o*o
发帖数: 4495 | 1 有些人不是一般性的智障
阿扁入狱
他竟然感到难过
原因竟然是，阿扁是他所推崇的民选总统
人要是智障，真是无极限阿
看来只要可以满足他们的意淫投票
那么杀人，放火，干尽坏事，都是可以的 |
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w******6
发帖数: 115 | 2 因貪腐鉅案偵訊在身到陳水扁，昨日被戴上手銬，送往臺北地區法院等待法官裁定是否
將其收押。御任總統被收押阿扁算是臺灣第一個，除暸這一點值得他炫燿之外，他還有
什么臉在那裏裝什么“悲劇英雄”，大放厥詞，呼天搶地自己正在遭受“政治迫害”，
說什么自己成了“國民黨和共産黨兩黨的頭號戰犯”，成了“平息中國中南海高層怒氣
的祭品”，聲稱為此“感到非常榮倖、非常驕傲”云云。阿扁淪落到今天到下場，怨不
得別人，純粹是自作自受，自食其果。
2000年，陳水扁上任，首次的臺灣“大選”完成了臺灣地區的第一次“政黨輪替”，我
當時看著阿扁的5·20就職宣言，我覺著兩岸的和平發展還是很有希望的。結果我錯了
，在他上任的這8年時間裏，大陸和臺灣地區的關係發生了嚴重的倒退，陳水扁先後發
佈了所謂的“大陸威脅論”、“一遍一國”和天天叫囂著要獨立，甚至乎在2004年的選
舉槍擊事件，無一不看到陳水扁的無恥臉孔，我真不知道一個黃皮膚、流著中國血、長
著中國心、生在福建漳州的人，不，也許應該叫畜牲可以為了權力做出任何不要臉的事
情。也許是小地方的思想造成了思想的自閉，也許是小地方的眼光不能看到更遠，也許
是他個人自以為法律 |
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g********d
发帖数: 19244 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
HarvardThief (哈佛哥儿) 于 (Sun Nov 10 12:20:02 2013, 美东) 提到:
点背不能怨社会，命苦不能怨政府。车道山前必有路，除非你学的是生物。哈佛生物苦
逼哥儿三十岁了，穷得尼玛叮当响。曾经的高考状元，现在的傻逼青年。---三十岁生
日笔记
为“庆祝”，狂发包子孝敬车版哥们儿们，不限数量。
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hdj1107 (babysnow) 于 (Sun Nov 10 12:21:27 2013, 美东) 提到:
您应该在harvard吧。。高材生阿！
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hte (小步舞曲) 于 (Sun Nov 10 12:22:07 2013, 美东) 提到:
happy bday
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chaoz (面朝大海，吃碗凉皮) 于 (... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 4 没想到篮球迷居然都这么博爱阿，这球我想智商正常都看得出来体毛不沾阿，要是比尼
亚同学没存那跳水的心，那当我说错了，我给他老人家真诚道歉，要是他真是习惯成自
然，那我觉得评价称自残并无不妥阿 |
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p*******0
发帖数: 1817 | 5 首先还是对sioc的离任表示非常可惜，好斑竹阿，公道自在人心，无须多说。但俺也发
现了，当斑竹的确是个吃力不讨好的活，希望有一天煎饼休息好了，还愿意回来再挑担
子@@。
对于新斑竹，俺壮胆胡诌几句，先表打俺阿....
俺是嚼得哈，，
一是/首先要真的懂足球（会看能写，不是俺这种（众人：谁不比你强！！@@）还会踢
两脚就更最好啦）；
会调侃（要有点八卦心脏，能容纳花痴女球盲的存在—_—）；
粉球队球星有倾向可以，但不骂脏话（不push away大量潜水球迷，让人远离骚客）；
行艺可以，但不说酸话挤兑人（不惹人反感，吸引更多人参与到讨论中来）；
办事公平大方（俺也知道这很难拉，哪能人人都满意呢，唉，所以斑竹还得气度大，不
记仇@@）
在骚客经常且已有一定灌水量（汗阿，，俺咋列了这么多。。。）
综合考虑以上的话，俺觉得plutus/daye520/beattie/leotnnz/laomaomao这几个id是目
前最合适的人选，这5个人恰好也是俺刚查了一下骚客历史发帖记录的前几名。
一一简单说一下：
plutus这人俺跟他有点不对付，但得承认此人文笔极好，懂得又多，不说脏话，灌水也
还可以，... 阅读全帖 |
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p*******0
发帖数: 1817 | 6 多谢抬爱阿，诸位大哥，但真的放了俺吧！俺真的没这心，坚决做不来
plutus呢？天杀的俺竟然开始想他了。。。
其他人毛遂自荐阿，大家一起讨论阿~~ |
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U******u
发帖数: 5829 | 7 这个水平比赛就抽筋，而且ＨＥＮＲＹ其实是心存善念，根本还没下毒手，您就打一个
０:６就免战牌高挂，不客气，您现在得功底比我高点，但以我老刀江湖经验和毒眼，
您能不抽筋完好从德州回来就算可以了。那几位都是不亚于甚至可能比阿扁还强一点的
，，你两盘就被阿扁搞成这样了，看来，德州之行凶多吉少了。
还要打ＡＴＰ？一年就蹦个０。５级还多？真是有点“人有多大胆，地有多高产”得先
放卫星再说在哪儿着陆的滑稽味道了。
这版上一班好啃俺老刀脚跟多年得家伙们理由就是;老刀好吹，可是，俺确实是一步一
个脚印从ＵＳＴＡ３。５打出来的，而且到４。０还要藏着自称３。５呢，您这４。０
ＭＩＤ其实４。０+都不到的实际水平，却不知哪来得巨大勇气如此能吹和自负啊？！
您能５盘３胜制地把阿扁轻松地（定义:３:１，而且每盘６:２，６;３之内）收拾了，
能在４。０ＵＳＴＡ拿到ＮＡＴＩＯＮＡＬ或者ＳＥＣＴＩＯＮＡＬ决赛冠军，进而到
４。５也拿到冠军亚军，再如此海阔天空地胡吹也算有点资本了。你知道从４。５+进
到５。０+是多难的一个坎儿吗？？？！！！那是凭嘴皮子就能达到的？
老刀可能打不过你，但５盘３胜制也能磨得让你喘甚至抽筋--... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 8 阿Q正傳即使是現在年輕十幾歲的華人讀 可能感受也很不一樣了
我覺得魯迅寫阿Q這個還是挺愛國的 心裡有種恨不成鋼的感覺
整個民族績弱不振 內憂外患 卻還在那裏阿Q 撇開時代感
這個故事讀起來就少了很多味道 |
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S******a
发帖数: 1426 | 10 weewow已经说了，看历史要放到历史长河里面去看。你还在康熙这段历史里面扣。
想想看，雍正一百多年后发生了什么！ 鸦片战争阿有木有！八国联军侵华阿尤木有！
丧权辱国的条约阿有木有！中国传统文化的断代阿有木有！
就在明朝末年的时候，已经出现了资本主义萌芽，就在明朝的时候，已经有了比较民主
的朝廷，所以明朝的皇帝一个个的昏庸，国家依然可以运作。而清朝的闭关锁国，中央
集权，焚书坑儒，掐断了一切资本主义工业发展，民主产生的可能性。而雍正在这个过
程里面扮演了浓墨重彩的一笔!因为雍正乾隆而毁掉的汉族文化,让人愤怒遗憾,现在的
汉人还好意思说自己是正统的汉人吗? 你说说看,他是不是一个民族和国家的罪人! |
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t*c
发帖数: 8291 | 11 阿紫从始至终，深爱的都是她自己。她对别人的性命视如草芥，
随时可以折磨或者弄死别人。即使游坦之愿意被她折磨致死，后来
变成庄聚贤之后又全心全意对她，甚至把眼睛都挖出来给她复明，
她却一点都不感念他的恩情，因为怕萧峰误会她，而大骂
庄聚贤并且弃他而去，连找人照顾他后半生的念头都没有一点点。
如果她真的爱萧峰，她至少会考虑萧峰的感受，会听他的话减少杀
心和害人之心，会维护他的形象，理解他的困境。可是阿紫从始至终，
想的只有一件事情：得到萧峰。
所以在萧峰自杀之后，她才会抱着萧峰遗体，跳下悬崖。这是她唯一
可以得到萧峰的办法。否则，在她的保护伞萧峰死后，她很快
会被江湖人士杀死。别人也不会允许她死后与萧峰同葬。
所以，阿紫从来没爱过萧峰，她只是想得到，一定要得到，无论如何
都要得到。她只爱她自己。 |
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S******a
发帖数: 1426 | 12 鉴于这边的爷们比较多，厚颜无耻的上来问个问题
有没有人像我这样的，觉得自己是 a man constrained in a woman's body?? 并且很
suffering。
要是像有些人，长得很爷也就罢了，不至于被人误会。但是我啊，上天给了我这么一副
个子矮小长相
乖巧的皮囊，以至于所有人都会认为我是乖乖女，淑女，很女性化。。。等等，剪短发
都没有用，穿
衬衫都没有用，有木有啊！！！大学曾经想装酷阿，装不成阿，生生地变成了“作女”
。绝大多数追过
我的男人都是因为表面现象认为我很乖巧，很可爱...等等，每次我撞墙的心都有了，
有木有啊。
最最主要的原因是，人们总会拿他们认知的东西来判断你，他会认为你适合做文科，会以为你会喜欢
女性化的东西而不是车阿什么的。小的时候会教你的弟弟/其他男孩怎么修电脑而不是你，会教你的
弟弟/其他男孩开车而不是你。弟弟/其他男孩有坦克变心金刚我只能有娃娃。如果你不‘乖‘，做出
其他女生不会做的事情，他们会觉得愤怒不可思议，把你当另类。男生调皮只是调皮，大家认为理所
当然，女生调皮就会被带有色眼镜。就算你物理数学再好，也从来没有有老师家长鼓励我去读物... 阅读全帖 |
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p***d
发帖数: 1595 | 13 古天樂幫他的狗狗做的video 《阿Lo傻呼呼日記》。一共4集，最後一集因為阿Lo的離世，古仔悲痛之極而不能為video配音了。
http://you.video.sina.com.cn/louiskoo2008
下面是狗狗離世半個月後，古仔寫的blog，和各位家長分享
～～～～～～～～～～～～～～～～～
心 裡
最近實在發生很多事，本來dv實在覺得想停一停，休息一下，但是看見那麼多 人有著不同的聲音，或許，這樣暫時的離開，也變成了一種"不負責任"了。
阿LO離開了，我無法去表達我心裡的痛楚跟不捨，畢竟，10多年來的相處，每每我回家時牠期待的神情，撒嬌的，任性的，貪玩的，甚至到最後虛弱的，痛苦掙 扎著的，這一切對我而言，都是那樣的歷歷在目。然而，它還是離開了我！
我想不僅是藝人而已，老天對所有的人在某些事情上都是公平的，牠不會因為你的身分特殊，或者富有，或者貧窮，牠就不將你深愛的帶走。同時，也不會因為你的 快樂，悲傷而將時間停滯，時間不段的向前走，我們要面臨的人、事、物，依舊運行著。
而藝人所比較不同的是，我們要面對更多的是群眾跟鏡頭。群眾有時並不知道我們今天的心情，遭遇的事情，鏡頭更 |
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b******a
发帖数: 12216 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
callina (callina) 于 (Mon Jan 24 21:27:22 2011, 美东) 提到:
今天真是太吐血了！！太太吐血了！！
今天遛狗归来，正在开门，突然见到上次跟到家里来又跑掉的那只小黄狗！我欣喜若狂
，他站在离我三
步远的地方含情脉脉的看着我....下一秒，贪狗一声低吼，向小黄狗冲过去，我赶忙拉
leash，撞得我
家铁门矿当一声巨响！我再看小黄狗，已经吓得跑到前院门口了，夹着尾巴，还回头看
了我一眼....我
赶紧把贪狗放回家里，拿了个罐头，出门再找，已经不见他的踪影了.....
故事还没完。
我不甘心，就拿着罐头开车去第一次发现他的那家人门口去找，结果没有踪影。天也黑
了，其实看不大
清楚。我丧气得很。突然，一团白绒绒的毛球在马路对面蹦啊跳的！我赶紧停车，抓了
罐头跑到路边，
竟然是一只samoyed!!!而且一看就是纯种的，只是应该流浪了有段日子了，毛有点这里
一块那里一块
的，也不怎么干净。于是我把罐头放在地上，偷偷的回到车里拿了一个leash，想说，
就让我给你一... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 15 問：你是否通常用內觀禪修或專注修習來開始教導你的學生？
答：最通常的是學生開始內觀修習。然而，有時我開始是教專注修習，尤其是如
果學生曾有禪修經驗或是他們的心容易傾向專注。最後最重要的是每個人回到內觀修
習。
==============
这段话说明阿姜朱連是根据每个人不同的情况，选择从观禅还是止禅开始，但最后都要
修习观禅，显然阿姜朱連是以教导纯观为主的，这种纯观不经过任何四禅八定。
阿姜朱連对于止禅和观禅做了明确区分。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 庄朝晖
南传阿毗达摩与北传唯识学都是关于认识论的，两者既有相同之处也有不同之处。本文
尝试进行南传概念法、有为究竟法与涅盘法与北传唯识学的三性（遍计所执性、依他起
性和圆成实性）的比较，或许有助于双方的交流。
1、 概念法与遍计所执性
概念法属于世俗谛的范畴，根据阿毗达摩：“世俗谛是指世俗的概念或观念和表达方式
。它包括组成我们世间还未受到分析的种种现象，如：有情、人、男人、女人、动物，
以及看似恒常不变的事物。于《阿毗达摩论》的观点，这些现象并没有究竟实质，因为
它们所代表的事物，在实际上并不是不可再分解的究竟法。它们的存在方式是概念化与
不真实的。它们只是由心构想而成的产物，并非基于其自性而存在的究竟法。”
唯识学的遍计所执性是指：遍计为‘周遍计度’义。所执是指对象。即于因缘性诸法，
不能看到其本然的真相，而浮起主观的、虚妄的揣度，加上我法的妄执所现的对象。《
解深密经》云：“遍计所执性者，谓一切法名假安立自性差别，乃至为令随起言说”。
这两者在很大程度上具有相似性：第一、两者皆建基于因缘性诸法。第二、两者皆与名
言具有密切的关系。第三、两者皆只是施设有，如果知道是假名安立还好，但 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon May 31 11:00:54 2010, 美东) 提到:
庄朝晖
南传阿毗达摩与北传唯识学都是关于认识论的，两者既有相同之处也有不同之处。本文
尝试进行南传概念法、有为究竟法与涅盘法与北传唯识学的三性（遍计所执性、依他起
性和圆成实性）的比较，或许有助于双方的交流。
1、 概念法与遍计所执性
概念法属于世俗谛的范畴，根据阿毗达摩：“世俗谛是指世俗的概念或观念和表达方式
。它包括组成我们世间还未受到分析的种种现象，如：有情、人、男人、女人、动物，
以及看似恒常不变的事物。于《阿毗达摩论》的观点，这些现象并没有究竟实质，因为
它们所代表的事物，在实际上并不是不可再分解的究竟法。它们的存在方式是概念化与
不真实的。它们只是由心构想而成的产物，并非基于其自性而存在的究竟法。”
唯识学的遍计所执性是指：遍计为‘周遍计度’义。所执是指对象。即于因缘性诸法，
不能看到其本然的真相，而浮起主观的、虚妄的揣度，加上我法的妄执所现的对象。《
解深密经》云：“遍计所执性者 |
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a***n
发帖数: 1993 | 18 六十华严：
是菩萨诸佛所有入劫智，所谓：一劫摄阿僧祇劫、阿僧祇劫摄一劫；有数劫摄无数劫、
无数劫摄有数劫；一念摄劫、劫摄一念；劫摄非劫、非劫摄劫；有佛劫摄无佛劫、无佛
劫摄有佛劫；过去、未来劫摄现在劫，现在劫摄过去、未来劫；未来、过去劫摄现在劫
，现在劫摄未来、过去劫；长劫摄短劫、短劫摄长劫；诸劫摄相，皆如实知。
八十华严：
又知诸佛所有入劫智，所谓：一劫入阿僧祇劫、阿僧祇劫入一劫、有数劫入无数劫、无
数劫入有数劫、一念入劫、劫入一念、劫入非劫、非劫入劫、有佛劫入无佛劫、无佛劫
入有佛劫、过去未来劫入现在劫、现在劫入过去未来劫、过去劫入未来劫、未来劫入过
去劫、长劫入短劫、短劫入长劫，如是等皆如实知。 |
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W*********E
发帖数: 197 | 19 世亲菩萨《摄大乘论释》卷1：【论曰：「此中最初且说『所知依』，即阿赖耶识。世
尊何处说阿赖耶识名阿赖耶识？谓薄伽梵於《阿毗达磨大乘经》伽他中说：『无始时来
界 一切法等依 由此有诸趣 及涅盘证得』」
释曰：此中能证阿赖耶识，其体定是阿赖耶识。阿笈摩者，谓薄伽梵即初所说《阿毗达
磨大乘经》中说如是颂。「界」者，谓因，是一切法等所依止，现见世间於金矿等说「
界」名故。由此是因，故一切法等所依止因；体即是所依止义。「由此有」者，由一切
法等所依有。「诸趣」者，於生死中所有诸趣。「趣」者，谓异熟果。由此果故，或是
顽愚瘖瘂种类，或有势力能了善说恶说法义，或能证得上胜证得；又爲烦恼所依止性，
由此故有 猛利烦恼丶长时烦恼。如是四种异熟差别所依止，故无有堪能。应知翻此名
有堪能，非唯诸趣由此而有。亦由此故证得涅盘，要由有杂染方得涅盘故。】
阿赖耶识心体无始时来，本来就在丶不曾出生，故永不灭。 世亲菩萨批注云：阿赖耶
识是一切法出生的因，一切法都必须依阿赖耶识这个因，方能出生现行。依阿赖耶识方
有世丶出世间一切万法，所以是一切法的依止因。也因爲阿赖耶识含藏一切种子，故方
能有三界丶五趣丶六道丶十法... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
icaruschina (伊卡) 于 (Tue Sep 7 01:53:37 2010, 美东) 提到:
一
在苏州，鸡头米是个关键词，又像一个按钮。
初来乍到者见了如果表示惊讶和羡慕：这是什么？好吃好吃！陪客的苏州先生就
高兴起来，滔滔不绝，关怀备至；而一个不小心，没有什么反应，甚至是舌头上跑马：
没什么味呀？好好先生立刻就一挽枪花刺来一个连环：怎么了？哪里不好？不好在哪里
？憋了半天脸通红，几乎就要脱口而出：你阿会吃东西？阿有见识？
是的，只要一提到鸡头米，苏州人这时候就会把彬彬有礼放在一边，暂且骄傲一
下，甚至飘飘然地“自大”了起来：
吓，阿知道鸡头米？南塘鸡头，只有苏州有的！
路边有阿婆挑了筐，正在卖鸡头米的“蒲头”，一面还在与邻居剥着谈闲天。
随手拿起一个摆弄，左右是无处下手。再看阿婆，右手拇指上套了一个铜指甲，手里还
捏了一个老虎钳，这个“一毛不拔”的“鸡头”才张开了嘴，一肚子珠玉锦绣这才见了
光。
这下心里就越发疑惑和景仰了起来，这个硬邦邦，浑身黄绿，体型好像一个鸡
头的东西，生在... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 21 来自主题: _StoneStory版 - 托体同山阿 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！
向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
一直觉得将生死说得通透的无过于陶渊明这一句，“死去何所道？托体同山阿”。魏晋
时期庄老思想占主导地位，生命的话题在那个纷乱的年代，更是诗歌文赋的永恒命题。
早一些汉代的流行挽歌薤露唱道，薤上露，何易唏。露唏明朝更复落，人死一去何时归
。人的一生果然如草叶上的露珠一般短暂，瞬息即逝。古诗十九首，则感叹生命的短暂
，故需及时行乐：
人生天地间，忽如远行客。 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！
而在庄子看来，”死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗”，这是庄
子的超脱，超脱于生死，是“自不变者而观之”。王羲之也说死生亦大矣，却与庄子不
同，死固不同于生：“固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作”。所以作为生命的个体：
“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。这是从变者而观之，故死生
有异。庄子以为生死是自然之理... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 1022 | 22 发信人: violet (冰清), 信区: riddle
标 题: 阿卓寻谜记――纳谜燕子篇
发信站: 一见如故 BBS (Tue Jun 14 15:14:22 2005), 本站(yjrg.net)
阿卓寻谜记――纳谜燕子篇
江湖谜帮中有耳朵的人，绝无一人没有听见过“燕子”这个人的名字；
江湖谜帮中有眼睛的人，也绝无一人不想瞧瞧燕子的绝代制谜神功。
只因为任何人都曾亲眼目睹,燕子非但能做两全其美的好谜，也能做
一塌糊涂的烂谜，更能广纳天下所有的千奇百怪之谜,所以江湖人称
“纳谜燕子”。
但此刻，这个谜界才子却在家里摔盆子砸碗。
“啪、啪、啪”
“咣、咣、咣”
只见燕子老爷坐在板凳上，脸色乌青，一言不发，地下一堆玻璃、陶
瓷碎片，随从们吓得都垂手立在一旁，不敢多言。
“来人，拿着我的帖子去上善若水府，就说本老爷请阿卓版主过来喝水
叙话。”
“是！”一个唤着燕七的左侍卫立刻走上前来，低头领命，随即跨上宝
马燕八，向上善若水府邸飞奔而去。
大约过了一柱香的功夫，只听见门外一阵马蹄声，燕老爷一听，心下一
喜，脸上随即出现笑容 |
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w****w
发帖数: 14828 | 23 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: Salon
标 题: 80後心聲「請媽媽容我爭民主」
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 2 01:43:06 2010, 美东)
年輕人寫信剖白 「請媽媽容我爭民主」
【明報專訊】究竟新一代是怎樣看六四事件、民主運動？團體「新青年」發起「給媽媽
的信」活動，讓年輕人透過執筆寫信向母親剖白。有人感謝母親自小灌輸民主思想，支
持他們爭取平反六四；亦有不為母親了解的青年，解釋自己追求民主的決心，請母親准
許他擇善固執。
感激母義不容辭支持
其中一名將會參加六四晚會的年輕人曉晴寫道﹕「一直以來我都想謝謝你，你一直支持
我去追求公平公義，亦不阻止我去爭取我所認為對的事。不論是反高鐵、反政府拆眦我
村、五一六公投，甚至平反六四，你都義不容辭地鼓勵我，這是我比一般人更幸福的事
，因為我有一個給予我自由的媽媽。」她說，媽媽曾花了一晚給她解說六四事件。
「我雖渺小 國家需要我」
另外兩名青年俊文與阿Sam的母親，卻與曉晴的媽媽不同。俊文跟媽媽說，自己沒有停
下來的理由，「仁人義士流亡海外、一班直 |
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k******k
发帖数: 6800 | 24 发信人: kirklook (海日克星哈哈哈！), 信区: History
标 题: Re: 老同志不谈民族心
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 1 21:17:27 2012, 美东)
哈哈哈哈，
你要有那个金刚钻来回答，你早就回答了，不会赖到现在说不屑。
你要对你的回答有信心，更不用提前说什么“对你的不同看法我没兴趣，既没兴趣就不
会讨论之”
哈哈哈哈
我就知道这种不学无术的下三烂玩意，一旦到了史实层面，
马上就“没兴趣”“不屑说”了，哈哈哈哈，不然它还能怎么办？还有别的招术？
你这种东西，你除了会挥舞“民族心”大棒，你还有什么能耐？
在历史版，史实你能说出半分半毫吗？
哈哈哈，怪不得只好阿Q一样“没兴趣”“不屑说”了
还特意强调：不是不敢，是不屑！
哈哈哈哈哈哈 |
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x**b
发帖数: 290 | 25 曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
嘉庆十六年(公元1811年)出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪(今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村)的一个普通耕读家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以务农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。
6岁时入塾读书，他勤奋好学，孜孜不倦。至道光十二年(1832年)他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。连考两次会试不中，随后又努力复习一年，在道光十八年(1838)，虚岁28岁时殿试考中了同进士，从此之后，他一步一步地踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼... 阅读全帖 |
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r**s
发帖数: 129 | 26 Let's be fair here. I have a gorgeous, adorable Taiwanese girlfriend that I
am willing to spend the rest of my life with. Not because she is Hello Kitty
, submissive, shallow, brain dead and a good fuck. Because she calls herself
a freak (a surprisingly foxy one) , standing out from that essentially
numbed crowd that I call most of Taiwan (excluding the "hen qi guay" lot),
in ways that make most other girls look like total idiots.
就這方面而言，我想講幾句實在話：我有一個台灣女朋友，看起來漂亮又大氣。我很願
意跟她共度下半輩子。我之所以如此，不是因為她對丈夫言... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 27 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: ozin (ozin), 信区: USANews
标 题: 川轮子最搞笑的就是给富人艹心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 5 16:54:49 2019, 美东)
一听要给大公司富人收税了，那个心疼的阿，都快哭出来了，TM人家富人大公司基本交
税是0，你们川大统领以此标榜自己极为死马特，感觉和五毛为姓赵的艹心如出一辙 |
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o**h
发帖数: 1805 | 28 呵呵，
當時和朋友兩個人買了一筒圈（３０ hk dollars)
投圈的遊戲，去過海洋公園或著嘉年華的人都知道系咩野啦
我投了大約６次到了
就贏著只－－－有我甘大的北極熊啊
開心啊
每次有人贏的時候呢
地人就會好大力的敲鐘，然後大聲叫winner, winner
我當時投中的時候，因為同時有狠多人在投啊，
太激動，在那里狂叫，啊，中著中著啊
好開心哦，因為中的人實在是少啊。。。
呵呵，來同大家分享下
希望可以都可以行運一年啊
剛剛搭船去鐘樓，一下船就剛好倒數
呵呵。。。。。。
新年快樂啊，大家 |
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Q*o
发帖数: 2448 | 29 去了wanchai華潤大廈的全聚德飲茶...hmm...看名字就知道不是去飲茶的地方...不過
還是去了...裡面的點心還真是太太太太太難吃了...已經成為我難吃食物的第三位...
難吃食物第二位是加州newwark獅子城那個廣場台灣人開的玫瑰園餐廳...
第一位是...中華航空的飛機餐...
順便說說..
今天穿了個4吋高跟鞋從wanchai->cwb->sheungwan...逛了5個小時...脫下鞋子後...發
現腳足止嚴重變形...好痛阿...55555~~~
再順便說說...xmas真是個shopping season...買東西買得好開心...卡卡~~~ |
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n**a
发帖数: 28 | 30 佛法開示:
當代的需要與提昇-慈悲喜捨:四無量心
開示日期: 6/27 (星期日) ,2010
開示時間:下午1:30至5:00
地點：西雅圖華僑文教中心
1008 140thAve NE
Suite 108
Bellevue, WA 98005
電話: ( 206)409-4688 Theresa Fang
佛陀被比喻大醫王是因為佛陀能精確的診斷眾生的病因，進而對癥下
藥。佛陀的藥方—佛法—不僅適用於不同的眾生，它也適用於不同的歷史
和文化社會，因人心不論古今，不論中外，其最根本的病因是相同的
—貪、嗔、癡。我們看現代人心的種種病癥，如焦慮、妒嫉、驕慢等，以及當
代社會問題，如社會、種族、宗教等矛盾，都是源於貪、嗔、癡。
要如何對治貪、嗔、癡? 這必要由長養四無量心著手。因為在<<達摩多羅禪
經>>，「一切諸佛說慈為無畏。慈為一切功德之母。慈為一切功德鑽燧。慈
能消滅凶暴諸惡。」
這次特別請到法曜法師，以其親身的經驗與體悟，來為我們談談為什麼
慈、悲、喜與捨是當今社會最需要的藥方。
指導法師：
法曜法師目前為美國紐約莊嚴寺方丈，曾在台灣
教授阿含及阿毗曇，並曾擔任中國廣州中山大學客座 |
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e****f
发帖数: 3393 | 31 赞阿水！羽版的老同志们都有一颗年轻的文青心！
昨天驱车200+公里去远方不停歇打球三小时，身体劳累但心情愉快！要向你的老搭档，
校长，游老师等前辈学习！ |
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p*********g
发帖数: 5964 | 32 哈哈，还是你牛，估计桃心在酝酿着该怎么样bso，BTW桃心的usatt的rating早上1700了，很牛
哈哈。。。
赞美。。。。
估计还没有来得及bso吧。。哈哈
啊！ |
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k*********u
发帖数: 2897 | 33 xiaok，你终于来了，欢迎，欢迎，热烈欢迎。
发信人: xiaok1981 (xiaokzhu), 信区: WmGame
标 题: Re: 大家都有点宽容的心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 11:47:45 2011, 美东)
扯淡， 你还记得有一次我和reach和你另外一个人打，你手气好几把，最后reach受不
了了，强退。你怎么说的，今天这把reach输了31分，讲的多得意阿。 你要有宽容心，
你也不会天天盯别人分数了，也不会别人掉线，自己还和机器人打了，不就为了个小光
么。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 34 就是从前有个小九月，听jim讲课说，rocky road 和 mint chocolate 不能一块吃，吃
了立毙。第二天，小九月出门，看见一闺女，背着一大麻袋的玻璃翡翠钻石心，左手
rocky road,右手mint chocolate啃得那叫一个香。小九月就动了心眼了，心说，这一
大袋子东西不错，我得跟着她。。。于是东边一座断桥啊西边一堆残雪南边踩啊踩啊北
边飘啊飘，两个马拉松下来，小九月不行了，心说，我得留着力气回去找jim算账去。
历尽千辛万苦爬回来，正好赶上jim第二天开课，接着说，话说昨儿说道，楼梯上腾腾
腾腾脚步声，昨儿那老虎它晃晃悠悠晃晃悠悠它有站起来了，你们可知是为什么？小九
月哑着嗓子喊：为什么？！！jim不慌不慢的说，因为啊，出汗立解。 |
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发帖数: 1 | 35 当年SHE刚刚火起来的时候，专辑一张接着一张，就连我当时也买了不少，光是看着满
满的公主风或者魔幻风的专辑封面，就已经沉醉了。
这三个女生当年有各自的音色，特点明确，所以组合在一起很合适。
而当时最受瞩目的就是任家萱，她每次都是在三个人的合影当中占据主角的位置，感觉
她那时候是被命运眷顾的公主，每次听到她们三个人唱《恋人未满》的时候，就好像整
个世界都变成了暖心的粉红色，一切都是这么的美好。
直到任家萱被火烧伤了之后，一切都变了。
虽然阿忠是娶了她的，但是从那个时候，很多铁杆粉丝就有了不好的预测，认为这段婚
姻维持不会长久，果不其然，五年的婚姻，还是结束了。
现在不经意之间又翻出来了SHE的专辑，又听了一下《恋人未满》这首当年超级红的歌
曲，可是没有了当年很公主的感觉，而是像被从一个童话世界瞬间拉到了现实，一股心
酸忍不住的涌上来了。
命运没有一直眷顾这位粉红色的公主，就好像是灰姑娘的舞鞋掉了之后，一切回归了现
实。
越听就越心酸了，这些年，我也成熟了，经历了很多，果然不同的时期听同一首歌，感
觉差别好大。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 36 近期吸引我注目的是兩段娛樂新聞和一篇文章，兩段新聞都與歌唱比賽有關，分別是GE
M在湖南衛視節目《我是歌手2》第2集選唱《存在》並大獲好評，取得第2名的佳績，以
及謝安琪在深圳衛視節目《中國音超》唱出《她說》，獲得全場最高分。
GEM和謝安琪，是兩個性格、出身、歌路，甚至對社會議題的見解都完全不同的歌手，但
我從二人的際遇，卻也找到不少類近之處。
第一，兩位能在內地揚威，證明有一定實力，似乎她們在外地得到認同比在香港還要多
，謝安琪不用說，多次因走音而被取笑（全世界大概只有陳奕迅走音而不會被批評）；
至於GEM，唱功早被肯定，但也只限於此而已，在不少人眼中，年紀輕輕的她永遠只是準
天后。如今，二人在內地得到肯定，就像「摑了港人一巴」。
第二，至少在香港樂壇，兩人都沒有大公司背景，我當然知道，謝安琪一度加盟新藝寶
和星皓，但真真正正與她並肩作戰的，始終是周博賢的小規模經理人公司。
第三，兩人在香港樂壇頒獎禮都不是大贏家，《囍帖街》的奇蹟是可一不可再的，至少
英皇會盡力阻止此事再發生；至於GEM，則慘被商台冷待，以致一度「揭竿起義」，雖然
我不太贊同她炮轟商台的態度，但她因樂壇頒獎禮不公而... 阅读全帖 |
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p*********g
发帖数: 22025 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
LEAUPARKENZO (等一个晴天) 于 (Tue Mar 13 22:56:51 2012, 美东) 提到:
终于天气晴朗，气温渐渐回升。各种小动物开始到马路中央散步了。
希望冬天带来的寒冷可以远离生活，也远离爱情。
看到版上不少人都说在美国很难产生爱情。多是搭伙夫妻。异地恋占多数。要想不离婚
还是回国。要么就是外F。
我不知道上述说法是否属实。不过确实有朋友对我说，如果不是在美国这样一个举目无
亲的地方，如果是在国内和爸爸妈妈生活在一起，自己就不会感觉到孤独甚至害怕，于
是就不会和一个男人将就在一起了。版上有人说国女和白女比起来要弱很多。比如国女
不会一个人开pickup在高速上飚车。虽然他说得比较偏激，不过我还是不得不承认，他
说的大部分是对的：在我身边见到的大多数有男朋友的国女不怎么会开车。这好像是
common sense一样，之前我有男朋友的时候，朋友说我可以把自己的车卖掉了。晚上10
点以后，国女很少自己一个人单独行动，而在这边上过大学的东南亚女孩经常一个人来
来往往。如果两个人... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 38 ·文取心·
在北京耽了三天，去了趟天安门，广场怎么变得这么小了，几十对新婚夫妇在纪念堂前
拍照留影，毛主席老人家在天之灵笑眯眯地瞅着。满城的起重机和半成品房子，老太太
们排了队在水泥搅拌机的空隙中甩手踢脚打太极拳。蛋形的歌剧院其丑无比，设计者没
被拖出去枪毙真是要感谢上帝。四月底气温已接近三十度了，人流车流像热锅上的蚂蚁
。灰扑扑的前门像拖辫子的阿Q 混在西装笔挺的公子哥儿之间，青砖胡同没有了，市井
之气依然蓬勃，闲汉们蹲在金水桥上抽烟吐痰抠脚丫子，大姑娘嘬圆了嘴唇状似亲吻冰
糖葫芦，光瓢脑壳老头迈着悠闲的八字步，牵了哈巴狗在中南海门口嘘嘘，的哥载客看
菜吃饭一副居高临下之态，大嗓门的板寸们在饭馆里闹酒吵架，北京爷们该干啥还干啥
。
逛琉璃厂，一进门就被油光水滑的贩子盯上；大哥去我那看看吧，都是祖上传下的，什
么都有，名人字画珠宝古玩明清家具大内秘藏小脚鞋子民国夜壶。天花乱坠地就差说故
宫是他家开的，只是听说北京人家里真有几件货色的都是太监出身。一圈转下来，唐宋
元明清满眼的塑光料气，你随便拿起一件东西，店主就凑过来：“您大叔真懂货，这件
玩意儿今早才放上架的，宋朝道光年代，昨晌才从乡... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39 第四十七章
亞瑪利凱用詐術、謀殺和密謀等手段而成為拉曼人的國王──尼腓叛離者比拉曼人更邪
惡兇殘。約主前七二年。
1 現在我們回頭敘述亞瑪利凱及隨他逃入曠野的人；看啊，他帶著同行的人上到尼腓
地的拉曼人當中，煽動拉曼人惱怒尼腓人，於是拉曼人的國王通告境內全體人民，再集
合起來攻打尼腓人。
2 事情是這樣的，公告一發布，他們都非常害怕；是的，他們怕觸怒國王，又怕去和
尼腓人作戰而喪命。事情是這樣的，他們不願意，換句話說，大多數人不願意服從國王
的命令。
3 事情是這樣的，國王因他們不服從而大怒；於是他把服從他命令的那部分軍隊的指
揮權交給亞瑪利凱，命他強迫他們武裝起來。
4 現在看啊，這正合亞瑪利凱的心願，因為他是個非常狡猾而邪惡的人，因此他心生
計謀，想推翻拉曼人的國王。
5 他取得了擁護國王的那部分拉曼人的指揮權，也想贏得不服從者的好感，於是他就
到那稱作ａ渥拿大的地方去，因為所有逃離的拉曼人都在那裡；他們看到大軍前來，以
為要來消滅他們，便逃到渥拿大，一個有武裝的地方。
6 他們選派一人作他們的國王和首領，因為他們的心意已定，他們下定決心不願再聽
命去攻打尼 |
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x****s
发帖数: 32 | 40 灵台方寸是传统对"心"的说法,斜月三星则是描述的"心"这个字.
悟空号曰心猿,才能天纵,命运无人能夺,甚至如来也只能困住他,拜师那段大概是特意设计
的某位大佬的点化.你转的文章有点牵强. |
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k**n
发帖数: 3989 | 41 章一 心殇之月 上
类别：历史军事 作者：烟雨江南 书名：罪恶之城
看小说“就爱读书”www.92to.com 卷七 那时浮华染流年
苍蓝之月升起，天青之月隐去，日子在悄然中流走，诺兰德告别了春天，进入初夏。
这一个月，浮世德很平静，神圣同盟很平静，整个诺兰德都很平静。仿佛整个位面
都进入平静的日子，每个人都懒洋洋地失去了斗志。
來自卡兰多的殿下占据了浮岛城堡顶层靠窗边的位置，天天蜷在那里，晒着太阳睡
觉，披着月光睡觉，沐浴着星辉睡觉。一天二十四个小时，这位殿下要睡二十个小时以
上，有时连吃饭都会忘记。
绯色去了法罗，不知找母巢做什么强化去了，提拉米苏倒是天天呆在浮岛上，有些
无所事事，又重新捡起了烹制美食的爱好，或者就是干脆找块空地，一屁股坐下，然后
就是发呆。就是这样，提拉米苏的体形也还在渐渐变大。食人魔这个种族，实力的表现
一向很直观，越是体形庞大，就越是强大。
珞琪依然素面朝天，天天埋头在魔法工坊里，和无数的构装拼件战斗着，浑然忘了
自己曾经门萨之星的身份。可是私下里，在那些年轻法师悄然的窃窃私语中，她依然是
他... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 435 | 42
和
?
俺哪敢欺负人呐. 本来就是响应你的"号召",趁新BM还没有上任,胡闹一下嘛. mathews 请
别介意啊!HEHE.
mathews 同学小心点,,trymybest 可是碎心人(应该是碎人心吧,要是碎己心,更不敢让这
位病人给瞧病了)啊.
能不能讲讲您的"碎心史"?
我
我
我
我
我
我
我
我
我 |
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w****r
发帖数: 17566 | 43 最近正好查经班学了腓立比书二章一至八节，有一些笔记和感动正好对照着我上次ID被封的经历，这里想分享下，也请DXJM指正。
话说来买卖提灌水也有些年头了，大水车是早就成了一个，但被封是以前从来没经历过的事。自认为没做过啥大的坏人坏事，顶多就喜欢起个哄，凑个热闹，扎堆吃包子。高兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居然就在这版面被封了一次。心下当时倒也还阿Q似的宽慰了一句，说，不管怎么样说，处女封好歹还算是献给了神不是 ：-D。。
不过，当激动，不平，愤怒的情绪过去以后，我倒是好好的反省了一下，为啥当时就那么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常不是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一些学习中的心得的么？为什么，人到了什么样的一个环境下，会选择去做跟初衷相违的事呢？
俺想了半天，最后琢磨出这么个道理，俺之前之所选择那么表现（甚至在解封后，还心气不平，借题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的心里还只惦记着自己，把自己的感受和重要性看得高过一切。
腓立比书 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 第五章定罪
每个非基督徒所处的光景是如此的危急，难以用语言表达，以致我有时会想，如果我只
能帮助他们看清自己的光景，那我的事工就已完成大半了。但我从经验认识到，非信徒
常常是如此地自以为是和无动于衷，即使他们愿意承认自己还没有转向基督，他们也不
在这方面努力。相反，他们以各种日常生活的责任和享乐把他们良知的呼声淹没了。结
果他们只不过会重复地说，或许将来有一天他们会悔改。
所以，我所关心的不仅是劝说人们看清自己真实的属灵光景，而且也要促使他们看到他
们处于神定罪之下的事实。但我随即就遇到一个问题：由于我从未体验过地狱的痛苦，
我怎能向人们说明它的恐怖呢？没有人能够完全描述生活在没有神的状态中的悲伤程度
。即使旧约时代伟大的先知摩西，那位与神面对面说话的人，也在祷告中问道，「谁晓
得祢怒气的权势？」（诗篇90:11）圣经告诉我们，罪使我们不能享有神的同在，但如果
我们没有彻底认识祂完美的属性，我们就不能意识到不能与神同在有多可怕。然而，对
于那些有着哪怕仅仅一点属灵的生命和感觉的人来说，我们所知道的已足以震撼他们了
。但我在此所遇到的另一个难题是，我的读者可能有一些是缺乏属灵生命和感觉的... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 45 般 若 心 经
[唐]玄奘法师译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、
想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至
无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智
亦无得，以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖
，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，
真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！
菩提萨婆诃！”
THE HEART OF PRAJNA
PARAMITA SUTRA
When Bodhisattva Avalokiteshvara was practicing the profound Prajna Para
mita, he illuminat |
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p*****n
发帖数: 1415 | 46
这一篇是我以前看过的一位南传比丘描述他自己”涅盘”的文章
很少有涅盘者会说自己已经涅盘 大多很低调
好像没有涅盘者写过他涅盘的过程
So 也可能是这世上仅有的一篇描述”涅盘”过程的文章(我不确定)
不过里面很多我都不明白
例如 也提到 “心识” “无始无明” “心”的很多分类 “三界”的一些解释
例如 “心识”内空无一物 又如何证实自己已经断贪嗔痴?
这些杂阿含都没提 可能是南传佛教自己的分类 解释 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 47
>就如同那禅病精神病, 一切不执, 心如止水又清清明明, 清楚察
>觉内里念头起伏, 自我感觉良好, 这断了贪嗔痴了吗? 只怕贪
>嗔痴各各全没断, 只贪嗔暂不起现行, 而正在痴中.
其实你说的也很有道理
似乎对内观禅了解
请问一个问题 你修过内观禅? 四念处?
>达到了正定, 不代表 ”心解脱”, 识会貌似心解脱. 定慧心解脱必
>有六通.
>照见五蕴皆空, 必需在物质中见证, 非纯以识为见.
可否举较具体的例子
或 就是你底下举的四大互用的例子?
>神通本身是无关紧要, 但没神通则非已四果解脱, 就好比如你
>拼命说 "无我", 却 "我" 不能走穿过墙, 那岂非搞笑? 闭上眼晴,
>以纯识想觉受, 抱着佛法理, 大叫那墙是空性, 是不存在, 但却
>把 "我" 挡得清清楚楚, 那岂非禅病? 三界业力中完全微不足
>道的, 小小的一堵墙, 都能限制你, 还大叫 "我" 已不受整个三
>界业限制?
>能自主身体物质生死, 你要生就生, 你要死就死, 这是四大互用.
>能从身射出物质的水及火, 水和火又能互相混在一齐, 又各无
>妨, 此乃互融. |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 节选自马哈西尊者的《毗婆舍那讲记》
问：未依禪那获得心清净，能够修习毗婆舍那吗？
答：有些人教导说，应该以色界禪那定令心清净之后，再修习毗婆舍那，否则不可能成
就毗婆舍那。但是，这只是极端的说法。实际上，《清净道论》明确地说，「近行定」
便足以让禪修者修得毗婆舍那， 乃至证得阿罗汉，因为「近行定」已能净除五盖。在
《大念处经》等的经典裡，佛陀也明白指出，观照四威仪等所得的定力，足以令人证得
阿罗汉果。
在《增支部•随念经》，佛陀说，以佛随念所得的定为基础，可以修成阿罗汉。
注释书也说：禪修者可藉由随念佛或僧的功德，令喜生起，接著观照喜的生灭，直到证
得阿罗汉。 (◎摘自《转法轮经讲记》)
问：「剎那定」能帮助我们修得「毗婆舍那」吗？
答：请记住《清净道论》明确地提到，依据《念处经》的〈界作意章〉，观照四界时生
起的「近行定」能够去除五盖。《清净道论大疏钞》 解释说，这不是真正的「近行定
」，因为它不会引生色界「禪那」。但是，由於这种定和真正的「近行定」一样，能够
镇伏五盖，所以藉由所谓"sadisiipacara" 的类喻方式，称它为「近行定」。就毗婆舍
那修行的场合而言 |
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H******9
发帖数: 2766 | 49 世尊受记的那一世燃灯佛问世尊前世云童能不能发这个大愿，世尊说能：
汝摩那婆。求于阿耨多罗三藐三菩提。此是初相。汝能发起如是弘愿。汝一切舍所有之
物。汝摩那婆。所行布施。不得求于未来世报。唯求出世无上菩提。勿生贪心。见他资
财不得夺取。汝持禁戒勿令缺犯。不得秽浊。不应取相勿自誉赞诽谤他人及毁自身。汝
当忍辱。设有他来打骂禁系杀害之者。皆须忍受。乃至节节支解于汝身体之时。汝于如
是怨仇等边。应当忍辱生慈悲心。不得杀生。不得劫夺他身命财。于他财物常远舍离。
于自营求亦当知足。莫近他人妇女妻妾。于自所有。亦须不贪。远离妄语。乃至命尽。
不得向他非实而说。不得斗乱。亲者令疏。见破坏人。恒教和合。不得恶口。常以美言
。不得绮语。必有利益。时语法语。汝行正见。一切邪道皆当舍离。汝摩那婆。若能荷
担如是诸事。汝所求愿无不具足。汝应于彼一切众生。生一子想哀愍众生。调伏心口。
莫作谄曲。应当供养尊重之人。汝莫骜慢。令心放逸。常须寂定三昧正受。观无我法。
勿断未来菩提种性。汝当如是利益众生。安乐一切。摩那婆。汝若能办如是等事。口可
自唱称言我能。时我尔时即白佛言。世尊。我能。
佛陀利益一切众生的大愿就是菩提 |
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