发帖数: 1 | 1 远志明强奸和唐崇荣同性恋丑闻宣告基督教和谐控制计划曝露和破产
---论远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/blog-post_47.html
当远志明被披立为“牧师”时,基督教和谐控制计划的主要推手之一的刘同苏特地从北
京赶到按牧现场说远志明:“代表了我们这一代的中国传道人的托付”,现在证明是一
个大笑话,是呀,“传道人”把“传道”任务交给了一个强奸惯犯,显然这个托付不是
出自 神的,远志明当然不是 神拣选的仆人,他理所当然是以刘同苏、赵晓和谐控制团
伙拣选的,这是刘同苏亲口说出的话,也自证其罪,他,远志明及其同伙都是撒但的仆
人,因为远志明代表了他们!
刘同苏到底是何方人士?多年来众说纷纭,一会有人说他是刘大元帅的儿子,一会有人
说他是刘格平的儿子,远志明强奸案曝发后,“百度百料”又说刘hh道hhh生是他的老
子,完全没有个准谱,据我所知,他在多伦多华夏圣经教会讲道的时否认了他是刘大元
帅的儿子,但又没有说他是谁的儿子。(多伦多华夏圣经教会是写王明道传记《又四十
年》的作者王长新建的,由此可见... 阅读全帖 |
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m******r 发帖数: 4351 | 2 谁告诉你“袁只知道筑堡垒防守,而不会练兵野战”的?
要讨论袁崇焕,至少一些最基本的事实不应该弄错。在错误的认识基础上得出的只能是
错误的结论。
袁的做法是凭坚城用大炮基础上的野战,蓟州防卫战,袁崇焕军就是开到了城下列阵,
后金不敢接战, 绕了,在北京城下袁崇焕军同后金军算是正式交手,后金败了。袁当督师
也不过一年多时间,做到这个地步,相当可以了。(你没事可以思考一下为什么后金不
敢在蓟州和袁军接战,却选择在北京城下开战)
要知道后金兵打了N多年仗,基本上是屡战屡胜,经验值加满;难道你还指望袁一年时
间就能从无到有练出一支能轻松打败对方的劲旅不成?打个比方,这就象把中国足球队
一年时间训练到能在对攻中战胜荷兰阿根廷的水平, 难度太大了点。
另外,袁崇焕确实军事经验比较缺乏,没办法,没可能象皇太极他们有那么多机会练手
添加经验值啊。但是他做的比当年曹操刚出道的时候强多了啊。曹操上来就惨败给徐荣
,徐荣比努尔哈赤皇太极怎么样?后来曹操对黄巾也是连连吃憋,靠着耗粮大法才收服
对方;然后又是被吕布掏了老巢,自己在濮阳险些被活捉,我问你,曹操的军事能力是
不是"至少很难让人恭维"呢? |
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m******r 发帖数: 4351 | 3 怎么又整出个文官集团来。袁崇焕的座师内阁大学士韩爌,推荐他入朝参政的侯恂,支
持他守宁远建宁锦防线的孙承宗,定谋解决毛文龙问题的大学士钱龙锡等人都是东林党
。袁崇焕就算不是东林党,但是东林党人和袁也是一损俱损的关系。比如因袁崇焕擅杀
毛文龙事,韩爌被罢职,钱龙锡下台。真要往文官集团上靠,应该是崇祯借此机会打击
东林党还差不多。
袁崇焕可杀,但从罪名上看不应该是磔刑。破口他没责任。卖粮斩帅是朝廷事前事后认
可的,就算欺君,砍头就是了。蓟门纵敌,顿兵不战,军事失机而已,可杀可不杀的事
情,当时屁股上有屎的人多了,之前赵帅教祖大寿都是辽西逃兵,侯世禄三河兵溃一路
抢掠回乡,都有可杀之道但都活得好好的。所以只有通敌谋叛才能解释袁的磔刑。但是
袁的下狱那么仓促,还是在京城脚下和后金对峙的节骨眼上,不顾临阵换将兵之大忌,
必定是崇祯获得了袁通敌的确切证据。目前的资料而言,惟有反间计最说得通。 |
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d*****l 发帖数: 8441 | 4 崇启通道(上海段)今开工 沪苏两地一线牵
2009年上海重点工程建设提前掀开帷幕
2008年12月26日12:22 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
崇明至启东长江公路通道工程(上海段)——工程地理位置示意图
人民网上海频道12月26日电 (记者孙小静)崇启通道(上海段)今天上午在上海
崇明县四通港
大堤开工,标志着2009年上海重点工程建设提前掀开帷幕。作为国家高速公路网中上海
至西安高速公
路的重要组成部分,以及长三角高速公路网规划的城际通道,这项跨省工程的建成,将
为上海和江苏
两地东部地区的发展带来新机遇。
工程概况
崇启通道其实是上海崇明至江苏启东长江公路通道工程,与上海至崇明越江通道共
同构成的沪
(崇)苏通道,在长江口形成一条完整的上海经崇明至江苏的南北向越江大通道,给江
苏东部地区至
上海沿线地区的交通出行带来极大的便利,为江苏东部地区的发展带来了新的机遇,也
为上海市及浦
东地区经济向北辐射提供了更好的条件,对增强上海市路网开放性和建设海陆空“三港
”联动的现代化
立体交通枢纽,综合开发崇明岛资源有着重要意义。
技 |
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a***n 发帖数: 3633 | 5 推荐亲王一个文章《新海瑞罢官》,被伟光正删了。祥瑞御免
只摘了第一部分。
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分,整个北京城都沉沉睡去,入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的
房屋。屋子里没有灯,只有电脑闪烁着幽幽的蓝光,把画屏前海瑞清癯的脸庞染
上一层黯淡神色。
这台电脑已经有年头了,蒸汽风扇的声音大得惊人,画屏的颜色也有些失真,外
头就连车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换,
一则是因为他坚信君子固穷;二则是真穷——现在物价太高了,买块硬盘得一两
多银子,即使海瑞是户部主事,可凭自己的薪俸,实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉,海瑞没有开灯,他在黑暗中保持着最标准的坐姿,用苍老
的手挪动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声,画屏上很快出现了一个
论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛,论坛的题图是朱熹与孔子的画像,主色
调是青色,以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分,主论坛叫天人合一,用来讨论理学的各种话题,以前
海瑞很有兴趣,但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者,跟
朱子的拥趸吵得不可开交,动辄一画屏的“歪... 阅读全帖 |
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H********g 发帖数: 43926 | 6 新海瑞上书(一)
(本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系,绝无影射,如有雷同,均属历史必
然规律)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分,整个北京城都沉沉睡去,入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯,只有电脑闪烁着幽幽的蓝光,把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了,蒸汽风扇的声音大得惊人,画屏的颜色也有些失真,外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换,一则是因为他
坚信君子固穷;二则是真穷——现在物价太高了,买块硬盘得一两多银子,即使海瑞是
户部主事,可凭自己的薪俸,实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉,海瑞没有开灯,他在黑暗中保持着最标准的坐姿,用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声,画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛,论坛的题图是朱熹与孔子的画像,主色调是青
色,以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分,主论坛叫天人合一,用来讨论理学的各种话题,以前海瑞很
有兴趣,但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者,跟朱子的拥趸
... 阅读全帖 |
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k*****c 发帖数: 1670 | 7 简介:
宋军大败,自江州撤兵还被星月湖抢走辎重;主战的贾师宪眼看将要失势倒台,因
筹办钱庄而遭人归于“贾党”的程宗扬亦是风雨飘摇。
秦桧借着认识“嫩草”王氏的机会提出依靠“王党”王宰相之路,程宗扬却深深了
解到,在宋国唯有不变的权势才是安身立命之基,他真正该依附的是皇宫大殿上的宋主
!庆祝星月湖大胜的晚宴之后,程宗扬酒酣耳热、酣睡未醒时,一道矫捷身影闯入水榭
,意欲杀人夺物──自大孚灵鹫寺袈裟上誊来的文字!
第一章
夜黑如墨,一道闪电从天而降,耀眼的白光撕裂天空,映出大雨中一个孤独的人影。
刘宜孙握紧腰刀,黄豆大的雨点砸在铁甲上,溅出一团细蒙蒙的水雾。狂风夹着暴
雨卷过平原,犹如万马奔腾,更增添了夜雨的威势,但刘宜孙知道,这会儿不是深夜,
短短半个时辰之前,这里还是红日当空的白昼。接着狂风四起,乌云蔽日,几乎一瞬间
就完成了昼夜的转换。
似乎整个春天的雨水都集中在这短短的时间和空间里,泼水般浇在身上。刘宜孙没
有动,在他身后,还有一个军的手下。他们每个人都在徒劳地等待,等待撤退的命令,
或者敌寇的出现。
“春雨贵如油啊。”张亢道。他连甲都没挂,只披了件蓑衣,戴了顶斗笠,神态轻
松自若。... 阅读全帖 |
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b*********n 发帖数: 2975 | 8 //thanks
简介:
宋军大败,自江州撤兵还被星月湖抢走辎重;主战的贾师宪眼看将要失势倒台,因
筹办钱庄而遭人归于“贾党”的程宗扬亦是风雨飘摇。
秦桧借着认识“嫩草”王氏的机会提出依靠“王党”王宰相之路,程宗扬却深深了
解到,在宋国唯有不变的权势才是安身立命之基,他真正该依附的是皇宫大殿上的宋主
!庆祝星月湖大胜的晚宴之后,程宗扬酒酣耳热、酣睡未醒时,一道矫捷身影闯入水榭
,意欲杀人夺物──自大孚灵鹫寺袈裟上誊来的文字!
第一章
夜黑如墨,一道闪电从天而降,耀眼的白光撕裂天空,映出大雨中一个孤独的人影。
刘宜孙握紧腰刀,黄豆大的雨点砸在铁甲上,溅出一团细蒙蒙的水雾。狂风夹着暴
雨卷过平原,犹如万马奔腾,更增添了夜雨的威势,但刘宜孙知道,这会儿不是深夜,
短短半个时辰之前,这里还是红日当空的白昼。接着狂风四起,乌云蔽日,几乎一瞬间
就完成了昼夜的转换。
似乎整个春天的雨水都集中在这短短的时间和空间里,泼水般浇在身上。刘宜孙没
有动,在他身后,还有一个军的手下。他们每个人都在徒劳地等待,等待撤退的命令,
或者敌寇的出现。
“春雨贵如油啊。”张亢道。他连甲都没挂,只披了件蓑衣,戴了顶斗... 阅读全帖 |
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v*****s 发帖数: 20290 | 9 新海瑞上书(一)
(本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系,绝无影射,如有雷同,均属历史必
然规律)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分,整个北京城都沉沉睡去,入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯,只有电脑闪烁着幽幽的蓝光,把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了,蒸汽风扇的声音大得惊人,画屏的颜色也有些失真,外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换,一则是因为他
坚信君子固穷;二则是真穷——现在物价太高了,买块硬盘得一两多银子,即使海瑞是
户部主事,可凭自己的薪俸,实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉,海瑞没有开灯,他在黑暗中保持着最标准的坐姿,用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声,画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛,论坛的题图是朱熹与孔子的画像,主色调是青
色,以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分,主论坛叫天人合一,用来讨论理学的各种话题,以前海瑞很
有兴趣,但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者,跟朱子的拥趸
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a**u 发帖数: 8107 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
dongwu (mmmmmmmmmmmmmmm) 于 (Mon Aug 10 10:33:00 2009, 美东) 提到:
希望大家能评论评论。
我一直在看。和他以前的几部小说神游,鬼股,人欲是相关的,整个体系架构非常宏大
。从人、鬼、神到仙、佛和天主。明明是虚构的,可是让人感觉又有可能是真的,能自
圆其说。特别是灵山,讲述仙佛和人间的关系,描述了仙界,佛界和天堂地狱的来源。
从逻辑的角度来说,我还找不出破绽。
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ratnaraj (洪炉点雪) 于 (Tue Aug 11 06:30:04 2009, 美东) 提到:
逻辑上当然有很大问题了
你看那些菩萨的境界就知道了
作者是满自恋的,而且崇道抑佛
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dongwu (mmmmmmmmmmmmmmm) 于 (Tue Aug 11 07:35:14 2009, 美东) 提到:
作... 阅读全帖 |
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m******r 发帖数: 4351 | 11 逻辑没法看,那是你的原因,推荐你看一下同人于野写得"别想说服我"一文,挺有意思
的。
事实上如果逻辑有问题的话,这里都是理工WSN,随便一砖都能砸到一个奥数金牌,早被
拍的扁扁的,活不到现在了。蓟门城下经过说就是capo提出来的,但是到后来他也无法
自圆其说,我那么多诘难他回答了几个? 最关键的是,他把后金军的行军日期少算了
一天,这样造成了capo后金为了赶路必须兼程从城下经过的错觉。
袁崇焕这个事情,关键在于袁崇焕有没有通敌。如果没有通敌,那么最后最多不过是自
身能力不足和妄杀大将,作为一个曾经在关键时刻挡住后金攻势的人,即使不算民族英
雄,历史功绩也是在那里的,被处死可以,但被磔死显然是冤了。对比一下同为抗金英
雄的吴玠,也有诬告曲端这样的污点。把袁比作张浚实际上是贬损袁,张浚至少没有两
次宁远之战这样的功绩.
所以蓟门这个事情非常重要。如果是故意防水让后金从城下经过,那么明朝方面必定会
以之大做文章,但是所有确切的史料都无确证支持这个放水一说。包括写国榷地谈迁,
他的时代离得近又没赶上满清毁史,都没写这一点。从明朝方面给的罪名来看,也可知
道蓟门这个事情,钉不死袁崇焕。 |
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m******r 发帖数: 4351 | 12 西瓜妹,你这种东躲西绕的习惯不好。
之前想误导大家是狱吏杀的曲端,被我点破后,你就东一榔头,西一棒子,四处点火放
烟,企图蒙蔽无知的善良群众。都是练摊的,谁都唬不了谁,俺就一个一个批吧。
1. 先说制度问题。我也不废话,你跟我叫板让我找类似的案例,其实你的思路根本就
错了。如果不合法,即使有无穷多例子又怎样,照样不合法。如果合法,即使没有案例
,也能创造案例,照样合法。
而且你还故意让我找什么节度使这种特例,上次找一品大员,下次不知道还找什么,也
不知道有多少可比性。节度使在两宋没多少权利,称号而已。如果我找到一个比你的节
度使更厉害更有可比性的例子,不知你又该怎么说?
当然,也正是没有多少前例,我也不认可袁杀毛的做法,但是可以理解,袁自有其不得
不如此做的理由,这个地还是非常容易洗的,嘿嘿。
2. 袁督师在南明等于被平反了啊。追送职位送谥号,没直接平反因为不能明白地打先
皇的脸。类似于曾跣,嘉靖一死新皇上位就给了个职位谥号。难道你不认可南明,一心
惦记着清朝的尚方宝剑?那就当我没说好了。
2. 曲端那个既然已经认可是"阴招搞死"了,你明智点的就不要硬凹了。
"好歹也是经过几步,把政治... 阅读全帖 |
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m******r 发帖数: 4351 | 13 直接斩帅还是先收权徐图之,这个只是做法的不同,实际中运用要看具体情况。
袁崇焕斩毛文龙,他的部下并没马上反,按你的逻辑,是不是说明袁杀的没错?从这点
来看,袁崇焕做的还不错,毛的部下闹事是在袁死后,还是在登州地面上,不是皮岛,
所以其实是后人无能。直接入军斩将,关键在于具体操作,事前和事后布置。就拿你钟
爱的宋朝的例子,余玠斩王夔,反了么?
不直接斩帅的,像你说的先收权徐图之,具体做法没操作好,也一样会反。例子多了去
了,比如朱棣。
至于袁为什么没有像宋朝对岳飞那样先解除毛文龙的兵权,黄宗羲说的其实不错,大意
是:毛文龙索饷,不应则跋扈,恐喝曰:臣当解剑归朝鲜矣.其内怀异志非—日也。用参
、貂之赂贵近者,使者相望于道。密结朝士为心腹.潜布耳目于辇毂之间,侦伺朝廷动
静非一日也。崇焕朝请.文龙夕知,朝令未下,巳得预为之备。请之而从.固拥兵不肯
就逮,请之而不从,益反侧内不自安.速其叛而树之敌。非计之得也。此其所以不请而
诛,甘受专杀之罪而不辞者也。 换句话说,即使入军杀帅确实有降低军心的因素,也
是两者相害取其轻。
至于“岳家军算个毛”。你列的吴家军后来不就出了个吴曦么。
vesper,... 阅读全帖 |
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m******r 发帖数: 4351 | 14 东江精锐,分成两协,另一协是陈继盛,毛文龙的老丈人,和刘兴祚各领一军乃互相平
衡之道,免得一家独大。官职上陈继盛是副总,暂代总兵的职事。也就是说东江的最高
负责人都是陈继盛,刘兴柞需要服从他的指挥。何来东江精锐都给了刘爱塔?
"刘汉奸爱塔"也是你戴着有色眼镜而已,不过是袁崇焕坏所以和袁崇焕扯上关系的也是
坏的而已。刘兴祚本身很有能力,被努尔哈赤器重不假,还把女儿嫁给他。但他自己受
后金权贵欺凌,同情汉人,后金屠杀金盖海卫之时,他被王丙举报,兄弟刘兴仁被杀。
自己给明朝当间谍,比如把后金袭击锦州的情报通知了明朝,所以袁崇焕得以从容布置
。“东通毛镇,西透关、宁”,“奴一言一动,莫不先为密达” 。“大清两次入关,
塔俱遣人先报”。
刘兴祚通晓后金内情,人又有能力,当上一个协领也不算过。后来己巳时援永平,刘利
用自己通晓夷语的优势,计杀后金军600人。后来中箭身死,被皇太极碎尸泄恨。刘留
在辽西的亲友被皇太极拿来要挟刘兴治,后来都被后金杀死。后来清修明史也没给刘兴
祚立传,杂七杂八比如侯世禄孙祖寿之流都有传。
如果说在敌方当了官就是一辈子的汉奸,那宋朝的李显忠又该怎么算。李显忠给金、西
夏都... 阅读全帖 |
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m***n 发帖数: 12188 | 15 袁崇焕给出的理由都是老一套,莫须有。
基本思路是作为一个空降来统帅武将的文官,认为自己要杀几个武将立威。
你想这些文官都是看什么书长大的,比如孙武杀宫女头领,立刻把吴国女兵练得如臂使
指了。这个典故,袁崇焕自然是无比熟悉。
一个简单原则,把自己带入古人的世界,其阅读,其知识,其认识,其理念,等等,而
不是站在21世纪,用21世纪的思路看问题。
北宋的大文官韩某去西北战场,也是随便找个武将杀了立威,狄青很是悲愤,抗议说:
“这大好男儿,怎么能这么随便就杀了?” 韩某笑道:“这大头兵算什么好男儿,东
华门外(进士们排队看榜的地方)才是好男儿”
宋明文人的一个基本理念是:作为武人,先天就有原罪。不赏边功防黩武。到清末有云
南武将抵抗缅甸入侵,被杀了,罪名是杀良冒功,擅起边衅。
对于袁崇焕,虽然是空降文官,东北那些武将,个个都无比恭敬,无论是传说中桀骜不
驯的祖大寿,蒙古大老粗满桂,吴三桂的老爸,等等。唯有东江系统离得远,平时很少
交流。而且毛文龙和自已一样,也是有尚方宝剑的。不杀他立威杀谁呢?
清代中期以前,武力比较高的一个原因也在于:清代文官权力极为有限,武人主要属于
旗人系统,地位高。不... 阅读全帖 |
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S*******i 发帖数: 2018 | 16 玛丽莲-梦露说:“情爱是天性的一部分,我喜欢天性。”按照梦露的标准,刘翔不合
乎天性,甚至违背了天性的发展。孙海平将弟子定义为“纯粹的体育人”,坚称刘翔没
有女友,年复一年、日复一日,翔飞人都是在训练和康复里度过的。
孙海平进一步解释了刘翔不恋爱的原因:“我想他一是没有时间,二是他太惹人注意了
,也不好谈朋友。”从上级领导到下级民众,对刘翔有很大的期许,他不得不超负荷的
运转,以免有负重托。刘翔是当代中国体育最典型的苦行僧形象,与世隔绝、追逐苦痛
,以一种虐心的方式修炼,必要的时候要冒自残的风险加大强度。----这其中当然不乏
刘翔为了重新证明自己,回击诋毁和污蔑的主观情绪作用,但更多的还是外界施加给他
的。
此前媒体所有曝光的所谓刘翔恋情纯属子虚乌有,世界小姐张梓琳、央视记者冬日娜、
同门师妹王丽,都是好事者编排上去的。而现在刘翔处在自我封闭状态,趋利避害的赞
助商纷纷弃他而去,翔飞人基本不再出席商业活动,基本消失在公众视野里,所以连绯
闻女友的八卦都难觅了。
这个世界无外乎三种人:爱你的人,恨你的人,忽视你存在的人。令绝大多数人感到难
堪的是,绝大多数人被绝大多数人所忽略。而刘翔则... 阅读全帖 |
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x****u 发帖数: 12955 | 17
诸葛亮没说5年平魏,而是说鞠躬尽瘁,死而后已。
至于袁崇焕是不是在拿自己脑袋开玩笑,明史里写得很清楚了 “誉卿曰:“上英明,
安可漫对。异日按期责效,奈何?”崇焕怃然自失。” 这个怃然自失说明了袁崇焕不
是在明知道后果的时候拿自己脑袋开玩笑,而是说大话的时候根本没想到后果。 |
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j*****7 发帖数: 10575 | 18 唐崇荣牧师是神重用的仆人,很有恩赐,很讲原则不留情面,另一方面,他和我们一样
,都是罪人。我想这个大前提是大家可以共同接受的吧。
这几天的布道会让我有很多的额外感想,拿出来更大家分享讨论一下。唐崇荣是一个很
独特,很强,但又很不一样的传道人。当这样一个强磁场来到我们身边的时候,我们不
免要拿他和别人做一些的比较。
不管如何,唐崇荣都可以称得上是一面镜子,起码可以照出很多人的不同。这里我们来
分享讨论一下这些不同的地方。
虽然唐牧师强调他的西服从来没有超过100块的,他也从来没有买过经济舱以外的机票
,但是,他富丽堂皇的教会,让很多人看着都很“扎眼”。整件事情除了博物馆以外,
我觉得倒真的没什么。下面具体说来
第一,如果唐牧师建壮观雄伟的教堂,是为了荣耀神的话,我只能说阿门!
请问旧约的会幕里用了多少金银?请问所罗门圣殿里多少金银,杀了多少祭牲?请问,
神是如何评价的?
我一直说过,基督教不是福利院。这话很多人不爱听,说你这就不是爱人如己。基督教
的第一使命,是荣耀神。没有荣耀神,基督教要做福利院都只能做成二流的福利院。我
们要帮助穷人,但那不是我们的第一要务。
但是,如果唐牧师这么做是 |
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j*****7 发帖数: 10575 | 19 基督日报说布道会座无虚席,唉,怎么说呢。我除了周六晚上没有到现场以外,都到了
。周五晚上第一层块坐满了,但后面有几排还是空的。周六和周日的人比周五还少。
如果你前年参加过远志明他们那个“这一代人的见证”,也是在同样的一个场馆里,你
就会发现出席人数的巨大差别。光停车场就能说明问题了。
人数的差别,我觉得有两个主要原因。
第一,两位的讲道不在一个水平上。
远志明只能算是一位知名牧师,因为过去是做历史研究的,所以他信主后的很多作品,
尤其是“神州”,名气很大。这些年很少讲历史和政治的东西了,他的讲道最大特点就
是用浅显易懂的道理,讲耶稣和福音。但是毕竟远志明信主时间有限,神学装备好像只
能算是勉强及格。
通俗的说,远志明的讲道是大众化的,适合所有人听,但是不一定会留下很深的痕迹,
无论是历史上还是个人生命力。
唐崇荣17岁就奉献做传道,现在50多年了,不仅神学根基扎实,更可以说是一位神学家
。而且他在哲学,历史,艺术,等很多人文领域都有很多的知识和研究。所以无论是在
知识上,还是在讲道的经验上,唐崇荣已经进入到了一个炉火纯青的地步了。
通俗的说,唐崇荣讲道是大师级的。
可是为什么大师级的讲 |
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G*******s 发帖数: 4956 | 20 批--无千禧年派歪解末世论、时代论前千错解末世论、唐崇荣牧师不讲末世论
(作者:亚 波 罗)
此文是亚波罗弟兄电邮给我,全文共三万余言,批判我在《网上灵粮》的一些末世论观
点,也谈到时代论前千的错解末世论和唐崇荣牧师不讲末世论等问题。虽然所谈没什么
新意,似乎还有点“末世论痴”,也有点“狂”(作者语:“。。我劝唐崇荣牧师谦卑
地、虚心地、仔细地看看我的这篇文章,再认真地研读《但以理书》第九章、《马太福
音》第24-25章和《启示录》”), 都是因为自己认为有解释预言的特别启示。由于他
解释预言经文的勇气可嘉,还是值得一读。
作者在别的论坛上介绍自己:
一、我没上过神学院,我也没读过大学。我信主至今大概八年吧,传道大概六年吧。。
。到现在为止,我还没有看到有哪一个人对末世论的解释跟我一样(弟兄如果看到有哪个
人对但九:24-27节的解释跟我一样,请告诉我具体网址)。因为我对整个末世论的解释
是建立在《但以理书》第九章第七十个七的基础上,前三年半是指耶稣在地上的工作,
中间是教会时代,然后末期是三年半大灾难。我的观点是三年半大灾难前被提,不定灾
中被提,这一点很关键。它决定了如何解释太24... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 21 基督的称号:
“神的道”
(A) 序言
“道”一词在中国历史和中华文化里, 占有非常重要的地位.[1] 孔子曾说: “
朝闻道, 夕死可矣”(哪怕早上听到道, 晚上就死去也好啊!).[2] 老子在他所著的《道
德经》里也表明“道”的重要: “道为万物之主, 是善人的宝贝, 罪人的中保. 美好的
言词固然可以博取尊荣, 美好的行为固然使人得到尊重, 然而人的不善怎能被剔除弃绝
呢? 所以, 就(算)是立为天子(皇帝), 封为三公(太师、太傅、太保), 财宝无数, 荣华
加身, 还不如坐进这个‘大道’里呢! 古时候为什么重视道呢? 不就是因为在他里面,
寻求就能得着, 有罪就能得赦免吗? 所以道是天下最尊贵的啊!”[3] 现在, 让我们细
心思考这天下最尊贵的道 ¾ “神的道”!
(B) “神的道”在新约圣经的定义
约1:1说: “太初有道, 道与神同在, 道就是神.” 这“道”就是“神的道”(
the Word of God, 启19:13译为“神之道”). “神的道”的“道”一词, 在希腊文是
logos {G: 3056}... 阅读全帖 |
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s********n 发帖数: 1231 | 22 为什么我也认定加尔文宗派(即归正宗派、改革宗派)在政教勾结.
网上到处都有教会卧底的贴子,什么远志明的《旧金山共识》呀,什么牧师卧底张前进
呀,什么归正宗呀,看起来很有道理,这引起了我的极大兴趣,我也来找找证据,看看
网上的贴子是不是真的。
首先,我一下就找到归正宗的一哥 印尼的唐崇荣,找到了他在2007年签名的文件《基
督徒对法轮功的声明》,不用多讲,这个我知道,就是利用基督徒来打击法轮功。在这
个文件里,我又找到了另一个人的名字:陈佐人。
其次,我用陈佐人一查,妈呀,原来他是支持柴玲的宽恕论的,这个就不多说了,连封
从德都已公开说,他不会再为柴玲辩护了,显然柴玲和陈佐人都在为共党说话,再接再
厉,我又发现了,原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师,各位如不信,查一查张前进的
“见证”就行了,他自已说的,还有假不成。
第三,《基督徒对法轮功的声明》里还有两个人签名,他们就是余杰和王怡,这两个人
大家更熟了,就是2006年三个基督徒见布什总统的两大主演,让人喝凉水,一下搞跨了
维权运动。不忙,好戏还在后面:
第四,我用王怡和余杰一查,哇,2008年的《旧金山共识》出来了,这两个人又梆上有
名... 阅读全帖 |
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s********n 发帖数: 1231 | 23 为什么我也认定加尔文宗派(即归正宗派、改革宗派)在政教勾结.
网上到处都有教会卧底的贴子,什么远志明的《旧金山共识》呀,什么牧师卧底张前进
呀,什么归正宗呀,看起来很有道理,这引起了我的极大兴趣,我也来找找证据,看看
网上的贴子是不是真的。
首先,我一下就找到归正宗的一哥 印尼的唐崇荣,找到了他在2007年签名的文件《基
督徒对功的声明》,不用多讲,这个我知道,就是利用基督徒来打击功。在这个文件里
,我又找到了另一个人的名字:陈佐人。
其次,我用陈佐人一查,妈呀,原来他是支持柴的宽恕论的,这个就不多说了,连封都
已公开说,他不会再为柴辩护了,显然柴和陈佐人都在为共党说话,再接再厉,我又发
现了,原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师,各位如不信,查一查张前进的“见证”就
行了,他自已说的,还有假不成。
第三,《基督徒对的声明》里还有两个人签名,他们就是余杰和王怡,这两个人大家更
熟了,就是2006年三个基督徒见布什总统的两大主演,让人喝凉水,一下搞跨了维权运
动。不忙,好戏还在后面:
第四,我用王怡和余杰一查,哇,2008年的《旧金山共识》出来了,这两个人又梆上有
名,而《旧金山共识》据基督... 阅读全帖 |
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s********n 发帖数: 1231 | 24 为什么我也认定加尔文宗派(即归正宗派、改革宗派)在政教勾结.
网上到处都有教会卧底的贴子,什么远志明的《旧金山共识》呀,什么牧师卧底张前进
呀,什么归正宗呀,看起来很有道理,这引起了我的极大兴趣,我也来找找证据,看看
网上的贴子是不是真的。
首先,我一下就找到归正宗的一哥 印尼的唐崇荣,找到了他在2007年签名的文件《基
督徒对法轮功的声明》,不用多讲,这个我知道,就是利用基督徒来打击法轮功。在这
个文件里,我又找到了另一个人的名字:陈佐人。
其次,我用陈佐人一查,妈呀,原来他是支持柴玲的宽恕论的,这个就不多说了,连封
从德都已公开说,他不会再为柴玲辩护了,显然柴玲和陈佐人都在为共党说话,再接再
厉,我又发现了,原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师,各位如不信,查一查张前进的
“见证”就行了,他自已说的,还有假不成。
第三,《基督徒对法轮功的声明》里还有两个人签名,他们就是余杰和王怡,这两个人
大家更熟了,就是2006年三个基督徒见布什总统的两大主演,让人喝凉水,一下搞跨了
维权运动。不忙,好戏还在后面:
第四,我用王怡和余杰一查,哇,2008年的《旧金山共识》出来了,这两个人又梆上有
名... 阅读全帖 |
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s********n 发帖数: 1231 | 25 为什么我也认定加尔文宗派(即归正宗派、改革宗派)在政教勾结.
网上到处都有教会卧底的贴子,什么远志明的《旧金山共识》呀,什么牧师卧底张前进
呀,什么归正宗呀,看起来很有道理,这引起了我的极大兴趣,我也来找找证据,看看
网上的贴子是不是真的。
首先,我一下就找到归正宗的一哥 印尼的唐崇荣,找到了他在2007年签名的文件《基
督徒对功的声明》,不用多讲,这个我知道,就是利用基督徒来打击功。在这个文件里
,我又找到了另一个人的名字:陈佐人。
其次,我用陈佐人一查,妈呀,原来他是支持柴的宽恕论的,这个就不多说了,连封都
已公开说,他不会再为柴辩护了,显然柴和陈佐人都在为共党说话,再接再厉,我又发
现了,原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师,各位如不信,查一查张前进的“见证”就
行了,他自已说的,还有假不成。
第三,《基督徒对的声明》里还有两个人签名,他们就是余杰和王怡,这两个人大家更
熟了,就是2006年三个基督徒见布什总统的两大主演,让人喝凉水,一下搞跨了维权运
动。不忙,好戏还在后面:
第四,我用王怡和余杰一查,哇,2008年的《旧金山共识》出来了,这两个人又梆上有
名,而《旧金山共识》据基督... 阅读全帖 |
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b***n 发帖数: 13455 | 27 第七章
朱老头一直想让小紫列入门墙,将来继承自己的衣钵,但要正式成为黑魔海门下,
必须要参拜魔尊。可是巫宗从中作梗,藉着大祭的名义,要求小紫先找到被岳鹏举抢走
而失落多年的玄天剑,才可以参拜魔尊。
玄天剑早就消失得连影子没有了,根本无处可寻,换作程宗扬肯定要头痛无比。但
死丫头处理问题的方式别具一格——她压根就没去找,而是直接逮着巫宗门下的势力大
开杀戒。
结果就是现在的局面:巫宗作出让步,不再提必须找到玄天剑这茬,改成教尊出来
面试了。这说明,暴力虽然不能解决所有问题,但可以解决很多正常渠道不好解决的问
题。
程宗扬当然不想小紫离开,更担心此行的风险,但参拜魔尊这件事,对于朱老头和
小紫两个人来说,都不可能放弃。
程宗扬沉默良久,把自己的珊瑚匕首,案上的手电筒、幽海螺都递给小紫,然后解
下腰包,往案上一倒,翻捡里面能用得上的东西。
“匕首也给我?”
程宗扬从那堆物品里捡出一截光秃秃的剑柄,“我用这个。”
“那好吧。”小紫拿了块丝绸把匕首一卷,塞到雪雪嘴巴里。
程宗扬奇道:“匕首也能喂?”
雪雪白了他一眼,毫不含糊地把整支匕首吞了下去,甚至连体形都没有任何变化。
这小贱狗当垃圾桶还真是... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 28 第76章 换骨
众道士一边联手克制寒毒,一边入神地听这魔头叙述,他的语调淡然平静,却似冰河暗
涌,带着说不出的森冷恨怒,听得众人寒意凛然。
唯有小青听若罔闻,凝神屏气,在许宣掌心一字字地慢慢书写。她体内寒毒极盛,
再兼紧张,手指不住地微微颤抖,一笔一画都殊难辨认,反复写了四五遍,许宣才知她
写的是:“你只需将金丹真气输入我玄窍,等我固守元神,化作蛇形,便能钻出囚笼,
再救出你来。”
许宣心中一动,铜笼球的栅栏间隙不足一尺,孩童也无法钻出,而这妖女的蛇身恰
能出入!
惊喜之念方起,又想起自己寒毒未消,动弹不得,如何为她传输真气?铜笼稍有震
荡,封印的凶兽立时扑剪而至,她如何能躲避逃出?即便侥幸让小青钻出笼去,她自保
不暇,又如何能在众道士的眼皮底下救出自己?登时复转沮丧。
又听林灵素说道:“我又急又怒,想要去抢妹子,又被他猛劈一掌,顿时晕了过去
。等到醒来时已是半夜。我半身埋在雪堆里,几已冻僵,想要动弹,全身就像撕裂似的
剧痛。被那帮狗贼这通毒打,肋骨断了五根,腿骨、臂骨也全都折断了。
“鹅毛大雪一片片地扑面飞来,四处白茫茫一片,巷子里空无一人。我咬紧牙,挣
扎着爬了几步,远处忽然传来狗... 阅读全帖 |
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l*******e 发帖数: 3584 | 29 一、统一性
这一本经在超历史的过程中间,是唯一完全统一的书。这本书从开始至末后写成
所经历的时间比任何一本书还更长,从来没有一本书用了差不多一千五百年的时间才写
成的,无论是印度的《奥易经(Upanisad)》、《佛经》、中国的《四书》《五经》,
都没有用这么长的时间才集合而成的。《圣经》的第一本书《创世记》到最后一本书《
启示录》,经历了差不多十五个世纪的时间才写成,所以这本书的历史就超越历史上任
何一本书的历史,这是有超历史意义、也是在历史中间指定历史方向的一本很特殊的书
。这本书不单用了这样长的时间才写成,这本书是经过差不多四十个人执笔才写成的--
第一个是摩西,最后一个是约翰,在摩西和约翰之间还有历世历代许多不同阶层、不同
背景、不同行业、不同专长的人执笔。上帝的灵呼召人、上帝的灵拣选他们出来、上帝
的灵感动他们、上帝的灵默示他们,上帝的灵透过上帝的主权在他们生命中间的影响、
在他们生活中间的感染,然后把他们所经历的化成被圣洁化的一部分、圣洁历史的人生
经验,然后用其中的结晶写下了上帝要人类共同知道的话语,就成了这一本《圣经》。
《圣经》是透过真正有时空经验的人,与上... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 30 天人合一是国学裏的一个特别概念。因为大宗师篇有浓厚的天人合一的信息,所以將兩
者合在一起讨论。天就是大自然的意思,也是大道的意思。所以天人合一的意思就可以
说:人和大自然溶合一起的一体感,进一步可以与大道溶在一起。大自然存在道中,但
不完全代表道,而道是无所不包。
大宗师的意思就是以大道为我们的老师,從大道与大自然中学习仁爱与艺术性的美感,
而且体会大道的陶汰万物的意义,效法大道的眼光远大。以大自然作我们的模范,如此
再加上庄子所建议的修养,久而久之,也许就达到天人合一之境。
甲、<天人合一>
天人合一是庄子在大宗师篇中提出的一个構想,虽然他並没有直接说出这四个字,“天
人合一”仅是后人將庄子的思想简化而整理出的词句。天就是大道的意思並包括大自然
,所以天人合一的意思就是:人和大自然溶合一起,进一步可以与大道契合。大自然在
道之内,但不完全代表道。而道是无所不包、包括大自然。简单地说,天人合一就是:
人与道契合时,就有开放的心态,当下就在天堂。以天人合一为目的之人生,应该是优
遊自在而且心中无掛礙。而且在求与道契合的过程中,可使我们的精神昇华,並且有这
些好处是在追求天人合一时,我们就... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 31 第一卷人间世 第二章遇仙(4)
其时大宋崇道慕仙,天下尽是修道之人,派系林立。既有以符箓法术闻名四海的茅山、
龙虎、阁皂三宗,又有以剑术著称的青城九大剑派,还有神霄、金丹各大新兴派别。可
谓群英辈出,各领风骚。
其中峨眉山的葛长庚、龙虎山的张守真、青城山的司马浮云与蓬莱岛的王文卿声名
最著,并称为“大宋四散仙”。
葛长庚据传为葛玄子孙,原为海南琼州人,故有别号“海琼子”。少为神童,琴棋
书画无一不精。少年狂放,任侠杀人,亡命到武夷山后,拜翠虚真人陈楠为师,从此潜
心修道炼仙,自号琼山道人。
他天资聪绝,博学强识,继承陈楠“翠虚金丹大法”,发扬光大,主张内外兼修,
炼丹得道,开创“金丹派”。并以医术、神丹救人,云游天下,万众景仰,被誉为“妙
手葛仙人”。
民间有谚:“灵芝仙草人参果,不如海琼一泥丸”。南宋初年,道佛之争颇为激烈
,释、道两教门徒互为水火,势不两立,惟有葛长庚超然淡泊,德高望重,就连佛门各
派对他也极为尊崇。
葛长庚因与峨眉山明空大师相交甚笃,便迁至峨眉山九老峰,建庵立院,医救四方
病人,成为峨眉山上唯一的道门羽客。
许宣的祖... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 32 第一卷人间世 第二章遇仙(4)
其时大宋崇道慕仙,天下尽是修道之人,派系林立。既有以符箓法术闻名四海的茅山、
龙虎、阁皂三宗,又有以剑术著称的青城九大剑派,还有神霄、金丹各大新兴派别。可
谓群英辈出,各领风骚。
其中峨眉山的葛长庚、龙虎山的张守真、青城山的司马浮云与蓬莱岛的王文卿声名
最著,并称为“大宋四散仙”。
葛长庚据传为葛玄子孙,原为海南琼州人,故有别号“海琼子”。少为神童,琴棋
书画无一不精。少年狂放,任侠杀人,亡命到武夷山后,拜翠虚真人陈楠为师,从此潜
心修道炼仙,自号琼山道人。
他天资聪绝,博学强识,继承陈楠“翠虚金丹大法”,发扬光大,主张内外兼修,
炼丹得道,开创“金丹派”。并以医术、神丹救人,云游天下,万众景仰,被誉为“妙
手葛仙人”。
民间有谚:“灵芝仙草人参果,不如海琼一泥丸”。南宋初年,道佛之争颇为激烈
,释、道两教门徒互为水火,势不两立,惟有葛长庚超然淡泊,德高望重,就连佛门各
派对他也极为尊崇。
葛长庚因与峨眉山明空大师相交甚笃,便迁至峨眉山九老峰,建庵立院,医救四方
病人,成为峨眉山上唯一的道门羽客。
许宣的祖... 阅读全帖 |
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w**********g 发帖数: 1985 | 33 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011.12.21.
一.中国历史性社会性特色之一:全民性的“抗教性”
二.中国历史性社会性特色之二:根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三.两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四.毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五.通向崩溃和内战之路
六.崩溃和内战与回归毛泽东
一.中国历史性社会性特色之一:全民性的“抗教性”
1.曾经沧海难为水
2.宗教的共同之处
3.沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1.曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀,也出于好奇,跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说:“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多,也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠,看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 34 第一卷人间世 第二章遇仙(1)
四月,黄昏,峨眉。
艳阳如豆,云海茫茫。数峰破云,参差傲立,在夕晖映照下,闪耀着淡淡的金光,
仿佛海上仙山,壮丽而飘渺。
大峨山中,险崖峭壁如刀削斧砍,突兀嶙峋,桀然天半。一条栈道沿着山势,向上
蜿蜒折转,直没云霞深处。
两侧苍松青翠,虬枝横斜,郁郁青青如绿云碧雾。空谷幽林,鸟鸣清寥,巨石青苔
上洒落着斑斑光影,闪烁不定。
一个矮小的青衣老者戴着碧绿色的草笠,背着一口大铜锅,正蹲坐在林间岩石上,
哼着小调,搭灶生火。
在他身旁端坐着一个约莫十五六岁的黄衣少女,石人似的一动不动,俏脸苍白,妙
目焦急地眺望着下方山径,泪珠不住地在眼眶里打转儿,交杂着惊惶、恐惧、期待、紧
张……种种神色,似乎在等着什么人的出现。
“小丫头,你死心吧,姓葛的牛鼻子正缩着脑袋当乌龟,哪里还有胆子出来救你?
嘿嘿,他既然没胆子来,留着你也没用啦,索性当老祖的晚饭吧。”
老叟瞟她一眼,干瘪的脸上绽开菊花似的笑容,又摇着头啧啧赞叹:“细皮嫩肉,
一定很清甜爽口。”一边说,一边狂吞馋涎,从背上取下那口大铜锅,架在石灶上。
山... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 35 第一卷人间世 第二章遇仙(1)
四月,黄昏,峨眉。
艳阳如豆,云海茫茫。数峰破云,参差傲立,在夕晖映照下,闪耀着淡淡的金光,
仿佛海上仙山,壮丽而飘渺。
大峨山中,险崖峭壁如刀削斧砍,突兀嶙峋,桀然天半。一条栈道沿着山势,向上
蜿蜒折转,直没云霞深处。
两侧苍松青翠,虬枝横斜,郁郁青青如绿云碧雾。空谷幽林,鸟鸣清寥,巨石青苔
上洒落着斑斑光影,闪烁不定。
一个矮小的青衣老者戴着碧绿色的草笠,背着一口大铜锅,正蹲坐在林间岩石上,
哼着小调,搭灶生火。
在他身旁端坐着一个约莫十五六岁的黄衣少女,石人似的一动不动,俏脸苍白,妙
目焦急地眺望着下方山径,泪珠不住地在眼眶里打转儿,交杂着惊惶、恐惧、期待、紧
张……种种神色,似乎在等着什么人的出现。
“小丫头,你死心吧,姓葛的牛鼻子正缩着脑袋当乌龟,哪里还有胆子出来救你?
嘿嘿,他既然没胆子来,留着你也没用啦,索性当老祖的晚饭吧。”
老叟瞟她一眼,干瘪的脸上绽开菊花似的笑容,又摇着头啧啧赞叹:“细皮嫩肉,
一定很清甜爽口。”一边说,一边狂吞馋涎,从背上取下那口大铜锅,架在石灶上。
山... 阅读全帖 |
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G*******s 发帖数: 4956 | 36 如
果上帝是個揀選的上帝,就不是所有的人蒙恩;如果
不是所有的人蒙恩,那上帝還是公平的?不要把恩典和
公平相提並論。因為如果你要提到公義的話,那麼全世界的
人下地獄才叫做公義。如果你要提到公平的話,聖經從來沒
有講到份量平等的恩典。聖經說,我要恩待誰就恩待誰,我
要憐憫誰就憐憫誰 。所以,恩典是和主權發生關係,不是和
公義發生關係,而審判是和公義發生關係,審判不是和恩典
發生關係。而在應當受審判的世人中間,神把恩典賜給某一
些祂意願中間要拯救的人,這是神自己做了祂心中願意做的
事。祂是獨行其事,隨己意施恩的上帝。那你說,上帝怎麼
可以這樣,這樣的上帝一定是非常武斷,非常主觀,非常獨
裁的上帝。
我們從聖經得到的答案是—如果神沒有主權,祂還是
神?神之所以為神,祂有絕對的權威來做祂所做的事情。你
說這是沒有理由的,因為我看不到上帝有什麼理由,我不能
接受預定論,我不能接受揀選論的道理。但聖經告訴我們,
上帝是真理的本體。這個真理是自我與生命與權威以第一人
稱的絕對主宰者的身份向我們宣佈出來─我是真理。耶穌基
督也說我是真理。所以神是真理的本體,而且是有位格之真
理的本體。所以這樣一位上帝... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 37 通过这种种途径,武则天的面首已经蔚为壮观,为了加强对他们的管理,公元698年,武则天成立了控鹤监。控鹤监是武则天所独设的一种机构,它的设立,大概是与则天女皇的崇道思想有关。
本文摘自《不可不知的中国5000年历史悬案》,作者:孙建华,出版社:中国华侨出版社
武则天是中国历史上第一个也是唯一的一个女皇帝。人们说到皇帝,常常会首先想到“三宫六院”、“佳丽三千”。那么作为女皇帝是否也需要“三宫六院”、“俊男三千”呢?
武则天登上皇位后,她当然要享受那种唯我独尊、众星捧月的帝王生活,更何况武则天本来就是个欲望极强的人,其丈夫唐高宗体弱多病,根本不能满足她的需要,因而一直处于压抑的状态。唐高宗死的那一年,武则天已经59岁,正式登基称帝时已经66岁,然而由于她生活优裕,养生得法,仍然面容姣美,丰肌艳态,宛若少女一般,其性欲也不减于年轻妇女。据资料记载,武则天称帝后,后宫养了很多面首,也就是供武则天享乐用的漂亮男人,来满足她的需求。其中武则天较为宠幸的有张易之、张昌宗、沈南谬、薛怀义等。据《旧唐书?张行成传》记载,张易之、张昌宗为兄弟二人,他们“年二十余,白晰美姿容,善音律歌词”。太平公主发现张昌宗... 阅读全帖 |
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d*******i 发帖数: 1423 | 38 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011.12.21.
一.中国历史性社会性特色之一:全民性的“抗教性”
二.中国历史性社会性特色之二:根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三.两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四.毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五.通向崩溃和内战之路
六.崩溃和内战与回归毛泽东
一.中国历史性社会性特色之一:全民性的“抗教性”
1.曾经沧海难为水
2.宗教的共同之处
3.沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1.曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀,也出于好奇,跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说:“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多,也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠,看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
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H********g 发帖数: 43926 | 39 新海瑞上书(四)
伙计抬头一看,鼻子里先“嗤”了一声。来王八的人,哪个不是扔一锭银子在这儿,说
下机再算钱。像这种钉着时间给钱的,都是穷措大。不过伙计也没多嘴,拿了把铁尺把
铜钱扫进抽屉,转身取来一个木质号牌,一努嘴:“角上那台。”
海瑞拿着号牌走过去,看到沿途后生们的电脑画屏上花花绿绿的,一群绣像在打来打去
,想来是什么时下流行的《西游释厄传》或《封神演义》。海瑞对这些没兴趣,可每次
他上网都会跳出广告页面,所以多少也知道些;他还看到一个年轻小后生偷偷开着画屏
,表面上在看塘报新闻,其实是在看图片,他一扫而过,只看到兰陵笑笑生的名字和壹
零贰肆几个数字,只是那图片上的女子搔首弄姿,连海瑞心中都是一漾。
“奇技淫巧,无裨人心。”海瑞冷哼一声,连忙收敛心神。
坐到电脑前,海瑞熟练地打开机器,然后趁启动的时间闭目开始打腹稿。他的钱只够半
个时辰,所以必须节省一切时间。
这时候他听到旁边有人噼里啪啦地打着字,嘴里还念念有词。海瑞有些不满地偏过头去
,看到一个跟他年纪差不多的人在奋键疾书。这人眼窝颇深,两道短眉微微皱起,一副
思虑过度的模样,嘴唇却微微翘起,好似一只斗鸡。
海瑞眼神错过去一点,... 阅读全帖 |
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R*****g 发帖数: 682 | 40 “羲之书法晚乃善,庾信文章老更成。 ”这副对联道出了中国书画创作的一个规
律,即中国书画创作的佳境往往需要经历岁月的风霜和人生的磨砺。
中国书画与西方绘画虽然同属于平面造型艺术,但两者不论在使用材料或艺术构成
元素上,都迥然相异:西方绘画多使用画布、排笔和油画颜料或粉画颜料,中国书画多
使用宣纸、毛笔和墨汁或国画颜料;西方绘画更多讲究细腻准确地刻画对象,中国书画
更多讲究以形写神地表现对象;西方绘画重视形象塑造,中国画在形象塑造的同时追求
笔墨意趣的千变万化;西方绘画除标题外一般只靠画面本身的艺术形象说话,中国画多
半注重诗书画“三绝” ,于画面形象及标题之外,诗文题跋往往是表达和提升画意不
可或缺的有机组成部分。如郑板桥的一幅《墨竹图》 ,若只是几枝挺拔萧疏的墨竹,
而没有那首脍炙人口的题画诗“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,
一枝一叶总关情” ,即便其墨竹画得再精彩,也绝难成为中国美术史上产生广泛社会
影响的名作。中国画讲究诗书画“三绝”的特点,是中华书画文化的独特创造,与西方
绘画表现形态差异明显。中国画与西方绘画不论在表现材料或表现手法上都是各自为政
,可谓各拉... 阅读全帖 |
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v*****s 发帖数: 20290 | 41 新海瑞上书(四)
伙计抬头一看,鼻子里先“嗤”了一声。来王八的人,哪个不是扔一锭银子在这儿,说
下机再算钱。像这种钉着时间给钱的,都是穷措大。不过伙计也没多嘴,拿了把铁尺把
铜钱扫进抽屉,转身取来一个木质号牌,一努嘴:“角上那台。”
海瑞拿着号牌走过去,看到沿途后生们的电脑画屏上花花绿绿的,一群绣像在打来打去
,想来是什么时下流行的《西游释厄传》或《封神演义》。海瑞对这些没兴趣,可每次
他上网都会跳出广告页面,所以多少也知道些;他还看到一个年轻小后生偷偷开着画屏
,表面上在看塘报新闻,其实是在看图片,他一扫而过,只看到兰陵笑笑生的名字和壹
零贰肆几个数字,只是那图片上的女子搔首弄姿,连海瑞心中都是一漾。
“奇技淫巧,无裨人心。”海瑞冷哼一声,连忙收敛心神。
坐到电脑前,海瑞熟练地打开机器,然后趁启动的时间闭目开始打腹稿。他的钱只够半
个时辰,所以必须节省一切时间。
这时候他听到旁边有人噼里啪啦地打着字,嘴里还念念有词。海瑞有些不满地偏过头去
,看到一个跟他年纪差不多的人在奋键疾书。这人眼窝颇深,两道短眉微微皱起,一副
思虑过度的模样,嘴唇却微微翘起,好似一只斗鸡。
海瑞眼神错过去一点,... 阅读全帖 |
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R*o 发帖数: 3781 | 42 the replies are even funny:
法国梧桐
一个极端分子,极端到像曹操一样挟天子以令诸侯,自以为是,将神的主权抢夺到自己
手里,口上高叫神权最高,其实心里早就把自己当作神了,到处诅咒别人灭亡,简直是
撒旦徒的代表,还在以为自己是光明使者,无耻!无知!
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2010-11-01 02:20
wwz0524 回复 法国梧桐
无知的人啊!从你的言论就可以看出你是在头上有着被遗弃的记号的!和你的阿民念主
义一起下地狱吧!
回复
03-29 03:43
11 回复 wwz0524
人没有完人。神重用的仆人也有不足之处。
回复
03-29 03:48
11 回复 法国梧桐
拿着冷酷的言语和神学中伤弟兄就是逼迫主耶稣,倒把自己当做了神。我们都是罪人蒙
了恩,又有何权柄审判别人呢,当警醒勒紧自己的嘴巴。另外,我们当为主的真道竭力
争辩,摆理由说事实,一起交通,又何必谩骂呢?
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2010-10-11 21:44
心舞
赞同.真正的牧师是主耶稣,是整本圣经,可惜现在中国的许多神学院及传道人都走偏啦,
不懂安息日的真理.不懂上帝的十条诫命,怎么得救救人?我也为唐崇荣可惜,求上帝... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 43 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 唐崇荣: 信心的本质与意义
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 27 15:35:11 2012, 美东)
http://cclw.net/other/tcr/syrzj/htm/chapter06.html
信心的本质与意义
经文:
《希伯来书》十一:6、8、13
人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求
他的人。
亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,
还不知往哪里去。
这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认
自己在世上是客旅,是寄居的。
信不是藉著知识产生的;信也不是藉著证明而变得可靠;信更不是藉著行为而得救
。人的理智有一定的规范,科学上的证明亦有其限制,而信心则超越这一切。真正的信
心,是对上帝的信靠、明白与顺从。我们深信这位创造天地的主是真实可靠、不变的,
我们愿意将自己的一生交托、投靠他。所以我们投靠... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 44 http://www.cclw.net/gospel/explore/fjdz/htm/9.htm
信耶稣,不用去轮回
余 磊
一个人信了耶稣,就拥有永恒的生命,他像个天路客,往天国直奔;即使离开了这
个人世,也不必下到阴间,去阎罗王那报到,生生世世在「六道」轮回。举例来说,我
住台中,「明天过后」,我要到台北,就一路北上,直到目的地。在明天过后的同一时
间,我就不可能南下到彰化、员林,转到南投、草屯,经过芬园、快官,再进入彰化,
重绕一圈又一圈……。简单地说,在理性上,同一时间,我不可能存在两个不同的方向
或空间。
约翰福音一章十二节说:「凡接受他的,就是信他名的人,他就赐给他们权利,成
为上帝的儿女。」(新译本)自然而然,上帝的儿女就不必、也不可能在「六道法轮」
绕来绕去,或跳进跳出。因此,基督徒不相信轮回是很正常的,他选择的是回应上帝的
呼召,他也不可能同时两个都选。
六道轮回
「上帝爱世人」,当然包括印度人,可是,印度文化的佛教东传,进入中国,也带
进来「六道轮回」的思想。站在爱护中国文化的立场,「轮回」思想进入中国文化,实
在是一场大浩劫,把一个超大的「病毒」注入千千万万中国... 阅读全帖 |
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J********2 发帖数: 354 | 45 谢谢你的信息
我只是听说唐崇荣牧师是个很有名的牧师,所以转载了他的一些讲道
至于他讲的是否完全正确,还是请弟兄姊妹和慕道友自己分辨
看来我还是真要多读圣经,多多依靠圣灵。 我个人理解, 基督教不是一种宗教,而是
基督徒个人与上帝(耶稣基督,圣灵)之间的一种关系,甚至类似于一种私人关系,所
以每个基督徒
和牧师对事物的理解会有差别。 但是基督教本质的信经,大家是应该完全一样的。
所以灵恩派也好,福音派也好,大家都是宗主信徒,只是理解不一样,因为神给每个人
的恩赐不一样。
1Co 12:1 弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
1Co 12:2 你们作外邦人的时候,随事被牵引受迷惑,去服事那哑吧偶像。这是你们知
道的。
1Co 12:3 所以我告诉你们,被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵
感动的,也没有能说耶稣是主的。
1Co 12:4 恩赐原有分别,圣灵却是一位。
1Co 12:5 职事也有分别,主却是一位。
1Co 12:6 功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。
1Co 12:7 圣灵显在各人身上,是叫人得益处。
1Co 12:8 这人蒙圣灵赐他智... 阅读全帖 |
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J********2 发帖数: 354 | 46 谢谢你的信息
我只是听说唐崇荣牧师是个很有名的牧师,所以转载了他的一些讲道
至于他讲的是否完全正确,还是请弟兄姊妹和慕道友自己分辨
看来我还是真要多读圣经,多多依靠圣灵。 我个人理解, 基督教不是一种宗教,而是
基督徒个人与上帝(耶稣基督,圣灵)之间的一种关系,甚至类似于一种私人关系,所
以每个基督徒
和牧师对事物的理解会有差别。 但是基督教本质的信经,大家是应该完全一样的。
所以灵恩派也好,福音派也好,大家都是宗主信徒,只是理解不一样,因为神给每个人
的恩赐不一样。
1Co 12:1 弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
1Co 12:2 你们作外邦人的时候,随事被牵引受迷惑,去服事那哑吧偶像。这是你们知
道的。
1Co 12:3 所以我告诉你们,被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵
感动的,也没有能说耶稣是主的。
1Co 12:4 恩赐原有分别,圣灵却是一位。
1Co 12:5 职事也有分别,主却是一位。
1Co 12:6 功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。
1Co 12:7 圣灵显在各人身上,是叫人得益处。
1Co 12:8 这人蒙圣灵赐他智... 阅读全帖 |
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S******g 发帖数: 48 | 47 武则天的一生,既崇道,又尚佛,崇道是因为他遇到的两位高人,袁天罡和李淳风,
尚佛是因为神秀和法明和尚。
一听法明和尚,很多人并不一定熟悉,但大多都听过一个名字——薛怀义,也就是
武则天的第一个男宠。
虽然武则天最初选中薛怀义的目的仅是想让其做她的男宠,但阴差阳错的是,没有
这个男宠,武则天是万万不敢登基称帝的。
薛怀义原本为卖药为生的江湖郎中,最初受太平公主所宠,介绍给了武则天,因身
份低微,不只让其出家,做了假和尚以便进出,并让太平公主的丈夫,也就是女婿薛绍
认冯小宝当叔叔。从此,冯小宝便变成了薛怀义。
薛怀义后来做了洛阳白马寺的住持,虽然他是假和尚,却做了件真和尚也做不到,
让武则天得以登基的大事,惊喜来的太快,以至武则天都没有准备。
洛阳白马寺,是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,有中国佛教的“祖庭”和“释
源”之称,所藏佛经典籍从多,而法明和尚居然在如此众多的佛经中,找到一部叫《大
云经》的著作。
《大云经》讲:净光天女曾在同性灯佛那里听过大涅槃经,后又在释迦牟尼处听闻
佛法深义,佛对净光天女说,你将化为菩萨,然后会以女身成为国王,得到转轮王统领
疆土的四分之一,而后又得大自在。... 阅读全帖 |
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m******r 发帖数: 4351 | 48 蓟辽总督是总督(总理)蓟、辽和保定三处的军务的差遣职位,开府于密云,下辖辽东
巡抚,顺天巡抚(也称蓟镇巡抚),保定巡抚。
蓟辽督师则源自蓟辽经略,最初和蓟辽总督相对固定的差遣不一样,最初的经略不是定
制,而是委派宪官(都察院官员)出巡,正常应该事毕则罢,但是由于与后金的战争持
续不断,变成了常设。
蓟辽督师最初的差遣名称是经略,其间因大学士孙承宗自请督师辽东,所以孙承宗出巡
时又被称为督师,其后高第接任仍还就成为经略,而高第后王之臣被任命为经略,为表
示恩宠很快就设立新衔称为督师。自此经略就演变为督师,经略蓟辽莱登天津等处军务,
蓟辽督师负责的是对后金方向的作战,而蓟辽总督总督负责的是京畿方向的防御,主要
面向的蒙古。二者的分隔就是辽西走廊西边的那片山脉。大致而言,就是在蓟镇东协(
山石燕建四路),或者说山海和永平归蓟辽督师。虽然都有一个蓟字,但这个和晋冀鲁
豫根据地一样,只是占一块而已。
袁崇焕在崇祯二年的一篇奏折可以为证:
“据永平道右布政郑国昌呈:称滦州训导三员,内多一员。永平卢龙二卫知事二员,俱
应载去。岁省柴薪马丁衙役俸银通共二百三十六两七钱二分等因到臣。臣再看得,一州
而三... 阅读全帖 |
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z**********3 发帖数: 11979 | 49 所以要袁崇焕和崇祯密谈就订了,崇祯下旨升毛文龙九升兵部侍郎来不来,加爵,给免死
铁券,18道金牌...既然皮岛战略作用这么重要.
1直接密谈/密折密奏很重要
a绕过臃肿低效的官僚体系
b对后金保密
c增加互信
定都北平,天子戍边本来是朱棣牛人的策略,碰上崇祯这种弱的还不如早早迁都南京,全
留给袁崇焕好了 |
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m******r 发帖数: 4351 | 50 不是为了捧袁崇焕非得踩毛文龙,而是某些人为了踩袁崇焕非得往天上捧毛文龙,我都
不明白这种毛文龙的FANS是不是毛黑假扮来的,证据都找不到,还能捧得这么厉害,难
道历史版改架空版了? |
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