f**********r
发帖数: 2158 | 1 2013年11月22日
凌庆荣
我们的社会和我们年轻的一代，在母语的应用和母语文化上的认识，到底出了什么问题
？
环视新加坡年轻一辈的华族父母，几乎是同样地唯恐孩子不早识英语，恨不得拼命制造
磨练他们英语的环境，即使抛弃母语文化亦在所不惜。不知这是否是因为我们特殊的东
西文化交融的语文环境，还是我们多年来偏英轻华的语文应用实况，造成了今天华族年
轻一辈对母语的忽视甚至轻视？
尽管政府多年来不断大力鼓励华语的学习，但从年轻一辈日常生活的语文应用和习惯来
估量，情势似乎始终没有显著的改进。笔者认为，今天新加坡华文水平低落的窘境，是
因为多年来年轻华族子弟对母语文化认同和信心的缺失，已经演化成“母文化认同畏惧
症”。
这令人感到沮丧的华族社会现象，已经不是单纯的语文学习问题，它其实涵括了年轻一
代对母语文化自信与自尊的失落。虽然政府多年来不遗余力、想方设法地从教育与鼓励
等方面着手，希望挽回颓势，但成效甚微。
今天的问题，绝非一日之寒所造成的。它不只是单纯的语文学习取向的问题，而是包含
了年轻一辈对社会现况的务实观念，当局政策实施上的偏向，以及年轻人对母语文化自
信与自尊的失落等的综合问题。... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 491 | 2 现在这世道，谁都敢张口闭口发个带文化两个字的文章，
随便什么人，都敢大张旗鼓批评中国。
我先扫个盲，那两位发文化帖子的大哥，你们两个知道什么是文化吗
1，文，原本是指石头的纹理。后演变问指人和社会的特点
2，化，指的是变化， 最开始无论是文，还是化，还是文化，都是在周易里先出现的
文化有两个泛面，1，一种状态，一种习惯，一种素质，一种认知
2，一本武功秘籍，经过前人总结，能使人通过学习达到完美，和被普遍欣赏的武功秘
籍。
你二位上来就中国文化，你们对中国文化了解多少？ 这二位发的帖子还上了首页了
不知道版主是怎么想的，也不知道是什么水平。
言归正传，我就我自己看到的中个文化的一亩三分地胡说几句
1，不是中国文化败退了，是中国人败退了，不是世界乱了，是人坏了
文化无外乎3个层面，物质，制度，精神，
现在这个时代我们不如西方，所以很多东西向西方学习，这没什么错。可以崇洋，但不
能媚外
我们今天开汽车，穿西服，留短发，打电话，等等。这些只能说明我们的物质文化很多
已经
不适应生产力发展的需要了，很多国家，很多时候，还很多的向我们中国学习过。这个
没什么
争的。真正沦陷的是我们中国人的素质和世... 阅读全帖 |
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S*****g
发帖数: 77 | 3 我也说不好，只能抄书了，您凑合着看。
王元化《清园文存》第233页 “关于京剧与文化传统答问”：
“我认为人类学者提出的大传统和小传统理论对于解决上述问题是很有帮助的。。。
大传统是指上层士绅，知识分子所代表的文化，这多半是经由思想家或宗教家反省深
思产生的精英文化(refined culture). 所谓小传统，是指一般社会大众，特别是乡民
或俗民所代表的生活文化。或称高文化与低文化(high or low culture)。
在文化结构中，高层文化起着导向作用，影响着整个民族的文化水平和文化素质。但大
众文化和高层文化是发生着互补互动关系的。
大传统即过去的思想家所产生的高层文化，小传统即过去的民间文化，包括谣谚， 格
言，唱本，评书，传说，神话，小说，戏剧，宗教故事等等。“
（我打字太慢，先抄这么点）。
定
语
听
好
人
，
，
序
如
，
涉
？
更 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 4 朱大可：中国文化已经病入膏肓
* 作者：朱大可
* 2011-07-04
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* 评论[1]
* 我要评论
第一，有没有健康的伦理生活？没有。第二，有没有健康的教育体制？没有。第三有没
有独立和自由的精神空间？回答还是没有。第四有没有内在的文化信仰以及合乎人类标
准的价值观？这个方面也不存在。按照这样的标准来衡量的话，我们的文化已经病入膏
肓了，就像一个垂死的老人。
我总觉得文化和经济有点不同寻常，前面有一位上海世博的官员，我们看了中国世博馆
，里面主体是清明上河图的电子模拟图，我觉得做的很聪明，实际上不知道放一些什么
东西，2000多年文化乃至到了5000年我们完全不了解我们的文化应该怎么盘点它，最后
找了一个讨巧的办法，就是清明上河图，它成功展现中国的基本风貌。
关于中国历史我们还能说什么？图画里的官员，商人，市民都已经化成黄土，没有人知
道他们，但是只有这个叫做张择端的画家以及他的作品被我们牢牢记住，他超越了时间
，这个就是经济与文化的区别。
经济在当下的... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
ldy (我不是老大爷) 于 (Wed Oct 9 15:24:48 2013, 美东) 提到:
比如说，看到白妞、日本妞之类的大冷天露着腿在大街上走， 中国大妈看到了，心里
不服，恨恨地说：“老寒腿！”“老了就知道后悔了！”“老了做轮椅！”
比如说，看到年轻漂亮的白妞在校园里走，中国大妈看到了，心里不服，立刻想起沃尔
玛里的底层痴肥白大妈，转而得意起来，说：“中国女人皮肤好，30、40岁的时候比你
们漂亮！白妞一过30就成大妈！”
每每看到这种言论，我就想哭！
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sector33 (陈友谅) 于 (Wed Oct 9 15:35:23 2013, 美东) 提到:
其实是loser文化了 比不过人家 又不可能改变自己见贤思齐 只好背地里说点
酸话 聊以自慰 典型的loser行径
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ldy (我不是老大爷... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 6 日本人一直都非常喜欢研究中国春秋战国时期的思想，还有三国时代的政治军事文化和
思想，原因是日本在近代的1千年时间里面，一直不是中央集权的国家，天皇是虚位，
有的时候连天皇都没有了，日本并没有一个如同中国一样的中央政府，而是藩镇林立，
幕府时代有如中国春秋战国时代的盟主，谁胳膊粗，谁就是盟主，然后其他地方都是独
立和自治的，其政治军事经济都独立，如同中国春秋战国时代的各个小国以及三国时代
的三国鼎立时代一样，因此，日本吸收中国文化，并没有吸收多少儒家文化，而主要是
吸收中国的法家，纵横家，兵家的思想，还有中国的佛教思想，尤其是禅宗思想。日本
人也读孔子的《论语》，但很多人是把《论语》当兵书来读，而中国人是很少会将《论
语》当兵书来读的。
儒家思想，在日本从来没有占过统治地位，包括宋代的新儒家思想，在日本的影响也很
小。
所以，当我们谈，中国对日本影响的时候，一定要清楚，是中国的哪部分思想对日本产
生了影响。很多人都会觉得日本与中国文化有相通的地方，但还是有一些不太一样，但
就是说不太清到底哪里不一样。包括日本人在战争期间，为什么会变的如此的野蛮凶狠
。笔者认为，其主要的不同就是以上的那两... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 当年上哲学课，学到否定之否定规律，想到中国的“肯定之肯定”-----通过肯定差
异来丰富自己。
这个原理跟吸星大三去的原理差不多，就是把你的吸过来，变成我的。
这种谦虚学习，引入先高明方法先进技术的做法哪种文化中都有，典型的是日本，包括
近代的美国。但能在文化精神的层面实施，又不丧失自我的，只有中国。
中国的历史，就是在不断吸收不断融合中发展的历史，地域，文化，民族，饮食、技术
等等都是如此。所有的形式都可以变，唯一不变的，就是包融精神。
这种包融精神可以用儒家的“和”来概括（再想想老子，易经）。但其实儒家思想并不
是这种精神的根本，向上追溯你会发现，先秦百家，其实都具有这种精神。这种精神甚
至不是在思想里，而是在语言里。这也是为什么中国人对各种东西都有接受的胸怀，佛
教来了，接受。基督教来了，接受。科学来了，接受。技术来了，接受。异族来了，接
受。民主思想来了，接受。马主义来了，接受。一切好的，有用的，都可以接受，也都
能接受。三千年，朝代可以变，统治者可以变，制度可以变，风俗习惯可以变，但中国
文化延绵至今！
当然，与融合胸怀相符的，更容易被中国人接受，比如佛教。比较封闭排他... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 要谈基督教，我们无法绕过西欧的中世纪，而“中世纪”这个词在人类历史的进程中更
多地被人评价为“黑暗时代”。这种评价是不全面的。随着学术界的民主与宽容、沟通
与对话的加强，随着世人纵览世界、捭阖历史之眼光和心胸的不断开阔，中世纪一改往
日形象，向我们展示其更真实生动的一面。在此基础上，我们才能以更贴近历史、更贴
近基督教真谛的态度来重新认识中世纪的基督教在欧洲文化中的作用。
一、对中世纪的理解
公元五世纪末至十七世纪初，是西欧的封建社会时期，一般分为三个阶段：一、西欧封
建社会确立期，公元五世纪末至十世纪末；二、封建制度繁荣时期，公元十一世纪至十
四世纪；三、封建社会解体时期，公元十五世纪至十七世纪初。
许多历史学家认为中世纪不包括封建社会的第三个阶段，即文艺复兴时期，只包括前两
个阶段。而他们笼统地把这两个阶段都评价为中世纪的“黑暗时代”也是有失公允的。
资产阶级的先声者之所以这样说，自然是为了粉碎封建社会那些不利于资本主义发展的
意识形态体系，从而将中世纪贴上了“黑暗时代”的反动标签。如今，越来越多的学者
们还中世纪以更公正的评价：“只有从公元400 年到1000 年才是真正的黑暗时... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 要谈基督教，我们无法绕过西欧的中世纪，而“中世纪”这个词在人类历史的进程中更
多地被人评价为“黑暗时代”。这种评价是不全面的。随着学术界的民主与宽容、沟通
与对话的加强，随着世人纵览世界、捭阖历史之眼光和心胸的不断开阔，中世纪一改往
日形象，向我们展示其更真实生动的一面。在此基础上，我们才能以更贴近历史、更贴
近基督教真谛的态度来重新认识中世纪的基督教在欧洲文化中的作用。
一、对中世纪的理解
公元五世纪末至十七世纪初，是西欧的封建社会时期，一般分为三个阶段：一、西欧封
建社会确立期，公元五世纪末至十世纪末；二、封建制度繁荣时期，公元十一世纪至十
四世纪；三、封建社会解体时期，公元十五世纪至十七世纪初。
许多历史学家认为中世纪不包括封建社会的第三个阶段，即文艺复兴时期，只包括前两
个阶段。而他们笼统地把这两个阶段都评价为中世纪的“黑暗时代”也是有失公允的。
资产阶级的先声者之所以这样说，自然是为了粉碎封建社会那些不利于资本主义发展的
意识形态体系，从而将中世纪贴上了“黑暗时代”的反动标签。如今，越来越多的学者
们还中世纪以更公正的评价：“只有从公元400 年到1000 年才是真正的黑暗时... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 41 | 10 三星堆文化探秘 (作者: 刘少匆, 出版: 昆仑出版社, 2001年2月)
3. 三星堆文化的分期与断代
三星堆文化共分四个大的文化期。但有人认为第一期为新石器文化, 与第二、第三、第
四期内涵不同，不应列入早蜀文化的范畴。其实， 三星堆是一个地域概念。它既然是
遗址的一个文化层，当然属于三星 堆文化。其所以和第二期差异变化较大，正说明有
新的内外因素产生. 从世界历史观察，譬如原来的美洲，在欧洲人没有去探险和发现它
以 前，大陆上的土著人过着极其原始的生活, 却也有自己的文化。它是这块土地上的
文化之根。而欧洲文明的“侵入”，使它很快发生了质的变化，进入了新的时代。这是
外来文化和本土文化碰撞的结果。三星堆文化，也有相似之处。今天，我们研究三星堆
文化，千万不能忘记最早在这块上地上生产生活和创造的居民.
在成都平原这块土地上，最初的居民是什么民族? 这是一个看似简单，实则至为复杂的
问题。
人类起源、地球起源、宇宙起源，是三个重大难题。而谁最先在四川这片上地上繁衍，
至今也怕并不十分明白.
从各种传说看，蜀山氏的名称，始于因提纪：而庖牺氏已是禅通纪，黄帝则到了疏仡 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 11 3．海派城市文化在加入WTO进程中的应对
3．1海派城市文化功能的重塑加入WTO的进程实质也是城市文化纳入全球体系的
过程。"科学研究、文化的创作与传播及城市文化品质的提升是2l世纪城市的主
要功能"。尤其对于上海而言，文化的交融贯通与多元化是城市的特色所在，城
市在崛起成为亚太地区新兴的经济中心的进程中，更应反映出公众不断递进的精
神生活与文化品质方面的需求．以维系其超越时间的文化内力。上海城市文化功
能的重塑在加入WTO的进程中将是一个完全开放的体系，它与城市的经济活力互
为推动。在上海图书馆、博物馆、科技馆、信息交流中心、文化艺术中心、展示
中心的逐渐兴起表明这一城市文化功能的空间载体的强化与重塑过程。同时还会
不断有新的承载文化知识产业的城市功能与空间的出现。这路是上海未来城市发
展中最出彩的风景线。
3．2海派城市文化的创新
60年代以来后现代派和新理性主义都分
别提出了重返乡土与场所复兴的理论， |
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b****n
发帖数: 107 | 12 记者从正在巴黎举行的第35届世界遗产大会上获悉，巴黎时间24日17点55分(北京时间
23点55分)，在联合国教科文组织总部，杭州西湖通过审议表决，正式列入世界遗产名
录。西湖申遗获得成功。
目前世界遗产包括世界文化遗产(含文化景观)、世界自然遗产、世界文化与自然双
重遗产三类，西湖此次申报的是世界文化遗产名录下的“世界文化景观遗产”。 此前
我国以文化景观列入《世界遗产名录》的有庐山和五台山。
在杭州西湖申遗文本中把“杭州西湖文化景观”“定义为：“十个多世纪以来，中
国传统文化精英的精神家园，是中国各阶层人们世代向往的人间天堂，是中国历史最久
、影响最大的文化名湖，曾对9至18世纪东亚地区的文化产生广泛影响”。
“杭州西湖文化景观”肇始于9世纪、成形于13世纪、兴盛于18世纪、并传承发展
至今，包括5大类景观组成要素：秀美的自然山水、独特的“两堤三岛”、 “三面云山
一面城”的景观整体格局、著名的系列题名景观“西湖十景”、内涵丰富的10处相关重
要文化遗存、历史悠久的西湖龙井茶园，具有丰富的历史文化内涵、独特的审美特征以
及突出的精神价值，遗产区面积约43.3平方公里。
和西湖一起申... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 304 | 13 1979年中国发动改革开放时，国家还处于完全计划经济和全面思想禁锢的状态。工
业农业都按照“大而全，小而全”的自给自足小农经济指导思想运行。工业经济低水平
运行，效益低下，濒于崩溃，农村人民公社已大办了二十年，广大农村饿殍遍野，民不
聊生。
改革首先在农村发动，主要是两招，实行“分田到户”，搞联产承包责任制和解散
极不得人心的人民公社，其实是经济体制和政治体制同时改革。很快，农业生产和粮食
产量都上去了，几年时间，农村和农民基本解决了吃饱饭的问题。接着又扶持各地乡镇
企业发展，进一步提高了农民的经济实力，各地涌现不少农民万元户。
农村改革一仗打得漂亮，为改革开放奠定了合理基础。
此后开始的城市经济体制改革就复杂多了。几经冲击，反复，磨合，最终确定了社
会主义市场经济的主导地位，国家的经济实力已有大幅提高。但城市经济体制改革涉及
利益关系复杂，还与政治、文化、社会等各方面密切相关。随着改革开放的深入，贫富
悬殊，大量失业，大面积腐败等问题日趋严重。深化经济体制改革的方案，捉襟见肘难
以完善。改革必须深化，但又难以深化。
近年，学者专家面对关系网络复杂的城市经济，面对改革已停滞不前的农业经... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 http://www.hegang.gov.cn/whhg/whysjj/2011/09/14508.htm
发布时间:2011-09-05
萝北的知青文化是指广大知青在萝北大地上，用泪水、汗水、热血所创造的物质财
富与精神财富的总和。
从广义讲，它是城市与乡村文化交流碰撞的结果，两种文化相互激荡，相互促进，
相互同化，相互融合，为先进理念推动蛮荒文明提供了源泉与动力。从狭义讲，它是知
青个体在农村接受贫下中农再教育的生产劳动中，在各条战线的工作和生活中，在和当
地人民的情感交流中，在城市与城市，城市与乡村各种文化的碰撞中，逐渐发展和形成
的一种无私奉献、坚韧不拔、吃苦耐劳的精神。
萝北知青文化所展示的是22，596名知青在萝北大地上勾划的一幅冰雪纷飞时的激
情，冰雪覆盖下的暖情，冰雪融化后的真情的一幅美丽画卷。
知青，是知识青年的简称，是一个特定的历史时期产生的一个特殊的群体，主要是
指在学校受过教育，然后在“上山下乡”政策下，有组织的到兵团或农村从事生产劳动
和各项工作的青年人。从1962年5月，首批哈尔滨30名知青来到名山农场开始，到1976
年8... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 15 作者﹕智真
古人认为“道”产生宇宙，“道”产生天地，“道”是万有的本源，是万因之因。中华
传统文化是神传给人的，是以道成之，以道为根本的。古之圣贤秉承天命而来世间化育
万民，使人们重德向道。
传统文化主要内容包括正统信仰、道德理念、价值取向、礼仪制度、生活方式、风俗习
惯、文化艺术等诸多层面，其意识形态根植于儒释道三家思想学说，其内涵博大精深。
本文试从天人合一、中和之美和人生价值取向等几个方面进行探讨。
一、文化的来历和起源
“文化”一词最早出现在《易书》中：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下
”。天文、地文、人文，这是传统中颇具份量的概念，天、地、人被称之为三才。
关于天象，《黄帝书》开篇首句说：“观天之道，执天之行，尽矣。”意为能将天文所
呈之象明辨清楚，而规范社会道德、个人行为与之相合，已经尽善尽美了，即所谓“观
乎天文，以察时变”；“观乎人文，以化成天下”：文乃“道之显者谓之文”、“化，
教行也”（《说文》），即是以人教化，以伦理教化，“顺天呈象”而化育天下，这也
是文化的来历。
这里“人文”一词与“天文”对举而出现，指人类社会的运行规则，人间世界的条理和
规范，都要... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 16 作者﹕智真
成语文化是中国传统文化百花园中的一朵奇葩，同时也是中国传统文化经典中的精粹之
一。成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，简洁精辟，多由四字组成，
如“有声有色”；也有三字或四字以上的，如“桃李满天下”、“有志者事竟成”等，
反映、表现出缤纷多彩的人文世界。
人们从中可以了解天文、地理、历史、文学、艺术、道德伦理等诸多方面，其中蕴涵着
民族文化各类思想行为的趋向和准则，是汉民族文化心态的生动、可感的写照。
成语的来源主要有以下几个方面：一是神话故事，如开天辟地、精卫填海、夸父逐日、
八仙过海、天衣无缝、点石成金等。二是寓言故事，如刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长
、滥竽充数、亡羊补牢等。
元．任仁发〈张果见明皇图〉此画描绘唐明皇接见传称为“八仙”之一张果老的情景。
三是历史典故，其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有融入外
来文化而出现的，以及来自人民口里常说的习用语。儒道释是中国传统文化的主流，三
教思想在成语中都有大量的反映，很多成语源于儒道释文化中的经典故事。还有一些历
史故事如完璧归赵、负荆请罪、一鼓作气、破釜沉舟等。
四是文人作品，如世外桃源... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Thu Jan 20 01:58:51 2011, 美东) 提到:
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grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)) 于 (Thu Jan 20 02:25:37 2011, 美东) 提到:
悲愤啊
要不你奔个脚？
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hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Thu Jan 20 02:27:35 2011, 美东) 提到:
你这就扯了
猴子的主要问题就是没有文化，人还真的不怎么悲愤
☆─────────────────────────────────────☆
grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)) 于 (Thu Jan 20 02:32:14 2011, 美东) 提到:
做斑竹要文化干嘛？
况且你... 阅读全帖 |
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s********0
发帖数: 3644 | 18 11日，市委常委、政法委书记刘光磊带领市级有关部门负责同志到九龙坡区看守所、重
庆市第二女劳教所、渝都监狱，调研红色文化进监所工作并召开座谈会，要求广泛深入
开展以“红色文化进监所”为主要载体的唱读讲传活动，运用红色文化所具有的强大育
人功能，促进在押人员教育改造，加强和创新社会管理，维护社会和谐稳定。 www.
6park.com
刘光磊一行先后来到九龙坡区看守所、重庆市第二女劳教所、渝都监狱，详细了解了在
押人员的生活、劳动、学习等情况。听到在押人员整齐流畅地高唱红歌、背诵经典诗文
，看到监舍书架、床头摆放的经典书籍和红色读物，刘光磊对红色文化进监所工作给予
了肯定。他说，无论在监区的工作车间、生活区域还是活动场地，都能看到红色文化的
影子，这样的氛围能让在押人员受到很好的熏陶，有利于促进教育改造。 www.6park.
com
在随后召开的红色文化进监所座谈会上，刘光磊听取了相关部门的工作汇报。他指出，
把违法犯罪人员教育好、转化好、改造好，既是监管场所的首要职责，更是加强和创新
社会管理工作的重要内容。他表示，过去传统的劳动改造主要是肢体改造，当前对在押
人员的改造需要全方位的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 全美异族通婚的数量现已增加至480万，而亚裔与西语裔被指异族通婚可能性最大。随着愈来愈多华裔父母趋向“入境随俗”，尊重儿女对配偶的选择，这使在美华人异族通婚现象日增。选择异国婚姻不可避免要面对文化背景、语言交流、饮食习惯、待人接物等方方面面的差异，对此，美国《侨报》19日刊发评论，对华人异族通婚所面临的文化同化问题进行深入分析。
评论原文如下：
皮尤研究中心不久前公布的研究报告详细描述了一个多元化的美国。报告显示美国人的婚姻中，有8.4%为异族通婚，远高于1980年时的3.2%。异族通婚是一个涉及社会、经济、文化和种族等等领域的大话题。关于在美华人的异族通婚，近来坊间有不少讨论，总体上持较肯定态度。异族通婚不仅表现了社会多元化特征，观察异族通婚，还可以了解种族歧视的历史和现状。
异族通婚对华人来说有很长历程。美国1660年开始实施异族通婚禁令，在臭名昭著的“排华法案”中，就有禁止华人和白人通婚的条款。直到上世纪60年代，美国才全面废除“禁止异族通婚法”，可国会至今尚未就“排华法案”向华人致歉。
华人的异族通婚，通常可以分为种族通婚和民族通婚两种：前者如华人与白人或其他种族的人通婚，后者... 阅读全帖 |
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t**m
发帖数: 2262 | 20 蔡武：文化软实力“西强我弱”局面没有根本改变
2010年04月09日 08:35:54 来源： 中国新闻网
【字号 大 中 小】 【留言】 【打印】 【关闭】
【Email推荐： 】
九部委联合发布《关于金融支持文化产业振兴和发展繁荣的指导意见》
文化部党组书记、部长蔡武日前对网友关心的“文化软实力”、网吧整治等问题，
进行了回答。蔡武表示，目前，文化软实力“西强我弱”的局面还没有根本改变，与中
国不断上升的国际地位和丰富的文化资源现状还不相适应。在激烈的综合国力竞争中，
提高中国的文化软实力，必须坚持继承与创新并重，民族性与世界性并举，扩大中华文
化国际影响力和切实保护国内文化安全并行。
文化软实力“西强我弱”的局面还没有根本改变
谈到“文化软实力”的相关问题，蔡武表示，文化软实力是一个国家综合国力的重要组
成部分，是一个民族真正有力量、一个国家真正强大的重要因素。增强中华文化软实力
，就是要增进世界对中国优秀思想文化的理解和认同，对中国核心利益和价值观念的尊
重与认识，对中国国情和发展道路的全面了解和正确理解。
蔡武认为，目前，文化软实力“西强我弱 |
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m**y
发帖数: 5225 | 21 新华网新德里12月17日电(新华社记者 赵承 谭晶晶 人民日报记者 杜尚泽)“中印是
合作伙伴，不是竞争对手。龙象共舞，从文化开始。文化交流是心与心的对话与沟通，
影响会更深远。”
当地时间17日上午，新德里泰姬饭店一个宽敞的会议厅里，中国国务院总理温家宝
与14位中印文化界人士围坐一起，进行了一次坦诚而深入的交流。
从15日下午来到新德里的那一刻起，温家宝就以他特有的快节奏展开了对印度的友
谊和合作之旅。温总理以真诚之心和务实行动，向11亿印度人民传递了中国人民加强合
作、并肩前进的强烈愿望。
尽管访问日程安排得十分紧张，但是温家宝还是要专门抽出时间与中印文化界人士
座谈。参加座谈会的印方人士既有负责文化交流的官员，又有研究中国问题的专家、著
名导演、舞蹈家和媒体负责人等。中国一些研究印度问题的专家学者和作家、电影导演
也前来参加座谈。中印双方文化界人士都非常珍惜这次沟通交流的机会，更希望能亲耳
聆听温总理对中印文化交流的见解。
一落座，温家宝总理开门见山地说：“文化是沟通两个民族的桥梁。中印交往的历
史上溯2000多年。世界上没有哪两个国家像中国和印度这样，彼此拥有古老的文明而又
... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 新华网新德里12月17日电(新华社记者 赵承 谭晶晶 人民日报记者 杜尚泽)“中印是合
作伙伴，不是竞争对手。龙象共舞，从文化开始。文化交流是心与心的对话与沟通，影
响会更深远。”
当地时间17日上午，新德里泰姬饭店一个宽敞的会议厅里，中国国务院总理温家宝
与14位中印文化界人士围坐一起，进行了一次坦诚而深入的交流。
从15日下午来到新德里的那一刻起，温家宝就以他特有的快节奏展开了对印度的友
谊和合作之旅。温总理以真诚之心和务实行动，向11亿印度人民传递了中国人民加强合
作、并肩前进的强烈愿望。
尽管访问日程安排得十分紧张，但是温家宝还是要专门抽出时间与中印文化界人士
座谈。参加座谈会的印方人士既有负责文化交流的官员，又有研究中国问题的专家、著
名导演、舞蹈家和媒体负责人等。中国一些研究印度问题的专家学者和作家、电影导演
也前来参加座谈。中印双方文化界人士都非常珍惜这次沟通交流的机会，更希望能亲耳
聆听温总理对中印文化交流的见解。
一落座，温家宝总理开门见山地说：“文化是沟通两个民族的桥梁。中印交往的历
史上溯2000多年。世界上没有哪两个国家像中国和印度这样，彼此拥有古老的文明而又
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n*******n
发帖数: 7628 | 23 新华网北京３月４日电（记者孙奕、朱薇）中国重庆电视台卫视频道３月１日起全
面改版，不再播出商业广告，成为今年两会热议的话题。全国人大代表、重庆市市长黄
奇帆４日表示，重庆卫视致力打造全国第一家公益电视频道，真正办成传播先进文化的
主流媒体。
“公益频道可以说是一个国际惯例，西方国家中有很多不播出广告的公益电视台，
如英国的ＢＢＣ、美国的ＰＢＳ、日本的ＮＨＫ等。重庆愿在电视台经营体制公益性改
革上进行探索。”黄奇帆代表说。
据了解，重庆卫视改版前每天大概播放５个小时广告及数小时电视剧。改版后，不
仅不再播出商业广告，电视剧播出量也比改版前减少了２７０分钟，且都不在黄金时段
播出。
备受关注的是，深具重庆特色的“唱读讲传”类综艺类节目如《天天红歌会》《品
读》《书香》《百家故事台》，影视剧类节目《经典电影赏析》《英雄剧场》等也将与
观众见面，因此也有人将改版后大力倡导“红色文化”的重庆卫视称为“红色频道”。
黄奇帆表示，“红色文化”包括了中国共产党人带领广大人民群众在革命战争年代
以及建设、改革开放时期所形成的时代精神，这些文化就像莎士比亚的戏剧一样都是人
类优秀文化，应该得到传承。将重庆... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 24 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: marclee (marc), 信区: Sex
标 题: 摩梭族母系文化濒临瓦解 走婚引发官司越来越多
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 11:25:42 2011, 美东)
中新社昆明5月23日电(胡远航)“在经济利益的驱使下摩梭人开始面临家庭小型化的问
题，这将导致泸沽湖母系文化的支撑平台坍塌，母系文化濒临瓦解。”摩梭族学者拉木
嘎土萨23日在此间接受记者采访时如是说。
泸沽湖位于中国滇川两省交界处，是中国仅存的母系氏族文化原生地。泸沽湖畔世
代居住了1500多年的摩梭人，是目前国际上罕见保存有母系氏族社会特征的人群。他们
是纳西族的支系，有3万多人，摩梭大家庭的成员以母亲的血缘为纽带，男不娶、女不
嫁，至今仍保留着走婚的习俗。
近年来，泸沽湖旅游的吸引力不断增强。统计显示，2010年，泸沽湖接待海内外游
客近50万人次，旅游收入不断增加。但与此同时，旅游对摩梭人的冲击也越来越明显。
拉木嘎土萨说，在外来文化影响下，一些摩梭人开始重新认识自己的摩梭文化，生
产生活模式也从以耕作与捕鱼为生到主要靠旅游业为生。家庭... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 25 在现实中，政府集权才是资本集权的实际敌人，由于共产主义国家都采取了政府集权体
制从 而掩盖了这一实质矛盾，使意识形态的矛盾似乎成为斗争的根本。
只有政府集权才有可能在实际中消灭资本主义制度，这是资本主义集团在世界范围以文
化宣传和军事占领无所不用其极地推广民主制的根本原因，这才是真正关系其生死存亡
的关键所在。
马克思论资本主义文化的犹太母因 2011-11-03 17:12:24|
作者：山泽
附注：何新先生高度评价并推荐这篇网文。
何新先生说：
请注意文中引用了马克思的如下一句话：“在德国一个最小的邦中可能是毫无权利的犹
太人，决定着欧洲的命运。”——这个毫无权利然而却能决定欧洲命运的德国犹太人，
就是罗斯切尔德家族。当时，罗氏家族的银行已经在欧美主要大国扎下根来！并且一直
掌控世界金融体系到如今！
————————————————
马克思的《论犹太人问题》写于1843年秋，发表于1844年2月《德法年鉴》，编入中文
版《马克思恩格斯全集》 第1卷。
本文是马克思同青年黑格尔派的著名代表人物鲍威尔就犹太人的解放问题公开论战的著
作。
在此之前，鲍威尔发表《犹太人问题》和《现代犹... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 26 大前天，也就是1月28日，军委下发《关于大力发展先进军事文化的意见》一文，外电
理解为胡要在18大之前抓紧军权。
其实这和胡在2012年第一期《求是》杂志灌的那篇水贴《努力建设社会主义文化强国》
一脉相承，因为两个帖子的共同点都是，点出了先进文化就是马列毛，当然还有邓理论
三代表科展观。因为之前一直有传言说邓产党要抛弃马列毛，所以胡的帖子等于是在辟
谣。
军报对发展军事文化的回应也很有意思。国防大学的水贴“发展先进军事文化 推进文
化强国战略”里，提到了毛泽东一次，提到胡锦涛两次。但是没有提到邓和江。帖子里
更是大谈特谈了红军时期的毛泽东思想，比如说下面这段很有历史特点。
”军队的社会角色看，我军从成立时起，就不单纯是打仗的军队，而是完成党的政治任
务的武装集团，担负着宣传群众、组织群众、武装群众的任务，是战斗队、工作队、宣
传队的统一。军队的奋斗目标、纪律作风、精神风貌、文明素养等，是党的形象的有力
诠释，是增强党的影响力和感召力的重要途径，是“唤起工农千百万，同心干”的阳光
、闪电和雨露“。
这样就可以和胡锦涛求是帖子的中心思想对应起来了。求是里提出威胁来自西方，要发
展自身文化对... 阅读全帖 |
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g*********o
发帖数: 4653 | 27 日本1989年被美国打击后，美国怕日本报复，所以1992年开始在日本制定了一个文化复
兴的计划，也就是从那时开始，日本的色情文化慢慢开始成为支柱产业，日本的漫画慢
慢增加浅黄内容（黄色的，但是不是那么露骨），然后日本文化中慢慢开始宣扬中性美
，同时日本的游戏产业也开始发展。日本的武士道精神从此消亡。
然后我们再来看现在中国的文化产业投入，据我们智库调研，现在国家层面在文化
产业确实投入了很多钱，但是方向还是出现了问题，在漫画和游戏这块投入的钱太多，
而在传统文化上面投入的钱太少，我们的影视、公众形象中硬汉的形象太少，中性美的
太多。
国家高层一定要重视这个问题，90后已经被日本和韩国的阳痿文化侵蚀，我们现在
必须重塑中华帝国的文化形象，要多拍摄类似汉武帝、大唐帝国、大明帝国之类的有内
涵的连续剧，少拍那种靡靡之音的内容，强硬文化这方面其实很有市场，但是国家要投
入资金。
还有就是解放战争的电影和连续剧，要树立英雄形象，要树立硬汉形象，要在小朋
友中让男孩多看这类的资讯和影视作品，男人要有担当，这个担当是潜移默化的一种文
化的影响。
你现在去看看上海的95后的小孩... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 28 王钦峰曰：
在二战后的新殖民主义时代，西方国家凭借其对政治、经济和军事上的霸权，以及文化
话语概念的先期拥有，在处理与新兴国家，包括具有不同意识形态的发展中国家和前殖
民地国家的关系时，常常把文化软实力渗透视为重要的交往与操控手段，从而形成了对
社会、政治、文化和审美文化的现代性下定义及赋予不同的现代性建构以合法性或非法
性的文化霸权。
在经济全球化时代，与文化的“同质化”趋势相伴随，这种文化帝国主义的操控尤其引
人注目。其中比较典型的就是，诺贝尔文学奖。它是一个在文学现代性、文学审美价值
问题上长期拥有话语霸权的机构。它表面上是以理想倾向和人道情怀标榜自身的，但实
际上，它常常会以文明系统和意识形态为潜在的遴选标准。
西方文化霸权操纵文化大棒、进行价值观输出的终极目的，是为了将新兴国家全方位地
纳入到西方主导的现代性体系之中，使其有利于西方进一步维护自身的霸权地位，以满
足其统治世界、支配世界的欲望。中国学界在输入西方文化理论之时，应当谨慎、避免
机械搬用西方文化理论，以防落入西方文化霸权的概念陷阱。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 29 健康社会和耻感文化
无耻祸国
空谈误国，无耻祸国。
耻感是好东西。礼义廉耻，子曰：知耻近乎勇。
但一念天堂，一念地狱——就有人为了眼前方便和现实名利，行无耻之事。
利人利己、损人利己、损己利人、损人损己四种情况，太多人选择损人利己，就会
把社会变成损人损己的互害型社会。
你作弊、拼爹、买粉丝貌似侥幸过关，但躲不过病肉、毒姜、地沟油；你插队、欺
诈、秀下限貌似无事，但你躲不过贪污、腐败、不作为。若个体精于闪躲迎合，集体将
成为人渣，“他人即地狱”。
这一定不是我们要的结果。中国经济在上行，若没有底线伦理，弱肉强食的原始社
会丛林法则会使每个人都成为牺牲品；举国在做中国梦，若没有耻感及知耻的勇气，梦
会遗失、破碎。
在西方罪感文化、东方耻感文化的论调中，我们的确看到了羞耻心和耻感观在中国
台湾、日本、韩国社会的强势存在。从物质文明到精神文明，从社交文明到政治文明，
法律只能保证社会的秩序和行为结果，只有道德才能佑护整个社会的世道人心。而耻感
，可算是道德的最后一件衣裳。
温良恭俭让，礼义廉耻信，儒家的这一套，我们曾经很在乎。中国历史上礼崩乐坏
之际，有过三次针对耻感的文化运动，重建人伦尺度... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 30 陸引進我中華文化基本教材
【聯合報╱記者賴搴辏C合報導】
2013.05.21 11:41 am
我中華文化基本教材 大陸引進 / 方彥迪
大陸中華書局將正式引進台灣高中必選課教材「中華文化基本教材」，並在此基礎上修
訂出版教材「中華文化基礎教材」。這顯示，中共將擴大弘揚儒學教育，加強高中生傳
統文化教育的內涵。
據新華社報導，引進版教材與原教材在內容和體例方面基本一致，分上下冊，上冊為「
論語選讀」，下冊為「孟子選讀」與「學庸選讀」，內容以儒家經典「四書」為主，面
向高中學生進行分類講解，分為廿二個單元，共計選入「論語」一百六十八章、「孟子
」五十章、「大學」四章、「中庸」四章。
每個單元之前均附有「引言」，之後則設計有「問題與討論」，各章中還穿插大量「章
旨」、「注釋」、「解讀」、「相關名言」等內容。
台灣高中課程一直安排有「中華文化基本教材」科目，屬於必修科目，並編有相關教科
書。此次大陸中華書局引進這些教材，旨在為高中階段傳統文化教學提供新範本，期望
通過引導學生學習和傳承中華民族的優秀傳統文化，使其成長為具有民族情懷與世界眼
光的現代中國人。
目前，大陸高中語文課（國文科）教... 阅读全帖 |
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g********y
发帖数: 236 | 31 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
发信人: gnomeisway (因小而大), 信区: Thoughts
标 题: 文化冲突下的ABC JK
关键字: ABC,Jimme Kimmel,文化冲突，儒家，西方暴力
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 25 20:10:18 2013, 美东)
近来Jimmy Kemmel（JK）在ABC的kid’s table上的行为引起网上不小的波澜。
仔细想来，受伤原因大概有如下一些。
1. 不能说杀光人，不论是任何族群
2. 大人应该引导舆论
3. 债主的利益天经地义
所有的这些想法都是典型的东亚文化里内在的价值观。这个价值观的核心就是儒家的仁
义。为什么 JK的行为在美国可以简单地被认为是一个笑话呢？事实上，今天的美国早
已经不是那个建国初期的简单的清教徒的理想主义的世外桃源。今天的美国是一个非常
复杂的统一体。在这个庞然大物里，暴力和贪婪不断地在增长。目前，还没有看见有什
么力量来限制这个联盟的绝续增长。只有它们自己内部的check and balance。
如果我们仔细想想，暴力和贪婪正好是... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 32 【作者自注1：本文根据在北京中国文联大楼“人民音乐”编辑部2005年11月25日创作
座谈会为反驳中国音协在中宣部的名义下的“积极推动民族交响乐创作”一文的发言整
理而成。也可分开各节而分次发表。特注2006年5月31日】
【作者自注2：自本文写成以来，没有任何报刊能发表。2007年5月31日】
在今天的时代，我们政府的意识形态文化艺术部门的根本职责是什么？这个问题是否有
人思考过？好象没有。应不应该进行改革？应进行那些改革？能否进行讨论？
我认为：首先要1，总结苏联东欧的历史教训；2，总结我国五十年来和文革的教训；3
，认真研究和参考西方国家（如法国等）的文化部的方针。在此之后，才能彻底改变并
抛弃我国的数十年来的制定出各种意识形态的框框条条说词口号来强行向下贯彻的旧管
理观念，而代之以为艺术事业的双百方针开辟道路而服务的观念并制定出措施并建立和
艺术家的呼吸通畅的联系而即时调整，这才是最最根本的改革。
从我少年时代在军队中的八年，到我青年时代在大学里的五年，又到文革前和文革后，
即从1949到1976年，我所听到的艺术问题的报告和讲话，都是由上级或被上级请来的专
家学者名人做报告从... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: haibugui (昵称太短！), 信区: History
标 题: 有文化的海日很悲愤
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 1 13:49:59 2016, 美东)
有文化的海日看到没有文化的轮回在没有文化的历史版发帖然后被没有文化的钻风弄上
没有文化的买买提10大然后一群没有文化的人跟贴骂没有文化的街讨论没有文化的人才
会相信的自己就没有文化的法理，于是很有文化地哀叹和很有文化地悲愤。 |
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发帖数: 1 | 34 操老将麻痹，学习古希腊优秀文化，和垃圾老将跪舔白野蛮人殖民三百年是两个概念。
参见本帅以前的文章
：实事求是的放眼世界看，中国文化确实有长处，有独一无二的地方，比如在物质享受
上，中国文化里面的吃喝文化，嫖娼文化，都极其爽，迷恋于这种文化的小将，都十分
向往国内生活。
：西方文化在享受上，完全不能和土鳖比，很多有钱人，就是吃个三明治。
：中国的垃圾文化也的确厉害，腐蚀了蒙古人，满清，就是现在的老外到了中国，都直
呼很爽。
：西方人追求的探险，艺术，哲学，科学这些东西，中国文化完全没有。
：小将每次说中国好，说来说去就是生活享受上很爽。土鳖迄今为止，连一个像样的动
物世界都拍不出来，文化里面没有这方面的东西。
：中国文化本质上就是吃喝嫖，黄赌毒这些让人很爽的东西，就是腐化堕落的垃圾文化
一部分。 |
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发帖数: 1 | 35 法语联盟在中国：让更多人爱上法语和法国文化
发布时间： 2018-01-08 02:00:56 来源：欧洲时报 作者：万淑艳 浏览次
数：41 评论：0
北京时间1月4日，北京法语联盟校长Thierry Lasserre（中文名：卢思和）在接受记者
采访时表示，法语联盟不仅仅是为推动法语的发展，更是为了推广以法语为主要语言的
国家和地区文化。北京法语联盟的目的是成为沟通法国和中国文化之间的一座桥梁。（
图片来源：本文图片均由欧洲时报特约记者李雪峰）
【欧洲时报特约记者万淑艳1月7日北京报道】今年21岁的张红在北京法语联盟学习法语
已经有一年半时间了。从一个单词都不会说，到通过了DELFB2考试、可以轻松自如地和
法国人交谈，张红距离她的“法国梦”越来越近了，接下来她计划参加DELFC1的考试。
张红是中国传媒大学传播学专业的大四学生。2016年春天，她参加了一场法语联盟的文
化活动，从此便深深爱上了法国文化，决定开始在法语联盟学习法语。
“法语是一门古老浪漫的语言，优美动听，法国的美食、艺术品、服饰、美景都让我着
迷，我也很喜欢法国的新浪潮电影，学会了法语就不用再... 阅读全帖 |
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R******9
发帖数: 116 | 36 中国传统上的文化人，说白了就是明白什么是大道，什么是气节，不为五斗米折腰。大
名士文天祥有文化，妓女柳如是同样也有文化。邓稼先有文化，能在那种环境下毅然决
定回国。老杨估计也明白什么是气节，不过当时做的是明哲保身的选择，邓稼先也许会
认为老杨做的是猥琐的选择，但老杨当时应该很清楚自己的取舍。
真有气节的人，不可能像施饶一样做三姓家奴，重要的是他们一次次的做家奴都浑然不
自知。中国文化人的气节，来源于读史记中荆轲的故事，聂政的故事，知道并理解文天
祥的固执，方孝儒的固执，知道王国维被什么文化所化，知道老舍为什么选择义无再辱。
从施饶颜王庄等的网上公开发言来看，他们的人文素养都不高，反应的是，改开后中国
的教育体系已经不可能给予学生传统上的中国人的人文素养了。例外的只能是一些偏才
，比如当年明月这种，他这样的明白什么是中国文化的精华，但他也不可能在中国教育
体系中脱颖而出。
做一个逻辑推导来看为什么中国的教育体系培养不了文化人。初中及小学年纪小，读不
了多少书，理解不了中国文化的核心。高中时为了高考，理科生就是各种做题，文科生
也顶多从袁腾飞那样的角度来理解历史和文化。985大学毕业生里，... 阅读全帖 |
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b*********3
发帖数: 1709 | 37 文化本身没那么玄乎， 文化就是你生活中的所有造成或形成你意识形态的所有因素。
吃喝拉撒唱歌跳舞打牌赌博杀人放火造路修桥人所有的活动，全部是有意识指挥的，而
意识，是受文化指挥的。
文化有层次，中国政治文化的最高层次，是春秋战国时期的诸子百家（儒家也是其中一
家），这是中国文化的地火。 国家行事，有所谓据春秋大义来指导。 太祖行事，大的
是完全符合春秋大义的。不否认太祖在小事也会乐乐胡搞搞。但现在中共的官， 有几
个懂得什么叫中国传统政治里的春秋大义？
一国的文化，为本国人所喜欢和习惯。 就是好的文化。比如，你是中国人，如有人让
你去卖国当汉奸， 你内心里肯定是抵触和反对，不愿意干的。 对不对？这就是平时中
国文化对你的影响造成的。而如果现在你让那些挥舞美国旗的港人去反对中国去为美国
人服务，他们就不见得会反对和抵触。这就是美国文化在起作用。
文化的作用对于一个国家可谓大矣， 绝不是什么枪啊炮啊杀人啊镇压啊可以比得了的
。说不需要文化或文化没有用，那是糊涂。 |
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B*V
发帖数: 3365 | 38 中共中央政治局26日召开会议，讨论十七届五中全会以来中央政治局的工作，研究深化
文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣等问题。中共中央总书记胡锦涛主持会
议。（据9月27日《人民日报》）
文化是一个民族的灵魂和血脉，是一个民族的精神记忆和精神家园，反映了一个国家的
软实力。建设和谐社会必须培育和谐文化，而和谐文化的基础是核心价值观。笔者认为
，在全面建设小康社会进程中，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须把建设社会主义
核心价值体系作为建设和谐社会的思想文化基础，才能为中国可持续发展提供动力保证。
一般而论，建设核心价值体系，发展主流意识形态、整合社会意识，形成共同的思想道
德基础，既是国家得以正常运转的基本途径，也是一个政党、一个国家、一个民族赖以
生存和发展的重要条件。实践证明，没有思想文化共识，一个政党就要瓦解，一个国家
就要解体，一个民族就要分裂。
之所以强调建设社会主义核心价值体系这一基础的重要性和迫切性，是因为国内外意识
形态领域的问题异常艰巨而复杂，严重影响制约文化的大发展大繁荣。仅从国内目前来
看，各种价值观呈现出“多元并存、相互交织”的特征，既有中国传统价值观、西方... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 39 内地有个贪官叫张二江，“吹、卖、嫖、赌、贪”五毒俱全，江湖人称“五毒书记”。张二江供认，10余年间利用职权玩弄女性超过百人。
要说贪官“玩玩女人”倒是很正常的事，张二江别说玩一百个，就是再多些，也不值一谈。
可人家张二江与众不同的是，对“玩女人”这件事有着不一般的解释。他说他之所以“玩女人”，都是受了“西方文化的影响”，换个说法就是“西方文化就是玩女人”。
所谓西方文化、东方文化只不过是世人为两种文化模式贴上的标签，虽然在一些认识与见解上不同，但基本的价值观念还是相似的。西方文化也不是要你杀人放火，男盗女娼，也是有道德标准的。虽然西方文化对性开放一些，但那是以尊重为前提的，不是放纵、侮慢。
意大利总理贝卢斯科尼因为召妓丑闻，引发全国抗议；美国总统克林顿与莱温斯基的婚外恋，更是举国批判，差点被弹劾下台。这都是西方文化发达的国家，对不道德的性关系一样挞伐不绝，从哪里看出西方文化让你玩女人了？
东方文化没把你教育成人，你还给西方文化泼脏水，张二江，你侮辱了整个人类文化，你真行。 |
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i*****t
发帖数: 297 | 40 前几天，台湾“国教院”公布“12年社会领域课纲草案”，高中历史课纲将不再分“台
湾史、中国史、世界史”，将中国史并入东亚史，课程分为“台湾、东亚、世界”三个
分域，中国史作为一个独立叙述的课程将在台湾高中历史教育中彻底消失。课纲自7月3
日至11月10日举行网络论坛听取各方意见，9月3日起在各县市办公听会，预计明年初交
“教育部门课程审议会”审议，2019学年上路。至此，在历经李登辉、陈水扁20年来的
“台独”化改造，以“台独”历史课纲为标志，台湾的“文化台独”终于在蔡英文手上
完成。
近年来，台湾岛内以“去中国化”为标志的“文化台独”动作频频，但对两岸关系危害
最大、在“去中国化”中发挥根本作用的，还是岛内历史课纲的“台独”化改造。“台
独”课纲消弥了岛内的中国人认同，培养了所谓“天然独”，从根本上扩大了两岸青年
及未来数代人对两岸关系的认知鸿沟，用心极其险恶。
课纲草案标志着蔡英文完成“文化台独”最后一里路。台湾历史课纲的改造始于李登辉
时代。上世纪90年代，李登辉利用不断抬头的所谓台湾“本土价值”，要求中小学教科
书依照当局制定的课纲编写教材。在李的授意下，1997年开始，台湾历... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ziwang (ziwang), 信区: Military
标 题: 中国文化的问题是虚伪／装-新角度
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 19 14:16:27 2017, 美东)
为什么中国软实力文化输出没法成功？因为中国人太喜欢装，而且误以为其他文化的人
也喜欢装。
但其他文化的人其实不是那么喜欢装。以美国带头，流行的东西讲的是keep it real，
讲的是system对普通人不work，讲的是反叛，push back against the system，音乐里
的rock，rap都是如此。当然很多西方流行文化其实是被system co-opt了，即所谓的
sell out，这是另外一个话题。
西方也有装的东西，或者可以称为阳春白雪的东西，比如古典音乐，芭蕾舞。但是西方
尤其是美国很清楚这些东西没法大规模推广以获得文化影响力，所以从来不主推这些东
西。芭蕾舞牛的是俄罗斯，同样缺乏在域外的文化影响力。
中国不知道怎么回事在这个重要的点上和世界其他文化分道扬镳了。中国有点话语权的
人都喜欢装，而且还错误的... 阅读全帖 |
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y*j
发帖数: 3139 | 42 中国文化的核心是媚上欺下的奴隶文化。
：很多人不适应西方社会，怀念国内的文化氛围。他们眼里的所谓文化，就是有中国特
色的吃喝玩乐等日常生活，就是一种习惯而已。可是，他们忘了有比吃喝玩乐更关键的
社会习惯，是文化更重要的部分，对人的生活和心情影响更大。
：一是官本位文化渗透到社会每个角落，所谓县官不如现管。随便一个人，手里有点小
权力，都要耍耍威风。
：二是家长制文化，虽然城市家庭里少见，农村仍然盛行。关键是各种单位里，一把手
仍然是说什么就是什么，对下属可以完全没有尊重。
：三是亲属强相互作用文化。父母干涉子女，以“我们为你好”的名义，全然不顾成年
子女的感受。子女结婚买房啃老，让父母拿出半生积蓄也心安理得。亲属之间干涉别人
私事也很常见，比如父母偷看子女日记等等。互相之间缺乏界限，随意侵入他人领地。
：这几样文化内核，基本上两千年来非常稳定。对于个人，好坏就看屁股坐在哪里了。
对于官，家长和处于强势地位的亲属，至少可以虐不如自己的，当然觉得中国文化挺好
。但对于民族，各民族比较一下就行了。孔子学院中国武术远不如瑜伽跆拳道在西方受
欢迎，就很说明问题。
：饮食，文学，艺术等只是文化的... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 43 对人类文化衰败的几点思考
作 者： 思想者 发表时间： 2001-04-18 11:08:02
www.king2000.net
◎方明/文
世界上古老的文化是有特定来源的。由于人心的变迁、对文化的肆
意解释和学术化、权力对文化的迫害、复兴和启蒙、外来文化的冲击
和文化之间的混杂以及科学和无神论的不良影响，所有古老的文化已
经衰败。生活在这个世界上的人们已经没有一个标准可以借此察觉人
类面临的严重问题。市面上喧嚣的、杜撰的各种学说充塞着人们浮躁
、空旷的心灵，只是偶尔一丝从内心深处闪烁的良知让人隐约感觉一
种难以名状的失落和悲苦。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一、导致文化衰败的一些主要因素
●文化的兴衰取决于人心态的变迁
文化是一个种族精神的维系和表现。人类心态在漫长历史岁月中的
逐渐变化或者在特定历史阶段的突变都会给文化带来严重的影响，当
然所谓的突变也有一个逐渐转变和积累作为前奏。一般说来，有历史
传统的文化能够在比较长的历史时期内保持比较稳定的状态。
在古罗马帝国后期，人的奢侈和 |
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t*****n
发帖数: 53 | 44 这是我说的，呵呵。以下是人民日报的有关报道：
历史积怨导致文明冲突 现实需要可以化解坚冰
韩国再次解禁日本文化
本报驻韩国特派记者 徐宝康
封杀日本文化50年
韩国与日本一水之隔。在历史上两国曾长期友好交往，不少日本学者对韩国传统文化
十分崇敬，认为韩国是日本的“文化恩人”。然而，在日俄战争之后，朝鲜半岛被日本帝
国主义侵吞。在殖民统治期间，日本把韩国的文化珍宝掠夺一空；强迫韩国人学日语；逼
他们取日本名。这一切使韩国人对日本的文化侵略深恶痛绝，对日本文化格外排斥。从19
45年摆脱日本殖民统治开始，韩国对日本文化一律采取封杀政策。1965年，韩日建交，两
国在经济往来上很频繁，但在文化交往上，韩国仍继续禁止日本大众文化在韩国传播。
据韩国专家介绍，韩国封杀日本文化的理由主要有以下几个：1.日本在对韩国实施殖
民统治期间，利用文化侵略使韩国人的精神世界受到了巨大摧残。据统计，多年来韩国人
对日本抱有好感的只占36%。2.日本在历史问题上始终没有彻底反省，歪曲历史，篡改教
科书以及参拜靖国神社事件不断发生，伤害了韩国人的感情。3.韩国对宣扬“武士道”精
神等日本文化产品具有抵触感，心灵深 |
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h******y
发帖数: 2025 | 45 文/刘芝凤
侗族主要聚居在贵州、湖南、广西交界地区，是中国传统的水稻耕作民族，稻作文化非常
丰富。在其稻作民俗中，最有特点的要数傩俗。
傩，为祭祀礼仪。中国的傩文化是农耕文化的一个重要组成部分，源于巫文化，是巫
文化的进步表现形式。巫为术，傩为仪式。傩文化是属于思想意识，而巫则为行为意识。
两者有血缘关系，却又有着实质性的区别。
中国的傩，尤其是南方水稻耕作民族的傩文化，主要表现在还愿仪式上，比如：风调
雨顺丰收时要还傩愿、娱人娱神，即人神同乐；天灾人祸、害虫横行、天旱水灾时要请愿
，也要表演傩戏，之后要还愿；家有人生病久治不愈、婚后多年膝下无子，都会请神还愿
。这种精神寄托仪式就是民间源于远古时期的傩文化。
据国家文物部门考证，我国最早的人工栽培水稻的历史有1.8——2.2万年，最早的农
耕祭祀文化发掘于湖南怀化的洪江高庙文化，有7400多年。可见湖南怀化的傩文化历史风
盛之远。湖南新晃侗族自治县的“咚咚推”，早在二十多年前就被国内外专家学者称之为
“中国戏剧的活化石”，它是傩文化的早期产物；沅陵是秦国时期的黔中郡郡治之地，自
然也是傩文化浓郁的地方。沅陵七甲 |
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l***5
发帖数: 3433 | 46 文化，是什么？
龙应台 (20080506)
如果个人创造力和想像力被容许奔放，那么这个社会的总体创造力也会是生机蓬
勃、创意充沛的。如果这个社会的共同价值观的形成，是透过公民的深度参与和彼此碰
撞激荡而逐渐形成的，那么这个社会的共识──也就是身份认同，也会是凝聚而坚定，
向心力强大的，不易解体。
是因为文化可能蓬勃发展也可能呆滞停顿，人的自觉的水平和努力的程度，对于
文化的发展确实会造成不同，所以我们才会去强调文化多么重要，但是，文化“呆滞停
顿”有什么不好呢？为什么一定要“蓬勃发展”的文化呢？文化究竟给我们带来什么样
的不同？也就是说，文化究竟是真的重要，或者它其实只是政治人物的美容术语，文化
人的一厢情愿？如果我们可以相当清楚地说出科学、经济、医学、科技为什么重要，我
们是否也能用同样干净俐落、逻辑清朗的语言说出，文化为什么重要？
二十世纪初韦伯曾经用基督教文化里的价值观来解释为什么许多基督教国家发展
出资本主义的经济繁荣。以韦伯的理论为基础，哈瑞森、福山、杭廷顿、普特南、英格
哈特等等研究现代化的学者都不断提出论证，认为文化在形塑一个社 |
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g********y
发帖数: 236 | 47 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
发信人: gnomeisway (因小而大), 信区: Thoughts
标 题: 文化冲突下的ABC JK
关键字: ABC,Jimme Kimmel,文化冲突，儒家，西方暴力
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 25 20:10:18 2013, 美东)
近来Jimmy Kemmel（JK）在ABC的kid’s table上的行为引起网上不小的波澜。
仔细想来，受伤原因大概有如下一些。
1. 不能说杀光人，不论是任何族群
2. 大人应该引导舆论
3. 债主的利益天经地义
所有的这些想法都是典型的东亚文化里内在的价值观。这个价值观的核心就是儒家的仁
义。为什么 JK的行为在美国可以简单地被认为是一个笑话呢？事实上，今天的美国早
已经不是那个建国初期的简单的清教徒的理想主义的世外桃源。今天的美国是一个非常
复杂的统一体。在这个庞然大物里，暴力和贪婪不断地在增长。目前，还没有看见有什
么力量来限制这个联盟的绝续增长。只有它们自己内部的check and balance。
如果我们仔细想想，暴力和贪婪正好是... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 48 舌尖上的狗肉 文化上的冲突
大洋新闻 时间: 2014-06-14 来源: 广州日报
赵海建 李明波 彭玉磊 主持人：彭玉磊
本报国际问题资深编辑 北大三剑客
新闻背景
近日，一年一度的广西玉林狗肉节再次引发较大争议。一些网友指责吃“伴侣宠物
”太血腥，一些明星在社交网络上呼吁抵制吃狗肉、取消“狗肉节”，一些网民和玉林
当地居民则针锋相对地辩驳。吃狗肉的人觉得这是他们的一个饮食习惯，狗肉节只是他
们聚会的一种方式。如今，世界上还有哪些国家吃狗肉？吃狗肉究竟是习俗还是节日？
狗肉该不该吃？
赵海建：中国吃狗肉的传统由来已久，不知道为什么这几年会出现这样强烈的反对
声音？
李明波：我觉得这是这些年西方文化进入中国的结果。西方文化进来之后，很多人
连自己的饮食文化都受到了影响。在东方的传统文化里，食用狗肉有上千年的历史。但
是在西方文化里，吃狗肉普遍被认为是禁忌。
亚洲多国都吃狗肉
赵海建：西方的文化里面认为吃狗肉过于残忍，因为狗被认为是人类的精神伴侣。
很多人养的狗死后，都不会被吃掉，这其中就包含了人的一种精神寄托。同时，东方文
化里对牛的感情也是很深的，特别是农村人的生活离不开牛。但为... 阅读全帖 |
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z***r
发帖数: 97 | 49 我常常觉得，美国是一个三无场所：无历史，无文化，无内涵。我十年前刚来美国的时
候先在宾州上学，课余教一个美国本地学生学中文。有一次讲汉字讲着讲着聊起了中国
的历史，然后上升到哲学，他对我说，在美国谈哲学的都是外国人，往上数三代以内是
美国土著的都不谈哲学，或者历史，或者文化，推及开去就是大部分“精神层面”的东
西，他们觉得“玄”，不理解，继而觉得“虚”，没意义。美国人喜欢的是简单的逻辑
，直来直去的因果，三言两语，然后：just do it! 没事儿就说说各种体育运动，体力
，而非精神活动， 他们就会引为知己。他谆谆告诫我在学校别和美国同学谈哲学，不
然别人一准儿觉得我可能有严重的抑郁症或其他精神疾病，敬而远之。我思索了一阵子
，也悄悄观察了一下，仿佛是那么回事。所以我就把历史和哲学打了个包，遥遥挂在“
故乡”那一侧，入乡随俗得搞起了“行动主义”和“实用主义”。
我自觉在历史和文化的荒漠里住了十年。有了两个小娃，小娃也是本地特产“傻白甜”
品种，只知道疯玩疯跑掰着指头数数，没有一丝“文化”和“传统”的味道。我想这样
不行，国内朋友的同龄小娃都写“淡泊以明志，宁静以致远”了—我家小娃还把... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 50 ZT
http://bbs.wenxuecity.com/teatime/331723.html
中国文化其实质根本就是最腐朽最堕落的奴才文化，太监文化，官场文化，伪君子文化
，一点可取之处都没有
我真不知道咱们中国人怎么脸皮就这么厚，也真不明白中国到底有什么可以吹嘘的，有
什么可以得意的。讲政治，中国三千年来一直都是最专制，最腐败，最黑暗的，一直到
现在都还是类似于中世纪般的半封建专制体制；讲文化，中国文化其实质根本就是最腐
朽最堕落的奴才文化，太监文化，官场文化，伪君子文化，一点可取之处都没有，这个
问题也是自五四以来鲁迅等仁人志士早就已经多次阐明了的；讲经济，中国老百姓在封
建帝王，贪官污吏，地主豪强等多重压迫下一直都是最穷困的，所谓“唐朝时一个马车
夫都比欧洲贵族富有”之类的蠢话恐怕也只有白痴才说得出来；讲历史，中国不要说跟
中东，埃及，欧洲，印度这些文明悠久的国家和地区相比，就连跟自己的邻居日本和朝
鲜韩国等比，都没有多少可骄傲的资本；讲科学，我们对科学毫无贡献，唯一能够拿来
吹嘘一下的就只有个子虚乌有的“ 四大发明”，还是李约瑟这个洋人帮着编造的，连
谎言都得靠着雇佣外国人... 阅读全帖 |
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