发帖数: 1 | 1 普通话不是“满州人的蹩脚汉语”
原创： 方是民 方舟子 昨天
在前面的文章中，我谈到了减少多音字是大势所趋。有人说，普通话是在清朝的时
候被北京的满族人搞乱的，因为普通话是以北京话为基础的，而现在的北京话不是正宗
的汉语，而是北京满族人讲的混合了满语的蹩脚汉语。这种说法近年来我们经常在网上
看到，过一段时间就会出来“历史发明家”痛心疾首地述说普通话的悲惨历史，例如前
不久有一篇题为《“普通话”的真相：满州人的蹩脚汉语》的文章就在网上刷屏。
这些“历史发明家”以为时间机器还没造出来，没人能够穿越到明朝去听听明人怎
么讲话，所以就可以信口开河胡编汉语发展史。明朝没有录音机，明人怎么讲话，我们
当然是不可能十分确切地知道了。但是明朝留下了大量的语言文献，通过研究这些文献
，我们是可以基本搞清楚明人是怎么讲话的。关于明朝时期的北京话，很重要的一份语
言文献是万历年间一个叫徐孝的北京人撰写的《司马温公等韵图经》，记录了当时北京
话的语音系统。这个资料已经被古汉语学家们研究了几十年，从中可以知道，晚明时期
北京人讲话和现在的北京人讲话已经非常接近，差别很小，如果当代中... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 2 明末，利玛窦来华传教，把基督教的神“雅威”意译作“天主”、“天”、“上帝”、
“天帝”。其《天主实义》说：“天主之稱，謂物之原。如謂有所由生，則非天主也。
物之有始有終者，鳥獸草木是也 ; 有始無終者，天地鬼神及人之靈魂是也。天主則無
始無終，而爲萬物始焉，爲萬物根柢焉。無天主則無物矣。物由天主生，天主無所由生
也。”《坤輿萬國全圖》说：“天主創作萬物于寰宇。”而其撰于1595年的《交友論》
还说：“上帝給人雙目、雙耳、雙手、雙足，欲兩友相助，方爲事有成矣。”4年後，
利瑪竇在《二十五言》中又說：“上帝者，生物原始，宰物本主也。”除了“上帝”、
“天主”之外，利瑪竇還創造了“聖母”（原爲皇太后的尊稱）、“聖經”（原指儒家
經典）等詞。其《上大明皇帝貢獻土物奏》：“謹以原携本國土物，所有天帝圖像一幅
，天帝母圖像二幅，天帝經一本。”
利玛窦用“上帝”称呼基督宗教的神，引起了一些儒士的反对。他们认为儒家的天、上
帝与天主教的天主有着本质的区别。钟始生的《天学初征》和《天学再征》对此做了较
为全面的辨析。他认为：第一，天是苍苍之天，是与地相对的物质之天；第二，天是“
统御世间、主善罚恶之天，... 阅读全帖 |
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e***n
发帖数: 140 | 3 http://www.nanfangdaily.com.cn/zm/20040311/cs/cszt1/200403110077.asp
外国传教士墓地
南方周末 2004-03-11 16:14:31
任何墓地都会使人产生有关生死的玄想。而利玛窦等外国传教士在中国的墓地则更
多地让人看见了风云变幻的历史表情。
外国传教士墓地
□陈一鸣／文 □罗健／图
车公庄大街6号，北京行政学院院内，有一座小型墓地。北京人十有八九不知道这个
墓地的存在，但包括意大利前总统斯卡尔法罗，法国前总统德斯坦，比利时前首相德阿
纳在内的很多国家元首、外交使节、外国留学生和学者教授经常来此拜谒。这就是利玛
窦及其他外国传教士墓地。
“去年由于SARS，来的人少了点。前年有上千人来过。”供职于北京行政学院的历
史学者余三乐说。
利玛窦、汤若望、南怀仁三人的坟墓坐落在一个青砖围墙的院落里，院子大约有一
两百平方米，平时院子的铁门都上着锁。
利玛窦的墓碑最为高大，约有3米高，正对着院门。碑上刻着“耶稣会士利公之墓”
，边上还有拉丁文。碑铭周围环绕着玫瑰花，墓碑的顶端呈拱形，有一个龙纹缠绕的十
字架。墓碑的底端雕 |
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e***n
发帖数: 140 | 4 http://www.nanfangdaily.com.cn/zm/20040311/cs/cszt1/200403110078.asp
利玛窦规矩：一种早期的文化交流模式
南方周末 2004-03-11 16:14:31
□陈一鸣
大航海成功后，西方人开始远涉重洋，绕着地球传教，力争捍卫在新教强劲冲击下
疲于招架的罗马天主教教廷。
这些16世纪的传教士身上，大都散发着绝对真理占有者所特有的夸张性格———热
情，坚毅，不乏殉道精神；但同时也因为对非欧洲民族文化毫不妥协而显得僵直，教条
，不尽人情。比如命令亚洲教徒改着西方服饰，起西方名字，与一切“崇拜偶像的异教
徒”划清界限，即便他们是你的亲友。
在利玛窦之前，曾有传教士进入中国，大都是好酒好菜过后，就被礼送回船上，责
其哪来哪去，绝不可耽搁一天。这些传教士自认为已经做了能够做的一切，但其中却不
包括尊重当地文化。传教士的结论是：“没有士兵的介入而希望进入中国，就等于尝试
着去接近月球”。事实上，西班牙人之所以在菲律宾建立马尼拉城，就是打算以此为大
本营，进攻中国。
1583年，31岁的意大利人利玛窦登陆“月球”，开始在广东肇庆定 |
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C********g
发帖数: 9656 | 5 http://news.xinhuanet.com/politics/2011-10/24/c_122189314.htm
2011年10月24日 09:06:54 来源： 光明日报
考试场景
殿试录
殿试
试卷
访谈嘉宾：
李弘祺 台湾清华大学历史所讲座教授
刘海峰 厦门大学教育研究院教授
陈文新 武汉大学文学院教授
金惠经 韩国国立Hanbat大学中国语科教授
水上雅晴 日本琉球大学教育学部国语教育讲座准教授
丁克顺 越南《汉喃杂志》副总编辑
主 持 人：
（武汉大学历史学院教授 杨 华）
（光明日报 国学版 梁 枢）
时 间：2011年9月24日晚
地 点：武汉大学珞珈山庄
主持人（杨华）：各位先生，去年开始，我们就和光明日报国学版共同筹划发起一
个讨论，叫做“文明进程的中国路径”，专注于中国文明的独特性。这是一个非常大的
题目。前一段时间，主要就20世纪思想家们在这个问题上给我们留下的思想遗产进行梳
理，这方面的讨论今后仍将继续进行；而同时另外一种讨论正在酝酿开展，就是讨论文
明发展过程中，中国文明所独有的一些侧面，比如中国的科举制度，中国的宗法制度，
中国的礼乐制度，等等。今... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 6 传统上的中国文化和西方文化区别有很多，比如众所周知的中国文化重实用不重逻辑。
还有一点，就是传统上的中国文化有着多神教的特点。相对比较宽容。也就是围棋思维
，你好我好大家好，只要我能比你强那么一点可以showoff就行了，不用杀的你死我活
。而中古时期的西方，尤其是天主教，是一神教，有你没我，具有强烈的排他性。
现在看这个圣教入川记，隐隐有一种感觉，在张献忠进行的这场四川大屠杀中，这两个
传教士可能也不清白。
张献忠早年虽然一样滥杀无辜，具备残暴成性的土匪本色，但并没有如在四川这般，连
城带邑，屠尽杀绝的凶残。
如果联想到天主教尤其是旧约全书里面，对异教徒和所谓的罪人的不分青红皂白的屠杀
，也许就不奇怪了。
这两个神父，在1640年来到四川，发展教徒。如果大家有在国内信教的朋友就知道了，
天主教和中国的传统宗教不同，对其他宗教是极度不宽容的，尤其是佛教道教，敬拜其
他神明那是最大的一宗罪(象棋思维)。这点上完全不同于僧道之间仅仅是为了寺产土地
的经济上争夺(围棋思维)。
所以可能双方信徒开始了冲突。僧人道士共六千人(成都周围的和尚道士真不少)，奔赴
刑部，要求取缔天主教。这个时候一个叫... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 7 明朝比清朝究竟强在哪些方面
新浪历史论坛
朱家雄/文
明亡清兴是中国历史的倒退，是华夏文明的倒退，这是无数铁的事实所证明的。就清朝
和明朝的区别做一个比较的意义就在于能使我们对这种倒退看得更清楚，从而吸取历史
教训。法国启蒙思想家孟德斯鸠（1689—1755）在其代表作《论法的精神》一书中对清
朝时期的中国这样评价说：“中国是一个专制的国家，那里笼罩着不安全与恐怖。它的
统治只能靠大棒才能维持……”而明朝呢？在其中后期，似乎已经“人在曹营心在汉”
一般，在与专制渐渐拉开了若干距离。
有的网友曾在我的博客上留下评论，大意是说：现实问题这么多，为什么要谈历史而不
谈现实社会中存在的各种问题呢？历史谈得再那个，不也是在逃避吗？这样的质疑当然
不无道理，那我就在这里做个回应，叨咕几句现实问题吧。
我以为中国的社会政治制度，还是应该尽早与西方民主国家接轨才对，毕竟西方发达国
家的政府官员都是围绕着老百姓（选民）在转悠，而中国的情形却是所有的老百姓都围
绕着当官的转。这显然是很多社会问题不能从根本上给予解决的原因所在。如果当官的
都要看多数老百姓的眼色行事，都要时刻追踪民意并以此作为自己行政的驱动... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 圣诞节已经临近，当教会开始为准备圣诞开始忙碌的时候，当教友们开始纷纷祝贺
“圣诞快乐”的时候，很多教外人纷纷质疑说：“圣诞节，这是洋节，和我有什么关系
？”
于是，小编就整理了一下，
耶稣诞生对每个中国人的十大影响！欢迎转发分享，收藏用于福传也是极好哒！
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
1. 耶稣诞生，决定中国使用的是哪一年
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
请问，现在是哪一年呢？
那还用说，自然是2016年。
可是，你知道为什么是2016年吗？这2016年是从哪里来的呢？
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
中国从1949年开始，使用公元纪年法，为全世界通用。公元纪年法就是从“耶稣出生”
之年算起，耶稣出生之年为公元元年。
比如现在是公元2016年，就是耶稣诞生2016年了；公元前就是耶稣出生前发生的事情；
公元后就是耶稣出生后发生的事情；中华人民共和国成立于1949年，就是耶稣诞生后第
一千四百九十年。
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
2. 耶稣诞生，决定了中国学校的第一课
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
利玛窦，汉语拼音的首创者
a o e …… 相信... 阅读全帖 |
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c****3
发帖数: 10787 | 9 清朝开始落后了，万历末期，利玛窦到中国，日子过的比他在欧洲还爽，也不想回去。
利玛窦游记里详细比较过科技，文化和各个方面。中国和欧洲差不多，生活物质还更丰
富。
说人民排斥科学，游记里根本看不出，利玛窦就是因为科学知识丰富，才会被各种权贵
喜爱，结交。说明明朝人民对科学还是很热爱的 |
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y***u
发帖数: 7039 | 10 下面再谈谈共济会与中国的关系。
19世纪以前的欧洲战争，两次世界大战，是共济会整合欧洲，整合欧美及世界的战争。
后来发生了冷战。冷战的对象是苏联、中国及新兴发展中国家。冷战胜利后，共济会认
为通向“世界新秩序”这一目标的道路已经畅通了，共济会的高端会议为此拟定了一系
列未来计划。
但令国际共济会始料未及的是中国这匹黑马的跃出。对于中国近20年以来的迅速发展，
国际共济会认为是不利于其统治世界的目标的。因此中国，现在日益成为共济会不得不
面对的一个最大问题。
为解决中国问题，共济会联盟下的那些西方国家，实际上是高度协调一致地对中国采取
分化、阻碍和牵制的活动。一面力求在中国引发所谓“颜色革命”，一面也在准备对中
国实施武力打击。
事实上，共济会很早就影响并参与了中国的历史。不久前我亲身经历过一件事情。
2011年夏季的一个夜晚，在北京的利兹卡尔顿饭店我有幸遇到一位意大利投资银行家，
朋友给我介绍，他的投资银行是当今世界上最大几家投资银行之一。而且此人有黑手党
酋首的背景。在交谈中我发现，这位人士实际是国际共济会的一位高级成员。
我问这位银行家，作为国际投行的大老板，他应当了解“梅森”，他... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 11 去年，自香港学者，生物学家李兆良博士先后出版《坤舆万国全图解密-明代测绘世界
》（联经，2012年）与《宣德金牌启示录-明代开拓美洲》（联经，2013）以来，有关
“中国人先于欧洲人抵达美洲”的史实，再次成为学术界关注的焦点。
李先生除了举出美国发现的重要物证，即一块玄德金牌之外，还指出所谓之“利玛
窦于十七世纪初绘制了坤舆万国全图”的传统说法实属谬误，因为该图示出的许多地点
不只是利玛窦时代西方航海家尚不知晓，甚至是于他之后一百多年才陆续抵达的地区。
同时根据该图的某些说明，李先生推断利玛窦绘制该图时刻，实际参考了郑和下西洋时
期所提供的地理数据…
其实，在李先生参加这一场学术论争之前，早有人提出大量的物证，如美洲发现的
中国明代瓷片。然而尽管如此，西方文化界为维持“欧洲中心主义”的立场，对任何实
证的讨论不加理睬。鉴于此，我们也不难预料，即便如今提出更多的证据，也不会提升
“次文化地带”的“次文化地位”。换言之，无论是西方主流媒体，或主流学术界意识
，都不会更改其一贯的成见。
就“欧洲中心主义”（或“西人中心主义”）而言，“谁发现新大陆”一事，在其
文化建构中只占很小的地位。远比这... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 12 中国只有3000多年文明:
中国宣传“五千年文明”。正史上承认中国文明史有3600多年, 如英文版《中国通史》。
法国历史学家说, 以中国标准的5000年历史, 别的国家有1万年历史。
1. 文字
中国最早的文字是3000多年前的商代甲骨文, 直接证明5000年中国文明的说法是个笑
话,
连文字都没有的“文明”。5200多年前两河流域已经有文字的时候, 中国的人呢还在结
绳记事呢。
2.铁制工具
西方和中东比中国至少早600年使用铁制工具。 中国那时还在使用原始工具， 直接证
明中国文明史远远短于许多国家。
3.建筑
胡夫大金字塔 (距今大约4500年)建好之后。中国夏代都城二里头 (距今大约3800－
3500年) 还是土路, 土墙。一个原始市镇。
文明史开始的三大指标是: 金属工具, 建筑, 文字。从这3个指标看中国文明只有3000
多年。
4. 中国公元前就远远落后于西方
古希腊人知道大地是球体。 古希腊人埃拉托斯特尼在公元前测算出地球周长为39000
公里。2000年后启蒙了中国。
玻璃发明于5500年前, 中国还在原始社会。
西洋陆棋发明于5000年前, 中国还在原始社会。
... 阅读全帖 |
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k*******t
发帖数: 2113 | 13 与澳门有关。葡萄牙人占据了澳门之后，
广东就成了中国对外交流的窗口。
明末的红衣大炮，就是葡萄牙人卖给中国的。
教习操炮的军官也是葡萄牙人。
孙中山出在广东香山，也是与澳门有关。
当地人已经习惯了与西方人作生意。
传教士也是从澳门登陆。西来孔子艾儒略就是从澳门登陆中国大陆的。
下面是从wiki上面抄的
明朝嘉靖三十一年（1552年），耶稣会的方济各·沙勿略神父到达中国广东的上川岛，
但得不到进入大陆的许可，带着遗憾死在了岛上。后来澳门的耶稣会神父范礼安认识到
在高文化的中国传教需要改变策略，于是他选择有学识的传教士，先在澳门训练学习汉
语北京话，希望传教时可以得到中国官员的支持。
明朝万历十年（1582年），耶稣会又派来一位精通天文和数学的利玛窦，他和罗明坚两
名耶稣会神父是就是这种策略下首两名获准在中国长时间逗留的外国教士，于1583年首
次进入中国。利玛窦成功在北京觐见皇帝，而且在士大夫中建立良好声誉和关系，开启
了日后其他传教士进入中国之门。利玛窦可以说是基督教在中国传教的开创者之一。
综上所述，澳门就是中国最早与西方接触的窗口。 |
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G****e
发帖数: 11198 | 14 你所学的历史根本不叫历史，而是选择性洗脑。真实的历史被掩盖和抹去，虚假的历史
披上华丽丽的外衣，煞是好看。鼓起那虚弱的民族自豪感，只能靠欺骗来继续着盲目自
大，而等待的必将是历史悲剧的重现，还没醒悟过来已经不能言语，如此这样一代又一
代地诓骗下去。
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[转载]知道这些史实后，愤青们还那么阿Q吗？
以下是转载的内容，小部分我可以确认，请教历史专业人士后，大部分可以确认。重温
这些惨烈的历史并不重要，无济于事，然而往事并不如烟，重要的是要想想原因：汉族
人口为异族成百上千倍，土地、经济也占据绝对优势，为什么还会一败涂地？道理其实
很简单——汉人以贪生怕死的儒道释为核心的传统文化基因和皇权意识的长期洗脑，早
已把汉人驯化得如同待宰的羔羊，异族入侵，他们无异于案桌上的肉。
中国人是元清最卑下的奴隶
中国人在元清的地位低于亚利安统治下的印度贱民。
1) “我们的”成吉思汗
在蒙古统治的一切地方, 中国人地位最低。是4等人。
《多桑蒙古史》记载成吉思汗法令: 杀一汉人, 与杀一驴相等。
蒙古大汗窝阔台令大臣讨论汉人有什么用。
蒙古大汗忽必烈说： 汉人有什么用。
别迭建议：“汉人无用， 杀光... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 现代汉语中的日语“外来语”问题
王彬彬
一
中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个
时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在近代。在唐代，是日本贪婪地向中
国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书写
。日语的“假名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本学习
。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了汉语的输出国。日本
“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中国人日
常语言的重要组成部分。
在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。在“
外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来语（如沙发、咖啡、逻辑等）相区
别。因为这二者毕竟有些不同。
现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和
人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词
的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。我们每天用以高谈阔论、冥思苦想和说“
东”道“西”时所用的概念，竟大都是日本人弄出来的，——... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 16 你自己都说了，伽利略牛顿短短一百年发展出了近代科学，北宋年间看欧洲的话哪里看
得出会发生后来的突变？历史是有很多偶然性的，中国宋朝是个关键的转折点。如果继
续北宋时代的风气发展下去完全有可能发展出你意想不到的事情。但是不幸正逢北方游
牧民族的连续崛起，北宋的发展被打断。最后经元朝一击之后彻底改变了历史的走向。
利玛窦又是晚明时期。中国到了明朝已经是抱残守缺，即便如此很多方面还是领先欧洲
，利玛窦来了之后中国人里的高手也马上就理解了西方的几何学和天文学，当时并没有
觉得是什么惊世骇俗的东西，但是到了清朝就彻底没落了。清以后再看西方科学中国人
觉得简直神了，但明朝还没有那么白痴。
: 那是古代，发展很慢的，800年也不如人家文艺复兴的100年。
: 欧洲在几十年里，就出了伽利略，开普勒，笛卡儿，费马，帕斯卡，波义耳这样
一群的
: 科学巨人，你认为中国能出这种人？
: 欧洲随便来一个传道士利玛窦就把老中全镇了。
: 宋朝300多年，明朝也快300年了，没发展出啥牛逼科学理论的东西，把责任推给
鞑子实
: 在是太没说服力。
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发帖数: 1 | 17 作者：武际可
汤若望——一位传授西方天文学的传教士
在北京西直门外的二里沟，位于北京市委党校校园内，有一处西方传教士的墓葬群。其
中汤若望的墓葬处于显要的地位。
中国与西方在学术方面，进而在力学方面进行交流，当从意大利传教士利玛窦（Matteo
Ricci,1552-1610）于明朝万历10年（1582年）来华传教开始。
利玛窦来到中国后立即注意到中国天文学和历法的落后，他说：“他们把注意力全部集
中于我们的科学家称之为占星学的那种天文学方面；他们相信我们地球上所发生的一切
事情都取决于星象。” 1605年，利玛窦向罗马教廷写信报告：“如果能有一位天文学
家来到中国，我们可以先把天文书籍译成中文，然后就可以进行历法改革这件大事。作
了这件事，我们的名誉可以日益增大，我们可以更容易地进入内地传教，我们可以安稳
地住在中国，我们可以享受更大的自由。”而后继者庞迪我在致罗马主教的信中，和利
马窦一样，是这样来评价当时中国的科学水平的，他说：中国人“他们不知道也不学习
任何科学、数学和哲学，除修辞学以外，他们没有任何真正的科学知识。他们学问的内
容和他们作为‘学者’的身份根本不相符合。”
他们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 首先，张献忠屠川有其现实考虑，比如解决粮食问题和报复等等。
但是张献忠早年虽然一样滥杀无辜，具备残暴成性的土匪本色，但并没有如在四川这般
，连城带邑，屠尽杀绝的凶残。
如果联想到天主教尤其是旧约全书里面，对异教徒和所谓的罪人的不分青红皂白的屠杀
，也许就不奇怪了。
现在看这个圣教入川记，隐隐有一种感觉，在张献忠进行的这场四川大屠杀中，这两个
传教士可能也不清白。
传统上的中国文化和西方文化区别有很多，比如众所周知的中国文化重实用不重逻辑。
还有一点，就是传统上的中国文化有着多神教的特点。相对比较宽容。也就是围棋思维
，你好我好大家好，只要我能比你强那么一点可以showoff就行了，不用杀的你死我活
。而中古时期的西方，尤其是天主教，是一神教，有你没我，具有强烈的排他性。
如果联想到天主教尤其是旧约全书里面，对异教徒和所谓的罪人的不分青红皂白的屠杀
，也许就不奇怪了。
张献忠自称为天主教教徒，"吾今在教，谨守圣律"，但没有受洗(因为天主教不允许纳
妾)。其杀人思想应该很大程度上受圣经的启发。他说："伊等固执为恶，不从此圣教圣
令，宁从我刀剑之下，不服圣律。故吾奉天... 阅读全帖 |
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m**b
发帖数: 617 | 19 古代中国的节气和现代中国的节气是不一样的，我记得利玛窦和徐光启进行过历法改革
。这是我在百度上查到的：
"清朝时宪历以前用的节气按照一年的二十四均等分来划, 清朝时宪历及之后采用太阳
在黄道上每运行15度订为一个节气或中气。
例如:古代清明的日期
《荆楚岁时记》称：“去冬节一百五日即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”也
就是说，从冬至到寒食，中间相隔了105天。而寒食节又在清明节前一二日。也就是说
清明在冬至的106~107日之间。一个回归年长365.24219879日。将一回归年除以24，再
乘7，就得到清朝时宪历以前清明的时间，约为106.5日，符合清明在冬至的106~107日
之间的记载。而现代的清明通过实际这两年的数据，距离冬至 104.1日，反而在寒食之
前了。
补充资料：
以前过的平节气，清朝之后用定节气。即清朝之前的清明节和现在有点不一样。清
朝时宪历以前用的是平节气。冬至、夏至那两天比较好测，一年中圭表表影长最长的一
天是冬至,表影最短的一天是夏至。规定从冬至点开始到下一个冬至点为一年(回归年)
。一年分成二十四个“气”，称为二十四节气。按时间等分的叫平气。按一年中太阳... 阅读全帖 |
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p**********n
发帖数: 1470 | 20 多谢飒飒!
前两天文豪还有谁说已经收到书了, 我还在想, 不会是sasa忘了给我寄书了?
后来一想, 肯定是sasa在东岸, 文豪也在东岸, 而我已经搬来西岸了.
这书横跨整个北美大陆, 想必需要一周吧.
今天收到了, 很开心, sasa的字很好看, 那个包书纸也很可爱.
唯一不满的是, 她只写了first name initial, 呵呵呵.
那本利玛窦, 是我用100个包子从阿杰手里抢来的.
因为我一直对西学东渐史感兴趣.
上次在澳门, 在大牌坊附近迷路了, 无意间却发现了利玛窦中学(Colégio Mateus
Ricci).
我还以为这学校有几百年历史了呢, 后来才知道是50年代兴建的, 不过不管怎么样,
利玛窦在澳门的影响可见一斑.
sasa给我的这本书, 利瑪竇的記憶宮殿, 是著名汉学家史景迁的名作.
再次谢谢sasa! |
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a***u
发帖数: 4334 | 21 后来李瓶儿病了以后，有一个吴半仙还是黄半仙的，又给李瓶儿算过一次，太深奥以至
于看不懂了。
不过，明朝历法就是个joke，按照明朝历法的生辰八字推算，能准吗。
题外话，金瓶梅里还有一个神通广大的胡僧，不但赠送伟哥，还会缩地法。这可能是明
代当时的士大夫看西方传教士利玛窦等人的模样，利玛窦刚来中国就被称为胡僧，住在
和尚庙里，很多人去问利玛窦点石成金术。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 22 （二）中国古经中的上帝与犹太、基督教中的God（至上神耶和华）有什么相同？
要了解中国古代的上帝跟《圣经》里面的God有什么样的异同，这个问题得从利玛窦开
始讲：
利玛窦是意大利一个富商家庭的孩子，也是耶稣会（天主教）的传教士，明朝的时候来
中国传道。
他在1582年的时候开始学习中文，而且很快就掌握了中文。短短两年，他就
将中国的《四书》译成拉丁文。
利玛窦研究“上帝”、“天主”这两个中国古经中的概念。他认为这两个概念，
是可以拿来跟拉丁文《圣经》里面的“Deus”相对应的，
他决定了用中国古代上帝的概念来指称造物主，指称《圣经》里面的至上神耶和华。
因为中国古代的“上帝”，也是创造者，也是主宰者，也是至高命运的掌控者， |
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E******u
发帖数: 3920 | 23 嗯，澄清一下
合和版是根据利玛窦天主教的旧式翻译
“太初有道”
但是呢，
被很多牧师朋友们对着英文本把道又给解释成“话语”了
利玛窦要比现在这些解经的牧师不知道高明多少了
思高版翻译“圣言”我也不喜欢
喜欢利玛窦的“太初有道” |
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J*******g
发帖数: 8775 | 24 你说的是这个么？
没必要评论，让大家看好了。
马礼逊
编辑
马礼逊是西方派到中国大陆的第一位基督新教传教士，他在华25年，在许多方面都有首
创之功。他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整
地介绍到中国；编纂第一部《华英字典》，成为以后汉英字典编撰之圭臬；他创办《察
世俗每月统纪传》，为第一份中文月刊，在中国报刊发展史上位居首尊；他开办“英华
书院”，开传教士创办教会学校之先河；他又和东印度公司医生在澳门开设眼科医馆，
首创医药传教的方式。他所开创的译经、编字典、办刊物、设学校、开医馆、印刷出版
等事业，使其成为开创近代中西文化交流的先驱。
目录
1生平简历
2出版
3汉学研究
《圣经》中文全译本
辞书编纂及汉语研究
与马礼逊有关的报刊
4学术评价
5大事年表
1生平简历
1782年1月5日，马礼逊（Robert Morrison）出生于大不列颠岛北部的
马礼逊
马礼逊
小镇莫佩思的一个贫雇农家里，在他之前已有七个兄姐，他排行最小，家境极为贫困。
后来，他父亲把全家搬到纽开斯尔谋生，专以制鞋坯为... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 25 转贴自：北京龙泉寺出家博客
这是一个四十岁的中国沙弥和一个八十一岁的法国神父的对话。
早上，寺院安排我开车去对外经贸大学接法国神父“高照明”先生来寺讲座，老先生出
生在法国南部，靠近地中海，一九六一年赴台湾学习了两年汉语，一九七三年中国驻法
国大使馆寻找法语教师赴中国教学，当时正在巴黎的这位年轻的法国神父经申请获得赴
中国的机会。
一九七三年的广州外国语学院多了一位神父外教。
当时的中国正值文革时期。如今已经八十一岁的神父在车里回忆，那时的学生不是高中
毕业后一步步地考进的大学，而是来自社会各个岗位的工人、农民、军人，他们的学习
很刻苦。
广州的宗教场所除了一些特别著名的被关闭以外，其余的几乎都被破坏，民众不能随意
离开广州。神父的法语一直教到了“批林批孔”运动开始，学校停课，于是只好回到了
法国。
问神父为什么会选择来中国，神父以非常流利的汉语说，就是因为喜欢中国。
天主教确实很了不起，在人类的发展史上，到处都留下了他们传教的足迹，而且遍及很
多角落。前年，因写作的缘故，查阅江西一个很小的县城的县志，清代，竟然有外国神
父在那里传教的记载。从那时就开始关注天主教的传教方式和精神特质。... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 26 偏激观念的影响力
作者：马勇（口述） 整理/叶雨晨
我做的近代史研究跟主流有很大区别，我很信奉西方所说的一切历史都是现代史和当代
史。过去我们对历史的解读是不对的，把一切历史都用当下的概念去解读，这是不对的
。我为什么研究严复？因为我现在的生活需要严复。为什么研究鸦片战争？因为我生活
中需要关照它。这是从我的生活之中挖出来的问题，而不是用今天的眼光去曲解历史。
我之前一直潜心读书，从1979年上大学开始研究30多年了，中间也没有去做其他的事情
，我发现自己对中国近代史研究有了新观察。新观察是说，就有那么多材料，就算发现
新的史料，对基本脉络也不会有什么影响。
从西方人来了之后，从英国工业革命开始，中国的问题才发生，没有这些就没有中国的
问题，我们今天还能舒适地享受着帝制的辉煌。英国工业革命导致的问题跟今天中国面
对的问题是一致的，产能过剩，高度自动化。英国工业革命引起的产能过剩，导致了它
要向外输出产品，跟中国现在面临的问题一样，要在全球范围内占领资源和市场，现在
非洲面临的就是我们100年以来面对的西方。
中国在面临这样的问题时，没有走好对的道路。在面对开拓市场、资本输出的时候，有
... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 27 在一个多月前，习近平有一个针对中国文联和作协的讲话，其中提到“文化是一个国家
、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，
不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”这句话本身倒没什么问题，
而且很象《九评之六》开篇的第一句话“文化是一个民族的灵魂”。
在后续的讲话中，习近平却一方面提及“大力弘扬中华优秀传统文化”，同时又提出“
大力发展社会主义先进文化”，这却是一个不可能的任务。
长期以来，从共产党的宣传到一些党外人士的反思，都把中国传统社会描述为皇权专制
的社会。共产党如此宣传是为了借否定过去的政治制度和文化来抬高它自己；而一些党
外人士的结论，却让民众误以为中共的专制与中国的传统社会一脉相承，因此否定专制
必须从否定中国传统文化做起（这些人常常忽略了一点，基督教政教合一在西方曾超过
一千年，其专制程度并不比中国传统社会更弱）。
尽管中共和党外人士的政治目的不同，但在否定传统文化上却达成了一致。我认为，中
共是有意为之，而一些党外人士则误入歧途。
由于中共把党文化和传统文化，现代极权主义和古代的皇权社会，对儒家和法家的歪曲
解释，中国传统社... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 28 关于日本源氏和平氏关系
2007年03月24日 星期六 20:21
从镰仓幕府成立到明治维新，武士阶级统治日本长达700年之久。武士政权或武家政权
是日本历史上存在时间最长的政权形态，而且直接与近现代日本相联结，因此在日本社
会和民族性格上留下了深刻的烙印。1991年日本集英社出版了一套(日本历史)丛书，其
中第7卷(武者之世)写武士阶级形成的历史。著者是日本东北大学教授入间田宣夫。他
在该书结语中评价了武士政权的历史作用。他先引用了1602年利玛窦绘制的《坤舆万国
全图》中对日本的文字说明：“尚强力”、“权常在强臣”，然后评论道：这个评语决
不是褒奖语，其意思是说，日本人好战，武力优胜者即可掌握权力，由于这种野蛮的风
俗，日本不能成为先进的文明国家，这是很可悲的。著者认为：利玛窦是从国际性的或
普遍性的立场出发评价中世纪的日本人的，而国际性普遍性的立场，例如当时的中国人
认为男子应以习文修学为最高目标，而视武人为鹰犬，而日本正相反，“其民多习武，
少习文”。著者认为:这正是武士政权存在的阴暗的一面，而这一中世纪的遗产即轻文
重武的岛国风气，即使到了近代以至现代也未能消除，对此我们难道... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 29 我记得利玛窦说过，中国人不够思辨，所以无法接受基督教，所以要锻炼他们的抽象思
维----
说起来，利玛窦还是看得很准的。中国哲学著作中，似乎确实没有思辨的，佛学里面有
些， 魏晋玄学里有些思辨的东西。
余英时说的，保存中国传统文化，就保存文本即可，改造是当务之急，这个观点你从他
的什么书里看到的？ |
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m********y
发帖数: 21909 | 30 你还是和利玛窦去辩一辨吧，利玛窦认为逻辑与教理之间的关系密切，而中国人不理性
，不够思辨。
一句话，在我看来他的意思就是儒家那些都是用实例和生活中的普通道理来阐明儒学，
儒学没有上升到形而上的层面。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30512
方励之
说明：前不久，有一本876页厚的书出版，书名“Deng Xiaoping and the
Transformation of China”（邓小平及中国之变换），作者Ezra Vogel (傅高义）。
它是迄今篇幅最大的邓小平的政治传记。书里没有披露人所不知的邓氏的秘闻或故事。
New York Review of Books 让我写了一篇书评 “The Real Deng”。在写书评时，回
忆起一个老故事——“诽谤邓小平案”，顺记如下。
在搜寻引擎上输入“邓小平，方励之，诽谤”几个字，就会读到一则1988年的新闻：“
9月30日中共中央军委主席邓小平下令以诽谤罪检控方励之。”
1987年初我被作为资产阶级自由化三代表之一，遭到当局整肃。之后，当局对我的所有
活动，包括国内外的学术活动，一直有紧密监视。每次在国内大学作学术演讲，坐在前
排的，就有监视人员。任何当过多年教师的人，很容易识别，哪些听众是学生或同行，
哪些是外来客。后者因是外行，心中另有所思... 阅读全帖 |
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T******t
发帖数: 320 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tampo (tempo), 信区: Military
标 题: zz: 国人被清朝误导300年
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 22:17:45 2011, 美东)
<感觉这篇文章写得很不错，很值得深思，作者历史功底很深。当代最重要的是提防带
路党,以防历史重演。>
正文：
近代中国落后的根本原因，是我们失去了儒道精神，而不是宣扬儒道造成的。这种
失去，是满清造成的。为了维护统治，满清费尽心思地破坏中华固有的文化、思想和科
技。并且将愚昧和麻木植入我们的民族。手段高明得难以想象。以至于，几百年后的今
天，我们仍固执的认为落后来自于文化，而不是满清。孔子也成了满清的替罪羊。悲哉。
我们需要恢复中华文化的本来面貌。找回能够让我们智慧、远见和自豪的正宗的中
华文化。不是那些早已面目全非的东西。
下面是具体的分析：先回顾一下明末和清末的情况。
万历三十六年（1608），澳门陷入混乱。香山知县蔡善继获知此事，单车驶澳，平
息了骚乱。事后制定了《制澳十则》,对违法葡萄牙人严厉惩处。... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 33 康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。
F：有什麽证据？
X：实证方法论的发展是一个标志。西方在培根（Francis Bacon，1561-1621）倡导“
观察和实验”的科学方法论之后，开始发展出基于实证方法的现代科学。明末的中... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
inergas (大坏猪) 于 (Sun Apr 8 09:22:16 2012, 美东) 提到:
康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。... 阅读全帖 |
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m********6
发帖数: 1283 | 35 中国几何落后西方一千九百年
欧几里得于公元前300年写成《几何原本》。
明万历年间利玛窦撰写的《天主实录》以及和徐光启等人翻译的欧几里得《几何原本》
等书不仅带给中国许多先进的科学知识和哲学思想，而且许多中文词汇，例如点、线、
面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、并行线、对角线、三角形、四边形
、多边形、圆心、外切、几何、星期等等词汇就是由他们创造并沿用至今。
1900年墓地被义和团砸毁。墓穴被掀，碑石被砸。其后清政府依《辛丑条约》出资重修
了被毁墓地，而且还立了一块道歉的石碑。
文化大革命期间，利玛窦墓碑被平埋于北京地下让其「永世不得翻身」。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 36 古埃及的那个纸草实际就相当于编草席，跟纸差多了。
还“利玛窦告诉中国人只有加入硝”，太可笑了，明朝初年朝鲜人要造火药，还是天朝
给他们硝、硫磺。那时候利玛窦的爷爷连受精卵都不是。
worcestershire |
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D*****i
发帖数: 8922 | 37 古埃及的那个纸草实际就相当于编草席，跟纸差多了。
还“利玛窦告诉中国人只有加入硝”，太可笑了，明朝初年朝鲜人要造火药，还是天朝
给他们硝、硫磺。那时候利玛窦的爷爷连受精卵都不是。
worcestershire |
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r****p
发帖数: 1854 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来，由“改革家”李鸿章引发了不少辩论，为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考，笔者认为，李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然，李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物，他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展，但作为那段历史的制造者之一，李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案，还摆出一幅教训人的架势，说
什么在那个历史时代，李鸿章已经做的够好了，李鸿章很无奈，不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的，称其为“东方的卑斯麦”，据说卑斯麦
先生闻听此言，不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵，这些文章还
是有些水平的，作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物，但这些文... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 19:07:43 2013, 美东)
孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 40 Mandarin一词是指官话（现在翻译为普通话）。既然跟官话联系起来，有些人就想当然
地认为这个“官”就是指“满大人”。
其实在明朝时，葡萄牙人就用Madarinos来称呼明朝官员了。明末来华传教士利玛窦的
日记在1615年时被整理翻译成拉丁文出版，书中第51页明确提到这一点，并猜测这一词
来源于mandando（命令），然后传到其他欧洲人那里。
下面二图分别为利玛窦书拉丁文版和中文版的相关页。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 41 你看了上面利玛窦书的拉丁文版了吗？我还在mandarinos下面画了红线，这就是葡萄牙
人对明朝官员的称呼。去掉后面的os（表示阳性）就是mandarin了。把它跟mandando联
系起来也是利玛窦本人联系的，见书上红线。
这书可是1616年出版的。那时候哪有什么满洲啊？那时候的建虏们还在自称后金呢。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 42 Mandarin一词是指官话（现在翻译为普通话）。既然跟官话联系起来，有些人就想当然
地认为这个“官”就是指“满大人”。
其实在明朝时，葡萄牙人就用Madarinos来称呼明朝官员了。明末来华传教士利玛窦的
日记在1615年时被整理翻译成拉丁文出版，书中第51页明确提到这一点，并猜测这一词
来源于mandando（命令），然后传到其他欧洲人那里。
下面二图分别为利玛窦书拉丁文版和中文版的相关页。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 43 你看了上面利玛窦书的拉丁文版了吗？我还在mandarinos下面画了红线，这就是葡萄牙
人对明朝官员的称呼。去掉后面的os（表示阳性）就是mandarin了。把它跟mandando联
系起来也是利玛窦本人联系的，见书上红线。
这书可是1616年出版的。那时候哪有什么满洲啊？那时候的建虏们还在自称后金呢。 |
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p*3
发帖数: 197 | 44 是的
继续考古了下：
《坤舆万国全图》，所制的世界地图，是第一幅出现美洲的中文地图。
http://zh.wikipedia.org/wiki/坤輿萬國全圖
神宗万历十二年（1584年），利玛窦到达广州，自制《万国图志》。万历二十九年（
1601年），利玛窦到京师献图，深受明神宗喜爱。
万历三十年（1602年），太仆寺少卿李之藻出资刊行，曰《坤舆万国全图》，所制的世
界地图，是第一幅出现美洲的中文地图。万历三十六年（1608年），明神宗下诏摹绘12
份，传于现世，原本可能随葬明定陵。《坤舆万国全图》原为六幅，后来装裱为一幅。
但是 面对这副图中如此浩瀚的大洋和神秘未知大陆
而且帝皇多有寻仙问药之志
为什么明清两朝却并没发展航海技术呢？
郑和下西洋反而是在1405年(明永樂三年) ，是在得到《万国图志》之前。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 45 亚里士多德仅凭逻辑推理就认识到地球应该是球形。他是从月食时地球在月球的影子从
来都是圆形得出的。
同时期中国古人一直认为天圆地方，后来也没有发展出地圆的概念。以致后来利玛窦把
确凿不疑的地球概念以及由此绘制出来的《山海與地图》展现给中国明代的士大夫时，
他们大为折服，竞相传播。利玛窦为此感到十分惊讶，他说：“他对中国整个思想界感
到震惊，因为几百年来，他们才从他那里第一次听到地是圆的” |
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m***n
发帖数: 12188 | 46 利玛窦是有许多人帮助他一起翻译的。
其实是团队。利玛窦叙述意思，好多读书人一起推敲词汇和说法。
比如，一般说“几何，公理，物理，欧几里德，” 是徐光启的选择，但其实也是许多
人一起讨论出来的。别人考证出他的书似乎最早而已。
另外，几何，公理，之类，本来都是已有词汇，这些人赋予其新的意义。 |
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发帖数: 1 | 47 一直惊叹于我国现行的农历，觉得很精确。曾经以为这是几千年朴素的劳动人民在
劳动耕作过程中对地球运行、气候变迁的经验总结，现在才知道目前现行的农历是一位
德国传教士(耶稣会士)汤若望神父编著的。
汤若望(J. A. Schall vonBell，1591-1666)出生在德国科隆一贵族家庭，1611年
加入耶稣会。在1620年来到中国(澳门)，崇祯二年进入北京，不久又去西安传教。1630
回了北京，那时侯钦天监教士邓玉函已死，他就顺理成章的(顺当时传教士在中国活动
之理)的继任下来，工作则是帮徐光启编修《崇祯历书》(可惜由于明朝的灭亡，这本历
书没有能发挥效用)。他还会制造天文仪器，获得崇祯皇帝特赐“钦褒天学”匾额。另
外据说还监造过20门大炮。
接下来就是战乱了，到了1644年，满清人入关;清兵进了北京城后，到处圈地、赶
人。连汤若望所躲避的宣武门内天主堂(俗称南堂，北京最古老的天主教堂。明万历三
十三年天主教耶稣会传教士、意大利人利玛窦在此地创建，多次被毁，现存建筑是清光
绪三十年新建)都让人端了，不仅人被赶出来而且还被丘八爷们命令里头的东西也必须
在三天搬出去，否则就要动家伙了!于... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 近代中国落后的根本原因，是我们失去了儒道精神，而不是宣扬儒道造成的。这种失去
，是满清造成的。为了维护统治，满清费尽心思地破坏中华固有的文化、思想和科技。
并且将愚昧和麻木植入我们的民族。手段高明得难以想象。以至于，几百年后的今天，
我们仍固执的认为落后来自于文化，而不是满清。孔子也成了满清的替罪羊。悲哉。
我们需要恢复中华文化的本来面貌。找回能够让我们智慧、远见和自豪的正宗的中华文
化。不是那些早已面目全非的东西。
下面是具体的分析：先回顾一下明末和清末的情况。
万历三十六年（1608），澳门陷入混乱。香山知县蔡善继获知此事，单车驶澳，平息了
骚乱。事后制定了《制澳十则》,对违法葡萄牙人严厉惩处。葡萄牙人犯罪,可由葡萄牙
人自行处置。牵涉华人的,需交中国官员审判。后来，常有葡萄牙人，被送去广州审判
打屁股。
1662年，郑成功击败荷兰收复台湾，不多说了。
有人很不屑：葡萄牙荷兰只是小国。怎么不说说英法呢？因为，十六七世纪葡萄牙荷兰
才是西方海洋世界的超级强国。英国的工业革命，是18世纪的事了。
上面2件事，也许不全面，但也能反应出明朝对待西方强国的态度和能力。
清朝就不说了，温习一下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 为什么中国人数学这么牛，却几乎没有中国人发现的数学定理？
作者：袁岚峰
为什么中国人数学这么牛，却几乎没有中国人发现的数学定理：
基本的答案很简单：中国古代的数学并不牛。此外，中国人发现的定理历史上确实比较
少，现在越来越多了，趋势是好的。
数学史上最伟大的成就是欧几里得的《几何原本》，不仅给出了一整套数学体系（平面
几何、代数、数论、立体几何），更重要的是给出了公理体系、演绎法这种令人惊叹的
方法论，使严密的科学成为可能。这不只是数学史上最伟大的成就，而且是整个人类历
史上最伟大的成就，或者说为其他所有成就奠定了基础。中国古人从来没有达到这个高
度。中国古代最伟大的数学家是刘徽，他做证明的意识是最强的，独力建立了一套证明
体系，确实很了不起，但仍然不是“公理”体系，比欧几里得至少差一个量级。
那为什么大多数人会觉得中国的数学很牛？因为我们的宣传重点跑偏了，不是以客观评
价为主，而是以激发民族自豪为主，只说我们的成就（确实很大，在希腊之外的文明中
可以算是非常高的），不说希腊更大得多的成就。这种宣传以前可以理解，现在越来越
成为笑柄。中国人已经很自信了，用不着通过这种不客观的方式来给自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 作者：袁岚峰
基本的答案很简单：中国古代的数学并不牛。此外，中国人发现的定理历史上确实比较
少，现在越来越多了，趋势是好的。
数学史上最伟大的成就是欧几里得的《几何原本》，不仅给出了一整套数学体系（平面
几何、代数、数论、立体几何），更重要的是给出了公理体系、演绎法这种令人惊叹的
方法论，使严密的科学成为可能。这不只是数学史上最伟大的成就，而且是整个人类历
史上最伟大的成就，或者说为其他所有成就奠定了基础。中国古人从来没有达到这个高
度。中国古代最伟大的数学家是刘徽，他做证明的意识是最强的，独力建立了一套证明
体系，确实很了不起，但仍然不是“公理”体系，比欧几里得至少差一个量级。
那为什么大多数人会觉得中国的数学很牛？因为我们的宣传重点跑偏了，不是以客观评
价为主，而是以激发民族自豪为主，只说我们的成就（确实很大，在希腊之外的文明中
可以算是非常高的），不说希腊更大得多的成就。这种宣传以前可以理解，现在越来越
成为笑柄。中国人已经很自信了，用不着通过这种不客观的方式来给自己脸上贴金，实
事求是才是正道。
有些人说《几何原本》不是欧几里得写的，而是文艺复兴时欧洲人伪托古希腊人的名义
写的... 阅读全帖 |
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