s**r
发帖数: 10 | 1 依稀记得清海师父回答弟子有关打坐不能入定，杂念太多等等的打坐的问题时，师父都
会回答尽力就好，所以自己也浑浑噩噩的度过十几载，今天看了J星的《模板》，有些
不知所措了，自认为他写的有些是很有帮助，但又怎知这样做了岂不是走错了方向？自
认为打坐时是一种很轻松的状态，用师父的话说是聆听上帝的答复（因为我们只是一直
忙着问问题，我们必须尽量让自己静下来聆听上帝的答复），如果真的像J星说的一样
去分析打坐过程中的每一个动念岂不是南辕北辙？
我的困扰在此得到过解答，十分感谢，但除此之外，我看到关乎修行的帖子与师父的风
格及侧重点有很大程度的不同，因此生出很大的疑惑，（请师兄师姐们谅解与体恤）我
原本是想使自己既不偏离师父的教导又有助于自己的修行。
特此请qxc,yuuli及J星在百忙之中给与修行方法的指引，感恩！（这对您们也许是很简
单明了的事情，但对我是却十分的新鲜修行方法，渴望回复） |
r****e
发帖数: 122 | 2 不是在打坐中分析，是事后总结。
【在 s**r 的大作中提到】
: 依稀记得清海师父回答弟子有关打坐不能入定，杂念太多等等的打坐的问题时，师父都
: 会回答尽力就好，所以自己也浑浑噩噩的度过十几载，今天看了J星的《模板》，有些
: 不知所措了，自认为他写的有些是很有帮助，但又怎知这样做了岂不是走错了方向？自
: 认为打坐时是一种很轻松的状态，用师父的话说是聆听上帝的答复（因为我们只是一直
: 忙着问问题，我们必须尽量让自己静下来聆听上帝的答复），如果真的像J星说的一样
: 去分析打坐过程中的每一个动念岂不是南辕北辙？
: 我的困扰在此得到过解答，十分感谢，但除此之外，我看到关乎修行的帖子与师父的风
: 格及侧重点有很大程度的不同，因此生出很大的疑惑，（请师兄师姐们谅解与体恤）我
: 原本是想使自己既不偏离师父的教导又有助于自己的修行。
: 特此请qxc,yuuli及J星在百忙之中给与修行方法的指引，感恩！（这对您们也许是很简
|
y***i
发帖数: 11639 | 3
我想尽力是说尽力的一心一意，（分分秒秒的）尽力的专注。你应该听说过要分分秒
秒的集中，24小时都集中在佛号上吧？这不是形容词，而是确实的一丝不漏，没有任何
闪念的专注。当然，作不到时，只能尽力去做。
1。放松和专注/观察是不矛盾的。而且轻松是为了达到专注，和一丝不漏的观察。
2。 轻松本身是辅助，不是目标，也不能只靠轻松就达到目标（入定，修行进步）。只
有尽力专注和观察才能帮你达到目标。
3。但对一般人来说，放松和专注；观察是矛盾的。他们放松了就不能专注，也没能力观
察，专注了就很紧张，什么都作不对。
4。 所以打坐首先要学会放松，但也必须同时训练自己的专注，和观察。你现在放松的
时候，能一心一意的专注在观光或观音，念佛上吗？你怎么判断你是不是专注在一件事
上？
5。 观察，理解，和用头脑分析每个动念是两回事。这点又是一般人暂时区分不开，和无
法细致分辨的。J说的是 怎么训练自己达到一心一意的专注，这个过程中需要训练出 时
刻明了自己状态的观察力。这同时需要放松和专注，而且不需要使用自己的头脑思维。
这些也需要在打坐中渐渐明白。
这只是先理清一些细节问题。
你的问题怎么回答。。。。。
【在 s**r 的大作中提到】
: 依稀记得清海师父回答弟子有关打坐不能入定，杂念太多等等的打坐的问题时，师父都
: 会回答尽力就好，所以自己也浑浑噩噩的度过十几载，今天看了J星的《模板》，有些
: 不知所措了，自认为他写的有些是很有帮助，但又怎知这样做了岂不是走错了方向？自
: 认为打坐时是一种很轻松的状态，用师父的话说是聆听上帝的答复（因为我们只是一直
: 忙着问问题，我们必须尽量让自己静下来聆听上帝的答复），如果真的像J星说的一样
: 去分析打坐过程中的每一个动念岂不是南辕北辙？
: 我的困扰在此得到过解答，十分感谢，但除此之外，我看到关乎修行的帖子与师父的风
: 格及侧重点有很大程度的不同，因此生出很大的疑惑，（请师兄师姐们谅解与体恤）我
: 原本是想使自己既不偏离师父的教导又有助于自己的修行。
: 特此请qxc,yuuli及J星在百忙之中给与修行方法的指引，感恩！（这对您们也许是很简
|
q*c
发帖数: 9453 | 4 你完全理解错了。
jstar 说的那本来就是聆听上帝的答复 -- 问题是你从来也没真听过，
都是在自己演自己的戏， 没看过戏。 轻松不是放逸， 否则睡觉最轻松。
那分析， 都不是分析， 不是你胡思乱想的东西。 那是 “真实行动”，
和头脑分析无关。 就像你吃饭， 如果专心的吃饭， 每一口饭菜，
每一点滋味， 点滴都在心头， 你需要去分析什么？想什么？
而你吃饭的时候看电视入迷， 连吃的是干饭稀饭都不知道，
这就要不得。
【在 s**r 的大作中提到】
: 依稀记得清海师父回答弟子有关打坐不能入定，杂念太多等等的打坐的问题时，师父都
: 会回答尽力就好，所以自己也浑浑噩噩的度过十几载，今天看了J星的《模板》，有些
: 不知所措了，自认为他写的有些是很有帮助，但又怎知这样做了岂不是走错了方向？自
: 认为打坐时是一种很轻松的状态，用师父的话说是聆听上帝的答复（因为我们只是一直
: 忙着问问题，我们必须尽量让自己静下来聆听上帝的答复），如果真的像J星说的一样
: 去分析打坐过程中的每一个动念岂不是南辕北辙？
: 我的困扰在此得到过解答，十分感谢，但除此之外，我看到关乎修行的帖子与师父的风
: 格及侧重点有很大程度的不同，因此生出很大的疑惑，（请师兄师姐们谅解与体恤）我
: 原本是想使自己既不偏离师父的教导又有助于自己的修行。
: 特此请qxc,yuuli及J星在百忙之中给与修行方法的指引，感恩！（这对您们也许是很简
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q*c
发帖数: 9453 | 5 太空了
专注， 不需要用力。 专注， 只是轻松的干 *一件* 事情。
由于只干一件事情， 于是便专注。
放逸， 是轻松的干 无数 的事情， 不断转换目标。
yuuli 那个说法不能说错， 但是 集中 很容易理解成用力做什么。
我看他其实自己也就是这样干的 ;) 因为我们太习惯用力了，
所以这个要 提防
力观
【在 y***i 的大作中提到】
:
: 我想尽力是说尽力的一心一意，（分分秒秒的）尽力的专注。你应该听说过要分分秒
: 秒的集中，24小时都集中在佛号上吧？这不是形容词，而是确实的一丝不漏，没有任何
: 闪念的专注。当然，作不到时，只能尽力去做。
: 1。放松和专注/观察是不矛盾的。而且轻松是为了达到专注，和一丝不漏的观察。
: 2。 轻松本身是辅助，不是目标，也不能只靠轻松就达到目标（入定，修行进步）。只
: 有尽力专注和观察才能帮你达到目标。
: 3。但对一般人来说，放松和专注；观察是矛盾的。他们放松了就不能专注，也没能力观
: 察，专注了就很紧张，什么都作不对。
: 4。 所以打坐首先要学会放松，但也必须同时训练自己的专注，和观察。你现在放松的
|
y***i
发帖数: 11639 | 6 我只是觉得楼主只谈放松，好象没有其他要点和标准，所以特别强调专注，和专注能够
达到的程度。看上去好象卯足了劲说专注一样。
但我也说了，不放松不可能正确的专注。放松和专注两者的“矛盾”，来自错误的习性
。
分秒
任何
。只
松的
件事
【在 q*c 的大作中提到】
: 太空了
: 专注， 不需要用力。 专注， 只是轻松的干 *一件* 事情。
: 由于只干一件事情， 于是便专注。
: 放逸， 是轻松的干 无数 的事情， 不断转换目标。
: yuuli 那个说法不能说错， 但是 集中 很容易理解成用力做什么。
: 我看他其实自己也就是这样干的 ;) 因为我们太习惯用力了，
: 所以这个要 提防
:
: 力观
|
y***i
发帖数: 11639 | 7 "轻松不是放逸， 否则睡觉最轻松。" Nod.
父都
有些
？自
一直
一样
的风
）我
很简
【在 q*c 的大作中提到】
: 你完全理解错了。
: jstar 说的那本来就是聆听上帝的答复 -- 问题是你从来也没真听过，
: 都是在自己演自己的戏， 没看过戏。 轻松不是放逸， 否则睡觉最轻松。
: 那分析， 都不是分析， 不是你胡思乱想的东西。 那是 “真实行动”，
: 和头脑分析无关。 就像你吃饭， 如果专心的吃饭， 每一口饭菜，
: 每一点滋味， 点滴都在心头， 你需要去分析什么？想什么？
: 而你吃饭的时候看电视入迷， 连吃的是干饭稀饭都不知道，
: 这就要不得。
|
d******y
发帖数: 325 | 8 我想说的是——
看了stoic转给我的waichi的所谓修行次第方面的说法之后，我自己认识到这点（即我
的认识，不代表waichi原意，请指正）：你放松之后没有专注在法门上，而是投入了脑
袋的某个“杂念”（比如开始“想”白天没有完成的一个工作），这同样也是“专注”
，只不过没有专注在你打坐开始时预设的那个“目标”，所以你称之为“杂念”，而不
能说偏离了目标就没有“专注”了
力观
【在 y***i 的大作中提到】
: "轻松不是放逸， 否则睡觉最轻松。" Nod.
:
: 父都
: 有些
: ？自
: 一直
: 一样
: 的风
: ）我
: 很简
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d******y
发帖数: 325 | 9 nod nod
专注的基础我认为还是“兴趣”，即渴望心，有了这个之后，不一定能够专注起来，因
为。。。呵呵，“业障深重”（比喻而已，请勿较真）。所谓“尽力”，也就是通过不
放逸来悉心呵护那个渴望的火种，然后通过精进修行。。。“消业”（比喻而已，请勿
较真），即改变不利于火种燃烧的内在环境，构建更适合让火种发扬光大的内在环境，
通过长期的积累来等待那个瞬间辉煌的时机
分秒
任何
。只
松的
件事
【在 q*c 的大作中提到】
: 太空了
: 专注， 不需要用力。 专注， 只是轻松的干 *一件* 事情。
: 由于只干一件事情， 于是便专注。
: 放逸， 是轻松的干 无数 的事情， 不断转换目标。
: yuuli 那个说法不能说错， 但是 集中 很容易理解成用力做什么。
: 我看他其实自己也就是这样干的 ;) 因为我们太习惯用力了，
: 所以这个要 提防
:
: 力观
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y***i
发帖数: 11639 | 10 反正waichi那篇文章里说了三种状态：
1。 明白，而且在念佛
2。 明白，而且不在念佛
3。 投入杂念，糊里糊涂
现在我们就是要把自己努力保持在第一种状态。然后在第一种状态中了解观察。其他两
种状态是怎么回事，是不是专注，我感觉不需要去研究。最简单的情况都不清楚，复杂
情况是怎么回事怎么可能搞得清呢。
分秒
任何
。只
松的
件事
【在 d******y 的大作中提到】
: 我想说的是——
: 看了stoic转给我的waichi的所谓修行次第方面的说法之后，我自己认识到这点（即我
: 的认识，不代表waichi原意，请指正）：你放松之后没有专注在法门上，而是投入了脑
: 袋的某个“杂念”（比如开始“想”白天没有完成的一个工作），这同样也是“专注”
: ，只不过没有专注在你打坐开始时预设的那个“目标”，所以你称之为“杂念”，而不
: 能说偏离了目标就没有“专注”了
:
: 力观
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d******y
发帖数: 325 | 11 那个。。。WaiChi的说法与你的见解不同哦
我上次不是贴过他给我的私信，你可以再看一下
我的理解是——目标为“明白”，也就是对当下的觉知，至于是不是在念佛，其实并不
重要，因为“杂念”的产生本来就是业的现起（这里不是很确定可能有错），你的目标
如果是把杂念各各灭尽的话，那么就变成练习禅定功夫了，而非“明心”。“明心”即
明白心的功能，不是要去改变心的功能（据waichi说跑去杂念也是心的功能之一），禅
定只是清扫道路帮助你一眼看过去没有太多的障碍，但是你的目标并不是扫地
注明一下：上述文字是我描述我对WaiChi说法的理解，并不代表我对他说法是否正确的判
断，我在此也并没有认同下面这个说法的意图
换句话说，我除了不肯定我对WaiChi的说法是否理解无误之外，也不肯定这个说法的权
威性和正确性
【在 y***i 的大作中提到】
: 反正waichi那篇文章里说了三种状态：
: 1。 明白，而且在念佛
: 2。 明白，而且不在念佛
: 3。 投入杂念，糊里糊涂
: 现在我们就是要把自己努力保持在第一种状态。然后在第一种状态中了解观察。其他两
: 种状态是怎么回事，是不是专注，我感觉不需要去研究。最简单的情况都不清楚，复杂
: 情况是怎么回事怎么可能搞得清呢。
:
: 分秒
: 任何
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y***i
发帖数: 11639 | 12 hehehe，应该把你这贴留着，看看能不能把J气死，哈哈哈。。。。
他两
复杂
【在 d******y 的大作中提到】
: 那个。。。WaiChi的说法与你的见解不同哦
: 我上次不是贴过他给我的私信，你可以再看一下
: 我的理解是——目标为“明白”，也就是对当下的觉知，至于是不是在念佛，其实并不
: 重要，因为“杂念”的产生本来就是业的现起（这里不是很确定可能有错），你的目标
: 如果是把杂念各各灭尽的话，那么就变成练习禅定功夫了，而非“明心”。“明心”即
: 明白心的功能，不是要去改变心的功能（据waichi说跑去杂念也是心的功能之一），禅
: 定只是清扫道路帮助你一眼看过去没有太多的障碍，但是你的目标并不是扫地
: 注明一下：上述文字是我描述我对WaiChi说法的理解，并不代表我对他说法是否正确的判
: 断，我在此也并没有认同下面这个说法的意图
: 换句话说，我除了不肯定我对WaiChi的说法是否理解无误之外，也不肯定这个说法的权
|
d******y
发帖数: 325 | 13 =）
你心态有问题，固执己见（我慢），比较合理的做法是去找waichi的原文，然后指出我
理解错误的地方
【在 y***i 的大作中提到】
: hehehe，应该把你这贴留着，看看能不能把J气死，哈哈哈。。。。
:
: 他两
: 复杂
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y***i
发帖数: 11639 | 14 J说了多长时间：就作一件事。我记得你还猛同意来着。
我试着解释一下吧。你原文有很多逻辑错误。
【在 d******y 的大作中提到】
: =）
: 你心态有问题，固执己见（我慢），比较合理的做法是去找waichi的原文，然后指出我
: 理解错误的地方
|
d******y
发帖数: 325 | 15 我都不知道你指的是哪个对话，你要我解释什么，就依靠你模糊的记忆？
麻烦你找出J的原文哦。你下面这样就是明摆着打算一锅粥，不打算细辨
【在 y***i 的大作中提到】
: J说了多长时间：就作一件事。我记得你还猛同意来着。
: 我试着解释一下吧。你原文有很多逻辑错误。
|
y***i
发帖数: 11639 | 16
"至于是不是在念佛，其实并不重要"
【在 d******y 的大作中提到】
: 那个。。。WaiChi的说法与你的见解不同哦
: 我上次不是贴过他给我的私信，你可以再看一下
: 我的理解是——目标为“明白”，也就是对当下的觉知，至于是不是在念佛，其实并不
: 重要，因为“杂念”的产生本来就是业的现起（这里不是很确定可能有错），你的目标
: 如果是把杂念各各灭尽的话，那么就变成练习禅定功夫了，而非“明心”。“明心”即
: 明白心的功能，不是要去改变心的功能（据waichi说跑去杂念也是心的功能之一），禅
: 定只是清扫道路帮助你一眼看过去没有太多的障碍，但是你的目标并不是扫地
: 注明一下：上述文字是我描述我对WaiChi说法的理解，并不代表我对他说法是否正确的判
: 断，我在此也并没有认同下面这个说法的意图
: 换句话说，我除了不肯定我对WaiChi的说法是否理解无误之外，也不肯定这个说法的权
|
d******y
发帖数: 325 | 17 注明一下——这贴是我描述我对WaiChi说法的理解，并不代表我对他说法是否正确的判
断，我在此也并没有认同下面这个说法的意图
换句话说，我除了不肯定我对WaiChi的说法是否理解无误之外，也不肯定这个说法的权
威性和正确性
【在 d******y 的大作中提到】
: 那个。。。WaiChi的说法与你的见解不同哦
: 我上次不是贴过他给我的私信，你可以再看一下
: 我的理解是——目标为“明白”，也就是对当下的觉知，至于是不是在念佛，其实并不
: 重要，因为“杂念”的产生本来就是业的现起（这里不是很确定可能有错），你的目标
: 如果是把杂念各各灭尽的话，那么就变成练习禅定功夫了，而非“明心”。“明心”即
: 明白心的功能，不是要去改变心的功能（据waichi说跑去杂念也是心的功能之一），禅
: 定只是清扫道路帮助你一眼看过去没有太多的障碍，但是你的目标并不是扫地
: 注明一下：上述文字是我描述我对WaiChi说法的理解，并不代表我对他说法是否正确的判
: 断，我在此也并没有认同下面这个说法的意图
: 换句话说，我除了不肯定我对WaiChi的说法是否理解无误之外，也不肯定这个说法的权
|
d******y
发帖数: 325 | 18
并不
目标
”即
，禅
这么单独拎出这句话来是“断章取义”，因为缺少了“明白”这个前提
我的意思是，在 1。明白并在念佛 和 2.明白不在念佛 这两种情况下，因为有“明白
”这个关键，所以是否念佛就并不重要了。打个比方说，你明白自己在念佛，并且维持
这个觉性，突然间你跑去观光了，你清醒的觉察到自己从念佛跑去观光，然后你做出保
持观光还是回到念佛的决定，在这个决定之前有1和2两种情况，都不算掉举，即不失禅
定，否则的话二六时在定中就成为天方夜谭的说法了，因为你除了念佛别的啥都不用干
了，吃饭睡觉都不许。
因为你说要“努力”保持在第1种状态。而我认为应该改说“要努力减少第3种状态”，
因为修习禅定是不去做没必要的事情，而不是努力做一件什么事情，修定的所缘比如佛
号只是为你提供一个参照点（J所说的“法门”或者“主题”），方便初学者从散乱的
状态回归，如果你能够保持“觉”，不失“观”，那么这个参照点就无关紧要了，你甚
至可以随意改变“主题”，这就是所谓的“刹那定”
【在 y***i 的大作中提到】
:
: "至于是不是在念佛，其实并不重要"
|
y***i
发帖数: 11639 | 19
我想J下面的这句话就是说，只作一件事，保持状态1。
【在 d******y 的大作中提到】
: 我都不知道你指的是哪个对话，你要我解释什么，就依靠你模糊的记忆？
: 麻烦你找出J的原文哦。你下面这样就是明摆着打算一锅粥，不打算细辨
|
y***i
发帖数: 11639 | 20 你说的是纯观禅。那是很上乘的根器的人修的，那个什么克里斯穆拉提之类的修的就是
这个。我反正没戏。我也很想预言一下你有没有戏，但想一想，还是算了 :)
条件
非常
专注
就变
。其
楚，
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 并不
: 目标
: ”即
: ，禅
: 这么单独拎出这句话来是“断章取义”，因为缺少了“明白”这个前提
: 我的意思是，在 1。明白并在念佛 和 2.明白不在念佛 这两种情况下，因为有“明白
: ”这个关键，所以是否念佛就并不重要了。打个比方说，你明白自己在念佛，并且维持
: 这个觉性，突然间你跑去观光了，你清醒的觉察到自己从念佛跑去观光，然后你做出保
: 持观光还是回到念佛的决定，在这个决定之前有1和2两种情况，都不算掉举，即不失禅
|
|
|
d******y
发帖数: 325 | 21 我说的是理论，也就是讨论WaiChi系的禅修原理，因为我不同意你的理解，并没有在讨
论谁能不能做到，要用多久做到，这个没有意义，因为大家都没资格说这个，不管是你
对自己还是你对我还是我对你。连WaiChi都说不去“预见”什么，因为这太无聊。
我个人觉得，WaiChi们所作的就是播种，至于未来种子能不能开花结果，除了与外部条
件有关之外也与种子本身的素质（是否精进努力）有关，播种的人是不会无聊到去占卜
预见花和果的。否则的话，佛陀干嘛教提婆达多佛法让他造阿鼻业？
其实
你的
明心
一）
明白
维持
出保
失禅
用干
”，
如佛
乱的
你甚
【在 y***i 的大作中提到】
: 你说的是纯观禅。那是很上乘的根器的人修的，那个什么克里斯穆拉提之类的修的就是
: 这个。我反正没戏。我也很想预言一下你有没有戏，但想一想，还是算了 :)
:
: 条件
: 非常
: 专注
: 就变
: 。其
: 楚，
|
q*c
发帖数: 9453 | 22
...同学， 念佛， 不是唸佛， 就算你时时 念佛， 也照样干其他的事情不耽搁。
我yy 小说看一半正精彩的时候， 被叫出去干家务， 那也是家务无碍，
却也秒秒 念 小说呢。
这个 *明白* ， 不是天上掉下来的. 没有这个二六禅定，
心念如瀑流， 哪里能明白？
除了六祖哪样的 -- 人估计 二六禅定都 N 世搞定了。
当然这也是个人看法。
【在 d******y 的大作中提到】
: 我说的是理论，也就是讨论WaiChi系的禅修原理，因为我不同意你的理解，并没有在讨
: 论谁能不能做到，要用多久做到，这个没有意义，因为大家都没资格说这个，不管是你
: 对自己还是你对我还是我对你。连WaiChi都说不去“预见”什么，因为这太无聊。
: 我个人觉得，WaiChi们所作的就是播种，至于未来种子能不能开花结果，除了与外部条
: 件有关之外也与种子本身的素质（是否精进努力）有关，播种的人是不会无聊到去占卜
: 预见花和果的。否则的话，佛陀干嘛教提婆达多佛法让他造阿鼻业？
:
: 其实
: 你的
: 明心
|
d******y
发帖数: 325 | 23
明白
维持
出保
失禅
用干
你说的这个“明白”是yuuli的123里面12提到的“明白”吗？
如果一秒都不能“明白”，那谈什么努力保持1呢？因为根本连1是什么都不知道
【在 q*c 的大作中提到】
:
: ...同学， 念佛， 不是唸佛， 就算你时时 念佛， 也照样干其他的事情不耽搁。
: 我yy 小说看一半正精彩的时候， 被叫出去干家务， 那也是家务无碍，
: 却也秒秒 念 小说呢。
: 这个 *明白* ， 不是天上掉下来的. 没有这个二六禅定，
: 心念如瀑流， 哪里能明白？
: 除了六祖哪样的 -- 人估计 二六禅定都 N 世搞定了。
: 当然这也是个人看法。
|
y***i
发帖数: 11639 | 24 Nod, 我也知道她的念佛的理解错了。另外刹那定估计也错了。不过这是小事，所以
懒得理会了。她说的不管禅定修观，这个是大事。这个需要什么人把她敲醒。
明白
维持
出保
失禅
用干
【在 q*c 的大作中提到】
:
: ...同学， 念佛， 不是唸佛， 就算你时时 念佛， 也照样干其他的事情不耽搁。
: 我yy 小说看一半正精彩的时候， 被叫出去干家务， 那也是家务无碍，
: 却也秒秒 念 小说呢。
: 这个 *明白* ， 不是天上掉下来的. 没有这个二六禅定，
: 心念如瀑流， 哪里能明白？
: 除了六祖哪样的 -- 人估计 二六禅定都 N 世搞定了。
: 当然这也是个人看法。
|
s**r
发帖数: 10 | 25 我向谁去要呢？？？？？？？？？？
：你向谁要一下waichi这10年写的修行的
：指导和体会。waichi师兄非常努力精进。
【在 y***i 的大作中提到】
: Nod, 我也知道她的念佛的理解错了。另外刹那定估计也错了。不过这是小事，所以
: 懒得理会了。她说的不管禅定修观，这个是大事。这个需要什么人把她敲醒。
:
: 明白
: 维持
: 出保
: 失禅
: 用干
|
d******y
发帖数: 325 | 26 搞笑了
我回的是你的帖子，说的是你提出的“明白”和“念佛”，如果理解错了你的原意，你
应该说清楚“我yuuli在123里面说的念佛是心念，不是口念”，而不是“我知道她的念
佛理解错了。。。（但我就是不说）”
什么人哪？
那既然无意交流就拉倒好了，看来你也没有纠正我的意愿，那到此为止。
【在 y***i 的大作中提到】
: Nod, 我也知道她的念佛的理解错了。另外刹那定估计也错了。不过这是小事，所以
: 懒得理会了。她说的不管禅定修观，这个是大事。这个需要什么人把她敲醒。
:
: 明白
: 维持
: 出保
: 失禅
: 用干
|
y***i
发帖数: 11639 | 27 我有份老的，应该还在。你给我信箱发你的email，我回头找找。
【在 s**r 的大作中提到】
: 我向谁去要呢？？？？？？？？？？
:
: ：你向谁要一下waichi这10年写的修行的
: ：指导和体会。waichi师兄非常努力精进。
|
y***i
发帖数: 11639 | 28 这真的是小事。重要的还是你该不该禅定，不是这个念佛的定义。我不提是不想混淆
了要点。
所以
有“
并且
你做
即不
都不
【在 d******y 的大作中提到】
: 搞笑了
: 我回的是你的帖子，说的是你提出的“明白”和“念佛”，如果理解错了你的原意，你
: 应该说清楚“我yuuli在123里面说的念佛是心念，不是口念”，而不是“我知道她的念
: 佛理解错了。。。（但我就是不说）”
: 什么人哪？
: 那既然无意交流就拉倒好了，看来你也没有纠正我的意愿，那到此为止。
|
d******y
发帖数: 325 | 29 。。。
还是让J来吧
【在 y***i 的大作中提到】
: 这真的是小事。重要的还是你该不该禅定，不是这个念佛的定义。我不提是不想混淆
: 了要点。
:
: 所以
: 有“
: 并且
: 你做
: 即不
: 都不
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d******y
发帖数: 325 | 30 你是跑题而不自知吧
我最早回的是你说轻松和专注关系的帖子
我说专注本身并不与轻松矛盾，“专注”人人有，轻松的专注于看足球（或者yy小说也
可以）也是一种“定”，只不过你无法自由运用这种“定力”罢了，当你不看足球而试
图去禅观的时候，你却无法运用你看足球时候的定力，修禅定就是要修出驾驭“专注”
的能力，为的是将之运用于禅观
念佛也好，观光也好，安那般那念也好，本来就是有相的方便法门，用来修定，并不是
禅观本身，而我前面提到的观察心跑来跑去的这个才是“止观”的“观”（WaiChi系）
，你
的念
搁。
【在 y***i 的大作中提到】
: 这真的是小事。重要的还是你该不该禅定，不是这个念佛的定义。我不提是不想混淆
: 了要点。
:
: 所以
: 有“
: 并且
: 你做
: 即不
: 都不
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v*******e
发帖数: 1715 | 31
^^^^^^^观察不是分析
如果不能区分这个．．．就别按我说的干干了．
你看见眼前一个苹果，还是仔细分析眼前一个苹果？
你原来的做法是对的，他自有它的用处和目的．
【在 s**r 的大作中提到】
: 依稀记得清海师父回答弟子有关打坐不能入定，杂念太多等等的打坐的问题时，师父都
: 会回答尽力就好，所以自己也浑浑噩噩的度过十几载，今天看了J星的《模板》，有些
: 不知所措了，自认为他写的有些是很有帮助，但又怎知这样做了岂不是走错了方向？自
: 认为打坐时是一种很轻松的状态，用师父的话说是聆听上帝的答复（因为我们只是一直
: 忙着问问题，我们必须尽量让自己静下来聆听上帝的答复），如果真的像J星说的一样
: 去分析打坐过程中的每一个动念岂不是南辕北辙？
: 我的困扰在此得到过解答，十分感谢，但除此之外，我看到关乎修行的帖子与师父的风
: 格及侧重点有很大程度的不同，因此生出很大的疑惑，（请师兄师姐们谅解与体恤）我
: 原本是想使自己既不偏离师父的教导又有助于自己的修行。
: 特此请qxc,yuuli及J星在百忙之中给与修行方法的指引，感恩！（这对您们也许是很简
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v*******e
发帖数: 1715 | 32
其实
你的
明心
一）
明白
维持
出保
失禅
用干
因持觉，而照一切相．
”，
如佛
乱的
你甚
【在 y***i 的大作中提到】
: 你说的是纯观禅。那是很上乘的根器的人修的，那个什么克里斯穆拉提之类的修的就是
: 这个。我反正没戏。我也很想预言一下你有没有戏，但想一想，还是算了 :)
:
: 条件
: 非常
: 专注
: 就变
: 。其
: 楚，
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d******y
发帖数: 3668 | 33
就是
which means...i am correct?
单的
注念
而言
认为
学习
观察
不清
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 其实
: 你的
: 明心
: 一）
: 明白
: 维持
: 出保
: 失禅
: 用干
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