y***i
发帖数: 11639 | 1 有4天没有打坐，其他时间30'~2hr，但刨去坐在那里睡觉的时间，平均每天不到1小
时。
虽然正确的方法是老老实实去睡觉，然后起来打坐。但因为是和别的师兄一起打坐，
也没地方睡觉，所以就这么瞎折腾。（不去共修更不行，自己的话根本不想打坐）
周末睡足了，打坐感觉比较好。也能专心去研究致心一处。有一次感到身体感觉突然
有强烈的疏离感，就象局外人看一件东西，但立刻把自己的目标丢了，而且意识到的时
候也抓不回来，乡下人啊，实在是没见过世面，一点点乱七八糟的反应都放不下。
上周末实验室去玩，开车3小时，在那里念佛，感觉就象J的话：you have to raise
from own heart, and this is hard. 越来越知道什么都没用，就是要当下面对做要做
的事情，然后去观察，理解，调整。这么无聊的事情，想做就是想做，不想做的话，就
象爬一根光滑的柱子，怎么手脚并用都还是滑下来。
进步还是有的，不能说滑到原点。但和真心要这个的，真是差太远。希望自己折腾折
腾折腾。。。然后突然喜欢上，呵呵呵。。。。 |
r*y
发帖数: 706 | 2 我最近被人臭骂一顿后开始有些体会。。认真，仔细，就是爱，就是兴趣的来源
raise
【在 y***i 的大作中提到】
: 有4天没有打坐，其他时间30'~2hr，但刨去坐在那里睡觉的时间，平均每天不到1小
: 时。
: 虽然正确的方法是老老实实去睡觉，然后起来打坐。但因为是和别的师兄一起打坐，
: 也没地方睡觉，所以就这么瞎折腾。（不去共修更不行，自己的话根本不想打坐）
: 周末睡足了，打坐感觉比较好。也能专心去研究致心一处。有一次感到身体感觉突然
: 有强烈的疏离感，就象局外人看一件东西，但立刻把自己的目标丢了，而且意识到的时
: 候也抓不回来，乡下人啊，实在是没见过世面，一点点乱七八糟的反应都放不下。
: 上周末实验室去玩，开车3小时，在那里念佛，感觉就象J的话：you have to raise
: from own heart, and this is hard. 越来越知道什么都没用，就是要当下面对做要做
: 的事情，然后去观察，理解，调整。这么无聊的事情，想做就是想做，不想做的话，就
|
p****y
发帖数: 23737 | 3 虽然你只是转你的回贴到wisdom，但你的回贴有yuuli的修行记录，
觉得先问下yuuli介不介意你转他的修行记录到wisdom再转会比较好，
他的修行记录有可能在wisdom被某些人借题发挥胡批一通。
【在 r*y 的大作中提到】
: 我最近被人臭骂一顿后开始有些体会。。认真，仔细，就是爱，就是兴趣的来源
:
: raise
|
y***i
发帖数: 11639 | 4 认真和仔细，是兴趣的结果（而不是来源），是爱的结果。
太晕了。这么简单的因果都能搞反。
1小
坐，
突然
的时
要做
，就
【在 r*y 的大作中提到】
: 我最近被人臭骂一顿后开始有些体会。。认真，仔细，就是爱，就是兴趣的来源
:
: raise
|
y***i
发帖数: 11639 | 5 我倒无所谓。只要没人在这里捣乱就好。
【在 p****y 的大作中提到】
: 虽然你只是转你的回贴到wisdom，但你的回贴有yuuli的修行记录，
: 觉得先问下yuuli介不介意你转他的修行记录到wisdom再转会比较好，
: 他的修行记录有可能在wisdom被某些人借题发挥胡批一通。
|
p****y
发帖数: 23737 | 6 认真仔细做一件事也可能培养出兴趣，不一定是结果，也可以是来源。
【在 y***i 的大作中提到】
: 认真和仔细，是兴趣的结果（而不是来源），是爱的结果。
: 太晕了。这么简单的因果都能搞反。
:
: 1小
: 坐，
: 突然
: 的时
: 要做
: ，就
|
v*******e
发帖数: 1715 | 7 种子已经种下，
自然会慢慢发芽。
直到一天，白花开满枝头。
我明白，
你做的一切，都有另外的，深刻的，你还不完全了解的意义，
等你能明白这些意义的时候，也就是结果的时候。在那个时候回顾的时候，
才知道一切都已经写好，现在只是那个因缘的成熟。
。。。。观 山楂树小说 有感。 也适用于此。
raise
【在 y***i 的大作中提到】
: 我倒无所谓。只要没人在这里捣乱就好。
|
r****n
发帖数: 7315 | 8
恐怕不是白花开满枝头， 而是白发佝偻无力修。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 种子已经种下，
: 自然会慢慢发芽。
: 直到一天，白花开满枝头。
: 我明白，
: 你做的一切，都有另外的，深刻的，你还不完全了解的意义，
: 等你能明白这些意义的时候，也就是结果的时候。在那个时候回顾的时候，
: 才知道一切都已经写好，现在只是那个因缘的成熟。
: 。。。。观 山楂树小说 有感。 也适用于此。
:
: raise
|
v*******e
发帖数: 1715 | |
p*******r
发帖数: 4048 | 10
你的种子啥时发芽。
我现在觉得钱真是害人呀。。。
【在 v*******e 的大作中提到】
: yes
|
|
|
p****y
发帖数: 23737 | 11 立志固容易，要以冲百米的速度持续恐怕难免气喘一下；不过，我会坚持
下去，很多人都在坚持着，直到更自由的天空向我们召以蔚蓝，更至高的
情感向我们寓以纯真，我们绝不罢手！
现代人的通病是：得来不易的，极尽贪婪；行将绝迹的，极尽慌乱；名著于
外的，极尽逢迎；利字当头的，暗通款曲。你想同其流吗？你正合其污吗？
---张雨生
【在 p*******r 的大作中提到】
:
: 你的种子啥时发芽。
: 我现在觉得钱真是害人呀。。。
|
q*c
发帖数: 9453 | 12 是嘛， 太好了， 我们互相帮助如何。
比如...你把害人的这种东西都给我就行了， 这种害人的"恶业",
都归小生一人也罢 :)
【在 p*******r 的大作中提到】
:
: 你的种子啥时发芽。
: 我现在觉得钱真是害人呀。。。
|
d******y
发帖数: 3668 | 13 哈哈
venusfire是白花开满枝头
robbin是白发佝偻无力修
【在 v*******e 的大作中提到】
: yes
|
l****i
发帖数: 617 | 14 钻钱眼的家伙！人家pup咋能不知钱的好处，只不过不知咋整的，只讲了不好的一面，
就被你犀利地盯上了。
要给也轮不到你，目前我也要我也要。你比我有钱，排我后面。：）
【在 q*c 的大作中提到】
: 是嘛， 太好了， 我们互相帮助如何。
: 比如...你把害人的这种东西都给我就行了， 这种害人的"恶业",
: 都归小生一人也罢 :)
|
q*c
发帖数: 9453 | 15 老美这里要除 10 的， 资本家凶猛啊...
【在 l****i 的大作中提到】
: 钻钱眼的家伙！人家pup咋能不知钱的好处，只不过不知咋整的，只讲了不好的一面，
: 就被你犀利地盯上了。
: 要给也轮不到你，目前我也要我也要。你比我有钱，排我后面。：）
|
q*c
发帖数: 9453 | 16 不上不下的最可怜， 钝刀割肉。
你们都别和我争。
面，
【在 d******y 的大作中提到】
: 哈哈
: venusfire是白花开满枝头
: robbin是白发佝偻无力修
|
r****n
发帖数: 7315 | 17
venusfire梦中白花开满枝头
robbin白发佝偻努力无妄参修
dreamfly时光飞逝何不早回首
【在 d******y 的大作中提到】
: 哈哈
: venusfire是白花开满枝头
: robbin是白发佝偻无力修
|
v*******e
发帖数: 1715 | 18 当你讲这些的时候-- 这些话表明，你还没有明白什么才是重要的。
你讲的都是小的不能再小的无关事情。
。。我list中那些才是核心。如果我今天写这个list,还能砍掉几条。
但你显然没有谈及、关心这些。
什么越来越知道，什么感觉，说错吧，不能说错，但距离核心的问题太远了。
拿这些来码字，就又一次浪费时间。。。
就这些。
raise
【在 y***i 的大作中提到】
: 我倒无所谓。只要没人在这里捣乱就好。
|
v*******e
发帖数: 1715 | 19 错误的方向， 然后还错误的结论。。 这就没法说了。
首先要正确的方向，如果结论错了，别人还能说：你看看这样。。来纠正。
这么多年了，这么折腾，也有它的意义。。但这恐怕是太小的意义吧。。。虽然
大小是相对的 。所以这段也没有意义，个人按自己的步伐吧。我仅仅点如此一下，
并不期望能带来变化。。。虽然希望能。
【在 y***i 的大作中提到】
: 认真和仔细，是兴趣的结果（而不是来源），是爱的结果。
: 太晕了。这么简单的因果都能搞反。
:
: 1小
: 坐，
: 突然
: 的时
: 要做
: ，就
|
y***i
发帖数: 11639 | 20 Good，还是觉得你态度严厉点时比较熟悉，哈哈。
前面一段业力重，打坐只能做做样子。所以你说的对，都是码字，不是修。但那也是被
业力逼得跳的结果，憋了半天，喘口气，然后就是简单的感慨。
这两天业力出奇的轻，所以，刚开始有点修的样子。
关于你的list，我认为我现在就只有精力和观察力去观察和试图了解我在不在做一件事
（还是得状态好的时候）。这条事实上根本没解决。不管别人，尤其是你做得多么轻而
易举，对我，靠，是问题还是问题。现在只能死了心承认。
现在除了这个问题，我不会去关心别的。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 当你讲这些的时候-- 这些话表明，你还没有明白什么才是重要的。
: 你讲的都是小的不能再小的无关事情。
: 。。我list中那些才是核心。如果我今天写这个list,还能砍掉几条。
: 但你显然没有谈及、关心这些。
: 什么越来越知道，什么感觉，说错吧，不能说错，但距离核心的问题太远了。
: 拿这些来码字，就又一次浪费时间。。。
: 就这些。
:
: raise
|
|
|
y***i
发帖数: 11639 | 21 那就不必奢求改变别人。你发表一下看法，给点气氛就该满足了。就是waichi，发了那
么多文字，其实对别人99%的作用也是如此，给些潜移默化的氛围。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 错误的方向， 然后还错误的结论。。 这就没法说了。
: 首先要正确的方向，如果结论错了，别人还能说：你看看这样。。来纠正。
: 这么多年了，这么折腾，也有它的意义。。但这恐怕是太小的意义吧。。。虽然
: 大小是相对的 。所以这段也没有意义，个人按自己的步伐吧。我仅仅点如此一下，
: 并不期望能带来变化。。。虽然希望能。
|
q****u
发帖数: 1421 | 22
我又看了一下你的list，恩，有启发。比当时看引起我的决心要
强些。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 当你讲这些的时候-- 这些话表明，你还没有明白什么才是重要的。
: 你讲的都是小的不能再小的无关事情。
: 。。我list中那些才是核心。如果我今天写这个list,还能砍掉几条。
: 但你显然没有谈及、关心这些。
: 什么越来越知道，什么感觉，说错吧，不能说错，但距离核心的问题太远了。
: 拿这些来码字，就又一次浪费时间。。。
: 就这些。
:
: raise
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v*******e
发帖数: 1715 | 23
无论难易，我看来那是唯一的道理。 觉知+决定=》禅定。
觉知就是反观，决定就是心向。 以觉知来知心向，以心向带来心行。
兴趣兴趣，这是空话，对什么的兴趣，这个什么越具体，才越有意义。
【在 y***i 的大作中提到】
: 那就不必奢求改变别人。你发表一下看法，给点气氛就该满足了。就是waichi，发了那
: 么多文字，其实对别人99%的作用也是如此，给些潜移默化的氛围。
|
v*******e
发帖数: 1715 | 24 不对。
没有什么业力重 。 是你还有没有明白的地方。
我是业力重，所以我没有打坐。我是业力重，所以打了也无法坚持15分钟。
但如果理解了，哪怕只有10分钟，要按正确的去做。所以不是业力问题，是
。。开悟问题，对错问题，是否明白问题。
比如这篇讲的，就是对错问题。正见问题。 --是正见不足，智慧不足，悟的不足的问
题。
是什么就是什么，不能拧。
【在 y***i 的大作中提到】
: 那就不必奢求改变别人。你发表一下看法，给点气氛就该满足了。就是waichi，发了那
: 么多文字，其实对别人99%的作用也是如此，给些潜移默化的氛围。
|
r****n
发帖数: 7315 | 25
不错嘛。
决定不是心？心向是心之后的事吧。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 不对。
: 没有什么业力重 。 是你还有没有明白的地方。
: 我是业力重，所以我没有打坐。我是业力重，所以打了也无法坚持15分钟。
: 但如果理解了，哪怕只有10分钟，要按正确的去做。所以不是业力问题，是
: 。。开悟问题，对错问题，是否明白问题。
: 比如这篇讲的，就是对错问题。正见问题。 --是正见不足，智慧不足，悟的不足的问
: 题。
: 是什么就是什么，不能拧。
|
y***i
发帖数: 11639 | 26 “以觉知来知心向，以心向带来心行。”这是从上向下的操作。但 1。不知道心向（
决定），2。不能控制心行，不知道怎么控制心行，这操作就不可能了。心向／决定不
是说从来没观察到，但99.9999999%的时间我不能观察到。
现在我只有努力保持心行（我理解保持心行＝禅定功夫），其间观察心行，观察心行
变化的由来，观察自己对心行影响的能力，希望从这里学习怎么做一件事。这是笨方法
，不是从上往下，而是从下往上。但问题是高明点的方法对我没用。理论上知道 决定
＝心向，控制心行，但高的那一端现在对我来说还在云里雾里呢，对我现在没用。
是被
件事
轻而
【在 v*******e 的大作中提到】
: 不对。
: 没有什么业力重 。 是你还有没有明白的地方。
: 我是业力重，所以我没有打坐。我是业力重，所以打了也无法坚持15分钟。
: 但如果理解了，哪怕只有10分钟，要按正确的去做。所以不是业力问题，是
: 。。开悟问题，对错问题，是否明白问题。
: 比如这篇讲的，就是对错问题。正见问题。 --是正见不足，智慧不足，悟的不足的问
: 题。
: 是什么就是什么，不能拧。
|
q*c
发帖数: 9453 | 27 如果心向 （就用这个词吧）变幻不停， 你如何指定他不动摇？
【在 v*******e 的大作中提到】
: 不对。
: 没有什么业力重 。 是你还有没有明白的地方。
: 我是业力重，所以我没有打坐。我是业力重，所以打了也无法坚持15分钟。
: 但如果理解了，哪怕只有10分钟，要按正确的去做。所以不是业力问题，是
: 。。开悟问题，对错问题，是否明白问题。
: 比如这篇讲的，就是对错问题。正见问题。 --是正见不足，智慧不足，悟的不足的问
: 题。
: 是什么就是什么，不能拧。
|
v*******e
发帖数: 1715 | 28 then you know you are not ready.
这就是业力，只要你清楚，就可以了。换句话说，只要保持觉知，你主动的
决定如果不是打坐，观光，也只能如此。甚至说没问题，甚至说此法门不适合。
但问题是真的如此么？是你内在心向变化，还是被其他东西拉走?
你真保持了觉知，并看到心向不停变化了么？答案99%是否，心向
并不常变化，强弱到还有。
更多是心在弱中，被动被隐业拉走，而并不“觉知” 。
除非你觉知了，还不乐意回来，这叫“心向”变换--明知故犯，就是不乐意回来。
【在 q*c 的大作中提到】
: 如果心向 （就用这个词吧）变幻不停， 你如何指定他不动摇？
|
v*******e
发帖数: 1715 | 29
除非你连反观是什么都不知道。 反观的内容所指，就是心向。
只要你保持对自己状态的觉知，自己的状态，基本就是心向。
。。。这都是完全错误的话。
如果你觉得数数，你发现了自己没有数（觉知），就马上开始--着就是控制。怎么说
不知道？
心行，就是行，唯一不同时基于清晰的觉知的行。
而不是被业力让别人拉胳膊而引起的行，而自己浑浑噩噩。
心行，就是行，唯一不同时基于清晰的觉知的行。
没有觉知，所谓的行，是过去业力的流转。 无论是好还是不好的行 。
【在 y***i 的大作中提到】
: “以觉知来知心向，以心向带来心行。”这是从上向下的操作。但 1。不知道心向（
: 决定），2。不能控制心行，不知道怎么控制心行，这操作就不可能了。心向／决定不
: 是说从来没观察到，但99.9999999%的时间我不能观察到。
: 现在我只有努力保持心行（我理解保持心行＝禅定功夫），其间观察心行，观察心行
: 变化的由来，观察自己对心行影响的能力，希望从这里学习怎么做一件事。这是笨方法
: ，不是从上往下，而是从下往上。但问题是高明点的方法对我没用。理论上知道 决定
: ＝心向，控制心行，但高的那一端现在对我来说还在云里雾里呢，对我现在没用。
:
: 是被
: 件事
|
p*******r
发帖数: 4048 | 30
对， 其实还能精简点，就方向+老实。整个修行就没别的了。：）
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 除非你连反观是什么都不知道。 反观的内容所指，就是心向。
: 只要你保持对自己状态的觉知，自己的状态，基本就是心向。
: 。。。这都是完全错误的话。
: 如果你觉得数数，你发现了自己没有数（觉知），就马上开始--着就是控制。怎么说
: 不知道？
: 心行，就是行，唯一不同时基于清晰的觉知的行。
: 而不是被业力让别人拉胳膊而引起的行，而自己浑浑噩噩。
: 心行，就是行，唯一不同时基于清晰的觉知的行。
: 没有觉知，所谓的行，是过去业力的流转。 无论是好还是不好的行 。
|
|
|
p*******r
发帖数: 4048 | 31
对，业力根本是无关的事。：）
你都明白，为啥不修？ 钱的魅力那么大？
【在 v*******e 的大作中提到】
: 不对。
: 没有什么业力重 。 是你还有没有明白的地方。
: 我是业力重，所以我没有打坐。我是业力重，所以打了也无法坚持15分钟。
: 但如果理解了，哪怕只有10分钟，要按正确的去做。所以不是业力问题，是
: 。。开悟问题，对错问题，是否明白问题。
: 比如这篇讲的，就是对错问题。正见问题。 --是正见不足，智慧不足，悟的不足的问
: 题。
: 是什么就是什么，不能拧。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 32
觉知，你能明心，就能指定心。
【在 q*c 的大作中提到】
: 如果心向 （就用这个词吧）变幻不停， 你如何指定他不动摇？
|
y***i
发帖数: 11639 | 33
向（
这些话我都不懂。
定不
要是这么简单就好了。心行是注意力的方向。数数你可以强行数，不管干扰。注意力
的方向它自己乱跑，怎么能控制。
心行
方法
决定
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 除非你连反观是什么都不知道。 反观的内容所指，就是心向。
: 只要你保持对自己状态的觉知，自己的状态，基本就是心向。
: 。。。这都是完全错误的话。
: 如果你觉得数数，你发现了自己没有数（觉知），就马上开始--着就是控制。怎么说
: 不知道？
: 心行，就是行，唯一不同时基于清晰的觉知的行。
: 而不是被业力让别人拉胳膊而引起的行，而自己浑浑噩噩。
: 心行，就是行，唯一不同时基于清晰的觉知的行。
: 没有觉知，所谓的行，是过去业力的流转。 无论是好还是不好的行 。
|
d******y
发帖数: 3668 | 34 if qxc and yuuli agree, why now make your list 置底?
【在 v*******e 的大作中提到】
: 当你讲这些的时候-- 这些话表明，你还没有明白什么才是重要的。
: 你讲的都是小的不能再小的无关事情。
: 。。我list中那些才是核心。如果我今天写这个list,还能砍掉几条。
: 但你显然没有谈及、关心这些。
: 什么越来越知道，什么感觉，说错吧，不能说错，但距离核心的问题太远了。
: 拿这些来码字，就又一次浪费时间。。。
: 就这些。
:
: raise
|
d******y
发帖数: 3668 | 35 how come you are so sure about what waichi can change?
了那
【在 y***i 的大作中提到】
:
: 向（
: 这些话我都不懂。
: 定不
: 要是这么简单就好了。心行是注意力的方向。数数你可以强行数，不管干扰。注意力
: 的方向它自己乱跑，怎么能控制。
: 心行
: 方法
: 决定
|
d******y
发帖数: 3668 | 36 very clear
是被
件事
轻而
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 除非你连反观是什么都不知道。 反观的内容所指，就是心向。
: 只要你保持对自己状态的觉知，自己的状态，基本就是心向。
: 。。。这都是完全错误的话。
: 如果你觉得数数，你发现了自己没有数（觉知），就马上开始--着就是控制。怎么说
: 不知道？
: 心行，就是行，唯一不同时基于清晰的觉知的行。
: 而不是被业力让别人拉胳膊而引起的行，而自己浑浑噩噩。
: 心行，就是行，唯一不同时基于清晰的觉知的行。
: 没有觉知，所谓的行，是过去业力的流转。 无论是好还是不好的行 。
|
d******y
发帖数: 3668 | 37 agree
我看最后一句话的时候眼前浮现出一个画面，某人将另一挣扎着左顾右盼的某人强摁在
镜子前很tough的说face it！
是被
件事
轻而
【在 v*******e 的大作中提到】
: 不对。
: 没有什么业力重 。 是你还有没有明白的地方。
: 我是业力重，所以我没有打坐。我是业力重，所以打了也无法坚持15分钟。
: 但如果理解了，哪怕只有10分钟，要按正确的去做。所以不是业力问题，是
: 。。开悟问题，对错问题，是否明白问题。
: 比如这篇讲的，就是对错问题。正见问题。 --是正见不足，智慧不足，悟的不足的问
: 题。
: 是什么就是什么，不能拧。
|
d******y
发帖数: 3668 | 38 我看你的文字都晕了，完全看不下去
【在 y***i 的大作中提到】
:
: 向（
: 这些话我都不懂。
: 定不
: 要是这么简单就好了。心行是注意力的方向。数数你可以强行数，不管干扰。注意力
: 的方向它自己乱跑，怎么能控制。
: 心行
: 方法
: 决定
|
d******y
发帖数: 3668 | 39 faint
【在 p*******r 的大作中提到】
:
: 觉知，你能明心，就能指定心。
|
d******y
发帖数: 3668 | 40 what is 心向？
what is 心行？
你具体说说，尽量简单明了。
【在 y***i 的大作中提到】
:
: 向（
: 这些话我都不懂。
: 定不
: 要是这么简单就好了。心行是注意力的方向。数数你可以强行数，不管干扰。注意力
: 的方向它自己乱跑，怎么能控制。
: 心行
: 方法
: 决定
|
|
|
y***i
发帖数: 11639 | 41 我的理解是心行是注意力的方向
心向是兴趣
道心
／决
么说
意力
观察
是笨
道
用。
【在 d******y 的大作中提到】
: what is 心向？
: what is 心行？
: 你具体说说，尽量简单明了。
|
d******y
发帖数: 3668 | 42 啊？
不知道说啥好了。
【在 y***i 的大作中提到】
: 我的理解是心行是注意力的方向
: 心向是兴趣
:
: 道心
: ／决
: 么说
: 意力
: 观察
: 是笨
: 道
|
d******y
发帖数: 3668 | 43 我更同意J星的观点
上次不是说上上根人是超级大死心眼吗，就是因为他保持一个决定（心向），而这个保
持需要不间断的觉知（禅定），在保持决定不变的情况下，其行为必然是与决定有关的
（心向带来心行）
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 除非你连反观是什么都不知道。 反观的内容所指，就是心向。
: 只要你保持对自己状态的觉知，自己的状态，基本就是心向。
: 。。。这都是完全错误的话。
: 如果你觉得数数，你发现了自己没有数（觉知），就马上开始--着就是控制。怎么说
: 不知道？
: 心行，就是行，唯一不同时基于清晰的觉知的行。
: 而不是被业力让别人拉胳膊而引起的行，而自己浑浑噩噩。
: 心行，就是行，唯一不同时基于清晰的觉知的行。
: 没有觉知，所谓的行，是过去业力的流转。 无论是好还是不好的行 。
|
q*c
发帖数: 9453 | 44 觉知不能保持的原因是什么呢？
事情总有原因 - 为什么你此时就能保持觉知， 而彼时就不行。
【在 v*******e 的大作中提到】
: then you know you are not ready.
: 这就是业力，只要你清楚，就可以了。换句话说，只要保持觉知，你主动的
: 决定如果不是打坐，观光，也只能如此。甚至说没问题，甚至说此法门不适合。
: 但问题是真的如此么？是你内在心向变化，还是被其他东西拉走?
: 你真保持了觉知，并看到心向不停变化了么？答案99%是否，心向
: 并不常变化，强弱到还有。
: 更多是心在弱中，被动被隐业拉走，而并不“觉知” 。
: 除非你觉知了，还不乐意回来，这叫“心向”变换--明知故犯，就是不乐意回来。
|
q*c
发帖数: 9453 | 45 这个...看样子还得等， 郁闷！
【在 p*******r 的大作中提到】
:
: 觉知，你能明心，就能指定心。
|
v*******e
发帖数: 1715 | |
v*******e
发帖数: 1715 | 47 这是个好问题。
觉知的丧失。或说不能做到秒秒分明，才是核心。
这就是不自由，。。。我觉得这就是心力弱吧。。。不肯定。
觉知是第一步，有了觉知才能保持决定。...哪怕决定不做，也是明明白白的死。
觉知就是观力就是慧力 ，
没有定力，明明白白的看自己土鳖，也是慧。
练习觉知，要从生活一点以滴练习起，也靠打坐中了解观。。。这个我不完全肯定。
我那个list，与其说是在练定，其实是在练习觉知。
【在 q*c 的大作中提到】
: 觉知不能保持的原因是什么呢？
: 事情总有原因 - 为什么你此时就能保持觉知， 而彼时就不行。
|
r*y
发帖数: 706 | 48 。。。。
了那
【在 y***i 的大作中提到】
: 我的理解是心行是注意力的方向
: 心向是兴趣
:
: 道心
: ／决
: 么说
: 意力
: 观察
: 是笨
: 道
|
r*y
发帖数: 706 | 49
我对反观还是不太能用，
…………………………………………
的确
【在 v*******e 的大作中提到】
: 这是个好问题。
: 觉知的丧失。或说不能做到秒秒分明，才是核心。
: 这就是不自由，。。。我觉得这就是心力弱吧。。。不肯定。
: 觉知是第一步，有了觉知才能保持决定。...哪怕决定不做，也是明明白白的死。
: 觉知就是观力就是慧力 ，
: 没有定力，明明白白的看自己土鳖，也是慧。
: 练习觉知，要从生活一点以滴练习起，也靠打坐中了解观。。。这个我不完全肯定。
: 我那个list，与其说是在练定，其实是在练习觉知。
|
r*y
发帖数: 706 | 50
Yes...
【在 v*******e 的大作中提到】
: 不对。
: 没有什么业力重 。 是你还有没有明白的地方。
: 我是业力重，所以我没有打坐。我是业力重，所以打了也无法坚持15分钟。
: 但如果理解了，哪怕只有10分钟，要按正确的去做。所以不是业力问题，是
: 。。开悟问题，对错问题，是否明白问题。
: 比如这篇讲的，就是对错问题。正见问题。 --是正见不足，智慧不足，悟的不足的问
: 题。
: 是什么就是什么，不能拧。
|
|
|
r*y
发帖数: 706 | 51 看到这里，就又回到一个问题：你要 心 向“什么”？
解脱？没别的choice?
【在 y***i 的大作中提到】
: 我的理解是心行是注意力的方向
: 心向是兴趣
:
: 道心
: ／决
: 么说
: 意力
: 观察
: 是笨
: 道
|
p*******r
发帖数: 4048 | 52
我的理解， 到这个程度，还只能叫观。
我其实还不明白的是，谁做决定？我感觉里面还有点玄机。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 这是个好问题。
: 觉知的丧失。或说不能做到秒秒分明，才是核心。
: 这就是不自由，。。。我觉得这就是心力弱吧。。。不肯定。
: 觉知是第一步，有了觉知才能保持决定。...哪怕决定不做，也是明明白白的死。
: 觉知就是观力就是慧力 ，
: 没有定力，明明白白的看自己土鳖，也是慧。
: 练习觉知，要从生活一点以滴练习起，也靠打坐中了解观。。。这个我不完全肯定。
: 我那个list，与其说是在练定，其实是在练习觉知。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 53
这个和业力有关。但其实你就不断练就好了。当下的结果其实不重要。你只要不断锻炼
就好了。
【在 q*c 的大作中提到】
: 觉知不能保持的原因是什么呢？
: 事情总有原因 - 为什么你此时就能保持觉知， 而彼时就不行。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 54
解脱太空泛了。 你起码也要具体到“入定”，“明心”这一层次吧？
【在 r*y 的大作中提到】
: 看到这里，就又回到一个问题：你要 心 向“什么”？
: 解脱？没别的choice?
|
y***i
发帖数: 11639 | 55 跟我理解的可以说一样。昨天看了dreamfly，回答完了。打坐的时候才发觉，其实我
对心向心行还是很清楚的。而且当我的心向变化的时候，我也经常性的调整校正。
所以我的问题不是怎么保持正确的心向，而是怎么保持正确的心行。
什么意思呢？好比我在玩魔方，要把同一个颜色转到一个面。我对魔方感兴趣这个心
向并没有问题，转不到一面，不是我不感兴趣或者不想转！！！！而是我不知道怎么转。
当然你可以说，观光这东西，只要你感兴趣，他自然就转到一个面。那只能说，你的
魔方比较好，我这魔方调皮多了。
为什么我得魔方转不到一面上？是因为我混淆了颜色？是因为他自己转得太快？他为
什么乱转？这是我需要了解的问题。心向不是我的问题。心行才是我的问题。
我也非常纳闷，我上次回答，怎么自然的觉得自己不了解心向。其实我的问题不是心
向要调整，而是心向调整不是问题所在。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 空话。
|
y***i
发帖数: 11639 | 56 不是不行。而是保持觉性的时候，业力给你带来一堆不舒服的感觉。你自然的知道放
任自流的时候的业力是舒服的，保持警醒的时候业力是不舒服的。
至于为什么这时候业力不舒服，有的人保持觉性业力就是舒服，散乱才不舒服（比如
oops），那只能说是因为你前世不修 :)
【在 q*c 的大作中提到】
: 觉知不能保持的原因是什么呢？
: 事情总有原因 - 为什么你此时就能保持觉知， 而彼时就不行。
|
y***i
发帖数: 11639 | 57 我对心行心向的理解是这样的：
比如你看到一个贴子，全神贯注的要回答，这个是心行。
但驱动你回答的那一下冲动是什么？是因为对这个问题感兴趣（好的心向），还是好
胜心被刺激（错误的心向）？这两种兴趣／动机／方向都能让人全力的想回答一个帖子
，都能产生相同的心行，让你把注意力放在回答问题上，但他们完全不同。那个真实兴
趣所在（在问题本身还是在好胜）就是心向。
所以心行心向其实是比较简单的事情。 |
v*******e
发帖数: 1715 | 58 回答的很好。
但不对。
面对不舒服，人类的一个常用做法就是麻木、封闭。
所以，不是放任自流更舒服，而是麻木后就不会感觉清晰的不舒服 ，而麻木后自然
随波逐流。
所以更核心的是-- 这个不舒服到底是什么？有什么我们不乐意面对。
【在 y***i 的大作中提到】
: 我对心行心向的理解是这样的：
: 比如你看到一个贴子，全神贯注的要回答，这个是心行。
: 但驱动你回答的那一下冲动是什么？是因为对这个问题感兴趣（好的心向），还是好
: 胜心被刺激（错误的心向）？这两种兴趣／动机／方向都能让人全力的想回答一个帖子
: ，都能产生相同的心行，让你把注意力放在回答问题上，但他们完全不同。那个真实兴
: 趣所在（在问题本身还是在好胜）就是心向。
: 所以心行心向其实是比较简单的事情。
|
v*******e
发帖数: 1715 | 59
要回答-- 这是心向。 要= 向
回答才是行。
回答的第一个字很可能是心行，回答的后一堆字，很可能是流转，是一个惯性，是
刚才决定行的业力继续，而不是当下的” 心行“
【在 y***i 的大作中提到】
: 我对心行心向的理解是这样的：
: 比如你看到一个贴子，全神贯注的要回答，这个是心行。
: 但驱动你回答的那一下冲动是什么？是因为对这个问题感兴趣（好的心向），还是好
: 胜心被刺激（错误的心向）？这两种兴趣／动机／方向都能让人全力的想回答一个帖子
: ，都能产生相同的心行，让你把注意力放在回答问题上，但他们完全不同。那个真实兴
: 趣所在（在问题本身还是在好胜）就是心向。
: 所以心行心向其实是比较简单的事情。
|
y***i
发帖数: 11639 | 60
关于心行的这句话我不懂。多说一些？
是好
帖子
实兴
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 要回答-- 这是心向。 要= 向
: 回答才是行。
: 回答的第一个字很可能是心行，回答的后一堆字，很可能是流转，是一个惯性，是
: 刚才决定行的业力继续，而不是当下的” 心行“
|
|
|
y***i
发帖数: 11639 | 61 关于心向，你认为我的理解有误么？
是好
帖子
实兴
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 要回答-- 这是心向。 要= 向
: 回答才是行。
: 回答的第一个字很可能是心行，回答的后一堆字，很可能是流转，是一个惯性，是
: 刚才决定行的业力继续，而不是当下的” 心行“
|
r****n
发帖数: 7315 | 62
功力不够。
【在 q*c 的大作中提到】
: 觉知不能保持的原因是什么呢？
: 事情总有原因 - 为什么你此时就能保持觉知， 而彼时就不行。
|
r****n
发帖数: 7315 | 63
观‘这个渴望的强弱变化’是在玩。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 空话。
|
r****n
发帖数: 7315 | 64
心向根据修法不同自是不同。
比如，我决定念佛号，那心就要立志向做这个念佛号之事。
【在 r*y 的大作中提到】
: 看到这里，就又回到一个问题：你要 心 向“什么”？
: 解脱？没别的choice?
|
r****n
发帖数: 7315 | 65
转。
你真的对佛法感兴趣？ 你真的有胆量去证神妙的佛法？
你这样不老实打坐，整天瞎琢磨，真是空耗时光。
你难道就不能老老实实按教你法的去做？
【在 y***i 的大作中提到】
: 关于心向，你认为我的理解有误么？
:
: 是好
: 帖子
: 实兴
|
r****n
发帖数: 7315 | 66
如果正修法时这样做，就是玩。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 回答的很好。
: 但不对。
: 面对不舒服，人类的一个常用做法就是麻木、封闭。
: 所以，不是放任自流更舒服，而是麻木后就不会感觉清晰的不舒服 ，而麻木后自然
: 随波逐流。
: 所以更核心的是-- 这个不舒服到底是什么？有什么我们不乐意面对。
|
q*c
发帖数: 9453 | 67 "心力弱吧" - 这个肯定不对， 因为这样心力强弱永远起伏不定，
解脱还有啥意义 --- 现在心力弱了， 就迷糊了， 不能觉知了？
这和练肌肉没啥两样， 不能长久。
这后面一定有某种原因。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 这是个好问题。
: 觉知的丧失。或说不能做到秒秒分明，才是核心。
: 这就是不自由，。。。我觉得这就是心力弱吧。。。不肯定。
: 觉知是第一步，有了觉知才能保持决定。...哪怕决定不做，也是明明白白的死。
: 觉知就是观力就是慧力 ，
: 没有定力，明明白白的看自己土鳖，也是慧。
: 练习觉知，要从生活一点以滴练习起，也靠打坐中了解观。。。这个我不完全肯定。
: 我那个list，与其说是在练定，其实是在练习觉知。
|
q*c
发帖数: 9453 | 68 也没啥其他的办法。
【在 p*******r 的大作中提到】
:
: 解脱太空泛了。 你起码也要具体到“入定”，“明心”这一层次吧？
|
q*c
发帖数: 9453 | 69 我的感觉是， 现在不是研究这玩意的时候
为啥魔方乱转？ 比如说是因为里面有发动机没控制，
但是现在你的手指比缝隙粗大 10000 倍， 除了扭着魔方的表面，
就啥也没辙， 你就扭着， 时间长了， 里面的发动机累了，
没准那天就扭整齐了， 缝隙打开了， 你手指就进去了。
现在研究咋把手指伸进去， 我看是浪费时间，
转。
【在 y***i 的大作中提到】
: 关于心向，你认为我的理解有误么？
:
: 是好
: 帖子
: 实兴
|
q*c
发帖数: 9453 | 70 不是。
比如 venusfire , 他在禅定里面舒服的很！ 但是时间到了照样出来。
知道老话 - 没事找事？ 并不是你总是就是要舒服。
【在 y***i 的大作中提到】
: 关于心向，你认为我的理解有误么？
:
: 是好
: 帖子
: 实兴
|
|
|
q*c
发帖数: 9453 | 71 或者说， 前面有 10 件事情， 你并非不愿意面对什么，
很多时候只是更愿意面对其他的某些东西。
这是为什么。
这个， 我的理解， 就是兴趣。 兴趣那里来的？
我借用 waichi 的话 -- 妄起无因。到了心那种层面，
应该没啥东西真能强迫你。
所以就只能熬时间， 给他机会。
道放
比如
【在 v*******e 的大作中提到】
: 回答的很好。
: 但不对。
: 面对不舒服，人类的一个常用做法就是麻木、封闭。
: 所以，不是放任自流更舒服，而是麻木后就不会感觉清晰的不舒服 ，而麻木后自然
: 随波逐流。
: 所以更核心的是-- 这个不舒服到底是什么？有什么我们不乐意面对。
|
q*c
发帖数: 9453 | 72 这个， 对自己不懂的东西不发表意见， 本身就是功力的一种表现。
【在 r****n 的大作中提到】
:
:
: 如果正修法时这样做，就是玩。
|
p****y
发帖数: 23737 | 73 J好利，你好名。
【在 p*******r 的大作中提到】
:
: 解脱太空泛了。 你起码也要具体到“入定”，“明心”这一层次吧？
|
r****n
发帖数: 7315 | 74
其实本来早该戒除此地了。就从现在吧。
【在 q*c 的大作中提到】
: 这个， 对自己不懂的东西不发表意见， 本身就是功力的一种表现。
|
p****y
发帖数: 23737 | 75 为何？戒wisdom比戒这里好啊，那里除了copy和paste，还有什么？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 其实本来早该戒除此地了。就从现在吧。
|
r****n
发帖数: 7315 | 76
你是想让我彻底得罪人啊。 ：）
这里是个小圈子。胆小。封闭。自大。不是坦诚和善沟通的地方。
那里可以玩。 ：）
好了。这下省心了。
【在 p****y 的大作中提到】
: 为何？戒wisdom比戒这里好啊，那里除了copy和paste，还有什么？
|
v*******e
发帖数: 1715 | 77 不知道。你写的乱了。
心向，就是我 list里的-- 我对这个事情是否渴望，以及这个渴望在过程中是否变化。
robin就不必胡说了-- 明白这个是不需要去“做”的，这是不做就应该能知道的。
对现状中的一切的觉知，本身不需要任何“做”。
6根上的做，才会互斥，才会走神。
【在 y***i 的大作中提到】
: 关于心向，你认为我的理解有误么？
:
: 是好
: 帖子
: 实兴
|
d******y
发帖数: 3668 | 78 不知道为什么J没回这个帖子
其实在我看来你问题的根子主要在这里
J在后面的帖子里说得清楚：要回答是心向，回答是心行
现在你的问题是，你实际不了解你的脑袋希望自己的心去向的那个目标，所以你不知道
该如何行，更不可能让心去向着那个你不了解的目标
你是把“脑袋向”当成心向了
还是先搞明白到底那一件事是啥，在考虑反观是否心向保持在那一件事上
转。
【在 y***i 的大作中提到】
: 关于心向，你认为我的理解有误么？
:
: 是好
: 帖子
: 实兴
|
d******y
发帖数: 3668 | 79 感觉你就是听得太多
J等说得越多，你就越confused，越踩不到点子上
【在 y***i 的大作中提到】
: 关于心向，你认为我的理解有误么？
:
: 是好
: 帖子
: 实兴
|
p****y
发帖数: 23737 | 80
没关系，有话直说，这么多年了，大家的脾气都知道啊。：）
没觉得啊，这里批评谁都可以，有什么意见都可以说啊，
同不同意是另外一回事，但有什么话都可直说，人家有在听啊。
切，就看到你在那灌水玩，而且玩得蛮开心的。^^
有缘跑不了，无缘见不了。：）
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你是想让我彻底得罪人啊。 ：）
: 这里是个小圈子。胆小。封闭。自大。不是坦诚和善沟通的地方。
: 那里可以玩。 ：）
: 好了。这下省心了。
|
|
|
d******y
发帖数: 3668 | 81 嗯，我也对J那个帖子里的“心力弱吧”句很不满，但是说不清为啥
【在 q*c 的大作中提到】
: "心力弱吧" - 这个肯定不对， 因为这样心力强弱永远起伏不定，
: 解脱还有啥意义 --- 现在心力弱了， 就迷糊了， 不能觉知了？
: 这和练肌肉没啥两样， 不能长久。
: 这后面一定有某种原因。
|
d******y
发帖数: 3668 | 82 同意第一句，但是不是很同意后面的
有时候我们需要死磕，有时候不需要吧，换法门为何不可，找自己能确定的“一件事”
来死磕，岂不是比狂用脑袋研究上不了手摸不着边的“一件事”更有效率？
实我
个心
你的
他为
是心
在观
【在 q*c 的大作中提到】
: 我的感觉是， 现在不是研究这玩意的时候
: 为啥魔方乱转？ 比如说是因为里面有发动机没控制，
: 但是现在你的手指比缝隙粗大 10000 倍， 除了扭着魔方的表面，
: 就啥也没辙， 你就扭着， 时间长了， 里面的发动机累了，
: 没准那天就扭整齐了， 缝隙打开了， 你手指就进去了。
: 现在研究咋把手指伸进去， 我看是浪费时间，
:
: 转。
|
p****y
发帖数: 23737 | 83 同意，理论多，功力低，知道越多理论越confused。
不过，我没什么资格说这方面的事，旁观说点废话。
【在 d******y 的大作中提到】
: 感觉你就是听得太多
: J等说得越多，你就越confused，越踩不到点子上
|
d******y
发帖数: 3668 | 84 能知道自己真不懂，也是功力的一种表现。
【在 q*c 的大作中提到】
: 这个， 对自己不懂的东西不发表意见， 本身就是功力的一种表现。
|
r****n
发帖数: 7315 | 85
我有说需要去“做”吗？
waichi让我上网时边回复，边念佛，
见心不动，心志没动，则没动。
见心志没动，而心行动，仍是没动。
你的理根本就不清晰，原因你没有细致静坐。
唉。你们好好聊吧。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 不知道。你写的乱了。
: 心向，就是我 list里的-- 我对这个事情是否渴望，以及这个渴望在过程中是否变化。
: robin就不必胡说了-- 明白这个是不需要去“做”的，这是不做就应该能知道的。
: 对现状中的一切的觉知，本身不需要任何“做”。
: 6根上的做，才会互斥，才会走神。
|
q*c
发帖数: 9453 | 86 问题是常立志者无志， 这个才麻烦。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我有说需要去“做”吗？
: waichi让我上网时边回复，边念佛，
: 见心不动，心志没动，则没动。
: 见心志没动，而心行动，仍是没动。
: 你的理根本就不清晰，原因你没有细致静坐。
: 唉。你们好好聊吧。
|
d******y
发帖数: 3668 | 87 我也觉得现在的wisdom更适合你
老W走后wisdom变成现在这个样子少不了你的推波助澜
我能sense到你和现在混wisdom的一些人有种相近的气质
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我有说需要去“做”吗？
: waichi让我上网时边回复，边念佛，
: 见心不动，心志没动，则没动。
: 见心志没动，而心行动，仍是没动。
: 你的理根本就不清晰，原因你没有细致静坐。
: 唉。你们好好聊吧。
|
q*c
发帖数: 9453 | 88 lol. wisdom 坦诚和善于沟通？ 太搞笑了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我有说需要去“做”吗？
: waichi让我上网时边回复，边念佛，
: 见心不动，心志没动，则没动。
: 见心志没动，而心行动，仍是没动。
: 你的理根本就不清晰，原因你没有细致静坐。
: 唉。你们好好聊吧。
|
q*c
发帖数: 9453 | 89 haha, 没事，没事， 你看我都不怕得罪你， 你也要胆大一点！:)
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我有说需要去“做”吗？
: waichi让我上网时边回复，边念佛，
: 见心不动，心志没动，则没动。
: 见心志没动，而心行动，仍是没动。
: 你的理根本就不清晰，原因你没有细致静坐。
: 唉。你们好好聊吧。
|
r****n
发帖数: 7315 | 90
你错了。
在心未定之时，现象就是常立志，常立相同的志，直到心显。
【在 q*c 的大作中提到】
: 问题是常立志者无志， 这个才麻烦。
|
|
|
p****y
发帖数: 23737 | 91 感觉你每天花蛮多时间打坐，坐中有一些领悟，
看到不对之处，大可指出，不必客气。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你错了。
: 在心未定之时，现象就是常立志，常立相同的志，直到心显。
|
r****n
发帖数: 7315 | 92
哈哈哈。。。你真的很无聊。除了喜批驳。
【在 d******y 的大作中提到】
: 我也觉得现在的wisdom更适合你
: 老W走后wisdom变成现在这个样子少不了你的推波助澜
: 我能sense到你和现在混wisdom的一些人有种相近的气质
|
d******y
发帖数: 3668 | 93 坦白讲，你说太多了，造成了他的“乱”，但是“理”上的“悟”对谁来说也是巨大的
诱惑，可是“理”看多了人们往往会误以为自己实际摸到了那个边，其实并不然，“明
理”只需要逻辑好，会reason，能想通想圆，并不一定能和自身实际结合并且应用到实
修中
【在 v*******e 的大作中提到】
: 不知道。你写的乱了。
: 心向，就是我 list里的-- 我对这个事情是否渴望，以及这个渴望在过程中是否变化。
: robin就不必胡说了-- 明白这个是不需要去“做”的，这是不做就应该能知道的。
: 对现状中的一切的觉知，本身不需要任何“做”。
: 6根上的做，才会互斥，才会走神。
|
q*c
发帖数: 9453 | 94 换了法门， 还是得死磕。
怎么
【在 d******y 的大作中提到】
: 同意第一句，但是不是很同意后面的
: 有时候我们需要死磕，有时候不需要吧，换法门为何不可，找自己能确定的“一件事”
: 来死磕，岂不是比狂用脑袋研究上不了手摸不着边的“一件事”更有效率？
:
: 实我
: 个心
: 你的
: 他为
: 是心
: 在观
|
r****n
发帖数: 7315 | 95
你们很胆小。
自己封住自己，还。。。。
【在 q*c 的大作中提到】
: lol. wisdom 坦诚和善于沟通？ 太搞笑了。
|
d******y
发帖数: 3668 | 96 人家说的是“和善”，就是“善哉善哉”的那个“和善”，不是“和”“善于”
破句大王啊～～
【在 q*c 的大作中提到】
: lol. wisdom 坦诚和善于沟通？ 太搞笑了。
|
d******y
发帖数: 3668 | 97 哇哈哈，我刚才看到你说“常立志者无志”心里就咯噔一下，想今天qxc怎么不怕得罪
robbin了
【在 q*c 的大作中提到】
: haha, 没事，没事， 你看我都不怕得罪你， 你也要胆大一点！:)
|
r****n
发帖数: 7315 | 98
我是不喜欢跟你们这些自认为有些正见，资历的人混了。
反正，我说的任何都是你们眼中的垃圾而已。无所谓了。 ：）
【在 q*c 的大作中提到】
: haha, 没事，没事， 你看我都不怕得罪你， 你也要胆大一点！:)
|
q*c
发帖数: 9453 | 99 开什么玩笑， waichi 说你是 “害自他”
waichi 说 ve 同学是 “亿万人一生难达的无二境”
对于 waichi 的话， 我发现你是喜欢的就记得牢，
不喜欢的就好像没发生过。
化。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我是不喜欢跟你们这些自认为有些正见，资历的人混了。
: 反正，我说的任何都是你们眼中的垃圾而已。无所谓了。 ：）
|
d******y
发帖数: 3668 | 100 嗯，我很不和善
所以我现在很少去做不和谐因子了
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我是不喜欢跟你们这些自认为有些正见，资历的人混了。
: 反正，我说的任何都是你们眼中的垃圾而已。无所谓了。 ：）
|
|
|
q*c
发帖数: 9453 | 101 那是心志早立了， 只是不敌业力而乱显.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我是不喜欢跟你们这些自认为有些正见，资历的人混了。
: 反正，我说的任何都是你们眼中的垃圾而已。无所谓了。 ：）
|
r****n
发帖数: 7315 | 102
哈哈哈。。。有人认为我有些体悟吗？
我不打算接着做费力不讨好的事了。
【在 p****y 的大作中提到】
: 感觉你每天花蛮多时间打坐，坐中有一些领悟，
: 看到不对之处，大可指出，不必客气。
|
p****y
发帖数: 23737 | 103 真不是胆小胆大的问题，而是那没有值得灌的水，
有值得灌的话题，我这个大水枪还不抢着往上灌？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。有人认为我有些体悟吗？
: 我不打算接着做费力不讨好的事了。
|
d******y
发帖数: 3668 | 104 但是至少有机会确认自己能站在门里不至于天天找门吧
事”
，其
正。
趣这
说，
快？
题不
就是
【在 q*c 的大作中提到】
: 换了法门， 还是得死磕。
:
: 怎么
|
r****n
发帖数: 7315 | 105
开始歪曲造谣了，小姐？ 哈哈哈。。。。
【在 d******y 的大作中提到】
: 人家说的是“和善”，就是“善哉善哉”的那个“和善”，不是“和”“善于”
: 破句大王啊～～
|
d******y
发帖数: 3668 | 106 害自他我记忆犹新，而且眼看着一幕幕上演却无能为力，反正当看电影了
【在 q*c 的大作中提到】
: 开什么玩笑， waichi 说你是 “害自他”
: waichi 说 ve 同学是 “亿万人一生难达的无二境”
: 对于 waichi 的话， 我发现你是喜欢的就记得牢，
: 不喜欢的就好像没发生过。
:
: 化。
|
q*c
发帖数: 9453 | 107 哈哈， 路上都是垃圾， 你也没必要为了显示自己不怕脏，
到处捡垃圾回家吧？
胆小？放不下我， 我执特大的人才真正的胆小，
我辈都是敢悬崖撒手的人， 当然你也不能懂啊，
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 开始歪曲造谣了，小姐？ 哈哈哈。。。。
|
p****y
发帖数: 23737 | 108 这个“你们”没包括我吧？
你认真谈修行时，我很爱听的，知道你真有领悟，
有些东西，不是夸夸其谈的书呆子。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 开始歪曲造谣了，小姐？ 哈哈哈。。。。
|
r****n
发帖数: 7315 | 109
哈哈哈。。。彼此彼此。
waichi在做啥，你咋可能知道，哈哈哈。。。。
【在 q*c 的大作中提到】
: 开什么玩笑， waichi 说你是 “害自他”
: waichi 说 ve 同学是 “亿万人一生难达的无二境”
: 对于 waichi 的话， 我发现你是喜欢的就记得牢，
: 不喜欢的就好像没发生过。
:
: 化。
|
d******y
发帖数: 3668 | 110 你冷静一下先
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。彼此彼此。
: waichi在做啥，你咋可能知道，哈哈哈。。。。
|
|
|
q*c
发帖数: 9453 | 111 复习的累， 嘿嘿。
其实算不上得罪吧， 要是这点就得罪了， 那r 同学就真的胆小了， 呵呵。
【在 d******y 的大作中提到】
: 哇哈哈，我刚才看到你说“常立志者无志”心里就咯噔一下，想今天qxc怎么不怕得罪
: robbin了
|
r****n
发帖数: 7315 | 112
你很坦诚，亦很难得。多保重。
【在 d******y 的大作中提到】
: 嗯，我很不和善
: 所以我现在很少去做不和谐因子了
|
r****n
发帖数: 7315 | 113
哈哈哈。。。waichi撞墙吧。
【在 q*c 的大作中提到】
: 那是心志早立了， 只是不敌业力而乱显.
|
p****y
发帖数: 23737 | 114 有啊，我！你打坐的功力比qxc，yulli他们好太多了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。waichi撞墙吧。
|
q*c
发帖数: 9453 | 115 这里的同学们基本都是有门的吧
知道
【在 d******y 的大作中提到】
: 但是至少有机会确认自己能站在门里不至于天天找门吧
:
: 事”
: ，其
: 正。
: 趣这
: 说，
: 快？
: 题不
: 就是
|
r****n
发帖数: 7315 | 116
值得？是入不了法眼。
对不起，不是说你，借你讽刺一下众位。哈哈哈。。。。
【在 p****y 的大作中提到】
: 真不是胆小胆大的问题，而是那没有值得灌的水，
: 有值得灌的话题，我这个大水枪还不抢着往上灌？
|
d******y
发帖数: 3668 | 117 我要去睡觉了，你们慢慢聊
坦诚 和善 沟通
不是
坦诚 和 善沟通
吧
“地方”怎么“善沟通”呢
//think
得罪
【在 q*c 的大作中提到】
: 复习的累， 嘿嘿。
: 其实算不上得罪吧， 要是这点就得罪了， 那r 同学就真的胆小了， 呵呵。
|
r****n
发帖数: 7315 | 118
你知道如何调教人吗？哈哈哈。。。。
【在 d******y 的大作中提到】
: 害自他我记忆犹新，而且眼看着一幕幕上演却无能为力，反正当看电影了
|
d******y
发帖数: 3668 | 119 我不是这个意思
一件
发觉
整校
感兴
只能
得太
题。
的问
，这
【在 q*c 的大作中提到】
: 这里的同学们基本都是有门的吧
:
: 知道
|
p****y
发帖数: 23737 | 120 ft，“歪曲造谣”这种批斗式的语言少用，不要用在好人身上，
你们俩都是热心的大好人，不要用这么的激烈词汇在对方身上。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你知道如何调教人吗？哈哈哈。。。。
|
|
|
r****n
发帖数: 7315 | 121
你在J，waichi面前都很胆小阿。这样咋能以心相交呢？
我的确不懂。所以就此作罢了吧。
【在 q*c 的大作中提到】
: 哈哈， 路上都是垃圾， 你也没必要为了显示自己不怕脏，
: 到处捡垃圾回家吧？
: 胆小？放不下我， 我执特大的人才真正的胆小，
: 我辈都是敢悬崖撒手的人， 当然你也不能懂啊，
|
r****n
发帖数: 7315 | 122
绝没有包括你，我不知道你知不知道我是否真有领悟。 ：）
【在 p****y 的大作中提到】
: 这个“你们”没包括我吧？
: 你认真谈修行时，我很爱听的，知道你真有领悟，
: 有些东西，不是夸夸其谈的书呆子。
|
r****n
发帖数: 7315 | 123
我看着很可笑的。 ：）
我在这里赖着，真真正正的不是我所想的，何苦呢。
【在 d******y 的大作中提到】
: 你冷静一下先
|
p****y
发帖数: 23737 | 124 要是你跟他们一样也在wisdom逛了十年，什么话题都灌过了，
看你还有没兴趣灌现在那些话题。
这不是入不入得了法眼的问题，而是没有新意，都经历过无数次的问题。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我看着很可笑的。 ：）
: 我在这里赖着，真真正正的不是我所想的，何苦呢。
|
r****n
发帖数: 7315 | 125
哈哈哈。。。我复习那些恐怕比谁都多。
不过，我亦留意自己是否改过，他是否接着。。。。
【在 q*c 的大作中提到】
: 复习的累， 嘿嘿。
: 其实算不上得罪吧， 要是这点就得罪了， 那r 同学就真的胆小了， 呵呵。
|
p****y
发帖数: 23737 | 126 我的直觉告诉我，你有。而且你打坐比qxc他们好很多，领悟也较多。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。我复习那些恐怕比谁都多。
: 不过，我亦留意自己是否改过，他是否接着。。。。
|
r****n
发帖数: 7315 | 127
哈哈哈。。。我就当回傻瓜，我承认我打坐的功力比qxc，yulli他们好太多了。
而且最近又有进步。 ：）
【在 p****y 的大作中提到】
: 有啊，我！你打坐的功力比qxc，yulli他们好太多了。
|
p****y
发帖数: 23737 | 128 我相信你。看到他们不对之处，尽管直言，免得我被他们忽悠以为那是对的。：）
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。我就当回傻瓜，我承认我打坐的功力比qxc，yulli他们好太多了。
: 而且最近又有进步。 ：）
|
r****n
发帖数: 7315 | 129
你很坦诚 和善。
好好休息。
孩子重要，自己的追求，自由也重要。不要对己要求太苛刻了。 ：）
【在 d******y 的大作中提到】
: 我要去睡觉了，你们慢慢聊
: 坦诚 和善 沟通
: 不是
: 坦诚 和 善沟通
: 吧
: “地方”怎么“善沟通”呢
: //think
:
: 得罪
|
r****n
发帖数: 7315 | 130
哈哈哈。。。我知道她受得住。
【在 p****y 的大作中提到】
: ft，“歪曲造谣”这种批斗式的语言少用，不要用在好人身上，
: 你们俩都是热心的大好人，不要用这么的激烈词汇在对方身上。
|
|
|
r****n
发帖数: 7315 | 131
你有很多吓猜的。 ：）
【在 d******y 的大作中提到】
: 我不是这个意思
:
: 一件
: 发觉
: 整校
: 感兴
: 只能
: 得太
: 题。
: 的问
|
d******y
发帖数: 3668 | 132
～～～～～～～～～～～～～～～
我想了想，我这句话是过于武断了，有问题。
应该说yuuli可能把另外一个心向当成这个他想要的心向来反观了，所以跟他想要的心
行对不上号了。
实我
个心
你的
他为
是心
在观
【在 d******y 的大作中提到】
: 不知道为什么J没回这个帖子
: 其实在我看来你问题的根子主要在这里
: J在后面的帖子里说得清楚：要回答是心向，回答是心行
: 现在你的问题是，你实际不了解你的脑袋希望自己的心去向的那个目标，所以你不知道
: 该如何行，更不可能让心去向着那个你不了解的目标
: 你是把“脑袋向”当成心向了
: 还是先搞明白到底那一件事是啥，在考虑反观是否心向保持在那一件事上
:
: 转。
|
r****n
发帖数: 7315 | 133
你看那里的人与事，多好玩阿。
我对人之间的交互，比对事更感兴趣。
那里是历练的地方。
心里太多的先入为主，就会觉得没有新意。
【在 p****y 的大作中提到】
: 要是你跟他们一样也在wisdom逛了十年，什么话题都灌过了，
: 看你还有没兴趣灌现在那些话题。
: 这不是入不入得了法眼的问题，而是没有新意，都经历过无数次的问题。
|
r****n
发帖数: 7315 | 134
哈哈哈。。。小傻瓜，他们一样的看不起你啊，在佛法上。
【在 p****y 的大作中提到】
: 我的直觉告诉我，你有。而且你打坐比qxc他们好很多，领悟也较多。
|
r****n
发帖数: 7315 | 135
你心真善阿。多盼望你好好修。 唉。
【在 p****y 的大作中提到】
: 我相信你。看到他们不对之处，尽管直言，免得我被他们忽悠以为那是对的。：）
|
d******y
发帖数: 3668 | 136 你还是冷静一下吧，别度测反驳了
他说的“复习”应该是他自己准备面试的事情吧
我嘲笑他破句大王也跟什么歪曲造谣没关系
都洗洗睡吧
nite nite
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你心真善阿。多盼望你好好修。 唉。
|
p****y
发帖数: 23737 | 137 反正我觉得蛮无聊的，无聊到去其他版面灌水，觉得更有趣。：）
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你心真善阿。多盼望你好好修。 唉。
|
r****n
发帖数: 7315 | 138
是我多心了。
不过，这里以后真的不来了。
【在 d******y 的大作中提到】
: 你还是冷静一下吧，别度测反驳了
: 他说的“复习”应该是他自己准备面试的事情吧
: 我嘲笑他破句大王也跟什么歪曲造谣没关系
: 都洗洗睡吧
: nite nite
|
d******y
发帖数: 3668 | 139 这个是我故意瞎猜的，因为大家都知道谁最爱给我扣歪曲造谣的帽子
我去删了好啦，以后不随便开玩笑了，免得被误会，sorry。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是我多心了。
: 不过，这里以后真的不来了。
|
r****n
发帖数: 7315 | 140
我知道。你看，‘无聊’是一种觉受，你现在正受其控制。 ：）
【在 p****y 的大作中提到】
: 反正我觉得蛮无聊的，无聊到去其他版面灌水，觉得更有趣。：）
|
|
|
d******y
发帖数: 3668 | 141 你不用跟我说，这里不是我的地盘，我连俱乐部成员都不是，哪天我极度没时间连这里
都忘了来也在意料之中
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我知道。你看，‘无聊’是一种觉受，你现在正受其控制。 ：）
|
r****n
发帖数: 7315 | 142
哈哈哈。。。没啥了。谁都有经历的积累和反应。
【在 d******y 的大作中提到】
: 这个是我故意瞎猜的，因为大家都知道谁最爱给我扣歪曲造谣的帽子
: 我去删了好啦，以后不随便开玩笑了，免得被误会，sorry。
|
r****n
发帖数: 7315 | 143
祝你早日有时间再起修行。
【在 d******y 的大作中提到】
: 你不用跟我说，这里不是我的地盘，我连俱乐部成员都不是，哪天我极度没时间连这里
: 都忘了来也在意料之中
|
p****y
发帖数: 23737 | 144 看不起我没关系，因为我知道他们也没什么，哈哈
我的脸皮很厚，最近在某版被人耻笑民科，我还耻笑人是养老鼠的工人呢。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 祝你早日有时间再起修行。
|
r****n
发帖数: 7315 | 145
哈哈哈。。。你太可爱了。我没有你厉害。
各位都保重了。
【在 p****y 的大作中提到】
: 看不起我没关系，因为我知道他们也没什么，哈哈
: 我的脸皮很厚，最近在某版被人耻笑民科，我还耻笑人是养老鼠的工人呢。
|
p****y
发帖数: 23737 | 146 看到你们修，被熏陶得多，我也会修。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。你太可爱了。我没有你厉害。
: 各位都保重了。
|
p****y
发帖数: 23737 | 147 对，我是被控制了，而且是故意被控制的，烦恼也是自找的。
你别不来，多来批批人，看到不对请批。你说修行事，我爱听。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。你太可爱了。我没有你厉害。
: 各位都保重了。
|
y***i
发帖数: 11639 | 148 不了解你的脑袋希望自己的心去向的那个目标 ----- 有可能。
这种情况下，我保持去了解这个目标的动机就是正确的心向了。这还是能观察到的。
实我
个心
你的
他为
是心
在观
【在 d******y 的大作中提到】
: 不知道为什么J没回这个帖子
: 其实在我看来你问题的根子主要在这里
: J在后面的帖子里说得清楚：要回答是心向，回答是心行
: 现在你的问题是，你实际不了解你的脑袋希望自己的心去向的那个目标，所以你不知道
: 该如何行，更不可能让心去向着那个你不了解的目标
: 你是把“脑袋向”当成心向了
: 还是先搞明白到底那一件事是啥，在考虑反观是否心向保持在那一件事上
:
: 转。
|
d******y
发帖数: 3668 | 149 我觉得你能做到这个没问题，只是J并没意识到这一点，他所说的是直接跟“一件事”
相关的心向和心行（一级相关）。你这个是二级相关了，呵呵。
其实大家都差不多，在自己stuck的地方struggle，学了不少法理，可还没到能真实验
证的那一步，sigh。
所以qxc主张死磕。
知道
怎么
【在 y***i 的大作中提到】
: 不了解你的脑袋希望自己的心去向的那个目标 ----- 有可能。
: 这种情况下，我保持去了解这个目标的动机就是正确的心向了。这还是能观察到的。
:
: 实我
: 个心
: 你的
: 他为
: 是心
: 在观
|
d******y
发帖数: 3668 | 150 我又忍不住像个喋喋不休的老太般重复那一句“什么是修行”。
是坐得多吗？是读得多吗？是谈得多吗？
修行在心不在行。而且是真心，不是假心（虚情假意自欺欺人那种）。
当初在wisdom，venusfire瞧不上我的“修行”态度，觉得我就是个磨嘴皮子的（就像
我常常看你），当时waichi挺我说，最近几年我修得比他多比他更精进哦。我自己知道
那段时间我是真心的，因为有need，尽管那时我也并不常坐。
====
说到现在的wisdom，甚至本版，智慧的力量太少，就算投入时间精力也收获不了什么，
与当初有强人抱猪滚泥潭都远远不可同日语，实在是对我此等功利之人没有太大吸引力
。难得J星回这里说几句，也还是给你秀一下自己那颗宝珠，很难真正拉上谁一把，说
穿了也是泥菩萨过河一起挣扎的烦恼众生，只不过一个在上游一个在下游，并不在彼岸。
稻草已逝，自强度日吧。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。你太可爱了。我没有你厉害。
: 各位都保重了。
|
|
|
p****y
发帖数: 23737 | 151 是啊，同意。
不过，真心修行的话，一定会有行，不会只有心，
有心无行，说明还不够真心，不够渴望心，想要某样东西。
【在 d******y 的大作中提到】
: 我又忍不住像个喋喋不休的老太般重复那一句“什么是修行”。
: 是坐得多吗？是读得多吗？是谈得多吗？
: 修行在心不在行。而且是真心，不是假心（虚情假意自欺欺人那种）。
: 当初在wisdom，venusfire瞧不上我的“修行”态度，觉得我就是个磨嘴皮子的（就像
: 我常常看你），当时waichi挺我说，最近几年我修得比他多比他更精进哦。我自己知道
: 那段时间我是真心的，因为有need，尽管那时我也并不常坐。
: ====
: 说到现在的wisdom，甚至本版，智慧的力量太少，就算投入时间精力也收获不了什么，
: 与当初有强人抱猪滚泥潭都远远不可同日语，实在是对我此等功利之人没有太大吸引力
: 。难得J星回这里说几句，也还是给你秀一下自己那颗宝珠，很难真正拉上谁一把，说
|
d******y
发帖数: 3668 | 152 那当然
只不过各人有各人的行，互相套不得，动机可能很不一样
就像
知道
么，
引力
，说
【在 p****y 的大作中提到】
: 是啊，同意。
: 不过，真心修行的话，一定会有行，不会只有心，
: 有心无行，说明还不够真心，不够渴望心，想要某样东西。
|
d******y
发帖数: 3668 | 153 waichi之牛或说长处（对众人而言——好处）就在于他并不只停留在理论层面，他很实
际的拿你身上的肿瘤开刀，通过你的各式各样的行来对你那不正的因地下手，抛开打坐
念佛这类众所周知的外在修行形式，只要当他把你的垃圾指给你看之后你能下决心并且
动手扔掉那些垃圾，从自欺到不那么自欺，从不敢正视自己的问题到经常性的反观，这
些都是实实在在的“行”，都是精进。
你不喜欢打坐，waichi也教过你在日常生活中可以上手练习的招数，例如观察自己的第
一念等，如果你时时在用，那你就是很精进，但是你有没有在用，别的没有一定修为的
人是不太可能看出来的。所以，judge别人是很难，很容易出错的，敢铁口直断的都是
对自己的修为有一定自信度的。
【在 d******y 的大作中提到】
: 那当然
: 只不过各人有各人的行，互相套不得，动机可能很不一样
:
: 就像
: 知道
: 么，
: 引力
: ，说
|
d******y
发帖数: 3668 | 154 有智慧之人在，曝露自己的弱点还有争取被指正而得到提高的意义在，否则何苦自曝其
丑丢人现眼呢，唉～～
这就是我为何不再舍得自己的脸面及时间去和runsun之流打滚，牺牲得没有价值
的（
自己
了什
大吸
一把
【在 d******y 的大作中提到】
: waichi之牛或说长处（对众人而言——好处）就在于他并不只停留在理论层面，他很实
: 际的拿你身上的肿瘤开刀，通过你的各式各样的行来对你那不正的因地下手，抛开打坐
: 念佛这类众所周知的外在修行形式，只要当他把你的垃圾指给你看之后你能下决心并且
: 动手扔掉那些垃圾，从自欺到不那么自欺，从不敢正视自己的问题到经常性的反观，这
: 些都是实实在在的“行”，都是精进。
: 你不喜欢打坐，waichi也教过你在日常生活中可以上手练习的招数，例如观察自己的第
: 一念等，如果你时时在用，那你就是很精进，但是你有没有在用，别的没有一定修为的
: 人是不太可能看出来的。所以，judge别人是很难，很容易出错的，敢铁口直断的都是
: 对自己的修为有一定自信度的。
|
p****y
发帖数: 23737 | 155 同意
这个“观察第一念”不比打坐容易，跟打坐一样，很容易忘掉/跑神，
能时时刻刻观察自己和自己的意念，应该是禅定的境界了吧？
【在 d******y 的大作中提到】
: waichi之牛或说长处（对众人而言——好处）就在于他并不只停留在理论层面，他很实
: 际的拿你身上的肿瘤开刀，通过你的各式各样的行来对你那不正的因地下手，抛开打坐
: 念佛这类众所周知的外在修行形式，只要当他把你的垃圾指给你看之后你能下决心并且
: 动手扔掉那些垃圾，从自欺到不那么自欺，从不敢正视自己的问题到经常性的反观，这
: 些都是实实在在的“行”，都是精进。
: 你不喜欢打坐，waichi也教过你在日常生活中可以上手练习的招数，例如观察自己的第
: 一念等，如果你时时在用，那你就是很精进，但是你有没有在用，别的没有一定修为的
: 人是不太可能看出来的。所以，judge别人是很难，很容易出错的，敢铁口直断的都是
: 对自己的修为有一定自信度的。
|
y***i
发帖数: 11639 | 156 二级相关，呵呵呵，这个词没错。
的。
，其
正。
趣这
说，
快？
题不
就是
【在 d******y 的大作中提到】
: 我觉得你能做到这个没问题，只是J并没意识到这一点，他所说的是直接跟“一件事”
: 相关的心向和心行（一级相关）。你这个是二级相关了，呵呵。
: 其实大家都差不多，在自己stuck的地方struggle，学了不少法理，可还没到能真实验
: 证的那一步，sigh。
: 所以qxc主张死磕。
:
: 知道
: 怎么
|
l****i
发帖数: 617 | 157
无智慧人在,
露丑也有意义..毕竟别人无法替改自己问题.
有些丑,是做出来才能叫自己知道的.或者,做出来才能增强它的种种负面作用,导致改
它的功力随之增强.
然后就是,终有一天,没有问题,老实了
这句话令人思忖.
你当时牺牲什么呢?你当时打滚为谁呢?
你现在认为当时牺牲什么?你现在认为当时打滚为谁呢?
anyway, 灌水灌水,不如我自己去倒杯水喝.
【在 d******y 的大作中提到】
: 有智慧之人在，曝露自己的弱点还有争取被指正而得到提高的意义在，否则何苦自曝其
: 丑丢人现眼呢，唉～～
: 这就是我为何不再舍得自己的脸面及时间去和runsun之流打滚，牺牲得没有价值
:
: 的（
: 自己
: 了什
: 大吸
: 一把
|
d******y
发帖数: 3668 | 158
曝其
那就没必要在此地在此刻了，如若此地此刻并无甚特别。
也没必要刻意，因为问题一直存在，会表现到方方面面。
这个，有可能因为你是大部分时间独处，所以不太能发现，如果每天都和人打交道，
conflict和feedback是随时随地的事，没必要到bbs上去找机会研究自身的问题。
牺牲时间精力和健康，以及家人的不满。为我自己。
现在还是这么认为。
当时我就说过，是为我自己，因为有需要。
需要釐清自己纷乱的烦恼，需要摆平自己。
而那里有镜子，还有梳子。
【在 l****i 的大作中提到】
:
: 无智慧人在,
: 露丑也有意义..毕竟别人无法替改自己问题.
: 有些丑,是做出来才能叫自己知道的.或者,做出来才能增强它的种种负面作用,导致改
: 它的功力随之增强.
: 然后就是,终有一天,没有问题,老实了
: 这句话令人思忖.
: 你当时牺牲什么呢?你当时打滚为谁呢?
: 你现在认为当时牺牲什么?你现在认为当时打滚为谁呢?
: anyway, 灌水灌水,不如我自己去倒杯水喝.
|
v*******e
发帖数: 1715 | 159 我知道怎么进禅定。
但我不知道怎么出来的。
【在 d******y 的大作中提到】
: 嗯，我也对J那个帖子里的“心力弱吧”句很不满，但是说不清为啥
|
v*******e
发帖数: 1715 | 160 如同我无法理解很多人。
。。好在这不是必须的。人生短暂，不投机则闭嘴。
【在 q*c 的大作中提到】
: lol. wisdom 坦诚和善于沟通？ 太搞笑了。
|
|
|
l****i
发帖数: 617 | 161 nod. I agree.
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 曝其
: 那就没必要在此地在此刻了，如若此地此刻并无甚特别。
: 也没必要刻意，因为问题一直存在，会表现到方方面面。
: 这个，有可能因为你是大部分时间独处，所以不太能发现，如果每天都和人打交道，
: conflict和feedback是随时随地的事，没必要到bbs上去找机会研究自身的问题。
: 牺牲时间精力和健康，以及家人的不满。为我自己。
: 现在还是这么认为。
: 当时我就说过，是为我自己，因为有需要。
: 需要釐清自己纷乱的烦恼，需要摆平自己。
|
q*c
发帖数: 9453 | 162 程度问题， 你那点真心， 太多时候敌不了业力， 表现就不同。
就像
知道
么，
引力
，说
【在 p****y 的大作中提到】
: 是啊，同意。
: 不过，真心修行的话，一定会有行，不会只有心，
: 有心无行，说明还不够真心，不够渴望心，想要某样东西。
|
q*c
发帖数: 9453 | 163 那是。 到时自然有业力来收拾 - 我们或者他们。
只是我还是能理解这些同学的。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 如同我无法理解很多人。
: 。。好在这不是必须的。人生短暂，不投机则闭嘴。
|
q*c
发帖数: 9453 | 164 你能随时随地任何状态下都进禅定嘛？
如果不能是为啥？
也就是说 - 是自主的吗？ （很大程度上）。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我知道怎么进禅定。
: 但我不知道怎么出来的。
|
l****i
发帖数: 617 | 165
见人不见人只是相，黑白都是色，虽然肯定被相转，但其实应属次要，相上拨动的作用
在于推波助澜事半功倍，确实没必要刻意取舍和找机会自省。
我即便很久不见人，什么事都不做，也依然很多机会练手，FT！问题多机会才多。平时
确实处处体现，bbs上比平时发得厉害些也是有原因的。而如今有时候生活中与人打交
道，我的毛病反倒隐伏，因为有更强大的好习气发出来，当然这是泛泛而谈，不能一概
而论。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 曝其
: 那就没必要在此地在此刻了，如若此地此刻并无甚特别。
: 也没必要刻意，因为问题一直存在，会表现到方方面面。
: 这个，有可能因为你是大部分时间独处，所以不太能发现，如果每天都和人打交道，
: conflict和feedback是随时随地的事，没必要到bbs上去找机会研究自身的问题。
: 牺牲时间精力和健康，以及家人的不满。为我自己。
: 现在还是这么认为。
: 当时我就说过，是为我自己，因为有需要。
: 需要釐清自己纷乱的烦恼，需要摆平自己。
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l****i
发帖数: 617 | 166 我一直记得你说的"你总念得出来吧".
看到自己不想念佛时,你的话就仿佛在耳边回想"你总念得出来吧,你总念得出来吧",然
后我就把它念出来,然后再念出来...你是不是功德无量啊?哈哈! :)
【在 q*c 的大作中提到】
: 换了法门， 还是得死磕。
:
: 怎么
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v*******e
发帖数: 1715 | 167 我进，能80%的自主。
不是随时随地都能进-- 你能自主上台阶，也不是什么台阶都能上的。
你是在那个时候，看看台阶，然后说我要上可以上，就80%能上。
【在 q*c 的大作中提到】
: 你能随时随地任何状态下都进禅定嘛？
: 如果不能是为啥？
: 也就是说 - 是自主的吗？ （很大程度上）。
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p****y
发帖数: 23737 | 168 如果你能80%的自主进入禅定，那就很难理解你为什么不打坐了，
打坐对你而言应该是很轻松愉快的呀，禅定不是据说很舒服吗？
你跟我们不一样，我们打坐常觉得无聊，不是走神，就是想睡觉，
我们不想打坐，懒得打坐，还有借口；你这种状况，没有借口啊！
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我进，能80%的自主。
: 不是随时随地都能进-- 你能自主上台阶，也不是什么台阶都能上的。
: 你是在那个时候，看看台阶，然后说我要上可以上，就80%能上。
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d******y
发帖数: 3668 | 169 那你是否知道这个“出来”是观力丧失还是定力丧失所致？
看起来好象是观力不在了，否则岂会“不知道怎么出来的”
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我知道怎么进禅定。
: 但我不知道怎么出来的。
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q*c
发帖数: 9453 | 170 Sure. Saving increasing....
【在 l****i 的大作中提到】
: 我一直记得你说的"你总念得出来吧".
: 看到自己不想念佛时,你的话就仿佛在耳边回想"你总念得出来吧,你总念得出来吧",然
: 后我就把它念出来,然后再念出来...你是不是功德无量啊?哈哈! :)
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d******y
发帖数: 3668 | 171 rich guy
so much saving
小心被打劫 =P
,然
【在 q*c 的大作中提到】
: Sure. Saving increasing....
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q*c
发帖数: 9453 | 172 神说过， 你们在天上的存款是不会被打劫的。
要听神的话。
【在 d******y 的大作中提到】
: rich guy
: so much saving
: 小心被打劫 =P
:
: ,然
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q*c
发帖数: 9453 | 173 你不能控制面对的台阶的高度。
如果你连续三天面对的都是高的上不去的台阶 -- 你怎么可能知道那有多高？
如果你连续 30 年都面对的是上不去的台阶呢？
你怎么看这个问题。
BTW 心力 问题 -- 什么是心力？ 这个很含糊。 心的力那应该是无穷的大，
那为什么心力会是个问题？ 是兴趣决定了心力的大小吗？
（当然兴趣 -- 这也是没谱的词语。 反正到了这个问题， 就抽象的很，
没啥能清楚把握的东西。）
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我进，能80%的自主。
: 不是随时随地都能进-- 你能自主上台阶，也不是什么台阶都能上的。
: 你是在那个时候，看看台阶，然后说我要上可以上，就80%能上。
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v*******e
发帖数: 1715 | 174 我打太极，
站桩，都很很舒服，很自主，。。我不知道我为什么不干。
甚至。良好的生活喜欢，规律作息，坚持锻炼，早睡早起，我也自主，
也知道很好很健康，我不知道我为什么不干。
这些都是一类问题。人人都有的问题。
【在 q*c 的大作中提到】
: 你不能控制面对的台阶的高度。
: 如果你连续三天面对的都是高的上不去的台阶 -- 你怎么可能知道那有多高？
: 如果你连续 30 年都面对的是上不去的台阶呢？
: 你怎么看这个问题。
: BTW 心力 问题 -- 什么是心力？ 这个很含糊。 心的力那应该是无穷的大，
: 那为什么心力会是个问题？ 是兴趣决定了心力的大小吗？
: （当然兴趣 -- 这也是没谱的词语。 反正到了这个问题， 就抽象的很，
: 没啥能清楚把握的东西。）
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y***i
发帖数: 11639 | 175 Nice! 加油！
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我进，能80%的自主。
: 不是随时随地都能进-- 你能自主上台阶，也不是什么台阶都能上的。
: 你是在那个时候，看看台阶，然后说我要上可以上，就80%能上。
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q*c
发帖数: 9453 | 176 我知道我为啥不干
这些玩意无论多么的舒服， 都需要“主动”去做什么，
这就累。
被动的呆着一个地方， 不需要做什么， 轻松， 所以我就这样
如果我能躺着舒服轻松不动，
自动的给我打太极， 锻炼， 我就干。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我打太极，
: 站桩，都很很舒服，很自主，。。我不知道我为什么不干。
: 甚至。良好的生活喜欢，规律作息，坚持锻炼，早睡早起，我也自主，
: 也知道很好很健康，我不知道我为什么不干。
: 这些都是一类问题。人人都有的问题。
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p****y
发帖数: 23737 | 177 养小孩这么累的事，你怎么又肯做？而且还是自己找上门去做的。
重点不是因为“累”才不做，而是没有足够的“利益”驱使人去做，
要是打坐能生出白花花的银子，这个世界没几个人不乐意打坐的。
凡人重视眼前利益，没得到足够强的回应/利益，就被习性控制，
无法超越自己，哪怕知道某样东西是好的，是应该做到。
【在 q*c 的大作中提到】
: 我知道我为啥不干
: 这些玩意无论多么的舒服， 都需要“主动”去做什么，
: 这就累。
: 被动的呆着一个地方， 不需要做什么， 轻松， 所以我就这样
: 如果我能躺着舒服轻松不动，
: 自动的给我打太极， 锻炼， 我就干。
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q*c
发帖数: 9453 | 178 ...不是一回事
打坐舒服， 就是利益。 付出基本没有， 所以 vensufire 才说
这种好事不知道为啥自己不做。
【在 p****y 的大作中提到】
: 养小孩这么累的事，你怎么又肯做？而且还是自己找上门去做的。
: 重点不是因为“累”才不做，而是没有足够的“利益”驱使人去做，
: 要是打坐能生出白花花的银子，这个世界没几个人不乐意打坐的。
: 凡人重视眼前利益，没得到足够强的回应/利益，就被习性控制，
: 无法超越自己，哪怕知道某样东西是好的，是应该做到。
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p****y
发帖数: 23737 | 179 觉受舒服这个利益，不够强大，足够大，他一定会非常乐意做，自己找上门做，
虚云老和尚一坐好几天不出定，喇嘛尊者的师傅大多数时间都在坐中，在定中，
也听说有有人出定后不愿意在这个世界生活。
【在 q*c 的大作中提到】
: ...不是一回事
: 打坐舒服， 就是利益。 付出基本没有， 所以 vensufire 才说
: 这种好事不知道为啥自己不做。
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d******y
发帖数: 3668 | 180 哈哈。。。。。。
道出了我的心声啊！！！
【在 q*c 的大作中提到】
: 我知道我为啥不干
: 这些玩意无论多么的舒服， 都需要“主动”去做什么，
: 这就累。
: 被动的呆着一个地方， 不需要做什么， 轻松， 所以我就这样
: 如果我能躺着舒服轻松不动，
: 自动的给我打太极， 锻炼， 我就干。
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d******y
发帖数: 3668 | 181 受累去做一件事，不一定是为了利益，有时候是因为恐惧/顾虑，是为了不想去承受不
做那件事所带来的后果。
人很贱的。
【在 p****y 的大作中提到】
: 养小孩这么累的事，你怎么又肯做？而且还是自己找上门去做的。
: 重点不是因为“累”才不做，而是没有足够的“利益”驱使人去做，
: 要是打坐能生出白花花的银子，这个世界没几个人不乐意打坐的。
: 凡人重视眼前利益，没得到足够强的回应/利益，就被习性控制，
: 无法超越自己，哪怕知道某样东西是好的，是应该做到。
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v*******e
发帖数: 1715 | 182 是。
人还是不习惯自由，不习惯主动，不习惯自主。
而却习惯随波逐流，习惯被命运摆布，其实是自弃，对自己不负责任。
。。我觉得这就是心力弱。更简单说是自制力差。
【在 q*c 的大作中提到】
: 我知道我为啥不干
: 这些玩意无论多么的舒服， 都需要“主动”去做什么，
: 这就累。
: 被动的呆着一个地方， 不需要做什么， 轻松， 所以我就这样
: 如果我能躺着舒服轻松不动，
: 自动的给我打太极， 锻炼， 我就干。
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q*c
发帖数: 9453 | 183 我觉得不对
“自制力” -- 这是一种强迫力， 强迫你做自己不喜欢的事情。
记得 waichi 曾经说， 人很怪的， 喜欢的一般不真心喜欢，
厌恶的倒是大多数都是真厌恶。
你这种自制力， 是要强迫自己做自己不喜欢的事情，
所以“累”。 我这方面比你强至少 100 倍， 但是？打坐仍然是
比你差的远。 这种自制力应该不能产生决定性的差别。
没这种强迫症，也不是自弃 -- 外相很像， 但两种内在不同
一种是被业力压倒， 明明喜欢某些事情而无力去做
一种是“心老了”， 因为没有什么喜欢的状态所以只好什么都不做。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 是。
: 人还是不习惯自由，不习惯主动，不习惯自主。
: 而却习惯随波逐流，习惯被命运摆布，其实是自弃，对自己不负责任。
: 。。我觉得这就是心力弱。更简单说是自制力差。
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p****y
发帖数: 23737 | 184 刚在素食馆写完个贴，推荐你们看下面的访谈，我认为在我们
这些人中，没有人的毅力/自制力比得上大S，包括J。
鲁豫有约：性情大S徐熙媛2010
http://www.tudou.com/programs/view/ELWE_YFx5tI
看了这个访谈，对她的印象改观很多，她的思想成熟得让人讶异，
对感情不拖泥带水的态度深得我心，而做事的毅力更是让人佩服
非常。毅力这么强的人，很少见。访谈里，她有句话说得特睿智：
她只做正确的事，哪怕那件事让她非常痛苦。佩服万分！
从32分钟开始谈她怎么从无肉不欢的肉食者变成不吃任何与动物
有关的食物，包括鸡蛋和牛奶。2003年，大S因为家中狗狗生重病，
她发愿吃素一年为它祈福。刚开始吃素时，她觉得很痛苦，每天
都觉得很饿很饿，连晚上做梦都梦到牛排。
吃素一年，狗狗恢复健康，她继续吃素，对素食的观念也改变。
她觉得每一种动物的生命都该被尊重，一只狗、一个人甚至一个
小动物，对她来说，没有生命等级分别，她看到肉就想到她家的
狗狗，吃肉就像吃同类，她再也吃不下肉，决定终身吃素。
大S曾在其它访谈说，她本来有忧郁症，一度瘦到三十几公斤，身
体状况非常差，後来忧郁
【在 v*******e 的大作中提到】
: 是。
: 人还是不习惯自由，不习惯主动，不习惯自主。
: 而却习惯随波逐流，习惯被命运摆布，其实是自弃，对自己不负责任。
: 。。我觉得这就是心力弱。更简单说是自制力差。
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p****y
发帖数: 23737 | 185 比较同意J的看法。不知道你们怎样，我知道我的自制力/毅力很差，
所以成不了大事。而这种自制力是可以练习的，很多人，比如大S，
就是不断挑战自己，不断加强自己的毅力/自制力，所以她成功了。
虽说一命二运三风水，但没有自身不懈的努力，平凡家庭出身的人，
如她，很难在娱乐圈出头。
修行上也如是，天助自助者。J星，吃素吧，修行吧。
【在 q*c 的大作中提到】
: 我觉得不对
: “自制力” -- 这是一种强迫力， 强迫你做自己不喜欢的事情。
: 记得 waichi 曾经说， 人很怪的， 喜欢的一般不真心喜欢，
: 厌恶的倒是大多数都是真厌恶。
: 你这种自制力， 是要强迫自己做自己不喜欢的事情，
: 所以“累”。 我这方面比你强至少 100 倍， 但是？打坐仍然是
: 比你差的远。 这种自制力应该不能产生决定性的差别。
: 没这种强迫症，也不是自弃 -- 外相很像， 但两种内在不同
: 一种是被业力压倒， 明明喜欢某些事情而无力去做
: 一种是“心老了”， 因为没有什么喜欢的状态所以只好什么都不做。
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p*******r
发帖数: 4048 | 186
我觉得没有。
【在 q*c 的大作中提到】
: 也没啥其他的办法。
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p*******r
发帖数: 4048 | 187 对。
【在 p****y 的大作中提到】
: J好利，你好名。
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p*******r
发帖数: 4048 | 188 我觉得你说J的那句对。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。你太可爱了。我没有你厉害。
: 各位都保重了。
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p*******r
发帖数: 4048 | 189
呵呵，体悟两字，都是虚名。
不要我慢太大哦。：）
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。你太可爱了。我没有你厉害。
: 各位都保重了。
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p*******r
发帖数: 4048 | 190
本就是无门关。 ：） 谁说有门了？ ：）
【在 q*c 的大作中提到】
: 这里的同学们基本都是有门的吧
:
: 知道
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y***i
发帖数: 11639 | 191 照你这说法，世界上就没有自弃这一说了。
自弃本来就是业力和心力的综合。什么东西不是业力呢？你这个推衍下去，什么词都
不需要了。
自弃就是：前景和后果是看得见而非看不见的情况下，选择的两种后果差别很明显的
情况下，（也许因为闷头拒绝去思考），抗不住业力去选了差的那条路。
意志力就是用来对付这种情况的。对付不了了就是自弃。
【在 q*c 的大作中提到】
: 我觉得不对
: “自制力” -- 这是一种强迫力， 强迫你做自己不喜欢的事情。
: 记得 waichi 曾经说， 人很怪的， 喜欢的一般不真心喜欢，
: 厌恶的倒是大多数都是真厌恶。
: 你这种自制力， 是要强迫自己做自己不喜欢的事情，
: 所以“累”。 我这方面比你强至少 100 倍， 但是？打坐仍然是
: 比你差的远。 这种自制力应该不能产生决定性的差别。
: 没这种强迫症，也不是自弃 -- 外相很像， 但两种内在不同
: 一种是被业力压倒， 明明喜欢某些事情而无力去做
: 一种是“心老了”， 因为没有什么喜欢的状态所以只好什么都不做。
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q*c
发帖数: 9453 | 192 ou? 具体到修行上， 前景你看得见？后果你看得见？
这是在谈 “打坐修行”， 不是练马拉松。这里
的困难经常不是有形象能看见的东西。意志力经常难以对付。
【在 y***i 的大作中提到】
: 照你这说法，世界上就没有自弃这一说了。
: 自弃本来就是业力和心力的综合。什么东西不是业力呢？你这个推衍下去，什么词都
: 不需要了。
: 自弃就是：前景和后果是看得见而非看不见的情况下，选择的两种后果差别很明显的
: 情况下，（也许因为闷头拒绝去思考），抗不住业力去选了差的那条路。
: 意志力就是用来对付这种情况的。对付不了了就是自弃。
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d******y
发帖数: 3668 | 193 “心老了”。。。
【在 q*c 的大作中提到】
: 我觉得不对
: “自制力” -- 这是一种强迫力， 强迫你做自己不喜欢的事情。
: 记得 waichi 曾经说， 人很怪的， 喜欢的一般不真心喜欢，
: 厌恶的倒是大多数都是真厌恶。
: 你这种自制力， 是要强迫自己做自己不喜欢的事情，
: 所以“累”。 我这方面比你强至少 100 倍， 但是？打坐仍然是
: 比你差的远。 这种自制力应该不能产生决定性的差别。
: 没这种强迫症，也不是自弃 -- 外相很像， 但两种内在不同
: 一种是被业力压倒， 明明喜欢某些事情而无力去做
: 一种是“心老了”， 因为没有什么喜欢的状态所以只好什么都不做。
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v*******e
发帖数: 1715 | 194 心对于两个东西的渴望，是解脱的根源
心对于自由--自主的渴望，是定力的根源。心对于觉知的渴望，是观照慧的根源。
放弃自由，就是随波逐流，放弃觉知，就是麻木。。。这两个渴望体现在生活点滴。
也靠生活点滴来熏习体会。
当岁月把命运的面具刻在你脸上，and call you "Mr Anderson"
can you defy it and say "I am neo" ? 这不是自制力，而是自由之力。
不是缺乏自制，而是缺乏自由。
出离心，不是出离这个世界，而是出离业力的束缚。 当然这个世界是业力的一部分。
这是积极的出离心。
【在 q*c 的大作中提到】
: ou? 具体到修行上， 前景你看得见？后果你看得见？
: 这是在谈 “打坐修行”， 不是练马拉松。这里
: 的困难经常不是有形象能看见的东西。意志力经常难以对付。
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q*c
发帖数: 9453 | 195 你对于随缘度日怎么看。
说的很好。受教受教。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 心对于两个东西的渴望，是解脱的根源
: 心对于自由--自主的渴望，是定力的根源。心对于觉知的渴望，是观照慧的根源。
: 放弃自由，就是随波逐流，放弃觉知，就是麻木。。。这两个渴望体现在生活点滴。
: 也靠生活点滴来熏习体会。
: 当岁月把命运的面具刻在你脸上，and call you "Mr Anderson"
: can you defy it and say "I am neo" ? 这不是自制力，而是自由之力。
: 不是缺乏自制，而是缺乏自由。
: 出离心，不是出离这个世界，而是出离业力的束缚。 当然这个世界是业力的一部分。
: 这是积极的出离心。
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y***i
发帖数: 11639 | 196 因渴望了解真相，所以有对觉知的渴望。因觉知，生向解脱的定力。
我听说一般人而言，对自主的渴望，只是初禅定的根源。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 心对于两个东西的渴望，是解脱的根源
: 心对于自由--自主的渴望，是定力的根源。心对于觉知的渴望，是观照慧的根源。
: 放弃自由，就是随波逐流，放弃觉知，就是麻木。。。这两个渴望体现在生活点滴。
: 也靠生活点滴来熏习体会。
: 当岁月把命运的面具刻在你脸上，and call you "Mr Anderson"
: can you defy it and say "I am neo" ? 这不是自制力，而是自由之力。
: 不是缺乏自制，而是缺乏自由。
: 出离心，不是出离这个世界，而是出离业力的束缚。 当然这个世界是业力的一部分。
: 这是积极的出离心。
|
v*******e
发帖数: 1715 | 197 good question, here is what I feel --
随波逐流 和 随缘度日 的差别
也就是努力修行 和无修而修的差别，
其根本点在于秒秒明心，处处不离本心 + 明了一切都是真心本身。
不离自心才是根本。
你会飞了，也可以不飞，而走路。你选择走路，而不是被迫走路。
是被迫还是选择，是能飞不想飞，还是不能飞-- 这个只有自己知道，不能自欺就是。
。。我想这对这个问题65%可能是回答对的。
【在 q*c 的大作中提到】
: 你对于随缘度日怎么看。
: 说的很好。受教受教。
|
p****y
发帖数: 23737 | 198 说得真好：
“不是缺乏自制，而是缺乏自由。
出离心，不是出离这个世界，而是出离业力的束缚。”
【在 v*******e 的大作中提到】
: 心对于两个东西的渴望，是解脱的根源
: 心对于自由--自主的渴望，是定力的根源。心对于觉知的渴望，是观照慧的根源。
: 放弃自由，就是随波逐流，放弃觉知，就是麻木。。。这两个渴望体现在生活点滴。
: 也靠生活点滴来熏习体会。
: 当岁月把命运的面具刻在你脸上，and call you "Mr Anderson"
: can you defy it and say "I am neo" ? 这不是自制力，而是自由之力。
: 不是缺乏自制，而是缺乏自由。
: 出离心，不是出离这个世界，而是出离业力的束缚。 当然这个世界是业力的一部分。
: 这是积极的出离心。
|
p****y
发帖数: 23737 | 199 不是很满意你这个答案，感觉说得不够透彻。。。
对于无法摆脱习性，还被欲望控制的无明众生来说，过的日子就是随波逐流，
而了悟者，自由者，看透因因果果的觉悟者，就能随缘度日。
EQ比较高，智慧比较多的人，可以有一定程度的随缘度日，
比较能“尽人事，听天命”随意而安地过日子。
打完字才发现我说的跟你说的好像没大差别，我也说不出更深刻的咚咚。
【在 v*******e 的大作中提到】
: good question, here is what I feel --
: 随波逐流 和 随缘度日 的差别
: 也就是努力修行 和无修而修的差别，
: 其根本点在于秒秒明心，处处不离本心 + 明了一切都是真心本身。
: 不离自心才是根本。
: 你会飞了，也可以不飞，而走路。你选择走路，而不是被迫走路。
: 是被迫还是选择，是能飞不想飞，还是不能飞-- 这个只有自己知道，不能自欺就是。
: 。。我想这对这个问题65%可能是回答对的。
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p*******r
发帖数: 4048 | 200 随缘度日，是因为山外还是山。
【在 p****y 的大作中提到】
: 不是很满意你这个答案，感觉说得不够透彻。。。
: 对于无法摆脱习性，还被欲望控制的无明众生来说，过的日子就是随波逐流，
: 而了悟者，自由者，看透因因果果的觉悟者，就能随缘度日。
: EQ比较高，智慧比较多的人，可以有一定程度的随缘度日，
: 比较能“尽人事，听天命”随意而安地过日子。
: 打完字才发现我说的跟你说的好像没大差别，我也说不出更深刻的咚咚。
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