C*******r
发帖数: 10345 | 1 欧洲动力2009年11月号 Momentum Europe
欧洲动力双月刊第26期第27页
凌晨默想
阿荣，那蔓延的脓疮
当年唐崇荣从印尼进入华人基督徒中间，他要树立的形象是「专业」与「敬虔」，
而他「批判」的对象主要是灵恩派，却有意地避开那些同样具有权势、却更难撼动的某
些假正统教派。这是阿荣「聪明」的地方：不影响来自所有宗派的支持，却能迅速打开
高知名度，凝聚群众支持。只单单反灵恩，这是阿荣所谓「敬虔」的一大自我战术性局
限，也是他后来举行布道会时的会众来源的根基。
从八Ο年到两千年，阿荣开启了华人基督徒史上最绚丽、最成功的归正运动，同时
也暗地里启动了造神运动。动人的宗教口号、模糊的远景、精心的设计，华人基督徒没
有人比他更会宗教包装和政治行销、更会搞造神戏码。两千年开始，阿荣端出了「建立
归正教会」新菜，作为自己势力延伸的代称。这个操弄基督徒情感，几乎类同中世纪「
君权神授说」的政治语汇，为阿荣更上一层楼助了一臂之力，如今看到那些以他为圭臬
的「归正教会」之傍徨与无以为继的天涯路茫茫，却是无比的沉重与悲哀。他为支持者
打造了一个「归正梦幻乐园」，后来虽然证明为虚妄，但至今仍有会众徘徊其中不愿离
去。当初他如何批判传道人的自私自利、不知敬虔……，同样很不幸的是，唐崇荣卅年
前的话言中了卅年后的自己：自私自利、不知敬虔、极为失望……；而且更惊世骇俗地
败露了自己五十年来的骗局。他批判别人的都说对了，也都在自己身上一一显现。结果
是：获得最大私利、造成会众最大失望的，竟是他本人。历史，就是这样讽刺。更重要
的是，基督徒可以从这个世纪大（骗？）案得到什么教训？唐崇荣的行为是个人操守道
德问题，还是华人基督教缺乏圣经根基地盲目到了一个地步？
或许，我们还是要面对这件事，而且我们要思想一件非常关键性的事：这就是重生
的基督徒？一个（号称）十七岁便献身的基督徒，会不停地作假、操弄到近七十岁；这
真是献身给基督？人的重生时间有先有后，有时候我们会连自己确切是什么时候重生也
有点儿困惑。因为神没有说：「这时某某人重生得救了。」但我们却都确定一件事，便
是随着我们将唐崇荣的故事倒带，我们就会看得愈来愈清楚。
在本刊第23期「一个永远活在谎言中的人」可知，唐崇荣21岁神学院毕业，接着在
玛琅教书20年，他可能会间中到其他国家讲道，这样的经历是在告诉我们他一直到41岁
（20+21）时，主要的服事还是在印尼。41岁至45岁之间应该是其计划主力服事进入世
界的步骤。事实证明，他购买黑市博士是在45岁。从这里可以知道，这是一个缜密的计
划，亦即「拥有博士头衔」与「开始东南亚主力服事」时间的配搭恰恰好。而且在菲律
宾购买黑市博士，然后在外地（港、台、星、马、北美……）使用。显然这一切都是计
划，而非巧合。这是一个17岁重生基督徒的行径？以唐崇荣在华人基督徒间的尊崇地位
，本应秉持上帝仆人的高度，为会众建立表率，殚心竭虑，以福音服事为己任。既未能
秉持福音自守、效忠基督耶稣的初衷；亦不知追求圣经，数十年传讲希腊文化，任意买
文凭、卖圣职（见本刊22期「属灵证书」一文），将圣经沦为自己的生财器具。
华人基督徒归正一哥已经成为丑闻中心，令灵恩派摇头、异端耶和华见证人不齿、
福音派躲避……。
唐崇荣自己却还停在数十年前的时光隧道中，不敢探头面对新的形势，唐崇荣为自
己所做的茧，果真是那么密不透风吗？
现在再看一看以唐崇荣为中心所造成的环境。以唐崇荣为核心的有他的亲兄弟和工
作上的同工，略表如下：
㈠、唐崇荣和他的亲兄弟：
⑴、唐崇荣：印尼建了宏伟壮观、非单一敬拜主的「教堂」，竟然有博物院和音乐
厅参杂其中。
⑵、唐崇明：印尼万隆的神学院，从成员可以知道，这是一间没有神学主轴的神学
院。
⑶、唐崇怀：冒充（赵天恩的）加州神学院的理事会主席在外招摇撞骗，后来被校
方发现而炒鱿鱼。另成立黑市「真道学苑」在中国售卖神学学士、硕士文凭；与李常受
哥哥的女儿李鹏女士沆瀣一气、共谋大业；与东方闪电人士建立师生关系；上海带领退
休会专门背诵自己的心理学著作，下午时间才看圣经。现在东北招兵买马，一千元人民
币一个人地到处拉羊。唐崇怀在教会的年资其实只有十年，其真正身份是有25年资历炒
地皮的地产商。（注1）这便是唐崇荣引以为傲、在Wiki刊登他家的唐氏四「昆」？
㈡、唐崇荣的同工：
⑴、林慈信：独创「四代清教徒」谬论；见本刊21期「渗水并倾斜了的华人改革宗
」。
⑵、李健安：用耶稣来陪衬摩西的伟大，一生搞不清楚敬拜对象。
⑶、陈佐人：名闻遐迩的新派神学卧底健将。
⑷、周功和：灵恩派健将（注2）。
⑸、陈彪：时代论者。
⑹、傅希秋：中国的政治犯心甘情愿被美国政客使用。其网页ChinaAid从来没有一
句上帝的话。
⑺、唐崇怀、陈佐人之后的第三个在阿荣身边的异端：楼建华。值得密切注意的一
个人是楼建华，此人在新加坡为唐崇荣的左右手，从不知何为牧会却被唐崇荣以自己个
人的权柄赐下封为牧者（注3），现在已经开始显现其信仰本质，从其证道和网路上的
文章可以知道楼建华将基督教中国化，亦即基督教所有的道理最后必归属于孔子和孟子
；相信假以时日，楼建华就会公开「荣耀归孔、孟」了。
如前所述，铁一般的事实，有人有物，人尚未死、物尚未烂，已经见证整个唐崇荣
国际布道团在基督教馨香的气息中已然发出了馊味。如果说倪柝声带出了一个李常受，
则唐崇荣所带出来的，岂止一个李常受？甚至可以思考，唐崇荣本身是不是就是一个超
级李常受？（注4）唐崇荣目前最大的困局是：情何以堪的「归正运动、建立归正教会
」已无出路；而一些政治人物如陈佐人、傅希秋等仍以操作假性归正来延续其个人的宗
教生涯，却不谙唐崇荣的神学偏差（注5）并延续虚假的改革宗教义。这正是当唐崇荣
连「归正运动」都撑持不住之际，这些人却还要如此热衷操作假归正的私心所在。 （
完）
（注1）、见本刊25期「大家谈」第47页「唐家异端呼之欲出」。
（注2）、见本刊19期「从『代言人的行规』看北美『国际归正福音团契』」一文
第23、24页。
（注3）、见本刊17期「论唐崇荣的信仰本质」第33页之如何轻看圣经教导将楼建
华按立为牧师。
（注4）、见本刊20期「论倪柝声与唐崇荣」一文。
（注5~1）、见本期大家谈专栏「走向死亡的『归正运动』」，唐崇荣至今不知何
谓福音。
（5~2）、见本期来函照登专栏「美国来函」之「附件：加尔文对讲道的看法」，
唐崇荣半个世纪以来讲道方式至今未有改变，仍然保持与灵恩派讲道同样的讲道方式。
（5~3）、见本期「下期提要」，唐崇荣如何将启示录第五章私意解经、惨不忍睹。
（5~4）、见本期「下期提要」，唐崇荣2004年无法回答英国陶恩光牧师的问题：
「灵魂从何而来？」则归因于基督教思想被希腊哲学堵塞的结果…… |
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发帖数: 8336 | 2 攻击，有所偏颇。
“而他「批判」的对象主要是灵恩派，却有意地避开那些同样具有权势、却更难撼动的某
些假正统教派。这是阿荣「聪明」的地方”
那又如何？只要批的有些道理就可以。 |
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发帖数: 354 | 3 谢谢你的信息
我只是听说唐崇荣牧师是个很有名的牧师，所以转载了他的一些讲道
至于他讲的是否完全正确，还是请弟兄姊妹和慕道友自己分辨
看来我还是真要多读圣经，多多依靠圣灵。 我个人理解， 基督教不是一种宗教，而是
基督徒个人与上帝（耶稣基督，圣灵）之间的一种关系，甚至类似于一种私人关系，所
以每个基督徒
和牧师对事物的理解会有差别。 但是基督教本质的信经，大家是应该完全一样的。
所以灵恩派也好，福音派也好，大家都是宗主信徒，只是理解不一样，因为神给每个人
的恩赐不一样。
1Co 12:1 弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
1Co 12:2 你们作外邦人的时候，随事被牵引受迷惑，去服事那哑吧偶像。这是你们知
道的。
1Co 12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵
感动的，也没有能说耶稣是主的。
1Co 12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。
1Co 12:5 职事也有分别，主却是一位。
1Co 12:6 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。
1Co 12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
1Co 12:8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。
1Co 12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
1Co 12:10 又叫一人能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能
说方言。又叫一人能翻方言。
1Co 12:11 这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。
1Co 12:12 就如身子是一个，却有许多肢体。而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是
这样。
1Co 12:13 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗
，成了一个身体。饮于一位圣灵。
1Co 12:14 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。
1Co 12:15 设若脚说，我不是手，所以不属乎身子。它不能因此就不属乎身子。
1Co 12:16 设若耳说，我不是眼，所以不属乎身子。它也不能因此就不属乎身子。
1Co 12:17 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？
1Co 12:18 但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。
1Co 12:19 若都是一个肢体，身子在哪里呢？
1Co 12:20 但如今肢体是多的，身子却是一个。
1Co 12:21 眼不能对手说，我用不着你。头也不能对脚说，我用不着你。
1Co 12:22 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。
1Co 12:23 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面。不俊美的，越发得着俊
美。
1Co 12:24 我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有
缺欠的肢体。
1Co 12:25 免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。
1Co 12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀，所有的肢体
就一同快乐。
1Co 12:27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
1Co 12:28 神在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师。其次是行异能
的。再次是得恩赐医病的。帮助人的。治理事的。说方言的。
1Co 12:29 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？
1Co 12:30 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？
1Co 12:31 你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。
1Co 13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一
般。
1Co 13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，
叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
1Co 13:3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 欧洲动力2009年11月号 Momentum Europe
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: 当年唐崇荣从印尼进入华人基督徒中间，他要树立的形象是「专业」与「敬虔」，
: 而他「批判」的对象主要是灵恩派，却有意地避开那些同样具有权势、却更难撼动的某
: 些假正统教派。这是阿荣「聪明」的地方：不影响来自所有宗派的支持，却能迅速打开
: 高知名度，凝聚群众支持。只单单反灵恩，这是阿荣所谓「敬虔」的一大自我战术性局
: 限，也是他后来举行布道会时的会众来源的根基。
: 从八Ο年到两千年，阿荣开启了华人基督徒史上最绚丽、最成功的归正运动，同时
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阿荣，那蔓延的脓疮
当年唐崇荣从印尼进入华人基督徒中间，他要树立的形象是「专业」与「敬虔」，
而他「批判」的对象主要是灵恩派，却有意地避开那些同样具有权势、却更难撼动的某
些假正统教派。这是阿荣「聪明」的地方：不影响来自所有宗派的支持，却能迅速打开
高知名度，凝聚群众支持。只单单反灵恩，这是阿荣所谓「敬虔」的一大自我战术性局
限，也是他后来举行布道会时的会众来源的根基。
从八Ο年到两千年，阿荣开启了华人基督徒史上最绚丽、最成功的归正运动，同时
也暗地里启动了造神运动。动人的宗教口号、模糊的远景、精心的设计，华人基督徒没
有人比他更会宗教包装和政治行销、更会搞造神戏码。两千年开始，阿荣端出了「建立
归正教会」新菜，作为自己势力延伸的代称。这个操弄基督徒情感，几乎类同中世纪「
君权神授说」的政治语汇，为阿荣更上一层楼助了一臂之力，如今看到那些以他为圭臬
的「归正教会」之傍徨与无以为继的天涯路茫茫，却是无比的沉重与悲哀。他为支持者
打造了一个「归正梦幻乐园」，后来虽然证明为虚妄，但至今仍有会众徘徊其中不愿离
去。当初他如何批判传道人的自私自利、不知敬虔……，同样很不幸的是，唐崇荣卅年
前的话言中了卅年后的自己：自私自利、不知敬虔、极为失望……；而且更惊世骇俗地
败露了自己五十年来的骗局。他批判别人的都说对了，也都在自己身上一一显现。结果
是：获得最大私利、造成会众最大失望的，竟是他本人。历史，就是这样讽刺。更重要
的是，基督徒可以从这个世纪大（骗？）案得到什么教训？唐崇荣的行为是个人操守道
德问题，还是华人基督教缺乏圣经根基地盲目到了一个地步？
或许，我们还是要面对这件事，而且我们要思想一件非常关键性的事：这就是重生
的基督徒？一个（号称）十七岁便献身的基督徒，会不停地作假、操弄到近七十岁；这
真是献身给基督？人的重生时间有先有后，有时候我们会连自己确切是什么时候重生也
有点儿困惑。因为神没有说：「这时某某人重生得救了。」但我们却都确定一件事，便
是随着我们将唐崇荣的故事倒带，我们就会看得愈来愈清楚。
在本刊第23期「一个永远活在谎言中的人」可知，唐崇荣21岁神学院毕业，接着在
玛琅教书20年，他可能会间中到其他国家讲道，这样的经历是在告诉我们他一直到41岁
（20+21）时，主要的服事还是在印尼。41岁至45岁之间应该是其计划主力服事进入世
界的步骤。事实证明，他购买黑市博士是在45岁。从这里可以知道，这是一个缜密的计
划，亦即「拥有博士头衔」与「开始东南亚主力服事」时间的配搭恰恰好。而且在菲律
宾购买黑市博士，然后在外地（港、台、星、马、北美……）使用。显然这一切都是计
划，而非巧合。这是一个17岁重生基督徒的行径？以唐崇荣在华人基督徒间的尊崇地位
，本应秉持上帝仆人的高度，为会众建立表率，殚心竭虑，以福音服事为己任。既未能
秉持福音自守、效忠基督耶稣的初衷；亦不知追求圣经，数十年传讲希腊文化，任意买
文凭、卖圣职（见本刊22期「属灵证书」一文），将圣经沦为自己的生财器具。
华人基督徒归正一哥已经成为丑闻中心，令灵恩派摇头、异端耶和华见证人不齿、
福音派躲避……。
唐崇荣自己却还停在数十年前的时光隧道中，不敢探头面对新的形势，唐崇荣为自
己所做的茧，果真是那么密不透风吗？
现在再看一看以唐崇荣为中心所造成的环境。以唐崇荣为核心的有他的亲兄弟和工
作上的同工，略表如下：
㈠、唐崇荣和他的亲兄弟：
⑴、唐崇荣：印尼建了宏伟壮观、非单一敬拜主的「教堂」，竟然有博物院和音乐
厅参杂其中。
⑵、唐崇明：印尼万隆的神学院，从成员可以知道，这是一间没有神学主轴的神学
院。
⑶、唐崇怀：冒充（赵天恩的）加州神学院的理事会主席在外招摇撞骗，后来被校
方发现而炒鱿鱼。另成立黑市「真道学苑」在中国售卖神学学士、硕士文凭；与李常受
哥哥的女儿李鹏女士沆瀣一气、共谋大业；与东方闪电人士建立师生关系；上海带领退
休会专门背诵自己的心理学著作，下午时间才看圣经。现在东北招兵买马，一千元人民
币一个人地到处拉羊。唐崇怀在教会的年资其实只有十年，其真正身份是有25年资历炒
地皮的地产商。（注1）这便是唐崇荣引以为傲、在Wiki刊登他家的唐氏四「昆」？
㈡、唐崇荣的同工：
⑴、林慈信：独创「四代清教徒」谬论；见本刊21期「渗水并倾斜了的华人改革宗
」。
⑵、李健安：用耶稣来陪衬摩西的伟大，一生搞不清楚敬拜对象。
⑶、陈佐人：名闻遐迩的新派神学卧底健将。
⑷、周功和：灵恩派健将（注2）。
⑸、陈彪：时代论者。
⑹、傅希秋：中国的政治犯心甘情愿被美国政客使用。其网页ChinaAid从来没有一
句上帝的话。
⑺、唐崇怀、陈佐人之后的第三个在阿荣身边的异端：楼建华。值得密切注意的一
个人是楼建华，此人在新加坡为唐崇荣的左右手，从不知何为牧会却被唐崇荣以自己个
人的权柄赐下封为牧者（注3），现在已经开始显现其信仰本质，从其证道和网路上的
文章可以知道楼建华将基督教中国化，亦即基督教所有的道理最后必归属于孔子和孟子
；相信假以时日，楼建华就会公开「荣耀归孔、孟」了。
如前所述，铁一般的事实，有人有物，人尚未死、物尚未烂，已经见证整个唐崇荣
国际布道团在基督教馨香的气息中已然发出了馊味。如果说倪柝声带出了一个李常受，
则唐崇荣所带出来的，岂止一个李常受？甚至可以思考，唐崇荣本身是不是就是一个超
级李常受？（注4）唐崇荣目前最大的困局是：情何以堪的「归正运动、建立归正教会
」已无出路；而一些政治人物如陈佐人、傅希秋等仍以操作假性归正来延续其个人的宗
教生涯，却不谙唐崇荣的神学偏差（注5）并延续虚假的改革宗教义。这正是当唐崇荣
连「归正运动」都撑持不住之际，这些人却还要如此热衷操作假归正的私心所在。 （
完）
（注1）、见本刊25期「大家谈」第47页「唐家异端呼之欲出」。
（注2）、见本刊19期「从『代言人的行规』看北美『国际归正福音团契』」一文
第23、24页。
（注3）、见本刊17期「论唐崇荣的信仰本质」第33页之如何轻看圣经教导将楼建
华按立为牧师。
（注4）、见本刊20期「论倪柝声与唐崇荣」一文。
（注5~1）、见本期大家谈专栏「走向死亡的『归正运动』」，唐崇荣至今不知何
谓福音。
（5~2）、见本期来函照登专栏「美国来函」之「附件：加尔文对讲道的看法」，
唐崇荣半个世纪以来讲道方式至今未有改变，仍然保持与灵恩派讲道同样的讲道方式。
（5~3）、见本期「下期提要」，唐崇荣如何将启示录第五章私意解经、惨不忍睹。
（5~4）、见本期「下期提要」，唐崇荣2004年无法回答英国陶恩光牧师的问题：
「灵魂从何而来？」则归因于基督教思想被希腊哲学堵塞的结果…… |
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“而他「批判」的对象主要是灵恩派，却有意地避开那些同样具有权势、却更难撼动的某
些假正统教派。这是阿荣「聪明」的地方”
那又如何？只要批的有些道理就可以。 |
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我只是听说唐崇荣牧师是个很有名的牧师，所以转载了他的一些讲道
至于他讲的是否完全正确，还是请弟兄姊妹和慕道友自己分辨
看来我还是真要多读圣经，多多依靠圣灵。 我个人理解， 基督教不是一种宗教，而是
基督徒个人与上帝（耶稣基督，圣灵）之间的一种关系，甚至类似于一种私人关系，所
以每个基督徒
和牧师对事物的理解会有差别。 但是基督教本质的信经，大家是应该完全一样的。
所以灵恩派也好，福音派也好，大家都是宗主信徒，只是理解不一样，因为神给每个人
的恩赐不一样。
1Co 12:1 弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
1Co 12:2 你们作外邦人的时候，随事被牵引受迷惑，去服事那哑吧偶像。这是你们知
道的。
1Co 12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵
感动的，也没有能说耶稣是主的。
1Co 12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。
1Co 12:5 职事也有分别，主却是一位。
1Co 12:6 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。
1Co 12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
1Co 12:8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。
1Co 12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
1Co 12:10 又叫一人能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能
说方言。又叫一人能翻方言。
1Co 12:11 这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。
1Co 12:12 就如身子是一个，却有许多肢体。而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是
这样。
1Co 12:13 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗
，成了一个身体。饮于一位圣灵。
1Co 12:14 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。
1Co 12:15 设若脚说，我不是手，所以不属乎身子。它不能因此就不属乎身子。
1Co 12:16 设若耳说，我不是眼，所以不属乎身子。它也不能因此就不属乎身子。
1Co 12:17 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？
1Co 12:18 但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。
1Co 12:19 若都是一个肢体，身子在哪里呢？
1Co 12:20 但如今肢体是多的，身子却是一个。
1Co 12:21 眼不能对手说，我用不着你。头也不能对脚说，我用不着你。
1Co 12:22 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。
1Co 12:23 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面。不俊美的，越发得着俊
美。
1Co 12:24 我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有
缺欠的肢体。
1Co 12:25 免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。
1Co 12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀，所有的肢体
就一同快乐。
1Co 12:27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
1Co 12:28 神在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师。其次是行异能
的。再次是得恩赐医病的。帮助人的。治理事的。说方言的。
1Co 12:29 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？
1Co 12:30 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？
1Co 12:31 你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。
1Co 13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一
般。
1Co 13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，
叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
1Co 13:3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 欧洲动力2009年11月号 Momentum Europe
: 欧洲动力双月刊第26期第27页
: 凌晨默想
: 阿荣，那蔓延的脓疮
: 当年唐崇荣从印尼进入华人基督徒中间，他要树立的形象是「专业」与「敬虔」，
: 而他「批判」的对象主要是灵恩派，却有意地避开那些同样具有权势、却更难撼动的某
: 些假正统教派。这是阿荣「聪明」的地方：不影响来自所有宗派的支持，却能迅速打开
: 高知名度，凝聚群众支持。只单单反灵恩，这是阿荣所谓「敬虔」的一大自我战术性局
: 限，也是他后来举行布道会时的会众来源的根基。
: 从八Ο年到两千年，阿荣开启了华人基督徒史上最绚丽、最成功的归正运动，同时
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发帖数: 1997 | |
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发帖数: 2438 | 11 你个老警察不信派，就不要瞎掺乎了。看见是欧洲动力那帮异端胡言乱语，啥也不说了
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s********n
发帖数: 1231 | 12 鄭哲民牧师有证据并说唐崇荣在搞同性恋！ (2014-08-21 03:11:52)[编辑][删除]转载▼
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102uzw7.html
http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/176419726
向馬國教會致歉！台灣基督徒的怠惰、拖延、犯罪…致使貴國教會可能在不知情下，讓
唐崇榮捧他鍾愛的同性迷戀對象劉崇右醜事再度在貴國上演！
致馬來西亞眾教會牧者：您好！
因唐崇榮犯罪事件，經唐團龐大財團勢力，且有心極力遮掩下，…勢必得透過司法歷時
數年呈現實情！故為降低羊群被誤導，受欺、受騙情急之下，特此先行把下列信件公開
通知大家，請務必協助保護羊群，勿被污穢講台的唐崇榮誤導。
自貴國許弟兄來信相詢有關唐崇榮犯罪的諸多訊息後…當初檢驗諫言7人小組轉交唐崇
榮犯罪證據的鄭哲民牧師，公開回覆某位馬國教會牧者進一步詢問的信件如下~
---------- Forwarded message ----------
From: David Cheng
Date: 2014-08-08 17:41 GMT+08:00
Subject: Re: 關於唐崇榮在東馬沙巴2014年的聚會 ( On Pastor Stephen Tong's
evangelical rallies in Sabah 2014)
To: Hii Kwong An
Cc: Steven Lee, lucychen,劉牧師
Dear Steven and Kwong An
I feel sorry that I wasn't able to write you earlier.
I can confirm that I was the volunteer evangelistic director for Stemi
rallies in North America from 2008 to 2013.
I was asked by Steven Tong to request evidence from the 7-Stemi Leaders of
Singapore Malaysia Taiwan and Hong Kong and was vested with the burden to
examine and analyze the gathered evidence by both sides.
After my examination of what presented to me and coupled with personal
information provided to me by several very closed associates of Steven Tong
including his wife, as well as my personal experience and observation of the
Tong-Liu relationship since 2011 in Chicago, I came to conclude that Tong
has been in homosexual obsession of Michael Liu.
And I had written to Steven Tong and advised the same and asked him to
repent in July 2013.
It has been a long hold as moved by the Holy Spirit from doing further with
the rebuke of Steven Tong from my side.
I just had to wait patiently but in agony for the timing of God in exposing
Tong's sinful ministry.
And, I can tell you that maybe also because of your case and over prayers
from many people, the Holy Spirit just moves me and gives me peace in
deciding to write the official assessment of the evidence I examined. I need
a month to finish given that I have committed to important public speaking
on politics in Hong Kong this month. I will release the statement of finding
in a way most appropriate for the purpose.
I am not able to provide any piece of evidence at this time and I do not
think that any one of you can stop him from coming to Saba and Sarawak.
I am sure that he will come and please examine closely their activities and
keep a good record. You might help reveal their inappropriateness during
their stay.
若阻止不了他們，就請不要打草驚蛇。若他們以為可放心隨從私慾，必顯露以至惡貫滿
溢。
Keep in touch
David
馬國許弟兄協助中譯如下：
親愛的Steven和光安，
我在此要為無法早點寫信給你致歉。
身為唐崇榮北美2008-2013佈道會的義務負責人，我可以證實這點（唐崇榮牧師犯上同
性戀的罪）。新馬港台七人組前同工把唐崇榮犯上同性戀的罪的證據交給我，我就背負
上檢視證據這個縱容。這件事情之後，唐崇榮牧師也向我索取證據。
檢視了所有手頭上的證據後，再加上從唐崇榮有過密關係的人(包括他太太)身上得知一
些私人資料，再加上我個人對唐劉關係自2011在芝加哥的觀察，我可以斷定唐崇榮把劉
崇右當作同性戀愛人。我於2013年七月寫信給唐崇榮，告知他這點。
可是自此之後，聖靈禁止我繼續下一步的行動。我只能著急的等待上帝揭發唐崇榮罪行
的時間表。
因為你的情況，和多人代禱的關係，聖靈帶領我就我所檢視過的證據，寫一個正式的報
告。我需要一個月來完成它，因為這個月我在香港有一些公開有關政治的講座。我將會
以最合議的方式來公開這份報告。
此時此刻，我無法公開任何證據，我也不認為你們可以阻止他前來沙巴和砂拉越。我相
信他必來，到時你們可以觀察他們的一舉一動，如果有行為越軌的地方，你們可以幫忙
揭露。但是若阻止不了他們，就請不要打草驚蛇。若他們以為可放心隨從私慾，必顯露
以至惡貫滿溢。
鄭哲民
禱告請神帶領眾基督徒行在主裏。呼召願為教會潔淨講台的基督徒，不畏懼惡勢力！揭
發唐崇榮集團諸多龐大的謊言…為主把迷途的真正羊群帶轉歸向真神！不要再執迷不悟
，崇拜偶像唐崇榮。
台北信友堂會友 Lucy
PS：在此並再整理唐事件相關信件如下~內有另一位知悉唐崇榮淫行的證人曾劭愷，他
也是唐崇榮歸正學院掛名的講師之一，故也算唐集團相關人。
報載台灣有30萬人為反對性解放站出來，基督教會有誰願為揭發把淫行搬上佈道大會講
台站出來？基督教歷史的重大恥辱！
http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/174891691 |
m****r
发帖数: 1904 | 13 弗4：5“主只有一位，信仰只有一个，浸礼只有一种， 6 上帝只有一位，就是所有人
的父亲。他统管所有人，通过所有人做事，又在所有人身上发挥作用。”
【在 J********2 的大作中提到】
: 谢谢你的信息
: 我只是听说唐崇荣牧师是个很有名的牧师，所以转载了他的一些讲道
: 至于他讲的是否完全正确，还是请弟兄姊妹和慕道友自己分辨
: 看来我还是真要多读圣经，多多依靠圣灵。 我个人理解， 基督教不是一种宗教，而是
: 基督徒个人与上帝（耶稣基督，圣灵）之间的一种关系，甚至类似于一种私人关系，所
: 以每个基督徒
: 和牧师对事物的理解会有差别。 但是基督教本质的信经，大家是应该完全一样的。
: 所以灵恩派也好，福音派也好，大家都是宗主信徒，只是理解不一样，因为神给每个人
: 的恩赐不一样。
: 1Co 12:1 弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
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