S*****o
发帖数: 192 | 1 那本文科生来扔五分钱。
科学的定义比较多，有的说是知识体系，有的说是获得知识体系的过程，还有说是意识
形态的。但科学的根本特征是逻辑和实证，这个没有什么争议。在历史上，比科学本身
更重要的是科学方法（scientific method)，这是一个专有名词，并不是字面上“科学
的方法”的意思，而是相对于古代的主观经验认识世界的方法而言，在近代社会开始发
展成熟的一种新的认知世界的方法。
其实最好的关于科学概念的科普文章是我们小时候语文课学的那个伽利略比萨斜塔扔球
的课文。
故事大家都熟悉：亚里士多德说：重的物体比轻的物体下落速度快。伽利略发现这个论
述自相矛盾，如果把一个重的物体和一个轻的物体绑一起，那按照亚里士多德的理论，
如果把两个绑在一起的物体分别对待，那么轻的物体会拖累重的物体，两者的平均下落
速度会小于重物本身的下落速度；但如果把两个绑在一起的物体看做一个更重的物体，
那么他们的下落速度应该比单独的重物下落速度快。所以，到底是更快还是更慢？伽利
略做了个实验，证明轻重物体下落速度一样快.
其实这个课文很好的说明了科学方法（scientific method)的两个基本要素：逻辑... 阅读全帖 |
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o********l
发帖数: 677 | 2 FDA是个管理机构，它评定的东西，包括那些药品、医疗器械、食品都不是科学，而是
技术，这点你要搞清楚。
而对于一个技术来说，人们不是在求真，而是在寻求适用性，也就是说这个技术满足实
际需要就好了。
比如，乙肝疫苗，有不到10%的人无论你注射多少次疫苗都不产生抗体，但这并不妨碍
乙肝疫苗的上市应用。
那些被召回的新药很多是发现了安全问题，为什么临床实验通过了却还可能出现安全问
题？
那是因为临床实验的方法决定的，临床实验的结果并不是说什么100%安全，而是说根据
统计结果这个药安全的可能性为95%或更多，但达不到100%，而还有5%的可能这个药是
不安全的，但这个是小概率事件，不容易发生。如果你一定要达到100%，那结果就是什
么药都通不过。这是统计这个学科本身决定的，人类目前还没有更先进的替代方法。
至于“实践是检验真理的唯一标准”，那不是什么宇宙真理，而是文科生们探讨社会学
、哲学话题时的玩意儿。
人类在地球上实践了5万年，从非洲出发走遍了全球，可是知道最近的几百年，人们才
知道地球居然是圆的！
所以，在科学问题上说什么实践是检验真理的唯一标准说明你根本就不懂什么是科学。
那么什么是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 从全球视野看中共形象新变化
字号:小中大2014-06-12 11:28:23
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关键字 >> 中共中共形象全球视野刘云山刘云山访问丹麦意识形态历史主义政府治理
6月11日，中共中央政治局常委刘云山访问丹麦期间，出席了“欧洲学者眼中的中国共
产党国际研讨会”并发言，主办方是丹麦哥本哈根商学院和中国当代世界研究中心。李
世默在研讨会上做了题为“从全球视角看中国研究的新动向和中共形象的新变化”的发
言。中共中央政治局常委在国外直接与海外中国学学者面对面交流，在历史上是罕见的
，也许这标志着中共正自信而开放地走向世界。
观察者网全文首发，以飨读者。
欧洲学者眼中的中国共产党国际研讨会
欧洲学者眼中的中国共产党国际研讨会（视频截图）
现代西方的中国学研究大致经历了两个代际的变化。第一代是历史主义流派主导的，第
二代是意识形态至上流派所主导的。当代西方对中国的认知，不论是学术界或大众媒体
，都深受这两大代际流派的影响。
我认为，当下，海外中国学正迎来新的一代，即第三代。第三代中国学发端于新的形势
背景下，研究方法和取向都不同以往。这一代流派的演进，将推动中国学从基础结构上
发生转型，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 http://www.soe.xmu.edu.cn/info/news/2018-11-23-18161.html
由厦门大学经济学科张兴祥副教授、钟威教授和洪永淼教授（通讯作者）合作的“中国
梦”论文《国民幸福感的指标体系构建与影响因素分析：基于LASSO的筛选方法》已被
《统计研究》作为2018年第11期的重要文章置于首篇刊出。该文系洪永淼教授主持的国
家社会科学基金特别委托项目“中国梦的系统结构、操作层面及国际比较研究”（[email protected]
ZH020）的阶段性成果之一。
论文借鉴“美国梦综合指数”、Benjamin等已有研究文献的幸福指数量表，构建一套适
合于测度中国国民幸福感的指标体系，通过设计调查问卷、展开全国性的实地调查以获
取样本数据。为了有效地选择重要变量和消除估计偏差，论文采用新近发展的重要统计
方法LASSO（Least Absolute Shrinkage and Selection Operator）筛选方法。LASSO
方法优势在于通过添加惩罚项，将不重要变量的回归系数直接估计为0，从而达到剔除
不重要变量的目的。基于LASSO筛选... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 千百度：中共是毁灭一切正信的罪魁祸首
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 29 10:49:02 2016, 美东)
引子
中共华丽的外表里，包裹着的尽是邪恶。
中共的邪恶不仅在于它残暴嗜血，杀人如麻；
不仅在于它惯于说谎，蒙蔽民众；
不仅在于它坚持独裁专制，扼杀民主自由；
不仅在于它贪婪成性，想尽办法掠夺和榨取人民的财富；
也不仅在于它践踏人类良知，毁灭道德人伦；
战天斗地，蹂躏自然......
更重要的乃在于，它是毁灭人类对神的信仰的罪魁祸首，是一切正信的死敌。这才是中
共在世间犯下的最大罪恶，也是它最邪恶的所在。
一
人是什么？从哪里来？往何处去？这是困扰一代又一代人的永恒生命之谜。现代科学可
以造出电脑和机器人，可以观测到遥远的星系，甚至可以把载人太空船送上天，还可以
不断创造出许许多多古人难以想像的奇迹，但却无法圆满地解开这个谜。能解开这个谜
的唯有信仰——那种超验的对神的彻底信服和尊从。
信仰犹如心灵的甘泉。有了她，人类才... 阅读全帖 |
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s****d
发帖数: 244 | 6 两个小导师，一个印度人，一个奥地利人。
一开始，印度人很懒，不想教我什么东西，不想负起应有的责任，什么事都推给大导师
。奥地利人还算负责任，但是想我做理论的题目，不想我学实证的东西。
两个小导师充分交流后，开始联合起来对付我，事情变得对我很不利。
首先，印度人是做实证的，他说是他提议我不做实证的（说是时间来不及），而写一篇
理论的文献综述。这明明是奥地利人的观点，但是印度人说是他提议的。
其次，我请教奥地利人一个问题，他不肯回答，说让我找大导师。这就是以前印度人的
做法，现在被奥地利人学来了。
我觉得两个小导师之间沟通的很好，互相包庇，互相给favour，结果就是事情变得对我
很不利：奥地利人学会了不负责任，印度人不肯再教我做实证的东西。
怎么才能打破他们之间的这种同盟，让他们都照我的意思办，做个对我有利和负责任的
导师？ |
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s******c
发帖数: 467 | 7 转贴一下，各位在海外的可以考证。
汉青研究院稳步推进国际师资建设
浏览次数：587次 ｜ 发布时间：2012-03-05
汉青研究院2012年引进海外人才一览表（截止到2012年3月3日）
毕业院校 姓名 方向 领域 特色
牛津大学 HYUN J. IM 金融 实证公司财务
金融学博士。曾获牛津-剑桥-华威三校春季会议最佳论文奖和牛津大学博士生最佳
论文奖，拒绝多所欧美大学的工作邀请，包括长期在英国排名前10的BRISTOL大学。
伦敦政治经济学院 尚琦 金融 理论资产定价
金融学博士。现年26岁，15岁时就读清华大学本科；得到经济学顶级杂志Review
of Economic Studies主编Dimitri Vayanos的推荐；放弃业界高薪聘请和多所著名高校
O
FFER。
威斯康星大学麦迪逊分校 李锐 金融 动态合约理论
经济学博士。与杜克大学AI HENGJIE教授有两篇论文合作；在博士阶段就有一篇文
章发表在权威经济学快报ECO... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 8 【狂风暴雨中的砍手事件】真相与流言的梳理
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* 我勒个去嗷
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13位粉丝
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核心会员
6
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1楼
吴天昊砍手案发生到现在，因为正规渠道透露的信息不足，引起网友猜测，以及动机不
纯的人借机造谣。
所以我觉得有必要把砍手事件的已公布的现有实证，与网络上的一些流言进行下梳理、
比较、分析。
在审判结果出来前，对这个事件做一个总结。其实真相 - 已经八9不离十了。
【1.无法动摇的几个基本事实：】
a.吴方与郝方在篮球馆中因肢体碰撞，继而发生打斗，吴方先动手。
b.出篮球馆后，郝家父母赶到，郝母带了一大包钱。
c.郝家小舅子纠集黑社会性质打手赶到，简短交流后开始砍人。
d.吴天昊被围砍重伤倒地。
e.郝母与受伤的吴天昊同去医院，并垫付治疗费用。
f.郝母被赶到医院的吴家人堵住，随后被J方控制。
g.吴天昊因伤抢救无效死亡。
h.郝家父子向J方自首。
i.郝家因雇佣和收买黑社会势力，资金链条中被查出有黑金成分，被以犯有经济罪为名
冻结资产。
【2.有待确认的事实：】
a.在篮球馆外，郝家父母赶到后都具体说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 很多修行者都体验了佛菩萨亲临身边传法这样不可思议的事情，很多还没有什么修为的
佛家弟子有过这样的体验：到极度危险时立即念某个咒语，或者念观世音菩萨的名号，
立即化险为夷。在普通学人特别是普通百姓看来，这完全违反科学规律，除非是密切注
意科学进展的物理学家，很多搞科学的人是断然接受不了的，于是就斥为迷信。
其实，在现实生活中，有很多类似的远距感应并相互作用的事情让大家感到不可思议。
在孪生兄弟之间，当一个人经历痛苦的时候，另外一个人立即就有感应，甚至会有一模
一样的痛苦；有的夫妻或者父子之间，当一方经历极大痛苦时，另外一方也能迅速感应
到。我以前一位男同事，某日早上身体极度难受，内心翻腾不已，几次恶心欲吐，无法
集中精力工作，很快，其母亲从老家来电话告诉他父亲刚刚跌倒去世。
所有这些，究竟是怎么回事？
其实，对这些奇怪的事情，理论物理学已经从理论和实践上获得了确切的证明和解释，
只是，众多生命科学学者不了解这样的巨大进展，普通百姓更无从知晓，而佛教当然更
是不屑于科学来证明的。
那么，科学究竟发现了什么呢？
一九八二年，法国物理学家艾伦•爱斯派克特（Alain Aspect）... 阅读全帖 |
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a****o
发帖数: 6612 | 10 是啊，正好展示了楼主的智商。另外，我提到的实证是有上下文的，指的是说话根据的
来源。比如这位楼主怀疑方舟子博士论文是在加拿大做的，其根据是楼主的不具名的
MSU的校友的私下的谈话。
至于有人发表自己的看法，并宣传自己的看法，有证据支持就可以了，即使实证不充分
。有些论点，是不可能获得充分的实证。比如”世界上所有的天鹅都是白的“这个观点
，是不可能获得成分的实证的。但是如果说话者自己看到的所有的天鹅都是白色的，那
么他提出这个观点，并宣扬，不能说是“传播谣言“。
不要不看前面的帖子，”割裂上下文“来攻击别人。 |
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p*******k
发帖数: 488 | 11 不可以让这个案子沉到底！有什么办法让更加有背景的人比如习主席介入？
大家都说孙有背景干扰了此案，可是现在扒出来的贝背景更加强大，更有可能干扰此案；
大家都说孙被清华扣发毕业证是实证之一，可是贝当年也被北大退学，同样也是实证之
一；
大家都说只有孙当时接触得到铊，可是有更多人证实铊这玩意儿在90年代高温超导热门
之时凡研究过TlBaCuO的都有机会弄到铊（清华北大中科院。。。），贝志诚一样可以
通过物理系化学系途径弄到铊；
大家都说孙因妒忌朱多才多艺而下杀手，可是那个自称朱令案第一个诊断出铊中毒的美
国医生却说公安局报告称此案属于求爱不成杀人；
贝给出了一大堆的“内情人”“知情人”的爆料，却没有一个敢指出实证来源，质疑贝
的人却根据贝难以自圆其说的谎话以及网络实证提出了合理的推理。。。
怎么能让这个案子石沉大海呢！怎么能让凶手得意洋洋逍遥法外呢！怎么能让朱令得不
到公道！ |
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k**********4
发帖数: 16092 | 12 人类真的有灵魂？千百年来，这是人们一直都在争论的问题。科技发展到今天，我们已
经由看得见的物质研究到了看不见的原子、质子、夸克到中微子。现在又发现了比中微
子更小物质——超弦。科学家说，人类的灵魂就是超弦。
一批来自世界各国的科学家对一个死人进行实验，结果发现一个惊人的秘密，他们对死
人通电……
死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对
讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉
体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保
留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，
它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而
形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电
流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，
渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼
魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（... 阅读全帖 |
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h******e
发帖数: 9616 | 13 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: keystone0504 (金牛), 信区: WaterWorld
标 题: Breaking News: 鬼真的存在
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 14 01:01:45 2015, 美东)
人类真的有灵魂？千百年来，这是人们一直都在争论的问题。科技发展到今天，我们已
经由看得见的物质研究到了看不见的原子、质子、夸克到中微子。现在又发现了比中微
子更小物质——超弦。科学家说，人类的灵魂就是超弦。
一批来自世界各国的科学家对一个死人进行实验，结果发现一个惊人的秘密，他们对死
人通电……
死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对
讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉
体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保
留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，
它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而
形成的。... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 14 穿越锁男差点被纪晓岚办了
==
乌鲁木齐有道士卖药于市。或曰是有妖术。人见其夜宿旅舍中，临睡必探佩囊，出
一小壶卢，倾出黑物二丸，即有二少女与同寝，晓乃不见。问之则云无有。余忆辍耕录
周月惜事，曰：此乃所采生魂也，是法食马肉则破。适中营有马死，遣吏密嘱旅舍主人
，问适有马肉，可食否？道士掉头曰：马肉岂可食。余益疑，拟料理之，同事陈君题桥
曰：道士携少女，公未亲见；不食马肉，公亦未亲见。据无稽之说，遽兴大狱，似非所
宜。塞外不当留杂色人，饬所司驱之出境足矣。余乃止。后将军温公闻之曰：欲穷治者
太过。倘畏刑妄供别情，事关重大，又无确据，作何行止；驱出境者太不及。倘转徙别
地，或酿事端，云曾在乌鲁木齐久住，谁职其咎。行迹可疑人，关隘例当盘诘搜检，验
有实证，则当付所司；验无实证，则其牒递回原籍，使勿惑民，不亦善乎？余二人皆服
公之论。
【译文】
乌鲁木齐有位道士，在街市上卖药。有人说这位道士身怀妖术，人们见到他夜宿旅
舍时，临睡前总是从佩囊中掏出一个小葫芦，倒两丸黑东西，随后就出现两个少女陪他
睡觉，天亮时就看不见了。问他少女在哪里，他说根本就没有。我记起《辍耕录》所载
的周... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 佛教到底是不是一个宗教呢？因为有的人说“佛教根本不是宗教”，那有的人说“佛教
是宗教”，那有的人又说“佛教是佛对于十法界众生的一个教育，所以它是对于十法界
的一个圆满的教育，但是不能称为宗教”。那到底佛教是不是宗教呢？要了解佛教是不
是宗教之前，我们必须要了解，什么是宗教。
宗教一词的源流
何谓宗教呢？宗教代表的又是什么样的意涵呢？宗教这个语词，它的演变到底是从什
么地方开始所出生的呢？从什么地方开始有宗教的这样子的一个名词？现代的这样子的
一个信仰，也就是说我们把所谓的道教、民间信仰，或是说乃至于基督教，乃至于我们
现在的这个佛教，大家都把它称为宗教，那甚至于有人也把它说“反正所有一切宗教都
是劝人为善的，那信哪一个教都一样”。那我们先来了解一下，那到底宗教是什么东西
，什么是宗教。
我们从汉语，也就是说我们从我们这个汉字里面来看的话，汉字本来并没有“宗教”
的这一个语词，汉字本来并没有宗教这一个语词。那在汉语当中，宗教它本来并不是一
个连缀词，也就是说，“宗”跟“教”它并不是被连结起来称为一个名词的；在中国的
汉语里面，有“宗”、有“教”，但是就是没有“宗教”这一个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 由于亚利安白人征服印度次大陆，于是从《吠陀》中诵出种姓阶级制度，经过演变
而形成从古至今牢不可破的阶级制度。种姓阶级制度是人类从原来彼此平等之中，依于
征服的权力关系而建立不平等阶级的具体代表。阶级压迫是人类众苦的来源之一，而阶
级的产生通常与一个社会的信仰文化有密切的关系。在封建的社会中，通常会建立不可
跨越的阶级制度，以宰制他人，维护自己的权力，并且以权力掌控资源。古代的君权神
授、门第世袭制度，都制造出社会阶级高低的差别，也制造出绝对的权力阶级，以压迫
底下的阶级。
古印度婆罗门思想有极严格的种姓制度，是极端的阶级制度；高阶种姓对于低阶种
姓拥有绝对的权力，可以任意支配宰制，产生极大的剥削与压迫的痛苦。而这种阶级压
迫是依据个人出生时的父母、家庭、种姓等等背景而决定，无法因为个人的努力、才华
与智慧而有任何的改变。因此，种姓制度是阶级压迫的重要根源与代表，也是佛教寻求
解脱所要超越的对象之一。种姓阶级制度正是象征人类社会，人为建立的种种阶级不平
等的具体代表。例如权力、财富、种族、民族、肤色、美丑、语言、职业、地域、地位
、政党、知识能力、生产技术，乃至现代所独有的数位落... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 正在演述的是《三乘菩提之入门起信》单元。我们接下来要说明的论文内容是：
复次，依此三昧证法界相，知一切如来法身与一切众生身平等无二，皆是一相，是
故说名一相三昧。若修习此三昧，能生无量三昧，以真如是一切三昧根本处故。（《大
乘起信论》卷2）
我们先来说明“法界相”。所谓“法”是指轨持，也就是具有规则能够维持本身的
自性，并且能够让我们理解的事物或是道理。大乘唯识种智将宇宙万事万物分成五位，
也就是五大类，有心法、心所有法、色法、心不相应法、无为法。在我们刚开始学习时
，五位有百法，随著修学的过程中，智慧的增长、证量的提高、心的逐渐细腻，渐渐地
增加为千法、万法乃至无量无边的法，逐渐深细宽广，这些法都是我们成佛的过程当中
所应该了知的。所谓“界”是指功能差别，如眼识界表示能够了别青、黄、赤、白等颜
色差别的功能，鼻识界的功能差别是嗅香，眼识界与鼻识界各具有不同的功能差别，互
相不会混淆，所以称为界，所以“法界相”是指诸法功能差别的相貌。
马鸣菩萨说“依真如三昧可以证法界相”，也就是依于真如三昧的证得，可以确实
地体会到，宇宙万事万物具有各式功能差别的相貌，其实都是源自于这个真如三昧... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 18 神创造生命也是有一个从简单到复杂的过程，比如说圣经记载神先创造鱼再创造陆生动
物最后创造人，这与化石的顺序是吻合的。以圣经为根据的神创论在时间上、和部分的
创造顺序上，现在还与化石证据有矛盾，有一些解释上的困难，但也是有一些可能的解
释的。我想任何理论都会面临问题的，神创论的问题在这一方面，而进化论的问题在另
外一些方面（生命如何出现？物种如何突变？进化论对人类社会适用吗？为什么？等等
）。
化石不能算是进化论的独立证据，因为进化论是根据化石的出现顺序才提出来的假说，
所以化石的证据性不强。有点好像几年前有人可以根据过去一百年的房价趋势提出一个
理论，说房产投资每年有10%的回馈，然后要你投资。为了进一步说服你，他他把这一
百年中每一年的详细数据都拿给你看，证明他的理论是对的。这只是他理论基础的强化
，不能算独立的正面证据，因为他的理论就是建立在这个基础上的，你要是信了他，这
两年你可就亏大了。进化论最初就是以化石的出现顺序为重要线索而建立的一个理论，
后来我们对化石的出现规律有了更详细的了解，进一步地确定化石出现的规律性，但对
化石的这种规律的更详细了解对于进化论的证据性不强。
如果... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 19 科学是会赋予人灵性的，这种理解、印证甚至感动的体验一样可以有见证可以分享，不
同的是，这种灵性体验是与实证验证共鸣的，属于接地气的。
宗教也是会给人灵性的，以个体情感和社会体验为主，属于接人气的。
如果走实证逻辑，宗教很难占上风。所以可能主要得靠其他战法，人身攻击什么的，或
者干脆腾云驾雾，闪转腾挪，口念神咒，走疯和尚路线。
说到底，还是两种文化的征战，双方都是有基础的，科学靠的是事实和实证逻辑，宗教
靠的是信的神。说到底，还是看人群对事实和实证的相信程度，是否大于对信神的依赖。 |
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Y**L
发帖数: 385 | 20 阁下有医学背景，似乎是进化论粉丝吧。
很多进化论粉丝都有三个特征：
1. 编造理论狂：就是说碰到进化论说不通的东西，就靠臆想编一个理论出来弥补漏洞
，然后把这个理论未经实证，到处发表，当作事实用以证明进化论；
2. 卫道狂：用别人或自己编出来的似乎有理的理论去到处捍卫进化论，而对这些理论
是否经过实证，证据如何，既不了解，也不关心。相反对质疑这些理论是否经得起证明
的人有天然的敌视和蔑视。打着科学的旗号，却已丧失科学的理性和判断力，不加思考
，只想卫道；
3. 偏执迷信进化论：这跟前两个不同，表现在：发现有问题进化论无法解释，甚至连
臆想的解释理论也找不到，但仍坚信就是进化的，绝不怀疑进化这个猜想会有任何问题。
这种人是很难讨论进化论的，对话讨论满脑子是进化论各种猜想的汪洋大海，已经分不
清猜想和实证，没有对之反思的能力。
还有一些进化论粉丝不具备这些特征，但他读的书，接触的环境具备这些特征，使他成
为间接的受影响者。
比如阁下说的“人类直立行走，引起盆骨形状的变化（产道变小）”，这经过实证吗？
比如有各种盆骨构造的模型，通过力学分析和模拟，从数据里发现，哇，必须产道变小
，才能直立行... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 21 基督教与科学
1 早期
科学与基督教并不是天生就对立，水火不相容的，但两者之间确实有深刻的矛盾。基督
徒经常喜欢举早期科学家是信徒的例子。这确实不假，但是有一点要注意的是，直到文
艺复兴以前，基督教会都垄断了教育资源。换句话说，如果你不是基督徒的话，是没有
受教育的资格的。所以早期的科学家，可以发现几乎大部分都是基督徒，毕竟那个时候
，你想成为无神论者的话，那么要受到多方面的压力，不要说养家糊口，甚至连受教育
的权力也没有。
但确实早期科学家中，有很多诚心诚意的信奉基督教，比如开普勒，笛卡尔，焦耳等等
。可以列的条目很长。很多基督徒也以此来论述科学与基督教并不冲突。但问题在于，
第一，那个时候的科学并不发达，只是开始。如果打个比方的话，如同清晨的曙光，刚
刚开始的时候，虽然有科学的光芒开始照进来，但是万物仍在朦胧之中，事物与事物的
分界并不明显。科学与基督教的真正的冲突之处还并没有显现出来。第二，科学与基督
教，即使到现在，也不是“全面”冲突，后面可以看到，除了内在的实证精神与信仰的
冲突外，外在的严重的冲突主要是生物学，地质学，历史学，考古学几个学科。一些学
科，如物理，化学与基督教... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 22 这篇文章很好的 阐述了缘起性空的中观理论破斥四边见与物理学的高度一致，其中就
包括了自有永
有的见解：
诸法不自生 亦不从他生 不共不无因 是故知无生
佛教与量子物理学：东西方对话的贡献
Buddhism and Quantum Physics:
A Contribution to the Dialogue between East and West
作者：克里斯蒂安·托马斯·科尔，柏林大学
Christian Thomas Kohl, Berlin University
作者托马斯·科尔一直从事政治科学和科学哲学的研究工作。他也研究印尼和印度音乐
，他推广来自印度、巴基斯坦、西藏的音乐。过去的30年里，他的大部分时间致力于“
协调”量子物理学和佛教哲学的基本概念和原理，对东西方的佛教与科学对话做出了巨
大贡献。
Abstract
摘要
卢迪阿德·吉卜林，著名的英国作家，《丛林之书》的作者，出生于印度。一天他曾经
写下如下一段文字：“噢，东方是东方而西方是西方，二者从来不曾会合”。我的这篇
文章，将说明吉卜林并不完全正确。我试图说明佛教哲学和量子物理的共同之... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
howtogo (路漫漫) 于 (Thu Apr 29 15:59:59 2010, 美东) 提到:
感觉佛，就是让大家去悟的
我未曾读过任何佛经，佛法。自幼受父母言传身教，做个本分人
同很多人一样，经历很多人生的痛苦，也有幸运的一面
但自幼对很多事情纠结不开，比如为何人人都命运不同？ 经常陷入思考不得出路。后
研究周易，八字，六爻，紫微。发现易学，佛学，道学有如此相通之处。这些年仅仅就
是思考而以，却发现感悟到很多很多哲理。
也许有些狂妄，但是个人似乎已经感受到了人生与世界之间彼此发展的规律。
我却从不加入任何宗教，只对于佛的哲学却是如此的痴迷。自己的个人经历，其实也并
无任何特别之处，所受苦难，比起很多遭罪之人，九牛之一毛。只是觉得，佛对世界的
诠释，让我如此信服
一切，皆在轮回之中
一切，皆在平衡之中
佛真的很奇妙
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jym2307 (罪魁) 于 (Thu Apr 29 17:08:09 2010, 美东)... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Oct 14 11:10:12 2011, 美东) 提到:
This talk is about the chemical, Dopamine, that people feel in ecstasy.
http://www.youtube.com/watch?v=axrywDP9Ii0
It makes people want, without even knowing what is to be wanted. It is a
major chemical that people show in infatuation or new relationships. The
speaker also mentions its similar effect in some people's religious
pursuit.
When this chemical fades, the rosy glasses fall, and then t... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 26 按你说的，历史描述不可靠那还能叫你说的历史么。
说有实证就有实证了？互相说有实证就都有实证了？想起waichi一个论调，说自己是解
脱者，然后说只有解脱者才能验证解脱者。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
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arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
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everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 28 杨振宁，出生于安徽省合肥市，著名美籍华裔科学家、诺贝尔物理学奖获得者。其于
1954年提出的规范场理论，于70年代发展为统合与了解基本粒子强、弱、电磁等三种相
互作用力的基础；1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被实验
证明而共同获得诺贝尔物理学奖；此外曾在统计物理、凝聚态物理、量子场论、数学物
理等领域做出多项贡献。
在一次北大的演讲中，一个北大学生问杨振宁：“您认为科学发展到终点，会是什么呢
？”
杨振宁几乎是想也没有想，立刻说到：“科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗
教”。
学生有问“那是可不可以这样说，科学的发展的终点是宗教呢？ ”
杨振宁答到：“是的！”最后得出一个结论：科学发展的终点是宗教。
他也曾经说过：“佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文
化产生了深远的影响。”
杨振宁谈“物理学与佛教”
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 29
这个我是没展开说，而且，理解和实证不同，
所以我也没有使劲推论。
因为实证有深浅，所以对于无常的实证也是有深浅的。
在浅层次上的对无常的认识，能帮助人“理解”无我，
但因为对无常的实证还不够深入，所以也不能彻底了解无我。
所以我没多说。
实际上我前一段一直想写对三法印中前两条的理解。
二者当然密切关联。
这都是“诸行无常”的意思。
这是你自己加的。
这是你的妄解。把众生当成身心现象的集合，所以名色灭则众生消亡，这就是断见。
自己不知道而已，虽然口头上反对断见，反对常见。一旦自己发挥，不是断见就是常见。
识到
有的 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 30
同意，
不过同意的原因可以有不同，就是为什么说这个重要，可以有共同点也有不同点。
的。
我觉得从历史上看，强调无常，跟我那文说的原因是一样的，主要是为了让人学习放下。
是为了修行、离苦而来的。是非成败转头空。是为了调节人生方向的。
不过你说的刹那无常，从“如实观”的角度上看也确实重要。
当然，刹那无常中的“刹那”到底是什么，可能是个重点，
如果刹那只是一个量变而没有质变的话，仅仅把微妙变成皮秒或纳秒或千分之一纳秒。
那么宏观和微观的无常并没有太大差别。
估计要如实实修观察才能知道。从实修上看，刹那无常，直接就跟第二条实证无我联系
起来，
在深入禅定时，是否因为观察“行蕴的刹那不住”，而实证无我，这是个思路，有待实
证。
他们大菩萨关于刹那的概念以及时间的概念，很有意思。
时)
这上面的，我觉得关于无常，道理上可以接受，实际上每个人怎么解释，还有待细节。
而且，它们可以直接联系到唯识理论。
但是智悦依此批判“常乐我净”，我认为还是因为不懂真实情况，没有实修而引起。
所以一个人可能会说出一些正确的话，但是如果让他延伸一下，再用自己的话解释解释，
就露出破绽了。这是抄袭佛经和自己亲历的差别... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 秘密终于被科学家解开，鬼真的存在？最后一句惊呆了！微中子即灵魂。科学家说，人
类的灵魂就是超弦。
【震惊发现 科学家首度发现人类灵魂真实存在】人类真的有灵魂？千百年来，这是人
们一直都在争论的问题。科技发展到今天，我们已经由看得见的物质研究到了看不见的
原子、质子、夸克到中微子。现在又发现了比中微子更小物质——超弦。科学家说，人
类的灵魂就是超弦。
一批来自世界各国的科学家对一个死人进行实验，结果发现一个惊人的秘密，他们对
死人通电……
死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对
讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉
体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保
留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的
，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动
而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成
电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 32 发信人: Yisu (输也不哭), 信区: Wisdom
标 题: Re: 关于 onetiemyshoe 所提问题的讨论回复
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 10:27:17 2015, 美东)
你说甚么? 甚么有、无 ?
可以指出，我写的哪一部分让你写出这段话吗? 我好回答
猜测，可能是说，前面同意法师一堆意见，最后却不同意法师包容伪造经书?
如果是这个，……..这是分层次
大乘经书并非因为佛陀亲说而流传，这事得先确定下来，
然后才有因为某种理由而包容。
就像，有人犯罪，犯人得先认罪，法院是可以包容他们而判缓刑的(暂时不让他们坐牢)
但是若要更进一步，要求判他们无罪，这是不行的。
有层次之分。
佛陀在世对佛法的要求很严谨，不容有误，否则会被叫到佛陀面前教训，被佛陀责备说
是谤佛，
依阿含，因为知见扭曲的因缘，会下地狱。
不是因为佛陀或阿罗汉特别伟大，毁谤圣者，罪就很大，会被阎罗王抓去上刀山下油锅
。
而是因为会去误解、扭曲(佛陀在世教导的)佛法，必是知见错误，是痴、无明，
无明缘行，错误的身行口行意行发生 (也就是误解扭曲(佛陀在世教导的)佛法)， ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 现在离佛世已经超过两千五百多年，如果以正法时期五百年、像法时期一千年来计
算的话，现在已经进入末法时期超过一千余年了。佛法并非只是一个理论，而是诸佛已
经发现到宇宙以及生命的根本实相，都是因为一切有情众生所本具的如来藏，才有所谓
的因缘果报、三界六道、世间生死轮回等等现象的出现；也唯有跟随著已经实证的佛菩
萨、真善知识学习，才能够进入解脱道、佛菩提道这两大甘露法门，而成就声闻、缘觉
、菩萨、如来等出离世间三乘菩提的果证。
佛法的内涵是极为甚深广大的，绝对不是一般世间凡夫用意识思惟所能够想像得到
的境界；这是要依闻、思、修、证次第而修，并且是要讲求真修实证，才能够逐渐明了
佛法的真实义理。而除此之外，所有的世间人，想要依凭著自己的世间智慧来超脱三界
六道生死轮回的枷锁，我们现在人类的历史上，都还没有能够成功的例子。所以，凡夫
众生如果想要以世间智慧，来探知佛教中证悟圣贤的智慧境界的话，其实是无法想像得
到的。
例如，在《解深密经》当中曾经有这么一个故事。有一位名叫法涌的菩萨告诉 世
尊说：“我法涌菩萨，曾经在另外一个佛世界，看到过有七万七千个外道共在一处集会
，这些外道的老师们也都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 凡夫种性的寺院出家众也能报答少分的佛恩. 将来台湾佛教必然会重新检验密宗双
身法的合理性。即使是有那些佛教寺院的堕落，也无法阻挡这股强大的力量，最终将使
得台湾土地上的密教不得不离开佛教，或者不得不在表面上跟著反对密教。那要藉著什
么力量来诉求而重新检验密法的合理性呢？
其中之一是诉求于台湾佛教界：思惟自己想要的佛法到底是什么？如果台湾大多数
出家与在家的学佛人都接受佛教的僧尼可以实修婬欲，则末法时期就会渐渐结束于台湾
，佛教正法正式宣告结束，不待一万年后；但这样毫无廉耻的情形不会发生，因为末法
时期还有一万年。然而，目前许多不认同密宗双身法的出家僧尼，只是自扫门前雪，不
闻不问佛教未来的前途；甚至也有不少是举寺向藏密喇嘛靠拢，实在很难期待他们会主
动改变谭崔密教在台湾一再蓬勃发展的现况。
因此，另外还有一个机会，就是诉求于民众：你们希望所谓的佛法修行是什么？所
要的佛教出家人是什么？历史告诉我们当初谭崔密教婬欲法之所以无法横行于中土，是
因为广大的民众打从心里就不会接受，而非是靠法义论战的获胜而取得这成果。因此菩
萨行者在今日的台湾，一方面要一一举证、论辩谭崔密教的法义与行门... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 在探讨这个问题之前，我们先来请问：什么是佛法呢？佛法的内涵是什么呢？各
位菩萨，您是不是不知道要从何说起才好呢？的确！如您所想的一样，佛法太浩瀚、太
广大了，真的是不知道要从何说起才好呢。我们来举述一段文字，请您仔细听听看这样
的说法，是不是佛法的真实道理呢？
譬如北投有一位非常知名的大禅师，他是这样说的：
“佛教的教理有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，悟到一
个缘生的道理。所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现
象。比如说一篇文章之所以能够成为文章，能够到达读者的手里，能够使得读者明白一
些有关佛教的问题，这中间的关系看来简单，实际上则是复杂之极；文字的来源及修养
，知识的累进及吸收，作者的健康、热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的检字
、排版及印刷，邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣、知识及精神，才能完
成一篇文章从作者到读者之间的任务。这种关系的举例，尚且是粗浅而且是明显的，如
果要更进一步的考察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这种关系连带关
系的现象，便是因缘。事物的出现，是由于因缘的聚合，事物的消失... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 “若心怀疑惑、诽谤、不信、业障所缠、我慢、懈怠，如是等人所不能入。”如果
有些人对于大乘佛法，尤其是最核心的如来藏阿赖耶识，产生了怀疑，心不得决定安住
在大乘佛法上，就无法如实地现观、亲证真如三昧；如果不能实证真如三昧，当然无法
转依真如的清净性来修行，如此就无法究竟折伏一切烦恼。
在古代公元一世纪的部派佛教，就有声闻部派佛教否定大乘佛法，认为大乘佛法不
是 世尊所传的正法，否定大乘经典是 佛陀亲口所弘传。在近代这样的主张，主要来自
日本佛学学术研究者，他们从德川幕府时代开始，以西方科学研究的方法研究佛法，认
为大乘佛法是从 佛陀在世时的根本佛教，或是原始佛教所演变产生；而根本佛教或是
原始佛教的内涵，则是只有声闻、缘觉二乘解脱道。这些佛教学者多在学术研究上，将
佛法拿来作学术研究，而不是有意愿实证解脱道与佛菩提道。
然而在佛门中，依附于大乘非佛说主张的人也不在少数，他们不敢直接主张大乘非
佛说，却是转个弯主张大乘非佛亲口所说，他们认为佛法是思想演化所成，其实暗地里
贬抑 佛陀不是一切智者，而成就谤佛的恶业；因为他们认为 佛陀的一生只是弘传声闻
及缘觉的二乘解脱道，所以他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 台湾民众从战祸连年之后，因为承平了四十几年，胼手胝足，筚路蓝缕，发展经
济；富裕闲暇之后，开始有了文化活动，那开始追求心灵生活，因此学佛风气因而风行
起来。聚居在台湾岛上的众多佛子十余年来，因为慈济众生蔚为风气，但是因为广植福
德却缺乏慧业；因为慈济众生，不免偏于人天善法而不识佛法。但是也有人说，佛法就
是无非讲四圣谛、八正道、十二因缘、缘起性空、三十七道品等等诸法，这个就是佛法
；但是实际上佛法并不只是这些而已。
那究竟什么是佛法呢？所谓的佛法就是成佛的方法。在二千五百多年前已经成就究
竟佛道的圣者，我们世尊 释迦牟尼佛将如何成就究竟佛道的方法，开示出来教导众生
，使众生也同样能够经由修行来达到成佛的目标；因此，这些能够使人成就佛道的方法
，就称之为佛法。又由于众生的种性不同、根器不同、因缘也不同，所以 佛世尊就施
设了三乘法教，来应机接引不同的众生；所以佛法可依觉悟的内涵的不同，来分为三乘
菩提，也就是说，分为：声闻菩提、缘觉菩提还有佛菩提。而所谓的菩提就是觉悟的意
思，也就是因为觉悟的内涵各不相同，所以分为三乘。
在这个末法时期，由于一般修学佛法的人对于三乘菩提普遍缺乏... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 所要讲的题目是：怎样辨别佛经的真伪？
在辨明佛经的真伪之前，我们先要了解 佛在经典所说的真实意涵是什么；了解之
后，才有办法判别佛经是真是假。在《妙法莲华经》卷一，佛曾经开示说：佛陀以一大
事因缘出现于世间，就是要让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。所谓
佛的知见，就是 佛说法四十余年所阐述的“三界唯心，万法唯识”的这个真实心识。
这个真实心，一切有情都有，祂真实存在，可以被菩萨所亲证。这个真实心，佛在三转
法轮当中都说过，只不过是有隐说以及显说的差别。
在初转法轮，佛隐说真实心，譬如说无余涅槃的“本际”。由于声闻相信 世尊的
开示，知道进入无余涅槃并不是什么都没有，还有一个本际存在，所以阿罗汉进入无余
涅槃并不是断灭空，只是独处于没有任何一法独存的寂静、寂灭、清凉的境界当中。而
缘觉是观察因缘法，知道在因缘法当中还有一个“齐识而还，不能过彼”的识真实的存
在，并不是虚幻飘渺不存在，所以缘觉肯将自己的蕴处界消灭之后而进入无余涅槃；进
入无余涅槃之后，并不是什么都没有，还有这个本识独存于极寂静的境界当中。
又譬如，佛在初转法轮也谈到“非我，不异我，不相在”的这个我，也就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 前言
浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是 释迦如来为令后世学人能快速累积求证
无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供
养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中 如来教导
众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来，修集福德；由于 世尊降生人间之时，有
二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉达多太子身，后世佛弟子遂于每年4月8日佛陀
诞生之日灌沐悉达多太子身像，以此忆念 如来的殊胜功德，及感念 如来示现人间教化
众生的无边恩德。由此浴佛的功德可以使众生现世受富贵、得安乐、无病延年；所求诸
事，皆得顺遂；亲友眷属，都能得到安隐；永远不会生在八难（注2）之处，常得修学
佛法，永离种种苦本；亦可不再生为女人之身，速能成就无上正等正觉（注3）。 经中
，如来还教导大家，应当如何起造佛像及安奉舍利塔，即使只是在小小的有如枣子般大
小的舍利塔中，安置犹如芥子般细小的佛舍利都可以（注4）。
由经中 佛陀所教导有关建造佛像的开示来看，佛陀的目的并不是要后世弟子们建
造如何昂贵精美的佛像，而是应该“随己力能，至诚殷重”，见像如见... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 正在演述的是《三乘菩提之入门起信》单元。我们接下来要说明的论文内容是：
复次，依此三昧证法界相，知一切如来法身与一切众生身平等无二，皆是一相，是
故说名一相三昧。若修习此三昧，能生无量三昧，以真如是一切三昧根本处故。（《大
乘起信论》卷2）
我们先来说明“法界相”。所谓“法”是指轨持，也就是具有规则能够维持本身的
自性，并且能够让我们理解的事物或是道理。大乘唯识种智将宇宙万事万物分成五位，
也就是五大类，有心法、心所有法、色法、心不相应法、无为法。在我们刚开始学习时
，五位有百法，随著修学的过程中，智慧的增长、证量的提高、心的逐渐细腻，渐渐地
增加为千法、万法乃至无量无边的法，逐渐深细宽广，这些法都是我们成佛的过程当中
所应该了知的。所谓“界”是指功能差别，如眼识界表示能够了别青、黄、赤、白等颜
色差别的功能，鼻识界的功能差别是嗅香，眼识界与鼻识界各具有不同的功能差别，互
相不会混淆，所以称为界，所以“法界相”是指诸法功能差别的相貌。
马鸣菩萨说“依真如三昧可以证法界相”，也就是依于真如三昧的证得，可以确实
地体会到，宇宙万事万物具有各式功能差别的相貌，其实都是源自于这个真如三昧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 在近代物质文明下，合乎科学的、逻辑的、一致性的理性精神抬头，重新检视属于心
灵的伦理学的合理性，亦即检视基督信仰把一切道德归结为上帝的律令，将一切道德建
筑于上帝存在的合理性。十八世纪时休谟认为道德是根源于一个人的道德感，从而否定
上帝作为道德的根源。康德则主张理性宗教具有三个不必验证的道德公设：第一是意志
自由，第二是灵魂不朽，第三是上帝存在。也就是说，康德通过第三公设，恢复了关于
上帝存在的伦理学证明。 可是人类的自由意志却常常造作不道德，违反公设为全能的
上帝所下达的道德律令，使得上帝的存在更令人质疑。接下来尼采更宣布「上帝已死」
，并且呼吁世人应该「重估一切价值」。
孙伟平描述后设伦理学发展的背景：
"尼采挥舞「铁锤」通过对传统文化的隐含前提的质疑和批判，彻底否决了传统文化
、传统伦理道德。尼采认为，自苏格拉底以来的西方文化和道德，已经完全失去了其存
在的理由。迄今为止的一切道德都是不合逻辑的发展的，都是不公正的，它们不是人的
道德，而不过是所谓「集群动物的道德」 。正因为如此，尼采痛斥基督宗教在西方社
会所造成的人性懦弱和卑劣，从而举起了反传统道德的大旗，主张人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 在探讨这个问题之前，我们先来请问：什么是佛法呢？佛法的内涵是什么呢？各位
菩萨，您是不是不知道要从何说起才好呢？的确！如您所想的一样，佛法太浩瀚、太广
大了，真的是不知道要从何说起才好呢。我们来举述一段文字，请您仔细听听看这样的
说法，是不是佛法的真实道理呢？
有一位非常知名的大禅师，他是这样说的：
“佛教的教理有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，悟到一
个缘生的道理。所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现
象。比如说一篇文章之所以能够成为文章，能够到达读者的手里，能够使得读者明白一
些有关佛教的问题，这中间的关系看来简单，实际上则是复杂之极；文字的来源及修养
，知识的累进及吸收，作者的健康、热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的检字
、排版及印刷，邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣、知识及精神，才能完
成一篇文章从作者到读者之间的任务。这种关系的举例，尚且是粗浅而且是明显的，如
果要更进一步的考察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这种关系连带关
系的现象，便是因缘。事物的出现，是由于因缘的聚合，事物的消失，是由于因... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 人间佛教这个议题，已经深深影响近百年来中国佛教的发展，尤其是数十年来，台
湾许多鼎鼎有名的道场和团体，都在大力倡导人间佛教思想。但是究竟什么是人间佛教
呢？这些团体所主张的人间佛教思想，真的是佛陀的本怀吗？学佛的目的，难道只是在
布施行善，为众生作种种世俗的服务吗？
在探讨这个主题之前，我们先来看看《维基百科》是如何为人间佛教下定义的。根
据《维基百科》所下的定义是这样的：“人间佛教是近代佛教运动的一种。民国初年开
始因应儒家伦理、基督教慈善、科学思潮的一种佛教运动，有其时代性的阶段功能。‘
人间佛教’是从太虚大师在民国初年倡导的‘人生佛教’中思考现状而作出的思想推进
，后来由某某法师等近代法师，加以推广弘传。”也就是说：从民国初年开始，为了顺
应中国儒家固有伦理文化的发展，以及受西方基督教慈善事业，乃至科学思潮的影响，
兴起了一股新的佛教运动，这种新的佛教运动，有它的时代背景和阶段性的功能存在。
这其中最著名的是民初太虚大师所倡导的人生佛教，以及后继的某某法师所提倡的人间
佛教思想。
然而某某法师的人间佛教思想，和太虚大师的人生佛教思想，却有著完全不同的差
异性。太虚大师所说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 由于亚利安白人征服印度次大陆，于是从《吠陀》中诵出种姓阶级制度，经过演变
而形成从古至今牢不可破的阶级制度。种姓阶级制度是人类从原来彼此平等之中，依于
征服的权力关系而建立不平等阶级的具体代表。阶级压迫是人类众苦的来源之一，而阶
级的产生通常与一个社会的信仰文化有密切的关系。在封建的社会中，通常会建立不可
跨越的阶级制度，以宰制他人，维护自己的权力，并且以权力掌控资源。古代的君权神
授、门第世袭制度，都制造出社会阶级高低的差别，也制造出绝对的权力阶级，以压迫
底下的阶级。
古印度婆罗门思想有极严格的种姓制度，是极端的阶级制度；高阶种姓对于低阶种
姓拥有绝对的权力，可以任意支配宰制，产生极大的剥削与压迫的痛苦。而这种阶级压
迫是依据个人出生时的父母、家庭、种姓等等背景而决定，无法因为个人的努力、才华
与智慧而有任何的改变。因此，种姓制度是阶级压迫的重要根源与代表，也是佛教寻求
解脱所要超越的对象之一。种姓阶级制度正是象征人类社会，人为建立的种种阶级不平
等的具体代表。例如权力、财富、种族、民族、肤色、美丑、语言、职业、地域、地位
、政党、知识能力、生产技术，乃至现代所独有的数位落... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 佛法东来(三)----真唯识量 大乘根本
旁白：中国历史上，为了将 如来真实第一义谛大乘法带回中国，高僧大德们冒著丧失
生命的危险，前仆后继地展开了生死渺茫的取经之路，为历史写下了可歌可泣的一页，
在取经的高僧中，最杰出的法将就是唐朝的 玄奘菩萨。
一千多年前，来自中国的 玄奘菩萨，在印度曲女城的大法会上，以《制恶见论》
的钜论，降伏五印度所有大乘、二乘、婆罗门教等等学人，精英中的精英，完成了旷世
的创举；以强大的威势扫荡一切恶见，令一切支持意识心恒常，或强行施设一行相不明
的细意识为恒常的六识论者，咸皆杜口！玄奘菩萨在天竺，如是宣演了义中的究竟了义
法，以第八识如来藏为中心的真唯识量，矗立了 如来高耸而无可摧破的正法幢。
旁白：玄奘菩萨在印度亦巡礼了佛菩萨遗留的圣迹，包含了 文殊师利菩萨的舍利
塔，以及 如来为母摩耶夫人说法而从天返回人间的种种遗迹，让后世学人知道菩萨真
实存在于世间，佛法亦流传于天界。
玄奘菩萨又为了显发第二转法轮的般若中观真义与第三转法轮的唯识真义是一致的
，在印度著作了《会宗论》，说明了《般若经》所说的真如，就是唯识妙义所说的第八
识，就是能生出万法的如来藏，让... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 当头棒喝
在《起信论》里面所说的“止”的意思是“息灭一切戏论境界”，指的是实证般若实相
的离一切世间戏论的境界；而“观”的意思“明见因果生灭之相”，指的是现前观察世
间万法皆由实相因第八识如来藏心出生，一切善恶业也都由如来藏记存的智慧现观。在
这里就可以很清楚的知道：这里说的止，是心得决定、无所怀疑住于如理作意的第一义
谛智慧“明见”境界，而不会单纯的是四禅八定的定境修证。因为禅定的止与实证解脱
智慧无关，更与实证般若智慧无关，只是将觉知心制心一处、安住在定境中。纵使证得
四禅八定的最高境界——非想非非想定，仍然还是世间中的定境，仍不脱世间戏论，所
以不是马鸣菩萨所说的能“息灭一切戏论境界”；既然无法离开戏论，便仍在生死当中
尚未解脱。
马鸣菩萨在这里对于止观的开示，是佛法般若实证智慧上的心得决定、心不动摇的
止，显然对于许多将止观一味解释成静坐禅定、一念不生的说法，无疑的作了一个当头
棒喝般的破斥。因为这样狭隘的将止观解释成静坐求一念不生，事实上是对于佛法的内
涵并非真正的如实了解，其实是以定为禅，而又证不到禅定境界的错误行门。因为这样
既不能真正的证得“息灭一切戏论境界”第八识清净... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 47 自我必须建立在持存性和同一性基础上，这是有我的核心。这个不是假设，而是只要有
我的存在，就必须要有同一性和持存性。要推翻我见，就必须推翻同一性和持存性。
持存性实际就是常，这里的常，并不是永恒不变，而是持续性的，连续性的存在，甚至
可以永久存在。
任何人的自我感，都是承认了同一性和持存性的存在，只是他们说不清楚这个同一的到
底是什么。他们也默认了自我在空间上的持续性存在。
佛陀本人通过五蕴的刹那生灭的实证认知来推翻持存性，通过对五蕴前后相异的实证性
认知，推翻同一性。进而实证出无我。人是由五蕴构成的，也是可以被实证的，而这些
实证，全部是经验性认知，借助于禅定，对身心现象的如实经验观察。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 佛陀本人和佛教徒们有个非常严重的错误，就是鼓吹所谓的实证，而根本没有意识到佛
教这种所谓实证，即借助深入禅定之下的如实禅观而获得的经验性认识只不过是一种感
性认识，即便再深入的禅定，依然是一种感性认识，这种感性认识只不过是认识的低级
阶段，它永远不可能获得对存在，对真理的完整认识，它实际是一种低级的认识手段。
把低级认识获得的体验当成高深智慧，还自认为自己开悟解脱是非常愚蠢的。佛陀本人
的无常，无我，苦全部是对身心现象的生灭性进行如实观察的特殊禅修方法而必然产生
的结论，越是所谓的如实观察，越容易得出无常，无我，苦的认识，而实证涅槃的神秘
体验实际只不过是理论指引下的禅修实践所导致的必然现象，引发这些认识和体验的本
质原因是心物的波粒二象机制。
对我所创立的心物波粒二象理论，我简单说明一下：
无论是物质和意识都有形而上的波性本体 （阳） 和形而下的粒性现象（阴）的两种性
质对立但是又有统一性的存在方式，犹如中国古人所说的“一物一阴阳”，而经验性的
身心现象(佛教所说的五蕴)是波性本体(波性意识)的粒性坍缩，本来就是非连续的、分
立的、前后相异的生生灭灭，所以佛陀对身心现象的如实禅观必定... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 2017-05-10 刘正 考古暨历史语言通讯 考古暨历史语言通讯
考古暨历史语言学会常务会长刘正教授
科学出版社最近出版了著名考古学家、中国社会科学院考古研究所研究员、研究生院教
授、伦敦大学考古学博士唐际根教授的大作《考古与文化遗产论集》一书，我虽治商周
彝铭研究有年，然才疏学浅加之缺乏田野考古实践，所以至今也不敢归队到专业考古学
科研人员行列之中。蒙唐兄不弃，使我有机会在第一时间内就得到了他的赠书。通读之
下，多有振聋发聩、耳目一新之感，骨鲠在喉，欲吐之而快，因成是文！
该书收录了唐际根教授从事商代考古学专题研究的学术论文共33篇，从内容上看，作者
先后分为考古学理论与方法、商研究、铁器与冶金术、文化遗产四个部分。其中，“考
古学理论与方法”收论文9篇，“商研究”收论文18篇，“铁器与冶金术”收论文3篇，
“文化遗产”收论文3篇。内容上虽然分为四个部分，但是全部论文皆为围绕殷墟考古
和商代编年的考古学实证这一核心而来，可说主题集中。从时间上看，本论文集所收最
早的一篇论文是1993年6月发表在《考古》上的《中国冶金术的起源问题》一文，到此
论文集出版时最新发表的《殷墟早期田野工作... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 50 这是300万字拙作《道德经新论》第二版附录二中的一节，原本是进行中的《道德经通
俗解说》中的第一节，但后来放弃了通俗解说的撰述，故作为附录内容。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
2，意义：“灵魂（情、德）”的神奇功能
二、老子认知人生、社会的方法和意义
1，方法：实证分析、比较验证
2，意义：个体表征全体，“自然”（天性、规律等）不可违逆
三、老子认知中的几个问题
1，可信性、可证性
2，心灵【“灵魂（情、德）”】是最敏锐最精细的观察“仪器”
3，“灵魂（情、德）”的记忆内容
四、老子认知与科学认知
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
宇宙是那样的辽阔和神秘，生命是如此的复杂和玄奥，老子又是怎样认知真相、真谛的
呢？是像哲学家那样苦思冥想、还是神学家那样凭借神灵、拟或是像科学家那 样通过
仪器？都不是。老子告诉我们说，他是在“致虚极，守静笃”中... 阅读全帖 |
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