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2017/9/28 10:20:23
读者:61
■吉天儿
两位“基督徒明星”的对比
2017-09-28 吉天儿 生命季刊
葛培理外孙涂连为远志明的作品背书所引起的思考
文/吉天儿
生命季刊微信专稿
最近收到神州传播协会为推广远志明带领制作的专题片《宣教士》的专刊，里面列举几
位为《宣教士》背书的西方人士中，大布道家葛培理的外孙涂连·丘卫建（Tullian
Tchividjian）被排在显著的位置上，让人感到有趣，也引起人的思考。
涂连·丘卫建的性丑闻及处理
涂连是美国著名布道家葛培理长女的儿子，生于1972年。他36岁时就接任佛罗里达州一
著名大教会珊瑚岭教会的主任牧师职位，与妻子Kim一起养育着3个孩子。2005-2015年
期间，涂连出版了至少8本书，其中3本获基督教书籍奖，有的书还被翻译成其他文字。
因为自己的个人能力和家族的声誉，涂连一度被看作美国基督教的一颗新星。
2015年6月21日，涂连·丘卫建所在教会的IT部门发现他的不当行为后，丘卫建承认婚
外情并辞去主任牧师的职务。同年8月11日，他被南佛罗里达州长老会联会免去牧师职
称，他们裁定他“不适合（unfit）基督教事工”。
2015年9月2日，佛罗里达州温泉市柳溪教会（Willow Creek Church，属长老会）聘请
涂连为事工发展部主任，这是一个不被当作教会领袖或牧者的职位。
2016年3月16日柳溪教会解雇了涂连，因为他的第二起婚外情事件被揭露，而这起婚外
情发生在他离开珊瑚岭教会之前的2014年。也就是说，这不是新案，是旧案新发现。说
明他在珊瑚岭教会承认婚外情并辞去主任牧师的职务时，隐瞒了当时尚未曝光的其他的
性罪恶。
2015年8月20日，丘卫建与妻子珂米（Kim）离婚。2016年11月，经他的再婚妻子思黛西
（Stacie Phillips）暴露，后被证实，丘卫建于2016年8月与思黛西结婚。
2016年12月5日，保罗·区普（Paul Tripp） 等8位美国基督徒领袖发表公开信，呼吁
涂连·丘卫建悔改，信的内容翻译如下：（原文见：https://www.paultripp.com/
articles/posts/a-call-to-repentance）
亲爱的朋友们，
我们与他人一起表达我们对这些最新指控的共同悲哀，以及对勇敢站出来（揭露丘卫建
），讲述自己故事的的女性们的感激之情。我们一起祷告，祈求上帝让她们得到愈合伤
痕所需要的关爱与支持，能够继续她们前面的人生。
2015年6月，在涂连·丘卫建的不当性关系被刚刚曝光之后，一群牧师和朋友，根据圣
经加拉太书6：1-2的明确告诫，向他伸出援手。
“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又
当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法
。” （加拉太书6：1-2）
接下来的几个月，我们感到鼓舞的是，涂连似乎承诺要在他教会成员的监督下，通过悔
改，走一条治愈及更新的道路。然而，后来的若干披露以及这些最新的指控，使我们对
他之前承诺的诚意表示严重怀疑。
由于丘卫建为了私欲，习惯性且毫无廉耻地滥用他的公共平台，他家人的好名声，及耶
稣基督的名，我们相信他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。
为了他永恒的灵魂，我们恳求涂连悔改他的邪恶。作为他悔改的表征，他必须把自己降
伏于他所在教会会员的领导下，寻求治愈，寻求他所得罪之人的饶恕与和解。
我们以温柔和破碎的心向涂连·丘卫建请求。
愿基督怜悯。
署名：
R.J. Grunewald（牧师，信心路德教会，Troy, Michigan）
Kevin Labby（柳溪教会的主任牧师，2015年9月聘请涂连，后解雇他）
Matt Popovits（主任牧师，纽约市）
Donovan Riley（路德会牧师）
Chris Rosebrough（牧师，Kongsvinger 路德教会, Olso, Minnesota）
Paul David Tripp （涂连以前的辅导，牧师，著名作家和讲员）
Mrs. Elyse Fitzpatrick（著名基督徒作家和讲员）
Mrs. Kimm Crandall姊妹
据2016年12月8日美国基督教邮报报道，（http://www.christianpost.com/news/tullian-tchividjians-uncle-brother-grace-board-call-sex-scandal-gross-misuse-of-power-172011/）美国GRACE机构的董事会谴责葛培理的外孙涂连·丘卫建肮脏的性丑闻，称之为“严重滥用权力“。GRACE是一个教育及培训基督教社区认识预防和应对虐待儿童行为的机构。
涂连·丘卫建的叔叔以马内利·丘卫建和哥哥博兹·丘卫建是GRACE董事会成员。
GRACE董事会的声明说：他们注意到近几周来多名妇女站出来交待与时任牧师涂连·丘
卫建的婚外情。曝光的性丑闻，似滚雪球，越来越大。GRACE董事会对此深表不安。他
们感谢那些站出来揭露的女子，说她们是涂连滥用（职权）的受害者。他们继续针对那
些女子说： “上帝的一个牧者利用自己的权柄地位，他的能说会道，以及他的才智和
个人魅力，在你最软弱无力需要帮助时勾引你。一切权力属于基督。基督徒所拥有的权
力是被赐予的和神圣的，只能用于上帝的荣耀和祂子民的福祉。任何偏离此原则的用处
，都是滥用权力。”
针对受害女子，GRACE声明还说：“上帝放在你身旁的权柄是要使你得益处，你却成为
他人滥用这权柄的受害者，我们与你同悲伤。我们感谢你勇敢暴露黑暗中的恶行，我们
现在与你一同站在光中。教会作为基督的身体，需要你的发声和揭露。你从黑暗转向光
明，我们没有正确的回应你的揭露，说明我们不在光中。我们为你们祷告，因为我们深
知，你们每个人前面的路都很艰难。请追求新的生命，追求灵魂的愈合和复兴。”
涂连的哥哥博兹也是GRACE的创始人和美国自由大学Liberty University的法律教授，
他指出：“最近的统计数据显明，每4个女子中就有一个，每6个男子中也有一个，在18
岁之前受到性虐待。这些受害者如今就在我们的教会里。想一下，如果你的教会有100
个女子和100个男子，这就意味着其中20.5%的人是性虐待受害者。他们当中绝大多数人
从没告诉任何人他们所遭遇的”。他最近在GRACE机构的网页上提出这样一个尖锐的问
题——教会当如何帮助这些受害者？
对比涂连·丘卫建与远志明
涂连·丘卫建的性丑闻，与远志明的性丑闻，故事的开头，如出一辙。二人都是满有光
环的公众人物，都是借自己的基督徒明星的光环去满足自己的私欲，去勾引及利用年轻
或软弱的基督徒女子，都是以前的淫乱被暴露，都是不止一个受害女子指控。
所不同的是，二人所在的教会或机构的处理方法天壤之别！涂连·丘卫建所在的教会，
一方面按照圣经中教会纪律的原则，去帮助，挽救及管教涂连。另一方面，他们也关注
受害者的切身利益。他们一边称赞受害女子的勇敢坦言与弃暗从明，一边也承认受害者
因为曝光自己的隐情，前面的道路并不会好走，今后更加需要基督徒社区的帮助。
涂连·丘卫建目前失去了牧师头衔，他蜚声世界的家族，没有一个人站出来为他撑腰辩
解。相反，他哥哥和叔叔所领导的基督教机构GRACE 的董事会，公开声明，谴责涂连的
恶行，鼓励及支持受害女子们出来揭露隐情。这显明他们遵循圣经原则，尊上帝为大，
把上帝的荣耀，放在个人感情之前。
而远志明所属的机构神州传播协会董事会，还有他的按牧委员会的五位牧师，在被告知
远志明的性丑闻后，却采取了完全不同的态度。详细情况，请读：
2015/2/13，《18位华人教会牧者就柴远事件致海内外华人教会及公众信》https://www
.cclifefl.org/View/Article/3884
2015年2月23日，18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》https:/
/www.cclifefl.org/View/Article/3900
《GRACE:关于远志明牧师2013年在法国巴黎期间所受指控的独立调查报告》https://
www.cclifefl.org/View/Article/4709
2016/12/9《一位年轻传道人写给王永信等五位牧师的信》（远志明按牧委员会的五位
牧师：王永信，容保罗，陈道明，刘彤和关国瑞）https://www.cclifefl.org/View/
Article/5114
《洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信》此文章包括：1.洪予健牧师2016年9月
30日致远志明牧师、神州董事及按牧团信，力劝远牧师用事实面对指控；并附远牧师
2015年致弟兄姊妹信；2.洪予健牧师2017年5月2日致远牧师及神州机构的公开信，并附
神州董事会主席谢文杰长老对洪牧师第一封信的回应。https://www.cclifefl.org/
View/Article/5578。
这里特别要提到的是，《GRACE:关于远志明牧师2013年在法国巴黎期间所受指控的独立
调查报告》，就是涂连的哥哥博兹和叔叔以马内利所领导的GRACE机构独立完成的，他
们机构专门以圣经原则，帮忙调查基督教圈子里的性侵及儿童虐待事件。
当远志明按牧委员会的王永信老牧师多次被告知远志明的性骚扰事件时，王老牧师要么
干脆置之不理，要么以自己年事已高来推卸责任。然而，最近在神州传播协会为推广远
志明带领制作的专题片《宣教士》的专刊里，王永信等五位牧师，也就是远志明按牧团
的全体成员，热情洋溢地为远志明的作品背书。他们仍然称远志明为牧师，说“远志明
牧师和他的同工们花了五年的时间……搜集有关资料”。专刊列举这五位牧师为《宣教
士》制作的顾问，也就是说，他们在对远志明性丑闻置之不理的同时，正在热心地关照
远志明制作基督教影片。王永信老牧师年纪太大，没有体力关心教会的圣洁，没有体力
关心受害基督徒姊妹的痛苦，甚至性骚扰者远志明的灵魂，却有体力关心他的“事工”。
不错，像涂连一样，远志明也很有“能力”。他能说会道，能编辑会拍照。在华人教会
圈子里，他演讲写作及编辑拍影片的能力，的确是少有人能及。因此他在一些人眼中是
“神重用的器皿”。但圣经说什么呢？ “在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦
器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成
为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。” (提后2：20)
上帝选择人成为“贵重的器皿”的先决条件，不在于这个器皿的金银木瓦等质地，也就
是说不在于这个人的个人能力。而在于这个人是否选择“自洁，脱离卑贱的事”。在世
人眼里，一个肮脏的金器，可能比一个干净的木器瓦器值钱许多。但在上帝眼里，一个
干净的“木器瓦器”是“贵重的器皿”，而一个肮脏的“金器”却是“卑贱的”的器皿
。因为金银木瓦等质地，都是上帝赋予的；人的一切能力，都是上帝赐的。上帝不稀罕
也不依赖人的能力。王永新等五位牧师是以上帝的标准为标准呢？还是以世人的标准为
标准呢？巴不得这五位牧师愿意向前面提到的帮助及处理涂连·丘卫建的性丑闻的美国
牧师们学习，以上帝的荣耀圣洁为重。
基督徒明星现象的再思和提醒
远志明现象在华人基督教圈子里，有一定的代表性，值得我们每一个基督徒警惕及深思
。远志明九十年代初决志信耶稣，因为当时在中国大陆来美国的人中，才刚刚开始有信
耶稣的势头。再加上他信耶稣前，在世界上的口才及写作能力的确都顶呱呱，在远志明
还没有太搞清楚基督信仰真谛时，就被捧成了基督徒明星。这种现象对于远志明本人是
揠苗助长，有百害而无一利，因为他里面微弱的灵命尚且不能承受外面沉重的光环。难
怪上帝在圣经中说“初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里
。”
我们夫妻比远志明小十几岁，来美国及信耶稣的时间跟远志明差不多。先生信耶稣不久
，教会可爱的弟兄姊妹们就推举他做执事，因为当时国内来的基督徒实在太少，热心的
更是稀罕。但当时带领我们俩门徒造就的基督徒大哥不同意，说我们俩应该先扎扎实实
地读经祷告，改变生命，默默无闻地做事，比如，做个人布道，在教会带儿童，打扫卫
生，做饭等等，学习谦卑事奉。二十多年过去了，现在回头看，真的太感谢上帝让我们
遇见这位满有智慧的大哥。
在把远志明捧成明星的过程中，我们夫妇也添薪加柴了，我们在认罪及反省。九十年代
中期，当时二十多岁的我们，曾经代表我们所在的华人教会，接待远志明来我们城市作
大型布道会的首席讲员。当时我对远志明十分佩服，觉得他怎么能讲起来头头是道，口
若悬河。而我，差不多跟他同时信耶稣，我当时圣经已经通读了不下7遍，但感觉我谈
信仰时，说不出太多东西来。因此，我们那时也是到处推举远志明的故事，他的讲道书
籍及影片，帮助他成为明星。现在思想，远志明那时讲的，应该是他信耶稣前在世界上
的知识，再搅合一点圣经内容。因为他那时还是很幼小的基督徒，知道的圣经真理并不
多。
痛定思痛，我们现在牧养年轻的基督徒，以及给他们介绍基督教书籍和讲员时，会特别
谨慎，不能再在制造基督徒明星的事上有份。真的担心再次得罪上帝。
我们很多华人基督徒（包括牧师），在制造明星远志明的罪上都有份，我们应该深思如
何认罪悔改，如何避免再犯同样的罪。
吉天儿，来自中国大陆，现居美国，圣经辅导硕士，今全时间事奉。 |
P******l
发帖数: 1648 | 2 阿们。
“生命季刊的同工很多都多次流泪为远志明代祷，希望他悔改。大卫犯罪，神差遣拿单
去指出他的罪。一个不圣洁的器皿是无法真正给神使用的。正是因为每一个人都要向神
交帐，所以我们看到罪恶要指出来，好让弟兄可以悔改，这才是合神心意的。”
大卫犯罪，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。他害死了一个人，所受的审判是自己的儿
子死了四个。
他在暗处犯奸淫，最后在明处被羞辱。但大卫完全得悔改。他一生的盖棺定论，有列王
纪上15: 5说: “因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一
生没有违背耶和华一切所吩咐的。” 求主带领远志明的悔改 和 教会领袖们。 |
E*******e
发帖数: 91 | 3 老远出事前圈钱能力不错，背后的利益团体也受益不少，这就是为什么调查初期困难重
重阻挠不断，调查结束后老远稍作休整而又高调复出的原因。
据说老远是惯犯，这些年来得手的姐妹不少，可惜却没有更多的指证，这也不难理解。
一部分姐妹尚未清醒，仍然珍惜着和偶像的宝贵回忆；另一部分姐妹虽清醒了但也没有
勇气站出来，因为号称八卦聚散中心的华人教会并非浪得虚名。
老远心中永远的痛估计是一直没能花点时间更新犯罪手段，以至于在对比自己女儿还小
的80，90后姐妹故技重施时不但未能达到预期效果，离开时衣服上更是沾满了树叶。
神的工作方式却也十分奇妙。这些年来因着老远信主的人不计其数，有些人持续成长，
在圣洁的道路上不断自我更新，而另外一些人却变化不大，一直追随着老远，所以这次
跌得很惨。
神的国不会因为某个人而停滞。在神的国度里，神是唯一的明星，配得所有的荣耀，威
严，能力，权柄，更配得我们一生的注视和追随。 |
f********n
发帖数: 136 | 4 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没有谈论原因，不但吉没有谈，“生命季刊”以前
发表的一些批评远志明的文章也没有谈，为什么还有这么多名人还在支持远呢？简单地
用“一丘之貉，习惯性且毫无廉耻”来解释这个现象得到的只会表面原因，本文就再次
耐着性子重复以前的老话，分析一下这个原因，因为我担心吉天儿又要陷入撒但的网罗。
吉天儿在他的文章中明确提到“在把远志明捧成明星的过程中，我们夫妇也添薪加
柴了” 并且”我们在认罪及反省。”，后文还提到了“我们应该深思如何认罪悔改，
如何避免再犯同样的罪。”这是在全时间事奉的“传道人中”没有过的事，也是非常难
得可贵的！“生命季刊”的王峙军提到过他要悔改吗？没有！王怡提到过他要悔改吗？
没有！刘同苏提到他要悔改吗？没有！赵晓提到他要悔改吗？没有！洪予健提到过他要
悔改吗？没有！相反，撇清来了！网上的这些个名人所谓的牧羊人没有一个人悔改，反
而是一些不知名的人（吉天儿是谁？）却站出来呼吁悔改，事情仿佛颠倒了，是羊在牧
养牧羊人！这就是华人教会与西人教会的不同之处？所谓靠山吃山，靠水吃水？牧羊人
吃羊，远志明专骗主的羊？这里我不再多讨论“生命季刊”,网上“我算什么”有篇文
章叫《撒但的苦肉计（续一）生命季刊、洪予健怼远志明》（参看四）更详细地分析了
它和远的关系，请读者自行研究。这里我主要目的是提醒吉天儿，小心呀，不要再上这
伙人的当了！不明白众人捧远志明的原因，一定会再犯同样的罪！
吉在他的文章说“痛定思痛，我们现在牧养年轻的基督徒，以及给他们介绍基督教
书籍和讲员时，会特别谨慎，不能再在制造基督徒明星的事上有份。” ，我看到这里
时，注意到这句话即“介绍基督教书籍和讲员时,会特别谨慎”，再对比他前面的内容
，真是为吉捏了一把汗，话音刚落，不知不觉间还是上当了！还是绍了远志明的”同工
“洪予健，前面引用了洪文章而没加批判，使读到吉文的人再上一次远的同工洪的当，
真是难呀，到处都是魔鬼的网罗，防不胜防！原因何在？撒但会的同伙众多！
洪予健和王怡一样，在远志明丑闻出事后，他们要火了，大有替代远成为明星的态
势！几个月来“生命季刊”一直在微博把洪的文章撇清文章置顶，鼓吹他是道德模范，
现在应该人人皆知了吧，洪还是即将召开的“中国福音大会”的讲员，继续吹捧使用他
。不但是“生命季刊”吹捧他，连刚被按立“牧师”不久的郭宝胜也借与网上正火的暴
料人郭某贵合作工作之时也趁机吹捧洪某人，洪的人脉真广！读者可能不知道郭宝胜是
谁，他以前在基督徒论坛叫曼德，是主张羊文化的，那意思是羊温驯，狼可以随便吃，
如果这种文化在中国推广，社会就和谐了，后来远出事后，看来干牧师这一行也不好混
，就按立为牧师和远志明一样，披着一张羊皮，改行作政治评论员了！几个月前，我的
一个博士朋友从美国回来来问我，我反问他，你相信一个政治评论员是真的“牧师”吗
？除了吹捧洪外，只字不提远的丑闻。（参看五） 其实吧，都是同党在互相掩护吹捧
势行任务。
那么还是回到开头，同样都是人，为是涂连的下场这样惨，而远志明照样在华人教会混
得风生水起呢？这是在吉的文章里没有分析的，似乎作者也没想过这问题，如果作者没
有想过这个问题，那么我可以说不可避免地再犯同样的罪，因为远的同党就在作者的周
围，不然吉的文章不可能发表在“生命季刊”里，一定是通过审稿认可后不伤大雅才能
发表出来。
而现今的势态是，如果再保远志明是不可能的了，自从我在网上找到法国王煜弟兄
（一样的，王煜不是名人，不是牧师，是小人物，所谓的牧师们死在哪里去了？）揭露
远的更多丑闻后将其转发多个网站，华人教会就再也纸包不住火了，尽快撇清和远的关
系才是上上之选，只有那些和远同党的核心人物才合死命保他，“一丘之貉，习惯性且
毫无廉耻”之人才会这样干！这样才的人也是时间不多干不长的人如王永信之流，本就
活不多久了，一张老脸不要了，死后你爱骂骂去，自已享受永刑之火去啰！所以说骂骂
远志明没有了不起了，只要不揭露远志明的更多同党就行。
而本文的主要目的就是再一次说说以远志明为代表的“和谐”控制计划，他不是一
个人在战斗！而是党的一个“和谐”控制计划，是许多人一起在工作！
为了简单地更好地说清这个问题，让我们回到60多年前，被王明道称为“不信派”的吴
耀宗在党的领导下成立了后来叫“三自会”的“教会”，“三自会”的目的就是要从教
会内部把中国教会彻底消灭掉。(王明道语，参看六）这是撒但发明的一个新方法，在
世界教会史上从没有过的，华人”基督徒”还是不乏创造力的嘛，只是用错的方向。当
时基督徒只有两个选择：要么投降加入三自会，要么被消灭掉（或杀或关或放弃信仰等
等），当然不用说，投降是大多数，不股降的代表人物王明道被关了二十几年。“三自
会”的“基督徒”除了不信耶稣基督这个主要特征外，还有一个主要的特征在神学上被
称为“社会福音”的骗人的东西，即福音为社会服务，改造社会。这个东西最是能骗中
国人，中国人的传统就是明明是个屌丝却偏偏要操皇帝的心叫“修身齐家治国平天下”
，一听说能改造国家社会那一定是高大上，一定是“社会良心”。一个简单的例子就是
北京守望教会的把城建在山上，要做光做盐！好高大上呀。可惜，这不是耶稣基督的福
音，反而是被诅咒的别的福音。吴耀宗就在党的带领下控制了华人教会，这也是现今华
人教会的主流信仰，毕竟背十字架不怕杀头的人是少数，多数人只是吃鱼得饱混在教会。
我们再来看看这些人的“社会福音”，请大家一定记住，给华人基督徒100个豹子
胆也不敢带领基督徒去改造社会，因为在中国改造国家建设祖国是党的任务，与屌丝无
关，屌丝想越过党自行主张去改造“和谐”社会那叫造反，造反在中国历史上都要被杀
头的，满门抄斩，诛十族都是有可能的！吴耀宗敢自作主张带领基督徒去改造国家社会
吗？答案当然是明显的，他的三自会是在党的领导下去和社会相适应的，最终目的却是
从教会内部把中国教会彻底消灭掉。
前面说过“修身齐家治国平天下”这多么地高大上呀，这个贞节牌坊一定得树起来
，只有这样才能骗人嘛。掌权者的国师们就是这样想的，不管你是鸡公叫还是鸭公叫，
只要服在党的领导下就是好教！听党话，跟党走！如果不相信这点的基督徒们，请你们
学学王怡试试，王怡怎么做“社会良心”“公共知识分子”，怎么拆腾都平安无事，你
一定会有事！
所以“三自会”后继有人，不断从国内扩张到海外，从国内统战到国外，而远志明
就是其中的一个代表人物！这是基督教和谐控制计划的来源和内容，许多海外教会粉粉
通过各种代理人（特工卧底牧师）和三自会合作，美其名曰传福音，这是大外宣的一部
分（参看七：何清漣：中共「大外宣本土化」戰略揭密）
我这样说远，读者一定不服，我开始也不信，可是事实就是事实，远及其同伙暴露其真
面目就是因为《旧金山共识》，有关这个共识的论述已很多了，我们先来看看维基百科
远志明词条是怎么说的：
2008年12月8日， 远志明主導的，包括他與余杰、王怡、刘同苏、洪予健、张伯笠、张
路加、张志刚、祝建、周小安、范学德、李亚丁、赵莉、赵晓、金明日、崔权、黄磊、
杨万里和冯秉诚共19人发表《旧金山共识》，被一些基督徒认为是和掌权者政治合作来
“和谐”（控制）基督教会。[11][12]
我想这个已说得很清楚了，还记得几年前许志秋是怎样为远志明辩护的吗？他说有
人修改了维基百科远志明词条，大概就是指此处，这可是远志明的硬伤，连洪予健都不
得不出来撇清，都置顶几个月了，也不知“生命季刊”是不是高级黑，几个月来洪予健
都撇清了《旧金山共识》了吗？有兴趣的读者可在“中国福音大会”问问他，他是讲员
，可以回答大家的提问，他又是牧师，可不能藏着掖着。
有关《旧金山共识》的属灵分析可参看王英牧师、徐静听写的《里应外合》，里面明确
写到《旧金山共识》是和掌权者达成共识（参看八），也可参看 “一代人见证了什么
—旧金山与谁共识”（参看九）。
读者如果是家庭教会的，不要就《旧金山共识》是什么东西去问陈鹆（潘良佐）传
道了，在远志明丑闻暴发前几年我已在多伦多请教过他了，他说他不懂。他还反问我相
不相信国安林刚会悔改信耶稣基督，我当即回答他：我不信！然而他相信，并且还吹捧
起林刚，还吹捧起搞同性恋的唐崇荣（没听说过吧，掩盖了）。当我是三岁小儿，我会
信一个国安信基督后会和王怡王志勇等人借512大地震之后撒谎成立全国改革宗联盟的
人？ 还企图通过mag500t介绍下打入北京白塔寺袁家教会的人，其司马昭之心路人皆知
！（参看十 ：本人自传：一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》）
同样的，如果有一天各种媒体（包括“生命季刊”）铺天盖地地报道说，远志明和
受害者达成了谅解，他悔—改—信—主了！！！！我一定会斩钉截铁地说：我不信！骗
子们又在骗人了！ 读者也不要信，那一定不是真的！
在这里，我要回答许志秋的一个疑问，有人修改了维基百科远志明词条，这个“有
人”就是我，我最先可能是2011年或更早在远志明词条里加入了《旧金山共识》内容，
后来被人改成了现在的样子。维基百科只是观点看法（option)不是标准盖棺论定（
standard),人人可以修改，我加了，你也可以去改呀，你把他改成：“被一些基督徒认
为不是和掌权者政治合作来“和谐”（控制）基督教会。”你加个“不”字我没意见！
为了远志明的“清白”你去改吧！没人拦你。改了之后，洪予健也不用撇清了。
读者现在明白了，远志明为什么木事，因为他有大靠山支持他，为什么他的支持者
众多，因支持者和他有同样的的大靠山。 可惜这个靠山不是 上帝！“靠人，人要倒！
靠山，山要跑！” 天国与他们无份，地狱与他们结缘。而涂连却比较惨，自从马丁路
德宗教改革后，西人基督教从天主教分离出来后，没有掌权者为西人基督教撑腰了，
西人基督徒只有靠上帝。 不但奥巴马不支持 涂连，连川普也不邦忙，最失望的是连家
人兄弟都说“他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，真是
活该呀，谁叫他不辛没生在中国！
读者有基督徒的也不要失望，远志明虽然同党众多占领了教会，但是《圣经》上说：
罗 11:4
神 的 回 话 是 怎 么 说 的 呢 ？ 他 说 ， 我 为 自 己 留 下 七 千 人 ， 是
未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 。
王下 6:16
神 人 说 ， 不 要 惧 怕 。 与 我 们 同 在 的 比 与 他 们 同 在 的 更 多 。
王下 6:17
以 利 沙 祷 告 说 ， 耶 和 华 阿 ， 求 你 开 这 少 年 人 的 眼 目 ， 使 他
能 看 见 。 耶 和 华 开 他 的 眼 目 ， 他 就 看 见 满 山 有 火 车 火 马 围
绕 以 利 沙
《圣经》上的这些话不仅会给你信心，同时也 安慰了我。
记得初信基督的时候，读到《圣经》里的话：
太 7:13
你 们 要 进 窄 门 。 因 为 引 到 灭 亡 ， 那 门 是 宽 的 ， 路 是 大 的 ，
进 去 的 人 也 多 。
路 13:24
耶 稣 对 众 人 说 ， 你 们 要 努 力 进 窄 门 。 我 告 诉 你 们 ， 将 来 有
许 多 人 想 要 进 去 ， 却 是 不 能 。
不理解，中国人信基督的人众多，号称没有一亿也有几千万，这那是窄门 呀，这
可是金光大道呀！不用努力进，轻轻松松就进来1亿多！
现在我明白了，真是 窄门。“神 的 回 话 是 怎 么 说 的 呢 ？ 他 说 ， 我 为
自 己 留 下 七 千 人 ， 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 ”。这七千人，可不是几千
万一个亿！
最后，借此机会再次声明：
如果远志明来多伦多，我准备去现场举个牌子上书"朋友，请信耶稣基督，不要信
强奸犯。请信耶稣基督的兄弟姐妹站在我边上" 请代祷，不能任由这群骗子再明目张胆
地骗人了。请转发，转告。
请来访的兄弟姐妹可跟贴告之该人来多伦多的日期和地点，谢谢。请代祷 神赐给
我信心、勇气和平安。主同在。
有被圣灵感动的兄弟姐妹可以和我一同去。
阿门！
这里公开我的个人微信号: pzhang12345 有圣灵感动愿意与我同行天路的兄弟姐妹
可加我交流！我在里面成立一个“七千人教会论坛”群！请求时请注明：基督徒。谢谢。
（5毛、卧底牧师也可加入，加入时也请注明：基督徒。 披张羊皮才好来窥探我嘛
，不然就不是卧底了）
加 2:4
因 为 有 偷 着 引 进 来 的 假 弟 兄 ， 私 下 窥 探 我 们 在 基 督 耶 稣 里
的 自 由 ， 要 叫 我 们 作 奴 仆 。
太 10:26
所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 ， 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏
的 事 ， 没 有 不 被 人 知 道 的 。
太 10:26
我 在 暗 中 告 訴 你 們 的，你 們 要 在 明 處 說 出 來 ； 你 們 耳 中 所 聽
的 ， 要 在 房 上 宣 揚 出 來。
太 10:28
那 杀 身 体 不 能 杀 灵 魂 的 ， 不 要 怕 他 们 。 惟 有 能 把 身 体 和 灵
魂 都 灭 在 地 狱 里 的 ， 正 要 怕 他
我爱阿朱阿紫 2017-09-29 于多伦多
（全文完）
参看一： 看远志明的同党如何为自己辩解！http://7000christian.blogspot.ca/2017/06/blog-post.html
参看二：：《一位年轻传道人写给王永信等五位牧师的信》（远志明按牧委员会的五位
牧师：王永信，容保罗，陈道明，刘彤和关国瑞）https://www.cclifefl.org/View/
Article/5114
参看三：两位“基督徒明星”的对比 https://www.cclifefl.org/View/Article/5931
参看四：撒但的苦肉计（续一）生命季刊、洪予健怼远志明 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102wwxs.html http://7000christian.blogspot.ca/2017/08/blog-post.html
参看五：郭寶勝政論
https://www.youtube.com/user/minzhuparty
参看六：《又四十年》 http://www.churchinmarlboro.org/introduction/40years.pdf
参看七：何清漣：中共「大外宣本土化」戰略 揭密 https://www.youtube.com/watch?
v=lOQsXr1ussg
参看八：徐静听 《里应外合》 https://wenku.baidu.com/view/
9495facabd64783e08122b1e.html
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/blog-post_4.html
参看九： moses 一代人见证了什么—旧金山与谁共识 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html
参看十 ：我看阿朱阿紫 一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》 http://wangmingdao.blog.163.com/blog/static/224694171201451011536547/
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/internet2001-2011_29.html |
E*******e
发帖数: 91 | 5 老远的过犯和罪情节严重影响恶劣，加上他目前毫无悔改之意的无赖态度，听之任之只
会制造更多的伤害。但如果有一天老远愿意认罪悔改重拾对神的信心，为何不能相信他
接纳他？
这篇文章里提到的一些牧者，确实是很认真的在牧会，讲道，传福音。有事就说事，有
证据就出示证据。要玩politics大家都不感兴趣。
也许作者觉得时不时引用一段经文能让文章显得有内涵，但圣经最忌讳的就是被随意引
用。每一段经文都有历史时代背景和特定的写作目的及对象。但这篇文章里却任意引用
经文，对七千人和窄门的理解更是错得离谱。这是一个基督徒写的？ |
f********n
发帖数: 136 | 6 （5毛、卧底牧师也可加入，加入时也请注明：基督徒。 披张羊皮才好来窥探我嘛
，不然就不是卧底了,不过我要先诅咒这些加进来的5毛、卧底牧师死全家。） |
E*******e
发帖数: 91 | 7 不能正常交流就算了，但也不用一开口就介绍自己。
一个极端且不懂圣经的人只能吸引同样的人，一群极端且不懂圣经的人不但造就不了别
人，于自己也毫无益处。
你且好自为之。
【在 f********n 的大作中提到】
: （5毛、卧底牧师也可加入，加入时也请注明：基督徒。 披张羊皮才好来窥探我嘛
: ，不然就不是卧底了,不过我要先诅咒这些加进来的5毛、卧底牧师死全家。）
|
f********n
发帖数: 136 | 8 陈鸽之邯郸学步
http://blog.sina.com.cn/s/blog_16c2f9f670102xjrd.html
陈鸽牧师的个性签名是：“让别人在宗教舞台上争权夺位，我宁可在福音最前线鞠躬尽
瘁。 ——陈鸽”何等铁骨铮铮，气壮山河。然而，也许像陈鸽牧师常常讲的那样，人
是会变的：葛培理年轻时信的很好，年纪大了就妥协了；灵恩派歌女小敏刚出道时是好
的，出了名出国多就变质了。等等。（编注：陈鸽牧师讲的人会变并不是指不信的人会
变成基督徒，而是说真基督徒会变成退后妥协的沉沦者，这明显违背圣经和改革宗神学
理论。共济会员葛培理牧师逐渐显出敌基督的本色，灵恩派歌女小敏蜕变成妖女，都是
因为起初就没有入救恩之门，所以逐渐显露出灭亡之子的本质，并不是像陈鸽牧师说的
那样半道变质，仿佛神选错人或没本事保守他们到底，被魔鬼从神手里把他们夺走了。
）这样的规律似乎也应验在他自己身上，例如陈鸽牧师最近发布了一篇论王怡的信息，
指出王怡等新加尔文主义改革宗归正宗的一些错误，却高调肯定“首先，我要申明：王
怡是我主里的弟兄，且是一位大有恩赐、才华出众的弟兄。……我再强调：他与我的不
同，不是敌我矛盾（正统与异端之争），乃是教会内部分歧。”想两面讨巧，不得罪称
为改革宗（归正宗）的那一拨人，也不至于在真理上落个妥协派的臭名。结果那一拨人
根本不领情，而是霹雳盖头一番口诛笔伐狂轰滥炸，让陈鸽牧师讨了一番没趣。
陈鸽认王怡为弟兄，是按照王怡所知道的神学和自己相似，大家都知道改革宗的五个唯
独，都口头承认这五个唯独，而不是按照是否同信一位神，同受一位灵，同有一位救主
耶稣基督。同样，陈鸽批评王怡之流的错谬也是从他们讲的神学理论下手，而不是按“
看果子认树”的简便准确快捷方法查验他们的神和灵是不是真神。在这一点上，陈鸽和
他敬重的先贤王明道的属灵觉悟就是天渊之别了。当年丁主教屈尊要与王明道之流合一
，说：“我们是相信同一位天父，同一本圣经，同蒙一位基督的救赎，同蒙一位圣灵的
带领。”然而王明道并不领情 ，反而称对方为不信派、犹大的门徒。王怡这一拨人不
过是挂个改革宗的牌子，竖个五个唯独的幌子，卖的却是狗皮膏药，竟把陈鸽牧师给忽
悠了，让陈鸽和他们称兄道弟了。
陈鸽批评王怡的错误也是从他们的神权政治社会使命等神学理论下手，想本着圣经纠正
他们。想跟改革宗的人辩论神学算是找着对手了，他们有的是神学理论，想要挑你的刺
，轻松地搞百把条你不符合神学的地方，信手掂来，不费吹灰之力，他们就是靠玩这个
吃饭的。所以唯有从他们所拜的灵来查验他们的假神崇拜才能一击中的。想揭开改革宗
的老底，不从他们所拜的虚假的灵着手，而是拿他们的神学开刀，铁定撞在枪口上。
改革宗是一个拒绝被批评的宗教，他们只许州官放火，只能自己批判别人，决不允许别
人对他们的神学指手画脚指指点点，否则一定会捅了他们的马蜂窝，吃不了兜着走。林
慈信牧师说：“我不是说改革宗神学是是完美的神学，唯一正确的神学，如果有更好的
神学我一定去学。”他们认为改革宗神学造出来的神最像圣经记载的耶和华神，是最厉
害、最伟大、最智慧、最慈爱、最公义、最……的神，所以他们选择信改革宗神学是最
聪明最正确的信仰。他们站在最正确最有知识的高位上和你这没多少神学文化竟敢挑战
他们神学的人辩论，一定会略胜一筹。虽然王怡的护法粉丝在辩论争辩时并不常常引用
圣经、依靠圣经，而是搬出他们所谓的“异象”、“主义”来吓唬人，仍能让人感到杀
气凛凛。改革宗这种造神手段和八 九 前后信耶稣混进教会的众多“知识分子”（其中
多数是当前流行的改革宗归正宗骨干）普遍见证说他们找遍东方西方看遍天上地下查遍
古往今来，终于找到世界上最伟大、最正确、最光明、最慈爱、最圣贤、最大能、最…
…的神耶和华，并信了他，所以他们是最聪明、最勤奋、最见识、最勇气、最有信仰、
最信的对、最…、最……，是同样的套路和性质。
那些挺王怡贬陈鸽的人最有力的论点是：陈鸽所批评论断的王怡根本不是真实的王怡，
是王怡都不认识的王怡，是陈鸽虚拟臆想了一个王怡做靶子来练刀子嘴功夫，但是他们
没有一个人描述一下真实的王怡是个什么鬼样子。这个招数曾经是丁主教吴主席使用的
最厉害的杀手锏之一——圣经上有很多帝国主义毒素，但是就不明讲那些是毒素，有多
少毒素；也是虚谎的灵恩派邪灵的招数：“新的事将要成就，新的异象，新的方向”，
却不说新的事是什么，新的异象是什么，留给你无限想象的空间。这样就没有人能抓住
他们使坏的把柄，揪住他们作恶的辫子。这也是圣经描述的淫妇的招数：箴30:20淫妇
的道，也是这样，她吃了把嘴一擦，就说:“我没有行恶。”王怡的错谬恶行罪恶昭彰
，他也不擅长隐藏自己的丑行邪说败态，而是喜欢招摇惹事，一切都明明白白晾在大家
眼前，王怡的护法粉丝之所以看不清王怡的真面目，是只缘身在此山中云里雾里不知处
。王怡九十五条的发布宣告了王怡的末日到了，就像远志明在旧金山召聚那一代人见证
了敌基督共识以后末日就到了一样，因为他们把自己的鬼附本相暴露得太彻底，已经无
法骗到明白人，只能骗到那些甘心被骗，情愿继续被他们和他们身上的邪灵欺骗愚弄的
，对邪灵魔鬼来说利用价值不大了，必被“走狗烹”。所以到了现在还在力挺王怡吹捧
王怡崇拜王怡的人都免不了和王怡身上的邪灵有份，甚至证明他们根本就是沉沦之子。
王怡的鼓吹手“书奇弟兄”把陈鸽夸得一朵花一样，但是他并不认同重视陈鸽的意见，
非要崇拜王怡到底，说明他们这一宗人口是心非，根本不喜欢好的、对的、真理的。这
恶犬（王怡的斗犬）甚至把王怡捧上摩西那样的神仆高位，宣告揭露批判王怡是恶毒攻
击神的仆人，是重罪，他们要宣告神的公义和圣洁，报应刑罚咒诅那些批评揭露王怡的
人要遭祸。可见，这位“书奇弟兄”对陈鸽的夸奖戴高帽子也不过是曲意逢迎，虚情假
意。改革宗喜欢拜人和封圣，也不信圣灵的工作，喜欢窃天之功，所以“书奇弟兄”认
为陈鸽牧师早年在国内家庭教会的事奉有功、值得敬仰。事实上不如说当年家庭教会的
良好属灵氛围造就了年轻时候的陈鸽，使其沉浸在圣灵的光照中，以致面皮发光，表现
出美好的恩赐和勇气，反映出圣灵的恩膏能力，能推出《金牛教》那样的经典之作。被
驱逐后到了西方只靠头脑知识和神学的环境中，渐渐就湮没了圣灵的能力，只靠头脑和
神学了。王怡是完全不认识基督的基督徒，是与神为敌的牧师，是破坏教会的长老。王
怡敬拜的是自己和魔鬼，王怡身上所附的是邪灵，王怡的口就是邪灵的出口。但陈鸽说
：“首先，我要申明：王怡是我主里的弟兄，且是一位大有恩赐、才华出众的弟兄。”
可见自从《金牛教》之后，二十多年来陈鸽在西方的辛苦工作多是草木禾秸，连自己也
岌岌可危了。
陈鸽说：“我与王怡素未谋面”，这已经是自证己罪了。王怡是翻墙打洞偷着进来的大
狐狸，将会是远志明之后对华人教会带来巨大破坏的豺狼，然而陈鸽正像当年对远志明
的危害麻木不仁不放在眼里一样，对王怡的危害也缺少警惕，反而感恩上帝拣选了这些
有文化的人，让华人教会很有面子。这是陈鸽对神缺乏忠心和缺乏警醒。王怡经常流窜
于北美教会讲台，也曾在陈鸽熟悉来往较多的教会海喷瞎侃，有很多机会可以与陈鸽不
期而遇。如果陈鸽有警醒的心志，完全应该找机会当面查验王怡身上的灵是正还是邪。
就算傲慢的王怡不给他这几分薄面，至少可以在远处瞄上两眼。陈鸽认为华人改革宗（
归正宗）只是某些个人个别的错误愚昧，不是集体性的错谬败坏。所以有人指出这一宗
人传的是异端时，陈鸽就不敢肯定。陈鸽曾指出提摩太凯勒传的是另一个福音，几乎是
可咒诅的假福音，对于几乎同样玩法的王怡所传的造反福音社会福音，被前辈王明道早
已定论的假福音，陈鸽却不敢说是可咒诅的假福音，甚至要与这些人称兄道弟。所以陈
鸽牧师若不醒悟，恐怕自己要落在咒诅之中了。
多年来陈鸽牧师无宗无派，难免心里凄凉，虽然多次向称为改革宗归正宗的人示好，伸
出橄榄枝，却没什么人理会他这样常常给没文化的老头老太太讲道、好骂人揭人短的。
一位改革宗圈内无名人士的看法大致可以代表他们对陈鸽的看法：“@薛帕德的骑士梦
：陈鸽喜欢批评人，和大家关系不好，加上自己确实在学术和知识水平上差功夫。所以
说出来的话往往不能服众。”因此没有什么博士帽子没有什么领袖冠冕没有什么华丽背
景的陈鸽牧师一厢情愿想与改革宗归正宗的人做“主内弟兄”、主内一家人的春梦恐怕
难以成真。
陈鸽牧师年龄大了，也希望学得圆滑世故包容一些，能像唐博士那样骂遍天下仍能被各
方崇拜欢迎，可惜没有唐博士那两把刷子，结果画虎不成反类犬。若想对神忠心，持守
真理纯正，还想不得罪人，根本是不可能的。想在二者之间玩平衡，没准就把自己玩进
去了。“今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。”既然已经与这世界分别为
圣，就不要再去学这世界的江湖手腕了，否则学不像，反成笑柄。
显然陈鸽牧师这篇《论王怡》是出自知识和血气的衡量考量，而不是出自圣灵的感动带
领。我们可以理解面对强大的改革宗归正宗势力时没人能表现出以利亚那样的刚强，我
也不敢惹唐迷远粉王怡护法，只敢指桑骂槐旁敲侧击，所以可以接受人的软弱表现。如
果陈鸽牧师要强辩他称王怡为弟兄是出于圣灵的感动带领，我们就知道陈鸽牧师距离当
年在家庭教会里运行的圣灵已经很远，只怕到时候他要亏损得大到无法想象的地步。陈
鸽牧师的这种软弱糊涂究其根源大概和只反对极端灵恩派却对温和灵恩派不加提防有关
。对于同一个邪灵来源的灵恩派，把表现为凶神恶煞的极端灵恩派邪灵当成魔鬼来抵挡
，把装成光明仁义天使的温和灵恩派邪灵当成圣灵接纳，是当今教会的最大愚昧，也是
各种败坏的最大原因之一，这种分法完全没有标准没有依据，完全是为了掩盖良心和信
心的软弱，依个人主观的喜好偏见感觉来任意划分，是中了魔鬼欺骗的诡计。王怡的问
题也不是神学考试不能及格，而是他把圣经、神学、教会、圣职都作为敬拜邪灵的工具
、手段、借口、途径来使用、甘愿做魔鬼手中的杖，若不是从查验他身上的邪灵入手，
也难以认清他的反动邪恶错谬本质。
下面这位弟兄以把琴挂在柳树上的忧焚之心所做的评论是陈鸽牧师最应该看到而省察的
，求主怜悯，使陈鸽牧师能看到而刚强起来：
@以赛亚书53章： 陈鸽说他是护教。护教，针对的必是敌基督的，必是信仰敌我之争。
从摩西到约翰护教，圣经载明，没有一位既护教，又赞同对方某些观念。陈鸽文中例举
王怡们的悖论，也清楚表明他们悖逆福音。从王怡全部言行作为，也知晓王怡对五个唯
独是亵渎践踏。信的不是同一位灵，仍认王怡是同轭弟兄，似亚伦怀私，如彼得装假。
附录，请参考：
唐博是性格分裂还是一口两舌的诡诈
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102w872.html
从唐崇荣博士17岁赶鬼看其被邪灵利用
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102vpb9.html
从国外华人教会发展看华人教会的堕落轨迹
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzq4.html
《王怡九十五条》的属灵性质和背景
https://my.pcloud.com/publink/show?code=XZxTwcZrpVYYspX5w8tn71PmR63h8QveF57
https://mega.nz/#!5fAjSbyI!fNzj3NqiHLfLHiw3TO6w1v62lGxVxnmbn9k2ModtZdk
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e82512f30102w8ww.html
生命季刊、洪予健怼远志明
http://blog.sina.com.cn/s/blog_16c2f9f670102xhgf.html
远志明所交的死鬼耶稣
http://blog.sina.com.cn/s/blog_16c2f9f670102xhl2.html
对于王怡的错谬反动，请参考“@雁荡归来”的信息：
http://blog.sina.com.cn/u/5458305244
王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102w1p0
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102w1jw
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102w1hm
王怡的“福音”
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vphp
王怡在传“福音”的谎言
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vq4a
秋雨教会长老对“64祷告日”质疑的答复
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vpji
王怡错解圣经为其独裁统治编造依据
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vpln
王怡的“教会国家化”实质
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vr5k
秋雨之福教会“九十五条”批判（一）——语病问题
http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vupn.html
秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论
http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vupq.html
秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判
http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vups.html
秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vuxp
秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vvku
Jiang Jie 时间： 下午12:50:00 |
P******l
发帖数: 1648 | 9 亲爱的fightagain弟兄，
我完全相信，神会在任何一个时代都会可能兴起有以利亚心志的人，斥责教会里的罪恶。
即使在以色列最黑暗的时代，神也为自己留下了七千不拜巴力，敬虔的子民。
为弟兄一直坚持，让远志明悔改的努力感恩。
愿弟兄也如生命季刊的同工一样，是在持续多次流泪为远志明代祷，希望他悔改 之后
。在网上大力疾呼。
不排除一些教会领袖，也有不为人所知的罪恶。可能是披着羊皮的狼。
但我完全同意EpochLife弟兄的观点。 有事就说事，有证据就出示证据。如果有心调查
，有神特别的呼召，何不效法，参与GRACE机构这样的事工？
如果这篇文章里提到的一些牧者，他们很认真的在牧会，讲道，传福音。而其他人对他
们的指责，攻击不是真的...
如果没有证据，在指责他们之前，没有斟酌字句...
要知道攻击神的仆人的罪，神也会清算的。我们每个人的言行都不是面对空气，有一天
在基督台前，当主对祂的仆人说，忠心良善的仆人，进来分享你主人的快乐吧！我不知
道你是不是要跳起来说，“主，你搞错了”。
Tullian Tchividjian在他的罪为公众所知后，把自己置身于一个弟兄团契的看顾之下
。面对accountability的问题。
我们不要等到罪显露之时，才寻求牧养。
我不知道你发这些文章，有没有征求自己牧者的意见。
七千人教会固然重要。但即或是自由传道人，也要寻找实体教会，把自己置身在主内肢
体的督导看顾之下。
我们都不是中央干部，只向神负责。我们都只是地方干部，即向神负责，也向实体教会
负责。
愿我这个猜测是错误的，愿弟兄在实体教会里是靠着主的力量，亲爱众圣徒。
愿神使用祂赐给弟兄的许多恩赐，传扬福音，建造门徒。 |
f********n
发帖数: 136 | 10 生命季刊的同工一样，是在持续多次流泪为远志明代祷???
========
流泪为远志明代祷?? 骗鬼去吧？
把流泪的录像放出来看看!!!
===
喝喝，真是不知死的假基督徒！ |
|
|
f********n
发帖数: 136 | 11 我只想告诉你们， 神 一定要把远志明及其同伙的羊皮拨掉！支持他的人悔改吧，不然
和远志明一起下地狱。 |
f********n
发帖数: 136 | 12 远志明是是开头，还有个归正宗的大佬搞同性恋的唐崇荣，这些人都会被 神拨掉羊皮。
============
远离这些人的撒但会吧，分别为圣建立教会。而不是反而加入这些人的所谓实体教会，
那不是教会，那是撒但会。远丑闻暴发后，这些撒但会的表现还不明显么？不怕不识货
，和西人教会一比，不是明显的么？信基督前是动的脑子的思考过，信主后却不动脑子
，被这些人忽悠而不自知。 |
f********n
发帖数: 136 | 13 不错，我贴这文章没给任牧师看过，以利亚和巴力的先知商量过么？以利亚的同工在哪
里？没有！他与 神同行。
就象我加维基词条时，我也不知道远有丑闻在后来发生，却加了， 除了赞美 神的计划
，难道赞美哪个牧师不成？牧师在远丑闻的披露上几乎没起作用，反而掩盖的不少，但
没用，因为他们逆 神而行。而事实也是。 |
f********n
发帖数: 136 | 14 另外再回一句，远志明不会悔改！不要引用《圣经》来说他会悔改，不但他不会悔改，
他的许多同伙都不会悔改。不要问我我怎么知道未来的事 ，我当然不知道。但我相信
圣灵参透万事。我有信心相信耶稣基督，也有信心知道远志明不会悔改。 |
f********n
发帖数: 136 | 15 GRACE机构这样的事工?
==
喝喝，有用么？他们敢去调查唐崇荣搞同性恋的事么？印尼都上整版报纸了，华人基督
徒还不知道！还在用归正宗去控制华人（国内）教会。
GRACE？？？？1985年–1986年，葛培理传教团发表文告，为“三自教会”定性作证，
宣传中国 ... 力度”，许多家庭教会领袖被捕入狱，（不久老葛被蜘蛛咬伤，从此健
康日下） |
f********n
发帖数: 136 | 16 看看远志明的同伙有哪 些，太明显了
============================
各地观众回应
《宣教士》观后
这是圣诞节最好的礼物，特别喜欢！非常感谢你们执着的努力！我们受益匪浅！——演
员吕丽萍
历史性的，震了。感谢主的带领，多年的心血、多年的心愿终于结出丰盛的果子！！当
初音乐的设想都基本实现。回想起大家在莫斯科的日子，特别是参加东正教主日崇拜及
与俄国家合唱团合作，都是永难忘怀的美好记忆。在领略西方音乐文化在基督教中的伟
大传统时，也更体梧到我们还有好多东西要学，以后可以作得更好！——圣乐家黄安伦
为你们排除万难，做成此项伟大圣工而感恩！！——史学家李亚丁
我惊叹！这些古老的历史资料是从哪里搜集来的！又是怎样把它汇总和编辑、记录和整
理，且拍摄成三辑影片的！历史资料贯穿之完整，背景音乐编配之完美，影像製作技术
之精良，无不使人感到神奇。这必定是有神的同在！看完《宣教士》影片，内心深处有
一股力量：我愿把神给我的恩典服事出来！——指挥家杨永康
收到 《宣教士》 书和DVD，我很兴奋的看了两次，非常好，也正是华人教会和信徒的
需要。我有感动要订一些来在教会分享，也带一些去中国，让更多弟兄姊妹对宣教士有
正面的认识。求主加给您们够用的力量，在新的一年中，更多蒙受主的同在和祝福，愿
荣耀归主名！——英国王光啓长老
很感动，看见神的爱激励许多宣教士到中国，宣教士的血是教会的种子，此话是真的！
——耶鲁大学加略山华人教会林敬祥长老
太好了！历史被拍得如此清晰和富有美感，确定是一部好的宣教史教材。愿主大大使用
和祝福你们所做的工！——《中信》主编钱志群
看完了，很喜欢。非常有感触，特别是硅谷工程师说的，我们华人现在出国是为了要有
更好的生活，宣教士们却为了福音放弃的好的生活。吃水不忘打井人，真的是这样！上
帝把这么多那个时代最杰出的西方人送到中国，毫不带私心地在这片土地上常年付出，
精力无穷地在社会各方面为中国争取最好的资源，让我们今天不但有福音，也有和世界
接轨的文化教育医疗，真是个神迹。我要给我爸爸看看。——德国徐天琳姐妹
一直在祷告中纪念你们。今早的灵修诗篇第七篇送给你们。我们相信也是神给你们的应
许。以马内利。你们打了一场漂亮的胜仗，哈里路亚！——大伟、静如
通过《宣教士》，我全面了解到基督教传入中国鲜为人知的发展曆史，这是许许多多带
着神的使命的宣教士用坚定的信念、艰苦卓绝的奋斗、甚至生命和鲜血，前赴后继、不
屈不饶书写出来的，非常感人！——温州一慕道友
基督教的传扬是一个不断完善的过程，一直在寻找一种更好、更普世的方式。康熙年间
，基督教被先扬后抑，宣教做了自身的反省，摈弃了强硬的方式，采取了办学校、办医
院等方法，让爱用最深入人心的方式传达出来。我觉得，这是基督教和这个片子最感动
人，最成功的地方。—— 杭州一慕道友
宣教士的爱，血泪与牺生，传扬了神的爱，并打下了中国现代化的根基，这项史实是应
当记录下来，并传扬出去的。宣教士还带来了教育、医疗、科学等等西方现代文明的重
大成果，让华夏大地直接与西方文明有了深入的联结。可以说，若没有众多宣教士的努
力，我们离现代文明会更加遥远。同时也让我认识到，未来中国的真正复兴一定是在基
督教信仰的启蒙下发生结果！——深圳一弟兄
谢谢你们的精心付出，拍摄出如此震撼人心的影片，我坚信《宣教士》影片必将影响中
国14亿灵魂，愿神纪念你们的付出。——宁波一弟兄
看了这《宣教士》专集，真是感动，而且比以前的专题片，内容和制作各方面都更好，
你们的辛劳有美好的成果。我们已经推荐给亲朋好友、教会等，希望大家都能了解上帝
真是爱我们中国人，这些宣教士回应神的呼召，我们欠他们太多了。也很想知道这些宣
教士的后人现在如何？——美国朱弟兄和黄姐妹
各地观众回应（续）
《甘泉》社长95岁孙约西牧师
远牧师平安，神州传播协会寄来五套中文版，一套英文版的《宣教士》，都已收到，别
人读给我听，特别听了有关马礼逊的历史，听后我非常惭愧，只有二十五岁，离乡背井
来到一个与他本国不同文化，不同生活方式的地方，又是一个封闭的、拜偶像的中国，
而且单枪匹马。五十二岁去世，全身献给了中国。他又翻译了圣经，甚至编了《华英字
典》，实在作了好大的贡献。读了他的历史会给传道人许多启发。这本《宣教士》每个
传道人都应该看。愿上帝使用这一作品，也感谢神借助您休息的时间作成这一件伟大的
工作。
北京汤姆弟兄：
昨晚看完了《宣教士》第二集，我被这么多来华宣教士为了传扬基督耶稣的福音而无畏
牺牲，在及其艰苦的环境和境遇下勇往直前的精神所深深感动，不禁热泪盈眶。利玛窦
、马礼逊、戴德生、剑桥七杰……这些名字都映入了我的脑海，从他们身上我看到了基
督耶稣的形象。
从这部片子，同时让我完整看到福音在中国的整个发展历程，印象深刻！
感谢你们为主做出的杰出工作！感谢主！
深圳一慕道友：
在我原来的印象中，宣教士来华的所作所为和殖民主义是混杂在一起的，甚至是为殖民
主义开道的。2017年1月22日，在教会观看了三集专题片《宣教士》，终于对福音入华
史有了第一次相当完整的认识和了解。
最令人印象深刻的是马礼逊来华的经历，27年的艰辛困苦，相伴的米怜牧师夫妇和自己
的夫人相续离世，而他的信念却未动摇，令人叹嘘感慨。当初福音的传播如此艰难，国
人对福音的认识如此迟钝、麻木。我有时在想是不是这块土地的人民没有资格得到上帝
的垂顾，在不断的反复中仍然无法享有神的光照并且还上演了义和团的暴乱，无数宣教
士和信众死于非命。但值得欣慰的是西方宣教士的执着，勇气，牺牲，最终还是换来了
福音的落地生根，生发结果。
加拿大任不寐牧师：
我特别感动的是影片聚焦的这些数据，与大家分享：马礼逊在华27年，只有10个中国人
受洗。1835年，第一间华人基督教会只有12位成员。
从马礼逊到戴德生，200多位来华宣教士中，有40位宣教士和51位妻子病死（马礼逊的
妻子病死的时候年仅29岁，而且有孕在身）；进入内地的宣教士，平均存活只有7年。
1900年义和团一个月内就杀害了241位西方宣教士和2万多中国基督徒；其中内地会58名
宣教士和21个孩子遇害；义和团之前，1894年，来华传教士1324人；义和团之后7年，
传教士增加到3833年。
1937年日本全面侵华，1200名传教士被日军关进潍坊集中营，1945年只剩下600名。
南京大屠杀期间，金陵大学美国宣教士魏特琳将大学变成避难所，保护了上万名中国妇
孺；美国宣教士贝德士组织南京安全区国际委员会，救助了20多万难民。
中国基督徒1834年马礼逊逝世时只有10人，1906年马礼逊来华100年有17万人。2006年
，200年后，发展到几千万人。
截止1900年，宣教士在中国建立各种学校2000所。1918年，增加到7382所。
截止1820年，宣教士在中国建立医院和诊所820间……祂爱我们。
圣荷西天主堂古伟业弟兄：
上宇姊妹，今天欧维礼神父在弥撒讲道前，特别赞扬神州传播协会的弟兄姊妹製作这么
好的宣教士影片，还有彼此的交通，这是创举。弥撒之后还有许多教友前来告诉我，看
了影片倍觉感动。尤其看到我们都熟悉的丁松筠神父和满而溢神父的访谈，更觉亲切。
“教我如何不想她”的艺术歌曲，我们这一代在台湾出生成长都很熟悉。满神父年轻离
家到台湾，唱这首歌原是说想念妈妈。后来在台湾传教多年，这个“她”变成主耶稣。
现在告老还乡，这个“她”可能就是对中国的怀念了。
请转达远牧师，他最后这段勉励的话，许多教友深受感动，我们都需要感恩，报恩，还
福音的债。
神的安排是出人意表的，两个月以前在晓文家，她告诉我们神州的宣教士出品，今天成
就了在天主教会的首映。这就应验罗马书八章保罗所讲的，万事都互相效力叫爱神的人
得益处。
再次感谢神州的弟兄姊妹们，愿神加倍祝福你们的事工，好能让更多的人得
益。
波士顿青云和纪德：
在带着感恩，悲伤及感动的泪水中一口气看完了《宣教士》三片影牒。影片的内容安排
，人物的叙述，画面呈现的技巧，音乐的编配，等等，一切都达到了极高的意境及水平
，感谢神给您们出众的才华和智慧，完成了这美好的事工！宣教士的爱，血泪与牺牲，
传扬了神的爱，并打下了中国现代化的根基的这项史实是应当记录下来并传扬出去的。
神的爱真是浩大无比，能让宣教士为爱他人而捨身，相信他们在永恆中必得神的奖赏！
感谢赞美主恩让中国同胞得享主爱及救赎。阿们！
多伦多基督徒苗剑和散儿：
《宣教士》三集一气看完，已是夜深时分，心中激动不已，感慨万千，入夜无眠。沙勿
略、利玛窦、马礼逊、戴德生，李爱锐、魏特琳……这么多尘封记忆里闪光而凝重的名
字重重地撞击着我们的心灵。
千千万万的西方宣教士们舍弃一切，在中国最困难，最黑暗，最软弱的时刻，用热血和
生命把福音，把上帝的爱带给中国，留在中国。这种旷正世道的大义大举即使至今也非
世人所能理解。我们知道，那是万事万物所指向的源头－－爱，来自天父的爱！
“假使我有千磅英金，中国可以全数支取；假使我要千条性命，决不留下一条不给中国
。”戴德生的宣告鞭挞着我们的灵魂，作爲炎黄之孙的我们羞愧无言。相信中国这块僵
硬的土地不会永远封闭，因爲她是人类文明的一部分，从远古到如今都有上帝的召唤，
种子总在那里发芽。
马礼逊用了12年3个月翻译新旧约圣经；道济用了8年时间回国筹集资金，建立了妇産医
院，使中国接生成活率大幅提高！我们又能爲自己的国人做点什么呢？感谢神州传媒以
影视的形式，还原曆史的本真！《宣教士》无负于曆史，无负于时代，无负于宣教士们
鲜血滚过的土地和这土地上重生得救的数千万灵魂。 |
f********n
发帖数: 136 | 17 黄安伦给着远志明混，自已儿子死了都不知悔改！
==========
李亚丁生下了 脸上就带着印记，见不得人，除了给着撒但的使者远志明混，他敢见 神
么的面么？
吕丽平本来就是高级演员，演戏就是她的人生。见人装人，见鬼装鬼。
任不寐和远、郭宝胜，徐志伙一样，都是人大讼棍集团！ |
f********n
发帖数: 136 | 18 主不会错！ 就象当年我凭着信心 反对《旧金山共识》6年后 神没有让我失望，远丑闻
暴发！ 洪予健也不得不撇清，但他撒得清么？越描越黑！ |
E*******e
发帖数: 91 | |
P******l
发帖数: 1648 | 20 亲爱的fightagain弟兄，
我没有录下为你流泪祷告的镜头，只是用诚实告诉你，因我曾与你一样有在教会外流浪
的经历，生命曾经得不到成长。
我看过你讲述初信主后的文字，之后想到你在信仰道路上和我一样跌跌撞撞的过程，倍
感难过，甚至流泪。
主耶稣十架受死，为着建立教会。教会是基督的奥秘。
教会是神帮助我们除罪的地方。
铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此。(箴言27:17)
还是劝你找一家信仰纯正的教会，在信仰上成长。
在这些不完美的主内肢体当中，操练自己的忍耐和信心。
一位来自台湾的师母不认识简体字，在你名字边上，，打一个X,是她的不够优雅，而对
这样的事耿耿于怀，也是反映我们自己的self-centeredness。
我特别提出你文章中这件事情，是因为我也有类似经历，直到教会讲台提醒，才开始想
到自己的问题。
今天华人教会里，可能没有人还在怀疑远志明是否有重大过失。 分歧在于他是否还能
做讲台服侍，还是应该停止讲台服侍，甚至所有服侍。
主在马太福音18章的教导，我们不要让人跌倒，我们当用爱心寻回弟兄，我们有教会的
方法来执行纪律。
今天的华人教会备受诟病，但是知情者也知道许多的弟兄姊妹活出圣洁，同心拓展神国
，令人振奋。
而你另外一些文章的文章，对很多牧师，教会领袖的指责言语，说话的方式(犹大书1:9
)，调查方法，信息来源很多是不合理的。 我们都当谨慎。(“我告诉你们：人所说的
每一句无益的话，在那审判的日子，句句都要做出交代，”马太福音12:36)
你如果想要在这个版面继续反对旧金山共识，或者用爱心呼吁远志明的公开道歉。可以
用特别的thread，短时间内，开太多的thread刷屏是违反这个网站的站规的。
（我之前因为不知这一规定，曾违反，并受过处罚）
你若一意孤行，说实在，大家也没什么办法。不过主名受损，教会蒙羞，仇敌拍手称快。
我们既然口称耶稣为主，就当遵循他的命令。
口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活（罗马书 10:9）
不要只是仅仅得救。 我们不爱其他的基督徒，口称爱主就是假的。
信从主耶稣，亲爱众圣徒（以弗所书1:15）
主爱的，祂必管教。为着让我们"成为圣洁，无有瑕疵"（以弗所书1:4）。让我们不要
做愚昧人，与弟兄共勉。 |
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E*******e
发帖数: 91 | 21 Just make it easy on yourself. You have tried, really hard.
【在 P******l 的大作中提到】
: 亲爱的fightagain弟兄，
: 我没有录下为你流泪祷告的镜头，只是用诚实告诉你，因我曾与你一样有在教会外流浪
: 的经历，生命曾经得不到成长。
: 我看过你讲述初信主后的文字，之后想到你在信仰道路上和我一样跌跌撞撞的过程，倍
: 感难过，甚至流泪。
: 主耶稣十架受死，为着建立教会。教会是基督的奥秘。
: 教会是神帮助我们除罪的地方。
: 铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此。(箴言27:17)
: 还是劝你找一家信仰纯正的教会，在信仰上成长。
: 在这些不完美的主内肢体当中，操练自己的忍耐和信心。
|
E*******e
发帖数: 91 | 22 看到这样的文章，也感受到这样的态度，正常人起码都会消停两三天。但是在这里却是
没用。
有没有想过经过这么多年的苦心经营，这个网名的后面就算没有七千人也应当有志同道
合的几十人甚至上百人。这批人的真正信仰根基是什么？使命又是什么？你清楚吗？他
们要打倒的远志明只是冰山一角，远的后面是众多的牧师和站在华人教会高处的领袖，
再后面是整个归正神学和改革宗。水太深，所谋太大。你确定这只是一只或是一群走失
的单纯的羊？ 或者你真的确定这是羊？这些天他们也展示了很多特质，但我实在看不
出哪一点是羊的。
信仰上的问题最是让人琢磨不透。我家对面的山头上建有一个规模宏大的摩门temple，
绿化做得极好，一到晚上灯火通明，昼夜不息。我常在想为什么会有人信这个，但事
实上信的人不少，也非常坚定，而我的经验就是不要和这样的人辩论，那是浪费时间，
因为谁也不能说服谁。
【在 P******l 的大作中提到】
: 亲爱的fightagain弟兄，
: 我没有录下为你流泪祷告的镜头，只是用诚实告诉你，因我曾与你一样有在教会外流浪
: 的经历，生命曾经得不到成长。
: 我看过你讲述初信主后的文字，之后想到你在信仰道路上和我一样跌跌撞撞的过程，倍
: 感难过，甚至流泪。
: 主耶稣十架受死，为着建立教会。教会是基督的奥秘。
: 教会是神帮助我们除罪的地方。
: 铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此。(箴言27:17)
: 还是劝你找一家信仰纯正的教会，在信仰上成长。
: 在这些不完美的主内肢体当中，操练自己的忍耐和信心。
|
P******l
发帖数: 1648 | 23 我没想过fightagain这个id后面可能有很多人。那水也太深了。虽然不是不可能。
华人教会过去三十年，进来的人多，出去的人也多。
我在的一些微信群里，有些人偶尔会来上几句， 来信我，得永生，或者一切荣耀归于
xx的话。
都是在教会混过的，曾经的资深慕道友。之后或反感，或冷淡而离开。
在社会上诋毁教会很厉害的，就是这些里面的一些人。
还有受洗了离开教会的，我曾在其中，所以有感而发。
而象fightagain，lucy Chen这样的所谓网络基督徒，极其执着，虚谎中夹带真相，书
写诋毁歪曲教会的大量文字，这个现象也让人深思。
就象一些小孩子在学校bully别的孩子，他们可能在家里经历着巨大的问题，他们在有
意伤害别人的时候，其实也是无意在呼求帮助。
所有这些对教会的伤害有限。
最后对教会伤害最大的，可能还是远志明这样跌倒的牧师，教会领袖，造成的教会分裂。
Strong Christian有主的托付找回lost sheep and stray sheep。 能不能成功在神。
谢谢EpochLife弟兄的回复和鼓励. :)) |
E*******e
发帖数: 91 | 24 我也不觉得这群人会对实体教会造成多大的伤害，只是觉得影响了论坛的景观。当初我
们会误入这贴一是对这个网名不了解，二是他转载了别人的文章。说实在的，这些人真
不应该从事文字工作，他们贴的自己写的文章文笔差不说，还充斥着张牙舞爪的负能量
，每贴一次都在朝自己身上砍刀，现在血淋淋的更是没人敢靠近。
我想在那遥远的过去当老远还是神学生的时候，当他在周末乘坐十几个小时的灰狗到外
州为一个只有二三十人聚会的小查经班讲道的时候，确实有过对神火热的信心和忠心，
只是他在后来名气不断累积，地位不断提升，手上的资源也越来越多的时候慢慢离开了
神，越走越远。
但要相信所有事情都在神的掌握之中。最受伤害的华人教会都是把老远摆放在教会的正
中搞崇拜，而这是神最不愿意看到的。相比之下，另外一些每次聚会都在认真查考圣经
的查经班和教会，在整个事件中受到的波及很小。
【在 P******l 的大作中提到】
: 我没想过fightagain这个id后面可能有很多人。那水也太深了。虽然不是不可能。
: 华人教会过去三十年，进来的人多，出去的人也多。
: 我在的一些微信群里，有些人偶尔会来上几句， 来信我，得永生，或者一切荣耀归于
: xx的话。
: 都是在教会混过的，曾经的资深慕道友。之后或反感，或冷淡而离开。
: 在社会上诋毁教会很厉害的，就是这些里面的一些人。
: 还有受洗了离开教会的，我曾在其中，所以有感而发。
: 而象fightagain，lucy Chen这样的所谓网络基督徒，极其执着，虚谎中夹带真相，书
: 写诋毁歪曲教会的大量文字，这个现象也让人深思。
: 就象一些小孩子在学校bully别的孩子，他们可能在家里经历着巨大的问题，他们在有
|
P******l
发帖数: 1648 | 25
我想倒不是文笔的问题，文字中体现的生命成熟度，是可以看出来的。
都是在呼吁远志明公开道歉，指出问题。
雪梅的博客
http://blog.creaders.net/u/4527/
一看就是一个比较成熟的基督徒的工作。 而且博客里的文章，很平衡，有对罪的痛恨
和疾呼，有教会里的属灵操练，生命成长，有在生活中实践信仰的分享。
fightagain弟兄的搞法，把反远志明这项事业，在当做偶像在拜。希望不要影响家庭和
工作。
几年前，我所在教会的牧长，曾经因为远志明是一次宣教大会的主要讲员，而没有在教
会宣传那次大会。 原因是，远志明引起的神学争议好像一直没停过。
作为一个以前的巡回讲员，远志明对各教会的影响比起各教会自己的教会领袖的影响小
很多。
宣教士的视频，我已经看过了，拍得非常好，但是只是因为是神州传媒和远志明出的，
不太适合在小组和聚会里播放。徒增不必要的议论和纷争。
远志明的一些福音讲道里的例证非常好，我们传福音的时候还是可以借用。
【在 E*******e 的大作中提到】
: 我也不觉得这群人会对实体教会造成多大的伤害，只是觉得影响了论坛的景观。当初我
: 们会误入这贴一是对这个网名不了解，二是他转载了别人的文章。说实在的，这些人真
: 不应该从事文字工作，他们贴的自己写的文章文笔差不说，还充斥着张牙舞爪的负能量
: ，每贴一次都在朝自己身上砍刀，现在血淋淋的更是没人敢靠近。
: 我想在那遥远的过去当老远还是神学生的时候，当他在周末乘坐十几个小时的灰狗到外
: 州为一个只有二三十人聚会的小查经班讲道的时候，确实有过对神火热的信心和忠心，
: 只是他在后来名气不断累积，地位不断提升，手上的资源也越来越多的时候慢慢离开了
: 神，越走越远。
: 但要相信所有事情都在神的掌握之中。最受伤害的华人教会都是把老远摆放在教会的正
: 中搞崇拜，而这是神最不愿意看到的。相比之下，另外一些每次聚会都在认真查考圣经
|
