p*****i
发帖数: 226 | 1 书院文化是中国古代大学文化的核心
在建设21世纪中国大学文化的过程中，充分挖掘书院文化的精华，以扬弃的态度将其
转换为大学文化的有机组成部分，应是构建21世纪有中国特色大学文化的重要途径。我们
认为书院文化是指在书院的发展历程中形成的，经过千余年的传承与创新，形成有别于传
统中国其他社会群体的价值取向、思维方式和行为规范的独特精神成果的总和。书院文化
的内涵相当丰富，笔者试图从以下三个方面来解读。
以“道”为核心的人文精神
作为传承与创新儒家文化的主要机构，书院将儒家的人文精神转化为书院精神，使以
“道”为核心的人文精神成为书院文化内涵的最显著特征。儒家文化对士人的人格要求、
价值体现和实践这种价值的方式方法，都体现为对“道”即儒家的道德理想追求上来。
书院是以“道”为核心的人文精神的主要践履者。书院将道德教育摆在教育活动的首
要位置，并按照儒家的道德理想模式来设计书院的人才培养模式。
为将道德教育渗透到教育教学活动的每一个环节，书院将其制度化为章程、学规等的
形式，使书院重视道德教育的人文精神充分显现出来。朱熹在白鹿洞书院制定的《白鹿书
院揭示》 |
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l*y
发帖数: 21010 | 2 http://www.yinwang.org/blog-cn/2014/04/11/hacker-culture/
黑客文化的精髓
（王垠 yinwang.org 版权所有，未经许可，请勿转载）
听说“黑客文化”这个词，就像在昨天。想起它，眼前就出现一些头发蓬乱，穿黑色道
袍的人。最早的时候，他们努力地向人们澄清：“黑客”不是贬义词，不是指那些入侵
电脑网络的罪犯。当人们明白过来之后，他们开始告诉人们如何成为一个黑客，并且把
黑客与画家相提并论。当人们受到鼓舞，决心成为黑客之后，他们开始向这些人灌输黑
客的“行为守则”，“提问的艺术”等等。总之就是说，你得显示出一些非常重要的特
征以证明你是高手，并且教育那些菜鸟们。否则按照我们的标准，你就不是个黑客！
于是忽然间，我来到了这个黑客遍地的世界。体验着，忍受着自己向往已久的“黑客文
化”。
某大牛说……
一个中等水平的黑客要说服一个菜鸟水平的黑客，方法很简单：引用一个超级黑客的话
。比如，Dennis Ritchie 说，Linus Torvalds 说，Rob Pike 说，……
至于为什么嘛，我也不知道，总之你照办就是了。最好记住那超... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 姚文元是典型的反革命两面派——评《鲁迅——中国文化革命的巨人》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 23 20:24:28 2015, 美东)
人民日报1976年11月26日第2版
姚文元是典型的反革命两面派——评《鲁迅——中国文化革命的巨人》
甘竞存
姚文元这个“四人帮”反党集团的文痞，长期以来，披着“左派”的外衣，招摇撞骗，
以鲁迅的“继承者”自居，欺世盗名。他写过一本《鲁迅——中国文化革命的巨人》（
以下简称《巨人》），把自己打扮成“正确路线的代表”。
我们伟大的领袖和导师毛主席对鲁迅的评价，应该是我们学习和研究鲁迅必须永远遵循
的。而姚文元在《巨人》一书中多次吹嘘机会主义路线的头子瞿秋白，把瞿秋白说成是
“马克思主义者”，“一向就重视鲁迅的贡献”。姚文元认为毛主席的著作，仅是对鲁
迅在中国革命史上的地位作了“评价”，而瞿秋白却是“对鲁迅的思想发展和他的杂文
的革命意义作了马克思主义的总结，粉碎了各种贬低、攻击鲁迅杂文的谬论”。这真... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 4 被文化的不被出路：心灵自由
胡祈胡想
被文化现象在中国网络媒体成为相当流行的概念啊？
被就业，被自杀，被传统，被入党，被富裕，被升官，被破产，被贫穷，被腐败，被文
化现象到处都能被发现啊？
其实中国传统文化的精髓就有被文化的一面吧？
华夏家天下的稳定压倒一切啦？所有在中国传统家天下生活下的华人能有优先于家天下
利益的自主选择吗？华人能自主了，家天下王朝利益如何维护啊？
所以华人从一开始就只能选择一个被文化啦？
华人祖先也属于被文化的牺牲品啊？
难道不是吗？华夏祖宗生活在被大自然屏障隔绝的黄土地，华人祖先能不被天然屏障隔
离吗？中国先驱能跨越太平洋西伯利亚喜马拉雅山脉走向全球吗？不被能行吗？
自然环境逼迫华夏祖先发展被文化啊？
道家老子的天人合一就有华人被宇宙自然融合的意味啦？
孔子儒家的被仁义礼智信啊？华人不被伦理道德，难道还有什么其他自己的出路吗？
被文化的产生是有根源的啦？被不就是被动的意思吗？
儒佛道灭我价值熏陶下的华人只有一个被文化的奴才生活啊？
如何不被？
单单谩骂中国传统儒佛道的被文化思想可能还不是一种好办法啊？
鲁迅大骂被文化，最近给中国传统大师们给枪毙啦？再说鲁迅也没有 |
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W*********7
发帖数: 426 | 5 "而在我看来，不同的文化当然会形成不同的文化传统，由此产生不同的价值观。然而，
这些文化传统的产生，并不是仅仅基于历史遗传上的传承结果，而更多的是基于社会经
济和组织方式上的现实在文化上的反应。因此，不同发展程度的社会，就形成了文化的
不同发展阶段上的差异。这种差异，是显然存在的"
"什么是文化？就是一个社会的价值观体系不需证明而被广泛接受的标准。比如你不必证
明“偷盗是坏的”这样的价值观，就可以将这条标准以类似“先天正义”的方式进行传
播和传承。"
"承认这种文化发展上自己“落后”于别人的现实，就苄樾慕杓筒慰记叭嗣堑木楹?教训。这种文化的落后，不是文化本身先天的高低，而是文化发展过程中的落后和缓慢
。"
说得好!
我在前面的回复里也讲到了, 当今中国在是非观社会正义和某些价值观上的混淆, 是经
济和文化发展的局限性导致的, 但至少也是得到了官方的默许甚至支持. 这种愚民政策, 意在从文化上限制民智的开启和发展. 最近几年忽然又搬出"文化(文明)无先进落后之分, 只有文明的冲突", 实在是愚民政策的最佳佐证. 这种论点当然还得到了御用文人和一些海外愤青的支持. 但是制度是文明的体现之一 |
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f*****e
发帖数: 939 | 6 文化缺失与精英养成
孔庆东
一、 思想观念的错位理解
有文化的无技术，懂技术的乏文化，文化与科技之间的割裂，这一现象近30年来在中国
表现突出。
为什么这一矛盾表现得比较突出？因为在改革开放的过程中，我们过分突出了技术，偏
离了科学技术的原始轨道。大家常讲“科学技术是第一生产力”，科技当然能转化为先
进的生产力，但是由于缺乏配套的相关阐释，所以当我们满口都是科学的时候，意下所
指多半却是技术。从传统观念出发，我们又误把一些技术上的进步当成了科学的进步。
“科”、“技”之间不但混淆颠倒，而且我们人为地把科技抽离出文化之外。很多人
理解的百花齐放、多元化，实际上是认为这些一个一个的元，一朵一朵的花儿是互不相
依的，能够独自存在、发展，这其实从根本上就背离了万事万物相互联系的马克思主义
。把科技从文化中单独抽离出来，虽利在一时，所产生的恶果却遍及今日的各个领域，
也正造成了上文所述的科技与文化的矛盾。
我们现在已经在技术的小道上歧路亡羊了，正需要重新回来讨论什么是文化。今天所谓
的“文化”大都是贴标签的“文化”。一提起弘扬传统文化，就特地让孩子们去读四书
五经，读《三字经》 |
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s********n
发帖数: 26222 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 中国文化重塑：从解构到重构
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 22 07:22:47 2010, 美东)
从辛亥革命开始到五四运动， 再到解放后文化大革命， 到八十年代思想改革开放，
中国的文化经历了一个持续的解构过程， 也就是传统文化持续土崩瓦解被西方文化取
而代之的过程。 中国的传统文化， 经过五四时期陈独秀， 胡适， 鲁迅， 再经过毛
泽东的文化大革命， 然后再经过王朔等人的序列小说， 可以说是被解构得体无完肤。
对旧文化的解构， 是汲取新的西方文化所必然经历的阶段， 但是对新西方文化的学习
， 必须经过内化为中国自己的文化， 才能完成文化重塑的循环。 改革开放三十余年
， 现在正处在总结汲取西方文化经验， 重塑中国文化的关键时期。 为什么呢？在学
习西方的初级阶段， 我们大可以照搬全收， 用鲁迅的话来说是“拿来主义”；在改革
开放的初级阶段， 我们可以用实用主义的态度， 用邓小平的话来说就是， “不管是
黑猫还是白猫， 能抓住老鼠就是好猫 |
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w***3
发帖数: 387 | 8 作者﹕言真
常言道：雅俗共赏。中国文化有优雅俗之分，雅与俗相伴而生，相互并存，相辅相成，
相互交融补充而丰富发展。且雅中有俗，俗中含雅，各有其特点，各有其长处，有时在
一定条件下互相转化。如那《西厢记》、《红楼梦》，甚至更古老的《诗经》，都是从
俗文学经文人加工后成了少数人欣赏的雅文学。就是那所谓国粹京剧，不也是由地方戏
徽戏演化而成吗？昔时的“御膳“也常流入平民街巷，而百姓的”粗粮“有时也登上大
雅之堂。大千世界，众人口味也不同，“萝卜白菜各有所爱”，有者爱雅，有者喜俗。
阳春白雪虽高雅，但和者少矣；而下里巴人，贴近民众，更有百姓市场。
俗为左“人”右“谷”。人食五谷，天性也，俗不离众，习以成俗。故俗文化在民间有
很强的生命力，在一定程度来说，俗文化是雅文化的源泉和基础，雅文化是对俗文化的
借鉴、整理和提高。离开俗文化，雅文化就成了空中楼阁，缺其生动与鲜活。文化的雅
俗并不等同于善恶高低，只是表现形式和内容深度的差异。两者缺一不可，都为社会与
民众所需要。而俗文化是“大众文化”、“草根文化”，它淳朴、自然，不加修饰，通
俗易懂，容易与大众产生共鸣。
中国文化丰富多彩，从衣食住行到工作 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 Facebook前CEO、Quip的联合创始人布雷特·泰勒与子女在一起。他下午5点半下班，免得其他员工觉得要留在办公室。
纽约时报近日撰文，深度报道硅谷的工作狂文化。凤凰iMarkets原文转载如下：
高科技公司给员工提供了大量福利，比如干洗、按摩和理发等等。但对有些人而言，在科技公司工作要比在其他任何地方困难很多：为人父母者。
Facebook会举办通宵达旦的编程马拉松活动。谷歌(Google)也有周末激光枪对战赛。很多初创公司完全没有育儿假政策可言，所以第一个生孩子的员工不得不向公司提出设立此类规定的要求。
还有更微妙的讯息被传达出去。雅虎(Yahoo)首席执行官玛丽莎·梅耶尔(Marissa Mayer)大谈自己生下孩子两周后就回到了工作岗位上。后来，雅虎公司告诉员工，他们以后不能在家工作了。有孩子的员工纷纷表示，团队中往往都是二十多岁的年轻人，而他们是其中唯一有孩子的人。
围绕这些问题产生的冲突，最近几周突然闯入了公众的视野。在顶级风险投资公司凯鹏华盈(Kleiner Perkins Caufield& Byers)的性别歧视案的审理过程中，证词显示，因为怀孕或准备休产假，两名... 阅读全帖 |
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b****e
发帖数: 119 | 10 以前读过哈定的一本书<文化与进化>
还有忘记名字的一本讲社会生物学的书里也提到文化的一些要素, 象基因一样, 在人类
社会中繁殖和扩散, 本质上就是一种"自私的基因". 比如每一种文化都企图在可能的范
围内无限扩展自己,而每一个文化本身也不断发生内部"文化子"的变异, 在竞争中一个文
化可以分化成许多的子文化, 而一些小的文化也如同原核细胞聚合成真核细胞一样, 可
能聚合构造为一个大的稳定的文化, 不同的文化之间也可能交换"文化子", 如现代科学
宪政,马克思主义都可以看成近代从西方文化中"入侵"的文化子. 不同文化子在一个文化
中可能保持某种进化频率稳定, 如在日本文化中维新之前一直存在的佛教和神道教的平
衡
许多看似复杂的社会历史现象, 其实就是这些文化子的相互作用,相互博弈的结果.
谁读过类似的文章? |
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gd
发帖数: 101 | 11 （邹衡老先生作夏文化讲座的视频:
mms://av.nlc.gov.cn/lecture/VAW-lecture-探索夏文化的历程1.wmv)
夏文化与夏王朝
主讲人邹衡 2006年06月29日
[北京大学考古系教授。1952年毕业于北大历史系，1955年北大研究生毕业。邹衡著作
颇丰，其编写的《商周考古》获1988年教委颁发的优秀教材奖，其编撰的《夏商周考古
学论文集》获1995年全国高校首届人文社会科学研究成果奖一等奖，其编写的《天马一
曲村》获2001年美国日本岛田奖。研究了一生考古的他对考古充满了痴爱之情。]
我今天讲的题目是夏文化与夏王朝，我先在下面分四个问题来讲。第一个问题，因为我
是学考古的，我们今天在座的不一定都是学考古的，为了大家都听得懂，所以第一个题
就是名词解释。首先是夏文化，夏文化指的是夏王朝时期夏民族的考古学文化。这是一
个名词解释；咱们又念到另外一个名词了，就是考古学文化，这个也需要解释一下，什
么叫做考古学文化？考古学文化是在一定的实践和一定范围的，并且具有共同特征的遗
址或目的。
这又是一个名词解释；第三个解释就是夏王朝，不用解释可能大家也知道，夏王朝是 |
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gd
发帖数: 101 | 12 二里头文化的铜器
作 者:中国社会科学院考古研究所２００５届硕士毕业生 陈国梁
二里头文化时期是夏商考古中的一个重要阶段，其上承王湾三期文化，下启二里冈
文化。以成组铜礼器为代表的青铜文明是三代文明的核心，其在我国古代文明的形成和
发展中扮演着重要的角色，对二里头文化铜器进行探讨有助于我们了解青铜文明的形成
和发展，了解二里头文化在中国古代冶金史上的地位。
截至目前为止，已经发表的铜器资料中，二里头遗址墓葬以外遗迹内共９３件，二
里头遗址出土铜器的墓葬２０座，计有铜器３８件，该遗址还出土冶铸遗物５４件。二
里头文化其他１８个遗址出土该时期的铜器４１件，冶铸遗物５１件。国内外收藏的二
里头时期或约相当于二里头时期的铜器目前可知约有１７件。以上，发掘品共计１７２
件，传世品大约１７件，合计１８９件。冶铸遗物不少于１０５件，两者合计不少于２
９４件。
一、二里头文化铜器的形制与制作
二里头文化铜器可以分为以下几类：容器、乐器、武器、工具和其他礼仪用器等。
容器类包括爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器型，其中铜爵是二里头文化最早出现的、
最具有特色、数 |
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n****6
发帖数: 15 | 13 http://www.newsancai.com/index.php/big5/traditional/4-folk/3447
【新三才首發】參觀過紫禁城，攀登過北京的城牆。我想每一名游客都會有一種強烈的
感覺：中國的城牆中透露出文化的厚重。由此，我們可以看出中國城牆修築的歷史，非
常悠久不僅工程堅固,而且在建築藝術上也有高超的成就。而中國城牆的數量和規模來
說,恐怕在世界也是首屈一指的。
如果說，紫禁城的城牆是圈出一個皇家權力中心區，北京的城牆則是圍起一個帝國核心
的城市。回顧歷史，在中國長達千年的文化傳承中，無論哪個朝代，無論哪個那座城市
，上自國都，下至郡縣之城，大大小小的城池，基本上都有自己一道高峻厚重的城牆。
官方的城牆更多的具有是軍事的意義。然而，普通百姓也熱衷於築圍牆而居。比如，北
京的四合院，福建客家民居的土樓。
假如，你有機會能夠坐著熱氣球俯視中國那些還具有文化底蘊的城市，你一定會發現，
呈現在眼前的就是一幅有著大小不等、不計其數的或圓或方的圈圈的景象。有些地方，
還是大圈套中圈，中圈套小圈，小圈套小小圈地重疊著圈圈，例如西安這座城市。大氣
磅礴唐朝遺留下來的城市道路... 阅读全帖 |
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a******y
发帖数: 842 | 14 三家子的插曲
《纽约时报》的记者在读到满语已濒消失的报道后，通过翻译找到了故宫深处的吴元丰。
吴元丰告诉他事实并不像他所了解的那样，地处西北的新疆伊犁，至今还有大约3万锡
伯人在使用满族人带入中原的这种语言，在他们看来，自已民族所用的语言与满语没有
什么区别，只是淘汰了一些不常用的词汇而已，连语音都只是地区间的一点差异。
这3万人中，有2万多人居住在察布查尔锡伯族自治县。
吴元丰2006年再次回到他多次考察过的三家子，在那里，当地负责人找到了两位年逾七
旬的老太太。
那段时间老太太们面对蜂拥而至的媒体已经反感，人们喜欢拿着手中的东西问她们:报
纸叫什么、手机叫什么、茶杯叫什么，她们即便回答了，问的人也听不懂。
于是两位老太太，相互说了一句:“他懂什么？咱们不说。”这句攻守同盟吴元丰听得
真真切切，他用满语告诉老人:“你们说什么我都听懂了，你们的语言我也能说。”老
人很吃惊，于是双方开始用满语来沟通，接下来就是他们三人之间的谈笑风生。
在长时间的满语对话中，本刊记者只听懂一句:“他说得不错，他说快了我就听不太清
”，这是一句汉语，一位老太太用汉语告诉当地陪同而来的负责人。
吴元丰对这句话... 阅读全帖 |
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h****3
发帖数: 339 | 15 甲午战争失败的原因是多方面的，总体上看，应是一个合力的结果，包括军事装备
水平较差、指挥不当、政治体制腐败、军事管理体制不灵活等多个方面，都影响了最后
的战争结局，但笔者认为，深层次和持久的影响力应是文化，是文化决定了最终的失败。
决定一个国家强大的因素主要有三个方面。表层因素是要素，包括土地、森林、石油
、矿藏等各种资源。中层因素是制度，包括各种宏观制度和微观制度等。深层因素是文
化。在短期内，表层因素可以起到决定作用；在中期内，中层因素是决定作用；在长期
内，文化则是决定因素。
如果把国家发展比作一个人的成长，则各种要素的数量和质量主要体现了一个人成长
的肉体素质，制度的合理性则体现了一个人成长的骨骼素质，而文化则更多体现了一个
人成长的精神素质。
戴维·兰思德在《国穷国富》一书中写道：如果我们能够从经济发展的历史中学习到
什么，那么，我们知道，正是文化创造了所有的差异。
文化是制度的母体。任何制度的生成，都不能脱离文化这个大背景。有什么样的文
化，必然会产生什么样的制度。因为制度是人与人之间利益博弈的一种均衡，而文化规
定人的价值观，人的价值观不同，博弈... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 16 【明報專訊】台灣前行政院長、現任台灣文化總會會長劉兆玄曾表示，中華文化是兩岸
「真正的最大公約數」，但在本港出席書展活動的台灣媒體人陳文茜認為，在蔣家專制
和民進黨執政期「去中國化」政策下，大部分台灣民眾對中華文化是什麼「根本搞不清
楚」，中華文化難成兩岸統一基礎。
「台灣人對中華文化一知半解」
陳文茜說，佔85%的台灣閩南、客家本省人，以前中華文化的根很深，但這些在後來的
政治運動中斷得很厲害，蔣介石時代已去掉了2/3，民進黨執政8 年裏只差「不好意思
廢掉（中華文化）」，導致許多台灣人對中華文化一知半解，加上他們心中還同時有民
族主義，因此，兩岸若要實現統一，僅靠文化並不足夠，「除非中國變得非常好，言論
自由、經濟強大以及令人敬佩。」
李敖兒子：馬英九騙人
被李敖稱為「台灣最聰明女人」的陳文茜，今次亦帶李敖的17歲兒子李戡一同前來香港
參加書展，助其宣傳新書《李戡戡亂記》。李戡剛棄讀台大，選擇北京大學經濟學院。
李戡說，「馬英九聲稱台灣保留了最完整的中華文化，但從教科書來看，完全是騙人和
狹隘的，譬如近代作家只有台灣一些不成才的貨色，還自封為台灣魯迅、近代陶淵明，
而對大陸出色文人 |
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q********u
发帖数: 15519 | 17 中国严重缺乏优势文化远大战略？
中国总是搞笑掉大牙的文化传统战略？
比如全球孔子学院就是一个文化传统搞笑的失败战略啦？
中国这个文明传统古国严重缺乏现实和未来远大优势文化战略？
因为中国只有一个倒退复古的传统文化战略？
一切都是盲目崇拜传统文化就是中国所有的战略啦？
中国正在大搞文化复兴崛起的大工程？
单单搞笑传统文化不算是啥文化复兴崛起啦？没出息？
中国各地大抢夺古人的传统文化战争就是令人好笑的东西啦？
中国必须创新未来强势优势文化远大战略？
比如实现中国十三亿言语统一的文化优势战略就算远大？
还有就是发展创新文化新普世价值思想也是远大优势战略？
汪洋在广东搞的普通话电视广播战略就是一个远大有为优势战略？
中国严重缺乏优势文化远大未来战略？
是不？ |
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s********n
发帖数: 26222 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 中国文化重塑：从解构到重构
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 22 07:22:47 2010, 美东)
从辛亥革命开始到五四运动， 再到解放后文化大革命， 到八十年代思想改革开放，
中国的文化经历了一个持续的解构过程， 也就是传统文化持续土崩瓦解被西方文化取
而代之的过程。 中国的传统文化， 经过五四时期陈独秀， 胡适， 鲁迅， 再经过毛
泽东的文化大革命， 然后再经过王朔等人的序列小说， 可以说是被解构得体无完肤。
对旧文化的解构， 是汲取新的西方文化所必然经历的阶段， 但是对新西方文化的学习
， 必须经过内化为中国自己的文化， 才能完成文化重塑的循环。 改革开放三十余年
， 现在正处在总结汲取西方文化经验， 重塑中国文化的关键时期。 为什么呢？在学
习西方的初级阶段， 我们大可以照搬全收， 用鲁迅的话来说是“拿来主义”；在改革
开放的初级阶段， 我们可以用实用主义的态度， 用邓小平的话来说就是， “不管是
黑猫还是白猫， 能抓住老鼠就是好猫 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 美国的独特性﹑文化政治与美国人的中国观
《凤凰周刊》副主编 玛雅
说起世界上其它国家﹐我们第一个想到的可能是美国。美国梦﹑美国精神﹑美国价值观
﹑美国模式……是我们很多人熟悉的字眼。而美国对内自由民主﹑公正平等﹐对外穷兵
黩武﹑实行霸权﹔对中国今天巧言令色﹐声称“战略伙伴”﹐明天又挥舞拳头﹐大叫“
中国威胁”﹐又让我们看到它的多面性。是什么造就了今天的美国﹐一个“美丽的”帝
国主义国家﹖我以为﹐认识美国﹐首先要了解美国的独特性（the uniqueness of the
United States）以及由此而生的文化政治。
美国人的基本价值观
美国不同于世界绝大多数国家的一个突出特点是﹐它是一个具有种族多样性（ethnic
diversity）的移民国家。除了本土的印第安人﹐所有的美国人都来自世界其它国家 —
欧洲国家﹑非洲国家﹑亚洲国家﹑拉美国家。这么多不同种族﹑不同肤色的人信仰什
么﹖有什么样的主流价值观﹖什么样的行为方式﹖什么原因造成了他们的价值观和行为
方式﹖答案就在美国的独特性。
美国的种族多样性是从17世纪开始逐渐形成的。从17世纪到1776年宣布独立﹐美国的移
民主要来... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 20 吉林省政协委员建议定位长白山为满族文化圣山
中新网长春2月12日电 (李彦国 张天虎)正在此间举行的政协吉林省十届四次会议上，
有委员提交提案建议，将长白山定位为满族文化圣山，此举意在保护长白山历史悠久的
满族文化资源，同时对长白山文化精神的传承也意义重大。
长白山2003年被评为“中华十大名山”，又称大荒山(满语为无边无际)、不咸山(满语
有神之山)、汉魏时期称盖马大山、北朝称徙太山、隋唐称太白山、明清至今称为长白
山(满语果勒敏珊延阿林)。
来自长春市的政协委员、吉林省民俗专家施立学介绍，在《中国历史地图集》的商全图
上，中国东北地区被标注为肃慎。施立学说，肃慎是早于先秦时期就崛起在东北大荒山
(今长白山)的满族先世，发源于长白山的肃慎文化当时可与中华文明的发祥地——黄河
中下游地区文化相媲美。
施立学考察研究后认为，长白山的满语称呼影响到了东北千万个满语地名。东北由长白
山、大兴安岭、医巫闾山等山脉勾画出轮廓，松花江、乌苏里江、黑龙江、牡丹江、嫩
江、镜波湖、兴凯湖和辽河穿行或镶嵌其间，这些山川得名无不浸染着满族文化，而这
一文化的源泉就是来自于长白山。
施立学介绍，清朝皇室视长... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 21 倒是跟前几年美国分析的路子很一致。
具体就是说，将中国49年以来的发展模式分为三个M。
第一个阶段，也就是头三十年，就是might，发展军力。就是原子弹什么的。
第二个阶段，也就是改开30年，就是money，发展经济，就是插管吸血什么的。
接下来这个阶段呢，就是未来30年，就是minds，发展文化，软实力什么的。
从六中全会公告看，也是这么回事，而且把“软实力”都写进去了。看来中国的战略发
展目标，美国也早就门清了。
“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“
三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方
向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文
化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来
的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族
文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。”
落实到具体呢，这个文化大发展，实际上还是抓大放小的那套国企改革的路子，就是说
，主旋律（央企），政府投资；剩下的，... 阅读全帖 |
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B****l
发帖数: 388 | 22 新华网广州8月15日电 (记者 邹声文)8月11日至15日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在出席深圳第二十六届世界大学生夏季运动会开幕式前后，由中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋等陪同，到深圳、广州等地考察。
如何适应经济形势新变化进一步加快转变经济发展方式，是总书记一直高度重视的问题，他在考察时重点了解了科技创新、转型发展情况。
广州TIT国际服装创意园是利用广州纺织机械厂的旧厂房建起来的，转型后效益成倍增长。胡锦涛在创意园的设计区、展示厅、时尚发布中心，同园区负责人、服装设计师和前来订货的客户深入交谈，询问园区规划、服装设计、品牌培育等情况，倾听他们对发展我国纺织服装业的建议。总书记嘱咐创意园进一步加强园区建设，提高服务水平，为创意企业和人才提供良好的创业发展平台。他希望园区内的企业充分发挥智力优势，努力打造具有国际竞争力的中国服装品牌，推动我国从服装制造大国向服装制造强国迈进。
如何把握全面建设小康社会新要求进一步加大文化改革发展力度，是总书记特别予以关注的工作，他在考察时专门了解了公益性文化事业和经营性文化产业发展情况。
近年来，深圳市大... 阅读全帖 |
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z******0
发帖数: 1014 | 23 米帝的警察特务威权文化是顺天时必然会击败中国的无政府的完全
自由的p民暴民
大锅饭平等文化。
================================================
各大洲的人为什么热爱米国，为什么投奔米国， 因为米国拥有全人类至高无上的烧杀
抢掠奸的第一等特权
中国是个P民完全没有管制最反对特权的大锅饭文化社会： 中国文化里最有力的大锅饭
P民的口号： 王侯将相宁有种乎。
米帝才是真正的特权加特务完全管制的警察黑帮特务社会， 你想做到特权阶层都做不
到， 必须得到金钱和特务的支持 和血统认证， 一般米帝P民对特权的渴望通过对浪费
国家公民税钱1亿的英国蝗子结婚的狂热暴躁劲就可看出
西方人的整个社会架构还是和几千年前一样没有改变：
西方人崇拜金字塔式的权力机构和黑社会形式的裁判机制。西方人本质上是独裁天性，
（也就是他们每
个西方人沾沾自喜的崇拜的每个西方人都是天生的leadership： 实际上就是独裁的另
一种转换方
式）
正是因为每个人天性都独裁暴虐所以才会形成金字塔式的权力机构和黑社会形式的裁判
机制
。因为他们要避免自相残杀从而成就了一种契约式... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 美国人的欺软怕硬，是到了骨子里的。这其实是遗传自欧洲人的欺软怕硬的蛮族
文化。这是因为欧洲土地贫瘠，而少有的良田又彼此割裂，很难形成富庶的农业经济，
自然也就没有中国这样农业文化的形成基础。所以西方文化从根本上讲其实就是猎人、
盗贼、教士和海盗的文化，而其本质没有一个不是通过掠夺、盗窃、敲诈、欺骗来获得
财富，进而改善生活的。有法律管着的时候，他们就靠做合法的买卖赚点小钱，没有法
律管着的时候，他们就无恶不作，什么来钱快干什么。这跟中国农业文化所讲的那种勤
劳节俭、诚实守信、仁厚待人、重视教育的准则，是格格不入的。
只要你看过足够多的西方影视，玩过足够多的西方电脑游戏，就可以知道，西方的文化
每一个方面都沁透着盗贼、猎人和海盗精神：只要能得手，就说明我是对的。在西方游
戏里面，能偷得到是能力高，能骗得了是口才好，能掠夺的成是真英雄，能暗杀的巧是
经验老到。这样的民族文化，你能指望他们干出什么好事来？
而且西方普遍不太重视教育，他们似乎认为后代能力强都是先天遗传的结果，大多数西
方英雄都是天生的、不费吹灰之力就能学会某样技能。
对其他民族，西方从来都是诬蔑和抹黑为主，西方影视中的其他民族... 阅读全帖 |
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z******0
发帖数: 1014 | 25 米帝的警察特务威权文化是顺天时必然会击败中国的无政府的完全
自由的p民暴民
大锅饭平等文化。
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各大洲的人为什么热爱米国，为什么投奔米国， 因为米国拥有全人类至高无上的烧杀
抢掠奸的第一等特权
中国是个P民完全没有管制最反对特权的大锅饭文化社会： 中国文化里最有力的大锅饭
P民的口号： 王侯将相宁有种乎。
米帝才是真正的特权加特务完全管制的警察黑帮特务社会， 你想做到特权阶层都做不
到， 必须得到金钱和特务的支持 和血统认证， 一般米帝P民对特权的渴望通过对浪费
国家公民税钱1亿的英国蝗子结婚的狂热暴躁劲就可看出
西方人的整个社会架构还是和几千年前一样没有改变：
西方人崇拜金字塔式的权力机构和黑社会形式的裁判机制。西方人本质上是独裁天性，
（也就是他们每
个西方人沾沾自喜的崇拜的每个西方人都是天生的leadership： 实际上就是独裁的另
一种转换方
式）
正是因为每个人天性都独裁暴虐所以才会形成金字塔式的权力机构和黑社会形式的裁判
机制
。因为他们要避免自相残杀从而成就了一种契约式的金字... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 26 文化传播不是发电报,我们使用的每一个字眼、每一个词汇、每一个句子,都在履行
着保存文化传统的职能。在这个意义上,拒绝“北上广”这般浅陋的表述,就是拒绝将文
化降格至纯粹代码的高度
常江
一个近期媒体上常常出现的表述,把我给弄迷糊了,那就是“北上广”。第一次见到
有记者用这个做标题,竟然琢磨了半天,死活想不明白这是个并列结构还是个动宾结构,
抑或是“北把广给上了”。再读报道,才恍然大悟:原来是北京、上海和广州三座大城市
的缩写。那一刻,我深深被这种来路不明的创造力所折服,却也同时为这个民族使用了几
千年的语言文字悲哀。
其实,这种毫无文化根基的“创造性”在今天的日常生活中已经屡见不鲜,这从一些
外国专有名词的中译名就能看个大概。民国时期延续下来的外国国名翻译,大多优美典
雅,如“丹麦”“瑞典”。一位做专职翻译的朋友曾半开玩笑地对我说:如果放到今天,
他敢打包票,这俩国家一定会被译成“丹马克”(Denmark)和“斯威登”(Sweden)。当然
,这是创造力低下的表现,还不算最可怕,因为至少没有让人摸不到头脑。比较高级的不
靠谱就是“北上广”这种,因为其创造者自以为很高明。此外,还有语言的... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 27 韩亚航空公司214航班在旧金山机场出现坠机事故之后，本版出现一股指责韩国机长鲁
莽蛮干技术低劣的热潮，其中一个较长的帖子引用了畅销书Outlier的章节，更是系统
性的将韩国坠机归结于韩国文化的权力距离（Power Distance，下文简称PD）。我认为
这种说法完全是站不住脚的。
首先来说，Outlier一书将韩国航空定义为坠毁事故率很高，支持这一论据的数据是，
1988年到1998年期间，韩国航空公司的飞机坠毁率为每百万（起飞）4.79次，是同期美
国客机坠毁率每百万0.27次的17倍[1]。如果计算每百万起飞的坠毁率，就是拿1988-
1998年期间两国民航飞机的坠毁次数去除总起飞次数，这就带来一个问题，1988-1998
年这个时间段是怎么挑选出来的呢？要知道，韩国民航飞机的飞行次数和美国不是一个
级别，所以韩国坠毁率的分母比美国小，而就分子而言，只要差别一辆架，就会导致两
国坠毁率出现显著变化了。换而言之，如果选取的时间段(1988-1998）恰好是韩国民航
坠毁较多的时段，韩国坠毁率就会显著上升。
我没有去找原始的数据做计算，但是一个事实就是，1988-1998年期间的确... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 28 http://www.thedailybeast.com/articles/2014/02/04/inside-china-s
Inside China’s Mistress-Industrial Complex
If you’re pretty and educated, there’s a booming new job market for women
—as someone’s mistress. What the increasing number of females entering
these relationships means for China’s economy and demographics.
Spend a Tuesday afternoon in one of the high-end shopping malls in China’s
capital city, and you will see for yourself what has China buzzing with
gossip—a group of beautiful, young Ch... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 29 发信人: xlzero (megatron), 信区: Military
标 题: Re: 班上有女儿的反不凡自己女儿外发？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 25 21:56:30 2014, 美东)
大部分二代外放都是父母教育缺失，你看看外F的有几个说的溜中文的，再让她们选帅
哥，保准都是白男，再说美的标准肯定是皮肤好，运动身材之类
这都是孩子从小被美国教育洗脑了，父母教育缺失
很多老一代老广，台湾，香港移民来了，认为只要给孩子上学教育就行，其他不重要，
看着家庭聚会，大人们说中文，二代们聊天用英文就知道没教育好
你们见过劳模家庭聚会二代们用英文聊天么，你们见过烙印二代们用英文聊天么
只有华人移民最可悲，听信什么融入美国之类的说法，一知半解，让孩子缺失掉了华人
文化的核心--语言
美国所谓的融入，不是放弃本来民族自身的文化，而是带着这种文化进入美国社会，
show给别人看，这叫融入。因为美国本来没有任何文化，只有各国家和民族的移民带来
的文化。如果放弃自己本民族的文化，你会发现你没有文化可以融入
满大街的irish bar是爱尔兰文化，华人去融入？小镇南美人过葡萄牙... 阅读全帖 |
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J**S
发帖数: 25790 | 30 人们都说中国古文化博大精深。 历史都证明了，当你向外输出文化的时候，国势强大
； 当你需要输入别国的文化的时候，你的国势就羸弱。
华夏文化几千年不朽，万国朝圣，证明了这一点，国家虽然不止一次被少数民族用武力
征服，但是华夏依靠博大精深的文化，从心理上征服外来入侵的征服者。 你看看清朝
就知道，很多宗教信仰，礼仪制度都是吸收的华夏文化。
从这一点来看， 我们不得不承认， 美帝这方面比我朝国势强。 现在从国内的现状就
可以看出，很多国人丢弃自己流传千年的华夏文化，却以奉仰美国的文化制度为时尚。
春节现在越来越淡化了， 现在春节退化成普通的节日，如果不是有多几天的假期，现
在国内还不如西方的洋节感恩和圣诞节。 最近，我看CCTV一个节目，最近飞机乘客对
航空公司不满，在飞机起飞前，把舱门打开， 给飞机带来潜在危险。可是由于没有造
成损失，肇事者没有受到啥惩罚。主持人，为了证明这个行为的严重性，就举如果这事
情，在美国发生，会有很严重的惩罚，来证明肇事者受严重惩罚的合理性。 其实党媒
就潜移默化的，输入西方的文化和制度，已经成了惯例了。 有的事情，国内很多事情
出现分歧，就用西方国家怎么处理，... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 31 1 abc文化是白人文化么？假如是白人文化，是什么主导这些中国家庭出身的儿童转化
成另一种文化？这种转化是否对他们本人有利？是否对白人有利？
2 是否存在所谓的美国文化？美国的几个主流人群：非裔，日尔曼裔，凯尔特裔，拉丁
裔之间是否有共同的文化交集，还是根本是水火不同的文化？
3 本族群的文化是否需要维持？转化成白人文化是否对华裔有利或有害？美国华人转化
成白人文化是否有利于本族群发展的问题
4 abc是否和一般的美国本土小孩一模一样，还是在审美上，志趣上有很大的区别？融
入其他文化是社会压力还是自我选择？ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 人民日报1976年11月26日第2版
姚文元是典型的反革命两面派——评《鲁迅——中国文化革命的巨人》
甘竞存
姚文元这个“四人帮”反党集团的文痞，长期以来，披着“左派”的外衣，招摇撞骗，
以鲁迅的“继承者”自居，欺世盗名。他写过一本《鲁迅——中国文化革命的巨人》（
以下简称《巨人》），把自己打扮成“正确路线的代表”。
我们伟大的领袖和导师毛主席对鲁迅的评价，应该是我们学习和研究鲁迅必须永远遵循
的。而姚文元在《巨人》一书中多次吹嘘机会主义路线的头子瞿秋白，把瞿秋白说成是
“马克思主义者”，“一向就重视鲁迅的贡献”。姚文元认为毛主席的著作，仅是对鲁
迅在中国革命史上的地位作了“评价”，而瞿秋白却是“对鲁迅的思想发展和他的杂文
的革命意义作了马克思主义的总结，粉碎了各种贬低、攻击鲁迅杂文的谬论”。这真是
颠倒黑白，在光天化日之下伪造历史。
伟大领袖毛主席最了解鲁迅，他和鲁迅的心是相通的。毛主席不但对鲁迅战斗的一生作
了极高的评价，指出：鲁迅“不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命
家。”而且对鲁迅的作品进行了十分深刻、十分精辟的科学分析和概括。特别是对鲁迅
站在马克思主义的正确... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 593 | 33 整个东亚(包括东南亚)都是中国文化圈。陆港台，日韩就不说了。新马泰，印尼菲律宾
都有强大中国文化的影子。上面说新加坡的帖子，新加坡当然是华人文化，因为迷信。
小小新加坡地上的庙可能比中国一个省都多，只不过还融合了不少为三、穆盖的庙。
这些国家地区，富自日本/四小龙，穷至菲律宾，有个共同点，就是女人包括男gay
)爱外f，对白男毫无抵抗力。一个SB澳洲混混白男可以在东京街头不费吹灰之力钓到任
何日本女人。我听过最奇葩的故事是一个新加坡gay大街上跟踪老白男求欢的事迹。整
个东亚外f实在是太严重了。绝对是不怕做不到，只怕想不到。。
究其原因，除去人种差异因素外，更主要是东亚诸国皆受华人文化影响太重，可是内心
又不接受这种文化，转而寻求西方文化。外f都是从内心(精神)开始的。主要演化了
5000年的中华文化有太多糟粕，繁文缛节，虚伪，内斗无不折磨着人的心灵。这种酱缸
文化赢得了东亚诸国人民的身体，但西方文化赢得了心。尤其是被西方统治过的港，印
(尼)，菲，外f风气最为盛行。
有华人的地方，就有外f，而且是大面积的外f，令人叹为观止的外f，与贫富无关。所
以说华人文化=外f文化，是一个大家看得... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 34 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: ChineseClassics
标 题: 中国文化产品可能横扫世界：但是不要出口扭曲 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 10:27:39 2015, 美东)
同意。 确实放松审查，或者
干脆出口人才，有可能。
不过老中的审美能不能稍微变一点？
有的文化产品：像三国演义，
和甄嬛传。 出口不如内销。
满清满头花满身花的宫廷剧的恶俗，也是
让人躲着走。 千万不要出口了，
连内销都怕腹泻。
因为这些作品都带着扭曲的人格，
不会给老中长脸，只为让老外想：
老中怎么一个个如此奸诈扭曲恶心
金玉其外败絮其中啊？
要出口就出口：健康幽默真诚忠实自然简练
IMAGINATIVE的道家的艺术。
就像自然坦荡的希腊雕塑，被烙印头上加狗屎，
身上挂金首饰，扭成淫荡的瑜伽形状。 送到
中国当佛教雕塑来愚民。 那一套在欧美行不通。
发信人: awaydream (昆仑天下), 信区: Military
标 题: 不久的未来，中国文化产... 阅读全帖 |
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Y****N
发帖数: 8694 | 35 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: hps (军机处领班), 信区: USANews
标 题: 华人的装蒜文化是种种奇葩的根源
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 17:06:27 2015, 美东)
咱们中国文化精华就不说了，糟粕也不少，我不想说具体那个，就说华人圈子里面的装
蒜文化
所谓装蒜文化就是从等级制度演化而来的，中国过去的等级制度森严，官员的级别从服
饰上就能看出来，再有就是住宅的规制，所谓侯门深似海就是说侯爷家的门廊长，衍生
出来的说人际关系复杂
这种等级文化已经深入人心，潜移默化的就能反应在我们的行为模式里面，最典型的就
是攀比，如果你比另外一个人多挣一毛钱，有人也会沾沾自喜，延伸开来就是攀比孩子
爬藤，攀比房子，车子等等
这毕竟一定程度上激励了我们上进，很多asian给人的印象就是渴望成功，这个不能说
是完全坏的
下面的这个就是最要不得了，就是我所谓的装蒜文化。当你们讨论一个事情的时候，我
们都潜移默化地要去显得高明，显得比别人牛逼，比别人见地深。这也不能说完全有害
。如果对方说法确实有欠缺，也算好的，不过哈，要发现人家论题中... 阅读全帖 |
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s**s
发帖数: 3374 | 36 我认为中国是东方文化，内敛低调，做事情对成功率要求高，因此准备充分，保守主义
。和农耕文明也有一定关系，因为可预知的未来（收成）导致的，对变化未知充满恐惧。
美国还是欧洲文明基础，狩猎文化，对未来永远未知，喜欢挑战，性格普遍外向，充满
好奇心。
本来美国就是个熔炉，我们需要把自己的文化特征发挥出来，让美国社会去接受，甚至
改变他们的思考行为方式，当然无可避免东方文化为此要做妥协修正。
叫嚣着融入，除了外发就是发外，只是肉体上结合，生下来个老墨似的孩子，文化根基
还是欧洲文明，就彻底失败了，东方文化就相当于被隐性征服了。
公司前台的小白妞前两天见我问你不高兴啊？我说我高兴的很。她说你都不笑。我告诉
她什么叫喜怒不形于色，这是涵养。动不动一点小事笑的开花那是很没有城府的事情。
她说文化不同。当然，必须让白人知道我们的文化不同，老子来这里是传播东方文化的
，不是精神外发的，所以不要拿自己浅显的文化去考量东方人。
那些动辄把自己和洋人划齐的，穿衣、打扮、表情都要像白人靠拢的，真是没必要，放
弃了自己的特色，搞成东施效颦，邯郸学步，最终才会被洋人耻笑。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 37 习近平在中缅建交70周年系列庆祝活动暨中缅文化旅游年启动仪式上的致辞（全文）
当地时间1月17日晚，国家主席习近平在内比都第二国际会议中心出席中缅建交70
周年庆祝活动暨中缅文化旅游年启动仪式。这是习近平在仪式上致辞。 新华社记者 黄
敬文 摄
新华社内比都1月17日电
在中缅建交70周年系列庆祝活动暨中缅文化旅游年启动仪式上的致辞
（2020年1月17日，内比都）
中华人民共和国主席 习近平
尊敬的温敏总统，
尊敬的昂山素季国务资政，
女士们，先生们，朋友们：
敏格拉巴！
新年伊始，贵国刚刚庆祝了独立节，中国的春节即将到来，我在这吉祥如意的时刻
访问贵国，特别是今晚同大家欢聚一堂，感到分外亲切。首先，我代表中国政府和中国
人民，向缅甸社会各界和缅甸人民，致以诚挚的问候和节日的祝福。
刚才，温敏总统和昂山素季国务资政发表了热情洋溢的讲话。接下来，我们将共同
启动中缅建交70周年庆祝活动和中缅文化旅游年。这是中缅友好交往光辉历程的重要历
史印记，也是两国人民的华彩盛事，我很高兴同大家一起见证这个历史时刻。
中缅山水相连，两国人民友好交往跨越千年，绵延不断。不论是秦汉时期南方丝绸
之路上的... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 38 发信人: archers (阿彻), 版面: MiscNews
标 题: 老六:说说歧视文化
发信站: 阿 凡 提BBS (2012/06/21 09:23:42 EST)
美国人吃什么都抹点奶酪，英文叫Cheese，暂且叫“憩丝文化”；欧洲人古代尚武，被
称做“骑士文化”也不为过。我们呢，地大物博，什么都拿得出吹一下，无论孔子还是
神五神六。但有一样，整天浸淫其中，张口就是，却不好意思说是自己的特产。论发声
和外国人有点相似，说内容还是轻轻地说吧，是“歧视文化”。（相信此言一出，传统
文化的粉丝们一人一口水就把兄弟给灭了。但好歹让兄弟冒个泡，把话说完了。）
都说中国盛产集权，其实倒不一定确切。人们忘了集权还有个形影不离的小兄弟就是歧
视。这个小兄弟往往是个敲门砖。秦嬴政看周边国不顺眼了，什么路不平了，蝌蚪文了
，总之和我不一样的都是土里吧唧的东西，狠狠地歧视一遍，完了便开始“车同轨，书
同文字”。用现代人的说法，就是用歧视造舆论，然后用集权为歧视正名。
秦始皇为后代留下了很多东西，但文字、度量衡包括兵马俑，都是给人观慕的，真正能
印到国人脑子里的，而且永远挥之不去的却是歧视他国、他人... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 39 http://news.chinatimes.com/mainland/50506287/112011021500225.ht
北京觀察－孔子重回天安門 爭文化話語權
2011-02-15 中國時報 【王銘義】
「三十年河東，三十年河西」用這句古諺形容孔子在近代中國面臨的磨難與遭遇
，應是妥切的描述。文革時期，孔子在天安門廣場被打成「林彪同路人」，時移勢易，
孔子雕像竟與毛澤東畫像，隔街相望；這究竟是政治圖騰或文化現象？各方議論紛紛。
矗立天安門廣場東側，長安大街北面的巨大孔子雕像，是今年三月底將正式對公
眾開放的中國「國家博物館」藝術展示部分。雖然它是歷史、文化標誌，但因坐落場所
特殊，政治意涵不同，孔子雕像的出現，就被解讀為：中國爭奪文化話語權的展現。
對傳統文化與孔子學說，兩岸有不同的發展與體現。兩岸文化界年初在桂林舉行
研討會時，曾進行諸多論述與辯證。大陸中華文化發展促進會長許嘉璐曾說，孔子雕像
重回北京，並不是兩岸在爭奪中華文化的「詮釋權」，應是兩岸「爭先恐後」認同中華
文化的競爭關係。
其實，從中共建政以來，天安門出現過的畫像與雕像，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 中国文化重塑：从解构到重构
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 22 07:22:47 2010, 美东)
从辛亥革命开始到五四运动， 再到解放后文化大革命， 到八十年代思想改革开放，
中国的文化经历了一个持续的解构过程， 也就是传统文化持续土崩瓦解被西方文化取
而代之的过程。 中国的传统文化， 经过五四时期陈独秀， 胡适， 鲁迅， 再经过毛
泽东的文化大革命， 然后再经过王朔等人的序列小说， 可以说是被解构得体无完肤。
对旧文化的解构， 是汲取新的西方文化所必然经历的阶段， 但是对新西方文化的学习
， 必须经过内化为中国自己的文化， 才能完成文化重塑的循环。 改革开放三十余年
， 现在正处在总结汲取西方文化经验， 重塑中国文化的关键时期。 为什么呢？在学
习西方的初级阶段， 我们大可以照搬全收， 用鲁迅的话来说是“拿来主义”；在改革
开放的初级阶段， 我们可以用实用主义的态度， 用邓小平的话来说就是， “不管是
黑猫还是白猫， 能抓住老鼠就是好猫 |
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J**S
发帖数: 25790 | 41 人们都说中国古文化博大精深。 历史都证明了，当你向外输出文化的时候，国势强大
； 当你需要输入别国的文化的时候，你的国势就羸弱。
华夏文化几千年不朽，万国朝圣，证明了这一点，国家虽然不止一次被少数民族用武力
征服，但是华夏依靠博大精深的文化，从心理上征服外来入侵的征服者。 你看看清朝
就知道，很多宗教信仰，礼仪制度都是吸收的华夏文化。
从这一点来看， 我们不得不承认， 美帝这方面比我朝国势强。 现在从国内的现状就
可以看出，很多国人丢弃自己流传千年的华夏文化，却以奉仰美国的文化制度为时尚。
春节现在越来越淡化了， 现在春节退化成普通的节日，如果不是有多几天的假期，现
在国内还不如西方的洋节感恩和圣诞节。 最近，我看CCTV一个节目，最近飞机乘客对
航空公司不满，在飞机起飞前，把舱门打开， 给飞机带来潜在危险。可是由于没有造
成损失，肇事者没有受到啥惩罚。主持人，为了证明这个行为的严重性，就举如果这事
情，在美国发生，会有很严重的惩罚，来证明肇事者受严重惩罚的合理性。 其实党媒
就潜移默化的，输入西方的文化和制度，已经成了惯例了。 有的事情，国内很多事情
出现分歧，就用西方国家怎么处理，... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 42 不久前有朋友问道：孩子要离家上大学了，应该教孩子些什么东西？我几年前就开始有
同样的顾虑。看着孩子一天天长大，总想自己对生活的观察和思考，无论是来自成功的
经验还是失败的教训，一一交给他们。 今天，我把多年的思考简要地与大家分享。
第一、 我们应该培养孩子有追求美好未来的动力和不畏艰难困苦的品质。
在美国大公司面试和提拔员工时，一个重要的衡量指标就是self-motivation或用我们
中文所说的是否有雄心壮志。2000多年前，儒家就倡导“修身、齐家、治国、平天下。
”这里不但包含为自己的发展，还有为社会作出贡献。诸葛亮告诫后人要“志当存高远
。”在数千年的历史长河里，中国人创造了40多个成语来形容与立志相关的含义。从小
立志已经成为我们华夏子弟能够为美好的未来付出努力的的一个主要原因。前不久跟一
位哈佛爸爸交谈，他的经验就是：要培养孩子的自我驱动力。这不正是让孩子立志吗？
在孩子有了志向之后，“推妈、推爸”就变成了会引导“引妈、引爸”；那些处处管孩
子，越俎代庖的方式就会被抛弃；那种不顾孩子潜力和心里承受能力揠苗助长的行为就
会改变。
同时，还要教会孩子不畏艰难困苦的品质。要... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 43 很多人不适应西方社会，怀念国内的文化氛围。他们眼里的所谓文化，就是有中国特色
的吃喝玩乐等日常生活，就是一种习惯而已。可是，他们忘了有比吃喝玩乐更关键的社
会习惯，是文化更重要的部分，对人的生活和心情影响更大。
一是官本位文化渗透到社会每个角落，所谓县官不如现管。随便一个人，手里有点小权
力，都要耍耍威风。
二是家长制文化，虽然城市家庭里少见，农村仍然盛行。关键是各种单位里，一把手仍
然是说什么就是什么，对下属可以完全没有尊重。
三是亲属强相互作用文化。父母干涉子女，以“我们为你好”的名义，全然不顾成年子
女的感受。子女结婚买房啃老，让父母拿出半生积蓄也心安理得。亲属之间干涉别人私
事也很常见，比如父母偷看子女日记等等。互相之间缺乏界限，随意侵入他人领地。
这几样文化内核，基本上两千年来非常稳定。对于个人，好坏就看屁股坐在哪里了。对
于官，家长和处于强势地位的亲属，至少可以虐不如自己的，当然觉得中国文化挺好。
但对于民族，各民族比较一下就行了。孔子学院中国武术远不如瑜伽跆拳道在西方受欢
迎，就很说明问题。
饮食，文学，艺术等只是文化的外壳，文化的内核是社会制度和人与人之间的行为模式
。... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 44 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: Joke
标 题: 南方都市报：警惕《泰囧》流露出的文化沙文主义 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 1 13:32:23 2013, 美东)
发信人: evelynlin ((￣.￣)), 信区: Military
标 题: 南方都市报：警惕《泰囧》流露出的文化沙文主义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 1 11:09:38 2013, 美东)
南方都市报：《泰囧》隐藏“中国中心主义”文化霸权
如果一个泰国愤青看了《泰囧》，他会怎么评判？—首先，堂堂国名怎么能跟“囧”
字在一起？其次，曼谷那么多高楼大厦你们不拍，专拍各种穷街陋巷，名胜古迹基本没
有入画，连寺庙都成了黑社会聚头的地方，整个国家就是脏乱差；最后，片中根本看不
到泰国博大精深的民族文化，倒是一直借着人妖出洋相，还大书特书人妖的色情交易。
当然，这是以小人之心度君子之腹，泰国的电影产业的平均水准远在国产电影之上，
类型片样貌丰富，制作精良，泰国电影的尺度也很宽泛，电影嘛，... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 45 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: ChineseClassics
标 题: 中国文化产品可能横扫世界：但是不要出口扭曲 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 10:27:39 2015, 美东)
同意。 确实放松审查，或者
干脆出口人才，有可能。
不过老中的审美能不能稍微变一点？
有的文化产品：像三国演义，
和甄嬛传。 出口不如内销。
因为这些作品都带着扭曲的人格，
不会给老中长脸，只为让老外想：
老中怎么一个个如此奸诈扭曲恶心
金玉其外败絮其中啊？
要出口就出口：健康幽默真诚忠实自然简练
IMAGINATIVE的道家的艺术。
就像自然坦荡的希腊雕塑，被烙印头上加狗屎，
身上挂金首饰，扭成瑜伽形状。 送到
中国当佛教雕塑来愚民。 那一套在欧美行不通。
发信人: awaydream (昆仑天下), 信区: Military
标 题: 不久的未来，中国文化产品有可能横扫世界.
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 22:18:25 20... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 46 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: ChineseClassics
标 题: 中国文化产品可能横扫世界：但是不要出口扭曲 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 10:27:39 2015, 美东)
同意。 确实放松审查，或者
干脆出口人才，有可能。
不过老中的审美能不能稍微变一点？
有的文化产品：像三国演义，
和甄嬛传。 出口不如内销。
因为这些作品都带着扭曲的人格，
不会给老中长脸，只为让老外想：
老中怎么一个个如此奸诈扭曲恶心
金玉其外败絮其中啊？
要出口就出口：健康幽默真诚忠实自然简练
IMAGINATIVE的道家的艺术。
就像自然坦荡的希腊雕塑，被烙印头上加狗屎，
身上挂金首饰，扭成瑜伽形状。 送到
中国当佛教雕塑来愚民。 那一套在欧美行不通。
发信人: awaydream (昆仑天下), 信区: Military
标 题: 不久的未来，中国文化产品有可能横扫世界.
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 22:18:25 20... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 47 功夫茶 漢劇 蔡李佛拳 躋身文化遺產「國家隊」 2008年6月17日
【明報專訊】廣東漢劇緊隨粵劇及潮劇，日前躋身「國家隊」，入圍國家非物質文化遺
產名錄。
日前公布的510項「第二批國家非物質文化遺產名錄」上，潮州功夫茶、廣東漢劇、蔡
李佛拳等29個廣東省項目入選。另有澄海燈謎、嶺南派古琴藝術等16個項目躋身「第一
批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄」。
《南方都市報》報道，上周六(14日)是中國內地第三個「文化遺產日」，國務院批准「
第二批國家級非物質文化遺產名錄」和「第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄」
，其中廣東省有29個項目入選，一批嶺南地區獨有的舞蹈新打入榜，包括麒麟舞、魚燈
舞、花燈舞、禾樓舞、蜈蚣舞、瑤族長鼓舞。
非物質文化遺產包括口頭傳統和表述、表演藝術、社會風俗、禮儀、節慶、有關自然界
和宇宙的知識和實踐、傳統的手工藝技能，而非物質文化遺產名錄是保護非物質文化遺
產的一種方式，內地2006年6月開始推出第一批名錄。
今日相關新聞 |
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发帖数: 1 | 48 张艺谋文化输出套路遭遇滑铁卢，《影》票房仅4.6亿
张艺谋《长城》之后的水墨风格新作《影》似乎国庆遇冷，上映10天4.6亿，评论更是
两极分化。无论从邓超先后分饰两角的噱头，到精工制作的场景、道具，都确实让人感
受到这是一个“匠心”剧组，然而大多数观众既没觉得惊艳，也不是很讨厌，评论反应
平平。
张艺谋潜心四年创作出来的这部“艺术动作片”，更像是一个精心制造出来的“中国风
”工艺品，外表完美无瑕，应有的中国元素也一样不少，唯独缺乏灵魂，就像是这些年
来他一直在致力于完成文化输出的使命。最初游客们也许会把一件工艺品摆在家里，在
今天已经见过世面了的观众们面前，这位被王朔称为“巨匠”的导演曾经惊艳全世界的
“套路”，似乎不怎么灵了。
文化输出——第五代导演的“天命”
在上世界八九十年代，以张艺谋、陈凯歌、田壮壮等为代表的一代电影人创造了“第五
代导演”传奇。一如当年的中国体育，从这一代电影人开始，中国电影也开始在世界上
更多地获奖，频频亮相，世界更多地了解中国。虽然当时并没有“文化输出”的概念，
然而将中国人的生活样貌、精神世界展现给全世界的人，似乎是这一代电影人的“天命
”。
̴... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 15854 | 49 我自己喜欢拍糖水，我认为对糖水片的欣赏不需要有任何文化背景，只要视力正常，不
是色盲，大家对糖水片的审美大体上是趋同的。
但是在看过一些板上淡水大师们推荐的淡水经典片之后，我就有一个疑问，究竟淡水片
的欣赏，是不是和糖水片一样，不需要文化背景。这个就好象说，各个民族的文学，音
乐，幽默，很多时候不容易被别的民族和文化背景的人理解和接受。当然我明白会有人
说，真正好的作品最终都能够被全世界所接受，就比如说红楼梦也被翻译成很多文字，
梁祝茉莉花也是世界名曲。但是，需要注意的是，在欣赏这些东西的同时，有文化背景
和没有是完全不一样的，就比如说，我听弥赛亚会昏昏欲睡，我打赌老外听二泉映月夜
深沉也仅是听个调调，绝难体会到曲调里的深沉的忧伤。但是值得注意的是这些文化到
了通俗的层次，倒是很容易被所有人接受，就像好莱坞大片。
还有一个观察，也就是几乎所有的淡水大师都是西方人，偶尔有个把日本人，但是也完
全全可以归为西方人一类了。作品的内容也大多是以西方的生活场景为主。我在看这些
作品的时候，我认为我能看出，第一，明显他们和糖水片不同，第二，和大家用数码乱
捏出来的不同，但是我完全没有办法被这些照片... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 15854 | 50 我自己喜欢拍糖水，我认为对糖水片的欣赏不需要有任何文化背景，只要视力正常，不
是色盲，大家对糖水片的审美大体上是趋同的。
但是在看过一些板上淡水大师们推荐的淡水经典片之后，我就有一个疑问，究竟淡水片
的欣赏，是不是和糖水片一样，不需要文化背景。这个就好象说，各个民族的文学，音
乐，幽默，很多时候不容易被别的民族和文化背景的人理解和接受。当然我明白会有人
说，真正好的作品最终都能够被全世界所接受，就比如说红楼梦也被翻译成很多文字，
梁祝茉莉花也是世界名曲。但是，需要注意的是，在欣赏这些东西的同时，有文化背景
和没有是完全不一样的，就比如说，我听弥赛亚会昏昏欲睡，我打赌老外听二泉映月夜
深沉也仅是听个调调，绝难体会到曲调里的深沉的忧伤。但是值得注意的是这些文化到
了通俗的层次，倒是很容易被所有人接受，就像好莱坞大片。
还有一个观察，也就是几乎所有的淡水大师都是西方人，偶尔有个把日本人，但是也完
全全可以归为西方人一类了。作品的内容也大多是以西方的生活场景为主。我在看这些
作品的时候，我认为我能看出，第一，明显他们和糖水片不同，第二，和大家用数码乱
捏出来的不同，但是我完全没有办法被这些照片... 阅读全帖 |
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