Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
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arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
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everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,海涛法师和净空法师也赞同这个法门.
有任何问题你可以问出来,然后讨论.
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Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Jun 4 00:51:17 2012, 美东) 提到:
2楼问得好。你得先定义“正信”。
至于什么叫做正信，估计需要每个人的智慧去判断了。
就算有高人在这里给你讲了什么是正信，你也未必信。
每个人心里有一杆秤，符合自己的想法的就觉得是正信，不符合自己的想法的，总有理
由去说那不是正信。
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SeeU (See you) 于 (Mon Jun 4 01:14:16 2012, 美东) 提到:
若不是当下可见的法，就难免引人疑惑。
原始佛法的六随念法门，包括了随念法的功德。其中正法是「当下可见」，意义深远。
当我们用是否「当下可见」来决择是法非法，佛法中的许多问题就容易解决。
杂阿含1136经
世尊显现正法律，离诸炽然，不待时节，即此现身，缘自觉知，正向涅盘。
什么法是当下可见呢？
杂阿含215经
世尊说现法，说灭炽然，说不待时，说正向，说即此见，说缘自觉。
......
比丘眼见色已，觉知色，觉知色贪；我此内有眼识色贪，我此内有眼识色贪如实知。富
留那！若眼见色已，觉知色，觉知色贪；我此内有眼识色贪如实知者，是名现见法。
相应部 SN 1.20
Sandiṭṭhiko ayaṃ dhammo akāliko ehipassiko opaneyyiko
paccattaṃ veditabbo viññūhī
（二）Sandiṭṭhiko 现法, 此时此地可见
（三）akāliko 无时的，不待时节，not subject to time. 'kāla' means
'time'.
（四）ehipassiko 来见的，inviting all to come & see
（五）opaneyyiko 引导的，
(a) 正向涅盘 (清净道论的解释，也与杂阿含经文一致)
(b) pertinent (Bhikkhu Bodhi & Thanissaro's rendering; see CDB n. 33, p.353)
（六）paccattaṃ veditabbo viññūhī 智者各自证知的
杂阿含1078经
which corresponds to SN 1.20
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn01/sn01.020.than.h
has a relevant passage:
如世尊说∶非时之欲，少味多苦，少利多难。我今于现法中，已离炽然，不待时节，能
自通达，现前观察，缘自知觉。
总结来说，阿含说的正法是四圣谛，四圣谛是当下可见的，以道谛熄灭燃烧的烦恼，当
下即可体验，不必靠信仰或寄托于未来。阿含中许多人听佛陀开示，当场见法，超越疑
惑，得法眼净，证实了四圣谛是当下可见的正法。
杂阿含所说的法，也是以当下可见的法为主。正法住世时代所注重的法，是当下可见的
正向涅盘法门，也就少有疑惑争论。
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bigfool (fool) 于 (Mon Jun 4 01:20:15 2012, 美东) 提到:
这个大概只有时间能最终检验。
从现有的资料看，卢台长的东西至少是初步的引人向佛的人天善法。
看到任何人劝人敬畏因果，读经，称颂佛号，这些都要随喜一下。
当然他的方法主要还是求功德福德，离究竟的目的还是有距离的。
他的争议大概是总用些神异的东西来吸引人，这些究竟是菩萨的方便示现，
还是装神弄鬼，只有慢慢观察了。看看他怎么对待和使用信众的信任和资源了。
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danalake (去掉仇恨,争斗,厌恶的心) 于 (Mon Jun 4 01:33:19 2012, 美东) 提到:
我看过他的录像,我觉得呢,什么东西都是讲缘分的.
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Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Jun 4 03:00:33 2012, 美东) 提到:
SeeU法友引用的这些经文很好，也是佛法的原貌所在，也是正信解脱之道。
问题是，有多少学佛的人听说过杂阿含？有多少听说过杂阿含的人愿意去静下心来去读
几句？有多少读过杂阿含经的人愿意接受里面的道理？学佛有相当一部分人是求福报的
，而不是解脱。这也是每当我想在这里贴点什么东西，而又最后作罢的原因。
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Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Jun 4 03:03:15 2012, 美东) 提到:
说得在理！
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everoving (GYFFS) 于 (Mon Jun 4 08:15:30 2012, 美东) 提到:
欢迎你的观察！
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desertland (尼马拉戈壁) 于 (Mon Jun 4 08:55:42 2012, 美东) 提到:
为啥叫"台长"啊? 这是个啥头衔?
我看叫保长算了.
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shaoshao1 (shaoshao) 于 (Mon Jun 4 11:51:07 2012, 美东) 提到:
在２０１１年初，我的精神最低谷的时候，在文学城看到卢台长的贴子。这是我最初接
触佛法。我象抓住了救命草一样，也开始念小房子给我打过的胎儿。也是那个时候，背
了心经和大悲咒。也作过几个关于孩子的梦。那后来为什么离开了呢？
一方面，那时文学城有师兄说这不是正法。另一个重要的原因是我害怕。晚上在家里，
好几次家里的灯直闪。这是以前和以后都没有的。我的体质挺阴的。可能和这个也有关
系。
那时又接触到另外一个法门。是什么我不想说。就彻底放下了卢台长。
不管卢台长是不是正法。我没有智慧去辨别。我也都谢谢他让我接触了佛法。
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danalake (去掉仇恨,争斗,厌恶的心) 于 (Mon Jun 4 14:40:05 2012, 美东) 提到:
你太小看这里的班主YISU同学了,人家贴的都不是迷信老太太的东西.
人家SEEU是研究过印度佛教史的.以前有若干大师,比如喜欢科学佛学的
跑大师(怀疑我和他有深厚缘分,可惜不来了..)以前都常在这里点化众生.
我在这看戏好多年了,现在已经没太多兴趣了....哈哈...
不如看八卦新闻呢:)
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danalake (去掉仇恨,争斗,厌恶的心) 于 (Mon Jun 4 14:48:02 2012, 美东) 提到:
正点,咱们看多了,看久了.．．
就会脑子变这样了，哈哈.
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danalake (去掉仇恨,争斗,厌恶的心) 于 (Mon Jun 4 16:25:45 2012, 美东) 提到:
对不起啊,我没有贬低他的意思,我的意思是他有喜剧效果.
这是好话啊,就是你天天带着那个录像,有点太罗里罗索的.
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everoving (GYFFS) 于 (Mon Jun 4 16:33:29 2012, 美东) 提到:
是的，台长比较幽默。
接触他的法门的人很多都没有太多接触过佛法，
直接坐下来讲佛法，对方不一定听得进
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danalake (去掉仇恨,争斗,厌恶的心) 于 (Mon Jun 4 16:42:41 2012, 美东) 提到:
我这个人自我是很强大的,
我其实和LEONANA这些人比起来,我的特点就是自视很高,
这样我的我慢非常严重.
其实,连那些非基,胡闹的人,他们的我慢并没有那么严重.
我看人会非常的挑剔的,所以就不一定好,
我的忍辱会比较难修.
你别在意我怎么说,但是我也有我的优点.
很多东西,我一看就懂了,而且比一般的人领会的深刻.
这也是造成我慢,自我强大的原因之一吧.
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rcam (八戒悟空) 于 (Mon Jun 4 16:56:54 2012, 美东) 提到:
那么李大师也是菩萨了，真善忍么，多好听易懂。
不管什么妖魔鬼怪，只要说一句“方便示现”，就变身为菩萨了，可笑之极。
更不要说菩萨根本就是后人的伪造，起到的现实作用就是让各种外道有了在佛教里存在
的理由。
菩萨道的形成
http://www.yinshun.org.tw/books/41/yinshun41-08.html
========
在过去，菩萨是声闻三藏所有的名词，所以想定是释尊所说。 然经近代的研究，「菩
萨」这[P126]个名词，显然是后起的。 铜鍱部Ta^mras/a^t!i^ya的『相应部』，在说
到过去七佛，观缘起而成佛时，都这么说：「世尊应正等觉，未成正觉菩萨时」 (1)
，说到了菩萨。 与此相当的『杂阿含经』，但作「佛未成正觉时」，缺少「菩萨」字
样(2) 。 又如『中阿含经』的『长寿王本起经』， 『天经』，『念经』，『罗摩经』
，都只说「我本未（得）觉无上正真（或作「尽」）道（ 或作「觉」）时」 (3) ，而
『中部』等却都加入「菩萨」一词(4) 。 汉译『长阿含经』的『大本经』，说到毗婆
尸Vipas/yin成佛以前，称为菩萨(5) ，与『长部』相合。 汉译『长阿含经』，是法藏
部Dharmaguptaka的诵本，法藏部与铜鍱部，是同出于分别说部Vibhajyava^din的。 汉
译的『杂阿含经』与『中阿含经』，是说一切有部Sarva^stiva^din诵本。 可见『阿含
』 原文，本来是没有「菩萨」的；说一切有部本还保存原型，而分别说部各派的诵本
，（还有属于大众部末派的『增壹阿含经』 ），都以当时传说的「菩萨」，加入『阿
含经』了。 未成佛以前， 如释尊的诞生、出家……，一般佛传都称之为「菩萨诞生」
，「菩萨出家」。 然今发见Bha^rhut佛塔，栏楯上所有的雕刻中，有释尊从兜率天Tus
!ita下降，入母胎；及离家以后，自己割去发髻，为三十三天Tra ^^yastrim!s/a所接
去供养的图像。 铭文作「世尊入胎」、「世尊的髻祭」 。 Bha^rhut塔的这部分雕刻
，为西元前二世纪作品；在西元前二世纪，对于成佛以前的释尊，没有称之为菩萨，正
与『杂阿含经』等所说相合(6 ) 。 [P127]
=================================================
可见『阿含』 原文，本来是没有「菩萨」的
「菩萨」这[P126]个名词，显然是后起的。
在西元前二世纪，对于成佛以前的释尊，没有称之为菩萨，正与『杂阿含经』等所说相
合(6 ) 。 [P127]
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Nathan (Gift) 于 (Mon Jun 4 17:23:15 2012, 美东) 提到:
我觉得吧，你再这样荒唐下去，真是害人害己。
连金刚经都说了，若以色见我，是人行邪道。--------这个卢，就是个例证。你还
在夹缠不清，觉得莫须有。-------那你还修行什么？
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everoving (GYFFS) 于 (Mon Jun 4 19:46:51 2012, 美东) 提到:
恩，一定要能放下自我，放下自我会产生智慧。。
人们总是放不下一个我，其实再怎么强大的人又怎样，从飞机上往下看，还是像一群蚂
蚁一样渺小。
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everoving (GYFFS) 于 (Mon Jun 4 19:48:57 2012, 美东) 提到:
没有经过自己深入的研究就去下断言，
诽谤正法对人对己都不好。
一个修行正法的人，站出来，说出来的话就要像一个修行正法的人。
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danalake (去掉仇恨,争斗,厌恶的心) 于 (Mon Jun 4 20:49:53 2012, 美东) 提到:
我是没能力判断,所以还是不随便说才好.
那个金刚经说的那个话,你也不真明白,何必作出一副样子呢?
好象受什么刺激一样,EASY.
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danalake (去掉仇恨,争斗,厌恶的心) 于 (Mon Jun 4 20:54:46 2012, 美东) 提到:
你在这里宣传啊,是会引起口舌是非的.
当然,你如果已经在那一门中很坚信,实在没必要来这里听什么了,
因为时间都是很宝贵的.这里聊天灌水的比较多...
如果有什么疑问,听听别人的意见也不错.
我和你对话纯属灌水,有时侯就是我说费话而已.
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Nathan (Gift) 于 (Mon Jun 4 21:39:58 2012, 美东) 提到:
这个，只要稍微有点佛学根基的，判断起来，并不困难。----------你的确是一路
走来，越修越邪。还自以为自己颇有宿慧，所以，我才劝你学基督教，稳下心神，
免得以邪招邪。
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Nathan (Gift) 于 (Mon Jun 4 21:43:12 2012, 美东) 提到:
不错， 谤我如来正法者，因果不爽。
附佛外道，便是以此宵小左道，毁谤我佛。
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danalake (去掉仇恨,争斗,厌恶的心) 于 (Mon Jun 4 22:03:13 2012, 美东) 提到:
你还是差点当版付的,我来和你玩,和你讲道理,我就是没智慧啊.
晚安吧,您:)))
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Nathan (Gift) 于 (Mon Jun 4 22:07:02 2012, 美东) 提到:
呵呵，好吧。从今天起，我不会再对你的帖子进行任何评论。
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danalake (去掉仇恨,争斗,厌恶的心) 于 (Tue Jun 5 09:04:47 2012, 美东) 提到:
我根本就不需要你的评论.
我一说,那个卢台长的弟子就把录像去掉了,
我就随便说说而已.
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cpath (秋十三) 于 (Tue Jun 5 11:08:26 2012, 美东) 提到:
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danalake (去掉仇恨,争斗,厌恶的心) 于 (Tue Jun 5 14:26:30 2012, 美东) 提到:
我很怀疑咨询的发达,能解释更多的历史真象吗?
咨询只起了个快速,广泛,传递信息的作用.
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arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Tue Jun 5 17:10:20 2012, 美东) 提到:
“我信的就是正信”
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windysnow (逸飞) 于 (Tue Jun 5 18:55:11 2012, 美东) 提到:
同意。在台湾和大陆都有好多人开始学习，也有人去缅甸禅修。
你们贴吧，喜欢看有内容的好帖。如果这里不愿意，也可以去SeeU的如实知见(ariya_
sacca) 俱乐部发言啊
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matrowang (土人) 于 (Wed Jun 6 07:54:48 2012, 美东) 提到:
神通不是佛法，感应不是佛法。多向原始佛法看看，那个很确定是真的。
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zich (護国の魂) 于 (Wed Jun 6 19:09:20 2012, 美东) 提到:
你说什么了？？？
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Psoliton (Psoliton) 于 (Wed Jun 6 20:04:50 2012, 美东) 提到:
赞成！
这是我们对佛法应有的态度，求这个求那个的，跟灭除贪嗔痴一点关系都没有。怎么可
能是佛法？
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shaoshao1 (shaoshao) 于 (Wed Jun 6 20:51:29 2012, 美东) 提到:
师兄，您可以把海涛法师和净空法师也赞同这个法门的证据给出来吗？您在哪里看到的
在哪里听到的？
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akju (ft) 于 (Wed Jun 6 23:33:37 2012, 美东) 提到:
这感觉有点点类似，基督教拉人的时候，会说牛顿也是基督徒一样
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zich (護国の魂) 于 (Wed Jun 6 23:40:05 2012, 美东) 提到:
你自己搜一下关键字不就行了吗。。 海涛法师+卢台长， 净空法师+卢台长
其实根本不用怀疑。如果你了解2位法师。。。lol ...
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Nan (空) 于 (Thu Jun 7 02:56:08 2012, 美东) 提到:
净空法师否认认可卢台长法门_守月亮_新浪博客
blog.sina.com.cn/s/blog_53c4f64101017xkj.html - Translate this page
2011年5月29日 – 净空法师否认认可卢台长法门. 作者：bodhi. （原编者）按：近来
偶然看到网上传言澳洲卢台长法门得到净空老法师认可等等之说法。随后后末学在地藏
...
净空法师说“好好好，卢台长法门很好，我非常认可”。_极乐家园_百度空间
hi.baidu.com/.../a150370ff8fb40f8aa645772.html - Translate this page
2011年4月2日 – 上次在博客留言中一位山东学净土宗的佛友约见净空法师，对卢台长
法门鉴证之后，引起很大的反响。为了更进一步了解此事，东方台秘书处特地和 ...
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akju (ft) 于 (Thu Jun 7 10:20:51 2012, 美东) 提到:
哈哈
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shaoshao1 (shaoshao) 于 (Thu Jun 7 11:29:58 2012, 美东) 提到:
自己没有亲耳听说还是不要说的好。
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qxdren (wuming90) 于 (Mon Jun 18 11:31:26 2012, 美东) 提到:
我读遍四阿含，我喜欢卢台长。
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heimo (黑漠) 于 (Mon Jun 18 11:51:23 2012, 美东) 提到:
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Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Jun 18 19:48:55 2012, 美东) 提到:
别说读四阿含了，读了杂阿含后，对这些东西还感兴趣的话，真的不知道是怎么读的。
杂阿含不是一个法门，而是最基本的法理，最能帮助人建立正知正见的。
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qxdren (wuming90) 于 (Tue Jun 19 01:00:23 2012, 美东) 提到:
我说的是事实，是我自己的切身体会感受，看法。
至于别人怎么读的阿含经，怎么学佛的，我不太了解。
许多人都认为只有自己的观点，或者与自己相近的，才是正知正见。呵呵
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heimo (黑漠) 于 (Tue Jun 19 01:01:30 2012, 美东) 提到:
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blueblue66 (蓝蓝) 于 (Sun Jun 24 21:21:19 2012, 美东) 提到:
转贴一段如下：
卢台长对念佛号、助念、大悲咒、大明咒、阿弥陀经、地藏经、吃鸡蛋等的错误开示，
大安法师对卢法门的开示
转自妙音居士林网 http://www.515888.net/my/ShowNews.asp?ThreadID=165992，地藏缘论坛：http://www.folou.com/viewthread.php?tid=374240&extra=&page=12，
吉祥果的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de410100qros.html
作者：大安法师、吉祥果、西方归去来等
编者按语：因读者经常询问有关卢台长法门的问题，特此转载大安法师对卢台长法门的
相关开示、吉祥果博文“卢台长对《阿弥陀经》的错误开示”，以及论坛上其它有关卢
台长错误开示的节选，供读者参考。此外，我们凡夫在学佛修行中都会或多或少地犯错
误，走一些弯路，因此希望读者能本着慈悲、宽容、清净的心态阅读此文，同时也要坚
持佛祖规定的“依法不依人”的原则。
卢台长有关净土念佛法门的错误开示
转自地藏缘论坛：http://www.folou.com/viewthread.php?tid=374240&extra=&page=12（71楼）
作者：西方归去来（71楼）
卢台长的错误很多，指出2条 ，大家看看是否符合佛法：他博文中写道：念经和念佛是
有区别的：“念佛是指念佛名，这是一种比较不开悟的修行方法，就好比是有病看医生
,不管什么医生,也不说明自己的病症,把一切教给医生去处理。一来，很多时候，即使
是脑科专家也不一定能治疗骨科。而且脑科专家发挥专长，确诊你脑部没病,而实际上
你的断骨还没接上。”
此上说法涉嫌诽谤净土法门。念佛法门是当生成佛的极殊胜法门，被他说是一种比较不
开悟的修行方法,这个方法与佛说的相违，是谤佛！与法也就是经典相违，是谤法，历
代有无数修行此法而成佛的圣贤僧，而他说此是一种比较不开悟的修行方法，是谤僧。
诽谤三宝，地藏菩萨本愿经上记载，是堕无间地狱的罪业。......
（编者注：佛经云：至心念一句佛号的功德可以灭除80亿劫的生死重罪。大集经云：末
法时期，净土成就。大势至菩萨再来的印光祖师云：“莫讶一称（佛号）超十地（菩萨
），须知六字（佛号）括三乘（声闻、缘觉和菩萨）。印祖具体开示说："净土法门，
乃一切诸法归宗结顶之法"。"念佛往生一法，乃一切众生速出生死之第一要道，实一切
诸佛疾成正觉之最上法门"。"乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之
总持法门也。........ 故得九界咸归，十方共赞；千经并阐，万论均宣。诚可谓：一
代时教之极谈，一乘无上之大教也。不植德本，历劫难逢。既获见闻，当勤修习。如此
殊胜之法门，卢台长竟说是“一种比较不开悟的修行方法”！）
卢台长有关《大悲咒》和六字《大明咒》的错误开示
转自地藏缘论坛：http://www.folou.com/viewthread.php?tid=374240&extra=&page=12
作者：西方归去来（71楼）及其他网友
2问：我已经和老公分居了一年多。他现在和一个属马的住在一起，他们会长久吗？
卢台长答：你还要每天念大悲咒3遍、心经3遍、解结咒7遍。不过要记得，夫妻吵架的
时候，不能念大悲咒的。夫妻和为贵，念大悲咒会把对方推开。
此是谤法！大悲咒是观世音萨亲口宣说的无上法宝，诚心念诵，有求必应。历史上的神
奇感应不胜枚举，搜一下便知，他却说是夫妻吵架的时候，不能念大悲咒的，念大悲咒
会把对方推开，是诽法。所以他涉嫌谤佛谤法。
问099：台长您好！以前有听台长说过《六字大明咒》威力巨大，想请问一下，可以让
孩子念这个咒吗？因为比较短，小孩容易记。
卢台长答099：每一种经咒都是菩萨给我们的，都有其非凡的功效，都是很好的。 修台
长的法门呢，平日的功课里是没有这个经文的。 当灵性是孤魂野鬼把某人（跟他没有
关系的灵性）包围的时候，或者碰到一些特别大的灵性时候，念这个文会给他增加力量
，让人家不能近身，就是说，紧急关头可以用来防身。正常情况下，你没有一定的功力
，却要持《六字大明咒》的话，可能会惹一些灵性来跟你作不友好的举动。举个例子：
你不会武功，手上却拿了绝世宝剑，人家练武的人看见了就过来和你比武了。 念这个
经，根基也很重要，尤其是小孩子，念这个经文更要当心。
（编者按：还是在谤法，大明咒平时持诵吉祥增福，超度包括灵性在内的一切众生，危
难时救命，何来“惹一些灵性来跟你作不友好的举动”？）
卢台长对临终助念的错误开示
转自地藏缘论坛：http://www.folou.com/viewthread.php?tid=374240&extra=&page=12
作者：论坛131楼网友
《玄学问答 十三》请同修助念的问题：
问013：卢台长您好，我曾经有幸，请您看过我的图腾，告知我孽障很多，我知道自己
也上了年纪要赶快还。请问，我可不可以邀请我认识的朋友，同学，是一位居士帮助我
一起念经，念《礼佛大忏悔文》，能不能起到助念的效果？
卢台长答013：请人助念是一个很重要的问题，如果您请到一位有修为的好人，帮助您
助念，您就越念越好。如果请到一个坏人，对不起，老妈妈，您不但念不好，这个人还
有可能把您的功德消掉，抢去。举一个列子，一个老板让一个贪钱的人来管账，到最后
这个财务钱多的不得了，这个老板一无所有。所以不能随便找人助念，找的人都不能生
病的，一定要了解他人的底细，这个人要有功力，有功德，很善良，身上很干净，没有
孽障，找这样的人助念最好。
（编者按：佛经常说我们人类造（恶）业深重，起心动念无不是业。我们每个人的业障
若能量化，整个虚空法界都容不下。即便修学最殊胜的净土法门，心无杂念地（一心不
乱）日夜念佛也只能是“带业”往生极乐净土，请问这个世界上有谁能没有业障？若找
个如上文所说“身上干净，没有孽障”的人（来助念）是根本不存在的。）
卢台长对《阿弥陀经》的错误开示
摘自吉祥果的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de410100qros.html
作者：吉祥果
博主（吉祥果）注：此前不久，我转发了大安法师对卢台长法门的评价，很多拥护卢台
长的师兄对我发表了反对言论，认为大安法师的说法他们不满意。以下转发卢台长一些
错误的开示，再次告知大家，学习佛法，一定要求正见，依经论，从善知识，而不是这
些似是而非的讲法，固然卢台长也有一些善法功德，也有应该随喜赞叹的地方，但是这
些见地的错误，将会贻害很多人，大家要警醒。---吉祥果，2011.4.19
090118问：我爸常梦到自己穿红衣服，刷牙齿，什么意思？
卢台长答：他念什么经吗（一直念“阿弥陀经”），过早念“阿弥陀经”是不妥当的。
这是把自己提早送上西方极乐世界去的，菩萨会很慈悲，会提早把他接走的。所以最好
是在阳寿将尽的时候才念，70岁以上再念。如果这样的梦做得太多，也代表身体不好，
阴气重。阿弥陀经最好是上了年纪的人才念（一般是70岁以上没有什么牵挂的老人，每
个星期念一遍），到了晚年，力不从心了，就要念“阿弥陀经”，请菩萨接引到西方极
乐世界去。
问：台长，阿弥陀经什么时候可以开始念？
卢台长答：有两种情况。一种是六七十岁以后，人生大事基本了结了，我以前说过的。
另一种是中年人也可以念，只要他抱的心态是为了将来积存经文的，而不是急着想走、
不是想尽早脱离人世的（那么还有其他可以积存到将来派用处的经文吗）有！心经、大
悲咒、往生咒、礼佛大忏悔文（再请问女人月事的时候能念小房子吗）可以。但是不要
点香，因为她身上不干净，有时护法神过来，会不喜欢。
0818问：什么时分要念“礼佛大忏悔文”和“阿弥陀经”？
卢台长答：以前做错了事，对不起家，特别是做了对不起菩萨的事，也许说了对不起菩
萨的话，就要念“礼佛大忏悔文”。到了晚年，力有未逮了，就要念“阿弥陀经”，请
菩萨接引到东方神仙世界去。身体不太好，希望多延寿的，要多念“药师灌顶真言”“
圣无量寿豁亮王陀罗尼”。到晚年，心力干涸的，要多念“如意宝王陀罗尼”和“阿弥
陀经”，这样临终时，观音菩萨和阿弥陀佛会来接引去到往生神仙世界。阿弥陀经是请
菩萨接引到西方仙人世界去的，人到暮年，心力苍老的，要多念“快意宝轮王陀罗尼”
和“阿弥陀经”，如此临终时，观音菩萨和阿弥陀佛会来接引你去到往生仙人世界，可
以为年纪大的父母，一般是75岁以上，念阿弥陀经，每个星期一遍！
090111念给自己的经有大悲咒、心经、往生咒、礼佛大忏悔文。七十岁以上又没有家事
挂念的可念阿弥陀经，每周一遍即可。这些经要无所求的才可以记在你自己的功德簿上
。如果有所求的就会用掉了。念给自己的经最好一张纸上记同一部经。眼睛不好的可念
阿弥陀佛号，每天108遍。出生之初的户口名字是用在天上和地下的，以后如果改了名
字，就只是用在阳世了，所以小房子上一定要写最初的名字。
081002问：我是XX年的X。上次您说我胃里有黑气。我后来去医院查了，医生说没问题
。能再帮我看看吗？
卢台长答：好（电话寂静好几秒钟）我可以告诉你，肯定有问题。你胃里有块东西一跳
一跳的，你应该有感觉的，在你喝水喝汤多的时候（对对，涨涨的）医生查不出来是很
正常的，正好说明是灵性方面的，反而好办了，只要念经、念小房子就可以了。哎，你
现在家里正在放着CD，对吗，我听到了（是的）声音很低沉。你为什么不放我送给大家
的百人以上集体诵念大悲咒的那张呢？（我前几天已经拿到了。现在家里放的是“阿弥
陀经”，是别人送给我的）噢。这部经也不错，是帮助我们以后升到西方极乐世界去的
。但是我们应该在升天之前，最好先把前世今生欠别人的孽债还清楚，身上的灵性，该
超度的全部超度好，然后无债一身轻，走得开开心心，这样多好啊！卢台长（卢称呼自
己为“卢台长”，----编者注）开这个节目，就是托菩萨的福，帮助大家先解决眼前的
困惑：灵性方面的病啦、家里不好的气场啦、打胎的孩子啦、前世的孽债啦、感情的因
缘啦、杀生的罪过啦，等等。（以前我什么都不懂，现在明白了）
（编者注：《阿弥陀经》内容精彩重要、念一遍只需10-14分钟，因此自古以来就是众
多寺院每日早晚课必诵的经典，朗朗上口，老少皆宜，与年龄毫无关系！所谓《阿弥陀
经》要等年老“心力干涸”时诵读是无稽之谈！此外，《阿弥陀经》等净土经典告诉我
们临命终时只要一心不乱地信愿念佛，就可以带业往生极乐世界，不需要象卢台长所说
的要“把前世今生欠别人的孽债还清楚，身上的灵性，该超度的全部超度好”才好往生
西方。）还有，卢台长说“临终时，观音菩萨和阿弥陀佛会来接引去到往生神仙世界”
也是太缺乏佛法常识了，佛法要我们往生极乐净土，永脱轮回之苦，而台长却说要往生
神仙世界，神仙世界是没有出六道轮回呀，与佛法的境界和目标截然不同。
卢台长对诵持《地藏经》的错误开示
（编者注：以下是网友向卢台长的博客询问有关读诵《地藏经》的问题时得到的回复，
回复者可能是卢台长本人，也可能是工作人员根据卢台长以往对相同问题的回复而撰写
的回复内容。《地藏经》是初学者、业障重者、以及有疾病者的必读经典，绝不是下文
所说的仅限于出家人诵读。）
“我还专门写信问了卢台长的东方台，他们的回答是：《地藏经》是一部好经，但以出
家人念为妥，因为出家人无牵挂，他可以去地狱救助众生，而你会有牵挂，业障未除，
如果有一天地狱灵性来求助，你怎么办，请您考虑”。
（编者按语：《地藏经》是佛法基础，是一般在家居士必读的第一部经，对于了解三世
因果和六道轮回、学习佛门孝道、发愿、超度祖先和冤亲债主都非常有用，怎么成了“
以出家人念为妥”？）
卢台长关于吃鸡蛋问题的错误开示
转自：取经僧的博客http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1246969103_0_1.html
作者：取经僧
附佛外道卢台长：鸡蛋可以吃，生姜不能吃！
问027：请教卢台长，我们吃素的时候要注意什么事项？牛奶可不可以吃，鱼肝油可不
可以吃？
卢台长答027：有五种素中荤，又称之为五辛，平时吃素时候不能吃，包括葱，洋葱，
生姜，大蒜，韭菜。生姜在某种意义上可以吃一点，但是不能过量，不能超过主要的食
物，只能烧菜时点缀。五辛都是带有刺激性的东西，会影响大脑细胞从而使我们有欲望
。同时吃了五辛，我们嘴巴会臭，念诵经之前最好也不要吃五辛，吃了五辛之后再念经
，诵经的功德几乎等于零，所念的经会大打折扣，也就无法成就诵经者的道业。这也是
念经没有效果的问题的一种。有三种荤中素，包括牛奶，奶酪，鸡蛋，是吃素时候可以
吃的。鱼肝油是可以吃的。
（编者注：佛经云：“一切出卵不可食，皆有子也”。 —《大正藏》（《显识论》）
第31冊頁882上；印光祖师说：“凡屬有知覺者，皆不宜食，雖無知覺，然有生機，如
各種蛋，亦不宜食。牛奶食之無礙，然亦取彼脂膏，補我身體，亦宜勿食。” —《文
鈔續編‧卷上》頁81。復鮑衡士居士书。此外，生姜不属于五辛，从未听说生姜
不可以吃！）
大安法师关于“卢台长”法门最新开示全文
转自：妙音居士林网 http://www.515888.net/my/ShowNews.asp?ThreadID=165992
摘自《大安法师在2011年3月5日在（在线答疑》
作者：净土祖庭东林寺代理主持大安法师
问：末学经常聆听大安法师网站答疑我去年十一到东林寺打精进佛七一睹法师风采威仪
及感到祖庭的殊圣，回来精进念佛，但进来有信众推崇“卢台长”法门，念“小房子"
去病、驱灵性上身、看亡人在天上还是在地狱，弟子不知如法吗？能修习吗？弟子愚昧
请用净土法门能给解释一下吗？请恩师慈悲开示。
大安法师回答：卢台长法门？这是什么法门，我都没有听说过，本人孤陋寡闻，念什么
？念小房子？什么叫小房子？一切法由心生，我们都没碰不到这些，你竟然碰到听到，
说明你有希求巫怪之心，才会碰到这些。自古以来，古今中外，这些所谓秘密的，好听
点是民间的秘密的，说的不好听点可能就是一些邪门外道，实在太多了。我们面对这些
，一定要远离，你要思维到你是一个三宝的弟子，一定要把皈依佛皈依法皈依僧提升到
一个原则上的高度，如果你还修习念这个小房子法门，你连三皈依都没有了！叫你念阿
弥陀佛，而你要念小房子！
所以这个卢台长，原来台湾有个卢胜彦，是不是跟这个有关系？这些搞的过分秘密，要
知道搞的秘密的，暗箱操作的都有问题，正法一定是能放在光天化日之下的，比如说：
什么驱灵性上身，灵性怎么叫上身？上自己身体？这个概念都有问题，看亡人在天上，
还是地下？没有宿命通天眼通怎么能看到？也不需要追求这样的看法，你应该要离开为
好，喜欢这些稀奇古怪的东西，喜欢这些过于秘密神通的东西，可能你就会被这个法门
门派的东西所控制，对你身心控制，到时你想摆脱都摆脱不了！所以身心清净，执持名
号，就好像走在一个国王的大道上，阳光大道上，比走在崎岖阴暗的小途为好！
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qxdren (wuming90) 于 (Tue Jun 26 01:45:59 2012, 美东) 提到:
由此可见，大安法师，对卢台长根本不了解，凭着他的一些猜测和经历，以为是社会上
的不正之法，叫他的弟子不要迷于秘密之法。他的出发点，是好的。因为以前有过这些
不好的东西骗人的事。
原谅下面我的可能的不实之词。正是由于卢台长，我才知道不懂就不要乱说，我现在说
话谨慎多了。所以我下面的话算是比较缓和。
这法师说道：“看亡人在天上，还是地下？没有宿命通天眼通怎么能看到？”所以这法
师不了解卢台长的天眼，也不了解卢台长看人当世前世、看病和治病的神奇经历，20天
治愈血癌，网上有视频。这20天治愈血癌，只是个例吗？其实很多，只是这个有完整的
证据视频记录下来。每次玄艺纵叙给人现场看病看过去，现场得到验证，怎么有人就是
看不见呢？这是在骗人吗？这些实证的东西就顶不上某人把自己的头发剃光然后说自己
是正法代表的几句考究古文猜测的话吗？
我对佛法有点爱好，但说实在的，但我过去对佛教法师不是很崇拜，只有屈指可数的几
个，如虚云老和尚等等。我对这卢台长，虽然现在了解不是非常多，但我认为他是真正
大菩萨！他的教导，是真正的白话佛法，是人间佛法，是能得到实践检验的让大家真正
受益的无上妙法！
有人要拿别的法师的话来找出卢台长的话与其他法师的某些区别，区别是有的，如果要
说有矛盾，一个可能原因就是自己的理解智慧不够。法师的许多讲法是有具体场合上下
文的。把不同法师在不同的上下文的讲话放在一起，然后说有矛盾，这是自己的问题，
不是法师的问题。
中国佛法的问题，很大部分是“法师”资质不够，戒律不持！可耻！
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Tue Jun 26 10:10:24 2012, 美东) 提到:
同修不要太快下结论了。
不知道你有没有听说过大悲堂。当年，大悲堂也是据说托佛菩萨的名治了不少人的，主
事的明德据说也有些神通，而且收很多弟子，也使得他们都有些小神通...据说是精怪
附体。网上搜一下，有很多大悲堂的故事和暴料。
对于大开方便之门广纳缘分的这种，应该警觉一些。没有哪一种法是适合治疗所有来人
的。
神通治病或是看因果，说稀奇很稀奇，说不稀奇也不稀奇。
我们也许可以说台长目前在行善，但要离说他是"真正的大菩萨"，或是代授观音菩萨的
法门，还是有很大差距的。
还有，你觉得观音菩萨会附体在台长身上么？我记得有篇台长的文是这么说的。
依经典来说，菩萨自有万千化身度人，需要附体么？
至于台长是纯粹为了度人？还是为钱？为名？为修行资粮？为供养？
给点时间，应该会有答案的。
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Tue Jun 26 10:12:16 2012, 美东) 提到:
另外，以欲勾牵，求人天福可以说是佛法，是菩萨行，但佛法最主要的是度人脱离轮回。
卢台长主要受众暂时为求人天福的一部分，他的所行所讲也不脱这个范畴。
真心学佛法的并不必要跟随台长，三藏经典在那，为何去不深入呢。（不是特指你，我
就是泛泛对台长信众而说）
依台长现在的信众资源，他要是能转移重心，利用机会开讲佛经内容、宣说经典，而不
是注重在督促别人为了治病趋灵而念经，我觉得，离正信就又迈了一步。
你说的 “这些实证的东西就顶不上某人把自己的头发剃光然后说自己是正法代表的几
句考究古文猜测的话吗？”，我觉得非常偏颇。你这么说，其实把佛祖说法的意义就抹
煞了。
实证/或者神通，是"法"的一种验证；神通救人，遣以因果，是“行"的一种手段。"行"
本由"法"而来，你的态度却有因“行”而废“法”之嫌！
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akju (ft) 于 (Tue Jun 26 10:21:20 2012, 美东) 提到:
看来，有神通的人，要当耶稣当菩萨都不是什么难事了
还有，你说你对他了解不多，那到底是什么让你认为他是菩萨呢？
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qxdren (wuming90) 于 (Tue Jun 26 10:42:07 2012, 美东) 提到:
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qxdren (wuming90) 于 (Tue Jun 26 11:18:48 2012, 美东) 提到:
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qxdren (wuming90) 于 (Tue Jun 26 11:29:17 2012, 美东) 提到:
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blueblue66 (蓝蓝) 于 (Wed Jun 27 17:32:44 2012, 美东) 提到:
支持Hermes99的说法。
末法时代，邪师如恒河沙，所以要“依法不依人”。还有虚云老和尚再三强调，要“以戒
为师”。
我是佛法初学者，很多都不懂。开始也看了卢台长的那个法门，但因为看过有限的几本
佛经，觉得他的说法跟经典差太多。
另外，从很多法师讲经中感到的慈悲之心，在卢台长那里感受不到。
至于那个神通，我的朋友里就有出马附身的，也有类似的神通。有的可能还胜过卢台长
。他们大多信佛教，有时也为人免费看事治病，都觉得是自己份内的事。可没看他们说
自己是什么菩萨或跟菩萨有什么联系。卢台长的这种神通程度，一般的有些修行的动物
或小神小鬼就可以做到了。
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Wed Jun 27 22:43:46 2012, 美东) 提到:
基本上，
qxdren的观点是(correct me if I am wrong) ——"勿因人废行"。
不能因为借佛法之名行龌龊事的一些个例，而对卢台长所作超乎寻常的谨慎或是以批判
心先入为主。卢台长如果治病救人、引人向佛了，此行就是菩萨行。难道不比那些只会
讲经的和尚更体现佛法吗？
我的观点是——"勿因行废法"。
佛陀涅槃后，三藏经典甚深，也许法越传越偏了。信佛法的人应该也信 - 那也是众生
越来越福薄的暗示。这是众生和佛法的不幸，并不全是接力说法的人的过失。法仍要传
的，这一点上，其实也需要有“勿因人废行”的态度。光头讲经的和尚的所"行"，也许
没有神通救人看起来直接，但是他们所试图传承的是佛法的[根本]。拿台长所作和出家
人所作直接作比较，是不合适的。
而且，如我之前说的，实证/或者神通，是"法"的一种验证；神通救人，遣以因果，是
“行"的一种手段。"行"本由"法"而来。对于真信佛法的，我建议把重心放在"法"上。
要依法不依人。
再说说菩萨化身这回事，
如果菩萨化身在红尘碰巧度了有缘众生，事后就无迹可寻了，那就罢了。
但如果有人宣称是菩萨化身，驻世某地，大开方便之门引有缘众生，那这"菩萨行"之后
引来的是诸多信众仰首是瞻。
那，这种“菩萨行”只是开了头，后面还有尾需要收；或者说，信众的何去何从，"菩
萨"因所行所做要立何法，都还会有很多故事。这个故事才刚开始，远没有到圆满的地
步(in my eyes)，所以，称此人为“菩萨”我觉得太早。
用俺大实在的话是，台长现在只做了半吊子的事情，还有半吊子没做完，所以，俺只能
先给个半吊子的评论。
如果，有人觉得这半吊子就挺凑合，不负如来不负众生，暂时呢，我也没啥好说的。
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Wed Jun 27 23:30:05 2012, 美东) 提到:
撤之前补充一下——这个，可能会有人说俺站着说话不腰疼。自己没有那样的菩萨行，
反而对人家的菩萨行指指点点。
Extraordinary claims require extraordinary evidence.
台长的博客上反复有观音菩萨化身的字眼，即使不都是自己写的，刊登的是信众的反馈
，那在自己的官方博客上公开宣传，也一定是默认了这个称号的。
对于自认为是菩萨化身的，我用"一整吊子"的标准去观察和评论，应该是一种很负责任
的态度。俺是凡夫，对自己和身边涉及到的人负责就行了。观察菩萨呢，俺难免想到菩
萨如何对众生负责。即使对面前潜在的真菩萨，我有疑惑也会如实这么说的。
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Psoliton (Psoliton) 于 (Thu Jun 28 01:33:33 2012, 美东) 提到:
qxdren都读了什么佛经？很难想象读了那么多佛经的人把佛法理解成解决自己的实际现
实问题和死后能怎么样的问题。
我不关心谁谁谁是不是正法或者大菩萨，一切都有因缘。
再多读几遍杂阿含吧。不过，如果心里总是想着怎么解决实际现实问题，或者认为佛说
的离苦得乐的‘苦’就是不符合主观愿望的现实的话，杂阿含也很难读得进去了。
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cpath (秋十三) 于 (Thu Jun 28 10:24:02 2012, 美东) 提到:
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cpath (秋十三) 于 (Thu Jun 28 10:41:41 2012, 美东) 提到:
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qxdren (wuming90) 于 (Thu Jun 28 23:34:44 2012, 美东) 提到:
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qxdren (wuming90) 于 (Thu Jun 28 23:42:46 2012, 美东) 提到:
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qxdren (wuming90) 于 (Thu Jun 28 23:49:18 2012, 美东) 提到:
我早告诉你了，我读遍四阿含。也许我象你想象的那样，没有读懂，没有读进去。我需
要同意你的观点，这样来验证我是否真的读懂了。呵呵。
你学的佛法，不是来解决自己的现实问题和死后能怎么样的问题？
佛出家学道悟道，不是用来解决自己的现实问题和死后问题？
佛为什么出家学道？这基本的故事，你不明白还是忘记了？
六祖云：“ 离世觅菩提，恰如觅兔角”。
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qxdren (wuming90) 于 (Thu Jun 28 23:56:55 2012, 美东) 提到:
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qxdren (wuming90) 于 (Thu Jun 28 23:58:50 2012, 美东) 提到:
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Psoliton (Psoliton) 于 (Fri Jun 29 06:11:26 2012, 美东) 提到:
我来告诉你我读了杂阿含之后对佛法的认识吧。
没错，佛陀讲佛法，是让众生离苦，注意是离苦！不要加上“得乐”，因为无所得，也
没有谁来得（因为没有这个主体，无我）。
那么什么是苦，从你的发文来看，生病了是苦，病好了就不苦了；事业不顺利是苦，事
业顺利了就不苦了；。。。等等。总结一句话就是，符合人的主观愿望的就是不苦，反
之则是苦。再深刻一点，就是满足欲求的就是不苦，反之不满足你的欲求就是苦。这就
是我们这些愚痴寡闻凡夫所认识的苦。如果一直持有这种见解，那么就会一直苦下去。
何来离苦呢？
那么佛陀告诉我们什么是苦？佛说无常是苦，五蕴皆无常，所以五蕴即是苦，跟你生病
不生病，事业顺利不顺利没有关系，因为只要五蕴在因果轮回中打转，你必然不可能一
直不生病，你必然不可能事业一直顺利，。。。等等等。佛陀讲佛法是要我们放下对这
些本来就带有无常属性的东西的执着，而不是说来帮你治病之类的。当然，治病这些东
西也可能是学佛修佛带来的附加效果，但是却不是用来检验是否正法的标准。是不是正
法，就得深入经藏去判断，或者用三法印来判断。至于那些一提到不符合三法印的，就
说是方便之法的态度我是不敢苟同的，但是有人愿意接受，这也是因缘所致，没什么好
说的。
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qxdren (wuming90) 于 (Fri Jun 29 09:41:35 2012, 美东) 提到:
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Psoliton (Psoliton) 于 (Fri Jun 29 10:02:18 2012, 美东) 提到:
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qxdren (wuming90) 于 (Fri Jun 29 10:34:08 2012, 美东) 提到:
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Psoliton (Psoliton) 于 (Fri Jun 29 21:02:34 2012, 美东) 提到:
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gder (why) 于 (Fri Jun 29 22:31:35 2012, 美东) 提到:
谁正不正的讨论，历来是没结果的。 一个人认准了的事儿，怎么说也没用。
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blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Jun 29 23:55:14 2012, 美东) 提到:
同感。
杯里水都满满的了，别人再怎么倒也是倒不进去的。
生死业缘，果报自受。
随他去吧。
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qxdren (wuming90) 于 (Sat Jun 30 05:35:22 2012, 美东) 提到:
我自认为已经说得清楚了，也找出他们信得过的佛经中的证据，但遗憾有人还是不明白
。没有关系的。
各人找到自己合适的法门修行，让自己真的能得益，就好了。我也高兴。不是要所有的
人都学同一个法门。
多谢你们的好意。修行，如人饮水，冷暖自知。实践是检验真理的重要标准。
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robbin (robbin) 于 (Sat Jun 30 20:21:08 2012, 美东) 提到:
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qxdren (wuming90) 于 (Sun Jul 1 12:16:34 2012, 美东) 提到:
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robbin (robbin) 于 (Sun Jul 1 13:37:50 2012, 美东) 提到:
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qxdren (wuming90) 于 (Sun Jul 1 16:26:09 2012, 美东) 提到:
我对修行道路和目的地有所了解的。过去是广，现在是要深了。
喜欢谈玄论道的时期，我现在过了。
如意吉祥，福慧双修，早成正觉
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robbin (robbin) 于 (Sun Jul 1 16:27:45 2012, 美东) 提到:
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qxdren (wuming90) 于 (Sun Jul 1 16:34:12 2012, 美东) 提到:
嗯。多谢。
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jf048 (jjww) 于 (Sun Jul 1 16:38:36 2012, 美东) 提到:
你们说的都很高深，很有道理的样子，看不清到底是对是错，
不过，简单看来，
如果是导人向善，导人向佛，总应该是好的
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blueblue66 (蓝蓝) 于 (Mon Jul 2 21:41:48 2012, 美东) 提到:
JF048 你看过我前边转发的帖子了吗？还有有更多卢台长的言论：
90118问：我爸常梦到自己穿红衣服，刷牙齿，什么意思？
答：他念什么经吗（一直念“阿弥陀经”），过早念“阿弥陀经”是不妥当的。这是
把自己提早送上西方极乐世界去的，菩萨会很慈悲，会提早把他接走的。所以最好是在
阳寿将尽的时候才念，70岁以上再念。如果这样的梦做得太多，也代表身体不好，阴气
重。 阿弥陀经最好是上了年纪的人才念（一般是70岁以上没有什么牵挂的老人，每个
星期念一遍），到了晚年，力不从心了，就要念“阿弥陀经”，请菩萨接引到西方极乐
世界去。
附佛外道卢台长说：
《心经》在人间是智慧，在地府是最大面值的钞票和能量。灵性只要拿到心经既可以当
钱花，又可以当能量往上走，得到超生。如果得到超生，就不会再跟我们纠缠，因为跟
我们纠缠就算是把我们拉下去，他们还是停留在恶道里面，没有任何好处。所以如果我
们能送他们去投胎或者上天，他们怎么会不高兴？毕竟人身难得。如果说消业是减负，
那么大悲咒和心经就是增加他们上升的能量，加大他们上升的动力。
首先阴雨天与晚上最好不要念《心经》与《往生咒》，因为《心经》经文本身容易招引
灵性来拿。
。这种断人慧命的言论，还是少看为好。要看佛教经典，依法不依人，才能避免走偏。
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jf048 (jjww) 于 (Tue Jul 3 10:28:54 2012, 美东) 提到:
被点名了，只好再冒个泡儿
我没怎么深入学佛，接触时间也不长，说错了请轻拍
求同存异的讲，从劝人向善，劝人念经学佛这一点上，大家都是没有区别的。
至于对经文或者经义之类有不同的理解，对怎么念经是正确的有不同的看法，大家可以
自由交流意见，有理有据的辩论，看谁说得更有道理。
"依法不依人"，如果能在佛教经典中找到论据，贴出来好不好？如果你觉得这种说法不
妥，你看到佛经中有更准确的说法，请你也贴出来，大家好学习。
不太喜欢一顶大帽子扣下来，就把人全盘否定了，容易让人联想到政治斗争中的手段，
既然以学佛自居，这样就不大好了吧？
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blueblue66 (蓝蓝) 于 (Tue Jul 3 10:50:52 2012, 美东) 提到:
不是故意点你名 主要是看你跟我一样也是学佛不久。想认真修行，个人感觉还是走正
道，不要走偏。本来是出于着好心，并不是想给谁扣帽子。但个人因缘，如果没缘，也
只好随他去。
依法不依人，佛经里有很多这种说法，我先不一一贴了，你读几篇佛经就知道。相信这
里的师兄都应该同意。你自己也可以GOOGLE。如果你一定要我贴，也可以。
这里有豆瓣小组讨论卢台长的帖子，其他学佛小组里也有讨论，你可以看看。如果有兴
趣，也可以去国内比较大的学佛论坛看看大家有关于此的讨论。
http://www.douban.com/group/topic/30734964/
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Yisu (一输就哭) 于 (Tue Jul 3 11:11:29 2012, 美东) 提到:
这个帖还挺热， 来置个顶。
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Tue Jul 3 13:59:46 2012, 美东) 提到:
看到blueblue66给的豆瓣链接，发现了台长对"无生法忍"的解释：
“要学会无生法忍，无生法忍是菩萨高境界的果位。无生就是没有生出来，法忍就是法
界的忍耐。无生法忍就是根本连忍耐的这颗心都没有生出来，就是根本没有感觉生出的
忍耐叫无生法忍。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5deef4f50102dsyo.html
这样的解释，是一点点也不符合经论的。
参照下面链接的47楼/尤其是48楼，何谓忍，何谓无生忍，何谓法忍。
http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31579735_0_3.html
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waving (如果没有如果) 于 (Tue Jul 3 14:22:28 2012, 美东) 提到:
"无生就是没有生出来，法忍就是法界的忍耐。"
这个真的有点雷。。
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blueblue66 (蓝蓝) 于 (Tue Jul 3 16:17:51 2012, 美东) 提到:
看到卢台长的时候正在念《地藏经》。开始也觉得台长劝人多念经咒，吃素，是劝人向
善，很不错。但再一看他的言论，很惊讶。
比如，地藏经中云：
复次观世音菩萨，若未来世有男子女人，或乳哺时，或三岁，五岁，十岁以下。。。。
。。承斯男女，兄弟，姐妹塑画地藏形象，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受上妙乐
。是人眷属，如有福力，已生人天受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。
卢台长的意思却是，念这个经咒的功德只能给鬼道地狱里的去世的人，如果去世的人已
经升天了，那要小心，再念这个给他们，他们会从天上掉下来。
当时，就把我雷的～～～ 然后再看看其他言论，跟经典违背得太多了。
按他的意思，心经，往生咒不要在晚上念，会引来太多阴性生命。那么施食的人该怎么
办呢？本来施食就是最好是晚上，鬼道地狱道的众生来得越多越好。有护法护持和佛的
加持，普通人就可以做，而且功德无量。
卢台长的信徒们认准了怎么说都是他们有理。那既然那么有缘就随他去。也不想争辩。
但对于刚开始学佛，心存疑惑的师兄，把这个信念摆正，走修行正途很重要。难道能任
凭着这些说法去断人慧命吗？
很多国内大的学佛论坛和小组已经讨论过卢台长，也已经把意见都摆正了。这样，心存
疑惑的学佛人也可以明了是怎么回事，不至于误入歧途。
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jf048 (jjww) 于 (Tue Jul 3 16:50:09 2012, 美东) 提到:
谢谢先：）
其实讨论是很有趣的一件事情，可以有不同的方式。
既然是wisdom版，在本版的讨论应该跟在新闻版面上的有所不同。
看了在豆瓣上的讨论，很有意思，大家讨论的重点都是对方怎么错了，而不是怎样才是
正确的，你告诉人家这样不对，顺便也提一下怎么才是正道嘛。
前面请贴论据其实也是这样的出发点，我理解你说的是要多读佛经对么？既然有这么一
个话题，大家借着这个话题重点讨论佛经上怎么说的，自己是怎么理解的，这种讨论对
我这种刚刚开始学习的新手才是最有帮助的，这也是各位的功德吧？
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blueblue66 (蓝蓝) 于 (Tue Jul 3 17:15:24 2012, 美东) 提到:
我也是入门不久，在这个问题上可不敢妄加推荐评论，还是请有修行的师兄来讲比较好。
不过，如果版主不反对，我给你推荐个豆瓣的学佛小组。
http://www.douban.com/group/175726/
另外一个小组就是刚讨论卢台长的那个：
http://www.douban.com/group/10274/
我个人理解，也不是多读佛经。重要的是选定跟自己合缘的一门，深入下去。
我在读《地藏经》，觉得这个是基础，先消业障才能顺利修行。否则，业障太深，修行
会很不顺，也容易走偏。
同时也读一些别的经咒。比如《妙法莲华经》《金刚经》等。还有大德们对经文的讲解
。论坛里会有不少推荐。
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Tue Jul 3 22:18:46 2012, 美东) 提到:
FYI -
《思惟略要法》
於一切眾生忍辱不瞋。是名眾生忍。
得眾生忍已易得法忍。法忍者。所謂諸法不生不滅畢竟空相。
能信受是法忍。是名無生忍。
......
當興大悲誓度一切。常伏其心修行二忍。所謂眾生忍法忍也。
眾生忍者。若恒河沙等眾生種種加惡。
心不瞋恚。種種恭敬供養。心不歡喜。
又觀眾生無初無後。若有初者則無因緣。
若有因緣是則無初。若無初者中後亦無。
如是觀時不墮常斷二邊。用安隱道觀諸眾生不生邪見。
是名眾生忍。法忍者。
當觀諸法甚深清淨畢竟空相。心無罣礙能忍是事。是名法忍。
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qxdren (wuming90) 于 (Thu Jul 5 03:41:00 2012, 美东) 提到:
你是虚伪还是愚蠢？
你一方面承认自己学佛不久，又认为自己有能力来分辩是否是正法并且敢说别人不是正
法。
各人因缘福德不一样，别人学别人喜欢的，你学你喜欢的，很好啊。你不太懂佛法，真
的。
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qxdren (wuming90) 于 (Thu Jul 5 04:15:25 2012, 美东) 提到:
你懂得无生法忍？ 你看懂了下面这段话？
“於一切眾生忍辱不瞋。是名眾生忍。
得眾生忍已易得法忍。法忍者。所謂諸法不生不滅畢竟空相。
能信受是法忍。是名無生忍。”
你懂了，能否给我们解释一下这段话的含义？
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Jul 5 12:01:30 2012, 美东) 提到:
四加行的忍法，因另外一个主题的因缘我已经给出了我的理解。参照下面链接的47楼。
http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31579735_0_3.html
至于其他涉及到的概念，另有经论中作了详尽解释：
何谓无生忍？
《大智度论》：
“已得解脫，空、非空是等悉捨，滅諸戲論，言語道斷，深入佛法，心通無礙，不動不
退，名無生忍。”
何谓法忍？
《大智度论》：
“甚深法中心無罣礙，是名法忍。
......
甚深法者，於十二因緣中展轉生果，因中非有果，亦非無果，從是中出，是名甚深法。
復次，入三解脫門：空、無相、無作，則得涅槃常樂故，是名甚深法。
復次，觀一切法：非空非不空，非有相非無相，非有作非無作；如是觀中，心亦不著，
是名甚深法。”
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你读了之后，请问你赞同“无生就是没有生出来，法忍就是法界的忍耐。”这个版本吗？
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qxdren (wuming90) 于 (Thu Jul 5 13:19:43 2012, 美东) 提到:
我想请你解释一下你对那断话的解释理解。先不谈别的。顺便告诉你一句。我赞同台长
对这话的解释。我另外开一贴来讨论下无生法忍。这帖子太长，我翻起来麻烦。
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waving (如果没有如果) 于 (Thu Jul 5 13:35:40 2012, 美东) 提到:
插一句啊， 无生法忍中的忍和忍耐不是一回事。。深入讨论一下挺好， 你去开帖吧。。
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yanli (演理) 于 (Fri Jul 6 02:09:46 2012, 美东) 提到:
破执妄 成正见
感恩各位佛友不吝发帖赐教！
对于支持卢台长是正信一方，末学有几句话：
1， 现在学台长法门的人多了，才有了对台长的言、行的探讨，这是好事！一年前
，末学在网上找对卢台长持反对意见的言论，非常少，现在就很多，是好事。
2， 参与探讨的，持反对观点的，大多是有修的师兄，而且大多造诣不浅，这是好
事！因为心灵法门里的同修们大多是一头闯进来的，大多数理论知识少，提高是必要的
。台长要求大家多看白话佛法，少看其他的书，少听别人的言论，有道理，信根不坚固
一定就跑掉了，耽误了法身慧命。但真理愈辩愈明，自认为信根还可以的同修们，与人
家心平气和地探讨，也是修心、修行、开智慧的机会。
3， 台长说，修心修行如履薄冰，末学也觉得“圣魔一念间”，舆论监督的作用不
容忽视。末学也主张“依法不依人”，台长也是这样做的，为观世音菩萨收徒弟，让大
家时时想着菩萨，有问题的时候想菩萨会怎样做。台长会错，观世音菩萨不会错，我们
跟着菩萨就放心。有广大的非心灵法门的佛友反对的声音鞭策和护持，心灵法门一定会
健康地发展！
对于反对卢台长是正信的一方，末学也有几句话：
1， 卢台长敛财之说不能成立，莫要道听途说，主观臆测！
2， 对卢台长佛学造诣方面，所提出的证据末学认为成立，至少白纸黑字和经典不
同，无可辩驳。但是想想看，台长不是佛学院毕业，末学不会强求台长事事正确。如果
有一天台长改正了，我不奇怪，因为台长太累、太困了，讲出来错话，可以理解，并且
瑕不掩瑜，我不会因此就认为台长是邪师说法；如果台长永远都不纠正，我也不奇怪，
说明末学不懂的东西太多了，末学和其他同修们当有机会时，就会为这些问题向台长求
证的。如果末学认为台长的回答文过饰非，末学也就直心是道场，对台长的信任会打折
扣。
3， 卢台长面临的传法对象是在现实生活中饱受困苦的人，台长慈悲方便示现，这
是菩萨行。请那些饱学佛理的师兄们从慈悲角度认识台长 ，判定台长是不是邪师说法
；请以四种清净明诲衡量台长的言行，判定台长是不是菩萨。
4， 非常感恩各位师兄引经据典，不厌其烦的教导，这也是慈悲心的体现。感恩！
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waving (如果没有如果) 于 (Fri Jul 6 06:39:20 2012, 美东) 提到:
嗯， 其实卢台长在世间法做的还是不错的， 发愿, 持戒, 放生, 念经诵咒， 信轮回,
重因果, 这都是非常好的。 如果说作为引导众生进入佛门或善门, 卢台长这么做也是
很有效的. 这些值的肯定和赞叹的, 前面大家也都有说到.
法义上的探讨也是有益的, 这可以让我们更多地了解自身， 了解一个法门的侧重点.
佛教信仰中最要谨慎的就是造神运动. 因为一旦神造出来了, 人的自主思维能力就打
折了. 今天卢台长就算没有这个意思， 但是可以看的出来信众门也有一些这个意思了.
这是比较危险的。 所以了解一个法门在我们成长解脱中的具体位置和作用是非常重要
的， 这是最初法义探讨的目的。
如果说卢台长帮助了很多众生, 那我们更不应该让众生有一天毁了他.。
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qxdren (wuming90) 于 (Fri Jul 6 08:57:20 2012, 美东) 提到:
赞。这话听起来顺耳。 如意吉祥
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yanli (演理) 于 (Fri Jul 6 09:48:19 2012, 美东) 提到:
非常感恩两位师兄！
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lila (跳舞就高兴) 于 (Fri Jul 6 10:41:30 2012, 美东) 提到:
说的挺好的,其实任何争论无非都是立场.
搞明白了这个,只要端正态度就是好的了.
有的人,好斗,网上就是斗嘴的.别太当真了.
个人有个人的因缘.
要看清楚争论的实质,您要有神通眼,才能搞明白的.
没神通眼,也要看了几年,才能看出点眉目.
这个网站就是这样的,人来人去,
看清楚任何事情,都要回顾历史发展,还要时间,
否则,是很难理解当今社会的.
读史使人明智啊,我已经受教了,你说的真不错.
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Everoving1 (Gyffs) 于 (Fri Jul 6 21:04:49 2012, 美东) 提到:
台长经常教导我们的一句话：我们尊重所有的法门。
八万四千法门，都是好的，都是劝人向善的，重要的是我们自己要能找到最适合自己修
行的法门。
心灵法门有个很好的地方在于我们有一个共同的师傅，师傅通过各种方法，节目，法会
，博客，等等及时的给我们指导，有适合各个层次的同修的白话佛法能帮助我们净化自
己的心灵时刻提醒自己修心之如履薄冰。
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waving (如果没有如果) 于 (Sat Jul 7 08:42:00 2012, 美东) 提到:
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cpath (秋十三) 于 (Sat Jul 7 11:23:58 2012, 美东) 提到:
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cpath (秋十三) 于 (Sat Jul 7 11:27:13 2012, 美东) 提到:
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cpath (秋十三) 于 (Sat Jul 7 11:31:26 2012, 美东) 提到:
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cpath (秋十三) 于 (Sat Jul 7 12:54:12 2012, 美东) 提到:
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blue008 (卦是一定要8的) 于 (Sat Jul 7 17:40:04 2012, 美东) 提到:
看了卢的视频，觉得他有点无厘头搞笑，请指正
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lila (跳舞就高兴) 于 (Sun Jul 8 13:39:28 2012, 美东) 提到:
我的天啊,你怎么还不快去修台长的法门啊?!
我看你顺眼儿,说实话,你少来这里浪费时间了.
好好生活,好好修行.少灌水,少和人争吵,少看打架的.
您在这里学不到任何法门,只能看人斗嘴和争夺班主的法门.
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blueblue66 (蓝蓝) 于 (Sun Jul 8 16:28:50 2012, 美东) 提到:
唉 你就别回我帖子了吧。我后来回帖是为了那个跟我以前同样迷惑的学佛师兄的，可
不是为了你或其他卢台长信徒的。你们当然是爱学什么学什么，与我无关了。我也懒的
争论。
至于我懂不懂佛法，很希望这里其他有修行的师兄指点，但可真的用不着卢台长的信徒
来说什么。
你一直在教训我。我好像没得罪你吧。我的帖子里也没有说过你任何不是吧。
我在谈卢台长，你尽然可以根据他的言论就事论事，发表自己的观点。评论教训别人有
什么意思呢。
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blueblue66 (蓝蓝) 于 (Sun Jul 8 16:57:20 2012, 美东) 提到:
另外，学佛不久难道就不能分辨什么是正法了吗？按你的观点，学佛越久越有能力，越
有资格分辨？
不知道你听没听说过《妙法莲华经》中八岁龙女在听闻妙华经后女转男身，即时成佛。
学佛跟每个人的慧根深浅，每个人的累世因缘有关。跟年纪大小，学佛时间长短并无必
然联系。不是像世间积累知识，学越久越有资格的。这个佛经里有太多的典故讲到。
为避免走偏，我的方法就是遵守“依法不依人”，“以戒为师”。
认真地听从佛在经中的教诲。
卢台长的说法跟佛在经中讲述有太多太多的背离之处。先不谈其他，仅此卢的信徒们又
怎么解释呢？
我不想争论，因为跟卢的信徒争论起来没什么意义。
只是希望刚学佛的师兄认真研究一下。修行还是要走正道。一旦走偏，断了自己的慧命
，会非常可惜。
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qxdren (wuming90) 于 (Sun Jul 8 22:22:59 2012, 美东) 提到:
个人性格喜好不同吧。我觉得他的性格与我有点类似。我也喜好济公的搞笑 ：）
在班上，有的学生喜好这老师，有的不喜欢这老师的风格。我过去就是，看见一个喜欢
的老师，学习就认真，不喜欢的，就不认真学习。
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baofoen (喜悦) 于 (Sun Jul 8 22:33:16 2012, 美东) 提到:
那么多正信的干嘛不去学，非要学一个不太清楚的呢?
要喜欢神话传说的藏传的很多啊，可以在Youtube搜索海涛法师的讲座。
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qxdren (wuming90) 于 (Sun Jul 8 23:15:28 2012, 美东) 提到:
我读遍四阿含，还有这么多大乘经典，高僧大德传记，我认为自己很清楚讲法是否符合
佛经。
有争论，看不清楚，是正常的。各人见解修为福德不同。这里谁是大德？谁有大修证，
给我们开导开导。只怕大德很少来这网，大家还在这里搞些无意义的争论而耽误了自己
的正事。
前面有人已经说过，已经厌烦了这些所谓的门派之争，并问：这些门派之争真的很重要
吗，不能相互吸取精华吗？ 这思维，我认为是正理啊。
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qxdren (wuming90) 于 (Sun Jul 8 23:54:46 2012, 美东) 提到:
你说得很有道理啊，跟学佛时间长短没有必然联系，有的人慧根深，闻已开解，有的要
闻很多，才能慢慢开解。
你前面的话的意思，不是说你也是初学（学佛不久），自己懂得还不多的意思？看来大
家误解你了。我还以为你是虚伪呢。
既然你认为自己很懂，能分辨正法邪法了，我正好有几个问题请教一下（虽然我读经比
较多，但愚钝，智慧还没有大开）。我的问题是：
1. 你谈到小龙女八岁听佛讲法，马上转女成男，并成佛，来说明修学成果跟学佛时间
长短没有必然联系。小龙女听佛讲妙法莲花经前，是什么境界？是象你一样闻佛法前对
佛教没有什么知识吗？
2. 龙女，是龙，她有神通，能随意变化，能看见天人等等，他对佛法中的神通和佛法
等等的理解能力，跟你这人走在地上的理解能力一样吗？
3. 龙女八岁，是否如同我们人讲的八岁小孩？天上一日，人间一年。龙女，是在天上
，还是人间，还是在别处，她的一岁，等于我们人间的多少岁？龙女八岁的智慧等于人
间八岁小女孩的智慧吗？
4. 你用女龙转瞬成佛来反驳我的观点：我说你学佛时间短（你自己说的），对佛法知
道的不多，无能分辩正法邪法。你从对佛教一无所知，在很短的时间的时间里就可以分
辩正法邪法，真是快速啊，我看可以堪比龙女，或者慧能大师。正是失敬。我等，还有
这么多出家师，真是白读经白修了。
另外还有一个问题，佛经中谈到佛性，有弟子问一个禅师是否有佛性，这禅师有时答“
有”，有时答“无”。这禅师答“无”，是否违背了佛经，是否在讲“邪法”？
多谢您的指教。
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blueblue66 (蓝蓝) 于 (Mon Jul 9 08:21:57 2012, 美东) 提到:
哎 我讨论起来是就事论事 不针对人也不攻击人。
我从来也没说过你什么，你火气这么大干嘛？
这就是你跟卢台长学佛修行的结果？
不过，我懒得浪费时间精力跟你争辩。
你自由发挥好了。
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Yisu (一输就哭) 于 (Mon Jul 9 10:27:48 2012, 美东) 提到:
好了， 大家不要争了， 有发觉自己有嗔心发作的（发帖的， 潜水的），请自觉去参
与一下置定的次第活动。。以为补偿。。：）
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qxdren (wuming90) 于 (Mon Jul 9 11:00:21 2012, 美东) 提到:
你这总结报告，结尾有力。
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waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Fri Jul 13 06:34:01 2012, 美东) 提到:
但凡世上成气候的邪教，都要批上一件正信外衣。不管
是用佛还是神还是道的名义，里面包的都是妖言惑众的
东西。
这不是新时代新方法,从黄巾军, 白莲教, 到太平天国, 一惯道, 自古如此.
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waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Fri Jul 13 06:39:45 2012, 美东) 提到:
别说观音附体了，他还有个托满世界宣传说他亲眼
看见台长和佛陀并肩而立。。。
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Fri Jul 13 12:09:53 2012, 美东) 提到:
晕，都讨论五六页了，都没劲讨论了，你又扯起一波...
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haha51 (haha) 于 (Fri Jul 13 12:23:41 2012, 美东) 提到:
他不是骗子的话，可能就算是个正信吧。
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cpath (秋十三) 于 (Sat Jul 14 09:49:00 2012, 美东) 提到:
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haha51 (haha) 于 (Sat Jul 14 11:11:02 2012, 美东) 提到:
对！ 就像圣经里说的，要先放下自我，把脑细胞全部让空，来让主的灵进入！
面对这样慈悲幽默得台长，还有台长推出的那些灵丹妙药样的产品，我们这帮俗人们就
不要管其他经书其他和尚出家人怎么说的了，完全献给卢台长！！ 卢台长你就是佛，
佛就是你，不信你的是妖魔上身，信你得得永生，免医疗保险！！
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haha51 (haha) 于 (Sat Jul 14 11:13:34 2012, 美东) 提到:
对！ 古代那么多神话，我们还不是从小就看，还拍成动画片，电影电视呢！
我们卢台长的神话就不能传播了么？？ 笑话！
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cpath (秋十三) 于 (Sat Jul 14 11:20:41 2012, 美东) 提到:
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SeeU (See you) 于 (Sat Jul 14 11:28:19 2012, 美东) 提到:
古印度宗教有辩论踢馆的习俗，似乎没传到中国来。没被人成功辩倒过的大师，多半有
些本事。
阿含经中就有一些外道来辩论踢馆，结果拜佛为师的事。维摩诘经也是传说∶维摩诘居
士辩论折服阿罗汉弟子。世亲传、鸠摩罗什传说他们改宗大乘的过程，也有这习俗的影
响。玄奘大师在印度开大会立真唯识量，也可说是摆擂台。一些大乘的传说，是否史实
，姑且不论，可以说明辩论踢馆的传统。
古代无著菩萨没被人辩倒过，卢台长还没通过辩论踢馆的考验吧。
辩论要依因明，PA 那种就算了。
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haha51 (haha) 于 (Sat Jul 14 11:32:58 2012, 美东) 提到:
想请教下哪本经书说急病不去医院的？
请直接回答！
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haha51 (haha) 于 (Sat Jul 14 11:35:07 2012, 美东) 提到:
他的产品当然没超过，因为他的产品就是混合下已有的东西。
但他说的话跟行为，我们都不能辩论质疑？
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cpath (秋十三) 于 (Sat Jul 14 11:42:27 2012, 美东) 提到:
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cpath (秋十三) 于 (Sat Jul 14 11:50:49 2012, 美东) 提到:
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cpath (秋十三) 于 (Sat Jul 14 12:17:51 2012, 美东) 提到:
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gundam (Hi-v) 于 (Sat Jul 14 12:21:40 2012, 美东) 提到:
唱双簧就是唱双簧嘛，混口饭吃本来也没啥，但要说给别人治病，就说不定会耽误别人
的病情。
不需要把自己逼到死胡同里
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haha51 (haha) 于 (Sat Jul 14 12:22:41 2012, 美东) 提到:
怀疑卢台长的宇宙医疗保险不会很惨？
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haha51 (haha) 于 (Sat Jul 14 12:26:00 2012, 美东) 提到:
财产调查呢？
所受专款用途调查呢？
这些都没问题了？难道已经调查过很多次了？
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cpath (秋十三) 于 (Sat Jul 14 12:33:29 2012, 美东) 提到:
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haha51 (haha) 于 (Sat Jul 14 12:34:59 2012, 美东) 提到:
财产调查呢？
所受专款用途调查呢？
这些都没问题了？难道已经调查过很多次了？
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cpath (秋十三) 于 (Sat Jul 14 13:01:47 2012, 美东) 提到:
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waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Sat Jul 14 13:07:34 2012, 美东) 提到:
少林寺寒山寺又没说自己没收钱.
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haha51 (haha) 于 (Sat Jul 14 13:19:39 2012, 美东) 提到:
都查！什么寺庙和尚的都查行了吧。
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Tardigrades (Water Bear) 于 (Sun Jul 22 18:19:02 2012, 美东) 提到:
善财童子今何在 |
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