t*******h
发帖数: 2882 | 1 徐光启即将被梵蒂冈封圣
2011年 4月 20日
http://www.voanews.com/chinese/news/20110420-VATICAN-CHINA-1202
梵蒂冈即将为一个生活在将近五个世纪以前的中国学者封圣。徐光启英文名是保罗，生
于1562年，卒于1633年，是一位科学家、天文学家、数学家。他是耶稣会传教士利玛窦
的门徒，在明朝时皈依基督教。
梵蒂冈发言人隆巴尔迪说，梵蒂冈封圣机构批准徐光启的封圣程序是中国的“希望之光
”。他补充说徐光启的一生体现了做中国人和做天主教徒之间并没有冲突。这一举动被
看成是改善中国和梵蒂冈关系的希望的迹象。中国的天主教徒面临两难局面，或者忠于
北京执政党共产党，或者效忠罗马教皇。罗马天主教会不被中国当局认可。
梵蒂冈宣布徐光启封圣前不久，梵蒂冈要求中国停止强行任命政府支持但是没有获得教
皇认可的主教。中国在1951年强迫天主教徒与梵蒂冈断绝联系。 |
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f********t
发帖数: 6999 | 2 中国与梵蒂冈政治宗教关系大解析
中国与梵蒂冈的关系起码有三个敏感点:首先是梵蒂冈一向反对全球范围内的共产
主义力量，其追求纯粹宗教的主张与袒护政治取向并非完全统一;其次是他保持了同台
湾的正常邦交;最后是梵蒂冈更希望将缔交国的天主教会纳入梵蒂冈的“道统”体系，
既由教皇统一任命该国各教区的主教，规定其领导和管理方式。这和中国天主教目前的
“三自”(自立、自养、自传)原则有难以消解的矛盾。
目前中国大陆有天主教徒约一千两百万人，神职人员不足两千。有一种非正式的说
法，是将他们分为公开教会和地下教会两部分。中国主教傅铁山在一次接受媒体采访中
，申明中国只有一个天主教，“我们每天早上做弥撒的时候，都为同一个教皇祈祷。”
他还指着身边的助手张天路神父对记者说，“他父母过去就在所谓‘地下教会’中工作
。在所谓"地下教会"时，他受到的神学教育非常肤浅，甚至包括许多反政府的思想。而
在真正的教会中，他学到了丰厚的神学知识，还被派出到英国留学。”
梵蒂冈有没有可能与中国建交？
2001年10月24日，教皇约翰—保罗二世发表一份声明，希望中国宽恕罗马天主教在
中国所犯的"错误"，并希望促成罗马教廷和北京... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 5476 | 3 萌个鸟芽，明代那些“成就”基本就是总结，而且把老祖宗的东西倒是丢了不少，中国
以农业立国，历代都要修订新历法，可明代历法直接继承元代郭守敬的历法，一直不准
，日月食就没算准过，最后没办法，皇帝让人用伊斯兰历法校准，还是没人会弄，直到
徐光启和利玛窦用公历校准才终于搞出个准确的历法，这时大明都快完蛋了，倒是便宜
了清朝
九章算术，多著名的古数学书，宋代还批量印过，结果到明代基本失传了，只有几个孤
本传下来，倒不是因为有人爱好这个，而是因为这是宋版书有收藏价值，直到清代修四
库全书，才被人重新认识到价值，重刻发行，这才流传下来。
可以说，明清基本一个水平的，半斤八两而已 |
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s********n
发帖数: 26222 | 4 http://tieba.baidu.com/f?kz=1074792709
从基督教形成之初，就有传教士的活动，如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发
源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十
六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方
面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的
机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运
动也就是在这时伴随着资本主义的发展和殖民主义的扩张而开始的。近代以前的一些传
教士如利玛窦(P.Matteo Ricci)、汤若望(John Adam Schall von Bell)、南怀仁(
Ferdinandus Verbiest)等在中西文化交流方面做出了贡献。鸦片战争后，尽管外国传
教士来中国的动机确有出于传教热忱，也有为中国人民做了些好事的，但在西方列强侵
略中国的大背景中，在其政治利益和经济利益与中国人民发生冲突时，一些传教士自觉
或不自觉地站在侵略者的立场上，为本国政府效力，客观上充当了西方列强侵略中国的
先锋... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 5 我推荐你看一本很棒的神学书，也说不上是神学，但很容易看，而且可以装13用。
Posmodern Times: A Christian Guide to Contemporary Thought and Culture
在Amonzon上有卖的，此书的第一部分讲了promodern， modern 和postmodern， 以及
这几个时代之间的哲学过渡，好好读读，很有意思。MM信奉天主教，可以把她转晕。
如果再想装的很前卫，Edward Said 的书也可以一用，肯定把MM侃晕。Culture and
Imperialism， 这个书里面，你可以借用其Impererialism的概念，把马克思主义融入
进去，以此可以顺理成章的贩卖你的小将理论。
如果想让MM对你五体投地，可以把Jesuit在中国的贡献和活动讲讲，这个既可以让MM高
兴，她信奉天主教，Jesuit是天主教，这样会讨好她，另外你也显得很有学问，重点谈
谈Matteo Recci， 也就是利玛窦。
祝你成功，一定要回报成果。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Joke
标 题: 恶魔们为什么无所顾忌 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 00:02:48 2012, 美东)
发信人: coldwater288 (cold), 信区: ChinaNews
标 题: 恶魔们为什么无所顾忌
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 22 09:21:34 2012, 美东)
鲁迅说：“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德
’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写两个字是‘
吃人’!”对于中国历史，这样的文字绝非只是文学修辞。
诚然，灭绝人性的恶魔哪里都有，再文明的社会也无法杜绝校园杀童惨案。但中国
历史上的疯子和恶魔实在多的有点离谱，专制极权固然是仇恨的热土，但除了现实的政
治社会因素，中国传统哲学的一些基础设计，对于罪恶的制约力之苍白，我们也必须有
清醒的认识。
首先，中国文化缺乏一种绝对的正义观念，极容易陷入道德相对主义。
按照一种粗线条的宏观概括，中国... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 7 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Detective
标 题: 不为人知的历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 4 09:05:18 2012, 美东)
【琉球是怎么失去的】早在1943年，蒋公和英美两国就商定，日本战败后，我国将会收
回琉球。但是抗战结束之后，中供为了报答日寇在《八尺协定》中对中供的3亿金卢布
援助，于是在1953年2月29日。毛派遣任弼时，在日本邮轮“豆尼丸”号签署《豆倪丸
宣言》。宣布琉球为日本领土！华夏故土就这样被割让了！
1950年，毛主席与斯大林签订条约割让海参崴。蒋公听后大怒，随派汤尧林遵两将率3
万将士北伐，收复海参崴。6月31日国军在海参崴附近海域与敌激战，国军英勇善战，
击沉敌“达莎比”号战列舰一艘。顺利登陆。准备收复故土。谁知斯大林紧急调遣北韩
军队，从背后偷袭，国军背腹受敌全军覆没。呜呼哀哉
曹妮美是国军的女战士，她的前夫殷汝耕早在1919年就被工党杀死在江苏无有镇。曹妮
美愤而加入国军。1948年4月31日，供军攻入北平城内，在最后的阵地上，曹妮美率... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 8 你这种白痴就不要丢人现眼了
元代马可波罗在中国游历，
明代
利玛窦和此后进入中国汤若望等无数西方人在中国长期定居
如果你不卖鸦片，不去强迫信教，不开着炮船杀伤居民
别人会敌视你？
历史是什么
历史是就是印第安人给了饥饿的欧洲人美国人祖先食物
换来的是几千万被杀死 |
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J*******l
发帖数: 133 | 9 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 嫁接汉文明是异族惯用的迷惑汉人的手法(节选)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 12:36:18 2012, 美东)
2012-08-18 10:17
（原作因无法通过百度的过滤嘴，因此作了删减）
关于文明的嫁接手段的采用，汉人一点都不陌生，我们看一下以下异族的作法。
一是“合”，其特点是将汉人的专利说成是共同拥有的。
满清就利用阉割后的汉学奴役统治汉人近三百年，他们把所有汉人的东西都说成是与自
己有关连的，哪怕是菜系，也有所谓“满汉全席”，家具也说成是“明清家具”，这是
阎崇年所谓的满清“合”的手法的运用。
这种“降低民族个性、消融民族特点”的作法就是异族眼里的“合”，在这种手法统治
之下，汉人成了身份证汉族了，几乎要与这片土地和文化没什么关系了，年轻人连望着
行走在街道上洋人游客都产生了莫明其妙的亲切感，早已忘却自己的主人身份。
“合”的理论之基础是那位清末给异族卖命为荣的梁启超所发明的“中华民族”论，以
这个理... 阅读全帖 |
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p*******c
发帖数: 224 | 12 你看看14世纪末中国的“大明混一图”，就知道过了2个世纪这个地图也没有进步太多。 |
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d*****t
发帖数: 7903 | 14 居然有了经纬线，很厉害啊！但是日本被投影搞得很大，这点很可疑。不知日本人在“
抄”的时候有没有动手脚。 |
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c****i
发帖数: 7933 | 15 日本本来就不小，自己看看地图去。中国如果不算蒙古新疆西藏，也没有那么大。 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 16 日本面积38万平方公里，比四川省（不包括重庆市）还小10万多平方公里
找点数据能有多难？ |
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c****i
发帖数: 7933 | 17 那你要看看是四川被畫小了，還是日本被畫大了？
比比地圖上的福建、廣東、江西、江蘇 |
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C****g
发帖数: 2220 | 18 墨卡托投影，会导致不同纬度比例不同
因此没法直接比较 |
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d*b
发帖数: 21830 | 19 这图明显是高斯投影图，谁告诉你这是墨卡托投影？你连墨卡托投影的基本特征都不知
道吧？ |
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C****g
发帖数: 2220 | 21 没细看
感觉是介乎两者之间
在日本和中国区域，基本类似墨卡托法 |
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d*b
发帖数: 21830 | 22 墨卡托投影是纵圆柱投影，经度线是垂直平行线(所以不能用于极地导航），你看到这
图上的日本国经度线是直线？
不懂就说不懂，没有人什么都懂，何必用“感觉”这种莫名其妙的词来推托，而且你要
真“感觉”的话，我老倒要建议你看看医生了。。。 |
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C****g
发帖数: 2220 | 23 我当然知道是直线
墨卡托法，不过是一种mapping，
x_new=f(x_old)
用(x_new,y)代替(x,y)而已，简单得没法再简单。
至于f(.)无非就是使得 |f(x+deg)-f(x)|=alpha*deg, for all y.
这里deg是弧度；alpha是系数，等于 地图宽度/2/pi
x和y分别为经度、纬度。
何必说得好像很深
你说这些完全pointless
再牛比，墨卡托法也不是你发明的 |
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C****g
发帖数: 2220 | 24 kayaker使劲舔吧
其实当时西方人把日本人当成野蛮人来看 |
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R****a
发帖数: 6858 | 25 楼主自己知识贫乏，不要辱骂祖宗。
宋朝的通才科学家如沈括和苏颂代表了宋朝早期科技经验主义的思想。沈括通过精确测
量子午圈，发现了地磁偏角的存在，比欧洲早了四百年。[4] 沈括还确定出北极星几个
世纪运转的位置。这使得海员在航行时利用指南针更准确地确定方向。[4] 沈括对地质
学也颇有研究。在长期观察奇怪的自然现象后，他阐明了一个地貌学和气候变化原理。
[5][6]根据当时日食和月食的观测情况，他分析出太阳和月亮是球状的，而不是平面的
，从而扩展了中国早期天文学家的理论。[7]担任司天监期间，沈括举荐北宋天文学家
和数学家卫朴，两人一起运用宇宙学假设，描绘行星运行轨道的变更，包括逆行。[8][
9]在卫朴的协助下，沈括连续五年来每晚三次记录和测绘月亮的运行轨迹，从而修正了
关于月亮的运行的误差，这也是他的另一项重要成就。[10] 然而不幸的是，当时在朝
廷上有很多政敵企图破坏沈括的工作。最终朝廷接受了他们对于太阳和月亮的错误的修
正，但只是部分采纳了沈括和卫朴提出的关于行星运行的轨道和变速度的理论。[10]
苏颂是沈括的政敵之一，于1070年完成了一本药物学著作──《本草图经》，其中涵盖... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 26 华人家庭血洒罗马
1月4日当晚，31岁的周拯（音译）与27岁的妻子郑丽艳（音译）及他们年幼的女儿一起
走在罗马齐奥万诺利大街上。他们并不知道，暗中已经有黑手盯上了他们。
就在公寓门口，两名等候在这里的蒙面劫犯乘摩托车悄然靠近受害人一家，并逼迫他们
交出身上的钱。遭到拒绝后，劫匪先是抢夺郑丽艳的拎包，后者本能地伸手往回夺。
郑丽艳事后向调查人员透露称，面对这个突如其来的情况，她进行了反抗。这名劫匪曾
威胁称：“我要像杀狗那样宰了你。”随后双方在拉扯中，罪犯举起手枪，朝着周拯连
开三枪，然后又极为残忍地朝着他怀中小女儿的头部开了一枪，最后还朝郑丽艳开了一
枪。
据报道，当时多名路人目睹了这幕惨剧，却没有一人上前阻止，甚至眼睁睁看着两名凶
手揣着抢来的拎包、骑着摩托车扬长而去。只有一名好心的目击者用手机拨打了报警电
话。当救护车赶到时，周拯早已身亡，他怀中的女儿周诗雅（音译）因头部中弹，在被
送往医院途中不治身亡。郑丽艳被送往医院后，在重症监护室接受抢救。
罗马警方随后封锁了血案现场展开现场勘查。这桩灭门之祸震惊了全欧。周拯一家在罗
马经营着一家酒吧和汇款业务，妻子被抢的拎包里装有约3000... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 27 何新：伊索并非希腊人：关于伊索寓言文本真相的考证
16世纪西班牙名画家委拉士开兹笔下的伊索，注意画家赋予伊索共济会的秘仪揣手礼姿
态。
【不追究文本出处，即无从认知希腊历史的真相】已故罗念生先生是一位对学术非常认
真的翻译家，值得尊敬。他懂希腊语，身为80岁的老人，临终前还在孜孜不倦地翻译荷
马的著作。罗氏也是著名的《伊索寓言》的翻译家之一。 出于对古希腊文化的热爱而
深信不疑，与古希腊哲学的另一位著名翻译家苗力田先生敢于存疑求真的态度不同——
罗氏毫无保留地相信关于希腊的全部故事。所以他从来不对所翻译的原作，做版本和文
本来历方面的考证。 罗氏只是根据西方所出版的所谓古希腊文本力求准确地进行对译
。他以为，这样就可以准确地copy古希腊文化。殊不知，在不分辨源流出处的情况下，
如果那是假货，这种准确翻译所准确复制的也只是西方的谎言，对中国读者只能模糊掉
所应该了解的真相。
例如伊索寓言，所谓的“希腊寓言家伊索”——既不是希腊人，生前也并没有写过任何
寓言著作，或者就如同那位著名的瞎子诗人荷马一样——生前根本没见过什么古希腊文
字。其实，最早在欧洲出现的托名的“伊索寓言”，文本不是古希... 阅读全帖 |
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t******z
发帖数: 2929 | 28 “即政治的合法性建立在为民和执政的有效性，一旦违背，其合法性即丧失，被取代就
是合理的。"
在古代,这种合法性丧失,一般是政治腐败和社会情况累计到一个爆发点,代价异常惨重,
全民买单,大量人口丧失,生产倒退,技术损失, 内乱,或者北方游牧民族入侵获胜.
没有这些循环崩溃,古代任何一个朝代如果能存活到现在,全世界都已经是中国的拉.且
必然能进化出工业和科学技术革命,哪怕自己的知识理论积累不行,社会长期累积和稳定
,也能引进马可波罗和利玛窦.
这个克制掉循环崩溃的办法,毫无疑问是,科举,加上人民的任期末留罢投票,不是选举,
不是多党竞选. |
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l**p
发帖数: 6080 | 29 马可波罗利玛窦之类的事有张可循的
传教士不止他俩，没蚊子记载就没有耳濡目染么 |
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d******a
发帖数: 32122 | 30 利玛窦时期他们就自称犹太人了。而且当地居民虽然分不清楚犹太教和伊斯兰教，仍然
加以区分，管他们叫蓝帽回回。蓝帽回回，并不意味是戴着蓝帽子的回回。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 31 耶稣会士大多是很有学问的， 耶稣会也是以做学术研究或者神学研究见长，比如在国
内如雷贯耳的利玛窦。越南现在的文字也是耶稣会士替他们发明的。
据一个朋友说， 他去看过一次考耶稣会士的考试， 考！比考博士公务员什么的竞争激
烈多了， 好几十比一的比例录取。
昨天看到一个中国网站上有中国网游高呼： 我们有教宗了！！！我就去查了查， 貌似
此教宗还确实不错。
天主教历史上最臭名昭著的教宗， 前段时间有部剧就是讲他的， 叫Borgias， 大家有
空看看， 我个人很喜欢， 去看看那部剧， 大约中国政治的选举是个什么情形， 会很
容易想象。 |
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l****u
发帖数: 4594 | 32 元朝的札马鲁丁介绍过，但是没啥影响。到明朝利玛窦才算是正式引入。 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 33 序言
在牛顿（1642～1727）和莱布尼茨（1646～1716）发明微积分以后，数学产生了根本性
的变化。在18到19世纪200年间，欧洲人才辈出，在这期间诞生的大数学家不可胜数，
重要的有：尤拉（Euler，1707～1783），高斯（Gauss，1777～1855），阿贝尔（Abel
，1802～1829），黎曼（Riemann，1826～1866），庞卡莱（Poincare，1854～1912）
，希尔伯特（Hilbert，1862～1943），格拉斯曼（Grassmann，1809～1877），傅立叶
（Fourier，1768～1830），伽罗华（Galois，1811～1832），嘉当（E.Cartan，1869
～1951），伯努利（D. Bernoulli，1700～1782），克莱姆（G. Cramer，1704～1752
），克莱罗（A. Clairaut，1713～1765），达朗贝尔（d’Alembert，1717～1783），
兰伯特（J. Lambert，1728～1777），华林（E. Waring，1734～1798），范德蒙德（
Vandermond... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 34 公元1600年
第 1 名 信区 :NewExpress 【Jan 30 19:35:01 】 295 人 张巨正
标题 : Core再不上朝让我来代好了 （敏感话题，已删）
第 2 名 信区 : EStar 【Jan 30 19:33:49 】 121 人 阳明传人
标题 : 大家说说柳如是肚子里那个是陈子龙还是钱谦益的
第 3 名 信区 : Beauty 【Jan 30 19:38:35 】 117 人 横波夫人
标题 : 教你呵护三寸金莲的秘诀
第 4 名 信区 : GaoKao 【Jan 30 19:39:43 】 109 人 范进
标题 : 请教“人而不仁如礼何”的破题和承题
第 5 名 信区 :Joke 【Jan 30 19:28:49 】 106 人 椰酥鸡肚
标题 : 利玛窦说大地是圆的，中国人在上面，西洋人在下面
第 6 名 信区 : Worklife 【Jan 30 19:39:28 ... 阅读全帖 |
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u*l
发帖数: 1943 | 35 第 1 名 信区 :Military【Jan 30 19:35:01 】 295 人 张巨正
标题 : 我新锐第五代巨炮JP-50进入量产！领先西班牙半代！
第 2 名 信区 : EStar 【Jan 30 19:33:49 】 121 人 阳明传人
标题 : 大家说说柳如是肚子里那个是陈子龙还是钱谦益的
第 3 名 信区 : Beauty 【Jan 30 19:38:35 】 117 人 横波夫人
标题 : 教你呵护三寸金莲的秘诀
第 4 名 信区 : GaoKao 【Jan 30 19:39:43 】 109 人 范进
标题 : 请教“人而不仁如礼何”的破题和承题
第 5 名 信区 :Joke 【Jan 30 19:28:49 】 106 人 椰酥鸡肚
标题 : 利玛窦说大地是圆的，中国人在上面，西洋人在下面
第 6 名 信区 : Worklife 【Jan 30 19:39:28 】 105 人 李进忠... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 36 http://www.infzm.com/content/94939
作者：贺卫方
2013-10-11 17:50:29 来源：南方周末
标签日本文化国家观察民族性
让人感受东京之大的，最富于冲击力的也许不是建筑，而是书店。神保町书店街一角。
（贺卫方 供图）
去年（2012）2月，承蒙日本国际交流基金的邀请，我有机会访问日本40天。主要接待
机构兼常住地是早稻田大学，另外也到访仙台的东北大学、京都的立命馆大学以及北海
道大学。东京这座城市我已经访问多次，但是每次都是匆匆过客，难以进行深入的考察
。这一次时间较长，积累的观感颇多，也有机会与更多人士交流。住地离神保町书店街
很近，多次逛书店。书店里看到不少关于这座城市的书籍，不过，语言障碍还是一个问
题。从前钱锺书先生到京都大学座谈，开头就夸奖日本汉学成就斐然，不过，他说：“
我是日语的文盲，面对着贵国‘汉学’或‘支那学’的丰富宝库，就像一个既不懂号码
锁，又没有开撬工具的穷光棍，瞧着大保险箱，只好眼睁睁地发愣。”其实，跟其他语
言不同，日语里夹杂着很多汉字，中国人又不是完全不通；看书名，读书页，大致可以
知道一本书的主题，却又难以细... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 1879 | 37 徐光启利玛窦那个算知识, 不是智商, 今天随便一个垃圾大学的
毕业生的知识都强过这些人N倍 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 38 别硬犟了，稳定300年？什么时候？
科举？那玩意有用吗？文字游戏而已，最后自己都废掉了。
人家起码光彩几百年，而且建立了完整的科学体系，你从小学到大学学的数理化，有几
个定理跟老中有关系？
连血液循环都不懂，连温度系统都没有，人家随便来个利玛窦就能平趟中国无对手。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 39 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: zt:内地学生为何不再一头扎进港校？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 21 22:31:37 2014, 美东)
宁可不读书也要参加各类奇异的社团活动，否则将被赶出宿舍；半夜三更开通宵楼会，
选择沉默也可能遭到炮轰；被设定为洗过脑的迷途羔羊，不同意“救世主”心态就会被
边缘化……如果这些你都不介意，或许可以考虑赴港读书。
(1)浪费时间和精力学习以后完全没用的粤语
(2)没有不参加社团活动的自由
(3)不允许有不同意见
(4)香港学生思维被屏蔽的狭隘及可笑的“救世主”心态
(1)浪费时间和精力学习以后完全没用的粤语
一位6年前作为北大委培生进入港大学习的作者在文中提及，在香港最初遭遇的是学习
上的不适。因为港大文学院开设的课程是粤语教学，每门课程对应的“Tutorial”导修
课上的助教讨论亦是用粤语交流。这样的语言障碍带来挫了庞大的挫败疏离之感。
(2)没有不参加社团活动的自由
港校的HALL（舍堂）文化，也是许多内地学生“无法承... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 40 http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=1933898&r=0&v=0
宁可不读书也要参加各类奇异的社团活动，否则将被赶出宿舍；半夜三更开通宵楼会，
选择沉默也可能遭到炮轰；被设定为洗过脑的迷途羔羊，不同意“救世主”心态就会被
边缘化……如果这些你都不介意，或许可以考虑赴港读书。
曾几何时，赴港读书算得上高考后上上之选。西式的教育理念与管理模式，时尚的都市
和文化以及出手阔绰的奖学金，吸引着不少内地生的目光。所以，当辽宁省卫冕文科状
元刘丁宁放弃港大，选择复读考北大的新闻报道之后，引来一群大V炮轰倒也在意料之
中。毕竟，在非黑即白的简单逻辑下，放弃港大有着先天的不正确性。
可放弃香港大学的尖子生似乎不乏其人。香港八大院校内地录取工作陆续结束。与去年
相比，录取内地生总数并无太大波动，但高考状元选择来港升学人数减少，三甲亦不多
见。其中，香港中文大学今年录取内地各省市三甲生人数从去年的42人骤减为17人。
这样的选择错误吗？大V的规劝正确吗？子非鱼，焉知鱼之乐。不妨听听在香港就读的
内地生怎么说。
社团活动绝对比读书重要
“我觉得她... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 41 五、悲壮的结局 深远的意义
在帝国主义和清朝反动封建统治阶级的联合绞杀之下，义和团悲壮的失败了。然而
【义和团运动】却产生了重大的现实意义和深远的历史影响。
1、义和团运动失败的原因
(1)义和团运动缺乏先进的政党领导、科学的理论指导，缺乏完整的革命纲领和系
统的战略、策略。在尖锐复杂的阶级斗争、民族斗争中、在错综复杂的政治、军事、文
化、经济斗争形式中，必然出现失误、重大失误乃至归于失败。
(2)在封建社会中，农民阶级是革命的坚定力量，但不是先进的生产方式代表，不
能独立的取得反帝、反封建的彻底胜利。
(3)义和团缺乏统一的指挥决策和组织领导，各分支互不统属的松散组织形式，不
能完全整合、提高、编组各地几十万战士的巨大战斗力，使其统一、有序、有效的充分
发挥。
(4)在“扶清灭洋”的斗争实践中，轻信了以慈禧为代表的封建腐败、卖国势力的
欺骗，没有始终坚持义和团的独立地位，没有必要的警惕性及应变措施，导致了义和团
遭遇明枪暗箭腹背受敌的惨痛境遇，最后归于失败。
2、义和团运动的伟大意义
(1)义和团运动沉重的打击了帝国主义的嚣张侵略气焰，粉碎了列强要将中国全部
瓜分，彻底变为殖民地的妄... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 余秋雨：中国处于“文化孤立”之中吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 13:33:04 2014, 美东)
余秋雨：中国处于“文化孤立”之中吗
●把民族的价值置于人类价值之上，是我们在文化交流上的一大障碍
●有人说“21世纪是中国文化的世纪”，我不知道他们是不是从经济发展中作出这
种奇怪判断的，但在文化上我敢肯定：不会
●要直率地告诉国内，国际间对中国文化的了解少而又少，……国际间并没有多少
人痴迷着中国的儒家、兵法、武打、变脸、权谋或唐装
●在今后，文化交流主要不是以国家话语、行政活动的方式，而是以有魅力的桥梁
式人物为中心来开展的
中国文化为什么没有展示出应有的魅力
我曾听一位对华友好的美国音乐人说：“每个初次来华的西方人都会有点吃惊，为
什么没来之前对你们有那么多误会。有可能，你们的宣传方式造成了某种文化孤立。”
“文化孤立”的说法显然是过头了。因为世界上很少有人否认中华文化的悠久辉煌
，也很少有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 梁漱溟：中国人缺乏集团生活
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 18:54:49 2014, 美东)
第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题；全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多，自然有许多长处。这许多长处，亦可分两面来看。关于个人一
面 的，且容后谈。关于团体一面的，可以约举为四点：
第一，公共观念；
第二，纪律习惯；
第三，组织能力；
第四，法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德，就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏，往昔不大觉得，自与西洋人遭遇，乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”，以为改造社会，挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题，已予指出。今在本书讨究工作上，还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起，此处所云法治精神，盖就西洋人之执法与中国人之徇情，对照而
说。在大团体中一办... 阅读全帖 |
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d******w
发帖数: 2213 | 44 明朝当然好多了，你可以看看利玛窦之类的传教士如何看待明朝时期的中国人，马可波
罗怎么看更早之前的中国人。
可以说，中国人的精神状态清前和清后完全不一样。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 45 都不扯淡！拼音文字有其固有优势，很容易测量语音之流变，所以利玛窦的语音记录现
在还经常被引用于明朝各地方音。汉字一样在某种程度上是拼音文字，语音史的痕迹也
很明显。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 46 利玛窦离现在才多少年呀？拼音也跟拼写对不上号的，现代藏语的发音就跟拼写不一致
。同样写出来的英语，阿三和老米发出来就不是一个味。 |
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f****e
发帖数: 24964 | 47 又看了一下，利玛窦，傅讯际，艾儒略。。。
这一长串明显是西方传教士么，明显是西方向中国输出的汉语词汇
西方人直接输出到中国，不通，然后日本人转手重新输出中国，成功 |
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a***g
发帖数: 3377 | 48 信主以后才知道阴历与阳历；不信主的人说不过阳历年，过阴历年。阳历大家都知道是
按耶稣基督诞生为纪元，为了纪念唯一的义人。也知道每礼拜七天，都是按圣经来定的
。阴历呢？是谁定的，也不是中国人定的？阴历也是外国宣教士三百年前为中国编定的
！他们是利玛窦，汤若望！从此以后我们懂得要记念他们！
===共产党员孙海英 |
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B******7
发帖数: 3220 | 49 “一带一路”上的宗教历史积淀与现实处境
来源：中国宗教
卓新平
推动“一带一路”的建设，必须关注并处理好宗教问题，这是“一带一路”建设能否真
正实施和最终获得成功的重要前提和基本保障。“一带一路”所涉及的宗教问题包括两
大层面：一是宗教与“一带一路”的历史关系;二是今天“一带一路”沿线国家和地区
的宗教现状，特别是其真实处境。
一、历史积淀
从“一带一路”与宗教的历史关系来看，延续约两千年之久的古代丝绸之路充满了
宗教传播和交流的史实。随着古代陆地及海上丝绸之路的开拓，外域宗教相继入华，而
中国本土信仰亦得以外传。宗教在丝绸之路上的双向流动，带来了不同民族之间在信仰
层面的相互交往，丰富了相关地域人们的精神生活，也为中外民众在社会经济生活等多
层面的相遇营造出更融洽的气氛，提供了彼此深入了解的可能。宗教使“一带一路”的
历史不只是社会经济史，而是蕴意更深、涵盖更广的思想文化史。
陆上丝绸之路的开创一般以张骞西游大月氏为标志。但有些史料和考古的发现亦令
人猜测其有着更为久远的历史。而这一丝绸之路的开拓就与宗教的流动、交往相关联。
例如由西域丝绸之路的开通而使佛教传入中国，此后中国才始知印... 阅读全帖 |
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