R*****g
发帖数: 682 | 1 世界坐拥数十亿人口，人人都是独具文化特色的个体。相较于数不清的人来说，文化的
种类少了许多，因此人类尝试用文化形态和其他归类法去了解某一群人。过去，很多误
解、笑料、甚至国际争斗都因此而生。但很多文化定势的产生都基于误解和误译，对于
所涉及文化中的人们来说，情况也不完全属实。我们对外族人的理解，往往并不准确，
而真相会更有趣。
10.澳大利亚曾是关押囚犯的殖民地
大多人都知道，澳大利亚期初是大英联合王国（那时叫大英帝国）用来关押罪犯的
一块殖民地，而后慢慢发展成现今这样一个繁盛的国家。很多人也听说过著名的朗姆酒
叛军（Rum Rebellions），也听说过犯人、士兵和岛上其他人主要以酒当薪酬的事儿。
这难免让人觉得澳大利亚人都是诡诈、令人心寒的罪犯后人，各国都觉得他们太可恶，
把他们送到了世界另一头。然而，最近几年，澳大利亚不再羞愧躲藏，而是尝试揭开历
史面纱，结果发现事实并不像想象中那么令人尴尬。
澳大利亚人很快发现，当初送到岛上的罪犯，现在看来，是由于当初的误判所致。
当初，很多罪犯是偷了口食物的孩子，而有些孩子在被流放到澳大利亚前就被判处绞刑
处死。被判处的成年犯中，很多在今天... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 2 不知道转过没有？
http://iptv.cnhubei.com 2007-8-27 10:5:14
湖北人作为楚人的后裔，我们应该宏扬楚文化的优秀传统，宏扬楚文化的精神，发挥楚
文化的一些优长，屏弃湖北人性格中的些缺陷。8月27日下午3点，湖北省社会科学院副
院长刘玉堂将为网友作题为“楚文化和湖北人的特性”的讲座。
今天我给大家讲的题目是《楚文化和湖北人的特性》这个问题，我想从以下这六个方面
来谈：第一就是什么是楚文化；第二是楚文化与湖北人特性有哪些联系；第三楚人和湖
北人有什么共同的标志；第四是楚人和湖北人的标志；是褒义还是贬义或者是褒贬兼容
；第五是楚文化与湖北人文化特性的优长；第六是楚文化与湖北人文化特性的缺陷。
我先讲第一问题，什么是楚文化。楚文化就是由楚人创立和发展的一种文化，那么
楚人这个概念是又该怎么解释呢？楚人简单的说就是楚国的人，那么楚国它有一个事件
的界定，如果从周文王正式分封楚人的熊绎为子爵，也就是分封为他们的王算起，那么
楚国从公元前223年到被秦国灭掉是800年时间，所以我们常说楚国立国800年。但楚文
化却可以往上延伸一段时间，至少可以延伸到商 |
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m******r
发帖数: 1033 | 3 文化其实就是个价值观。 你认为， 什么好，什么不好，这就是你的文化。 比如有
人说天堂好， 有72处女，那就是他的文化； 地狱不好老被barbeque那也是一种文化。
连我妈都说毛主席喜欢热闹，邓小平喜欢冷清，热闹和冷清， 这也是一种文化。 无
疑基督教喜欢冷清，天堂里什么都没有； 中国人喜欢热闹，各种神仙鬼怪； 各有各的
文化。
老邱的洞察力不是盖的，做一次飞机就能总结出高加索人喜冷怕光； 看看体育频道，
就能总结出高加索人喜欢用棍子打球类的运动。 可惜他不知道高加索人祖先是从北极
进化而来，在地洞里住了几千年 自然喜冷怕光。
中国人目前的文化 我看是牛文化。励志做牛人 技术牛人 什么什么的达人。 俞敏洪当
时不是教导我们嘛，说是你要是不清楚该干什么，你就跟着牛人跑，‘你看牛奔跑的时
候 什么时候把牛尾巴跑掉？‘ 老余的煽动性真不是盖的。
高加索人的文化，我看一个字， organized force. 设么体育精神啊 都是扯淡， 集体
项目就是‘有组织的力‘。 后来犹太人来了 一看，不得了，不能推行‘力’了 于是
发明一套学说，叫塔木经，经里说，外邦人不是人。 圣经都有记载，信徒... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 452 | 4 购买图书：
医行天下—— 一位“海归”的中医之旅 by 萧宏慈
http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20466831
文化的力量与和平崛起
如果论形而上之道，从文化和软件的角度看，出口中医的意义将比经济利益更加深
远。目前国家主权的内涵正在不断从版图主权向经济主权、文化主权转型，人类未来的
冲突也主要表现为文化的冲突。文化战争使国与国之间的版图更加模糊，在文化主权时
代丧失独立文化座标的国家必然会形成社会庸俗、劣质、僵化、腐败、无内涵、缺创造
的状态。文化正在决定民族、国家、世界、文明和全人类的命运，人类文化的自觉所造
成的结果就是其国家的现状，文化的力量正在逐渐超越包括军事武力在内的其它力量而
成为最重要的国家力量。而中医正是中国文化主权中最重要的核心资源之一，因为它所
承载的文化符号和价值理念已经远远超过了硬件、商品的范畴，它势必成为武力以外的
一股平衡世界格局、维护人类和平的巨大力量。
事实上，当今西方对中国之影响和渗透，主要已不是通过硬件而是软件，也就是文
化。宗教、语言、艺术、娱乐、体育、医学等等都是从这个大 |
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i***s
发帖数: 71 | 5 美国心理咨询与心理治疗的新理论（一）—多元文化主义
【邓明昱 李青莲】
20世纪末，世界进入所谓后现代社会，通过全球性的文化反思，产生了多元文化主
义（Multicureralism），成为继精神分析、行为主义、人本主义思想之后影响心理学
的第四股思潮。各种心理辅导与治疗的理论都不得不面对这种多元文化思潮的冲击而不
断修正和发展。
一、多元文化心理咨询思潮的兴起
重视来访者的文化背景及文化结构，是多元文化主义对心理咨询理论的直接影响。
多元文化辅导主张承认差异，尊重多元，摆脱所谓“常态”或“常模”的束缚，改变个
人与文化分离的现实，以宽容的态度，从多元的角度审视当事人的问题，采用有弹性的
和多样化的方法，使求助者有更大的选择余地。这就使心理咨询与治疗从传统的以问题
或疾病为中心的模式转向了以文化为中心。
多元文化辅导强调的情境导向，参照当事人的文化背景解释其认知、情绪和行为问
题，并依据文化差异调整辅导和治疗的方法技巧。重视性别、年龄、教育、职业、宗教
、种族等 |
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g****s
发帖数: 425 | 6 诚如你所言，历史上发生了很多伴随着战争和占领等等方式引发的文化传播。而这些文
化的传播，更主要发生在某些“落后”地区。
这里要强调的是，这种落后，并不是说这些地区的原有文化就先天低人一等。比如，
mitbbs 里有很多人鄙夷印度文化，朝鲜文化，等等被这些人认为是或者经济不发达地
区，或者是国力弱小的地区。他们的鄙夷，是将对方的文化体系视为“低我一等”，属
于“低级文化”，或者是附属于某个主体文化的“次级文化”。
不幸的是，这种对于文化本身进行高低分类，然后加以羡慕和鄙视的态度，不仅仅中国
人如此，世界上各地都有这样的人群，甚至在历史上，这种文化差异观被认为是一种理
所当然的现象。
我这里所指的“落后”，是指其社会的政治、经济形态在面对不同的文化群体时，在组
织程度、运行效率、社会动员力上的落后。昨天，我刚刚看了那部著名的禁片《西藏七
年》，里面对于西藏的文化表现基本上符合历史上的状态。当观众欣赏西藏文化的那种
“原生态”式的宁静、宽容、友善的时候，不得不同时感慨，他们在面对外界压力的时
候也是几乎不堪一击的。那么，相对于其他地区来说，当时的西藏无疑是最组织程度，
运行效率和社会动员力上 |
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d******1
发帖数: 249 | 7 【大纪元2011年11月15日讯】舜帝，三皇五帝之一，名重华，字都君，生于姚墟，所以
姓姚。今山东诸城市万家庄诸冯村人。舜是四个部落联盟的首领，因为受尧帝的“禅让
”而称帝于天下，改国号为“有虞”，后人尊为“有虞氏帝舜”。同时帝舜、大舜、虞
帝舜、舜帝都是虞舜帝的名号。所以后世以“舜”简称之 .
相传舜的家世甚为贫寒，虽然是帝颛顼的后裔，但五世都是普通百姓，生活在社会下层
。舜本人的遭遇更为艰辛，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世，瞽叟续娶，继母生个
弟弟名叫象。舜的父亲心不向善，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，三个人串通一气，必
欲置舜死地而后快。虽然生活在这样险恶的环境中，而舜对父母不失子道，十分孝顺，
对弟弟象仍非常友善，而且多年如一日，既没有怨恨，也没有丝毫怠慢。象想杀他，找
不到藉口。家里人要加害于他的时候，他都能及时避开。有小过失的时候，便接受处罚
，以顺从的态度待父母和弟弟。平时总在他们身边，上敬父母下爱弟弟，对他们尽可能
多的给予帮助，让他们无计可施。身世如此不幸，环境如此恶劣，舜能够表现出超凡的
品德，让一家人能平静的生活，非高德大善之人是根本无法想像和身体力行的。
因家境... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 8 对岸一场十八大，处处惊涛骇浪，风潇雨晦里成形的中国第五代领导班子，面对的不是
二○○二年胡锦涛接班时的晴空万里，而是处在全球低迷景气中。一个需要改变，也正
在改变中的中国，姑且不谈外患，就目前已经浮上台面的内忧为例，诸如成长趋缓、贫
富对立、权力贪腐、党内分歧、社会矛盾等等，桩桩件件都是动摇国本的大事，随便一
个擦枪走火，皆足以让新上任的习李体制举步维艰。
然以吾人之观察，习近平要治理的中国，国事蜩螗里最大的难题，不是政治，也不是经
济，而是对岸最为敏感，永远避重就轻的文化。
十八大之前，中共党章「去马列毛」的传言甚嚣尘上，我相信，那不只是政治斗争的权
谋，也是国家发展的要求。从胡温主导的十二五计画，我们可以看出中共领导阶层已然
肯定了文化建设与文化产业的重要性，也展现出让中华文化走出去的决心。但是文化讲
究根源，号称以马列主义与毛泽东思想为指导的中华文化，其真实面目令外人难以参透
。毕竟马列毛曾经将中华传统文化连根刨起，过去的反孔，到今天的扬孔，两者之间重
修旧好的关联论述始终扑朔迷离。再者，所谓有中国特色的社会主义，何以演绎成今天
这个巨型资本主义机器，他们的对外说辞也莫衷一是。於... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: Outlier一书将韩国坠机事故归于韩国文化是站不住脚的
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 7 09:47:37 2013, 美东)
韩亚航空公司214航班在旧金山机场出现坠机事故之后，本版出现一股指责韩国机长鲁
莽蛮干技术低劣的热潮，其中一个较长的帖子引用了畅销书Outlier的章节，更是系统
性的将韩国坠机归结于韩国文化的权力距离（Power Distance，下文简称PD）。我认为
这种说法完全是站不住脚的。
首先来说，Outlier一书将韩国航空定义为坠毁事故率很高，支持这一论据的数据是，
1988年到1998年期间，韩国航空公司的飞机坠毁率为每百万（起飞）4.79次，是同期美
国客机坠毁率每百万0.27次的17倍[1]。如果计算每百万起飞的坠毁率，就是拿1988-
1998年期间两国民航飞机的坠毁次数去除总起飞次数，这就带来一个问题，1988-1998
年这个时间段是怎么挑选出来的呢？要知道，韩国民航飞机的飞行次数和美国不... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 5 | 10 “充满争议” 的耿彦波市长是不会在乎再多一次争议的。日前，“神”一样的耿
市长又在山西省十大文化符号的评选中，力压关公，排名第一。而以“忠义”为化身的
关云长和 “以德经商”的乔致庸，都为耿市长当了陪榜，就连他“修旧如旧”的大同
高仿真古城墙也和它的创造者耿彦波一道，当仁不让的冲在了前面。
耿彦波市长真的能代表中华民族的璀璨文化嘛？让我们看看耿市长治下的太原市都
在发生些什么。2013年 5 月 27 日，山西省太原市的杏花岭区某拆迁户收到了拆迁通
知书， 内容如下：“根据太原市人民政府《关于中环道路及府东西街改造工程的通告
》有关精神，你处于XXX 处的建筑物已被列入拆迁范围，请你在接到本通知三日内，持
相关资料到所 在地街道办事处进行登记，认证和备案，并同时自行拆除，逾期未拆除
的，所产生的费用由你单位自行负责。”
中国的老百姓真是可怜，市政府随便出个通告就能成为独立于党中央国务院 590
号令之外的法外之法，条外之条，国家法律与中央政府的权威荡然无存，随便一纸通知
就要让 你无家可归，可悲的是你还必须自己动手拆家毁园。这就好比是强盗打家劫舍
，逼着儿子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 若想在一个欧洲城市充分感受中国春节的精彩和热闹，那么就请到伦敦来。
随着中英之间人员往来、文化交流不断增多，越来越多的英国人爱上中国文化，中国文
化展演活动日益丰富，中文学校越开越多，记者不经意间就能碰到一两位会说中文的英
国朋友。再过不到半个月，中国最重要的传统节日——春节就要来临，两国文化团体抓
住这一机会，安排了一系列精彩纷呈的活动，意在以中国春节为契机，讲好中国故事、
增强中国文化影响力。
中国明代著名戏曲家汤显祖，因与英国文豪莎士比亚生活在同一时期，让不少英国人认
识了这位中国的“莎士比亚”，他们将汤显祖的《牡丹亭》比作莎士比亚的《罗密欧与
朱丽叶》，将《南柯记》比作《仲夏夜之梦》。1月25日至27日，汤显祖的经典作品“
临川四梦”之《邯郸记》在伦敦哈克尼帝国剧院上演。为了贴近英国观众的审美习惯，
《邯郸记》做了一些改编，例如将现代话剧风格融入中国传统戏曲形式，服装、道具和
舞台设计进行了一定的夸张处理，突出了中国文化元素特色，并在舞台两边配上英文字
幕，消除语言障碍，让英国观众更好地欣赏剧目。
在伦敦，参观各式博物馆可谓一种精神享受。今年，大英博物馆、英国国家美术馆、维
多... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 《鸿门宴》七大主演座次图曝光
由李仁港执导，黎明、张涵予、刘亦菲、冯绍峰、黄秋生、陈小春、安志杰主演的星光国际年度巨献《鸿门宴》正在拍摄中。因为影片聚焦楚汉战争中著名桥段“鸿门宴”。日前，片方星光国际曝光了一张七大主演座次手绘图，通过人物座次生动展现了这场“史上最著名饭局”的文化状态。
除此之外，片方还将开展一系列的文化活动，不仅将通过文化论坛和落地活动等形式深入研究、揭秘“鸿门宴”细节及饭局文化渊源。还将在网上微博平台开展饭局话题的征文活动，选出优胜网友与导演李仁港及众主演共赴首映盛宴，现场体验惊心动魄的历史片段。
《鸿门宴》催热“饭局文化”
电影《鸿门宴》不仅将呈现一场著名的饭局，更围绕其来龙去脉，前因后果展开创作。其中也从一个侧面体现了中国文化中所有的人脉礼仪，应变谋略，处世技巧与生存智慧等各种文化现象。“夫礼之初，始诸饮食”，说的正是饮食当中的礼仪规范和风俗习惯是礼制的发端，也就是儒家文化的核心思想――礼的本源。
饭局在中国承担了太多的功能，从来没有哪个国家如中国这般，天天都有饭局天天都在上演“鸿门宴”，朋友相聚要吃饭，求人办事要吃饭，结婚生子要吃饭，升官发财要吃饭……一场饭局... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 天津卫视主持人张绍刚与80后海归女孩刘俐俐“互掐”的视频，我仔细看了两三遍。我觉得，张绍刚与刘俐俐的冲突后半部分基本上是因为二人“卯上劲”，这一部分夹杂了感性因素，两人都已经存有芥蒂，又由于张刘的性格，冲突到最后以至于出现失态性语言也是很自然的事。我真正感兴趣的是冲突的起源，如果说，在这场冲突中，后面的都是意气之争，那么就只有冲突的起源是真正的冲突，并且确实可以值得说一说。
冲突的起源在哪里呢？我认为有两个核心点：其一，刘俐俐上来的自我介绍，比如喜欢莎士比亚以及冒出一个很少有人能懂的“英雄双行体”；其二，刘俐俐的说话里提到“中国”。这两点张绍刚都过敏了。并且，第一点的时候张绍刚已经很过敏，只不过没完全表现出来，而到第二点的时候，他控制不住开始动气，由此展开整晚的争论。张的个人素质暂且不论，可以肯定的是，张的过敏肯定不是只针对刘，而是针对他认为刘身上代表的一种“习气”。什么习气呢？这个就有意思了。北京文化圈子众多，各个圈子都有不同特点，根据海德格尔“语言是存在的家”的说法，语言就是辨别圈子的重要依据，所以，这些文化圈子的语言方式当然不同。我以前在北京读书的时候就注意到，有的圈子很喜欢使用... 阅读全帖 |
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a*********n
发帖数: 2526 | 14 如何从金融、金融交易的角度来理解文化变迁？换言之，中国社会结构的变化，究竟跟
金融市场的发展有何关系？我们可以从中国人“家”的概念开始理解。
黄梅戏“夫妻双双把家还”，有这样几句话：你耕田来我织布，我挑水来你浇园，
寒窑虽破能抵风雨，夫妻恩爱苦也甜。其中，“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”，
就是中国人对家、对婚姻理想境界的一种理解。传统的家，实际上是一个生产单位，就
像我们原来计划经济的合作社一样，丈夫和妻子各有分工；而另一方面，“寒窑虽破能
抵风雨”，则是出于利益交换或互相规避风险的目的，所以我们说，中国传统的家和婚
姻的定位，包括两方面的内容和目的：一是“家”作为一个生产单位；二是“家”和婚
姻是实现情感交流的一个场所。但实际上，当今的中国人，对“家”的理想境界的理解
，已经发生了很大变化。
那么，传统意义中“家”的概念，究竟发生了怎样的变化？儒家文化又是如何诠释
“家”作为一个独立的生产单位，它背后承载着怎样的金融学逻辑？
从生产单位角度所理解的家，过去30年正以飞快的速度在解体。比如，无论是沃尔
玛，家乐福，还是国美电器，或苏宁，超市等等，这些不同的公司化连锁店正在中国的
各... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 15 有文化的海日看到没有文化的轮回在没有文化的历史版发帖然后被没有文化的钻风弄上
没有文化的买买提10大然后一群没有文化的人跟贴骂没有文化的街讨论没有文化的人才
会相信的自己就没有文化的法理，于是很有文化地哀叹和很有文化地悲愤。 |
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q********u
发帖数: 15519 | 16 韩国的文化占有值得借鉴啊？
胡祈狗想？
中国是一个礼仪之邦？廉耻心极重？剽窃绝对不干？借鉴也有失身份？拿来主义就更加
雕虫小技啦？文化占有那是斯文扫地啊？
所以华人对韩国的文化占有现象相当不以为然？合情合理啦？
韩国一个小小民族？历史上连文字文化都不完备？要不是文化占有的战略运用得当？哪
里来的韩国文化啊？哪里来的韩国文字呢？哪里来的韩国基督教文化啊？哪里来的韩国
经济发达啊？哪里来的韩国造船业全球第一呢？好好想一想？
日本的拿来主义文化算是一种进步发展的好办法？瞧瞧明治维新的最大功臣不就是日本
的拿来主义吗？
韩国的文化占有精神更加有为？
本胡想想对日本的拿来主义和韩国的文化占有相当赞赏？
相比之下，华人的礼仪排外价值很成问题啊？
难道韩国的文化占有价值不值得借鉴吗？ |
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d********a
发帖数: 3698 | 17 悟宇
我不喜欢看那些企业自吹自擂的企业文化，我喜欢独立观察，喜欢独立思考。
什么是企业文化？文化包括文字文化和社会性行为文化。我们看很多企业的文字文化大
多写得表面看
着非常好看，但是本质问题被隐藏起来了。还有最重要的社会性行为文化，他们更不敢
承认。政治经
济行为就是社会性行为文化。就是权力属于谁，生存资源属于谁，知识所有权属于谁，
思想权属于
谁，话语权属于谁。这些权力决定了财富分配权属于谁。这些问题决定了企业文化的本
质是人权平等
文化，还是等级奴才文化。没有财富分配权的民主，就是奴隶社会文化。
我发现信仰毛泽东思想和反毛泽东思想的人最重要的区别就是，信仰毛泽东思想的人把
人当人研究。
而反对毛泽东思想的人把人当动物研究。这有最最重要的两种区别方法。
第一个就是，是否承认人是有主动积极性的。共产主义是各尽所能按劳分配。各尽所能
就是人们都产
生了主动积极性，主动积极的行为才能产生创造力，而凝聚起来的创造力是最高发展力。
第二个就是，国家是否是为了所有人的生存发展权。按需分配就是保障所有人的生存发
展权，这就需
要搞生存资源公有制。
而反对毛泽东思想的人是否定工人农民有主动积极性的 |
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m****k
发帖数: 286 | 18 其实什么是文化
如果说“文化”是科技文化知识，现代人文修养，包括现代的音乐，建筑，历史，经济
，社会学，法律
修养
如果是这么简单的知识和认识
那么文化没有地域性
因为每一个地域都有有“文化”和没有“文化”的人
所以说广东文化沙漠可以shut up
说香港文化沙漠更加无稽之谈
我还真没见过一个北方城市有文化的
你看北方那些城市
建得乡土气十足
也没什么电影，音乐
基本就闹秧歌、敲大鼓
为什么说北方人没文化
其实南方人非常重视传统
原因是祖上因中原战事频仍，一路南迁到广东
留在北方的汉民，则大多被奴役，被北方游牧民族历次轮奸，留下不少杂种
甚至在他们的语言上也留下胡族的印记
祖宗非常重视中华传统，也就是中原汉民的优良文化传统
直到今天
广东福建的人民大部分有族谱可循，有祠堂
各种纪念节日都会沿袭传统进行
最简单，每逢元宵，就会有花灯，有汤圆
冬至也吃汤圆，家家户户都会做
中秋会有祭祀活动，也会摆月饼
春节会到亲朋家拜年
广东是非常保守的社会
不像某些已经工业化的北方胡民，特别是东北一带
男盗女娼
看看全国各地风月场所的小姐都是哪里人就知道
看看海外那些风月场所的小姐是哪里人就知道
全tm |
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s********n
发帖数: 26222 | 19 从辛亥革命开始到五四运动， 再到解放后文化大革命， 到八十年代思想改革开放，
中国的文化经历了一个持续的解构过程， 也就是传统文化持续土崩瓦解被西方文化取
而代之的过程。 中国的传统文化， 经过五四时期陈独秀， 胡适， 鲁迅， 再经过毛
泽东的文化大革命， 然后再经过王朔等人的序列小说， 可以说是被解构得体无完肤。
对旧文化的解构， 是汲取新的西方文化所必然经历的阶段， 但是对新西方文化的学习
， 必须经过内化为中国自己的文化， 才能完成文化重塑的循环。 改革开放三十余年
， 现在正处在总结汲取西方文化经验， 重塑中国文化的关键时期。 为什么呢？在学
习西方的初级阶段， 我们大可以照搬全收， 用鲁迅的话来说是“拿来主义”；在改革
开放的初级阶段， 我们可以用实用主义的态度， 用邓小平的话来说就是， “不管是
黑猫还是白猫， 能抓住老鼠就是好猫”， 但是今天我们已经进入了学习西方的高级阶
段， 改革开放的高级阶段， 这个时候， 对西方理论体系的学习， 就必需有一定的取
舍和判断力了， 其一， 我们已经对西方体系有了很多的了解；其二， 美国此次次贷
危机引起的全世界范围的金融危机， 再次暴... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 20 【 以下文字转载自 TopArticle 讨论区 】
发信人: tiquest (qwerty), 信区: Military
标 题: 中国现状的文化基础
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 13:20:28 2011, 美东)
除了一部分即得利益者（其实，他们中的明白者也不一定就满意，满意这样的生活方式
，很多也是找不到更美更好的生活方式），大多数人是对现在的状况是不满的：道德沦
丧，高房价，等等，那么这一切的根源在哪里？很多是会想到是现在的政治制度，例如
，缺乏监督，制衡，独立的新闻媒体。这当然是一个很重要的因素，但是表象的，不是
根本。我敢断言，就算社会经过一个剧烈的运动，有一个不一样的体制，不会好到哪里
去，当然也不会坏到哪里去，因为几乎不会有比现状更糟糕的了，其原因是什么？是我
们的文化土壤！一切政治等等，全是这个虽然看不见但无时不起作用的文化土壤在有形
或无形的主导着。所以，要想改造中国的社会，必须先要认识中国的文化，认识中国文
化的特殊性。
中国文化的特殊性在哪里？当然可以讲出许多，但最最重要的是，我们始终没有宗教的
传统。因而，我们的文化，要么产生了... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 21 爹文化
by 卢麒元
2011-10-08
亲爹，是投胎；干爹，是投靠。爹，一定要投才得。有爹的孩子是个宝；没爹的孩子像
根草。
我们不应该耻笑那些被称为“美美”的孩子。我们见识了多少因投胎或投靠而实现
富贵的“大美美”和“老美美”。“大美美”和“老美美”尊享权力和金钱，进化成为
“小美美”们的爹。 久而久之，这种美美投爹和美美变爹的游戏，就成了中国式的“
成功”文化。
一个社会，一旦关闭了迎接英雄的大门，一条条猥琐的狗洞就会打开 了富贵，
有些人是可以匍匐的。於是，就有了“爹文化”。
“爹文化”，是一种建基于准血统的奴才文化。在已经灭绝了种姓制度的中国，重
新出现如此不堪的史前文化实在不可思议。在虚伪的“爹文化”下，政治的返祖现象让
人惊讶的说不出话来 ；在肮脏的“爹文化”下，经济的堕落现象让人目瞪口呆。
以权力为纵，以资本为横，老大美美们构建起来中国的新井田制。他们剥夺了平民
子弟的天赋权力，他们将人民委托的代表权变成了奴役工农的皮鞭，他们将他们子孙的
幸福置于人民的血泪 之上。这是怎样的无耻！
三十五年过去了，我们越来越思念中国人民的伟大儿子：毛泽东。他埋葬了各种形
式的“井田制... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 22 文化大发展大繁荣这个事情
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 02:03:39 2011, 美东)
倒是跟前几年美国分析的路子很一致。
具体就是说，将中国49年以来的发展模式分为三个M。
第一个阶段，也就是头三十年，就是might，发展军力。就是原子弹什么的。
第二个阶段，也就是改开30年，就是money，发展经济，就是插管吸血什么的。
接下来这个阶段呢，就是未来30年，就是minds，发展文化，软实力什么的。
从六中全会公告看，也是这么回事，而且把“软实力”都写进去了。看来中国的战略发
展目标，美国也早就门清了。
“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“
三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方
向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文
化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来
的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族
文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 23 文化复兴 － 人类避免重回奴隶社会的最后希望
中国文学艺术界联合会第九次全国代表大会、中国作家协会第八次全国代表大会
胡锦涛 在文联九代会讲话摘要
2011－11－23
－－－ 我们要认真学习贯彻党的十七届六中全会精神，始终高举中国特色社会主义伟
大旗帜，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为
指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题
，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚
点，以改革创新为动力，努力建设社会主义文化强国。
－－－广大文艺工作者要认清时代和人民赋予的神圣使命，坚持为人民服务、为社会主
义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，高擎民族精
神火炬，吹响时代前进号角，创作生产更多无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的优
秀作品，奋力开创文艺发展新局面，为推动社会主义文化大发展大繁荣、建设社会主义
文化强国贡献智慧和力量。
－－－当代中国文艺要成为激励人民前进的力量，就必须坚持社会主义先进文化前进方
向，坚持社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系是... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 新华网北京11月8日电 (记者 吴晶)李长春同志8日在参加他所在的党的十八大四川代
表团讨论时说，要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，以科学发展为主题，以建设
社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改
革创新为动力，为建设社会主义文化强国努力奋斗，在全面建成小康社会、实现中华民
族伟大复兴的进程中推动社会主义文化大发展大繁荣。
11月8日下午，四川代表团的代表围绕十八大报告进行了热烈讨论。刘奇葆、李春
城、黄新初、吴靖平、文建明等同志先后发言。
在认真听取代表发言后，李长春作了发言。他说，胡锦涛同志的报告，高举中国特
色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，科
学总结5年成就和10年历程，系统阐述了坚持和发展中国特色社会主义的一系列重大理
论和实践问题，确定了全面建成小康社会和全面深化改革开放的目标，描绘了在新的时
代条件下夺取中国特色社会主义事业新胜利、实现中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，是一
篇马克思主义纲领性文献，为党和国家事业进一步发展指明了方向。我们一定要认真学
习领会，坚决贯彻落实。
李长春说，中国特色社会... 阅读全帖 |
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l*3
发帖数: 2279 | 25 这是我最不能理解的, 按进化论的观点来看: 物竞天择, 适者生存. 像文化和意识形态
这种东西, 虚无缥缈, 完全是跟着社会底层基础走的, 由物质基础而决定, 随物质基础
而发展进化. 为什么要人为干预呢?
我们中华民族说是有几千年文化, 但是其实不是中间也杂交混合了许多以前被称为 "蛮
夷" 的历史特色吗? 这种杂混出来的东西和杂交以前肯定不一样呀, 但是本质上还是中
国文化. 现在是世界文明交流融合的时代, 就放手让他交流不就好了? 融合出来的新文
化, 肯定不能说就是丧权辱国丢失传统吧? 我觉得在什么地方, 他就是什么文化, 西方
文化到了中国本土化以后, 那就是中国文化了, 不能再说是西方文化. 什么文化能让大
家过得好, 能让社会上的大部分人都实现自身价值, 那就是好的文化, 这种好的文化应
该是顺其自然的, 是历史的必然结晶, 为什么要人为去干预呢?
所以我觉得拿 "文化" 和 "意识形态" 说事的, 本质上都是为了保护某些见不得人的小
集体的利益, 这种行为本质上就是反人性反科学反自然的, 我觉得非常可怕. |
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u*****a
发帖数: 9489 | 26 鼎文化是中华文明的起源和核心。鼎文化就是聚餐吃火锅，但聚餐后集体撸管才是中国
人独有的。
韩国人越南人也吃火锅，但因为他们不懂得饭后撸管，所以只能算吃火锅，不算中国鼎
文化。
就连美国的中国留学生已经完全丢弃了中国的大锅饭和集体撸管传统，10个中国留学生
合租一栋小楼，从来不在一起吃饭，自己煮点东西就回到卧室，反锁房门躲在卧室里吃
。撸管的时候，打开电脑戴上耳机，锁上门一个人偷偷撸。复兴中国的大锅饭和集体撸
管文化非常有必要。
鼎文化就是吃的文化，大锅饭讲究吃的形式，是形式主义，而远不仅是弄点饲料填饱肚
子。撸管讲究的也是形式，也远不仅是胡乱撸几下败败火。
鼎文化的形式特点：
1，存在一个众食客可看见的鼎（大锅饭的大锅， 或围聚吃火锅时桌上的火锅）
2， 必聚众大家一起吃，禁止任何人把饭菜装小盘离场躲起来吃独食。饭后也必须围在
鼎周围集体撸管。美国人开party每人拿食物单独吃是违纪，那是不顾大会，几个人在
会场里窃窃私语开小会。关在小屋里一个人撸更是违纪。
3, 餐桌共产主义，大家都免费吃到饱。撸管也各取所需，撸到尽兴为止，年轻人多撸
，年老体弱者可以少撸。
中国的传统社会是武装自治... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 27 http://news.sina.com.cn/c/nd/2016-06-10/doc-ifxszkzy5035316.shtml
[学习进行时]习近平一直高度重视文物工作，他强调，文物承载灿烂文明，传承
历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建
设的深厚滋养。习近平对文物工作的重视是其看重传统文化的一个侧面。新华网《学习
进行时》原创品牌栏目“讲习所”今天推出《解码习近平的传统文化情结》，为您解析
传统文化在习近平心中的分量。
文物是文化的载体之一，对文物工作的重视体现了传统文化在习近平心中的分量。
见微知著。“学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵
秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非”，这个论述道出了习近平看重传统文化的重
要原因。
从传统文化中汲取治国理政思想营养
“一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的
。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。”2014年10月13日，
习近平在主持中共中央政治局第十八次集体学习时强调。
这三年来，以习近平同志为总书记的党中央逐渐形成了... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 3509 | 28 为什么中国软实力文化输出没法成功？因为中国人太喜欢装，而且误以为其他文化的人
也喜欢装。
但其他文化的人其实不是那么喜欢装。以美国带头，流行的东西讲的是keep it real，
讲的是system对普通人不work，讲的是反叛，push back against the system，音乐里
的rock，rap都是如此。当然很多西方流行文化其实是被system co-opt了，即所谓的
sell out，这是另外一个话题。
西方也有装的东西，或者可以称为阳春白雪的东西，比如古典音乐，芭蕾舞。但是西方
尤其是美国很清楚这些东西没法大规模推广以获得文化影响力，所以从来不主推这些东
西。芭蕾舞牛的是俄罗斯，同样缺乏在域外的文化影响力。
中国不知道怎么回事在这个重要的点上和世界其他文化分道扬镳了。中国有点话语权的
人都喜欢装，而且还错误的认为其他文化的人也喜欢装。从党文化开始，宣传的是
system如何对所有人都work，普通人如何拥护system，这东西自然没人要看。即使不是
党文化，很多人错误的认为中国传统文化还有很多可以像全世界推广的东西，比如什么
书法啦，诗词啦，国画啦，园林啦，包括... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 29 说到楚国，很多人出口就是蛮夷。周朝早期，确实是蛮夷，基本上没什么人类，有也是
一些野人部落。但是尼玛周朝有800年，到了中后期，楚国对中原文化狂奔猛追，并和
楚地的原著文化结合发展出独具特点的文化，比中原文化更开放、更具想象力。
到了秦末，争霸天下的刘项都是楚国人。汉朝的文化核心基本是以楚文化为蓝本的，这
一点从出土文物可以明显得见。而汉朝又是为中华文明定基调的朝代，楚文化的元素自
此融合进入核心。
楚文化,特别是屈原的爱国主义，inspire了后来湖北的荆楚文化和我湘的湖湘文化。近
代以降，从曾国藩到太祖，我湘井喷的军政爱国人士写下半本中国近代史；这都还没算
爱国历史学家黄仁宇等文化人，这是有历史渊源的，源头就是楚文化。 |
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w********n
发帖数: 4752 | 30 实事求是的放眼世界看，中国文化确实有长处，有独一无二的地方，比如在物质享受上
，中国文化里面的吃喝文化，嫖娼文化，都极其爽，迷恋于这种文化的小将，都十分向
往国内生活。
西方文化在享受上，完全不能和土鳖比，很多有钱人，就是吃个三明治。
中国的垃圾文化也的确厉害，腐蚀了蒙古人，满清，就是现在的老外到了中国，都直呼
很爽。
西方人追求的探险，艺术，哲学，科学这些东西，中国文化完全没有。
小将每次说中国好，说来说去就是生活享受上很爽。土鳖迄今为止，连一个像样的动物
世界都拍不出来，文化里面没有这方面的东西。
中国文化本质上就是吃喝嫖，黄赌毒这些让人很爽的东西，就是腐化堕落的垃圾文化一
部分。 |
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发帖数: 1 | 31 世界上没有哪一个民族的文化，比中国更适合社会主义
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时间：2017-11-11 10:07
•来源： 察网
•作者： 徐月芬
•浏览：66
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自古就有的大同理想，以及平均主义观念，使得中国的文化，在本质上，与社会主义共
产主义的意识形态，具有极大的亲缘性。可以说，世界上没有哪一个民族的文化，比我
们中国更适合社会主义的了。中国的文化，就好像是一块沃土，老早就在那里准备着，
单等社会主义的种子，来播种生根开花结果了。
世界上没有哪一个民族的文化，比中国更适合社会主义
很多人一直都纳闷，为什么社会主义这样一种先进的制度，能够在一个有着几千年封建
专制传统的中国扎下根来?更令人不解的是，为什么当别的国家，社会主义被冷战飓风
连根拔起的时候，中国却基本能够做到站直了别趴下?
能够说清这个问题的，恐怕只有文明的继承。
中国的社会主义制度，从形式上看，是从西方引进的一种意识形态，但是骨子里，却是
对中国传统文化中大同思想的一种继承和发扬。大同理想的精髓是天下为公。社会主义
共产主义的... 阅读全帖 |
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F*****t
发帖数: 3219 | 32 原标题：人民网评：春晚亮出了中国的“文化自信”
年年岁岁有春晚，岁岁年年颇不同。春晚主会场和四地分会场五大会场实时联动，
神州同贺；四海欢腾共庆新年，笑语欢歌。2018央视春晚可谓是为百姓奉上了一道除夕
文化大餐。
2018年春节不仅是党的十九大胜利召开后第一个春节，也是改革开放40周年、“一
带一路”工作不断深化的节点。丰沛的文化魅力、博大的人民情怀、不忘初心的历史担
当，思想性、艺术性、观赏性相统一的精品力作在今年春晚舞台上频频出场，争奇斗艳。
火热的时代每天都产生着精彩纷呈的中国故事，置身于时代的洪流，才能创作出经
典的佳作。今年春晚语言类节目的选题与当下的生活语境息息相关，进行了充分的社会
表达。不仅接地气、有代入感、笑点密集；更针砭时弊、突破常规。比如小品《真假老
师》讲述的是许多家庭都存在的孩子教育问题，直击教育和亲情的本质；小品《提意见
》讽刺职场弊病，辛辣痛快，让人忍俊不禁，又充满反思意味；两岸演员在《回家》中
诠释了海峡两岸人民血浓于水的同胞亲情，连接了乡愁；小品《为您服务》强调了爱岗
敬业的重要性。笑中有泪的喜剧让观众在跌宕起伏的故事中，感受到了社会现实与人文
关怀... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 33 作者﹕王昊天
提起文化，它是我们日常生活中一个很重要的因素。社会的各行各业都要通过文化的
韵味和内涵去展现、交流、组合。
人类社会发展到今天已有几千年的历史，与我们朝夕相处，经常运用的文化，它的根源
来自哪里？任何事物从出现到发展都得有一个过程，它或许也像生命一样遵循着成、住
、坏、灭的规律。
人类这期文明始于大洪水退却之后，在东西方，几乎在同一时期，出现了几大正教，西
方的基督教，东方的佛教，道教和儒教。这是文化历史上，一个令人值得思考的现象，
是不是人类文化的产生与兴起，也同这些宗教有着极其重要的关系？
在东方，从古至今，无论一个生命是否信仰神佛，但起码人们的思想深处，或多或少都
含有善恶报应的因果定论，普世大众都有一个基本的善恶好坏是非观念。即使对于那些
最坏的恶人，做恶多端的罪孽者，他们的心理也是惶惶不可终日的提心吊胆，惟恐自己
的恶行，一旦被人发现后，那可怕的下场。其实，这已经是善恶报应的心理体现，而善
恶报应正是源于佛教。
中国历史上，历朝历代的兴衰更替，人们常会说这是天意，或者一切皆有定数。任何的
王朝兴起时，都是气势汹汹的，而结束时，却又都是灰不溜溜的。对这些王朝大起大... 阅读全帖 |
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A*********n
发帖数: 158 | 34 日本公共電視台ＮＨＫ二○○八年推出的大河劇（古裝大戲）「篤姬」，該劇三月在台
灣播出後反應熱烈，從日本一路延燒至台灣的「篤姬熱」也引發日本媒體關注。
當偶風聞該劇的精細製作時，便參考了時代背景，然後打開觀賞，驚呼，這實在太美了
。漢文化在日本人手中使用，竟能更忠實的呈現出，漢文化所講究的，寧靜致遠，浩瀚
無窮的生活感。
目前支那奴漢賣力的挖遺跡，重現漢文明，也未必便能勝過一直不曾受滿州荼毒的，比
較漢文化更為純粹的，更為進化的，符合孔孟禮教的大和文化。
並且大和文化對偶來說卻不陌生，因為偶祖父與外公家裡的擺設，外祖母的服飾，茶碗
抹茶，坐墊與塌塌米等，這些祖上所遺留的日本殖民文化時代的東西。
這些大和文化的片段，距離台灣是如此接近，是如此自然親切，恬靜優雅，遠比中華台
北那令人作噁的滿州京劇，以及不切實際的荒誕紅包文化，以及處處造假，無所不假的
暴發戶美感，來的更為實用而親近。
雖然台灣處處充滿了從中國東北殖民台灣的滿州文化，除漢字以外，幾乎完全沒有漢族
文化遺留滯台。但是卻有日本人精心教化與贈送給台灣人的和族傳統文化遺跡，豐富了
台灣真漢族的心靈，讓台灣真漢族也能夠與日本和族一起分享 |
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o**r
发帖数: 90 | 35 文/徐凌
中国海洋文化的性质之争
长期以来，以黑格尔为代表的老派西方海洋文化观，认为中华文化在起源上没有海洋
文化因素，或者中国没有自己的海洋文化。海洋文化被黑格尔当作区别中西方文明的一道
界限，他在《历史哲学》一书中说：“中国、印度、巴比伦……占有耕地的人民闭关自守
，并没有分享海洋所赋予的文明，既然他们的航海——不管这种航海发展到什么程度——
没有影响他们的文化，所以他们和世界历史其他部分的关系，完全只由其他民族把它们找
寻和研究出来”；“西方文明是蓝色的海洋文化，而东方文明是土黄色的内陆文化”……
今天中国海洋文化研究的初步结果，已使这种断言不攻自破。但另一类观点，却是需
要谨慎判断的。一些相关学者认为，中国传统的海洋文化不过是封建统治方式在海洋上的
延伸；中国古代的海洋观虽然是整体趋向开放的，却具有一种“有限开放性、边缘从属性
和守土防御性”的形态；中国海洋文化是海洋农业文化等等。
郑和航海中实践与观念的错位
大陆文明在向海洋移植的过程中，存在着农业社会和大陆性格对海洋文化一种深度制
约。不可否认，中国腹地广大，历来以农为本，封建传统更使得土地在中华文化 |
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n******a
发帖数: 31 | 36 台湾《中国时报》5日刊登民进党大老、前“立委”林浊水的文章认为，其新思维之一
体现在“台湾文化可以丰富中华文化”，既承认台湾文化的特殊性，又肯定其不与中国
文化冲突且有正面贡献。
文章写道，台湾文化和中国文化间关系的讨论在台湾开始得非常早，但大陆官方开
始关心台湾文化是在一九九0年代中期以后的事。当时，本土化已冲击到岛内政策决定
，乡土教材母语教学的推动也在争论中颠跮前行。政治冲突和文化关联在亨廷顿提出文
明冲突论前，早被台湾社会的权力集团运作超过半世纪。
文章说，如今，大陆正面肯定台湾文化特殊性实在“突然”。只是这种“逆转”并
非毫无脉络，其依据正是三年前推动的《反分裂国家法》，其基本立场正是“两岸既未
分裂也尚未统一”，精神是“承认台海现状”，一切政策再由这现状出发。意义非常明
显，在文化上寻求和解，并予以纳编，以为政治的统一创造基础。
文章认为，文化是政经基本结构的上层结构，大陆在政治上承认现状，对台湾文化
特殊性承认也就有其基础。不只如此，以流行音乐观点说，台湾歌曲能主导中国大陆七
成以上市场，若非具备一定特殊性怎会可能？
文章指出，过去绿营主张“台独”的一个重要诉求是这样的： |
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o**********e
发帖数: 18403 | 37 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Texas
标 题: 中国文化产品可能横扫世界：但是不要出口扭曲 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 10:43:41 2015, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: ChineseClassics
标 题: 中国文化产品可能横扫世界：但是不要出口扭曲 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 10:27:39 2015, 美东)
同意。 确实放松审查，或者
干脆出口人才，有可能。
不过老中的审美能不能稍微变一点？
有的文化产品：像三国演义，
和甄嬛传。 出口不如内销。
因为这些作品都带着扭曲的人格，
不会给老中长脸，只为让老外想：
老中怎么一个个如此奸诈扭曲恶心
金玉其外败絮其中啊？
要出口就出口：健康幽默真诚忠实自然简练
IMAGINATIVE的道家的艺术。
就像自然坦荡的希腊雕塑，被烙印头上加狗屎，
身上挂金首饰，扭成瑜伽形状。 送到
中国当佛教雕塑来愚民。 ... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 38 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Texas
标 题: 中国文化产品可能横扫世界：但是不要出口扭曲 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 10:43:41 2015, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: ChineseClassics
标 题: 中国文化产品可能横扫世界：但是不要出口扭曲 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 10:27:39 2015, 美东)
同意。 确实放松审查，或者
干脆出口人才，有可能。
不过老中的审美能不能稍微变一点？
有的文化产品：像三国演义，
和甄嬛传。 出口不如内销。
因为这些作品都带着扭曲的人格，
不会给老中长脸，只为让老外想：
老中怎么一个个如此奸诈扭曲恶心
金玉其外败絮其中啊？
要出口就出口：健康幽默真诚忠实自然简练
IMAGINATIVE的道家的艺术。
就像自然坦荡的希腊雕塑，被烙印头上加狗屎，
身上挂金首饰，扭成瑜伽形状。 送到
中国当佛教雕塑来愚民。 ... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 39 《中國文化節》緊張籌備，九月登場
(本報訊)今年 9月 21 日，大華府華人社區將隆重舉辦第5屆《中國文化節》，
目前各項籌備工作已全面啟動，各社團正進入緊鑼密鼓的准備之中。
《中國文化節》活動起始于1999年，第一屆文化節在美國國會前國家大草坪盛大舉行，吸
引了上万名觀眾和游客參加。當時的美國總統克林頓先生特地發來熱情洋溢的賀信，稱贊
華人在美國的卓越貢獻和和中國文化對美國進步的積極作用。華盛頓市市長特發文告，將
此日定為《中國文化日》并號召華盛頓市民与他一起共同慶祝這一節日。2000年第二屆《
中國文化節》規模和質量均超過上屆。除克林頓總統外，中國國家主席江澤民亦發來賀信
。華盛頓市市長和中國駐美大使李肇星先生均到場祝賀，中國國內還有許多人遠道來參加
。2001年發生9.11事件，文化節停辦一屆，去年在華盛頓自由廣場舉行的第四屆《中國文
化節》又受到廣泛歡迎。
今年文化節主旨仍然是向美國人民宣傳展示悠久燦爛的中國文化，讓他們更多地了解
中國，從而促進中美文化的交流，為美中友好奠定更加堅實的社會基礎。但今年的《中國
文化節》規模更大，形式更新，內容更丰富。除原有的舞台 |
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S***n
发帖数: 2932 | 40 搭车一个类似的模糊感受，讨论范围也小很多的，关于中国文化的无性。
读中国古典，和西方作品比，很多时候我感到中国诗是无性的。比如月下独酌，对影成
三人，其中的
人性别似乎并不重要。这个人所关注的也不是异性。换句话说，这首诗无关对异性的追
求。
即使艳情诗，即使义山的许多无题诗，似乎也是醉翁之意不在酒：即，诗所表达的与其
说是关注的所
追求的异性，不如是借人抒情。
被追求的女性形象（如果考虑从男性视角出发）更接近背景的山川日月。并非诗所真正
关注的对象。
诗的中心始终是诗人这一人。在即使是艳情诗中，被描述的女性这个异性形象，也无法
赋予诗人以男
性的特性。
说中国没有古典的爱情诗可能过分，但至少我的个人经历是，从任何诗，读到男女之外
的情谊。类似
顾左右而言他，在这里，我想说的是，从古诗的男女之情都可以读到更多的更重要的情
谊。比如执子
之手、与子偕老。我也被它感动，但这种感动中男女之情只是媒介，我被震动的是这段
经历：人类渺
小，轻易就被命运摆弄。但是在这无意识的巨大宇宙中，人类不仅能思考，了解宇宙的
庞大，甚至有
能力挑战更加无情的命运。所谓与子偕老。
关于中国文化的“无性”，我还有一... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: Military
标 题: 中国文化是劣等文化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 10 06:21:36 2011, 美东)
各位在美国更容易体会到这一点，凡是整中国人最厉害的人不是外国人，而是中
国人。凡是出卖中国人的：也不是外国人，而是中国人。凡是陷害中国人的，不是外国
人，而是中国人。在马来西亚就有这样的一个故事：有一个朋友住在那儿开矿，一下子
被告了，告得很严重，追查之下，告他的原来是个老朋友，一块从中国来的，在一起打
天下的。朋友质问他怎麽做出这种下流的事？那人说：「一块儿打天下是一块儿打天下
，你现在高楼大厦，我现在搞的没办法，我不告你告谁？」所以搞中国人的还是中国人
。譬如说，在美国这麽大的一个国度，沧海一粟。怎麽会有人知道你是非法入境？有人
告你麽！谁告你？就是你身边的朋友，就是中国人告你。有许多朋友同我说：如果顶头
上司是中国人时，你可要特别注意。特别小心，他不但不会提升你，裁员时还会先开除
你。因为他要「表示」他大公无私，所... 阅读全帖 |
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d**********g
发帖数: 2014 | 42 中国文化归根结底就是欺骗.自欺,欺人,善意欺骗,恶意欺骗.
现代文明文明追求真理,现代科技只是其副产品.
现代文明追求自由平等民主,繁荣富强只是副产品.
可惜中国本末倒置,只想要科学技术和繁荣富强,不想要真理,自由,民主.
我还真不算反对共产党,因为文化不变,别的党,国民党,清朝,明朝,都一样结果.
以前发过这个帖子.今天看傅萍事件又感慨一把.
还给写了个书评.
我的书评.
I didn't read this book.
This book become a sensation after Dr. Fang criticized the author.
Is is pretty obvious to me the author should categorize this book as fiction
, not memoir.
If you pay a little attention, these critics are not defending the Chinese
government, nor are they defending the Culture Revolu... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 43 （转自***网）
红山文化考古负责人雷广臻：“黄帝并非中国人的祖先”
中国人所说自己是“龙的传人”，而这个“龙”是谁呢？是黄帝。黄帝又是谁？是公
孙轩辕，而“公孙”这个複姓是什么意思？是蒙古语“Gangluusun Suyan” ，翻译成
汉语意思就是“旱龙之牙”。也就是陆地之龙的龙牙，故有土德之瑞，因而称黄帝爲眞
龙天子。其后人被称为“龙的传人”。而他的名字不是汉人的名字，而是蒙古人的名字。
蒙古红山文化与黄帝部族的文化元素是相对应的，只是我们大部分国人在感情上还是
不太愿意去承认。戎狄是匈奴的前身，《吕氏春秋审为篇》“狄人、猃狁，今日匈奴。
”《晋书北狄传》“匈奴之类，总谓之北狄。……夏曰獯鬻，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉
曰匈奴”。黄帝的部族名叫“轩辕”，“轩辕”即“猃狁”，两者是同一个族名的异写
，黄帝与匈奴本身就是同类。轩辕黄帝就是5000年前的成吉思汗，他的后代南下征服了
中原。《史记》中很多地方都清楚地记载黄帝部族是入侵中原的游牧民族，如《史记·
五帝本纪》：“（黄帝）邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营韂。”这是游牧
民族居无常处，迁徙为生的真实写照。游牧民族首领... 阅读全帖 |
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u****e
发帖数: 118 | 44 读书笔记：文化结构
钱穆认为，"文化是指的时空凝合的某一大群的生活之各部门各方
面的整一全体。" 他将文化分为物质的或经济的，社会或称政治的，
和精神的或心理的三层面，和经济、政治、科学、宗教、道德、文
学、艺术七要素。
根据赫胥黎文化模式：
“文化”具有从内到外的三个层面：观念（精神）层面、制度层
面和器物（物质）层面。
观念（精神）层面，包括宗教、語言、思想、价值观等內容，是
文化最核心的部份,
制度层面，包括家庭、政府、法律、教育等各种组织制度，以调
节人与人之间的关系
器物（物质）层面，包括生产技术、使用工具、饮食、服饰，是
人们求生存所必需的
中国 现代化的进程，即文化重构的过程，经历了从“器物、制度
到观念层面”的变革。即洋务运动、戊戌变法和五四新文化运动。
中国属于“后发外生型”现代化模式，中国的现代化主要起源于
外来“强势文化”的冲击。
文化冲突和文化重构，即在外来文化的冲击中，重构适合于21世
纪的现代民族文化。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 45 文化研究我是外行，思索也不多，我觉得各国百姓的文化核心都差不多，和外国人交流不会有
见到外星人的感觉
具体的文化行为也在融合中
中国现在的问题是对文化核心的修饰和表述不清，西方可以用基督教为依托，讲出比较严谨的
文化结构
中国给CCP搞乱了文化结构，传统的文化行为因宗族的消失而消失了
现在还反孔老二的人，要把文化根基建立在哪里呢，无神论？所以对大陆宣教就是在反进化
论，攻击无神论
这好像是军队跑到了野外驻垒和外敌对抗，自己的城池却不修建
现在对国学是自己人不懂，外人也不懂，就扔一边去了，中国人仿佛成了原始部落人，文化就
那么一点，弱点还一堆，给强势的基督文化轻易俘获去
上次看windwind发帖分三点批评了中国文化，飞机只表示了不屑，却没有多少具体的回
击，中国文化需要apologist |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 基督信仰與歷史文化
安德
兩千年來，基督信仰經過了無數的戰鬥：內部分裂，外緣則歸化異族異教。教派支流雖
多，卻仍有一個統一思想，那就是信仰歷史的耶穌。兩千年之久，基督信仰始終為西方
文化的心態。這是歷史的事實，不是信仰，更不是神話幻想。基督信仰來自歷史的耶穌
。任何宗教之所以能立足於世達數千年之久者，自然是適應社會的需要，否則便會隱蹤
銷跡，自行消逝。世界沒有一個宗教是首先研究社會的需要，然後製造神學禮儀，以應
付社會的需要。
從基督徒的信仰眼光來評斷，基督信仰是永生之神，從永遠就預定派遣自己的聖子，降
生成人，取名耶穌，稱為基督，為萬世之主。接受耶穌為基督的就是基督徒，他們對耶
穌的信仰就是基督信仰。然而這是基督徒的解釋，是信仰的自述。但站在信仰範圍之外
，從社會科學的觀點來看，該如何解釋基督信仰的起源呢？社會科學與信仰不同，絕對
不是永遠的，而是隨研究而進展，因此，同一問題，可能有不同的看法與學說，隨時隨
地而異。譬如：
十八世紀以來的啟蒙邉樱瑯税窭碇菫槲ㄒ坏恼胬碇T。宗教信仰必需經過理智的過濾
，否則即為迷信。然而，人的理智極其有限，如果等待有限的理智瞭解宇宙無盡的奧密
之後，才... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 47 第一章 佛陀之前的印度文化
古印度文化——亚利安人——婆罗门教——广博仙
古印度文化：根据考古学证据，印度早期文化出现于公元前三千年左右，离佛陀有二千
五百年，正像今天上距佛陀一样的遥远。首先是属于青铜时代文化，大略与同时期在米
索不达米亚出现的文化，和中国商代末期文化相类似。照现在所知，其主要中心是两个
大城市，一个在旁遮普(Panjab),一个在信德省(Sindh),今日的哈拉巴(Harappa)和莫亨
朱达罗(Mohenjo Daro)两村庄，即其旧址，原名已失传，今日借用两村之名以名古城，
两古城接近印度河(梵文为Sindhu)及其一支流，因河水灌溉之利，遂形成文化的基地。
此时期文化以该河流命名是恰当的。然而现在公认“印度文化”由此逐渐向东发展到达
恒河流域，向东南发展，至少越过了奥吉罗(Aujarat),是故疆域所被，超过了同时期的
米索不达米亚和埃及文化，而此广大地区的技术标准化，说明当时政治上的统一，有一
个势力远伸的大帝国。
考古学的发现告诉我们当时技术发展和经济制度的一些情况。我们可以看到古印度
帝国的一些艺术品，也可以推断一点当时的宗教面貌，但是关于政治制度，所知 |
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d*********r
发帖数: 813 | 48 中国不应被堕落的英国文化影响
送交者: 咸阳游侠 2004年11月06日02:48:26 于 [教育与学术]http://www.bbsland.com
中国不应被堕落的英国文化影响
我小的时候提起英国首先会想到牛顿，丘吉尔，日不落帝国甚至绅士风度，想起环游地球
八十天，想起福尔摩斯，想起足球。可是这个曾经充满骄傲的大英帝国，现在变成了一个
彻底的下三滥国家。从撒切尔夫人倒梅杰到布莱尔，这个国家在国际政治上越来越弱，技
术创新能力越来越差，经济文化方面更是乏善可陈。本文不打算研究英国堕落的原因，我
写这篇文章是因为英国的堕落正在对中国产生极其不好的影响，说白了就是担心英国把中
国给教坏了。
现在什么是英国的文化？现在英国的文化就是娱乐八卦文化。
随便打开中国任何一个综合新闻网站，你都会看到很多关于英国的消息，英国文化对当今
中国有深刻影响。中国人学到了什么英国文化呢？我们显然学的不是霍金《时间简史》的
科学文化，事实上这也不是当今英国的主流文化。当今英国的主流文化，就是以《太阳报
》为代表的花边新闻八卦文化。
很多中国人喜欢看英超足球联赛，但是的中国新闻媒体显然对贝克汉姆和辣妹的绯 |
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