G**U
发帖数: 5492 | 1 如果非要让苏州人选一个自己最自豪的领域，我觉得大多数人应该会选择文化。虽然经
济是目前最热
门的领域，苏州的经济也有很多亮点，但是苏州目前也就是国内还可以罢了，离世界级
水平还差得远
呢，即使发展顺利，苏州可以成为一个大城市，但是由于上海的存在，苏州不可能成为
举足轻重的大
都会。
提到苏州的文化，一般有所了解的朋友马上会想到两个概念‘吴文化’和‘江南文
化’，应该说江
南文化的范围比吴文化要大一点，象南京、扬州等名郡历史上都是江南文化的重镇，但
是一般来说，
这一带是不属于吴文化的，虽然在历史上的文化交流和互相之间的影响非常多，大的方
面来说，苏州
和南京之间的政治联系比较多，而和扬州之间因为京杭大运河的关系，经济联系比较多。
太湖水网一带的吴地先民，曾经因为‘断发纹身’而被北方称为蛮夷，按照现在的
说法，也可以说
是种文化歧视了，文化的起源不同，有所区别是正常的。前一阵有朋友说黄河文明才是
中华文明的主
体，我不承认，从考古等方方面面都早就证实了，长江文明的历史不比黄河文明短，不
过，我承认黄
河文明历史上一直是中华文明的正统，我只承认黄河文明是正统，不承认是主体，各种
文明都是中... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 中共总书记胡锦涛在元旦期间发表了一篇有关文化自强的文章，引发了不少的讨论，有媒体就此将包括美联社、法新社、《纽约时报》的观点做过专题新闻报道。在差不多同一段时间内，网络作家韩寒也就中国的言论自由写了一篇博文。由于两者代表了截然不同的态度，一些人便将他们放到一起，《纽约时报》就以韩寒的言论来揶揄胡锦涛的观点。
每当海外媒体或者中国的自由派看到有关中国政府保护文化独立的言论时，都会用保守和专政的视角来进行批判，认为任何一个政府企图鼓励文化自强的尝试都好像干预了言论自由和表达自由，这种论调好像已经成为东西方就文化议题进行讨论的唯一框架。当然不能完全诿过于人，胡锦涛的话语形式确实有些过时，今天已经是二十一世纪，但他还是用二十世纪的口号，什么“长期渗透”、“警钟长鸣、警惕长存”和“意识形态领域斗争的严重性和复杂性”。有时候我总觉得中国的领导人实在朴实，没有意识到消费主义和现代传播学影响下的商业社会需要我们将文字“粉刷”一下，过于直白会让“群众”不好受。
这种对中国文化发展如何推进的探讨并不是新鲜事物，差不多一百年前的新文化运动，也就是在“五四”运动期间和之后，这种讨论就已经非常激烈，相对于今天有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 央视龙年春晚结束后一个小时二十分钟，总导演哈文坐在了采访间，接受媒体专访。在采访中，哈文表示，自己和团队对今年春晚都十分满意，晚会结束后，自己就想一个人安静一会……作为龙年春晚的总导演，哈文这样评价自己导演的春晚，应当说问心无愧：对得起自己的良心，对得起春晚导演组这个小团队，应当说基本上完成了央视领导对龙年春晚的指定任务。哈文对今年春晚满意，道理就在这里。不过，从网络上各大网站对龙年春晚打分的情况来看，多数观众对今年的春晚真的难说满意——有的网站调查打分甚至不及格!这样的调查结果，不是让哈文很丢面子吗?其实这种强烈的反差，恰恰预示着当前文化改革的几个矛盾的对立，也可以说是几大难点。
央视春晚应当是文化发展变化的缩影，哈文率先对春晚进行改革，自然会牵动社会的各个层面，让他们提出对文化的理解和诉求，在这些理解和诉求之中，不难发现，今后的文化改革，必定会难点多多。
难点之一，俗文化与雅文化之争，致使雅俗的争论阻碍着文化的全面发展。对很多饱读诗书，身居高位、吃皇粮的雅人看来，人们应当崇尚文雅、高雅的文化习俗和文化活动，日常生活中很多通俗的文化习惯，应当视而不见，或者强力摒弃，更不应当登上春晚这... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 4 按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报信，日本人心内最看
不上这种人。日本人老说良心大大的坏啦，其实是说汉奸良心大大的坏。所以《四世同
堂》里说的整个是一个东亚的文化问题。
4，都是同人同种，都是黄种人，都反抗英美白种人侵略，必须建立一个东亚文明，高
级汉奸就用这个理由给自己开脱。但即使这些人感到日本人的焦土政策... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 黎阳: 文化是软暴力的集合
来源: 走石飞沙 于 2012-01-08 23:18:41 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：153次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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文化是软暴力的集合
黎阳
2012．1．8．
一．文化是软暴力的集合。
二．一切硬暴力都受制于软暴力。
三．没有软暴力就没有硬暴力。较量硬暴力必先较量软暴力。软暴力的胜负决定硬暴力
的胜负。
四．软暴力贯穿硬暴力。软暴力超越硬暴力。
五．使用软暴力的敌人最危险最凶残
一．文化是软暴力的集合。
孔庆东教授说：“文学是软政治”。（北大醉侠孔庆东《国文国史》讲座，2011年12月
24日）
真是一语惊醒梦中人，这句话让我茅塞顿开，一下子领悟到“文”与“武”这一对矛盾
关系的精髓与要害：文学是软政治，文化是软政治，一切意识形态都是软政治。
孔庆东说：“政治是人与人之间的权力关系。”这句话也可以理解为“政治意味着权力
”。而权力意味着暴力。因此“文化是软政治”意味着“文化是软实力”、“文化是软
权力”、“文化是软暴力”。
一切... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 西方文化的种族灭绝——基督教与西方国家的文化涂鸦与种族灭绝政策
作者：白凡 文章发于：作者博客 点击数：1732 更新时间：2012-2-20
顶 荐 【字体：小 大】
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（维基百科对Vandalism的定义： is the behavior attributed originally to the
Vandals, by the Romans, in respect of culture: ruthless destruction or
spoiling of anything beautiful or venerable. The term also includes criminal
damage such as graffiti and defacement directed towards any property
without permission of the owner.）
在万维这场文化争论中，有人提出了文化优劣论。据说文化的优劣，是可以通过量化分
析来称出斤两来的。在他们的称斤论两之后，西方... 阅读全帖 |
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h*i
发帖数: 3446 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 孔庆东：中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 8 摘录自《新民主主义论》最后一节: 民族的科学的大众的文化
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊
严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主
义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新
文化；但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命
的民族文化。中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作
过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代
文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收
。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动
，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，
才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张
，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国
共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中
国革命的具体... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: “文革”时期的物质文化和日常生活秩序
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 26 10:19:42 2015, 美东)
徐贲
【摘要：“文革”社会看来颠倒了一般社会的等级标准，使得原先的优等阶级变成了劣
等阶级，但真正具有实质意义的社会等级标准并未发生变化。“文革”社会和其它任何
社会一样，谁享有人生安全感，谁就是优等阶级。】
在物欲横流、贫富悬殊、官贪政贿的今天，“文革”被部分中国人想象为一个与当
今的“物质主义社会”截然而异的理想时代。有人认为，当时的中国，虽然生活物品匮
乏，但却是个分配公正的社会。这在多大程度上符合史实，经历过“文革”的人也许会
按照各自的经验和不同的现实处境产生不同的看法；而不曾有过“文革”生活经验的人
则凭自己的偏好和需要自由发挥。我觉得，反思“文革”时期的物质文化，不能光凭个
人经验或印象，而应从物质文化的基本结构入手，才可能比较清晰地看出文革时期物质
文化的特点。
与在任何特定社会中一样，“... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 10 有人说中国文化的核心是“仁”、“和”，但我认为，高度集权的封建专制体制沁淫出
的专制文化，才是中国文化的核心，因为无论中国社会如何演变，其本质都是权力社会
和专制社会，因此围绕专制和权力产生了权斗文化、独裁文化、奢侈文化、残忍文化、
汉奸文化、奴性文化、马屁文化、看客文化等一系列文化现象。
为什么能产生这些文化现象呢？因为在封建专制社会，权力高度集中且不受制约，所有
人都想大权独揽、为所欲为，因此围绕如何获得和独占权力，王室之间、权贵之间、上
下级之间勾心斗角、一日百战，久而久之形成了权斗文化。权斗文化根深蒂固、影响深
远，在影视剧和文学作品中，只要涉及帝王将相、官场职场，一般都有你死我活的权力
斗争，而且还是观众或读者的主要看点，由此可见，权斗文化早已渗入国人血液，成为
我们日常生活不可或缺的部分。在权斗中，双方为达目的不择手段，经常卖主求荣、投
敌叛国、勾结外敌、引狼入室，人们见多不怪、习以为常，不仅不口诛笔伐，有时反而
赞美有加，加上中国人孱弱柔顺、易于屈服的民族性格（当然，这是整个民族受长期封
建专制高压的结果），由此形成了汉奸文化。汉奸文化是中国特有的文化现象，历朝历
代，汉... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 2017-11-13少年中国评论微信号red-3rd
功能介绍
review.youngchina.org
作者：太平洋的风
今年是十月革命的一百周年。十月革命的意义不用多说，这场革命让全世界被压迫的无
产阶级有了自己的祖国，深刻地改变了世界政治经济格局。整个二十世纪都被打上了十
月革命的印记。但是，对于二十一世纪的我们来说，与其说是生活在十月革命开创的世
界中，不如说是，生活在革命世界的失落中，生活在社会主义建设失败的阴影里。
革命失败了，认同革命的人相比无产阶级凯歌前进时期自然少了很多。但只要革命要消
灭的对象还存在，向往革命的人总会涌现出来。对于这些人来说，如何对待十月革命开
启的社会主义建设历程，是一个非常关键的、甚至是生死攸关的问题。
革命是壮丽恢弘的，令人神往。当资本主义重新占据全球之后，社会主义时期的一切也
都显得异常美好。但无论我们多么认同于社会主义的建设史，必须认识到的一点是，这
场巨大的社会实验已经失败了。历史不能倒带。历史对我们的价值，只能是提供经验，
以便在新的历史条件下重新出发，创造新的革命和新的社会主义建设。而在革命失败的
大背景下，社会主义运动留下来的一系... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 12 http://www.twword.com/wiki/%E9%86%AC%E7%BC%B8%E6%96%87%E5%8C%96
這個是醬缸文化的中國形式
我很簡單的 用 word 的 replace 功能 毫無違和感啊
醬缸文化」，是對列寧傳統文化中侵蝕力極強的混沌文化的一種概括。借喻列寧傳統文
化太過悠久、太過精深、太過博大，以至於一代代留傳下來的，就顯得不那麼真實和清
晰了，使得列寧人一直深深地醬在醬缸底層，最後可能將窒息而死。
目錄
1. 概述2. 醬缸含義3. 文化形成4. 文化特點﹂4.1 有形無形﹂4.2 黏黑亂臭﹂4.3 不
清不楚﹂4.4 毫無頭緒﹂4.5 相互傾軋﹂4.6 進退不得﹂4.7 可以增減，可以變換5.
本質分析
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1 醬缸文化 -概述
醬缸文化
《列寧人史綱》中說：「列寧悠久而光輝的文化發展，像一條壯觀偉大的河流。紀元
二十世紀列寧政府罷黜百家，獨尊共產時，開始有燦爛而平靜。列寧秦區毛澤東不須放
詞學興起時，開始沉澱。」到習大大朝，「這河流終於淤塞成一個醬缸，構成一個龐大
而可哀的時代。」也就是說，在毛澤東以前，列寧文化並不是完全的醬缸文化，... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 13 党的十九大确立了习近平新时代中国特色社会主义思想的历史地位，将习近平新时
代中国特色社会主义思想写入党章，作为我们党必须长期坚持的指导思想。习近平新时
代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，它吸收借鉴
了人类历史上的优秀思想文化成果，具有深厚的文化底蕴。
习近平新时代中国特色社会主义思想体现了习近平总书记对中华文化的自信心和自
豪感
习近平总书记对中华文化的自信心和自豪感，离不开中华优秀传统文化的滋养。习
近平新时代中国特色社会主义思想承续了中华文化的杰出智慧和优秀思想，体现了习近
平总书记对中华文化的深刻认同和自豪感。在党的十九大报告中，习近平总书记旗帜鲜
明地指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有
高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”文化是建设现代
化强国的重要基础和力量源泉，文化的丰富多彩、中国特色社会主义文化的繁荣兴盛，
是我们自信的表征。
文化事关国运兴衰、事关国家安全、事关民族精神的独立，一个国家、一个民族只
有对自身文化理想、文化价值充满信心，对自身文化生命力、创造力充满信心，才会有
... 阅读全帖 |
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m********6
发帖数: 1283 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ShowMeMoney (ShowMeMoney), 信区: Military
标 题: 反思中华文化自我边缘化趋势，驳韩寒“台湾庇护了中华的文化”说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 04:35:07 2012, 美东)
反思中华文化自我边缘化趋势，驳韩寒“台湾庇护了中华的文化”说
九峰
韩寒访台受到马英九高调接见，二人初次见面对视良久，惺惺相惜引出网坛热议。有傀
儡作家嫌疑的韩寒一回到家就写出了对台湾那种刻骨铭心的感受：“是的，我要感谢香
港和台湾，他们庇护了中华的文化，把这个民族美好的习性留了下来，让很多根子里的
东西免于浩劫”。不过韩寒的结论让一些台湾人尴尬，让另一些人脸红了。因为稍有良
知的台湾人都知道当大陆把台湾人民当骨肉同胞，为台商提供超过任何外资，内资优厚
待遇的时候，台湾当局和台湾社会却把歧视大陆在台同胞的恶行发展到难以启齿的程度
。除此之外，还有一些感觉“超好”的台湾人，把台湾人的优良品质归结为传承了中华
文化十分不以为然，甚至理念上早已斩断了和中华民族联系的血脉。作为一名知名“作
家... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 孔庆东：中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 17995 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 孔庆东：中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 17 北大教授张祥龙：倡议建立儒家文化特区
这不是为了提出一个乌托邦，也主要不是对现代性反感而逃避。它涉及我对儒家、中国
文化甚至人类未来的思考。
我不认为专制是儒家的不二特征。当然跟西方的民主制不同，是家族式的、家庭式的民
主，也绝不歧视妇女。儒家特区就是公天下。
2001年7月，北大外国哲学研究所的张祥龙教授发表《给中国古代濒危文化一个避难所
：成立儒家文化保护区的建议》。文章建议，借鉴“一国两制”的先例和“特区”的举
措，划出一块地方，方圆百里或百公里的保护区，尽可能地采纳儒家的经国治世之策，
培育愿意终生乃至世代传承儒家道统和生活方式的儒者，以及维持这样一个生活方式的
三教九流，最后达到任其自行而无碍，与世无争而潜润世间的境地。
建议发表后，且不说中国的“自由主义者”们认为其不可行，儒家的同情者甚至儒者，
也有不少人认为这是一个乌托邦式的构想。作者对中国传统文化有强烈的爱护之心，对
现代化可能出现的问题有深刻洞察，但开出的药方，极难实施。
十二年过去了。现代化依然是有待完成的任务，我们是否可能走出一条更好的现代化道
路？至少，是否可以在主流的现代化方案外，提供一种新的试验——它保留传... 阅读全帖 |
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F******g
发帖数: 452 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tdshg (ee), 信区: Military
标 题: 真实的武汉文化zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 4 00:36:50 2011, 美东)
全国一般地方的人对自己家乡大多是溢美之词，不是家乡五谷丰登，遍地金光灿灿，就
是西瓜长在树上，汽车没轮照样飞！惟独武汉人不同，他们碰到外地人最喜欢吹的一件
事就是武汉的缺点，特别是武汉人——这个全世界最怪异一类的人的缺点!
在这个湖泊纵横，九省通衢之地，有三种文化在这里碰撞，江湖文化、市井文
化、第三种那就是比例占的比较微薄的楚文化！
这三种文化所在武汉人中占的比例是这样的——市井文化占到60%，江湖文化占
到39.02%而楚文化就只占0.98%,
一、武汉的江湖文化
1．帮匪不帮兵
至于说到江湖文化那大概是由于武汉的历史地理位置的特殊造成的，自从三国时夏口闻
名于世以来，武汉这个码头之地就是各类跑江湖的人士集中地，到了码头当然要打码头
，可不能讲礼贤下士，温良谦恭让，通俗的说就是靠拳头打下自己的一片天地来，武汉
人也从此养... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 徐贲
【摘要：“文革”社会看来颠倒了一般社会的等级标准，使得原先的优等阶级变成了劣
等阶级，但真正具有实质意义的社会等级标准并未发生变化。“文革”社会和其它任何
社会一样，谁享有人生安全感，谁就是优等阶级。】
在物欲横流、贫富悬殊、官贪政贿的今天，“文革”被部分中国人想象为一个与当
今的“物质主义社会”截然而异的理想时代。有人认为，当时的中国，虽然生活物品匮
乏，但却是个分配公正的社会。这在多大程度上符合史实，经历过“文革”的人也许会
按照各自的经验和不同的现实处境产生不同的看法；而不曾有过“文革”生活经验的人
则凭自己的偏好和需要自由发挥。我觉得，反思“文革”时期的物质文化，不能光凭个
人经验或印象，而应从物质文化的基本结构入手，才可能比较清晰地看出文革时期物质
文化的特点。
与在任何特定社会中一样，“文革”时期的物品所满足的并不只是人的自然需要，
而是一种由当时社会和政治文化所理解为“正当”的需要。这些需要是如何形成的？它
有什么样的特征？国家以何种正义原则以及为何种目的去满足这些需要？这些原则和目
的今天是否还具有正当性？这些话题正是今天探讨“文革”时期物品分配的关键所在。
概言... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 20 胡锦涛《求是》撰文强调建设社会主义文化强国，以下为原文部分：
当今世界正处在大发展大变革大调整时期，当代中国正在新的历史起点上向着新的奋斗
目标迈进，文化的作用更加广泛而深刻。从国际看，综合国力竞争的一个显著特点就是
文化的地位和作用更加凸显，许多国家特别是主要大国都把提高文化软实力作为增强国
家核心竞争力的重要战略。在世界范围内各种思想文化交流交融交锋更加频繁的背景下
，谁占据了文化发展制高点，谁拥有了强大文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中
赢得主动。同时，我们必须清醒地看到，国际敌对势力正在加紧对我国实施西化、分化
战略图谋，思想文化领域是他们进行长期渗透的重点领域。我们要深刻认识意识形态领
域斗争的严重性和复杂性，警钟长鸣、警惕长存，采取有力措施加以防范和应对。从国
内看，经过新中国成立以来特别是改革开放30多年来的发展，我国经济实力和综合国力
显著增强，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益
增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。我国已经
进入全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 共产党残酷的对待知识分子，而消除党文化是新世纪中国知识分子的历史责任（网络图
片）
我们的先觉先贤，节操高品，名垂千古，留给我们后人的历史光辉、壮志魂魄，千秋忠
烈，明齐日月。近百年来却黯然失色，甚至被吞噬殆尽。这就是“党文化”侵蚀和毒害
中国民众、特别是迫害中国知识分子的恶果。走近历史的深处，那一幕一幕移动的惊心
动魄、揪人灵魂的知识分子被揪斗、凌辱的画卷历历在目。可是，中国知分子自古就有
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（孟子）和“不为五斗米折腰”（陶渊明）
的人格光辉和铮铮铁骨。康德说过：知识分子是“自觉为人类和社会的进步承担道义和
责任的人们”。现代著名人权活动家，捷克前民选总统哈维尔说过：“知识分子应该不
断地使人不安，应该作为世界之痛苦的见证人，应该因独立而引起异议，应该反抗一切
隐藏着和公开的压力和操纵，应该是体制和权力及其妖术的主要怀疑者，应该是他们谎
言的见证人。因此，一切知识分子就不能去扮演分配给他们的角色，也不能屈从于胜利
者所写的历史。"
然而，中国知识分子半个多世纪以来的跌落令人悲愤，可是它正是中共及其党魁毛泽东
所施行的一系列知识分子政策的必然结果。
... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 22 在一个多月前，习近平有一个针对中国文联和作协的讲话，其中提到“文化是一个国家
、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，
不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”这句话本身倒没什么问题，
而且很象《九评之六》开篇的第一句话“文化是一个民族的灵魂”。
在后续的讲话中，习近平却一方面提及“大力弘扬中华优秀传统文化”，同时又提出“
大力发展社会主义先进文化”，这却是一个不可能的任务。
长期以来，从共产党的宣传到一些党外人士的反思，都把中国传统社会描述为皇权专制
的社会。共产党如此宣传是为了借否定过去的政治制度和文化来抬高它自己；而一些党
外人士的结论，却让民众误以为中共的专制与中国的传统社会一脉相承，因此否定专制
必须从否定中国传统文化做起（这些人常常忽略了一点，基督教政教合一在西方曾超过
一千年，其专制程度并不比中国传统社会更弱）。
尽管中共和党外人士的政治目的不同，但在否定传统文化上却达成了一致。我认为，中
共是有意为之，而一些党外人士则误入歧途。
由于中共把党文化和传统文化，现代极权主义和古代的皇权社会，对儒家和法家的歪曲
解释，中国传统社... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 23 中新网10月25日电 中共十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革 推
动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》今日公布。《决定》提出要努力建
设社会主义文化强国，并提出了到二0二0年的文化改革发展奋斗目标。
《决定》提出，要坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社
会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革
创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义
文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，
弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。
《决定》说，建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入
人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断开创全民族文化创造活力持续
迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素
质和科学文化素质全面提高的新局面，建设中华民族共有精神家园，为人类文明进步作
出更大贡献。
《决定》指出，按照实现全面建设小康社会奋斗目标新要求，到二0二0年，文化改
革发展奋斗目标是：
——社... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 24 中新网10月25日电 中共十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革 推
动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》今日公布。《决定》提出要努力建
设社会主义文化强国，并提出了到二0二0年的文化改革发展奋斗目标。
《决定》提出，要坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社
会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革
创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义
文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，
弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。
《决定》说，建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入
人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断开创全民族文化创造活力持续
迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素
质和科学文化素质全面提高的新局面，建设中华民族共有精神家园，为人类文明进步作
出更大贡献。
《决定》指出，按照实现全面建设小康社会奋斗目标新要求，到二0二0年，文化改
革发展奋斗目标是：
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x*******8
发帖数: 1254 | 25 从古至今，孝文化一直是贯穿传统文化的重要内容。孝文化在当代社会中依然是社会道
德建设的关键环节，特别是在我国人口基数大、老龄化较明显的现状下，孝文化需要在
新时代中提出更多新的含义。本期话文化将通过新旧时代的孝道，看看当今社会如何传
承孝文化。
中国孝文化溯源
先秦：孝道的形成与确立
在我国第一部诗歌总集《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之语，充分说明了孝
之原始意义。人们在生产劳动，与大自然的不断斗争中，为乞求平安而进行的一种尊祖
敬宗的祭祀活动。
汉魏隋唐：“以孝治天下”
汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道发展历程中极为
重要的一个阶段，它建立了以孝为核心的社会统治秩序，它把孝作为自己治国安民的主
要精神基础。
宋元明清：孝道走向极端化、愚昧化
宋元明清时期，程朱理学成为社会正统思想，理学家认为孝道是与生俱来的、先天
的伦理属性，儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的，与此同时孝道的专一性、绝对性
、约束性进一步增强，对父母无条件顺从成为孝道的基本要求，“父母有不慈儿子不可
不孝”成为世人的普遍信念，孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具，在实践
上走向极端... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 26 从古至今，孝文化一直是贯穿传统文化的重要内容。孝文化在当代社会中依然是社会道
德建设的关键环节，特别是在我国人口基数大、老龄化较明显的现状下，孝文化需要在
新时代中提出更多新的含义。本期话文化将通过新旧时代的孝道，看看当今社会如何传
承孝文化。
中国孝文化溯源
先秦：孝道的形成与确立
在我国第一部诗歌总集《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之语，充分说明了孝
之原始意义。人们在生产劳动，与大自然的不断斗争中，为乞求平安而进行的一种尊祖
敬宗的祭祀活动。
汉魏隋唐：“以孝治天下”
汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道发展历程中极为
重要的一个阶段，它建立了以孝为核心的社会统治秩序，它把孝作为自己治国安民的主
要精神基础。
宋元明清：孝道走向极端化、愚昧化
宋元明清时期，程朱理学成为社会正统思想，理学家认为孝道是与生俱来的、先天
的伦理属性，儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的，与此同时孝道的专一性、绝对性
、约束性进一步增强，对父母无条件顺从成为孝道的基本要求，“父母有不慈儿子不可
不孝”成为世人的普遍信念，孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具，在实践
上走向极端... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 文艺界别小组讨论会上，全国政协委员、国家图书馆副馆长陈力说起这样一件事：在中部某地区出差时，他参观了当地新区建成不久、投资过亿的一所图书馆，然而，被称作当地“标志性文化工程”的图书馆里却看不见几个读者。这家图书馆馆长私下告诉陈力，不仅如此，很多读者进来后还感到头晕——地面是平的，但窗户居然是斜的。
“很多地方进行新区建设、城市改造，常常把公共文化场所修在新区里，虽然修得很漂亮，但远离居民区，也没有公共汽车，老百姓怎么使用？”陈力对中国青年报记者说。“我去了好几个地方，发现地方对文化挺重视，每年投入很大。但他们忽略了一个问题，公共文化服务是老百姓身边的服务，离开老百姓，效果就事与愿违。我们有一些领导对文化发展缺乏正确的发展观。重硬件、轻软件，把文化作为‘面子工程’和‘形象工程’，或者是他们考虑不到，忽略了公共文化服务的基本特点。”
在陈力看来，这无疑是一种“文化浪费”现象，“公共文化服务首先要用起来，否则财政就是无效的投入，就是浪费。”他说。
这样的情况并非个案。在3月9日政协大会发言上，全国政协委员张大宁说，过去的10年里，我国文化事业费占国家财政支出总额的比重从未超过0.5%。这些有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 2006年春我在香港中文大学历史系客座，工作之余，都要去“中国研究服务中心”查找
资料，恰逢徐庆全也在那儿访问，为他的有关丁玲的新书做资料补充和修改的工作，我
们经常在一起谈论丁玲，谈论围绕丁玲的风风雨雨。不久我就读到庆全的书稿《革命吞
噬它的儿子—丁玲、陈企霞“反党集团”案纪实》，立时发现这是一本非常有创意，有
深度，以新的视角考察“丁陈公案”的学术著作。下半年，香港中文大学出版社正式决
定出版此书，庆全嘱我为他的新书作序，我虽应之，却也惶然，实在是因为丁玲的人生
经历太复杂，围绕丁玲的一切也太复杂，不由得勾起我对自己“认识”丁玲的历史的回
顾。
丁玲的一生凸显了20世纪中国左翼知识分子历史的基本命题
我知道丁玲的名字还是在文革前，一次偶然的机会，从一本旧杂志上读到姚文元一篇批
判 “大右派”丁玲的《莎菲女士的日记》的长文，几十年过去了，那篇文章给我留下
的印象只有两点：丁玲有一个“反动思想”，叫做“一本书主义”；另一点则是，丁玲
是从一个“灵魂腐朽的极端个人主义者”，最后“堕落为反党大右派”，自那以后，丁
玲的名字就印在了我的脑海。不久文革爆发，在那混乱和知识贫瘠的年代，我通过各种... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 29 薄熙来:抓文化就是抓方向抓未来抓民生
http://www.sina.com.cn 2011年10月23日04:30 华龙网-重庆商报
据重庆日报 21日，市委召开会议，向省部级领导干部传达党的十七届六中全会精
神。市委书记薄熙来讲话，市长黄奇帆、市人大常委会主任陈光国等市领导出席会议并
发言，市委副书记张轩主持。
张轩传达了胡锦涛总书记在党的十七届六中全会第一次、第二次全体会议上的讲话
，刘学普传达了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若
干重大问题的决定》和李长春关于《决定》讨论稿的说明，陈存根传达了《中国共产党
第十七届中央委员会第六次全体会议关于召开党的第十八次全国代表大会的决议》，何
事忠传达了中宣部关于学习宣传贯彻党的十七届六中全会精神的具体安排。
薄熙来说，党的十七届六中全会，是在全面建设小康社会关键时期和深化改革开放
、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的重要会议。继中央十二届六中全会、十四届六
中全会研究精神文明建设、思想政治工作之后，我们党又一次以全会的形式研究文化改
革与发展，并作出重要决定，体现了科学发展的要求，反映了人民群众的心声，意... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 中新网10月25日电 中共十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革 推
动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》今日公布。《决定》提出要努力建
设社会主义文化强国，并提出了到二0二0年的文化改革发展奋斗目标。
《决定》提出，要坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社
会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革
创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义
文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，
弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。
《决定》说，建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入
人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断开创全民族文化创造活力持续
迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素
质和科学文化素质全面提高的新局面，建设中华民族共有精神家园，为人类文明进步作
出更大贡献。
《决定》指出，按照实现全面建设小康社会奋斗目标新要求，到二0二0年，文化改
革发展奋斗目标是：
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x******g
发帖数: 33885 | 31 【何建明】
当激情的巨斧向历史的大山猛烈劈去，一定会迸射道道异常绚丽的火光。伟人毛泽
东的文化观就是这样一把巨斧，它所闪耀的光芒，便是这个民族近现代的时代光芒，便
是一个立志改变中华民族落后现实的不懈追求者的光荣梦想。
（一）
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染，
漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，
万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
自古文人墨客多有旷世之作。这首《沁园春·长沙》作于1925年，充盈着指点江山
的抱负与情怀。
从一名爱国青年，到新中国开国领袖，毛泽东一生激扬文字，指点江山，成就了由
一个民主主义者转变为马克思主义者的人生追求，实现了为民族复兴与人民翻身解放而
奋斗终生的伟大梦想，并且使得毛泽东思想中的文化艺术光芒焕发异彩。
毛泽东从青年时代就是一位理想主义者。从接受康有为、梁启超等人改良主义思想
的影响开始，他的内心就期待时代浪潮急风暴雨式的战斗洗礼。这份激情沉积，化为影
响他大半生的革命文化思想和革命文化性格。
1915年9月，《青年杂志》出版。当时还在湖南第一师范学校就读的毛泽东在老师
杨昌济的推荐下读到此刊，立即被这本宣传... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 美国新闻署针对中国开展的文化冷战研究
来源：中共党史研究 作者：赵继珂 时间：2017-11-01
67 0 冷战 字号:A-A+
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相关学者以往在谈及美国对华研究类档案时，想到最多的应该是中央情报局制定的系列
情报评估报告，其次便是美国国务院制作的相关研究报告，但对其他美国政府部门制作
的研究报告则甚少了解，美国新闻署的研究报告便是其中之一。尽管随着文化冷战史研
究的兴起，越来越多的学者开始考察美国新闻署，但由该机构制作的数量庞大的研究类
档案仍未引起学界的充分关注。鉴于此，笔者拟在简要介绍美国新闻署研究类档案整体
馆藏情况的基础上，特别对该机构制作的对华研究类档案予以重点推介，以便更好地推
进国内文化冷战史研究和中美关系史研究。
一、美国新闻署研究类档案的整体馆藏情况
作为美国独立的政府机构，美国新闻署成立于1953年8月1日，持续运作至1999年9月30
日，之后其相关职能并入美国国务院。根据美国国家安全委员会第165/1号文件(NSC165
/1)对其职责所作的界定，该... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 33 上海世博文化公园将全面开通建设 成为市民文化休闲好去处
发布时间：2019-01-16 14:55来源：东方网分享到:
【导语】： 备受关注的世博文化公园将于今年上半年全面开工建设。公园内保留了
4个世博场馆，将新建上海大歌剧院、马术公园等标志性建筑，配以双子山、温室花园
、世博花园等景观。到2021年，这里将依山傍水，成为市民欣赏音乐、观赏花卉的好去
处。
上海世博文化公园将全面开通建设 成为市民文化休闲好去处
48米高双子山拔地而起在市区也能体验山景
按照规划，位于后滩滨江区域的世博文化公园东至卢浦大桥—长清北路，南至通耀
路—龙滨路，西侧与北侧倚靠黄浦江，总用地面积约188公顷。随着双子山项目动工，
一座48米高的人工山将出现在浦江畔。
据介绍，双子山以位于松江区的上海本土山体形态“九峰三泖”为自然原型。“九
峰”指的是佘山、天马山、横山、小昆山、凤凰山、厍公山、辰山、薛山和机山这9座
山峰。“三泖”指的是松江、青浦、金山至浙江平湖间相连的大湖荡。九峰三泖山明水
秀、文物众多，是上海著名的旅游胜地。
借鉴九峰三泖的形态，双子山项目将运用堆山理水的造景手法，塑造自然制高点和
视... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 34 中共的文化灭绝政策
中共建政后的历次政治运动，除了在肉体上消灭“异己分子”之外，也同时在执行文化
灭绝政策。
文化的载体除了古代的典籍、字画、古玩、建筑等器物之外，最重要的是能够理解并传
承文化的人。中共建政前，耕读传家的乡绅就是农村里的文化传播者，而这些人在“镇
反”和“土改”中成了杀戮的对象。很多人难以理解，毛泽东为什么在1951年大动肝火
地批判武训，究其原因，无非是因为武训即使行乞也要办学，让农村中的孩子们能够接
受传统文化的教育罢了。
在城市中，宗教界的精英和知识分子则成了中共铲除的物件，这一过程通过“镇反”和
“反右”完成。然而，传统文化仍深深扎根于民间，扎根于社会普通人的头脑中。于是
中共开始了“文化大革命”。很多人看到那些暴烈的“破四旧”，或关押、批判、毒打
、武斗时，很难把这些暴力行为与“文化”联系起来。而这一切正是为了继续消灭知识
分子，消灭民间对文化知识的尊重和敬畏。
毛泽东说：“知识越多越反动”、“不要考试，考试干什么？一样不考才好呢！对于考
试一概废除，搞个绝对化。”“去搞阶级斗争，那是大学，可以学到很多东西。什么北
大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 35 李洪志擅长于盗用一些概念后夹杂私货、颠倒是非黑白，使人一不小心就落入他的陷阱
。在早期传播法轮功时，他就盗用了佛教“法轮”、“法身”、“慈悲”、“圆满”等
名词诱人入彀；在推销所谓的神韵演出时，又盗用中国传统文化，编造了所谓的“神传
文化”、“半神文化”迷惑弟子。
不过，他的这套荒谬的“神传文化论”出笼后只是在法轮功组织内部自娱自乐，根
本无人问津。万般无奈之下，李洪志为了给自己找了个台阶下，寻找了一个假想的敌人
，将脏水泼给了精心编造出来的所谓的“党文化”身上——据说是由于“党文化”的存
在，才阻碍了人们认识李洪志传播的“神的文化”。只是，李洪志号称具有思维控制的
大神通，怎么会被区区凡人创造出来的文化所阻碍——真是有些让人丈二和尚——摸不
着头脑了。
二零零五年一月二十六日，李洪志在《不是搞政治》的“经文”中首次提出了所谓
的“党文化”的概念。在这篇挂着“不搞政治”“羊头”、卖着鼓动弟子出来传播政治
谣言“狗肉”的“经文”中，李洪志宣称：“几年来一直有很多不明真相的中国人认为
迫害是应该的，原因是其党对中国半个世纪的统治中已经给中国人灌输了一套其党的党
文化造成的，使中国人在看问题... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 36 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 凌晓辉：共产文化的极端邪恶性（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 10 16:40:43 2015, 美东)
“共产文化”是以西方马列理论指导的政权形式中形成的文化现象，是以唯物主义和进
化论“生存竞争”为基础，以暴力和斗争来毁灭人类世代传承的精神的文化现象。（网
路图片）
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【字號】大 中 小
更新: 2015-07-09 15:30:38 PM 標籤: 抗战 , 国共合作 , 党文化
【大纪元2015年07月10日讯】
引言
文化是一个民族的根、一个民族的魂，其力量深深熔铸在民族的生活、生存和繁衍之中
。然而、几乎所有人类文化的起始都是神话与传说，或可说“文化是神传给人类的。
中华民族传统的文化是半神文化。一个人历尽红尘，会感悟到自身保存的神性和先天本
性，这就是生命的“半神”特性，这种特性会让人时常自省并教育下一代，他会以“良
心”的形式来约束人的言行，从而使人类社会道德维持在一定高度而不至于被轻易败坏。... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 凌晓辉：共产文化的极端邪恶性 （三）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 21 12:19:41 2015, 美东)
一路杀声震天的中共，在和平时代夺取8000万国人生命，今天在继续活摘百万修炼者器
官牟利。图为文革杀人写实画作（绘图：前红卫兵陈永生）
引言
被共产文化完全洗脑或冲昏头脑的人会失去“人性”，甚至于曾发展到以“革命”的名
义吃人、吃活人；然而比吃人更为邪恶的是：为了阻止人类社会的道德回升，颠倒黑白
竭尽全力地抹黑法轮功，煽动人仇恨一群严格要求自己成为好人的人，并将他们的器官
活体摘取，卖给器官移植者或外籍人士以换暴利，而这一切都是以其控制下的政府医院
、国家军队，在时任党政军最高头目授意下系统、有计划、有组织、有安排的，专门针
对一群善良的法轮功学员进行的秘密的国家行为。
共产文化是共产幽灵的外化形式。而其真正目的就是要毁灭人类。为了掩盖其真实的目
的，表面上它也“谴责”人吃人。但实际上共产幽灵对于 “人吃人”的发生是十... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 38 015年，凯风网曾有文章指出，“主佛”李洪志不仅是“法盲”，而且是很“专业”的
法盲，基本就是对法学（法律）理论知识毫无所知，仅凭感觉上的一知半解在信口开河
，胡乱瞎诌。（参考凯风网《与“专业法盲”讲“法”》）法律（法学）专业知识非常
欠缺的他，对文学专业（文化）知识也是不放过的，不仅“文墨胸中一点无”，还“曾
把空虚揣出骨”，最后“恶声赢得满江湖”。（引语见宋·释普齐《五灯会元》）其实
，人的无知固然可怕，但无知背后的险恶用心却更加可怕。语言、文字皆是文化的载体
，以“文化”为主题，我们不妨来看一下：
一、关于文字
“中国的这种文字与天上的文字是很近似的，与天上的文字写法是一样的写法，笔
画不同。那其他民族的文字在天上是没有的。”（2006年3月《洛杉矶市法会讲法》）
“因为其他民族的文字从某种意义上讲啊，其实是神给人创造的一种符号，目的是为了
能够使在那里的等法的人正常的生活而临时给人交流的一种符号。”（2004年11月《纽
约国际法会讲法》）这里说到文字的起源问题，天上有文字吗？谁创造的？我国曾有“
仓颉造字”的传说，《淮南子·本经》有云：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
但... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 39 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 章天亮：2017年寄语中国（2）文化篇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 8 09:10:35 2017, 美东)
在一个多月前，习近平有一个针对中国文联和作协的讲话，其中提到“文化是一个国家
、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，
不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”这句话本身倒没什么问题，
而且很象《九评之六》开篇的第一句话“文化是一个民族的灵魂”。
在后续的讲话中，习近平却一方面提及“大力弘扬中华优秀传统文化”，同时又提出“
大力发展社会主义先进文化”，这却是一个不可能的任务。
长期以来，从共产党的宣传到一些党外人士的反思，都把中国传统社会描述为皇权专制
的社会。共产党如此宣传是为了借否定过去的政治制度和文化来抬高它自己；而一些党
外人士的结论，却让民众误以为中共的专制与中国的传统社会一脉相承，因此否定专制
必须从否定中国传统文化做起（这些人常常忽略了一点，基督教政教合一在西方曾超... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 傳統文化漫談
照遠
所謂傳統文化，就是指歷代傳承的正統文化。如果再進一步解釋，正統，又稱為道統、
法統，統的含義是統率、統領，引申為宗旨、原則或指導思想。也就是說，那些歷代傳
承的、以弘揚天地宇宙的正道、正法為宗旨的文化就是傳統文化。
中國古代的聖人大多都是肩負神傳使命，比如三皇五帝、商湯、文王、姜尚、周公、老
子、孔子，還有眾多的神醫、良將、文人、史官、軍事家、預言家、修佛修道者、武學
宗師以及能工巧匠等等，他們各負天命，在不同的領域內給後人留下不同的文化和事跡
，所以才說中國的傳統文化是神傳文化，華夏大地為神州大地。
文化是大道的體現，文化的目地就是為了幫人找回迷失的本性，洗去生命的塵埃，提升
自己的道德，最後悟道得道，回歸先天的家園，證得永生。而不是讓人迷於情中，生死
輪迴，留戀忘返。今天的大多數人連這樣的意識都沒有，甚至是每天都在墮落，還覺得
自己是有文化的人。
中國的傳統文化是神傳文化，所有的文化形式都是為了承載和傳遞神的囑託和意圖，因
此而使人保持著神性的一面。但是今天的人都把神傳文化的內涵世俗化了，人情化了，
比如七夕節本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 傳統文化漫談
照遠
所謂傳統文化，就是指歷代傳承的正統文化。如果再進一步解釋，正統，又稱為道統、
法統，統的含義是統率、統領，引申為宗旨、原則或指導思想。也就是說，那些歷代傳
承的、以弘揚天地宇宙的正道、正法為宗旨的文化就是傳統文化。
中國古代的聖人大多都是肩負神傳使命，比如三皇五帝、商湯、文王、姜尚、周公、老
子、孔子，還有眾多的神醫、良將、文人、史官、軍事家、預言家、修佛修道者、武學
宗師以及能工巧匠等等，他們各負天命，在不同的領域內給後人留下不同的文化和事跡
，所以才說中國的傳統文化是神傳文化，華夏大地為神州大地。
文化是大道的體現，文化的目地就是為了幫人找回迷失的本性，洗去生命的塵埃，提升
自己的道德，最後悟道得道，回歸先天的家園，證得永生。而不是讓人迷於情中，生死
輪迴，留戀忘返。今天的大多數人連這樣的意識都沒有，甚至是每天都在墮落，還覺得
自己是有文化的人。
中國的傳統文化是神傳文化，所有的文化形式都是為了承載和傳遞神的囑託和意圖，因
此而使人保持著神性的一面。但是今天的人都把神傳文化的內涵世俗化了，人情化了，
比如七... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 42 薄熙来:抓文化就是抓方向抓未来抓民生
http://www.sina.com.cn
据重庆日报 21日，市委召开会议，向省部级领导干部传达党的十七届六中全会精
神。市委书记薄熙来讲话，市长黄奇帆、市人大常委会主任陈光国等市领导出席会议并
发言，市委副书记张轩主持。
张轩传达了胡锦涛总书记在党的十七届六中全会第一次、第二次全体会议上的讲话
，刘学普传达了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若
干重大问题的决定》和李长春关于《决定》讨论稿的说明，陈存根传达了《中国共产党
第十七届中央委员会第六次全体会议关于召开党的第十八次全国代表大会的决议》，何
事忠传达了中宣部关于学习宣传贯彻党的十七届六中全会精神的具体安排。
薄熙来说，党的十七届六中全会，是在全面建设小康社会关键时期和深化改革开放
、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的重要会议。继中央十二届六中全会、十四届六
中全会研究精神文明建设、思想政治工作之后，我们党又一次以全会的形式研究文化改
革与发展，并作出重要决定，体现了科学发展的要求，反映了人民群众的心声，意义重
大，必将推动社会主义文化大发展大繁荣。
薄熙来说，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 “妖怪”这个词想必大家都不陌生，从我国“古今语怪之祖”的早期经典《山海经》
到自小便接触的《西游记》等著作中，“妖怪”一词经历了历史的变迁，带有不同时代
的特点，孕育出独特的妖怪文化，但人们知道妖怪一词的同时，却对其文化历史发展一
知半解。
妖怪文化起源于原始宗教信仰，受早期的万物有灵论诱发而起，万物有灵论原意
是指一切存在物和自然现象中存在一种神秘属性，朱狄在《原始文化研究》中指出，在
持有这种原始宗教信仰的观点的人看来，无法感知的对象比能直接感知的对象更重要。
这也说明了早期人类在面对无法用常理解释的自然现象、甚至是与之所接触平常物不同
的周围事物时会以万物有灵的观点去了解世界，万物有灵成为妖怪文化的一种引发性元
素，而该种观点逐渐为大众接受，延伸出民间信仰体系。
但是妖怪文化真正实现发展是出于宗教因素，以自战国至汉初成书的“古今语怪之
祖”《山海经》为例，其囊括了大量中华民族的原始神话以及特殊的精怪造型，书中记
录大量神异之物，比如在第一卷《南山经》中描述九尾狐“青丘之山，有兽焉，其状如
狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
山海经一书很大程度上是与道教造仙运动有关的。战... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 如果历史可为指引，则中国文化与西方文化之间对基本价值似乎存在很多重叠的共识，
毕竟中国的“道”讲的就是承认人类共通的价值和人类尊严。如今我更坚信，一旦中国
文化回归到主流之“道”，中国对抗西方的大问题也将终结。 ——余英时,“克鲁格人
文奖”的获奖演说
能够成为2006年“克鲁格奖”的共同得主，敝人深觉荣幸，也十分感激。然而在深思之
后我才明白，今天我得奖的主要理由，是要透过我彰显中国文化传统和作为一门学科的
中国思想史；前者系我终身学术追求的一个学科，后者系我选择专精的领域。
我开始对研究中国历史和文化发生深厚兴趣是在1940年代，当时中国史观正处于一个反
传统的模式。中国整个过往被负面看待，即便中国独特的发明，也在西方历史发展的对
照之下，被诠释为偏离普遍文明进步的正轨。当时我对中国文化的认同以及对自己的认
同感到完全迷惑，自然毋庸赘言。幸好我得以在香港完成大学教育，并前往我现已归化
的国家——美国继续攻读研究所。
中国“道”概念反映现实世界
这些年来随著知识领域逐渐开阔，我才认清要清楚认识中国文化，必须知道它独特的传
统。中国文化形成清楚的轮廓是在孔子时代（公元前551年至479... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 如果历史可为指引，则中国文化与西方文化之间对基本价值似乎存在很多重叠的共识，
毕竟中国的“道”讲的就是承认人类共通的价值和人类尊严。如今我更坚信，一旦中国
文化回归到主流之“道”，中国对抗西方的大问题也将终结。 ——余英时,“克鲁格人
文奖”的获奖演说
能够成为2006年“克鲁格奖”的共同得主，敝人深觉荣幸，也十分感激。然而在深思之
后我才明白，今天我得奖的主要理由，是要透过我彰显中国文化传统和作为一门学科的
中国思想史；前者系我终身学术追求的一个学科，后者系我选择专精的领域。
我开始对研究中国历史和文化发生深厚兴趣是在1940年代，当时中国史观正处于一个反
传统的模式。中国整个过往被负面看待，即便中国独特的发明，也在西方历史发展的对
照之下，被诠释为偏离普遍文明进步的正轨。当时我对中国文化的认同以及对自己的认
同感到完全迷惑，自然毋庸赘言。幸好我得以在香港完成大学教育，并前往我现已归化
的国家——美国继续攻读研究所。
中国“道”概念反映现实世界
这些年来随著知识领域逐渐开阔，我才认清要清楚认识中国文化，必须知道它独特的传
统。中国文化形成清楚的轮廓是在孔子时代（公元前551年至479... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Matisse (丝), 信区: WaterWorld
标 题: 【打擂】世界的未来必定是中国文化的复兴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 15:40:03 2014, 美东)
发信人: Denxian (NH), 信区: LeisureTime
标 题: 【打擂】世界的未来必定是中国文化的复兴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 13:15:30 2014, 美东)
世界的未来必定是中国文化的复兴。在现在这样的时空背景下，说这样的断语，是有些
突兀。但是，我这样说，并不是立异以为高，也不是仅仅因为我是中国人，或者我喜爱
中国文化。我这里面有我的思考，经历，读书，交流，和判断在。尤其是我的经历，我
的自身的体验在。
文化是一个非常广泛的概念，也没有很好的定义。老实说，从很小的时候，直到大学毕
业后，我读到很多的书，文章，讲话，很多都说的东西方文化的交流，理解，学习，我
们常常说我们有悠久的历史和文化。我心里一直在问，究竟什么是文化，但都是没有问
，我自己以前从不用这个词，因为我不知... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 北京五中分校的老师指导学生练太极拳时讲解中医调整气息的知识。
小学下学期将推中医进课堂
属于非常规课程不入课表不考试 授课人全部选自普通教师
昨天，记者从北京市中医药管理局获悉，本市计划全面启动“中医文化进校园”工作。下学期起，全市统一的中医校本课程（小学版）将正式启用，该课程老师将在本周报名遴选后接受中医部门培训。相关负责人表示，这项课程旨在普及中医文化，非硬性规定，课程不进课表，不列为考试项目。
中医小故事进小学读本
据了解，“中医文化进校园”是本市开展中医药文化建设年工作的内容之一，由市中医局、市教委、市文化局、市卫生局等多部门联合举办，旨在通过多种形式在校园内传播中医药传统文化。
目前，市中医局及市教委已联合编印了《青少年中医药文化知识》普及读本（小学版）。中学版编制工作正在进行中，最快有望明年面世。小学读本内容包括，鲍菇济苍生、神农尝百草、道人仙方疗骨伤等浅显易懂的中医知识和故事。中学阶段读本，将内容融入生物、化学、历史等日常课程中，如体弱的林黛玉为何服用人参养荣丸？天体运行和四季变化中应如何调节生物钟？医学史上最早在手术中应用全身麻醉的人是谁？这些问题学生将在不同科目的学习... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 48 新华网北京10月18日电 党的十七届六中全会闭幕后，中宣部在京召开全国宣传部长
会议，对学习宣传贯彻全会精神作出具体安排。中共中央政治局委员、中央书记处书记
、中宣部部长刘云山出席会议并讲话，他强调以党的十七届六中全会召开为标志，我国
文化改革发展进入一个新的阶段。宣传思想文化战线要按照中央统一部署，把学习宣传
贯彻全会精神作为重大而紧迫的政治任务，以高度的文化自觉，以强烈的责任意识，全
力以赴做好工作，推动兴起学习宣传贯彻全会精神的热潮。
刘云山指出，党的十七届六中全会是在全面建设小康社会关键时期和文化改革发展
重要阶段召开的重要会议。全会审议通过的关于深化文化体制改革、推动社会主义文化
大发展大繁荣若干重大问题的《决定》，在总结历史经验、科学分析形势的基础上，阐
明了中国特色社会主义文化发展道路，确立了建设社会主义文化强国的宏伟目标，提出
了新形势下推进文化改革发展的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措，充分体现
了我们党文化上的高度自觉和政治上的远见卓识，是推进我国文化改革发展的纲领性文
件。胡锦涛总书记在全会上发表重要讲话，全面回顾了一年来中央政治局的工作，深刻
阐述了关系党... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 49 如果最关键的问题没有讲清楚，显然就会引出来许多理论上的困惑的。
比如说，现在十六大提出要文化大发展大繁荣，那么过去三十多年来，引领中国改开的
文化就是两猫论。这个算不算先进文化呢？或者，算不算中国传统文化呢？这个就需要
向老百姓们解释清楚。如果两猫论代表中国的先进文化，如果经济第一也是先进文化，
那就等于是为干露露们背书。如果这个两猫论是落后的文化，就需要先打扫一下屋子，
把这个落后的文化垃圾清理出去，屋子就干净了，人们心情就舒畅了，舒畅了就有心情
创造一些文化作品了。
再有就是道德问题。文化和道德是密切相关的。比如说，色情文化就是不道德的文化。
笑贫不笑娼的文化也是不道德文化，见钱眼开唯利是图见死不救无利不起早的文化也是
不道德的文化。但是呢，最不道德的文化，应该是搞阴谋诡计的文化，是说话不算话的
文化，是出尔反尔的文化。
一个国家，如果天天高举其理论的那位身材高大的先生，就是这样一个搞阴谋诡计说话
不算话出尔反尔的人，很难想象会给中国的文化大发展起到什么表率和榜样作用。当然
，我们可以挖掘其作为伟大文学家的价值，将那三封效忠信作为文学史上的反面教材列
入教科书，但是，既然国家要大发... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 知乎
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怎么样让中国文化输出到全世界？
看到日本在里约闭幕式上的惊艳表演，让我觉得很沮丧。
日本的动漫，游戏，纯音乐都享誉全球。而我们中华文化源远流长，感觉出名的也只有
功夫、熊猫和功夫熊猫。
咱们的花木兰还是别人拍的。说起三国，有名的是日本的游戏真三国无双和三国志。
这是不是说明咱们的文化不是没有市场，只是缺乏渠道？
现在大家也都喜欢看美剧，日漫。
为什么会这样呢？
怎么样才能让咱们的文化在全球发扬光大？
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626
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潘逸飞progressive and pilgrim
吴杰超 等 626 人赞同
让中国的文化在世界发扬光大其实没有像题主想象的这么难，50年前文革的时候我们早
就已经输出过一次了。 Maoism_Wikipedia
在部分答主眼里看来，想要向世界传播文化得是经济世界前几位或者起码是发达的“富
裕国家”。
当然，按照这个逻辑，文革时期的中国既不富裕又缺... 阅读全帖 |
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