l*****a
发帖数: 38403 | |
r******2
发帖数: 1021 | 2 通俗而言，缘起法就是所有事物现象的产生是由条件的聚集而产生，由条件的消失而消
失。也就是诸法因缘生，诸法因缘灭。或者叫做此有故彼有，此无故彼无。
举例子而言，就是种子长出果子，需要多种的条件，比如土壤，雨水，阳光，这些被称
为缘（条件），而最后的果实就是结果。
很多条件具备，而造成了某现象的产生，这是宇宙万法的根本规律。
这个看起来非常简单，但是它是整个佛法的根本核心。
人们对缘起法的一个很容易犯的错误就是不能究竟彻底的理解缘起法，比如一般人听到
上面的后，觉得客观世界确实是这样的，但是他忘记了，自我也是符合缘起法的，也是
缘生缘灭的，也就是说不可能有个可主宰的自我，也不可能有个恒常的自我.甚至那些
学佛的人也不能彻底的理解缘起法，它们非要搞出本心，真如这种脱离缘起法，甚至制
造缘起法的东西。
如果理解自我也是缘生缘灭的，那么就会控制主宰欲大大减少，贪嗔痴大大减少，甚至
能彻底熄灭轮回。
缘起法最关键的运用就是描述轮回的产生和熄灭，描述身心现象，也就是十二缘起的流
转和还灭。
对缘起法的证明，需要修禅定，需要修观，如实观察，见到细微的缘起现象。
我们一般人由于心念粗糙，无法见真正的缘起
【在 l*****a 的大作中提到】
: 又如何证明呢？
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 谢谢，那么万物有没有起始，最初的缘是什么？
【在 r******2 的大作中提到】
: 通俗而言，缘起法就是所有事物现象的产生是由条件的聚集而产生，由条件的消失而消
: 失。也就是诸法因缘生，诸法因缘灭。或者叫做此有故彼有，此无故彼无。
: 举例子而言，就是种子长出果子，需要多种的条件，比如土壤，雨水，阳光，这些被称
: 为缘（条件），而最后的果实就是结果。
: 很多条件具备，而造成了某现象的产生，这是宇宙万法的根本规律。
: 这个看起来非常简单，但是它是整个佛法的根本核心。
: 人们对缘起法的一个很容易犯的错误就是不能究竟彻底的理解缘起法，比如一般人听到
: 上面的后，觉得客观世界确实是这样的，但是他忘记了，自我也是符合缘起法的，也是
: 缘生缘灭的，也就是说不可能有个可主宰的自我，也不可能有个恒常的自我.甚至那些
: 学佛的人也不能彻底的理解缘起法，它们非要搞出本心，真如这种脱离缘起法，甚至制
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r******2
发帖数: 1021 | 4
没有最初的缘，没有第一因，整个世界是个大循环。不断的生生灭灭。
科学认为宇宙大爆炸是起始，但是佛法根本不承认，按照佛法理论，宇宙必然是经历无
数次大爆炸，每次爆炸后产生新的宇宙，然后到最后消失，然后再是新的宇宙。
事物的这种生生灭灭的特性普遍存在，无论是物质还是意识。无论是微观还是宏观。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 谢谢，那么万物有没有起始，最初的缘是什么？
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 如果有大爆炸就有起吧？
【在 r******2 的大作中提到】
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: 没有最初的缘，没有第一因，整个世界是个大循环。不断的生生灭灭。
: 科学认为宇宙大爆炸是起始，但是佛法根本不承认，按照佛法理论，宇宙必然是经历无
: 数次大爆炸，每次爆炸后产生新的宇宙，然后到最后消失，然后再是新的宇宙。
: 事物的这种生生灭灭的特性普遍存在，无论是物质还是意识。无论是微观还是宏观。
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r******2
发帖数: 1021 | 6
那只是本次宇宙的起点。
在那之前，是上一个宇宙的消亡。
按照佛法，必然是这样。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 如果有大爆炸就有起吧？
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