r****n
发帖数: 8253 | 1 五、三藏与三学的关系
阿毗达摩与观智又有什么关系呢？让我们回到上一节课所讲的三藏。佛陀在四十五年中
讲了法，讲了律，圣弟子们把它们整理成三藏。三藏包括《律藏》、《经藏》跟《论藏
》。三藏其实是一部指导禅修的宝库，是指导我们修行的。
谈到修行，修什么呢？修三学。是哪三学呢？戒、定、慧，也就是增上戒学、增上心学
跟增上慧学。其中，《律藏》以教导培养增上戒学为主，《经藏》以教导培养增上心学
为主，《论藏》以教导培养增上慧学为主。因此，三藏跟戒、定、慧有直接的关系。
我们从修行的角度上来说，要以戒、定、慧的次第来修习，上座部佛教的三藏就是根据
实修的次第而分为《律藏》、《经藏》、《论藏》的。作为一名出家人，首先要学律，
学了律之后才学法。修习增上戒学能止息我们身体跟语言的粗重烦恼，然后才能够谈修
习增上心学，让我们的心清净。当我们的心清净之后，才能够谈到培育智慧。因此，增
上戒学直接对应持戒，增上心学直接对应修止，增上慧学直接对应修观。
表3：三藏与三学之关系
三藏 三学 禅修
律藏 增上戒学 持戒
经藏 增上心学 修止
论藏 增上慧学 修观
禅 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 2 这部分是名法，讲心和心所，非常重要。
阿毗达摩对于心的分析，非常非常精准，而且容易理解，对于禅修具有极大的帮助作用 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 3 佛陀与阿罗汉的差别
一般学佛的人认为，阿罗汉灭分段生死，但变易生死未灭，所以必须再修行菩萨道，断
尽无明，证无上菩提，才灭变易生死等。但就阿含角度而言，佛与阿罗汉都是究竟解脱
者，没有所谓分段生死、变易生死的问题。这可以从杂阿含75经得知：阿罗汉慧解脱有
何差别……佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。如来．应．等正觉未曾闻法。能自觉法
。通达无上菩提。于未来世开觉声闻而为说法。
意思是说，佛陀与阿罗汉的差别，只是佛陀无师自通，阿罗汉是听闻佛陀的教法而得解
脱的。那么如来的解脱和阿罗汉的解脱有何差别呢？那一种解脱比较殊胜呢？中阿含
145经有记载：佛陀入灭后不久，尊者阿难住在王舍城，有一位瞿默目犍连婆罗门问尊
者阿难：如来'无所著'等正觉者的解脱及慧解脱，阿罗汉的解脱，这三种解脱有什么差
别吗？有高下的不同吗？尊者阿难回答说：如来'无所著'等正觉者的解脱及慧解脱、阿
罗汉的解脱，这三种解脱没有差别，没有高下的不同。
佛陀入灭以后，佛与阿罗汉的差异，在怀念、景仰佛陀的感性催动下，逐渐受到重视与
放大，终而激发出佛弟子们以佛陀为榜样，要「学佛之所学，证佛之所证」的大心，形
成了以「成佛」而不只是 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (maotouying) 于 (Fri Aug 14 13:03:30 2009, 美东) 提到:
南传阿毗达摩与北传唯识学的比较
南传阿毗达摩与北传唯识学都是关于认识论的，两者既有相同之处也有不同之处。
本文尝试进行南传概念法、有为究竟法与涅盘法与北传唯识学的三性（遍计所执性、依
他起性和圆成实性）的比较，或许有助于双方的交流。
1、 概念法与遍计所执性
概念法属于世俗谛的范畴，根据阿毗达摩：“世俗谛是指世俗的概念或观念和表达方式
。它包括组成我们世间还未受到分析的种种现象，如：有情、人、男人、女人、动物，
以及看似恒常不变的事物。于《阿毗达摩论》的观点，这些现象并没有究竟实质，因为
它们所代表的事物，在实际上并不是不可再分解的究竟法。它们的存在方式是概念化与
不真实的。它们只是由心构想而成的产物，并非基于其自性而存在的究竟法。”
唯识学的遍计所执性是指：遍计为‘周遍计度’义。所执是指对象。即于因缘性诸法，
不能看到其本然的真相，而浮起主观的、虚妄的揣度，加上我法的妄执所现的对象。《 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 5 无论阿毗达摩还是唯实，都有一个基本常识，即识蕴是心王，行蕴，想蕴，受蕴是心所。
心王和心所是完全两个不同的东西。
任何心识的升起，一定伴随着行蕴.
七识必然伴随有行蕴，但绝对不能说七识就是行蕴。因为这两个是完全不同的概念。
而且眼耳鼻识等生起，也都伴有行蕴。
说七识是行蕴，是非常可笑的低级错误。这也是waichi是个大忽悠的佐证之一。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 6 什麼叫做『真常唯心』? 不用去佛學院上課,以下就是 :
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的
五蕴、十二处、十八界要以什么为因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有
众生的五蕴我，才有见闻觉知的「我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来
藏为因，以过去世意识意根所造作净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘
，所以生起我们的色身；有了色身以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们
：我们人以为真实不坏的「我」，其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄
唯识门就是告诉我们：五蕴、十二处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实
不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都
是不具有真实不坏性的假我，不是常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 7 虽然佛教各种传统中都有许多佛经，但有种说法是，整个教法都包含在他最早的开示—
—《转法轮经》(Dhammacakka-ppavattana-sutta)中,那是他觉悟不久后，在波罗奈国
⑿的鹿野苑对五比丘所说。在这简短的开示中(大约只需二十分钟就可诵完)，他解释了
中道与四圣谛的本质。这教导通用于一切佛教传统，就如一粒橡树籽包含了最后长成巨
大橡树的基因密码一样，一切多姿多彩的佛陀教法，都可说是从这“根本智”⒀中衍生
出来的。
四圣谛的形成，就如同阿输吠陀⒁的医方解释：(一)病症：(二)原因：(三)预后；(四)
治疗。佛陀总是充分利用当时人们熟悉的架构与形式，此例即是他心中的蓝图。
第一圣谛(病症)是苦(dukkha)——我们会感到不圆满、不满足与痛苦。虽然我们也可能
会对一个粗糙或超越的本质，有刹那或长时间的快乐；不过，心总是会有不满的时候。
这范围可能从极度痛苦，到一些无法持久的微细乐受——这一切都隶属于“苦”的范畴。
有时，人们阅读第一圣谛，却将它误解为绝对的陈述：“一切领域的实相都是苦的。”
这陈述为一切事物作了价值判断，不过那不是此处要表达的意义。若是如此，那就意味
着每个人... 阅读全帖 |
|
y*******o
发帖数: 629 | 8 接下来的一个多月里
阿黄消失的一个多月里
俺却似乎总是隐隐约约感觉的从不知什么地方传来猫叫
是那种绝望的，无助的，哀怨的叫声
每次听到，我的心都不由一沉
难道是阿黄在某个地方受苦受难，发信号向我求救？
可是无论我怎么寻找
都发现不了阿黄的踪迹
在爸妈的劝说下，还有自己的心理暗示下
我相信了这些都是因为我思念阿黄过度产生的幻觉 |
|
i***l
发帖数: 4182 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
izual (您，真内行!--首席猪倌) 于 (Sat May 19 22:46:09 2007) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
LaserJet (阿心~我在你心中不停地跳动~) 于 (Sat May 19 22:46:57 2007) 提到:
能查出来么？
☆─────────────────────────────────────☆
izual (您，真内行!--首席猪倌) 于 (Sat May 19 22:47:28 2007) 提到:
怎么查？
☆─────────────────────────────────────☆
LaserJet (阿心~我在你心中不停地跳动~) 于 (Sat May 19 22:49:39 2007) 提到:
问你呢。。。
☆─────────────────────────────────────☆
sniper (明月照沟渠) 于 (Sat May 19 2 |
|
i***l
发帖数: 4182 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
airtraffic (Yao fan) 于 (Sat May 19 06:07:11 2007) 提到:
熬不住乐
☆─────────────────────────────────────☆
rearhorse (猪族@哼哈二将之哈哈) 于 (Sat May 19 06:07:26 2007) 提到:
好
做个好梦哦
☆─────────────────────────────────────☆
LaserJet (阿心~我在你心中不停地跳动~) 于 (Sat May 19 10:27:10 2007) 提到:
赫赫。俺来陪马马了，你先下吧。
☆─────────────────────────────────────☆
rearhorse (猪族@哼哈二将之哈哈) 于 (Sat May 19 19:29:39 2007) 提到:
你也起来的太晚了
☆─────────────────────────────────────☆
LaserJet (阿心~ |
|
i***l
发帖数: 4182 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
rearhorse (猪族@哼哈二将之哈哈) 于 (Sat May 19 20:49:17 2007) 提到:
附加说明:强行逮过来。
☆─────────────────────────────────────☆
LaserJet (阿心~我在你心中不停地跳动~) 于 (Sat May 19 20:50:07 2007) 提到:
瓦.那胖黑不也会经常过来...
☆─────────────────────────────────────☆
rearhorse (猪族@哼哈二将之哈哈) 于 (Sat May 19 20:51:38 2007) 提到:
嘿嘿
☆─────────────────────────────────────☆
LaserJet (阿心~我在你心中不停地跳动~) 于 (Sat May 19 20:52:55 2007) 提到:
以前有人奔过小炉,是真的么?
☆─────────────────────────────────────☆
|
|
i***l
发帖数: 4182 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
airtraffic (Yao fan) 于 (Thu Jun 7 00:33:12 2007) 提到:
放的歌都这么熟悉～～～
☆─────────────────────────────────────☆
mushroom (云腾致雨，露结为霜) 于 (Thu Jun 7 00:37:56 2007) 提到:
当然啊
☆─────────────────────────────────────☆
MagicAnt (魔法蚂蚁) 于 (Thu Jun 7 00:40:46 2007) 提到:
//hand
☆─────────────────────────────────────☆
Ilovewaterin (阿心~~灌水而已，不要认真- 上网好困) 于 (Thu Jun 7 00:43:05 2007) 提到:
不许大厅
-蘑菇
☆─────────────────────────────────────☆
Ilovewaterin (阿心~~灌 |
|
D*V
发帖数: 3096 | 13 北美崔哥:直到加入了美籍以后才知道自己这么中国
1995年5月，北美崔哥的我费了人类吃奶以后所能使出的劲儿，入了美籍了。
从那天起我就天天问自己：到底哥们儿算一中国人呢还是美国人，还是哪国都不属于就
是一普通的汉奸?
说崔哥我是中国人吧?每次回国都得交上百美刀申请中国签证。回北京开不了车，过不
了马路，挤不上地铁，公车坐过站，听90后说话好多词儿听不懂。
要说我是美国人吧?我挑中的所有候选人没一个当上总统的。你象入侵伊拉克，攻打阿
富汗这些个大事，白宫没一个孙子和崔哥我商量。一点当家做主的感觉都没有。感觉这
哪边都没拿咱们当自己人似的。
最可气的是美国背着我们这些有美籍的人民向中国借钱，你说你丫到底是穷国还是富国
呀?合着我在中国时中国是穷国，好不容易混美国来了，美国又成穷国了，这不是变着
法儿地剥夺我作富国公民的权利吗?早知道美国会穷成这样，真应该移民上海。据说上
海话比英语还难学。
在美国生活了20多年，唯一提醒自己已经是美国人的地方，一)生的三个儿子没一个讲
中文，二)入美国时不用签证了，三)一说自己是美籍，就有人不怀好意地问“有老婆吗
?”
老婆这位子已经让一位特不知足的女同志... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 14 据报道，小S和蔡康永相识于2002年。那年，她写了一本书《小S的牙套日记》，带着它上蔡康永主持的一档电台节目做宣传。她叫他“康永哥”——声调压低了三分以示尊敬。第二年，他们便在王伟忠的撮合下成了搭档，主持《康熙来了》，她叫他“读书人”——上扬两分的声调中已经毫无忌惮。让他们想不到的是，这档综艺节目红了12年，让一大批80、90后观众成了他们的拥趸。
秉承在有限的生命中尽可能多做尝试的原则，蔡康永来到大陆发展，《康熙来了》在不断的道别中和观众正式说了再见。没有了小S的蔡康永在节目中展尽辛辣刻薄，没有了蔡康永的小S在主持中表现得捉襟见肘。
导演杨凡曾为小S量身打造一个角色，但她因为“太懒”拒绝了。5月27日，由蔡康永担任编剧、导演，小S主演的电影《“吃吃”的爱》上映——这是两人在《康熙来了》中的约定，“下岗妇女”小S再就业，首次以“配角人格”挑战女主，这也是蔡康永第一次进军导演行业。但，两人能否续写“康熙”的神话还是未知。小S曾说，在主持《康熙来了》的时候，只要有蔡康永在她就会心安。那么拍电影的时候呢？两人默契还在吗？日前，小S接受采访，她坦言蔡康永总是叫她哭，为了这部电影，她不得不把自己... 阅读全帖 |
|
x******g
发帖数: 33885 | 15 北美崔哥:直到加入了美籍以后才知道自己这么中国
1995年5月，北美崔哥的我费了人类吃奶以后所能使出的劲儿，入了美籍了。
从那天起我就天天问自己：到底哥们儿算一中国人呢还是美国人，还是哪国都不属于就
是一普通的汉奸?
说崔哥我是中国人吧?每次回国都得交上百美刀申请中国签证。回北京开不了车，过不
了马路，挤不上地铁，公车坐过站，听90后说话好多词儿听不懂。
要说我是美国人吧?我挑中的所有候选人没一个当上总统的。你象入侵伊拉克，攻打阿
富汗这些个大事，白宫没一个孙子和崔哥我商量。一点当家做主的感觉都没有。感觉这
哪边都没拿咱们当自己人似的。
最可气的是美国背着我们这些有美籍的人民向中国借钱，你说你丫到底是穷国还是富国
呀?合着我在中国时中国是穷国，好不容易混美国来了，美国又成穷国了，这不是变着
法儿地剥夺我作富国公民的权利吗?早知道美国会穷成这样，真应该移民上海。据说上
海话比英语还难学。
在美国生活了20多年，唯一提醒自己已经是美国人的地方，一)生的三个儿子没一个讲
中文，二)入美国时不用签证了，三)一说自己是美籍，就有人不怀好意地问“有老婆吗
?”
老婆这位子已经让一位特不知足的女同志... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 16 “结亲周”活动开展以来,市人大常委会第二批机关干部和亲戚相处的这几天,大家真心
融入亲戚生活。白天,有的和亲戚拿起扫把、铁锹一起劳动;有的帮着亲戚洗菜、切菜做
起饭来。晚上,有的教孩子写作业、朗读课文;有的和亲戚叙真情,唠家常,传递党的恩情
。与亲戚同吃同住同劳动同学习,和亲戚在一起的小故事让人暖心又温情,大家其乐融融
,处处洋溢着你中有我、我中有你的民族团结一家亲的温暖。
我教姐姐腌泡菜
3.jpg
自从市人大常委会民侨委副主任许继嵘住进比自己大一岁的亲戚阿孜古丽姐姐家,在朝
夕相处中姐妹俩彼此间有了充足的时间和机会增进了解,感情也在每天的相处中迅速升
温,两人也深切体会到了“结亲周”活动的重要现实意义和必要性。
几天来,除了宣讲十九大报告,许继嵘还带了两册维汉文版的《新疆维吾尔自治区去极端
化条例》,作为宣讲材料和赠品。连续几天全天候在一起,除了学习、拉家常,许继嵘想
安排一些轻松的内容,给“结亲周”的日子加点美味调料。也是想找个机会补偿一下给
亲戚家这几天增加的生活开支和麻烦。许继嵘先是去超市买了粮油和琐碎生活用品,后
来无意听说姐姐爱吃泡菜又不会腌制,许继嵘告诉她:“我可以教你... 阅读全帖 |
|
m***0
发帖数: 119 | 17 “豔舞無心救度卻見效”是發生在一寺院為主持做60大壽的慶典活動上。
今年5月13日一座落在紐約奧蘭治縣140 Galley Hill Rd 的寺院為其主持做60大壽
，當地Deerpark鎮當局為了答謝此前該寺的一萬美元的捐贈，特地組織了當地一支著名
的豔舞隊前去慶壽。湊巧飛天藝術團也正在現場演出神舞，被譽為“世界第一秀”的神
舞由於歌唱、舞蹈形式老套，只迎來稀少掌聲。而隨之出場的豔舞表演卻吸引了不少眼
球，只見已60大壽的寺院主持目不轉睛看得津津有味，時不時地有身邊弟子幫他擦口水。
寺內弟子知道主持因患腦瘤手術初愈，其行動和知覺都有障礙不十分清楚，但看到
豔舞表演其眼神表露出他的知覺已漸漸恢復，這莫非是豔舞救度了他。
唉！看來神舞費心想救度常人未見成效，而豔舞無心救度主持卻大見成效，這真是
“無心插柳柳成蔭”阿。
下圖是花枝招展的慶壽豔舞女郎：
下圖是飛天演員慶壽演出神舞的海報 |
|
Q*o
发帖数: 2448 | 18 出 售 假 鱈 魚 百 佳 分 店 名 單
* 沙 田 好 運 中 心 百 佳
* 上 水 彩 園 商 場 百 佳
* 沙 田 馬 鞍 山 廣 場 百 佳
* 鑽 石 山 荷 里 活 廣 場 百 佳
* 鴨 洲 海 怡 半 島 百 佳
* 青 衣 盈 翠 半 島 青 衣 城 百 佳
* 將 軍 澳 厚 德 商 場 百 佳
* 大 嶼 山 愉 景 灣 百 佳
* 薄 扶 林 置 富 花 園 商 場 百 佳
* 沙 田 偉 華 中 心 商 場 百 佳
* 荃 灣 廣 場 百 佳
資 料 來 源 ： 食 物 安 全 中 心 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 19 「我的林！」流鼻血 首席評論員心淌血
流血露真情 艾倫:喔!我的林
2012-03-02 01:04 中國時報 【王良芬／紐約一日電】
人人都想擁有林書豪，許多電視體育評論員都稱林書豪為「我的林」，豪小子不
僅攻佔了麥迪遜花園廣場（ＭＳＧ），也擄獲了ＭＳＧ電視頻道首席評論員的心。
尼克隊廿九日出戰騎士隊，上半場林書豪防守時鼻子被撞流血，現場轉播這場比
賽的ＭＳＧ電視評論員艾倫心頭一揪，不禁叫道「喔，我的林」。
下半場戰況激烈，第四節林書豪巧妙從對手抄球回來，評論員艾倫說：「真是偷
得好，我的林！」另一名評論員凱利則笑著說：「林書豪已從對邁阿密熱火隊那一仗回
來了。」
紐約尼克籃球隊的賽事多數時候由ＭＳＧ轉播，上半球季因為尼克隊成績不佳，
連帶使ＭＳＧ轉播沉悶，自二月四日林書豪技驚全場後，ＭＳＧ的收視率節節上升，網
站點閱率暴增。
ＭＳＧ頻道呼應觀眾對「林來瘋」的熱度，推出「林書豪的精彩25」，彙整林書
豪今年所有比賽，以排行榜方式倒數列出最精彩的廿五個畫面，每天不斷重播，球迷也
百看不膩。
「林書豪的精彩25」片頭打出「目前為... 阅读全帖 |
|
k********5
发帖数: 2321 | 20 約會場所
年輕，充滿活力的地方，遊樂場．速食店，保齡球館，新奇的小酒店，野餐郊遊等，或
者，看看刺激的動作電影也不
壞，牡羊座的人很有主見，一切可交給牡羊座男性負責，但若是牡羊座女性，她會喜歡
你比她更有意見。
禮物
男性適合瑞士小刀，糢型飛機，電動玩具，運動用品或裝備，女性則對禮物的意義大過
價值，要她時時知道你心中有
她。
進攻方法
表現樂觀的一面，並且不要試圖綁住對方，童話般的戀情最讓牡羊座心動。
如何追求牡羊星座女子
牡羊座的女人個性堅強而舉止率性，天性使然的好勝心讓她處處表現出好強的作風。在
她面前，男人，你一定要像個
〔英雄〕；這意思是說你得剛毅正直，少來阿諛奉承。最好先透露出你的真才實料，使
出所見所學來的一切，引起她的
注意，勾起她對你的好奇心之後，你已經成功一半了，千萬別太得意而露出極想追求她
的本意，這樣會嚇跑她的。
追求技巧
欲擒故縱
等她對你產生好感後，適時回應你誠懇的心，這時牡羊的女人，已經蓄勢待發，迫不及
待的想來
征服你。
追求裝備
一句 " 我愛你 ''
注意事項
如果你是紈褲子弟，外表一副花花公子樣貌，休想要擄獲牡羊女人的芳心，她是絕對不
會吃這套的 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 21 北京，三月扬尘。
报上说经过多年治理，北京将不再受到沙尘暴的侵袭。可是老天第一不吃贿赂第二也不
听你正面报导的，由了性子说来就来，先来个昏天黑地，再来个飞沙走石，七八万人民
币一平米的豪宅和外来户住的筒子楼一起灰头土脸，马路上宝马奔驶和出租车一样刷刷
地直掉土掉渣。北京爷们蒙了口罩，从头到脚包得严严地，缩着脖子勾了腰，从海淀从
中关村从外四环赶到团结湖的大董吃烤鸭，进门望去，就只见一个个“黄”种人，谁谁
谁都分不清，一恍然就像蔡国强同志在饭店里又搞了场行为艺术似的。我想这种情况下
坐错座位吃错席也是有可能的，但这不妨碍皇城根上的爷儿们耍嘴皮子；他们管这难得
一见的天象叫做“和光同尘”。够潇洒吧。
沙尘暴过后第二天我去宋庄。
宋庄和华北平原上成千上万的村庄并无二致，水泥筒子楼和杂色砖砌成的低矮房舍蹲在
尘土飞扬的路边，新的旧的，墙上总刷了几条不知所云的标语；如“身在宋庄，心怀世
界”之类。灰色天空是低垂的，寒意十足的，死气沉沉的水塘里浮了一层五色缤纷的油
垢，苍凉而单调的田野里既不见青苗也不见新枝，极目远望一丝绿意也无。这样一个地
方没有半点令人驻足的愿望。
那为什么要舍弃长城，紫禁城，... 阅读全帖 |
|
m********y
发帖数: 166 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Wisdom
标 题: 般 若 心 经
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 17:46:30 2007), 转信
般 若 心 经
[唐]玄奘法师译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、
想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至
无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智
亦无得，以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖
，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，
真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！
菩提萨婆诃！”
THE HEART OF P |
|
m****a
发帖数: 9485 | 23 第四十八章
亞瑪利凱煽動拉曼人仇視尼腓人──摩羅乃使人民準備好，維護基督徒的偉業──他因
自由與自主而快樂，他是個屬神的強人。約主前七二年。
1 事情是這樣的，亞瑪利凱一篡得王位，就鼓動拉曼人的心反對尼腓人；是的，他派
人在各塔樓上對拉曼人講話，反對尼腓人。
2 他這樣鼓動他們的心仇視尼腓人，以致於在法官統治的第十九年末，他的計畫得逞
，是的，他當上了拉曼 人的國王，他還企圖統治整個地方，是的，以及統治這地所有
的人，尼腓人和拉曼人。
3 他的計畫已經得逞，因為他已使拉曼人的心變硬，使他們的心智盲目，並激怒他們
，以致他召集了一支大軍去和尼腓人作戰。
4 由於他的人數眾多，他決定要打敗尼腓人，奴役他們。
5 他任命卓倫人擔任ａ總隊長，因為他們最熟悉尼腓人的兵力、掩蔽的處所和各城最
弱的部分；所以他任命他們擔任各軍的總隊長。
6 事情是這樣的，他們帶著營帳，在曠野中向柴雷罕拉地前進。
7 事情是這樣的，亞瑪利凱以詭詐和騙術得到了權力的同時，另一方面，摩羅乃則ａ
準備人民的心，忠於主他們的神。
8 是的，他加強尼腓軍隊的實力，建造小型堡壘或掩蔽處所，在四周築 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 24 孟照国事件始末--------
概述：11年前的春夏之交，一个恐怖的话题笼罩在黑龙江省红旗林场的上空，人们奔走
相告，林场一个名叫孟照国的青年，自称在凤凰山上，被外星人击倒，并且被外星人带
上了飞碟！在飞碟上他看到、听到了不可思议的事情！
到底是天大的谎言，还是孟照国的真实经历？凤凰山脚下的这个小村庄，一时间失
去了往日的宁静……
解说：这是1994年的孟照国，当时前往调查的工作人员留下了这段影像资料。如今
11年过去了，孟照国现在在哪里，只有找到他，才能对当时发生的事有一个原原本本的
了解。我们首先来到了红旗林场的上级单位——山河屯林业局，希望在这里找到孟照国
的下落。
解说：接待我们的是宣传部副部长关洪声，当年他是第一个前往红旗林场进行采访
的人。经过打听，孟照国已经离开了红旗林场。他为什么要离开？这次离开与11年前发
生的事是否有关？茫茫人海，他到底在哪里？
解说：张茜荑，是我们找到的第二个人，他是《北方文学》杂志社的编辑，中国
UFO研究会的会员。1994年，他是中国UFO研究会第一个到达红旗林场进行调查的人。也
许在他这里，我们可以找到孟照国的去向。
解说... 阅读全帖 |
|
r*y
发帖数: 706 | 25
这个是您先说的发菩提心即是发要开悟证果除惑的心。
我想问您这个开悟指什么程度，证果有是什么果？除惑有当除什么惑？
如果是发无上阿耨多羅三藐三菩提心，这三者都应该有明确的
指定吧。。？谢谢 |
|
z*****n
发帖数: 95 | 26
发愿成佛，是不需要佛陀的授记的。不是要他授记了才可以成佛，“成佛”不是过去佛
授予给你的一个学位证明，关键是自己的愿心是否真诚和极为坚定。有的人发心不是极
为坚定，以后世就有可能变了。我没有在经中发现你的这种说法：一定要佛授记，才能
发愿成佛。你如果要坚持自己的看法，最好找出根据来。
授记，就是告诉你，你未来一定会这样的，而不是什么神秘的仪式或者别的。佛有大智
慧，知道他的心极为坚定，成了定业，未来必定发生。
所以现在发心成佛的人，不论他的心是否极为坚定，是非常值得赞叹的，而不是随便可
以诋毁的。 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 27 令心胜喜
[作者]坦尼沙罗尊者 [中译]良稹
Gladdening the Mind by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版权所有 © 2006 坦尼沙罗比丘。免费发行。本文允许在任何媒体再版、重
排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式进行，
译文与转载也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2009 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
============================================================================
=========
令心胜喜。这是禅定的一个重要技能。佛陀把它列为出入息念法的一个基本步骤。
如果你的禅修枯燥起来，就会像发动机没有润滑油那样给卡住。因此，你在修持当中，
有必要使心保持润滑，保持清新。
做法有很多。阿姜李讲过一个比喻，就像一位家长听见孩子在哭泣，懂得什么时候
带他出去透气、什么时候给他玩具、什 |
|
m****s
发帖数: 18160 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (maotouying) 于 (Thu Jul 30 21:30:47 2009, 美东) 提到:
自发燃烧”
有一次，我在夜里大约十一点后经行。离我所在的森林寺半里路远的村子里，人们在庆
祝某个节日。我从白天开始，感觉就有些异常。我感觉特别宁静，没有在想什么特别的
事。经行累了之后，去我那间小草棚里坐下。我正坐下时，发现来不及把腿盘起，心就
进入了深度宁静。它是自动自发的。等到我盘腿坐好，已经进入深定，我感觉坚固稳妥
。倒不是我听不见村里人唱歌跳舞的声音; 我还是能听见的。但同时，我又可以把注意
力指向内心，那样就听不见声音了。这真奇怪。如果我不注意声音，就安静。但如果我
想听，就可以听见，也不觉得受干扰。好像心里有两个不同的客体并列在一起，又不相
互连接。我意识到，心与客体是分开、不同的，好比水壶与痰盂。结果我理解了，心在
奢摩他里达到宁静时，你注意听，就可以听，但如果你守着心，守着空性，那里就会安
静。声音进入意识，你看着它的产生，就会了解，觉知与客体是两码事。
因此我就想: “如 |
|
r******3
发帖数: 586 | 29
作用
动。
，它
为觉
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
你并不明白有分心是什么，这本身是一个不太容易理解的概念。
不可能存在只有有分心在动，因为人只要有见闻觉知，有分心就不再生起。
有分心密集生起主要出现在深睡无梦以及某些即将入禅定的状况，当事者会突然感觉什
么也没了，连空间时间都没，有些人把这个错当成开悟涅槃。
一个人是没有任何贪嗔痴的烦恼心所生起，就是解脱。这个只有阿罗汉才能做到。
另外佛法所说的烦恼心所，范围极为广大，按照佛法的标准，我们每时每刻都有烦恼心
所的，有些极为细微，平常人根本感觉不到。
比如散乱心所，痴心所几乎遍布普通人的每时每刻。 |
|
r******3
发帖数: 586 | 30
只要持续保持，任何时刻都没有一丝一毫烦恼心所，则一定是解脱。
瞬间不算的。
再次强调，这里所说的烦恼心所，不是我们一般人定义的烦恼。
一般人认为的没有烦恼，高兴快乐的状态，在佛法看来，是完全的有烦恼，而且烦恼很
厉害。比如其中有大量的散乱心所，贪心所，痴心所生起。
从理论上来说，一个心所的生灭，至少亿万分之一秒，普通人根本不具备这种感知识别
能力。更谈不上处理能力
** |
|
r******3
发帖数: 586 | 31
死的下一个刹那就是生啊。只是背景环境换了，可能变成动物了，或者鬼，或者在地狱
呢，或者在人道。。。
死心---》结生心--》有分心---》
而阿罗汉是死心---》涅槃
这里的死心，是生命最后一个刹那产生的心识，而结生心是生命的第一个刹那产生的心识
只要有生命，必然就要有有分心，它是生命的要素。 |
|
|
r****n
发帖数: 8253 | 33
第六识当然是意识，但不是指的思想，更不是想蕴啊。这里的意识和科学定义的意识完
全是两回事。科学说的意识，是佛法里面受，想，行，识四蕴的集合。
佛法说的想蕴并不是什么思想，想蕴也是心所，它有两个重要功能，一个是记录当下的
所缘，相当于录音机的功能，一个是执行回忆的功能。类似于调出记忆画面。
想心所和受心所，和构成行蕴的思心所，都是遍一切心所，即人的每个刹那，都有着三
种意识状态。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 34
傻B也是有自己乐呵的方式的。
你跟着老歪念去。老歪用广东拼音教你的。
无明，不是对事物现象的来源无明，是对四圣谛的无明，不要以为二者一样，二者大大
的不一样，它会导致修行的方向完全不同。一个导向去寻找所谓的“来源”，一个导向
知苦灭苦，导向涅槃。
缘：是条件，关系，而不是攀缘，更不是什么心攀缘。一旦将缘理解成心攀援，则导致
修行方向会出现严重错误。前者导向认识事物之间的条件关系，去除认为有个主宰和本
体的“我见”，后者导致寻找子虚乌有的本体的心，不断加强认为有个本体和主宰的
“我见"。
行：是造作，包括身行，语行，意行。是行蕴当中的众多心所，以“思”心所为主，其
是造业关键。
以上是根据经典，佛陀所说，不是根据老歪所说，青海所说。
我认可佛陀和佛经，并以其为指引。 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 35 我说过了，如果如此，老老实实南传，也很好，能解脱的。就别折腾了。
有人批小乘什么焦牙，其实人家都解脱了，人天师了，这种高层的批评，现在
我们说来，真意义不大。
而大乘小乘，在开始的道路，也没区别，先把这些走好，
区别在都解脱之后，然后怎么继续的问题。。。这费什么劲啊？
（当然，现在发心不同，对未来的取向的确有重大影响。。。我的建议是：
小乘的最好别批评大乘，但自己闷头好好走走自己的路，同时，大乘说的
那些慈悲心，法界惑呢，存心理，不麻烦就也发一下心，也不干扰你修小乘啊？
大乘呢，一般人就别批小乘呢，您那点发心，最可能是：成果在10^12年后实现呢，
靠多发点心，批什么啊？把大乘三支，在法理上都统一了，距离真正证个小果，
都不容乐观啊 。 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 36 瞎批，然后我指正了，二话不说，找另外一个问题继续瞎批。
我心情好的过分了吧？再指正一次。
的确，用中有我，这就是，知我空，而不破除我。也就是月溪说的，一念无明不可破。
一个具体的例子： 菩萨都我空了，无我了， 但以慈悲心为我，然后起用（度众）。
所谓菩萨以慈悲心为体（但这个体。。。估计也不是真能找到）
以此体而生用（他就是干度众这个事的，不然他就niepan了。）
这就是无体，有用，体为慈悲心。因用而反立名目。
这个慈悲心，不是天天喊口号，心理上的东西，
是从他的行为反推。从他能从niepan走出，变成一个只度众的菩萨
的行为反看。
这个具体例子，体，用，体的空，用的有，此有也可破（无众生可度，
也无度众者）的完美例子。
了。 |
|
r******4
发帖数: 178 | 37 所谓菩萨以慈悲心为体（但这个体。。。估计也不是真能找到）
以此体而生用（他就是干度众这个事的，不然他就niepan了。）
这就是无体，有用，体为慈悲心。因用而反立名目。
这个慈悲心，不是天天喊口号，心理上的东西，
是从他的行为反推。从他能从niepan走出，变成一个只度众的菩萨
的行为反看。
=======================================
你这个菩萨解脱后从涅槃走出，完全是大乘佛教中后期的思想。和法华经的出现有关。
早期大乘，比如龙树这样的创立者，是不认可你的这种观点的，他们认为阿罗汉，佛陀
最终都是究竟无余涅槃的，不会再在三界出现。
而之所以选择菩萨，忍而不证（注意是不证涅槃，不是已证涅槃），是因为他们认为他
们获得了对涅槃的甚深知见，并利用此来教导众生（早期大乘有菩萨不断烦恼，不证禅
定的理论）。但是他们最终还是要无余涅槃的，和诸佛和阿罗汉都一样，他们否定的是
小乘的急证涅槃，而不是否定小乘的涅槃不究竟，不是否定是中间阶段。
龙树本人破斥的也是部派佛教当中说一切有部的邪见，龙树通过重新树立缘起，破除三
世实有（就是自性），试图让佛法重新回归到中道上。... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 38 初地的菩提心称为胜义菩提心，因为与法性－胜义相应。在此之前，凡夫地发的菩提心
叫世俗菩提心。
我引＜入中论＞的断三结，就包括证无我。＜十地经＞也有提到。
大乘经讲到果位的地方，虽然文词华丽，宗教信仰的成分多于实际操作性，不如阿含的
清楚可验证。 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 39 这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，而是还有所恐惧，
那他应该还没有证果（证这个经典所提到的果）。
这一点在六祖坛经中也有提到：
------------------
师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成
。七月一日，集徒众曰："吾至八月，欲离世间。汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令
汝迷尽。吾若去后，无人教汝。"法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕
泣。
师云："神会小师，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 40 http://www.buddhistweb.org/index.php/xuefozhilu/suibi
我的心被触动
慈旻
2011年11月17日 的是人天导师释迦牟尼佛往忉利天，为母亲说法后，返回人间的殊胜
的吉祥日子，末学于居住地美国宾州参加了益西彭措仁波切领四众弟子在法界讲堂，按
照净土宗第十三位祖师印光大师所制定的念佛次第，共修净土法门。
末学根器愚钝,因为不喜念佛的违缘,所以一直都没有机会修习净土法门。虽然知道净土
是此生获得解脱的保障，却没有升起信愿的正念。这一次因为同修道友的循循善诱，终
于让末学参修了这一次法缘殊胜的“念佛观修法”。
我们先唱颂了佛说阿弥陀经,接着仁波切依落实信愿行的方法，一一教导我们如实观修:
一、 死亡降临
也就是想象自己临终时,呼吸逐渐微弱，身体也变得愈来愈沉重，再过三、五分钟
自己就要告别这个世界了。末学看过很多亲人往生,也参加过很多丧礼,但是我从没有想
过,如果死者就是我自己。 “我就要死了,我就要死了,我就要死了…”末学这样观想时
,慢慢生起一种复杂、悲伤的心理，割舍不下的亲人，还有一切未了的心愿都一一浮现
。我不愿离开这个世界... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 41 道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免有魔来。魔有内魔，有外魔；
外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔
，约有四种方法。
一、要识魔相
凡着魔的人，大都遇着魔来的时候，不知道他是魔，以致着魔。倘能识得魔相，即不着
魔而魔自退。怎样是魔相？大凡可爱、可贪、可畏、可憎的人物或境界当前，无不是魔
。至五蕴内魔，尤为厉害。《楞严经》说五十种蕴魔，至为详尽，亟须仔细参穷，免得
临时上当。
二、舍身无畏
人必先有舍却身命之心，然后可以学佛；人必先有看破生死之勇，然后可以降魔。魔化
夜叉、罗刹来搏噬我，魔化猛虎、毒蛇来啖食我，都是幻想，何惧之有？即使真被吞食
，亦是夙业所招，况脱去皮囊、往生极乐，正当感谢于他，为我早日解脱。所以修行之
人，雷霆起于侧而不惊，泰山崩于前而不动，魔力虽大，其奈我何？否则贪生畏死，恐
怖怆惶，不待魔来，方寸已乱，欲不着魔，其可得乎？
三、不取不舍
魔之为物，取固不可，舍亦非宜。遇着魔来时候，必须镇定我心，既不可贪恋他，又不
可厌恶他。要作几种思想：一想魔即是佛，佛即是魔；觉即成佛，迷即是魔。魔如佛如
，并无二理。又想眷属... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 42 漢語比較簡潔不精密，不搞有的沒有的， 所以說心就是心， 可以是心臟， mind，
但是巴利語裡的心卻不止一個
觀也就一個字， 同義詞就是看
而英文 的 contemplate， 的同義詞有view, regard, examine, inspect, observe,
survey, study, scrutinize, scan
不精密就會帶來很多很2比的爭論 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 43 最近国内禽流感闹得凶，有回国的不妨记一两个辟离瘟疫的佛咒，点进YOUTUBE的链接
会有中文注音。这也是我发此帖的目的。
佛咒就是本尊，觉醒的境界就是本尊——宗萨钦哲仁波切
「本 尊」是一个金刚乘的专有名词。从较普遍的佛法上讲，唯一被提及的名词是「佛
」。如果你去上座部（南传佛教）的国家，本尊几乎是次于佛陀的。事实上，很多地方
也许连「本尊」这个概念都没有。比如，尽管在密乘中，文殊、观音或度母等本尊被珍
视为与佛同等，但如果你去到上座部（南传佛教）的国家，首先，他们可能连诸如观音
菩萨的形象都没有。即便是有，这些本尊一般上也被称作佛陀的「俗家弟子」。他们不
是真正的「本尊」，他们是「弟子」，就像阿难或者须菩提一样。事实上，他们还是等
级较低的弟子，因为他们不是出家众。
同时，「本尊」也常常被指为是天人、神仙。不幸的是，即便我们谈到密续的「本尊」
时，我们的心还是马上把它与某种天神联系在一起。所以，一旦提起「本尊」这个词，
我们想到的是光圈、有超凡能力且样貌好看的本尊、发光、不同的颜色、飞来飞去等等
。其实，密续的「本尊」不外是指一种觉醒的状态。所以，它不必是个 天神类的生命
。它真的不... 阅读全帖 |
|
|
l********e
发帖数: 4863 | 45 发信人: Coolnicsky (阿刺|这么快,一年就过去了！), 信区: JaneZhang
标 题: 我来爆料，独家的哦！
发信站: 水木社区 (Sat Sep 6 22:02:35 2008), 站内
周一腾讯会独家首播，到时候大家去听听看
歌曲前半段不够抓人后半段越听越好听，并且会有时间不短的海豚音
专题以专栏形式建立“许愿墙”，网友在线说处对张靓颖的祝福。活动期间（9月5日--
9月25日）每天在线抽取一名许愿网友，礼品分配方式以单双号为记，单号（1、3、5、
7、9）《画皮》单曲cd一张，双号（0、2、4、6、8）送出张靓颖全新限量单曲《画皮
》签名CD一张
画心
作曲：藤原育郎
作词：陈少琪
看不穿 是你失落的魂魄
猜不透 是你瞳孔的颜色
一阵风 一场梦 爱如（是）生命般（的）莫测
你的心 到底被什么蛊惑
你的轮廓在黑夜之中淹没
看桃花 开出怎样的结果
看着你抱着我 目光似（比）月色寂寞
就让你 在别人怀里快乐
爱着你 像心跳难触摸
画着你 画不出你的骨骼
记着你的脸色 是我等你的执着
你是我 一首唱不完的歌 （我的心 只愿为你而割舍） |
|
c***s
发帖数: 70028 | 46 据《印度时报》、《印度快报》报道，印度德里市日前曝出一桩恐怖命案··23岁女子库尔温德·考尔被56岁的父亲达尔吉特·辛格连续性侵3年后，伙同两友，将熟睡中的父亲杀死并剖开胸膛，把死者的心脏起搏器挖了出来。
4月29日凌晨2时30分，库尔温德将男友阿肖克和其朋友普林斯悄悄叫到家中，趁着达尔吉特熟睡时，拿起一根板球棒狂砸其头部，然后又用一根电线死死勒住达尔吉特的脖子。接着，库尔温德坐到奄奄一息的达尔吉特胸口上，继续狠揍他的脸部和头部，直至他断气。
为了确保父亲必死无疑，库尔温德要求两名同伙挖开父亲的胸膛，取出了他的心脏起搏器。
最后，库尔温德等三人将达尔吉特的尸体用床单包好，开车把尸体扔到了数公里外的一条水沟里。
4月30日，警方在水沟中发现了达尔吉特的尸体。在确认身份后，警方将被害人的照片传到了警方网站上。
5月1日，库尔温德假装非常伤心地前往警察局指认尸体。然而，警方发现她对父亲行踪的说法与其他证人的证词有出入，于是警方对她展开了调查。随后，警方陆续在死者家里找到了玻璃碎片、及作案用的电线等证物。在警方的审讯中，库尔温德承认，杀死父亲的凶手是她自己。
据报道，女子库尔温德·考尔住在德里... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 47 9•25起义将领•赵汉奇上校
英雄赵汉奇
当代很多人对赵汉奇的名字很陌生，但在1945年，他曾经是一位杰出英雄，在新疆，在
阿克苏，他是妇幼皆知的人物，更让三区叛乱者们心惊胆颤又恨之入骨。他在阿克苏保
卫战和以后的新疆和平解放中的大无畏的英雄事迹是在中国近现代新疆历史上，为了保
卫中国新疆领土，为了保卫军事重镇阿克苏，在新疆大地上演出的可歌可泣的壮丽诗篇
，他真正不愧为新疆近、现代史中杰出的民族英雄。
当三区暴乱者将战火烧到伊犁，塔城，阿尔泰和精河，乌苏等地时，国民党守军一败涂
地，国民党将领战败的，被杀的，被俘的，数不胜数，然而，当三区的暴乱分子杀到南
疆阿克苏时，他们遇到了一个克星，这个克星就是赵汉奇。
阿克苏是新疆省维吾尔族重要聚居地，当地人口中近90%是维吾尔族。在三区暴动发生
后，阿克苏地区的东突地下秘密组织成员频繁活动，煽动当地少数民族民众支持暴动，
并于1945年4月间在伊宁东突临时政府的指挥下，成立了东突地下组织火星社，其主要
领导人是色依提.阿巴索夫（伊宁东突伪临时政府内政部长、东突民族军指挥官阿不都
克里木.阿巴索夫的... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 48 阿富汗总统：中国润物无声推进阿和平进程
2013年09月28日19:46 新华网 我有话说(10人参与)
新华网北京9月28日电(记者明金维 熊争艳 林晶)“我此次对中国的访问毋庸置疑
地证明，阿富汗和中国已建立起非常牢固的双边关系。这种关系建立在两国的共同利益
基础之上，也受益于中国领导人在考虑阿富汗特殊情况方面所展现的智慧。”
阿富汗总统卡尔扎伊28日下午在北京接受新华社记者专访时如是说。
卡尔扎伊25日至28日对中国进行国事访问，并出席在西安举行的第五届欧亚经济论
坛开幕式。27日，他在北京分别与中国国家主席习近平、国务院总理李克强举行会谈、
会见，两国发表了关于深化战略合作伙伴关系的联合声明。
在即将结束此次中国之行前，卡尔扎伊身穿标志性绿色长袍，在北京钓鱼台国宾馆
接受了新华社记者专访。
卡尔扎伊在专访中强调，对于阿中双边关系的发展现状，“我感到非常满意，阿富
汗人民也感到非常满意。”
近年来，中国和阿富汗双边关系稳步发展。2012年，在卡尔扎伊访华期间，两国建
立战略合作伙伴关系。一直以来，中国为阿富汗和平重建进程提供了力所能及的帮助。
对于中国在阿富汗和平重建进程中的作... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 49 9•25起义将领•赵汉奇上校
英雄赵汉奇
当代很多人对赵汉奇的名字很陌生，但在1945年，他曾经是一位杰出英雄，在新疆，在
阿克苏，他是妇幼皆知的人物，更让三区叛乱者们心惊胆颤又恨之入骨。他在阿克苏保
卫战和以后的新疆和平解放中的大无畏的英雄事迹是在中国近现代新疆历史上，为了保
卫中国新疆领土，为了保卫军事重镇阿克苏，在新疆大地上演出的可歌可泣的壮丽诗篇
，他真正不愧为新疆近、现代史中杰出的民族英雄。
当三区暴乱者将战火烧到伊犁，塔城，阿尔泰和精河，乌苏等地时，国民党守军一败涂
地，国民党将领战败的，被杀的，被俘的，数不胜数，然而，当三区的暴乱分子杀到南
疆阿克苏时，他们遇到了一个克星，这个克星就是赵汉奇。
阿克苏是新疆省维吾尔族重要聚居地，当地人口中近90%是维吾尔族。在三区暴动发生
后，阿克苏地区的东突地下秘密组织成员频繁活动，煽动当地少数民族民众支持暴动，
并于1945年4月间在伊宁东突临时政府的指挥下，成立了东突地下组织火星社，其主要
领导人是色依提.阿巴索夫（伊宁东突伪临时政府内政部长、东突民族军指挥官阿不都
克里木.阿巴索夫的... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 50 9•25起义将领•赵汉奇上校
英雄赵汉奇
当代很多人对赵汉奇的名字很陌生，但在1945年，他曾经是一位杰出英雄，在新疆，在
阿克苏，他是妇幼皆知的人物，更让三区叛乱者们心惊胆颤又恨之入骨。他在阿克苏保
卫战和以后的新疆和平解放中的大无畏的英雄事迹是在中国近现代新疆历史上，为了保
卫中国新疆领土，为了保卫军事重镇阿克苏，在新疆大地上演出的可歌可泣的壮丽诗篇
，他真正不愧为新疆近、现代史中杰出的民族英雄。
当三区暴乱者将战火烧到伊犁，塔城，阿尔泰和精河，乌苏等地时，国民党守军一败涂
地，国民党将领战败的，被杀的，被俘的，数不胜数，然而，当三区的暴乱分子杀到南
疆阿克苏时，他们遇到了一个克星，这个克星就是赵汉奇。
阿克苏是新疆省维吾尔族重要聚居地，当地人口中近90%是维吾尔族。在三区暴动发生
后，阿克苏地区的东突地下秘密组织成员频繁活动，煽动当地少数民族民众支持暴动，
并于1945年4月间在伊宁东突临时政府的指挥下，成立了东突地下组织火星社，其主要
领导人是色依提.阿巴索夫（伊宁东突伪临时政府内政部长、东突民族军指挥官阿不都
克里木.阿巴索夫的... 阅读全帖 |
|
