h***u
发帖数: 26 | 1 陆奥宗光是甲午中日战争时期日本政府外务大臣，《蹇蹇录》是他在1895年甲午战后写
的回忆录，书中所述涉及从朝鲜东学党起义到三国干涉还辽期间的日本外交史，披露了
大量日本高层在甲午战争中的外交决策内幕。虽然陆奥宗光撰写此书的出发点是炫耀自
己的事功，其中对日本的侵略行径不乏粉饰之辞，但作为事件的亲历者，这本书也保存
了甲午战争前后东亚及欧美各国的外交活动资料。
日本从何时觉得比中国文明？
近期，上海人民出版社翻译、出版《蹇蹇录》，澎湃新闻采访了本书译者、复旦大
学日本研究中心教授徐静波，请他谈谈甲午战争前后的日本东亚观。
近代以前，在传统中国为中心的华夷秩序下，日本如何看待中国、朝鲜，以及其自身在
东亚的地位？其实，大约在17世纪初开始，以传统中国为中心的东亚朝贡体系、华夷秩
序就逐渐呈现出瓦解的趋势。重要的原因之一是西方人开启的大航海时代，改变了既有
的世界格局，也逐渐改变了日本人的世界观。
16世纪中叶以后，西洋人依循大航海时代开拓的海路，陆续将势力伸展到东方，带
来了那一时代欧洲的知识和宗教，尤其是地理发现的新知识（比如利玛窦绘制的《坤舆
万国全图》），开拓了日本人认识外部世界的视... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 2 清华南都8个月前摘自renren.com
众所周知，港台翻译起外文名字跟大陆不大同。迈克尔·乔丹（Michael Jordan）叫米
高佐敦，贝克汉姆（Beckham）叫碧咸，乔布斯（Jobs）叫贾布斯，观其用字，颇为桀
牙骜口。但香港人一向认为港译名读音最准，非大陆译名可比。
旧的港文，有些还会保留旧译。比如，Moçambique，现在新华社管做莫桑比克
，旧译却是莫三鼻给。我一个朋友说：不知者乍看莫三鼻给这四字，还真以为一人姓莫
，排行第三，被行了割鼻子的劓刑呢——好好一个国名，都给译出故事来了。
因为各国语言不同，读音就难定。比如巴黎Paris，按法语读音，说是“巴黑”也无妨
；按英语读音，就是“帕里斯”；又比如伦敦London，按英语读音叫朗登也行，按法语
写法Londres，那就是老实不客气：“聋的呵！”何况许多词写法还不同，法国人写希
腊词爱把末尾的“斯”字去掉，比如阿喀琉斯在法语里正经就读“阿泻”，这可怎么好？
如是，就两种语言读音译名，都能打起架来了。把西班牙语希伯来语希腊语葡萄牙语之
类搀进来，就没法子争了。单说这中文译名定字，早年间，中国人定译名，疑似... 阅读全帖 |
|
i***y
发帖数: 126 | 3
杨廷筠先生，浙江杭州仁和人，生于公元一五五七年，字仲坚，号淇园，洗名弥格
，故又号弥格子。他大半生笃信佛理，又礼重僧人，常与和尚、尼姑往来谈禅论道，所
以他亦有其它佛门的别号，如郑困居士、泌园居士。
既然他与佛门颇有渊缘，又何以「背」教了呢?说来他有一段相当长的心路历程。
按「中国教友与使徒工作」一书所引的二杨淇园先生超性事迹一书中说他是一个聪明人
，不易被人说服的，每有不解之处必迫问到底。我想这不只是他个人如此，只要是中国
的读书人，大都有这一股也好也不好的傲气。所以当年佛教东来，也遭受一番波折，几
经设难辩论，信的人渐多，再加上佛教思想溶人民间生活，于是立了足生了根。这在以
后信教的人，就不像当初的那一批人那么理性，清楚什么叫信，大都受到传统及生活环
境的影响，耳濡目染，视之以为当然，因此就自然而然地肯定和接受。许多读书人，包
括杨廷筠先生的宗教信仰，其因缘大都如此。所以一个基督徒，必得经过一番信仰的挣
扎与体验，才能成为一个成熟的基督徒。不然，那永远是人家的信仰，你接受了，而又
不能在自己身上活出来，那便是死的信仰，说接受也不是真正的接受，那只是来自生活
... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 4 5．礼俗观。传教士从敬拜唯一真神的基督教信仰出发，对与儒家有关的祭天、祖宗崇拜
、孔子崇拜等礼俗进行了观察与评论。他们发现中国人的祭天与基督教仪式是较为接近
的，如皇帝每年两次到天坛祭天及举行祈祷，“这一仪式无论从其整个的特点，还是从
其具体的每个环节看来，都与《圣经》中的宗教仪式有惊人的相似之处”(33)，但也有
很大的区别，最主要的就是这种隆重的仪式只是皇帝的特权，一般人尤其是女性不允许
出现在天坛的附近，普通老百姓也只能以自己的朴素形式表达对天的虔诚，但中国人是
泛神论者，“缺乏明确的人格个性是中国人崇拜‘上天’的致命缺陷”(34)，而这与儒
经中含糊不清的“天”的概念是有关的。他们还注意到对先祖亡灵的“祖宗崇拜”在中
国很有普遍性，多数传教士都认为这种祭祖活动完全是一种不利于传教的错误信仰故而
加以反对。何天爵称“祖宗崇拜”是中国的“所有的宗教仪式中最源远流长、根深蒂固
的内容。而且毫无疑问祖宗崇拜将是中国人当中最后消亡的一种错误信仰”(35)。明恩
溥指出“祖先崇拜的习俗从一个侧面说明了中国所有的死人都是神”，它与对自然力的
崇拜一起形成了中国下层民众的多神论、泛神论，而“在... 阅读全帖 |
|
m******2
发帖数: 564 | 5 可怜的孩子，被利玛窦骗了
原文是word，被利玛窦别有用心的翻译成道之前和中国的道没有一根毛的关系 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 6 这前三句的重点是，
word被翻译成老聃的道，“太初有道”，这是利玛窦的贡献
天主教的——利玛窦的贡献。 |
|
l******a
发帖数: 1203 | 7 宽恕是很难的，但是基督徒对于真心悔过的人，应该有宽恕的心肠。天主教固然在历史
上犯过错，但时至今日早已不是中世纪，天主教也早已不是那时的天主教。如果说过去
曾是一场浩劫，那么几百年来从宗徒传下的事业经过了那一场浩劫，依然生命力旺盛地
存在着。如果有一天，基督教的领袖们业已与梵蒂冈达成和解，基督教的基督徒却还为
了从16世纪传下来的斥责敌视天主教，那不是有点迟了？
如果说加尔文当年有足够的理由开辟新教，那么现在则是重新审视天主教的时候。当年
加尔文开辟新教时，天主教的利玛窦已经远赴中国开始他对于中国的传教。利玛窦对于
中国科学的发展，以及中国对于世界的了解，都做出过卓越的贡献。请多多了解天主教
。恶是人犯下的，并不是宗教本身。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 8 孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有智慧，结
果“中了自己的诡计”；稍好的则是“向上帝有热心，但不是按着真知识，因为不知道
上帝的义…。”（经文出处：以弗所书四14；哥林多后书十5；哥林多前书三18至19；
罗马书十2至3）
一、先有上主，后有孔子
孔子可说是上帝赐给东亚世界的一位“行义”教师。古人说，孔子是“天... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 9 简论丁韪良
孙邦华
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】2000年03期
【原文出处】《史林》(沪)1999年04期第84～91,94页
【作者简介】孙邦华 华东师范大学历史系博士生
丁韪良（William Alexander Parson Martin）， 近代使华的美国长老会传教士，
以基督征服中国为职志，但他寓华数十年却又以办学校、译西书为活动轨迹。他的传教
热情如何？办学译书活动与传教布道究竟有何内在联系？本文拟就这些问题作一番分析。
一 传教热情
鸦片战争以后，在坚船利炮和不平等条约的庇护下，英美等国的新教传教士接踵而
至，相继深入通商口岸、内地自由传教，以达到“使中国基督教化”的目的。丁韪良正
是在这样的历史背景里，来华讲经布道的。
丁韪良于1827年生于美国印第安纳州的里沃尼亚的一个贫寒的牧师之家，在十个兄
妹中排行第八。他的父亲是长老会牧师，并用两个传教士（William Alexander和
Parson Martin，分别到三明治岛和巴勒斯坦传教的传教士）的名字，为他取名，据此
可见父亲对他寄予的期望：将来成为传教... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 看看远志明的同伙有哪 些，太明显了
============================
各地观众回应
《宣教士》观后
这是圣诞节最好的礼物，特别喜欢！非常感谢你们执着的努力！我们受益匪浅！——演
员吕丽萍
历史性的，震了。感谢主的带领，多年的心血、多年的心愿终于结出丰盛的果子！！当
初音乐的设想都基本实现。回想起大家在莫斯科的日子，特别是参加东正教主日崇拜及
与俄国家合唱团合作，都是永难忘怀的美好记忆。在领略西方音乐文化在基督教中的伟
大传统时，也更体梧到我们还有好多东西要学，以后可以作得更好！——圣乐家黄安伦
为你们排除万难，做成此项伟大圣工而感恩！！——史学家李亚丁
我惊叹！这些古老的历史资料是从哪里搜集来的！又是怎样把它汇总和编辑、记录和整
理，且拍摄成三辑影片的！历史资料贯穿之完整，背景音乐编配之完美，影像製作技术
之精良，无不使人感到神奇。这必定是有神的同在！看完《宣教士》影片，内心深处有
一股力量：我愿把神给我的恩典服事出来！——指挥家杨永康
收到 《宣教士》 书和DVD，我很兴奋的看了两次，非常好，也正是华人教会和信徒的
需要。我有感动要订一些来在教会分享，也带一些... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 11 各地观众回应
《宣教士》观后
这是圣诞节最好的礼物，特别喜欢！非常感谢你们执着的努力！我们受益匪浅！——演
员吕丽萍
历史性的，震了。感谢主的带领，多年的心血、多年的心愿终于结出丰盛的果子！！当
初音乐的设想都基本实现。回想起大家在莫斯科的日子，特别是参加东正教主日崇拜及
与俄国家合唱团合作，都是永难忘怀的美好记忆。在领略西方音乐文化在基督教中的伟
大传统时，也更体梧到我们还有好多东西要学，以后可以作得更好！——圣乐家黄安伦
为你们排除万难，做成此项伟大圣工而感恩！！——史学家李亚丁
我惊叹！这些古老的历史资料是从哪里搜集来的！又是怎样把它汇总和编辑、记录和整
理，且拍摄成三辑影片的！历史资料贯穿之完整，背景音乐编配之完美，影像製作技术
之精良，无不使人感到神奇。这必定是有神的同在！看完《宣教士》影片，内心深处有
一股力量：我愿把神给我的恩典服事出来！——指挥家杨永康
收到 《宣教士》 书和DVD，我很兴奋的看了两次，非常好，也正是华人教会和信徒的
需要。我有感动要订一些来在教会分享，也带一些去中国，让更多弟兄姊妹对宣教士有
正面的认识。求主加给您们够用的力量，在新的一年中，更多蒙受主... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 12 活水 活水社区
2017年的圣诞将至。有以欢庆感恩之心面对的，也有以平常之心来看待的，其中也不乏
有一些抵制的。
对于对基督信仰不太了解的人，今天我们来详细聊聊，由圣诞节所引发的关于基督信仰
的是是非非。
01 谁是真正的传奇
在网上曾经广为流传这么一段话：
12月25号是西方的圣诞节，很多国人崇洋媚外去过西方的节日；而12月26号是毛主席的
诞辰，很多人却不知道。作为中国人，我们坚决抵制圣诞节，一起来庆祝26号。
不可否认，人类历史上产生过很多取得伟大成就的国家元首，政治领袖，开国元勋……
简单列举一下，比如蒙古帝国成吉思汗，法国皇帝拿破仑……他们都是伟人，都很伟大。
但若我们能抛弃自己的成见，以客观的态度将他们和耶稣对比，我们会发现：
1.各自目标
他们建立的是自己的国家，耶稣却是要拯救全人类；
2.所用方式
他们要通过战争，杀死敌人，以取得胜利；而耶稣却是以自己的死，表明他无比的爱，
让所有人，无论是朋友还是敌人都心悦诚服；
3.所花时间
一个帝国的建立，战争往往持续很多年；而耶稣30岁开始传道，33岁就被门徒出卖钉死
于十字架。虽只有短短三年时间，但是他的思想、言论、大爱却广... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 13 如果历史可为指引，则中国文化与西方文化之间对基本价值似乎存在很多重叠的共识，
毕竟中国的“道”讲的就是承认人类共通的价值和人类尊严。如今我更坚信，一旦中国
文化回归到主流之“道”，中国对抗西方的大问题也将终结。 ——余英时,“克鲁格人
文奖”的获奖演说
能够成为2006年“克鲁格奖”的共同得主，敝人深觉荣幸，也十分感激。然而在深思之
后我才明白，今天我得奖的主要理由，是要透过我彰显中国文化传统和作为一门学科的
中国思想史；前者系我终身学术追求的一个学科，后者系我选择专精的领域。
我开始对研究中国历史和文化发生深厚兴趣是在1940年代，当时中国史观正处于一个反
传统的模式。中国整个过往被负面看待，即便中国独特的发明，也在西方历史发展的对
照之下，被诠释为偏离普遍文明进步的正轨。当时我对中国文化的认同以及对自己的认
同感到完全迷惑，自然毋庸赘言。幸好我得以在香港完成大学教育，并前往我现已归化
的国家——美国继续攻读研究所。
中国“道”概念反映现实世界
这些年来随著知识领域逐渐开阔，我才认清要清楚认识中国文化，必须知道它独特的传
统。中国文化形成清楚的轮廓是在孔子时代（公元前551年至479... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 14 如果历史可为指引，则中国文化与西方文化之间对基本价值似乎存在很多重叠的共识，
毕竟中国的“道”讲的就是承认人类共通的价值和人类尊严。如今我更坚信，一旦中国
文化回归到主流之“道”，中国对抗西方的大问题也将终结。 ——余英时,“克鲁格人
文奖”的获奖演说
能够成为2006年“克鲁格奖”的共同得主，敝人深觉荣幸，也十分感激。然而在深思之
后我才明白，今天我得奖的主要理由，是要透过我彰显中国文化传统和作为一门学科的
中国思想史；前者系我终身学术追求的一个学科，后者系我选择专精的领域。
我开始对研究中国历史和文化发生深厚兴趣是在1940年代，当时中国史观正处于一个反
传统的模式。中国整个过往被负面看待，即便中国独特的发明，也在西方历史发展的对
照之下，被诠释为偏离普遍文明进步的正轨。当时我对中国文化的认同以及对自己的认
同感到完全迷惑，自然毋庸赘言。幸好我得以在香港完成大学教育，并前往我现已归化
的国家——美国继续攻读研究所。
中国“道”概念反映现实世界
这些年来随著知识领域逐渐开阔，我才认清要清楚认识中国文化，必须知道它独特的传
统。中国文化形成清楚的轮廓是在孔子时代（公元前551年至479... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 15 【新纪元】孔子的千年孤独
孔子，一个真实的人，其名字穿越了半个中华文明的历史风云，伴随着一代代中国人走
过沧桑而又辉煌的岁月。在人类历史上，除了两三个被誉为先知的宗教领袖外，谁也没
有他行得更远，走得更深，谁也没有他遭受到后世如此众多的水火不相容的评论。无论
是尊孔还是批孔，俯身这两千五百多年的历史长河，我们看到的是一幅幅既熟悉又陌生
的面孔，而每一幅面孔背后都打上了鲜明的时代氛围。
作者 王净文
未公开的先知 孔子
文
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九恭敬出席祭奠孔子诞辰2560周年。（
AFP）
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九，在孔子第79代嫡孙孔垂长为奉祀官
、台北市长郝龙斌任正献官的带领下，恭敬的步入台北孔庙，祭奠孔子诞辰2560周年。
典礼共有37个程序。马英九在致辞中表示，儒学影响深远，而且在世界上影响越来越大
。祭孔除了纪念孔子及其“有教无类”、“因才施... 阅读全帖 |
|
D***r
发帖数: 7511 | 16 我不信教
传教士明代以前就进入中国了，并且给中国带来了一些近代科学
什么枪炮轰出来的，学学历史吧
总应该听说过利玛窦吧 |
|
G******t
发帖数: 1782 | 17 1988年是躁动的一年。极具煽动性的政论片《河殇》
出炉，张家声解说。到处歌手大奖赛。到处骗子横行。
通货膨胀，官倒，腐败。。。
当年的作者们现今看23年前的作品不知会作何感想。
===============================================
第一集：寻梦
1987年6六月13日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北京两支黄
漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞、雷建生也被黄
河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国黄河的首漂权才铤而走险
的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国去漂流密西西比河，是不会遭
到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同列强的炮舰在中国江河里横行的
历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲目民
族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗... 阅读全帖 |
|
J*****b
发帖数: 1067 | 18 http://news.wenxuecity.com/messages/201107/news-gb2312-1408312.
放炮：信主之后才知道，唐朝仰赖基督教
背景：在吕丽萍因为转发“同性恋是罪”的微博后，孙海英连连微博发文。
语录1：信主以后才知道；唐朝基督教正式传入中国，才有了盛唐！知道顺治皇帝
接纳了基督教及宣教士汤若望等人的意见，才有了后来的康乾盛世！今天的崛起；是完
全照搬基督教国家的经验。我们吃的穿的用的；上至天文地理，飞船火箭，下至汽车火
车轮船，全是从人家那搬来的。我们不要说一句感谢的话吗？礼仪之邦？
语录2：信主以后才知道，阴历与阳历；不信主的人说不过阳历年，过阴历年。阳
历大家都知道是按耶稣基督诞生为纪元，为了纪念唯一的义人。也知道每礼拜七天，都
是按圣经来定的。阴历呢？是谁定的，也不是中国人定的?阴历也是外国宣教士三百年
前为中国编定的!他们是利玛窦，汤若望!从此以后我们懂得要记念他们! |
|
m********y
发帖数: 21909 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: Military
标 题: Re: 最近跟漂亮MM谈恋爱，请大家推荐几本英文哲学书
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 20:13:01 2011, 美东)
我推荐你看一本很棒的神学书，也说不上是神学，但很容易看，而且可以装13用。
Posmodern Times: A Christian Guide to Contemporary Thought and Culture
在Amonzon上有卖的，此书的第一部分讲了promodern， modern 和postmodern， 以及
这几个时代之间的哲学过渡，好好读读，很有意思。MM信奉天主教，可以把她转晕。
如果再想装的很前卫，Edward Said 的书也可以一用，肯定把MM侃晕。Culture and
Imperialism， 这个书里面，你可以借用其Impererialism的概念，把马克思主义融入
进去，以此可以顺理成章的贩卖你的小将理论。
如果想让MM对你五体投地，可以把Jesuit在中... 阅读全帖 |
|
c**********8
发帖数: 192 | 20 鲁迅说：“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德
’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写两个字是‘
吃人’!”对于中国历史，这样的文字绝非只是文学修辞。
诚然，灭绝人性的恶魔哪里都有，再文明的社会也无法杜绝校园杀童惨案。但中国
历史上的疯子和恶魔实在多的有点离谱，专制极权固然是仇恨的热土，但除了现实的政
治社会因素，中国传统哲学的一些基础设计，对于罪恶的制约力之苍白，我们也必须有
清醒的认识。
首先，中国文化缺乏一种绝对的正义观念，极容易陷入道德相对主义。
按照一种粗线条的宏观概括，中国哲学讲天人合一，西方哲学讲天人相分。对于西
方人而言，除了现世的此岸世界，还有一个绝对高于此世的，与此世相分离的，超自然
、超历史的造物神上帝。这个代表真善美最终极原因的上帝永远在彼岸世界，与“罪”
的、非神圣的此世人永恒对立，与此岸世界存在着永恒的紧张关系。
另外，人生的意义要到上帝那里寻找，现世的人不可能自救，人只有蒙受上帝的恩
宠才能获救。人生是否有意义，是否符合正义，最终不由人自己来判定，上帝才是真善
美的终极原因和裁... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 21 2012-08-18 10:17
（原作因无法通过百度的过滤嘴，因此作了删减）
关于文明的嫁接手段的采用，汉人一点都不陌生，我们看一下以下异族的作法。
一是“合”，其特点是将汉人的专利说成是共同拥有的。
满清就利用阉割后的汉学奴役统治汉人近三百年，他们把所有汉人的东西都说成是与自
己有关连的，哪怕是菜系，也有所谓“满汉全席”，家具也说成是“明清家具”，这是
阎崇年所谓的满清“合”的手法的运用。
这种“降低民族个性、消融民族特点”的作法就是异族眼里的“合”，在这种手法统治
之下，汉人成了身份证汉族了，几乎要与这片土地和文化没什么关系了，年轻人连望着
行走在街道上洋人游客都产生了莫明其妙的亲切感，早已忘却自己的主人身份。
“合”的理论之基础是那位清末给异族卖命为荣的梁启超所发明的“中华民族”论，以
这个理论为基础再上层楼的民族理论就是费孝通版本的“中华民族多元一体”论，这是
融合论的最高级理论。根据这个理论，汉人若自称“炎黄子孙”就是不科学的了（某少
民部长言论）。
二是“去”，将不利于异族的东西去掉。
满清统治中国时期利用纪晓岚等文人删改中华书籍，编订《四库全书》，完全去掉了汉
人的核心... 阅读全帖 |
|
E*V
发帖数: 17544 | 22 耶稣会士大多是很有学问的， 耶稣会也是以做学术研究或者神学研究见长，比如在国
内如雷贯耳的利玛窦。越南现在的文字也是耶稣会士替他们发明的。
据一个朋友说， 他去看过一次考耶稣会士的考试， 考！比考博士公务员什么的竞争激
烈多了， 好几十比一的比例录取。
昨天看到一个中国网站上有中国网游高呼： 我们有教宗了！！！我就去查了查， 貌似
此教宗还确实不错。
天主教历史上最臭名昭著的教宗， 前段时间有部剧就是讲他的， 叫Borgias， 大家有
空看看， 我个人很喜欢， 去看看那部剧， 大约中国政治的选举是个什么情形， 会很
容易想象。 |
|
m**d
发帖数: 21441 | 23 【琉球是怎么失去的】早在1943年，蒋公和英美两国就商定，日本战败后，我国将会收
回琉球。但是抗战结束之后，中供为了报答日寇在《八尺协定》中对中供的3亿金卢布
援助，于是在1953年2月29日。毛派遣任弼时，在日本邮轮“豆尼丸”号签署《豆倪丸
宣言》。宣布琉球为日本领土！华夏故土就这样被割让了！
1950年，毛主席与斯大林签订条约割让海参崴。蒋公听后大怒，随派汤尧林遵两将率3
万将士北伐，收复海参崴。6月31日国军在海参崴附近海域与敌激战，国军英勇善战，
击沉敌“达莎比”号战列舰一艘。顺利登陆。准备收复故土。谁知斯大林紧急调遣北韩
军队，从背后偷袭，国军背腹受敌全军覆没。呜呼哀哉
曹妮美是国军的女战士，她的前夫殷汝耕早在1919年就被工党杀死在江苏无有镇。曹妮
美愤而加入国军。1948年4月31日，供军攻入北平城内，在最后的阵地上，曹妮美率领
女兵打退工军数次进攻，到了最后工军冲过来的时候，曹妮美高喊:"为殷汝耕报仇!"随
后拉响手榴弹与工军同归于尽。民国至此无憾矣
1965年5月23日，著名抗日名将汪兆铭因不堪忍受红卫兵的无情批斗，用一把手枪结束
了自己的生命。因为... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 24 如果有人给你递山竹，普通人即使不吃，也会说“不用，谢谢”；但有个人会说，“我们家只有保姆吃这玩意儿”——这个人是孙海英。
一般来说，老婆就是这种时候用来灭火的，上前紧打两句哈哈：“我家那谁性子太直，别介意”，但有一个人却会说：“对”——这个人就是吕丽萍。
当然，这是圈内流传的、不可考证的“段子”，在说明其夫妻二人耿直的同时，也在说明他们目前不怕因言惹祸的状态。因为一系列不太恰当的微博言论，孙海英和吕丽萍，再度以一种争议的姿态，走到了舆论的风口浪尖上。
他们的本意并非恶毒，尤其在针对当今社会和中国电影的批评上，甚至带有几分恨铁不成钢的心态。但绝对化的表达和夸大的情绪渲染，让本可以好好说的话点上了“炮仗”。尤其是，每一次“放高炮”的时机，不是新剧杀青，就是新片上映，难免引人猜测。
放炮：“演艺圈谁最虚伪，谁就最红！”
背景：演完《霓虹灯下的哨兵》，电影《谁为梦想买单》未过审，孙海英宣布“退出”。
语录：现在的演艺圈，谁最虚伪，谁就最红，有些人眼睛就盯着钱，学问却没有，一问三不知，整天假得要命。还有一些所谓的艺术家，在戏中只顾表现自己，打击报复别人，艺术家不成艺术家，算什么？整天在乎别人的看... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 25 1923年，《波士顿环球日报》刊登的漫画中，杜撰孔子对白。
美国联邦最高法院东门上方的人物雕像，从左至右依次为孔子、摩西、梭伦。
初到美国交流的时候，四川外国语学院教授张涛总觉得美国人对中国缺乏“基本的了解”。有一次，他告诉美国的朋友，自己的家乡是四川广安，“那里是邓小平的故乡”。
“谁是邓小平？”对方一头雾水地问。
当时，张涛正在查阅早期的美国媒体资料，希望研究“美国民族意识的形成”。可没想到，在这个“纯美国”的学术领域里，他竟然发现了中国文化的痕迹。
2005年，在美国宾夕法尼亚大学的图书馆，张涛偶然翻到了一份1743年的《纽约周报》——当时的美国还没有独立。这份内容简单的报纸只有4个小版，可占据整个头版篇幅的，居然是一篇名为《孔子的道德》的文章。里面对中国崇尚儒学、言必称孔子的行为作了不少介绍。
尽管多年来致力于研究美国文化，张涛仍然觉得非常意外。“你们美国人这么早就知道孔子了吗？”他向系里的美国同事询问。
同事也没有给他满意的回答。事实上，他们尽管都对孔子有所了解，却很少有人关注更深入的内容。
“要不，你来研究一下这个问题吧。”一位同事建议。
在那之后，张涛花了7年时间，在15... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 26 据香港《文汇报》报道，一名18岁巴基斯坦裔中五女生，怀疑在学校受到欺凌，昨天(3日)在观塘协和街一大厦天台危坐，未料当警员和消防赶到游说，女生疑在转身欲返回安全位置时，却失手直堕1楼檐篷殒命，弄假成真。警方将案列作“有人从高处堕下”处理，由于未有检获遗书，正深入调查女生危坐天台原因。
舅指外甥女透露校内受欺负
枉死18岁巴裔女生女Arisha Begum，3岁已来港定居，父母已离异，她现于观塘地利亚修女纪念学校(利玛窦)就读中五。据该校助理校长陈德斌称，女生转读该校数年，成绩一般，今次事件原因未明。不过，女生的舅父表示，外甥女早前曾透露在校内被同学欺负，惟向校方投诉后未有跟进，怀疑事件与此有关。另有同学则指Arisha 正受感情问题困扰。
警游说回安全位置失衡堕楼
现场为协和街93号至115号建德大厦，楼高8层。昨午1时许，穿着校服女生被发现在建德大厦9楼天台石壆上危坐，双脚悬空险象环生，有街坊见状报警。
未几，警方与消防员赶到游说，女生看似被劝服回心转意，当她转身伏在石壆欲爬回天台安全位置时，不知是因跣手抑或双手乏力，突失手凌空堕下，先撞中8楼外墙冷气机顶再摔下大厦一楼檐篷，当场肝脑... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 27 中国大众脸标准
“我的脸很中国”，这句知名的台词源于凌峰，当他在1991年的央视春节晚会说出“我的脸很中国，中国五千年的沧桑和苦难都写在我的脸上”的经典台词时，所有的观众都为之叫好。然而，这句玩笑话到了今天，却有了一层新的含义，你的脸到底是不是很中国？现在有了参照物。
山东卫视热门节目《中国面孔》收官之作可谓下了大工夫，他们邀请国内著名的零点调查公司，通过对全国各地公众的调查，利用模拟画像技术得出了中国人眼中的男女大众脸。“我的脸很中国”，不再是一句玩笑话，而是有了切实的比照。那么，你的脸大众吗？
中国男女大众脸：国字脸+瓜子脸？
从曝光出来的两张中国男女大众脸来看，男性大众脸与传统观念的“国字脸”比较贴近，额头方广，眉毛略翘，双眼皮，眼睛大小适中，炯炯有神，而鼻子较为高挺，鼻翼大小逼近黑眼珠内侧垂直线。从嘴巴看，男性大众脸的嘴巴，却是肥厚而窄，给人以非常谨慎的感觉。
而女性大众脸与传统”瓜子脸“相似，前额宽广，细叶眉弯如月牙，单眼皮，丹凤眼。鼻子长而略钩，鼻翼大小适中，嘴巴长而窄，人中突出。
从何而来：公众调查+画像还原
大众脸到底是怎么来的？有没有什么科学依据？据了解，《中国面孔》... 阅读全帖 |
|
k***g
发帖数: 7244 | 28 http://www.kzeng.info/node/1177
前几天热炒的《天下全舆总图》，今天在网上发现了一个比较清晰的版本，有14M那么大
，附在这篇blog的后面了。这个14M的地图上可以清晰的看到地图上的文字，按照原地图
上的图例，拿红笔框起来的地方是原来明朝永乐十六年旧有的，未加圈框的是复制者自己
添加的。大致看了一下，有两个问题:
第一，地图的欧洲部分提到“上帝”这个名词，这在永乐十六年应该是不大可能的，这个
词大致是明朝中后期利玛窦等西方传教士来中国传教时才绞尽脑汁翻译出来的（上帝一词
虽然中国古亦有之，但是作为god的翻译却是在明末）；
第二，地图中的“大清海”，也圈了红框，也就是说是永乐十六年的名词，但是这种称谓
有些古怪，如果清特指国号的话，那这里应该称“大明海”才比较贴切，或者清不是专有
名词，但是似乎明朝也没有这样的称法。
呵呵，不管怎样，这个地图的拥有者应该比较能够造势，不然的话最新一期的《
Economist》以及BBC新闻也不会报道这份地图。期待专家们的进一步鉴定：）
清晰版下载（14.1M） 扫描者不详，可能和“采慧斋”有关系吧
[注：原jpg的链接我 |
|
|
m********y
发帖数: 21909 | 30 像利玛窦这样的还好一些。
晚清的那些传教士，带来了西方的文明，在中国反对缠足，反对鸦片贸易，反对不平等
条约，反对纳妾。这些人还在中国建了不少大学，用庚子赔款输送留学生的，都该怎么
评价啊？
不要用个别参与鸦片贸易的传教士和在签署不平等条约的那些作为翻译的传教士说话。
就一般而言，说他们是帝国主义侵华的帮凶？ |
|
r**o
发帖数: 4614 | 31 sigh，利玛窦传播西方科学的原因是中国明朝的士大夫对这个有兴趣， 宗教本身和科
学是对立的。 我相信的确有部分传教士不错， 但是传教士作为一个整体而言，是服务
于教廷和背后的国家的。否则哪里拿funding阿。 |
|
c******s
发帖数: 693 | 32 中国的古代地图技术太烂
这是中国落后的很直接的原因
地理知识没有深刻的激烈和广泛传播
唐代的中国地图已经很接近现在的地图
但是到了明代，接近500年，居然没有任何进步
当时利玛窦画的地图，已经无比清晰了
到了清末，还是那么烂
看清末日本画的台湾地图和清朝的台湾地图
就知道清朝为什么会输掉甲午海战 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 33 最后一段完全同意，谈不上信仰，讨论历史时说到分形分期难以避免，而以秦汉做划分我觉得是合理的。
先说所谓第二次转型，说中国近代史始于鸦片战争异议不大吧？为什么不往前，从马尔嘎尼乃至利玛窦来华划，或是往后，从太平天国（规模和死人完全不是一个数量级的），或是洋务戊戌划？变化的确一直存在，也可以有很多种划分，但有的划分会更容易得到支持者。比如欧洲史，罗马以后欧洲发生的大事多了去了，可要是说到整体分期，恐怕比较公认的还是以大航海时代（文艺复兴）为界。要说理由很简单，地理大发现之前各个地区是相对封闭的，之后全球一体（受影响）的步伐就不可阻挡了，你要说为什么我选择“封闭与否”这个角度，不高点或是不低点，那真是很难回答，或许勉强应一句这个对人类社会的影响最大，或许就只能自由心证了——我就是觉得......
回过头来说一转，你列举的几次转型当然影响不小。先说商周之变，“晚7”作者最早师从顾颉刚，商周史不会忽略，书中有提到“武王底定天下实行大规模地封建，与秦始皇之统一天下大规模地实行郡县制同样地是一个划时代举动。”不过没说为什么不把这个算一转，我能想到的理由一是商周像是骤变，征服后先确立天下莫... 阅读全帖 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 34 真没有想到我的帖子能引来这样高水平的帖子来。
你说的我都同意。我想问个问题，隋唐的制度为什么会从北朝的北周北齐来源，说实在
话，南朝无疑应该是当时的中国文化制度的正统啊？
是不是南北朝的分立，其实是对东晋南朝门阀制度没有深厚的基础，使得北朝的王权得
以伸张？
我觉得我没有说清楚。如果没有所谓的五胡乱华，那么北朝就不能存在，西晋的王权会
像北朝的那两个国家那样得到伸张吗？
划分我觉得是合理的。
马尔嘎尼乃至利玛窦来华划，或是往后，从太平天国（规模和死人完全不是一个数量级
的），或是洋务戊戌划？变化的确一直存在，也可以有很多种划分，但有的划分会更容
易得到支持者。比如欧洲史，罗马以后欧洲发生的大事多了去了，可要是说到整体分期
，恐怕比较公认的还是以大航海时代（文艺复兴）为界。要说理由很简单，地理大发现
之前各个地区是相对封闭的，之后全球一体（受影响）的步伐就不可阻挡了，你要说为
什么我选择“封闭与否”这个角度，不高点或是不: 偷悖钦媸呛苣鸦卮穑蛐砻闱
坑σ痪湔飧龆匀死嗌缁岬挠跋熳畲螅蛐砭椭荒茏杂尚闹ち恕揖褪蔷醯......
最早师从顾颉刚，商周史不会忽略，书中有提到“武王底定天下实行大规... 阅读全帖 |
|
b*****e
发帖数: 5476 | 35 第一个问题俺也很奇怪，中国是农业民族，种地显然用阳历更合适，但中国一直用阴历
，严格的说叫阴阳历，用加闰月的方法来保证和阳历大体一致，比如中国阴历新年永远
是在阳历一月底二月初，而纯阴历如伊斯兰历的新年在阳历哪个月都有可能。
俺觉得可能是因为中国很早就有了节气，这个是阳历的东西，阳历里每年的节气日期基
本是固定的。古代修订历法除了要预测日食一类的天象，更重要的是定朔和定气，定朔
就是算一个月有几天，保证历法和月亮一致，定气就更重要了，告诉大家今年节气是哪
天，别耽误了种地。沈括比较牛X，认识到对于种地，知道节气就足够了，不用管月亮
的盈亏，所以设计出一种基于节气的阳历，可惜太激进了，没推广开。
古时候历法没那么精确，所以用几百年就得修历，还好江山代有才人出，修历一直没啥
问题。可到了明代，却没人懂历法了，历法准不准最简单的检测方法就是预报日食，明
代钦天监预报日食真是屡败屡战，一直没算准过。直到明末，徐光启利玛窦参照公历搞
了现在这个历法，后来汤若望南怀仁献给清朝。公历这几百年一直没出现啥大的误差（
比如差几天），所以阴历一直也没啥问题。至于定朔定气，有了现代天文技术，都是小
问题了。 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 36 1541年4月7日，西班牙耶稣会修士方济各·沙务略（St. Francis Xavier）从里斯本出
发前往葡属印度，开始了他的东方传教历程。
方济各出身于纳瓦拉王国，是一名巴斯克贵族——这从他的巴斯克原名“de
Azpilcueta”看出来。1512年，西班牙王国吞并纳瓦拉，方济各家道中落。1525年他离
开家乡前往法国巴黎大学攻读哲学。在巴黎他结识了狂热的天主教徒伊格纳西奥·罗耀
拉，深受其苦修思想的影响。1534年，罗耀拉，沙务略等七人在巴黎成立了著名的“耶
稣会”，成为了当时天主教会针对新教的“反宗教改革”(Counter Reformation）的重
要推动力量。1540年，应葡萄牙国王若奥三世的邀请，沙务略率领耶稣会教士前往葡萄
牙准备到葡萄牙在亚洲的殖民地传教。
1542年5月6日，沙务略抵达葡萄牙在印度的殖民中心果阿。此后的7年间他在葡属印度
，马六甲和香料群岛开展传教活动。尽管成绩斐然，但是他对葡萄牙殖民者的不怎么虔
诚的生活方式很不满意。1549年他在一名叫做弥次郎的日本人的引导下来到了日本九州
岛的鹿儿岛，成为了第一名抵达日本的传教士。1551年他又动了在中国传教... 阅读全帖 |
|
b*****e
发帖数: 5476 | 37 明清基本半斤八两，谁也没比谁好多少。大明三百年就没个精确历法，连日食月食都预
测不出来，回历比较准，可皇帝让人用回历校准也没人会做，直到利玛窦徐光启用公历
校准这才弄出来一个。大清历法干脆就靠外国人，康熙为啥对西洋数学这么感兴趣，起
因就是鳌拜支持国人搞历法，结果和明朝一样，天象预测不准，只好找传教士帮忙。九
章算术，传抄了了一千年都没问题，宋代还批量印过，结果到明代基本没了，直到清代
修四库全书才找到个宋代孤本重印了。
东方
Cache-Control: max-age=0
故鞘裁床∈谴淌恐魏玫模戳思甘淄
的皇帝要是信了耶稣，就自己动摇了自己的统
斯 |
|
w*********e
发帖数: 241 | 38 图太多，贴不出来了。看完之后很疑惑。到底中国从什么时候把南沙视为国土的一部分
的？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b2ed3c30100v18z.html
地图绝大部分来自中国出版物。除明确声明的之外，都采自《中国古代地图集》（三卷
本，战国——元，明，清）。由于手头没有足够大的扫描设备，所以大部分地图只能用
照相机拍摄。故此有一些变形，但是基本还能看清。
唐宋元
1）古今华夷区域总图（1098？），选自中国第一本历史地图集《历代地理指掌图》。
中国的南疆只到达琼州。没有画出西沙和南沙。
P1010501
2）九域守令图（1121）。中国的南疆只到达琼州。没有画出西沙和南沙。
P1010570
3）唐一行山河分野图（1201），选自南宋唐仲友著《帝王经世图谱》。中国的南疆只
到达琼州。没有画出西沙和南沙。
P1010502
4）历代舆图（1330）。中国的南疆只到达琼州。没有画出西沙和南沙。
P1010504
5）大元混一图（1330）。和上图同选自南宋《新编纂图增类群书类要事林广记》（目
前只有元代刻本）。中国的南疆只到达琼州。没有画出西沙和南沙。
... 阅读全帖 |
|
b*****e
发帖数: 5476 | 39 明代的天文：200多年历法一直算不准，直到利玛窦出现用西方的公历校准才弄出来个
比较准的
顺便说说清代，免得有人说俺是清粉：清代也不会算历法，鳌拜让本土官员算，结果总
是错，康熙就找洋人去了，后来洋人被赶走了又没人会算了。
明代的数学：九章算术传了一千年到了明末居然几乎给传没了，清代只找到一个只有几
章残本，能传下来还是因为那是宋版书值钱，后来修四库全书时从永乐大典里找到一个
全本，重刻，这才流传下来。
所以就别吹了。。。 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 40 我们中国人，对于中国和世界历史相互关系的认识，通常从康熙时代开始，便会陷
入两个相关的“历史错觉”。
错觉之一，认为康熙是清朝最有作为的一位封建帝王。如果把中国的大门关起来看
，的确是这样，康熙很有作为；但如果把康熙放到当时的世界范围内去看，则另当别论
了。评价一位决定和影响国家命运的历史人物，不能撇开他所处时代的世界发展潮流这
个参照系。康熙在位长达60年(公元1662—1722年)，正处于17、18世纪之交。这一时期
，外面的世界很精彩。遥远的欧洲，英国的资产阶级革命孕育了工业革命。对于西方世
界正在发生的这场历史性巨变，反应灵敏与迟钝，可以举出一例来进行比较。康熙四十
二年(公元1703年)五月，和康熙同时代的沙皇彼得一世，正在北方海边荒滩上搭建一座
小木屋，他要在这个小工棚内住下，亲自指挥大批劳工在涅瓦河出海口的三角洲上建造
一座“开放口岸”，以大量引进西欧列强自工业革命以来所取得的各种先进成果。彼得
一世登基时，沙俄尚处在封建农奴制阶段，中国清朝的封建制度比沙俄“先进”。但彼
得一世受到欧洲工业革命的震撼，激发了他强烈的变革图强思想。为此，他一反历代沙
皇认为出访别国是“低三... 阅读全帖 |
|
c********c
发帖数: 80 | 41 反满也不能这么反。再悲愤也不能没有根据的胡说八道。这文章里的硬伤太多，有一点
音韵知识的人都能看出来。特别是这个时代，什么东西一google就全知道了。
利玛窦是用拼音记录过当时的语音，他的书叫西字奇迹。里面用ch, ch', x来表示“卷
舌音”，用c, c', s来表示“平舌音”。 |
|
w****j
发帖数: 5581 | 42 天主教传教士也就是利玛窦那一拨还愿意交流，试图把基督教本地化。后来教廷政策变
了就不行了，和中国政治和文化冲突太多。这也是东西文化交流不畅的原因之一。板子
不能只往一边的屁股上打。 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 嫁接汉文明是异族惯用的迷惑汉人的手法(节选)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 12:36:18 2012, 美东)
2012-08-18 10:17
（原作因无法通过百度的过滤嘴，因此作了删减）
关于文明的嫁接手段的采用，汉人一点都不陌生，我们看一下以下异族的作法。
一是“合”，其特点是将汉人的专利说成是共同拥有的。
满清就利用阉割后的汉学奴役统治汉人近三百年，他们把所有汉人的东西都说成是与自
己有关连的，哪怕是菜系，也有所谓“满汉全席”，家具也说成是“明清家具”，这是
阎崇年所谓的满清“合”的手法的运用。
这种“降低民族个性、消融民族特点”的作法就是异族眼里的“合”，在这种手法统治
之下，汉人成了身份证汉族了，几乎要与这片土地和文化没什么关系了，年轻人连望着
行走在街道上洋人游客都产生了莫明其妙的亲切感，早已忘却自己的主人身份。
“合”的理论之基础是那位清末给异族卖命为荣的梁启超所发明的“中华民族”论，以
这个理... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 44 丘成桐：从明治维新到二战前后中日数学人才培养之比较
序言
在牛顿（1642～1727）和莱布尼茨（1646～1716）发明微积分以后，数学产生了根本性
的变化。在18到19世纪200年间，欧洲人才辈出，在这期间诞生的大数学家不可胜数，
重要的有：尤拉（Euler，1707～1783），高斯（Gauss，1777～1855），阿贝尔（Abel
，1802～1829），黎曼（Riemann，1826～1866），庞卡莱（Poincare，1854～1912）
，希尔伯特（Hilbert，1862～1943），格拉斯曼（Grassmann，1809～1877），傅立叶
（Fourier，1768～1830），伽罗华（Galois，1811～1832），嘉当（E.Cartan，1869
～1951），伯努利（D. Bernoulli，1700～1782），克莱姆（G. Cramer，1704～1752
），克莱罗（A. Clairaut，1713～1765），达朗贝尔（d’Alembert，1717～1783），
兰伯特（J. Lambert，1728～1777），华林（E. Waring，1... 阅读全帖 |
|
w***u
发帖数: 17713 | 45 无论现代广东的广府话还是客家话或者潮汕话，或者还是山西的中原官话还是晋语，都
不能保证其自成体系，一个简单例子，这两地都没有浊音了。更别说现在有多少方言能
区分一东二冬里面的字了。要说绝对的标音，好在利玛窦碰巧做过些，他的体系也没说
明现在和不太古的明朝就自洽。 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 46 都成不了完美体系，各成互不相干的体系
利玛窦的水平，比给马普研究审核封面的汉学家要高么？ |
|
w***u
发帖数: 17713 | 47 都没有完美体系，说明南北方方言都演化得很快。别拿一个杂志的封面做例子否定汉学
家，像高本汉罗杰瑞这些人的汉字水平不是一般大学中文系的能比的。汉语语言学开一
代先河的赵元任王力李方桂者流得益于西方汉学研究不浅。至于利玛窦，语言水平不是
那么容易否定的吧。 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 48 印度教和儒家思想实在是太格格不入了。
其实基督教和儒家倒是水乳交融，明朝士大夫称利玛窦为“西来孔子”，称为“利子”
，称亚里斯多德为“亚子”。 |
|
b***o
发帖数: 290 | 49 还有这个说法：
【二百五】的来历
1607，徐光启和意大利传教士利玛窦翻译《几何原本》前6卷。
1857，李善兰和英国传教士伟烈亚力翻译《几何原本》后6卷。
这中间的250年，有着传说中人类历史上最伟大的康乾盛世 |
|
t*******e
发帖数: 180 | 50 这个有什么争论的? 你今天用的东西和享受的文明, 有哪一样是中国人发明的? 王小波
说过中国文明里面最重要的发明是豆腐, 我看还有酱油, 不过白人的 worcestershire
sauce实际上就是白人的酱油,其余的真不知道有什么了,造纸-EGYPTIAN在早中国很多年
就发明了草艾纸. 火药-利玛窦告诉中国人只有加入硝才能用做军事用途, 我们的火药
在那时候还有蝙辐的粪便.指南针-这个不知道, 但是我觉得那个罗盘好象不是非常靠谱
. 印刷术-这个也不知道, 只是除了我们自己说, 好象其他国家提到的很少. 中国人发
明了保险倒是真的, 这在保险执照的考试资料里面有. 其他我真的不知道还有什么可以
吹嘘的了, 恨恨的说. |
|
