Y**u
发帖数: 5466 | 1 学佛的样子？
学佛的语言？
学佛的行为？
学佛的神通？
学佛的心行？
学佛的志向？
一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
学佛之前。
purity 前面有一个帖子，叫＂爱是不保留＂。 一句话就很好。 我们也来说说自己对
佛的理解吧。 brainstorm, 一句话就行， 先不要去评论别人的。
我先开个头。
佛是身最低， 志最高。 |
t********n
发帖数: 571 | 2 呵呵，对头了，都是学佛的人，为何会学出各种样子，关键就在于他到底想要什么，这
个＂想要＂不是那么容易发现的，有时候自己都说不清的，是由过去的经历和思维决定
的，就是所谓的因缘。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 学佛的样子？
: 学佛的语言？
: 学佛的行为？
: 学佛的神通？
: 学佛的心行？
: 学佛的志向？
: 一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
: 解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
: 。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
: 学佛之前。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 3 能不能贡献一下您的那一句？ ：）
【在 t********n 的大作中提到】
: 呵呵，对头了，都是学佛的人，为何会学出各种样子，关键就在于他到底想要什么，这
: 个＂想要＂不是那么容易发现的，有时候自己都说不清的，是由过去的经历和思维决定
: 的，就是所谓的因缘。
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 请大家不要有什么不好意思。 佛是不怕丢脸。 没有谁对谁错，就算是众盲摸象， 放
在一起， 象的轮廓也有了。着对认识自己也很都好处。 |
j*****7
发帖数: 10575 | 5 首先要定义一下
1）谁是佛
2）佛是什么样的
3）佛跟你说要你怎样修佛了么 |
Y**u
发帖数: 5466 | 6
任何你个人认为是佛的人， 每个人可以不一样
正是这个一句话的内容， 要自己的。
没有
【在 j*****7 的大作中提到】
: 首先要定义一下
: 1）谁是佛
: 2）佛是什么样的
: 3）佛跟你说要你怎样修佛了么
|
t********n
发帖数: 571 | 7 平，可灭烦恼
【在 Y**u 的大作中提到】
: 能不能贡献一下您的那一句？ ：）
|
r******2
发帖数: 1021 | 8
no！
no!
no!
no!
no!
no!
学佛陀教导的佛法。
以正见为纲，以戒律为根基，以止禅为助缘，以观禅为实践，时时彻知五蕴的无常，苦
，无我。如实知见，亲证四谛，导向寂静涅槃。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 学佛的样子？
: 学佛的语言？
: 学佛的行为？
: 学佛的神通？
: 学佛的心行？
: 学佛的志向？
: 一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
: 解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
: 。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
: 学佛之前。
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 你这不就成了 后现代主义+新纪元 的“佛教”了么？
没有绝对真理，人格的神化
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 任何你个人认为是佛的人， 每个人可以不一样
: 正是这个一句话的内容， 要自己的。
: 没有
|
Y**u
发帖数: 5466 | 10 可不可以简化成佛是离苦寂静涅槃作为你对佛的一句话理解？
【在 r******2 的大作中提到】
:
: no！
: no!
: no!
: no!
: no!
: no!
: 学佛陀教导的佛法。
: 以正见为纲，以戒律为根基，以止禅为助缘，以观禅为实践，时时彻知五蕴的无常，苦
: ，无我。如实知见，亲证四谛，导向寂静涅槃。
|
|
|
Y**u
发帖数: 5466 | 11 先不要讲什么真理， 你难道对你自己心目中的佛没有一个简单的描述吗？ 你在学他什
么？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 你这不就成了 后现代主义+新纪元 的“佛教”了么？
: 没有绝对真理，人格的神化
|
r******2
发帖数: 1021 | 12
佛，平凡的圣者。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 学佛的样子？
: 学佛的语言？
: 学佛的行为？
: 学佛的神通？
: 学佛的心行？
: 学佛的志向？
: 一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
: 解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
: 。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
: 学佛之前。
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r******2
发帖数: 1021 | 13 那不是对佛的理解，是对佛法的理解。
对佛的理解，上贴已经说了
，苦
【在 Y**u 的大作中提到】
: 可不可以简化成佛是离苦寂静涅槃作为你对佛的一句话理解？
|
j*****7
发帖数: 10575 | 14 你搞错了，我信耶稣的
隔壁来的
我对神明的定义是
1）能行神迹
2）预知未来
3）主宰命运
4）最重要的是，创造宇宙
【在 Y**u 的大作中提到】
: 先不要讲什么真理， 你难道对你自己心目中的佛没有一个简单的描述吗？ 你在学他什
: 么？
|
Y**u
发帖数: 5466 | 15 看到了， 谢谢。
请大家注意， 本贴只brainstorm目标， 而不讨论如何。
即什么是你心目中的佛，你学他什么？
【在 r******2 的大作中提到】
: 那不是对佛的理解，是对佛法的理解。
: 对佛的理解，上贴已经说了
:
: ，苦
|
Y**u
发帖数: 5466 | 16 哦， 这样的，欢迎欢迎。 隔壁的朋友可以说对耶稣或神的理解， 既你学他什么？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 你搞错了，我信耶稣的
: 隔壁来的
: 我对神明的定义是
: 1）能行神迹
: 2）预知未来
: 3）主宰命运
: 4）最重要的是，创造宇宙
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 可不可以理解成佛是无烦恼 或 佛是平？
【在 t********n 的大作中提到】
: 平，可灭烦恼
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t********n
发帖数: 571 | 18 please stop before this.
We better do not discuss 佛是...
佛 says somethings that are important for us, We respect him...,I do not
have any more to talk...
【在 Y**u 的大作中提到】
: 可不可以理解成佛是无烦恼 或 佛是平？
|
j*****7
发帖数: 10575 | 19 因为只有他是神，所以他说什么我就学什么啦
我们选择面比较窄，所以不用太操心选择的问题
顺便恭喜版务上任，版面人气大增
加油努力！
【在 Y**u 的大作中提到】
: 哦， 这样的，欢迎欢迎。 隔壁的朋友可以说对耶稣或神的理解， 既你学他什么？
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 对不起，我如果哪里说错了， 请原谅。 我那样说并没有半点不尊重佛的意思。只是想
明确对一个句子的理解。 你也知道， 汉字是很灵活的。 固定一些格式可能会好一些
。 不过如何你觉得那样不舒服， 那就不要改了。。
【在 t********n 的大作中提到】
: please stop before this.
: We better do not discuss 佛是...
: 佛 says somethings that are important for us, We respect him...,I do not
: have any more to talk...
|
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 多谢关注。也亏了版主的包子多。。：） 希望我们两家能以后常来往。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 因为只有他是神，所以他说什么我就学什么啦
: 我们选择面比较窄，所以不用太操心选择的问题
: 顺便恭喜版务上任，版面人气大增
: 加油努力！
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t********n
发帖数: 571 | 22 关键不在这里。
如果你说的＂佛＂指的是几千年前出现在世间的那个人，那应该想想咱们和他有什么联
系？＂人＂？＂法＂？
如果你说的＂佛＂指的是。。。，那就不用说了，也说不了
【在 Y**u 的大作中提到】
: 对不起，我如果哪里说错了， 请原谅。 我那样说并没有半点不尊重佛的意思。只是想
: 明确对一个句子的理解。 你也知道， 汉字是很灵活的。 固定一些格式可能会好一些
: 。 不过如何你觉得那样不舒服， 那就不要改了。。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 23 了解世界真相。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 学佛的样子？
: 学佛的语言？
: 学佛的行为？
: 学佛的神通？
: 学佛的心行？
: 学佛的志向？
: 一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
: 解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
: 。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
: 学佛之前。
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r*****d
发帖数: 922 | 24 学 佛是什么
【在 Y**u 的大作中提到】
: 学佛的样子？
: 学佛的语言？
: 学佛的行为？
: 学佛的神通？
: 学佛的心行？
: 学佛的志向？
: 一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
: 解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
: 。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
: 学佛之前。
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t********n
发帖数: 571 | 25 haha, you, a scientist.
【在 p*******r 的大作中提到】
: 了解世界真相。
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 我被你搞糊涂了。。：） 前面说过这是关于你自己心目中的那个佛。 就是你现在学的
那个佛。 先不要管我指的是哪个佛。也许我们学的是一个人，也许不是。 然后我们要
问自己的是， 他究竟是什么？ 我学他的什么， 他的什么在我心中目是我的目标。
然后用一句话把他分享出来。
【在 t********n 的大作中提到】
: 关键不在这里。
: 如果你说的＂佛＂指的是几千年前出现在世间的那个人，那应该想想咱们和他有什么联
: 系？＂人＂？＂法＂？
: 如果你说的＂佛＂指的是。。。，那就不用说了，也说不了
|
t********n
发帖数: 571 | 27 I am sorry. I almost forgot you are new people here. I'd be more careful to
select my words.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 对不起，我如果哪里说错了， 请原谅。 我那样说并没有半点不尊重佛的意思。只是想
: 明确对一个句子的理解。 你也知道， 汉字是很灵活的。 固定一些格式可能会好一些
: 。 不过如何你觉得那样不舒服， 那就不要改了。。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 28 No problem at all. :) Thank you for your understanding.
to
【在 t********n 的大作中提到】
: I am sorry. I almost forgot you are new people here. I'd be more careful to
: select my words.
|
t********n
发帖数: 571 | 29 我，我，我说不出来了，／／脸红ing
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我被你搞糊涂了。。：） 前面说过这是关于你自己心目中的那个佛。 就是你现在学的
: 那个佛。 先不要管我指的是哪个佛。也许我们学的是一个人，也许不是。 然后我们要
: 问自己的是， 他究竟是什么？ 我学他的什么， 他的什么在我心中目是我的目标。
: 然后用一句话把他分享出来。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 30 别， 其实我觉的你刚才说的挺好的。 要是不介意， 我会说 佛是平常。
【在 t********n 的大作中提到】
: 我，我，我说不出来了，／／脸红ing
|
|
|
t********n
发帖数: 571 | 31 不介意
【在 Y**u 的大作中提到】
: 别， 其实我觉的你刚才说的挺好的。 要是不介意， 我会说 佛是平常。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 32 是呀。佛是什么呢？ 能不能简单用一句话说说你心目中的佛？
【在 r*****d 的大作中提到】
: 学 佛是什么
|
Y**u
发帖数: 5466 | 33 不介意的话， 我把他改成 佛是最高智慧全知者。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 了解世界真相。
|
r*****d
发帖数: 922 | 34 "是心作佛，是心是佛"
"离一切诸相,即名诸佛"
【在 Y**u 的大作中提到】
: 是呀。佛是什么呢？ 能不能简单用一句话说说你心目中的佛？
|
Y**u
发帖数: 5466 | 35 感谢前面这些朋友们的贡献。 其它还在潜水的朋友，也请大胆地说一下你们自己的一
句话吧。 自己明白是对自己负责， 分享出来是对版面和大家的帮助。 这个小环境的
发展离不开每一位的努力。 请大家多多支持。。。谢谢。
PS。 只说自己的， 不要说别人的。。。：） |
p*******r
发帖数: 4048 | 36 可以。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 不介意的话， 我把他改成 佛是最高智慧全知者。
|
r****n
发帖数: 7315 | 37
我就不参与了。也省着你费劲‘改’人说出的话。怕怕。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 感谢前面这些朋友们的贡献。 其它还在潜水的朋友，也请大胆地说一下你们自己的一
: 句话吧。 自己明白是对自己负责， 分享出来是对版面和大家的帮助。 这个小环境的
: 发展离不开每一位的努力。 请大家多多支持。。。谢谢。
: PS。 只说自己的， 不要说别人的。。。：）
|
Y**u
发帖数: 5466 | 38 Please be part of it if you can. And I won't change if you mind that.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我就不参与了。也省着你费劲‘改’人说出的话。怕怕。
|
r****n
发帖数: 7315 | 39
那佛就是不歪曲事实。
【在 Y**u 的大作中提到】
: Please be part of it if you can. And I won't change if you mind that.
|
h*********r
发帖数: 220 | 40 同意这个。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 了解世界真相。
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|
b**d
发帖数: 7644 | 41 按觉得佛就是和虚空再度合为一体。为啥说再度呢，因为按觉得俺们本来就是从空中来
的。
道家的讲法就是和大道合二为一。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 感谢前面这些朋友们的贡献。 其它还在潜水的朋友，也请大胆地说一下你们自己的一
: 句话吧。 自己明白是对自己负责， 分享出来是对版面和大家的帮助。 这个小环境的
: 发展离不开每一位的努力。 请大家多多支持。。。谢谢。
: PS。 只说自己的， 不要说别人的。。。：）
|
p****y
发帖数: 23737 | 42 最喜欢的是那个歌词，慈悲大爱啊：
常听说世界爱没长久，哪里会有爱无尽头？
尘俗的爱只在乎曾拥有，一刻灿烂便要走。
而我却确信爱是恒久，碰到了你已无别求：
无从解释、不可说明的爱，千秋过後仍长存不朽。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 学佛的样子？
: 学佛的语言？
: 学佛的行为？
: 学佛的神通？
: 学佛的心行？
: 学佛的志向？
: 一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
: 解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
: 。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
: 学佛之前。
|
b**d
发帖数: 7644 | 43 又开始啦。
耶稣爱你！
【在 p****y 的大作中提到】
: 最喜欢的是那个歌词，慈悲大爱啊：
: 常听说世界爱没长久，哪里会有爱无尽头？
: 尘俗的爱只在乎曾拥有，一刻灿烂便要走。
: 而我却确信爱是恒久，碰到了你已无别求：
: 无从解释、不可说明的爱，千秋过後仍长存不朽。
|
p****y
发帖数: 23737 | 44 你所定义的神出现在很多宗教里，各种宗教圣者达到4点不少。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 你搞错了，我信耶稣的
: 隔壁来的
: 我对神明的定义是
: 1）能行神迹
: 2）预知未来
: 3）主宰命运
: 4）最重要的是，创造宇宙
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p****y
发帖数: 23737 | 45 可是，你知道“神”是什么？从何得知“神”？
如果是圣经，说服力不够啊，
如果神是万能的，一本经书怎么可能描述得完，
人类的语言怎么可能描述得精准，
翻译过的经文更是缺了原味原汁。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 因为只有他是神，所以他说什么我就学什么啦
: 我们选择面比较窄，所以不用太操心选择的问题
: 顺便恭喜版务上任，版面人气大增
: 加油努力！
|
p****y
发帖数: 23737 | 46 去你的释佛与佛经, 去你妈的waichi，去你爸的啥根法，去你妈的克氏。
：）
【在 p*******r 的大作中提到】
: 了解世界真相。
|
r******2
发帖数: 1021 | 47 这不是什么大爱，而是贪婪，轮回的主因。
【在 p****y 的大作中提到】
: 最喜欢的是那个歌词，慈悲大爱啊：
: 常听说世界爱没长久，哪里会有爱无尽头？
: 尘俗的爱只在乎曾拥有，一刻灿烂便要走。
: 而我却确信爱是恒久，碰到了你已无别求：
: 无从解释、不可说明的爱，千秋过後仍长存不朽。
|
b*****l
发帖数: 9499 | 48 second this。
for the truth, only the truth, and all the truth.
不了
他人
我们
【在 p*******r 的大作中提到】
: 了解世界真相。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 49 正是正是。
【在 p****y 的大作中提到】
: 去你的释佛与佛经, 去你妈的waichi，去你爸的啥根法，去你妈的克氏。
: ：）
|
Y**u
发帖数: 5466 | 50 阶段总结一下， 到目前为止， 这是大家所列出来的关于我心目中的佛。 总结的不准
确，请提出来。没有参与的朋友们， 可以自己下面总结一下。
身低志高
平凡的圣者
平常心
智慧真理
本心
不歪曲事实
与道相合
慈悲大爱
可能会有人觉的这些简单的罗列没有什么意义。 而我要想说的是，
一： 同样是学佛，每个人的目标也许是不一样的。我们不妨对照一下别人的看法和自
己的看法。看一下是不是自己还欠缺了点什么？ 我们是不是只看到了佛的一方面。我
要学佛什么。每一个人的回答就是自己的目标。 在这个论坛中， 我们的一言一行也可
以是修行的一部分。 那么我们可以看一下我们的目标和我们的言行是不是一致的。这
个问题， 自己问自己就行了。
二：通过对我心目中佛的理解， 不难发现， 其实每一个人都是令人尊重的。 道虽不
同， 正直， 善良, 友爱的的心却没有什么不同。在道理和具体的修行上有不同的看法
和意见是非常正常的，但是我们是不是可以不要把道理上的不同引到对人的评价上。因
为你面对的很可能是一个同样心怀理想的你， 站在问题的令一个角度上。
感谢大家的参与， 谢谢 |
|
|
r******2
发帖数: 1021 | 51
不能苟同。这里大部分人离正直善良很遥远。
说个对佛的认识就能说明正直善良了？
太牵强了
【在 Y**u 的大作中提到】
: 阶段总结一下， 到目前为止， 这是大家所列出来的关于我心目中的佛。 总结的不准
: 确，请提出来。没有参与的朋友们， 可以自己下面总结一下。
: 身低志高
: 平凡的圣者
: 平常心
: 智慧真理
: 本心
: 不歪曲事实
: 与道相合
: 慈悲大爱
|
r****n
发帖数: 7315 | 52
请问‘不歪曲事实’从何而来？
咋没看见我说的呢？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 阶段总结一下， 到目前为止， 这是大家所列出来的关于我心目中的佛。 总结的不准
: 确，请提出来。没有参与的朋友们， 可以自己下面总结一下。
: 身低志高
: 平凡的圣者
: 平常心
: 智慧真理
: 本心
: 不歪曲事实
: 与道相合
: 慈悲大爱
|
Y**u
发帖数: 5466 | 53 这个呀。 还有别的吗？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 请问‘不歪曲事实’从何而来？
: 咋没看见我说的呢？
|
r****n
发帖数: 7315 | 54
万分感谢。知道了。我以为我写的是别的。心里参进了另外的东西。
我下次留意。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 这个呀。 还有别的吗？
|
Y**u
发帖数: 5466 | 55 没关系，有时候我也会搞错。:)
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 万分感谢。知道了。我以为我写的是别的。心里参进了另外的东西。
: 我下次留意。
|
r****n
发帖数: 7315 | 56
你很大度。谢谢。我知道我为啥搞错了。 ：）
【在 Y**u 的大作中提到】
: 没关系，有时候我也会搞错。:)
|
Y**u
发帖数: 5466 | 57 谢谢， 没有弄错我就放心了。 那有心情去不大度。。。：）
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你很大度。谢谢。我知道我为啥搞错了。 ：）
|
r*****d
发帖数: 922 | 58 去你的吃素？^_^
【在 p****y 的大作中提到】
: 去你的释佛与佛经, 去你妈的waichi，去你爸的啥根法，去你妈的克氏。
: ：）
|
p****y
发帖数: 23737 | 59 哈哈，这不行啊，让众生受苦满足自己的口欲不好，
尤其是有那么多蔬菜水果米饭面食可选择的情况下。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 去你的吃素？^_^
|
b**d
发帖数: 7644 | 60 给你讲个真事。
有一片森林曾经濒临毁灭，因为林子里来了太多的鹿，鹿把草吃光了，就开始吃树叶子
，因为树少了，林子里面很多其他生物都开始死亡。 于是生态学家从别的地方运来了
狼，一段时间以后，因为狼控制了鹿群的繁殖，森林重新达到了平衡，其他生物也得以
生存。
请问狼该不该吃鹿？
【在 p****y 的大作中提到】
: 哈哈，这不行啊，让众生受苦满足自己的口欲不好，
: 尤其是有那么多蔬菜水果米饭面食可选择的情况下。
|
|
|
p****y
发帖数: 23737 | 61 人是万物之灵啊，我们不要跟不会耕种的低等动物比，它们没得选择，我们有啊。
【在 b**d 的大作中提到】
: 给你讲个真事。
: 有一片森林曾经濒临毁灭，因为林子里来了太多的鹿，鹿把草吃光了，就开始吃树叶子
: ，因为树少了，林子里面很多其他生物都开始死亡。 于是生态学家从别的地方运来了
: 狼，一段时间以后，因为狼控制了鹿群的繁殖，森林重新达到了平衡，其他生物也得以
: 生存。
: 请问狼该不该吃鹿？
|
b**d
发帖数: 7644 | 62 俺的意思是说吃肉不一定是不人道，也可以是做好事呀。 人在这里运来狼，吃了鹿，
不是一样的间接杀生吗？
【在 p****y 的大作中提到】
: 人是万物之灵啊，我们不要跟不会耕种的低等动物比，它们没得选择，我们有啊。
|
p****y
发帖数: 23737 | 63 健康環保的飲食觀 週六, 07 十一月 2009 17:20 上人開示
近來常見新聞報導「新流感」，社會上不斷地宣導，大家要戴口罩、勤洗手，提高警覺
。尤其季節交替或寒冷時節，容易感染流行感冒，俗云：「預防勝於治療」，應配合接
受施打預防針。
齋戒減緩碳排放 克己欲望一念可成
生活起居方面，諸如飲食須注重衛生，盡量在家用餐；若要外食，應攜帶個人環保餐具
。即使在家也要推行公筷母匙，保護家人健康。
許多研究氣候、天災的國際學者，紛紛提倡素食，清淡的飲食不但有助於健康，還能減
緩溫室氣體的增加，對大地、氣候都有幫助。大林慈濟醫院醫師曾分析同樣重量的馬鈴
薯和牛肉，皆可攝取熱量，但是二者造成的二氧化碳，相差五十五倍以上。
有人認為不吃葷食很困難，其實只是一個心念與習慣。2003年SARS 蔓延時，慈濟人推
動齋戒、素食，一位五、六歲的小朋友也響應，從此和媽媽素食。
有次媽媽買肉包給還未素食的爸爸，小朋友受香味吸引，問：「我能不能吃一點點？」
媽媽說：「你去問阿彌陀佛和師公，他們答應了，你就可以吃。」
小朋友很純真可愛，乖乖地跪在佛像前許久，媽媽說：「怎麼跪那麼久？」她有點難過
地說：「阿彌
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺的意思是说吃肉不一定是不人道，也可以是做好事呀。 人在这里运来狼，吃了鹿，
: 不是一样的间接杀生吗？
|
p****y
发帖数: 23737 | 64 宣化上人开示---吃肉是灾劫的罪魁
宣化上人开示于美国北加州万佛圣城
一九八二年九月十九日
佛教有正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。正法时代，古人的福报广
大、深厚，智慧也高，地里的水犹如牛奶那么有营养，每一处的水皆是如此。等到像法
时代，所喝的水就没有那么营养美味了。现在是末法时代，所喝的水，不仅没有营养，
还都含藏着很多种的毒质。
有人说：「我们把水消毒过了。」虽然如此，但毒质还是存在，无法消去。所以在
这世界上，毒是一天比一天多，把空气也污染，所以在空气中也弥漫毒质。因为世间人
用毒太多，把毒素吸进身内，再经过一番化学作用，而后反射出来，毒质就布满空气中
。
现在的虚空里，充满了种种毒气。我们已知道原子弹、氢气弹等，是最危险厉害的
武器，但由每个人口里所放出的毒，更是比什么毒都厉害，所以这世界一天比一天坏。
因为受了毒气的熏染，每天醉生梦死，吃、喝、嫖、赌、蛊、横、崩、拐、骗、偷，无
一不精。这种情形实在是太危险了！
所以若想把世界消毒，该怎么办？就要大家一起吃斋，不吃肉。能吃斋，毒就会日
日减少。若要把这世界真正消毒，就要大家吃素不吃
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺的意思是说吃肉不一定是不人道，也可以是做好事呀。 人在这里运来狼，吃了鹿，
: 不是一样的间接杀生吗？
|
b**d
发帖数: 7644 | 65 问题是如果所有一切动物都吃素，树林就会消失，所有的生物还是会死呀？这个不是更
残忍吗？ 生态是要平衡的。 天生万物都有他的安排。 |
r******2
发帖数: 1021 | 66 妖僧信口胡扯，满嘴放屁。
这个理论很伟大！无脑女purity最喜欢听这种了。
【在 p****y 的大作中提到】
: 宣化上人开示---吃肉是灾劫的罪魁
: 宣化上人开示于美国北加州万佛圣城
: 一九八二年九月十九日
: 佛教有正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。正法时代，古人的福报广
: 大、深厚，智慧也高，地里的水犹如牛奶那么有营养，每一处的水皆是如此。等到像法
: 时代，所喝的水就没有那么营养美味了。现在是末法时代，所喝的水，不仅没有营养，
: 还都含藏着很多种的毒质。
: 有人说：「我们把水消毒过了。」虽然如此，但毒质还是存在，无法消去。所以在
: 这世界上，毒是一天比一天多，把空气也污染，所以在空气中也弥漫毒质。因为世间人
: 用毒太多，把毒素吸进身内，再经过一番化学作用，而后反射出来，毒质就布满空气中
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r******2
发帖数: 1021 | 67
那你怎么不选择自己种菜？怎么不选择不洗澡？怎么不选择不穿衣服，不用电脑？或者
干脆自我了断。
吃别人种的菜，等于是间接导致别人用农药杀虫。
洗澡是杀死无数生命，这些生命很久世以前和你一样是人。
衣服电脑大都是吃肉的人造的，他们把赚来的钱买肉。
自我了断最好，因为只要你存在，每天直接被你杀死的小生命不下千万亿万。间接因为
你死的小生命亿亿万。。。
这些不可避免？没得选择？别假了。
为了你的苟活，凭什么让每天亿万的生命为你死去。
【在 p****y 的大作中提到】
: 人是万物之灵啊，我们不要跟不会耕种的低等动物比，它们没得选择，我们有啊。
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p****y
发帖数: 23737 | 68 你不是很尊重宣化上人？还认为他的弟子有开悟的？他说的话你就觉得没道理？
【在 b**d 的大作中提到】
: 问题是如果所有一切动物都吃素，树林就会消失，所有的生物还是会死呀？这个不是更
: 残忍吗？ 生态是要平衡的。 天生万物都有他的安排。
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b**d
发帖数: 7644 | 69 爱因斯坦还否认量子力学呢，但是也不能因此不尊重他，认为他不是最杰出的物理学家
之一呀。
【在 p****y 的大作中提到】
: 你不是很尊重宣化上人？还认为他的弟子有开悟的？他说的话你就觉得没道理？
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p****y
发帖数: 23737 | 70 那你是不承认大乘佛教了？你能找出大乘佛教跟这相反的说法吗？
【在 b**d 的大作中提到】
: 爱因斯坦还否认量子力学呢，但是也不能因此不尊重他，认为他不是最杰出的物理学家
: 之一呀。
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b**d
发帖数: 7644 | 71 大乘哪部经典里说过一定要吃素啦？
【在 p****y 的大作中提到】
: 那你是不承认大乘佛教了？你能找出大乘佛教跟这相反的说法吗？
|
p****y
发帖数: 23737 | 72 http://tw.myblog.yahoo.com/gadencenter-taiwan/article?mid=59&next=56&l=f&fid=10
在《楞嚴經》等大乘經典中，著重宣說了戒殺斷肉以及素食的功德。如《楞伽經》中云
：「得生梵志種，及諸修行處，智慧富貴家，斯由不食肉。」《佛說十善戒經》云：「
啖肉者多病，當行大慈心，奉持不殺戒。」因
大乘經論對食肉作了嚴格的遮止。如《大象力經》、《大雲經》、《涅槃經》、《指
經》、《楞伽經》、《善臂請問經》以及中觀等論中廣說了食肉的過患。如《楞伽經》
中佛告大慧菩薩：「大慧，我有時說，遮五種肉，或制十種。今於此時，一切種，一切
時，開除方便，一切悉斷。」又如經云：「何人食用肉，先墮餓鬼眾，後墮號叫獄。」
寂天菩薩在《集學論》中說聲聞乘開許三淨肉亦是不了義的抉擇，因要引食肉者漸次人
佛門故，並引《楞伽經》說明。薩迦班智達的《辯三戒論》云：「聲聞可食三淨肉，若
彼淨肉不食者，是乃提婆之禁行，大乘經論遮食肉。」藏地全知果仁巴在《辯三戒論釋
善解佛意疏》中亦作如是宣說。
漢地《梵網經菩薩戒本》中說：『夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生
【在 b**d 的大作中提到】
: 大乘哪部经典里说过一定要吃素啦？
|
b**d
发帖数: 7644 | 73 問】：不少漢地居士對西藏密宗的非議很大，他們引用《楞嚴經》，對四皈依、喇嘛喝
酒吃肉、或打著雙修旗號騙色的行為，直接斥為邪魔歪道，全盤否定了西藏密宗。
净空法师
【答】：西藏佛教是從印度傳過去的。佛法，諸位一定要知道，佛沒有定法可說。佛法
永遠是恒順眾生、隨喜功德。古印度跟這個西藏土著，他本土有這些神道教。所以佛教
這個教學非常高明，他不排斥，他不否定別人，他能夠把他圓融貫通，所以稱之為密。
這個密，神密。佛教學本身講密是深密，這個道理太深了，不是一般人能懂的，所以稱
深密。 那麼在西藏的時候，確實深密之外他還有神密。為什麼？古印度這些神教，像
婆羅門教這些教，統統融匯在一起，而佛給他作新的解釋、新的教義，真的把他們都變
成佛教了。這很高明，不排斥他，教他覺悟。所以佛是覺的意思，覺、不迷，就是佛教
；迷、不覺，那就是迷信的一種神道教了，土著的宗教。所以這個道理一定要清楚、要
明瞭。
大乘不是说得很清楚吗？ 法无定法，佛法修的就是不执着，吃肉，不吃肉都行。
|
p****y
发帖数: 23737 | 74 所以，你宁愿相信某法师也不相信佛经？宁愿相信净空法师也不相信宣化上人？
你做这样的选择的根据是什么？个人喜好？觉得净空法师那样的说法才有道理？
http://tw.myblog.yahoo.com/gadencenter-taiwan/article?mid=59&next=56&l=f&fid=10
有人以為藏地食肉是密宗風行所致。事實並非如此。確實基於密宗最高的見地，吃肉與
雙運、降伏等一樣皆屬於密宗的最高行為，但這僅對於證悟很高的瑜珈師而言，非一般
凡夫所能企及，如大成就者帝洛巴常吃生魚，那洛巴對此未生起邪見，如理依止後，也
獲得了究竟成就。又如漢地濟公和尚一生吃肉喝酒，然人們依然推崇其為聖者的權巧示
現，而未敢譏侮或效仿一樣。藏地佛教徒食肉的習俗，即是基於高原地理不長莊稼的客
觀現實，以本師釋迦佛在別解脫戒中的方便開許為根據而形成的。
如印度律宗祖師功德光和釋迦光在各自所著的《律經根本律》與《毗奈耶三百頌》中都
開許食用三淨肉。又《毗奈耶經﹒藥事品》中云：「世尊告，不得食用非清淨之肉。」
《律儀經》云：「觀察缽中之魚肉等，若非人肉等，則可食用。」印度阿闍梨巴西在《
中觀精華論》
【在 b**d 的大作中提到】
: 問】：不少漢地居士對西藏密宗的非議很大，他們引用《楞嚴經》，對四皈依、喇嘛喝
: 酒吃肉、或打著雙修旗號騙色的行為，直接斥為邪魔歪道，全盤否定了西藏密宗。
: 净空法师
: 【答】：西藏佛教是從印度傳過去的。佛法，諸位一定要知道，佛沒有定法可說。佛法
: 永遠是恒順眾生、隨喜功德。古印度跟這個西藏土著，他本土有這些神道教。所以佛教
: 這個教學非常高明，他不排斥，他不否定別人，他能夠把他圓融貫通，所以稱之為密。
: 這個密，神密。佛教學本身講密是深密，這個道理太深了，不是一般人能懂的，所以稱
: 深密。 那麼在西藏的時候，確實深密之外他還有神密。為什麼？古印度這些神教，像
: 婆羅門教這些教，統統融匯在一起，而佛給他作新的解釋、新的教義，真的把他們都變
: 成佛教了。這很高明，不排斥他，教他覺悟。所以佛是覺的意思，覺、不迷，就是佛教
|
b**d
发帖数: 7644 | 75 你要我相信哪一段佛经呀？ 佛在世的时候是不是允许比丘吃肉啦？ 你找他理论呀。
你干脆问他，你怎么一会儿让吃肉，一会儿不让吃肉呢？ 你让跟随你的僧众吃肉，怎
么他们还修成阿罗汉的呢？
佛自己都说了他什么法都没说。
【在 p****y 的大作中提到】
: 所以，你宁愿相信某法师也不相信佛经？宁愿相信净空法师也不相信宣化上人？
: 你做这样的选择的根据是什么？个人喜好？觉得净空法师那样的说法才有道理？
: http://tw.myblog.yahoo.com/gadencenter-taiwan/article?mid=59&next=56&l=f&fid=10
: 有人以為藏地食肉是密宗風行所致。事實並非如此。確實基於密宗最高的見地，吃肉與
: 雙運、降伏等一樣皆屬於密宗的最高行為，但這僅對於證悟很高的瑜珈師而言，非一般
: 凡夫所能企及，如大成就者帝洛巴常吃生魚，那洛巴對此未生起邪見，如理依止後，也
: 獲得了究竟成就。又如漢地濟公和尚一生吃肉喝酒，然人們依然推崇其為聖者的權巧示
: 現，而未敢譏侮或效仿一樣。藏地佛教徒食肉的習俗，即是基於高原地理不長莊稼的客
: 觀現實，以本師釋迦佛在別解脫戒中的方便開許為根據而形成的。
: 如印度律宗祖師功德光和釋迦光在各自所著的《律經根本律》與《毗奈耶三百頌》中都
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p****y
发帖数: 23737 | 76 那你以后也别说谁是外道什么了，你有你理解佛经的方式，根据自己的喜好选择，
他人也可如此做，各找各喜欢的东西相信，谁也说服不了谁。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你要我相信哪一段佛经呀？ 佛在世的时候是不是允许比丘吃肉啦？ 你找他理论呀。
: 你干脆问他，你怎么一会儿让吃肉，一会儿不让吃肉呢？ 你让跟随你的僧众吃肉，怎
: 么他们还修成阿罗汉的呢？
: 佛自己都说了他什么法都没说。
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r******2
发帖数: 1021 | 77
这个很可笑。
你怎么光相信大乘伪经，可是对允许吃肉，甚至批判不食鱼肉（比如荤腥经）的原始阿
含经典视而不见阿？
【在 p****y 的大作中提到】
: 所以，你宁愿相信某法师也不相信佛经？宁愿相信净空法师也不相信宣化上人？
: 你做这样的选择的根据是什么？个人喜好？觉得净空法师那样的说法才有道理？
: http://tw.myblog.yahoo.com/gadencenter-taiwan/article?mid=59&next=56&l=f&fid=10
: 有人以為藏地食肉是密宗風行所致。事實並非如此。確實基於密宗最高的見地，吃肉與
: 雙運、降伏等一樣皆屬於密宗的最高行為，但這僅對於證悟很高的瑜珈師而言，非一般
: 凡夫所能企及，如大成就者帝洛巴常吃生魚，那洛巴對此未生起邪見，如理依止後，也
: 獲得了究竟成就。又如漢地濟公和尚一生吃肉喝酒，然人們依然推崇其為聖者的權巧示
: 現，而未敢譏侮或效仿一樣。藏地佛教徒食肉的習俗，即是基於高原地理不長莊稼的客
: 觀現實，以本師釋迦佛在別解脫戒中的方便開許為根據而形成的。
: 如印度律宗祖師功德光和釋迦光在各自所著的《律經根本律》與《毗奈耶三百頌》中都
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r******2
发帖数: 1021 | 78
经典记载佛陀自己都吃肉。他的般涅槃也是因为吃了猪肉而得了很严重的腹泻。
有些人对这些视而不见，还在那里装Ｂ，真ＴＭＤ的恶心。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你要我相信哪一段佛经呀？ 佛在世的时候是不是允许比丘吃肉啦？ 你找他理论呀。
: 你干脆问他，你怎么一会儿让吃肉，一会儿不让吃肉呢？ 你让跟随你的僧众吃肉，怎
: 么他们还修成阿罗汉的呢？
: 佛自己都说了他什么法都没说。
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b**d
发帖数: 7644 | 79 我对外道一向很尊重的，比方说道士。 讨嫌阀门不是因为他们是外道，而是因为他们
太嚣张。 歪大批判其他人修行的多？还是人家批评他的多？ 他自己找的。批判不起来
，居然还能自己编一个出来批判别人，这个不是外道不外道的问题。
我可不觉得他是外道，他是骗子。
【在 p****y 的大作中提到】
: 那你以后也别说谁是外道什么了，你有你理解佛经的方式，根据自己的喜好选择，
: 他人也可如此做，各找各喜欢的东西相信，谁也说服不了谁。
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p****y
发帖数: 23737 | 80 你对waichi念念不忘啊，我都没提他，你马上联想都他，
这里忘不了他的人你算其中一个。
我不觉得他是外道，更谈不上骗子，最多是他说的佛法你不喜欢不认同。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我对外道一向很尊重的，比方说道士。 讨嫌阀门不是因为他们是外道，而是因为他们
: 太嚣张。 歪大批判其他人修行的多？还是人家批评他的多？ 他自己找的。批判不起来
: ，居然还能自己编一个出来批判别人，这个不是外道不外道的问题。
: 我可不觉得他是外道，他是骗子。
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b**d
发帖数: 7644 | 81 忘不了也有可能，根本就没有打算忘记他呀，这么搞笑的人，忘了他岂不是连小新都要
一起忘掉啦？ 美好的回忆。 至于你怎么认为，只能说你的主观愿望和客观事实不相符。
【在 p****y 的大作中提到】
: 你对waichi念念不忘啊，我都没提他，你马上联想都他，
: 这里忘不了他的人你算其中一个。
: 我不觉得他是外道，更谈不上骗子，最多是他说的佛法你不喜欢不认同。
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p****y
发帖数: 23737 | 82 你认为客观的我认为违反事实，vice versa，就跟吃素吃肉一样不同看法。
【在 b**d 的大作中提到】
: 忘不了也有可能，根本就没有打算忘记他呀，这么搞笑的人，忘了他岂不是连小新都要
: 一起忘掉啦？ 美好的回忆。 至于你怎么认为，只能说你的主观愿望和客观事实不相符。
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b**d
发帖数: 7644 | 83 随便你认为吧。他到底有没有撒谎，他自己知道。 关我什么事？ 像他这号的多得是，
比起杀人，强奸的，他还不错吧。我那些都不管，对他干嘛要特殊对待呢？ 完全属于
顺水推舟。
【在 p****y 的大作中提到】
: 你认为客观的我认为违反事实，vice versa，就跟吃素吃肉一样不同看法。
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r******2
发帖数: 1021 | 84 他比那种杀人强奸的要邪恶的多。
我一直很赞同克里希那穆提的那句话：所有的权威，尤其是思想及领悟方面的权威，可
以是最具毁灭性、最邪恶的。领导者会糟蹋了追随者，追随者也会毁了领导者。。。
思想及领悟方面的权威，就是假上师。
【在 b**d 的大作中提到】
: 随便你认为吧。他到底有没有撒谎，他自己知道。 关我什么事？ 像他这号的多得是，
: 比起杀人，强奸的，他还不错吧。我那些都不管，对他干嘛要特殊对待呢？ 完全属于
: 顺水推舟。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 85 嗯, 自杀其实最平衡. :)
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺的意思是说吃肉不一定是不人道，也可以是做好事呀。 人在这里运来狼，吃了鹿，
: 不是一样的间接杀生吗？
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d******e
发帖数: 4192 | 86 吃素很好,真的,我开始吃素一段时间了,有时候忍不住就会吃点肉.
知道为什么吗?我以前一直便密,就是练功很好的那一阵子,
也会便密很严重,真的是很痛苦.
我怀孕的时候,便密严重到要每天吃医生给的泻药.
现在不便密了,但是一吃肉,就又会便密.
我现在知道,我是吃肉自己遭的报应吧.
我一个姑姑修佛,但是她不是每天吃素的,她前一段时间
做了直肠手术,我告诉她一定要吃全素,这都是报应.
【在 p*******r 的大作中提到】
: 嗯, 自杀其实最平衡. :)
|
r******2
发帖数: 1021 | 87 这是个人体质问题。
应该是你的大肠不能很好消化肉类。
另外如果吃肉加喝茶，是比较容易便秘的。某些吃肉太多的人，也容易便秘。
少吃肉，是好的。但极端素食是错的。
把吃素和什么慈悲联系起来，纯是假打。
我以前吃素，从来都是承认和慈悲没有任何关系，仅仅是因为宗教。
【在 d******e 的大作中提到】
: 吃素很好,真的,我开始吃素一段时间了,有时候忍不住就会吃点肉.
: 知道为什么吗?我以前一直便密,就是练功很好的那一阵子,
: 也会便密很严重,真的是很痛苦.
: 我怀孕的时候,便密严重到要每天吃医生给的泻药.
: 现在不便密了,但是一吃肉,就又会便密.
: 我现在知道,我是吃肉自己遭的报应吧.
: 我一个姑姑修佛,但是她不是每天吃素的,她前一段时间
: 做了直肠手术,我告诉她一定要吃全素,这都是报应.
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n******d
发帖数: 1055 | 88 你认为它能创造宇宙它就能，我认为不能它就不能？
你以为我比你傻我就比你傻？
没个神在那儿，你心里就不踏实。不就那么回事吗？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 你搞错了，我信耶稣的
: 隔壁来的
: 我对神明的定义是
: 1）能行神迹
: 2）预知未来
: 3）主宰命运
: 4）最重要的是，创造宇宙
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d******e
发帖数: 4192 | 89 r
我的饮食习惯是不太好,挑食,
我试过几乎市场上各种不同的纤维添加剂.
以前不知道中文怎么说,一种果汁,prune 汁每周都买.
真是难喝的要命,干的prune也常吃.没什么好效果.
【在 r******2 的大作中提到】
: 这是个人体质问题。
: 应该是你的大肠不能很好消化肉类。
: 另外如果吃肉加喝茶，是比较容易便秘的。某些吃肉太多的人，也容易便秘。
: 少吃肉，是好的。但极端素食是错的。
: 把吃素和什么慈悲联系起来，纯是假打。
: 我以前吃素，从来都是承认和慈悲没有任何关系，仅仅是因为宗教。
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r******2
发帖数: 1021 | 90
星球大战都冒出来了。宣化用天眼看到了？
吃肉的罪过还真大。。。
无脑女一听，乐了。。。
【在 p****y 的大作中提到】
: 宣化上人开示---吃肉是灾劫的罪魁
: 宣化上人开示于美国北加州万佛圣城
: 一九八二年九月十九日
: 佛教有正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。正法时代，古人的福报广
: 大、深厚，智慧也高，地里的水犹如牛奶那么有营养，每一处的水皆是如此。等到像法
: 时代，所喝的水就没有那么营养美味了。现在是末法时代，所喝的水，不仅没有营养，
: 还都含藏着很多种的毒质。
: 有人说：「我们把水消毒过了。」虽然如此，但毒质还是存在，无法消去。所以在
: 这世界上，毒是一天比一天多，把空气也污染，所以在空气中也弥漫毒质。因为世间人
: 用毒太多，把毒素吸进身内，再经过一番化学作用，而后反射出来，毒质就布满空气中
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s******g
发帖数: 5074 | 91 很深的问题，
佛学可以是一门智慧，但在近代不幸严重被神化，妖魔化、庸俗化。
真的有兴趣的话，
可以考虑把佛学中的哲理部分，回归到智慧的主题中，
从中找寻中国佛教，佛学在未来的真正出路
【在 Y**u 的大作中提到】
: 学佛的样子？
: 学佛的语言？
: 学佛的行为？
: 学佛的神通？
: 学佛的心行？
: 学佛的志向？
: 一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
: 解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
: 。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
: 学佛之前。
|
S**U
发帖数: 7025 | |
p*******y
发帖数: 782 | 93 向内修，修智慧，去除烦恼，放下尘劳，了达空义
向外修，阔心量，心包太虚，量周沙界，长养慈悲
无相布施 |
S**U
发帖数: 7025 | 94 没有任何佛学院教 waichi 说的佛法。
【在 p****y 的大作中提到】
: 你对waichi念念不忘啊，我都没提他，你马上联想都他，
: 这里忘不了他的人你算其中一个。
: 我不觉得他是外道，更谈不上骗子，最多是他说的佛法你不喜欢不认同。
|
p****y
发帖数: 23737 | 95 你个人看法而已。
【在 S**U 的大作中提到】
: 没有任何佛学院教 waichi 说的佛法。
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f*******8
发帖数: 3612 | |
r****n
发帖数: 7315 | 97
难道没有任何佛学院教楞严经，菩提道次第广论？
【在 S**U 的大作中提到】
: 没有任何佛学院教 waichi 说的佛法。
|
r****n
发帖数: 7315 | 98
结果就是小目标吞掉大目标。 ：）
【在 f*******8 的大作中提到】
: 大目标是认识自我，
: 小目标是认识社会。
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r******2
发帖数: 1021 | 99 应该是没有任何佛经教waichi说的佛法，哪怕是大乘佛经。
waichi完全是掺杂些佛经名词编造出自己的一套东西。
而这个waichi却对佛法最基本的一些概念极其无知。
比如可笑的初禅最高空无边处定，七识是行蕴，证到四果再证初地菩萨。。。。
还有可笑的说什么阿罗汉必然六根互用，地狱佛土来去自如。。。。
至于什么无间转因缘，向黑，心向心行那套鬼东西，更是独家发明
赞赏waichi的独创能力，不过用错了地方。
【在 S**U 的大作中提到】
: 没有任何佛学院教 waichi 说的佛法。
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f*******8
发帖数: 3612 | 100
刚上网的时候，我说人生目标就是认识社会，
waichi就接了这么一句。:) 共勉之。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 结果就是小目标吞掉大目标。 ：）
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r******2
发帖数: 1021 | 101
所谓的认识真相，认识真理，认识自我，认识社会，全部是错路或者叫做不究竟的路。
轮回中的众生，有一种极为强烈的欲望：识欲！
这种欲望粗重而言表现的就是对物质和快乐的贪婪，而细微而言，就是所谓的伟大的试
图认识了解真理的种种探索欲以及试图主宰自己乃至整个宇宙的控制欲。
这种探索欲和控制欲尽管使得很多人走上修行，走上追求真理的路，然后到最后，它必
须要被彻底放下。
佛陀所说的修行的正确目的最为精准：苦灭！
佛陀说他只说两件事：苦和苦的灭除。
它不是什么明心见性，也不是什么认识宇宙最高真理，只是两个字：“苦灭”。
这里的苦，包含两种意思，一种是痛苦烦恼的灭除，一种是“不实"的灭除。
贪嗔痴属于烦恼，所以需要灭除。
而五蕴是不实的，所以需要灭除。
无贪嗔痴是解脱，五蕴灭尽是解脱。
没有贪嗔痴而五蕴灭尽的，就是佛法的终极目的：涅槃
明白这些，不得不佩服佛陀的伟大智慧！
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 刚上网的时候，我说人生目标就是认识社会，
: waichi就接了这么一句。:) 共勉之。
|
r******2
发帖数: 1021 | 102 你能不能说点不脑残的话？
基督教，印度教，耆那教都教要行善，佛教也教行善。
所以基督教，印度教，耆那教都是佛法？
waichi的东西，只是部分借用了楞严。其核心的东西，和楞严并没有什么关系。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 结果就是小目标吞掉大目标。 ：）
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r****n
发帖数: 7315 | 103
好。时刻把‘我’放在心上。 ：）
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 刚上网的时候，我说人生目标就是认识社会，
: waichi就接了这么一句。:) 共勉之。
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r****n
发帖数: 7315 | 104
就你那点理解，还核心。算了吧。
【在 r******2 的大作中提到】
: 你能不能说点不脑残的话？
: 基督教，印度教，耆那教都教要行善，佛教也教行善。
: 所以基督教，印度教，耆那教都是佛法？
: waichi的东西，只是部分借用了楞严。其核心的东西，和楞严并没有什么关系。
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r******2
发帖数: 1021 | 105 确实没你“理解力”厉害。
歪大师明明是放了个屁，你也能把屁给理解成是香的。
超强理解力。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 就你那点理解，还核心。算了吧。
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r****n
发帖数: 7315 | 106
整版就你在放屁。
【在 r******2 的大作中提到】
: 确实没你“理解力”厉害。
: 歪大师明明是放了个屁，你也能把屁给理解成是香的。
: 超强理解力。
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r******2
发帖数: 1021 | 107 更可笑的是，连老歪的“根法”根本不知道是啥，就敢说老歪的都符合楞严。
老歪应该也是看出了这是个啥，所以应付了事。
【在 r******2 的大作中提到】
: 确实没你“理解力”厉害。
: 歪大师明明是放了个屁，你也能把屁给理解成是香的。
: 超强理解力。
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r****n
发帖数: 7315 | 108
更可笑的是，连waichi的“根法”根本不知道是啥，就敢说waichi的不都符合楞严。
waichi应该也是看出了这是个啥，所以应付了事。
【在 r******2 的大作中提到】
: 更可笑的是，连老歪的“根法”根本不知道是啥，就敢说老歪的都符合楞严。
: 老歪应该也是看出了这是个啥，所以应付了事。
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S**U
发帖数: 7025 | 109 Waichi 讲的菩提道次第广论没有。
吕澄写过「楞严百伪」收在吕澄全集。就算尊重楞严经，Waichi 讲的真的符合楞严经？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 更可笑的是，连waichi的“根法”根本不知道是啥，就敢说waichi的不都符合楞严。
: waichi应该也是看出了这是个啥，所以应付了事。
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Y**u
发帖数: 5466 | 110 好， 谢谢您的建议
【在 s******g 的大作中提到】
: 很深的问题，
: 佛学可以是一门智慧，但在近代不幸严重被神化，妖魔化、庸俗化。
: 真的有兴趣的话，
: 可以考虑把佛学中的哲理部分，回归到智慧的主题中，
: 从中找寻中国佛教，佛学在未来的真正出路
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r****n
发帖数: 7315 | 111
经？
waichi啥时讲过菩提道次第广论阿？
Waichi 讲的真的符合楞严经，广论。不过，有啥用阿。只有自己动手实践，才能真正
知其真伪阿。
【在 S**U 的大作中提到】
: Waichi 讲的菩提道次第广论没有。
: 吕澄写过「楞严百伪」收在吕澄全集。就算尊重楞严经，Waichi 讲的真的符合楞严经？
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b**d
发帖数: 7644 | 112 Did you mean that you already practised all of the LENG YAN, and has the
capability to judge whether he is right or not?
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 经？
: waichi啥时讲过菩提道次第广论阿？
: Waichi 讲的真的符合楞严经，广论。不过，有啥用阿。只有自己动手实践，才能真正
: 知其真伪阿。
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r****n
发帖数: 7315 | 113
no.
【在 b**d 的大作中提到】
: Did you mean that you already practised all of the LENG YAN, and has the
: capability to judge whether he is right or not?
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S**U
发帖数: 7025 | 114 菩提道次第广论是你自己提的。
我是把菩提道次第广论从头到尾学过。修习广论的中士道就
不会信楞严经。
楞严经是真常唯心；
广论是性空唯名，宗喀巴推崇月称的中观正见，将广论楞严经两者并列不伦不类。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: no.
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d******e
发帖数: 4192 | 115 不会吧,瞎说.
【在 S**U 的大作中提到】
: 菩提道次第广论是你自己提的。
: 我是把菩提道次第广论从头到尾学过。修习广论的中士道就
: 不会信楞严经。
: 楞严经是真常唯心；
: 广论是性空唯名，宗喀巴推崇月称的中观正见，将广论楞严经两者并列不伦不类。
|
r****n
发帖数: 7315 | 116
我是见他提过广论不止一次，所以认为他认同。
先敬仰一下。
哇。这个真有意思。
我看过广论，读过楞严。基本上读一个的时候想不起来另一个。
觉得自己两个都‘信’。哈哈哈。。。。
真常唯心？啥意思啊。
我记得waichi讲过前面七处辩心，即是说心本无存。
好玩。没读过月称的中观正见。
我也不喜欢将广论楞严经两者并列。觉得讲得不是完全一回事。侧重点不同。
【在 S**U 的大作中提到】
: 菩提道次第广论是你自己提的。
: 我是把菩提道次第广论从头到尾学过。修习广论的中士道就
: 不会信楞严经。
: 楞严经是真常唯心；
: 广论是性空唯名，宗喀巴推崇月称的中观正见，将广论楞严经两者并列不伦不类。
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S**U
发帖数: 7025 | 117 你会用因明辩论佛法吗？
【在 d******e 的大作中提到】
: 不会吧,瞎说.
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S**U
发帖数: 7025 | 118 真常唯心系。这是依如来藏──如来界，众生界，自性清净心等为本依的。如《如来藏
经》，《胜鬘经》，《楞伽经》等经，《宝性论》，《起信论》等论说。
佛说如来藏，主要是以常住不变，自性清净的法体，作为生死与涅盘的所依。
《胜鬘经》，如来藏也就被称做『自性清净心』，与心性本净说相合，展开了真心论的
思想系。但这是真实心，是核心，心髓的心，切勿误作一般的心。
如来适应凡夫，外道，及一分执我小乘，说如来藏常住不变，流转生死。又说∶如来智
慧德相，相好庄严，在众生身中成就。如来藏是什么呢？真的是无边相好的如来，具体
而微的在众生身中吗？真的是『外道之我』一样，成为众生，而体性就是常住清净的梵
吗？如来慈悲方便，特在《楞伽经》中，抉择 分明∶「佛」是「说」那一切「法空性
」，称之「为如来藏」的。如《楞伽经》说∶『我说如来藏，不同外道所说之我。大慧
！有时，空，无相，无愿，如，实际，法性，法身，涅盘，离（无）自性，不生不灭，
本来寂静，自性涅盘，如是等句说如来藏已。如来应供等正觉为断愚夫畏无我句故，说
离妄想无所有境界如来藏门。
印顺法师『成佛之道』
http://www.mahabodhi.org/f
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我是见他提过广论不止一次，所以认为他认同。
: 先敬仰一下。
: 哇。这个真有意思。
: 我看过广论，读过楞严。基本上读一个的时候想不起来另一个。
: 觉得自己两个都‘信’。哈哈哈。。。。
: 真常唯心？啥意思啊。
: 我记得waichi讲过前面七处辩心，即是说心本无存。
: 好玩。没读过月称的中观正见。
: 我也不喜欢将广论楞严经两者并列。觉得讲得不是完全一回事。侧重点不同。
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r****n
发帖数: 7315 | 119
谢谢。
看上文，我理解就是真常唯心就是指常住不变，自性清净的法体。这个为啥和性空唯名
不配合呢？
自性清净心， 我理解就是waichi所说的真如心，特指真如（如来藏）缘起此功能。而
真如此缘起特性是万法所有，恒常不变的。也因为是缘起，所以万法自性本空。在这点
上，不是和性空唯名一样的意思吗？
【在 S**U 的大作中提到】
: 真常唯心系。这是依如来藏──如来界，众生界，自性清净心等为本依的。如《如来藏
: 经》，《胜鬘经》，《楞伽经》等经，《宝性论》，《起信论》等论说。
: 佛说如来藏，主要是以常住不变，自性清净的法体，作为生死与涅盘的所依。
: 《胜鬘经》，如来藏也就被称做『自性清净心』，与心性本净说相合，展开了真心论的
: 思想系。但这是真实心，是核心，心髓的心，切勿误作一般的心。
: 如来适应凡夫，外道，及一分执我小乘，说如来藏常住不变，流转生死。又说∶如来智
: 慧德相，相好庄严，在众生身中成就。如来藏是什么呢？真的是无边相好的如来，具体
: 而微的在众生身中吗？真的是『外道之我』一样，成为众生，而体性就是常住清净的梵
: 吗？如来慈悲方便，特在《楞伽经》中，抉择 分明∶「佛」是「说」那一切「法空性
: 」，称之「为如来藏」的。如《楞伽经》说∶『我说如来藏，不同外道所说之我。大慧
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r******2
发帖数: 1021 | 120 如果真正理解中观，确实不会相信什么楞严。
宗喀巴连唯识都反对，根本不承认第七识，第八识，更不用说什么真常唯心的楞严。
【在 S**U 的大作中提到】
: 菩提道次第广论是你自己提的。
: 我是把菩提道次第广论从头到尾学过。修习广论的中士道就
: 不会信楞严经。
: 楞严经是真常唯心；
: 广论是性空唯名，宗喀巴推崇月称的中观正见，将广论楞严经两者并列不伦不类。
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r****n
发帖数: 7315 | 121
我说的不准确，看到这个：
=========================================
• 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 这是伪佛法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 17 12:03:32 2009)
再又顺便告诉你一下, 大乘之真如, 本就是指缘起.
真如, 乃真实如常之义, 诸法之体性为真, 常而不变为如.
为什么既是缘起本身, 却又称为真如呢? 因为是强调有一种特性,
他是唯一, 乃诸法之体性, 是恒常不灭的, 而此特性他所展现的功\
能现像, 就是缘起, 诸法本非独立或实存, 而只不过是真如他的缘
起作用幻起而使惑者觉有各各独立或实存的事物.
真如, 指诸法之体性, 恒常不灭.
真如性, 指真如他的缘起, 幻起万法, 万法幻有的作用.
真如心, 是强调此真如之性 "缘起", 他却并非如死物宿命, 而是自
有觉悟之性, 因此行者才得以有修行及究竟开悟.
===============================
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 谢谢。
: 看上文，我理解就是真常唯心就是指常住不变，自性清净的法体。这个为啥和性空唯名
: 不配合呢？
: 自性清净心， 我理解就是waichi所说的真如心，特指真如（如来藏）缘起此功能。而
: 真如此缘起特性是万法所有，恒常不变的。也因为是缘起，所以万法自性本空。在这点
: 上，不是和性空唯名一样的意思吗？
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r****n
发帖数: 7315 | 122
你看waichi说的这个和性空唯名一致吗？
==============================================
• 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Anicca (Runsun)说7识子虚乌有不存在的笑话(四)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 24 13:25:06 2009)
。。。。。
大乘:
鼻子当下为实有，真实存在。而不是如梦般不存。用科学的解
释就是，只有当下刹那的世界是真实存在的。每个刹那都是不
同的世界，前一个刹那世界彻底灭去，紧随著又一个刹那新的
世界生起，这个刹那生起的世界是真实的，但他又迅速灭去，
然后又生起。
每个刹那的世界具有相似性，由于生灭太快，我们就把这个世
界当成是持续的，并凭空建立了 "鼻子形像及自我的感觉", 此
以第一义是称为如梦幻存。
。。。。。
================================================
【在 S**U 的大作中提到】
: 菩提道次第广论是你自己提的。
: 我是把菩提道次第广论从头到尾学过。修习广论的中士道就
: 不会信楞严经。
: 楞严经是真常唯心；
: 广论是性空唯名，宗喀巴推崇月称的中观正见，将广论楞严经两者并列不伦不类。
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d******e
发帖数: 4192 | 123 大家爱修大就修大,爱修小的就修小,干嘛非要统一呢?
真如也好,缘起也好,waichi就是统一地非常完美,
也没多大实际用处.离得太远,够不着的东西.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你看waichi说的这个和性空唯名一致吗？
: ==============================================
: • 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: Anicca (Runsun)说7识子虚乌有不存在的笑话(四)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 24 13:25:06 2009)
: 。。。。。
: 大乘:
: 鼻子当下为实有，真实存在。而不是如梦般不存。用科学的解
: 释就是，只有当下刹那的世界是真实存在的。每个刹那都是不
|
S**U
发帖数: 7025 | 124 真常唯心是缘起法自性本空，如来藏不空。
性空唯名是万法缘起，自性本空，不依如来藏。
所以真常唯心是他空（缘起法对如来藏是「他」）；性空唯名是自空。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你看waichi说的这个和性空唯名一致吗？
: ==============================================
: • 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: Anicca (Runsun)说7识子虚乌有不存在的笑话(四)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 24 13:25:06 2009)
: 。。。。。
: 大乘:
: 鼻子当下为实有，真实存在。而不是如梦般不存。用科学的解
: 释就是，只有当下刹那的世界是真实存在的。每个刹那都是不
|
d******e
发帖数: 4192 | 125 不会,但是我听说的不是你说的那样的.
恰好相反.我现在知道的,都是听说,相信什么,基本根据喜好.
【在 S**U 的大作中提到】
: 你会用因明辩论佛法吗？
|
r****n
发帖数: 7315 | 126
是这个意思啊。谢谢说明区别。那这样看来，好像是说缘起法与如来藏是两个了。
我理解waichi所说的真如（如来藏）本就是指缘起，不是说缘起外又有个甚莫。
若按我的理解：
如来藏本（真如）就是万物的体性，恒常不变，所以权且说‘不空’。
万法缘起，自性本空，本就是显现了真如（如来藏）的此缘起特性。正是依此特性而本
空。
【在 S**U 的大作中提到】
: 真常唯心是缘起法自性本空，如来藏不空。
: 性空唯名是万法缘起，自性本空，不依如来藏。
: 所以真常唯心是他空（缘起法对如来藏是「他」）；性空唯名是自空。
|
S**U
发帖数: 7025 | 127 根据自己喜好判断就别说别人瞎说。
个人喜好可以不同，没什么好争的。
【在 d******e 的大作中提到】
: 不会,但是我听说的不是你说的那样的.
: 恰好相反.我现在知道的,都是听说,相信什么,基本根据喜好.
|
p****y
发帖数: 23737 | 128 你所选择的信仰和你所选择相信的非实践的东西，不是个人喜好？
基督徒一样认为自己相信的才是真理，才是正确的，跟你没两样。
【在 S**U 的大作中提到】
: 根据自己喜好判断就别说别人瞎说。
: 个人喜好可以不同，没什么好争的。
|
r******2
发帖数: 1021 | 129
呵呵，大乘哪个真如？不同体系的大乘思想，对真如看法并不一样。
这里的真如，是照抄原始佛法的真如之意。
老歪是七拼八凑。
这段是严重错误。
先说真如就是缘起，然后又说真如特性的现象是缘起。这叫偷梁换柱，瞒天过海。
缘起是法则，不是现象，五蕴才是现象。
将缘起当成现象，然后又立出一个产生现象的本体（真如），却又强说什么真如就是缘
起，这是自相矛盾，自打嘴巴。其对缘起也根本不懂是什么。
老歪对缘起一个很有名的解释：心攀缘而现起。
这是缘起法才怪。
缘起，此法则恒常不灭，如是呈现，叫真如。
这段更荒谬了，直接把真如给本体化。而且这里已经演变成如来藏的真如了。
总结：以上段七拼八凑，把不同体系的真如一起“炒”。最后还是变成了一个真常唯心
的真如。
.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是这个意思啊。谢谢说明区别。那这样看来，好像是说缘起法与如来藏是两个了。
: 我理解waichi所说的真如（如来藏）本就是指缘起，不是说缘起外又有个甚莫。
: 若按我的理解：
: 如来藏本（真如）就是万物的体性，恒常不变，所以权且说‘不空’。
: 万法缘起，自性本空，本就是显现了真如（如来藏）的此缘起特性。正是依此特性而本
: 空。
|
r****n
发帖数: 7315 | 130
哈哈哈。。。
我贴那文时故意漏了最后一段专门写给你的：
“比较可怜又可笑的是, 本是同一事物, 有人却因自己无知, 反说成
是不同之事而伪佛法了.”
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 呵呵，大乘哪个真如？不同体系的大乘思想，对真如看法并不一样。
: 这里的真如，是照抄原始佛法的真如之意。
: 老歪是七拼八凑。
: 这段是严重错误。
: 先说真如就是缘起，然后又说真如特性的现象是缘起。这叫偷梁换柱，瞒天过海。
: 缘起是法则，不是现象，五蕴才是现象。
: 将缘起当成现象，然后又立出一个产生现象的本体（真如），却又强说什么真如就是缘
: 起，这是自相矛盾，自打嘴巴。其对缘起也根本不懂是什么。
: 老歪对缘起一个很有名的解释：心攀缘而现起。
|
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r******2
发帖数: 1021 | 131 很准确的解释，不错。
【在 S**U 的大作中提到】
: 真常唯心是缘起法自性本空，如来藏不空。
: 性空唯名是万法缘起，自性本空，不依如来藏。
: 所以真常唯心是他空（缘起法对如来藏是「他」）；性空唯名是自空。
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r******2
发帖数: 1021 | 132
嘿嘿，可惜狐狸藏不住尾巴。。。这种低级的东西，也只能骗骗那些无知脑残的人。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。
: 我贴那文时故意漏了最后一段专门写给你的：
: “比较可怜又可笑的是, 本是同一事物, 有人却因自己无知, 反说成
: 是不同之事而伪佛法了.”
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r****n
发帖数: 7315 | 133
你总是犯同样的低级错误，并且乐此不疲。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 嘿嘿，可惜狐狸藏不住尾巴。。。这种低级的东西，也只能骗骗那些无知脑残的人。
|
S**U
发帖数: 7025 | 134 探讨真理要在共同接受的平台（前提）进行才可能有结论。基督徒跟我的前提不同，我
也不期望跟基督徒有结论。
讨论个人喜好就是各抒己见。
是否瞎说是真理问题；不是喜好问题。
你如果主张一切都是喜好问题，没有真理问题，这是另一种前提。
【在 p****y 的大作中提到】
: 你所选择的信仰和你所选择相信的非实践的东西，不是个人喜好？
: 基督徒一样认为自己相信的才是真理，才是正确的，跟你没两样。
|
r******2
发帖数: 1021 | 135
呵呵，老歪说的缘起是啥？？？
老歪说的缘起，本就已经是如来藏的东西，而根本不是佛陀说的缘起。
老歪将缘起解释成：心攀缘而现起。
这里已经立出了一个如来藏的心。
而佛陀说的缘起是：此有彼有，此无彼无。是因条件（缘）而产生（起），和什么“心
”无关。其中的缘，是条件，而不是什么攀缘。
再看不懂这上面的，只能说是脑残了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你总是犯同样的低级错误，并且乐此不疲。
|
r******2
发帖数: 1021 | 136
佛陀的缘起：植物为什么会开花结果呢？因为有了阳光雨水这些条件。
老歪的缘起：植物为什么会结果子呢？因为果子是真如心攀缘而产生的
佛陀的缘起：为什么会有电子呢？因为有了观察这个条件，才后电子这个现象的产生。
老歪的缘起：为什么会有电子呢？电子是心攀援而产生的。
佛陀的缘起：世间一切现象，都是互相彼此依存，没有主宰，没有本体。因此是无常的
，无我的（无主宰），是苦的，所以要舍弃缘起的世间法，而导向非缘起的寂静涅槃。
老歪的缘起:世间一切现象，都是心攀援而现起的，都是心造的，心是本体，认识找到
那个“心",可以真如起用，可以创造世界，改变业力，无所不能。。。。
如果是老歪的缘起，当然那如来藏就是（老歪的）缘起，当然缘起就是现象。再弄得高
深一点，就是心就是相，相就是心，不二。。。
哈哈。。。。
还看不懂上面的，建议找墙撞了。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 呵呵，老歪说的缘起是啥？？？
: 老歪说的缘起，本就已经是如来藏的东西，而根本不是佛陀说的缘起。
: 老歪将缘起解释成：心攀缘而现起。
: 这里已经立出了一个如来藏的心。
: 而佛陀说的缘起是：此有彼有，此无彼无。是因条件（缘）而产生（起），和什么“心
: ”无关。其中的缘，是条件，而不是什么攀缘。
: 再看不懂这上面的，只能说是脑残了。
|
p****y
发帖数: 23737 | 137 哪有什么共同平台，无非是个人知识水平和个人喜好选择，
就大小乘不同点，还有该吃素吃肉，研究佛教就可以吵翻天。
【在 S**U 的大作中提到】
: 探讨真理要在共同接受的平台（前提）进行才可能有结论。基督徒跟我的前提不同，我
: 也不期望跟基督徒有结论。
: 讨论个人喜好就是各抒己见。
: 是否瞎说是真理问题；不是喜好问题。
: 你如果主张一切都是喜好问题，没有真理问题，这是另一种前提。
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S**U
发帖数: 7025 | 138 大小乘的共同平台是阿含经。
南传，汉传，藏传的大藏经都有阿含经，都承认阿含经是佛法。
你学过阿含经吗？
【在 p****y 的大作中提到】
: 哪有什么共同平台，无非是个人知识水平和个人喜好选择，
: 就大小乘不同点，还有该吃素吃肉，研究佛教就可以吵翻天。
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p****y
发帖数: 23737 | 139 你说的是共同点，还有不同点，极端点的小乘不承认大乘。
我不相信凡人口中所谓的真理，都是知识，二手货，个人选择喜好。
【在 S**U 的大作中提到】
: 大小乘的共同平台是阿含经。
: 南传，汉传，藏传的大藏经都有阿含经，都承认阿含经是佛法。
: 你学过阿含经吗？
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r******2
发帖数: 1021 | 140 A:佛陀原始经典里面明确了佛弟子可以吃肉，甚至佛陀自己都有吃肉。荤腥经甚至批判
不吃鱼肉的邪见。而支持吃素的大乘经典有足够证据表明是伪造经典。把吃肉等同于有
恶业的杀生也和佛法的业力理论冲突。
B：对佛陀的原始经典视而不见，只选择支持自己吃素观念的部分大乘经典。
A不是因为个人知识水平和喜好，而是理性思考的结果，而B才是根据喜好，并且选择性
忽略，是愚昧。
【在 p****y 的大作中提到】
: 哪有什么共同平台，无非是个人知识水平和个人喜好选择，
: 就大小乘不同点，还有该吃素吃肉，研究佛教就可以吵翻天。
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d******e
发帖数: 4192 | 141 你反正是特别喜欢她了,要么老纠着她不放,
又起绰号,又打是亲,骂是爱个没玩没了的,
你老婆都要嫉妒了.
【在 r******2 的大作中提到】
: A:佛陀原始经典里面明确了佛弟子可以吃肉，甚至佛陀自己都有吃肉。荤腥经甚至批判
: 不吃鱼肉的邪见。而支持吃素的大乘经典有足够证据表明是伪造经典。把吃肉等同于有
: 恶业的杀生也和佛法的业力理论冲突。
: B：对佛陀的原始经典视而不见，只选择支持自己吃素观念的部分大乘经典。
: A不是因为个人知识水平和喜好，而是理性思考的结果，而B才是根据喜好，并且选择性
: 忽略，是愚昧。
|
p****y
发帖数: 23737 | 142 别浪费时间搭理他，
这里一堆读物理的人，他大谈物理的时候没人出来说什么，
大家都学精。
【在 d******e 的大作中提到】
: 你反正是特别喜欢她了,要么老纠着她不放,
: 又起绰号,又打是亲,骂是爱个没玩没了的,
: 你老婆都要嫉妒了.
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d******e
发帖数: 4192 | 143 说一句瞎说,你就这么反感啊.
我收回了.
我们这里说的那个不是瞎说,如果我说的不对,
我说的是我瞎听来的.你高兴了?
【在 S**U 的大作中提到】
: 探讨真理要在共同接受的平台（前提）进行才可能有结论。基督徒跟我的前提不同，我
: 也不期望跟基督徒有结论。
: 讨论个人喜好就是各抒己见。
: 是否瞎说是真理问题；不是喜好问题。
: 你如果主张一切都是喜好问题，没有真理问题，这是另一种前提。
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r******2
发帖数: 1021 | 144
他们想找，也找不到错误。
找到一个错误，奖励100刀。
【在 p****y 的大作中提到】
: 别浪费时间搭理他，
: 这里一堆读物理的人，他大谈物理的时候没人出来说什么，
: 大家都学精。
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d******e
发帖数: 4192 | 145 已经说完了.......提醒他,要自控一下.呵呵
【在 p****y 的大作中提到】
: 别浪费时间搭理他，
: 这里一堆读物理的人，他大谈物理的时候没人出来说什么，
: 大家都学精。
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r******2
发帖数: 1021 | 146
打是亲，骂是爱这个前提是不对的，呵呵。
我对这种女人，天生的厌恶无比。
我老婆要是有和她百分之一的相似性，我都不要。
【在 d******e 的大作中提到】
: 你反正是特别喜欢她了,要么老纠着她不放,
: 又起绰号,又打是亲,骂是爱个没玩没了的,
: 你老婆都要嫉妒了.
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p****y
发帖数: 23737 | 147 提醒有用就不是现在这个样子，你还是不要浪费时间。
【在 d******e 的大作中提到】
: 已经说完了.......提醒他,要自控一下.呵呵
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r******2
发帖数: 1021 | 148
哦，我老婆也是铁打的素食主义者，我怎么劝都没用。
我老婆吃素很简单，就是觉得吃肉太恶心了，没别的。和宗教无关，和什么爱心慈悲无
关。
人家也从来不宣传什么吃素。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 打是亲，骂是爱这个前提是不对的，呵呵。
: 我对这种女人，天生的厌恶无比。
: 我老婆要是有和她百分之一的相似性，我都不要。
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r****n
发帖数: 7315 | 149
我问你，阿含中讲，缘无明，行。。。。 啥在行？
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 哦，我老婆也是铁打的素食主义者，我怎么劝都没用。
: 我老婆吃素很简单，就是觉得吃肉太恶心了，没别的。和宗教无关，和什么爱心慈悲无
: 关。
: 人家也从来不宣传什么吃素。
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r******2
发帖数: 1021 | 150
你这个是典型的本体论思维，即认为既然是“行”，一定是要有某个主体在行，于是你
认为是一个叫做“心”的东西。而这即变成我见。
行，实际就是造作，造作本身没有主体，不是某某在造作。造作，只是因为无明这个条
件而产生的现象。而所谓的自我或者心是所有现象的聚合，而不是造作是某个叫做心的
东西产生。
五蕴当中的识蕴，行蕴，想蕴等等，都是依靠条件而产生，彼此互相依存，其背后并没
有一个本体性的神秘的东西在主宰，如果认为有，那么即是我见。
类似的比如观察，按照通常的思维，观察一定要有个观察者，有个进行观察的主体，但
是实际并非如此。观察同样也是根据条件而产生的，观察这个行为的相续，产生了观察
主体的错觉。
佛陀提出无我，提出缘起，提出无常，其目的就是要彻底否定本体性思维，否定那种认
为万事万物背后有某种神秘力量在主宰（不论是什么上帝，还是什么无形无相的心）
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我问你，阿含中讲，缘无明，行。。。。 啥在行？
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r****n
发帖数: 7315 | 151
我的问题不好。
重新问一下，‘缘无明’中的‘无明’是啥意思？
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 你这个是典型的本体论思维，即认为既然是“行”，一定是要有某个主体在行，于是你
: 认为是一个叫做“心”的东西。而这即变成我见。
: 行，实际就是造作，造作本身没有主体，不是某某在造作。造作，只是因为无明这个条
: 件而产生的现象。而所谓的自我或者心是所有现象的聚合，而不是造作是某个叫做心的
: 东西产生。
: 五蕴当中的识蕴，行蕴，想蕴等等，都是依靠条件而产生，彼此互相依存，其背后并没
: 有一个本体性的神秘的东西在主宰，如果认为有，那么即是我见。
: 类似的比如观察，按照通常的思维，观察一定要有个观察者，有个进行观察的主体，但
: 是实际并非如此。观察同样也是根据条件而产生的，观察这个行为的相续，产生了观察
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S**U
发帖数: 7025 | 152 我有反感吗？
我谈论佛法的时候就不瞎说；瞎说的时候不说这是佛法。
【在 d******e 的大作中提到】
: 说一句瞎说,你就这么反感啊.
: 我收回了.
: 我们这里说的那个不是瞎说,如果我说的不对,
: 我说的是我瞎听来的.你高兴了?
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S**U
发帖数: 7025 | 153 凡人口中缺少真理，所以叫无明。
从共同点出发，有焦集，也有差别。差别不必强求一致。
从经验中体会∶this works for me; that doesn't work for me.
亲近善知识，听闻正法，还是可以减少走冤枉路的时间。无师自悟的是少数。
【在 p****y 的大作中提到】
: 你说的是共同点，还有不同点，极端点的小乘不承认大乘。
: 我不相信凡人口中所谓的真理，都是知识，二手货，个人选择喜好。
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S**U
发帖数: 7025 | 154 SN 12.2
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.002.than.html
And what is ignorance? Not knowing stress, not knowing the origination of
stress, not knowing the cessation of stress, not knowing the way of practice
leading to the cessation of stress: This is called ignorance.
杂阿含298经
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/37/yinshun37-02.html
彼云何无明？若不知前际，不知后际，不知前后际；不知于内，不知于外，不知内外，
不知业，不知报，不知业报；不知佛，不知法，不知僧；不知苦，不知集，不知灭，不
知道；不知因，不知因所起法；不知善、不善，有罪、无罪，习、不习，若劣、若胜，
染污、清净，分别缘起，皆悉不知。于六触入处不如实觉知，
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我的问题不好。
: 重新问一下，‘缘无明’中的‘无明’是啥意思？
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r****n
发帖数: 7315 | 155
practice
你说啥是the origination of stress 呢？
谢谢。这默多的条例，真是不知如何下手去了解。 ：）
你觉得‘不知前际，不知后际，不知前后际’是说啥呢？
【在 S**U 的大作中提到】
: SN 12.2
: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.002.than.html
: And what is ignorance? Not knowing stress, not knowing the origination of
: stress, not knowing the cessation of stress, not knowing the way of practice
: leading to the cessation of stress: This is called ignorance.
: 杂阿含298经
: http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/37/yinshun37-02.html
: 彼云何无明？若不知前际，不知后际，不知前后际；不知于内，不知于外，不知内外，
: 不知业，不知报，不知业报；不知佛，不知法，不知僧；不知苦，不知集，不知灭，不
: 知道；不知因，不知因所起法；不知善、不善，有罪、无罪，习、不习，若劣、若胜，
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S**U
发帖数: 7025 | 156
苦集圣谛。
『瑜伽师地论』卷八四
前际∶过去世
后际∶未来世
前后际∶现在世
【在 r****n 的大作中提到】
:
: practice
: 你说啥是the origination of stress 呢？
: 谢谢。这默多的条例，真是不知如何下手去了解。 ：）
: 你觉得‘不知前际，不知后际，不知前后际’是说啥呢？
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r******2
发帖数: 1021 | 157 这个是比较具体一点的。
概括起来，无明就是不知四圣谛，不知缘起。
不知四圣谛，一个表现就是将五蕴错当成常，乐，我，净。
practice
【在 S**U 的大作中提到】
: SN 12.2
: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.002.than.html
: And what is ignorance? Not knowing stress, not knowing the origination of
: stress, not knowing the cessation of stress, not knowing the way of practice
: leading to the cessation of stress: This is called ignorance.
: 杂阿含298经
: http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/37/yinshun37-02.html
: 彼云何无明？若不知前际，不知后际，不知前后际；不知于内，不知于外，不知内外，
: 不知业，不知报，不知业报；不知佛，不知法，不知僧；不知苦，不知集，不知灭，不
: 知道；不知因，不知因所起法；不知善、不善，有罪、无罪，习、不习，若劣、若胜，
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r****n
发帖数: 7315 | 158
集？
origination? 不是说产生？就是stress咋产生的？
噢。
那‘不知于内，不知于外，不知内外’是啥意思？
【在 S**U 的大作中提到】
:
: 苦集圣谛。
: 『瑜伽师地论』卷八四
: 前际∶过去世
: 后际∶未来世
: 前后际∶现在世
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r****n
发帖数: 7315 | 159
那缘无明，一定意义上是说认为有个‘我’吗？
【在 r******2 的大作中提到】
: 这个是比较具体一点的。
: 概括起来，无明就是不知四圣谛，不知缘起。
: 不知四圣谛，一个表现就是将五蕴错当成常，乐，我，净。
:
: practice
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r******2
发帖数: 1021 | 160
不对！认为有个我，只是无明当中的一种。而不是唯一。也不是什么“根本”、
我之前说过，很多低等生物，包括刚出生的婴儿，没有或者很少自我意识，但是他们仍
然是轮回，是苦。
常乐我净在一起才比较完整。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 那缘无明，一定意义上是说认为有个‘我’吗？
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r****n
发帖数: 7315 | 161
噢。就是认为有各‘我’是其中的一方面，对不对？
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 不对！认为有个我，只是无明当中的一种。而不是唯一。也不是什么“根本”、
: 我之前说过，很多低等生物，包括刚出生的婴儿，没有或者很少自我意识，但是他们仍
: 然是轮回，是苦。
: 常乐我净在一起才比较完整。
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r******2
发帖数: 1021 | 162
是，只是其中一方面，并非核心。
常，乐，我，净，是连在一起的。苦，集，灭，道，也是连在一起的，对以上的无知和
错误认识，即是无明。
破除无明，比较容易的是从认识无常开始，进而破无我，最后证灭谛：涅槃
杂阿含四十七经：无常想修习、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉 、慢、无
明。 所以者何？无常想者，能建立无我想。 圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅槃
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 噢。就是认为有各‘我’是其中的一方面，对不对？
|
r****n
发帖数: 7315 | 163
也就是说，在没有破除无明的时候，人们（包括你）是认为有个‘我’的，是不是？
谢谢。
我突发奇想，若是‘无常’是说‘立我’（命根）的无常变异，就好玩了。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 是，只是其中一方面，并非核心。
: 常，乐，我，净，是连在一起的。苦，集，灭，道，也是连在一起的，对以上的无知和
: 错误认识，即是无明。
: 破除无明，比较容易的是从认识无常开始，进而破无我，最后证灭谛：涅槃
: 杂阿含四十七经：无常想修习、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉 、慢、无
: 明。 所以者何？无常想者，能建立无我想。 圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅槃
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r******2
发帖数: 1021 | 164
不对。哪怕不再认为有个“我”，破无我，也没有破无明。
无我是初果就破了，可是初果并没有破无明结。
无明是很广大的，无我只是其中的一个方面。
又把waichi那套搬出来了，waichi说的无我，和佛法说的无我，完全是两回事。
waichi说的无我，是可以处处以其为立之根，而不是局限在某处，比如可以以所为我，
以能为我，处处为我。因而无我。这里的我，和佛法说的主宰性，恒常性没有任何关系
，而且实际waich说的那个“心”，或者“性”，却恰恰是主宰，是恒常，是佛法说的
我见！
佛法也从来没有说什么waichi的命根，在阿毗达摩里面有个命根心所，它使得心识升起
，并能持续刹那。这里的命，接近于“寿命”。
佛法说的无常很简单，即任何现象，无论是代表物质的色法，还是代表精神意识的名法
，都是生起即灭，或者生起必灭。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 也就是说，在没有破除无明的时候，人们（包括你）是认为有个‘我’的，是不是？
: 谢谢。
: 我突发奇想，若是‘无常’是说‘立我’（命根）的无常变异，就好玩了。
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r****n
发帖数: 7315 | 165
噢。你自认初果，所以认为自己‘无我’了。 ：）
尽管我认为你的是’思想‘上的无我，所以不真。
对于一般人来讲，可以说有个‘我‘，对吧。
这个你陈述的不准确。不是’局限‘，也不是’处处‘。能所有步步清晰层次。
waichi说心本无存。
以你所说，那不像说“寿命”。更像waichi说的’心‘。
，都是生起即灭。或者升起必灭。
我得看看’我‘的生灭。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 不对。哪怕不再认为有个“我”，破无我，也没有破无明。
: 无我是初果就破了，可是初果并没有破无明结。
: 无明是很广大的，无我只是其中的一个方面。
: 又把waichi那套搬出来了，waichi说的无我，和佛法说的无我，完全是两回事。
: waichi说的无我，是可以处处以其为立之根，而不是局限在某处，比如可以以所为我，
: 以能为我，处处为我。因而无我。这里的我，和佛法说的主宰性，恒常性没有任何关系
: ，而且实际waich说的那个“心”，或者“性”，却恰恰是主宰，是恒常，是佛法说的
: 我见！
: 佛法也从来没有说什么waichi的命根，在阿毗达摩里面有个命根心所，它使得心识升起
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r******2
发帖数: 1021 | 166
我已经破了我见之结。
我，
呵呵，未解脱前，以所为我，以能为我，解脱后，处处为我，我遍处处。。。
说的
呵呵，谁都会叫“无我”，声明一下无我就肯定是佛法了？
waichi嘴上喊心本无存，可是其修法却处处立出一个主宰性的本体的“心”。
升起
呵呵，这理解力实在太牛。
名法
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 噢。你自认初果，所以认为自己‘无我’了。 ：）
: 尽管我认为你的是’思想‘上的无我，所以不真。
: 对于一般人来讲，可以说有个‘我‘，对吧。
: 这个你陈述的不准确。不是’局限‘，也不是’处处‘。能所有步步清晰层次。
: waichi说心本无存。
: 以你所说，那不像说“寿命”。更像waichi说的’心‘。
: ，都是生起即灭。或者升起必灭。
: 我得看看’我‘的生灭。
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r****n
发帖数: 7315 | 167
你自己认为。
非也。不过，就不谈这个了。反正你也不修这。
非也。你不懂他的修法。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 我已经破了我见之结。
: 我，
: 呵呵，未解脱前，以所为我，以能为我，解脱后，处处为我，我遍处处。。。
: 说的
: 呵呵，谁都会叫“无我”，声明一下无我就肯定是佛法了？
: waichi嘴上喊心本无存，可是其修法却处处立出一个主宰性的本体的“心”。
: 升起
: 呵呵，这理解力实在太牛。
: 名法
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r******2
发帖数: 1021 | 168
也不需要别人认可。
看来你是根法专家了？老歪给你发证书没？
先不管我懂不懂老歪的根法，你不如先去问问老歪，你是否懂他的那根法。
呵呵，这个也是听老歪说的？
知不知道在我没有舍弃老歪之前，老歪说我懂根法，后来我发现老歪是骗子后，老歪又
改口说我只懂很小部分。。。
纠正一下，我前面说的有错误，命根不是使得心识生起，而只是维持心识的刹那存在。
前面表达有问题。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你自己认为。
: 非也。不过，就不谈这个了。反正你也不修这。
: 非也。你不懂他的修法。
:
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r****n
发帖数: 7315 | 169
我看他版上所谈到的。与你所说不符。
那用啥改口呢。你就是知一点点阿。他版上谈的你都不理解。
那啥使得心识生起？
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 也不需要别人认可。
: 看来你是根法专家了？老歪给你发证书没？
: 先不管我懂不懂老歪的根法，你不如先去问问老歪，你是否懂他的那根法。
: 呵呵，这个也是听老歪说的？
: 知不知道在我没有舍弃老歪之前，老歪说我懂根法，后来我发现老歪是骗子后，老歪又
: 改口说我只懂很小部分。。。
: 纠正一下，我前面说的有错误，命根不是使得心识生起，而只是维持心识的刹那存在。
: 前面表达有问题。
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r******2
发帖数: 1021 | 170
这话，waichi起码还有资格谈，而你，半点资格没有。
前面扯了一大堆，你说出什么了？？？
心识生起的条件是“行”，行缘识。
行生起的条件是无明，无明缘行。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我看他版上所谈到的。与你所说不符。
: 那用啥改口呢。你就是知一点点阿。他版上谈的你都不理解。
: 那啥使得心识生起？
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r****n
发帖数: 7315 | 171
你每个帖子就都得扯！
我就不问你啥东西他行，识了。
心识和心是啥关系？
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 这话，waichi起码还有资格谈，而你，半点资格没有。
: 前面扯了一大堆，你说出什么了？？？
: 心识生起的条件是“行”，行缘识。
: 行生起的条件是无明，无明缘行。
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r******2
发帖数: 1021 | 172
大多数情况下，心就是受想行识四蕴的总称。比如说心解脱，心散乱等等。
个别情况下，心和心识等同，比如阿毗达摩里面。
这里的心识，指的是识蕴的识。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你每个帖子就都得扯！
: 我就不问你啥东西他行，识了。
: 心识和心是啥关系？
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s******g
发帖数: 5074 | 173 不客气
【在 Y**u 的大作中提到】
: 好， 谢谢您的建议
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m***g
发帖数: 34 | 174 我学佛是为了认识自己。
我的理解是佛不是别人，而是自己，关键是如何证得，这是一个内求的过程。 |
