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发帖数: 387 | 1 作者﹕智真
古人认为“道”产生宇宙，“道”产生天地，“道”是万有的本源，是万因之因。中华
传统文化是神传给人的，是以道成之，以道为根本的。古之圣贤秉承天命而来世间化育
万民，使人们重德向道。
传统文化主要内容包括正统信仰、道德理念、价值取向、礼仪制度、生活方式、风俗习
惯、文化艺术等诸多层面，其意识形态根植于儒释道三家思想学说，其内涵博大精深。
本文试从天人合一、中和之美和人生价值取向等几个方面进行探讨。
一、文化的来历和起源
“文化”一词最早出现在《易书》中：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下
”。天文、地文、人文，这是传统中颇具份量的概念，天、地、人被称之为三才。
关于天象，《黄帝书》开篇首句说：“观天之道，执天之行，尽矣。”意为能将天文所
呈之象明辨清楚，而规范社会道德、个人行为与之相合，已经尽善尽美了，即所谓“观
乎天文，以察时变”；“观乎人文，以化成天下”：文乃“道之显者谓之文”、“化，
教行也”（《说文》），即是以人教化，以伦理教化，“顺天呈象”而化育天下，这也
是文化的来历。
这里“人文”一词与“天文”对举而出现，指人类社会的运行规则，人间世界的条理和
规范，都要遵循天道的规律、宇宙的法则。历史上那些道德高尚的圣贤君子，感悟和实
践真理的修炼人，无不顺天意而行，修身证道，善化苍生。
据文献记载，如伏羲演八卦；神农尝百草；尧、舜、禹以德治世、率民事天；文王预测
如神；老子继承了上古文化；记述天地、阴阳、宇宙、社会和人生规律的《易经》问世
；孔子继承了治世安邦的儒家文化，释迦牟尼佛教的传入等。儒、释、道信仰给中国人
建立了一套非常稳定的道德体系，这套道德体系是社会赖以存在、安定和和谐的基础。
二、传统文化的主要内容和价值
儒释道三教的义理是传统文化的核心，它不仅对人的精神面貌发生作用，而且我们民族
的共同信念与气节，都是由这里产生的。文化中所表现出来的民族特色是敬天敬神、重
礼知义、崇德报恩等，道家讲“真”，佛家讲“善”，儒家讲“仁义礼智信”等，其中
充满对宇宙真理、人生真谛的探求和感悟，回答人从哪里来，到哪里去，人生是否有更
崇高的意义，永恒的价值，应当怎么做人，升华道德境界，以至达到佛道神的标准等问
题，给人以心灵的指向。
从特定意义上说，我国一部卷帙浩繁的二十四史，就是一部气节与信念写成的“富贵不
能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的节义列传。传统文化的道德观，是人们行为规范的
准则与心灵向上的依附，它为后人蕴蓄了取之不尽的精神源泉，而且直接促成我国传统
的文学、音乐、绘画、书法等，各种艺术的生发勃兴与境界提升，其深刻的内涵需要人
们在正信中、道德境界的升华中，一步步地感知和体认。
道德信仰的力量，能让世间无纷争，只有深沉的平和。在面对纷乱的世事或困境中，能
使人拥有心灵的一方净土，能让他们保持心灵的平静；在利益和道德的分歧前，他们还
有一个道德的底限。因此，他们不会迷失自我，任何时候绝不违背自己的意愿和良心，
永不堕落，永远能看见希望。
如果能顺应天理，至作圣作贤、成仙成佛、证悟大道、济世度人、立极万世等都是。失
去了道德文明，虚妄邪僻则会乘虚而至，使人走上邪路。
三、传统文化的特质
中华泱泱五千年文化，历经人类整个文明史，表现出极大的融合力与生命力。其巨大的
包容性，体现在多元开放的文化理念上，以开放的姿态、博大的胸怀，形成了“兼收并
蓄”、“有容乃大”的特有气质和传统，“和而不同”，求同存异。
其蕴涵的厚德载物的精神与“和”的哲理，充份体现在道家的“无为”思想、儒家的“
仁义”思想和佛家的“慈悲”精神之中。如老子所言：“天下之至柔，驰骋天下之至坚
”，也正所谓“不拒抔土，乃成高山；不捐细流，方为大海。”具有无所不包的融合性
与无所不至的渗透性，生生不息。
如中华历史上最强盛的大唐时期，政治清明，经济繁荣，文化开明，在社会生活、文化
艺术等各个方面都呈现出空前繁盛的景象，这和大唐文化包容一切的气度是分不开的，
儒、释、道发展和弘扬达到鼎盛时期，使社会维持较高的道德水准，取得了举世瞩目的
辉煌，并影响着东方各国及其它国家。 |
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