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发帖数: 293 | 1 1949年以前，中国早有王道仁政之士、乡传统的言论结社自由，只缺程序，中共却信口
雌黄说根本没有。清朝末年和民国初年，中国已实现宪政言论结社自由，有了自由发
行的新闻报刊和现代出版业与可以赚自由批评政府稿费为生的文人，以及国民（革命）
党和共产（革命）党1924年1月至1927年7月，1936年12月～1946年6月两次、共
13年合法的二元并存状况，更有主张温和改良社会的共和党、进步党、社会党、民主党
、社会民主党等多元共生的政治景象。
遗憾的是，无论礼教中城市私塾或农村乡社形式的言论结社自由，还是从晚清预备立宪
到中华民国1949年撤离大陆到台湾期间的不成熟的宪政言论结社自由，都被共产党创
建的以工农联盟名义、五星红旗标志的中华人民共和国毁坏。
中共统治为何要毁坏中国言论结社自由的状况？回答这个问题，如果站在“建立真正的
自由民主共和国”的党文化思维囚笼里，就不容易回答，你会以为：中国儒教、佛教文化
真的如同鲁迅狂人和瞎子所说的那样，礼教父母在吃儿女，祥林嫂死在街头是轮回转世
的思想害的，肺痨病人华小栓在吃革命烈士的血……
但是站在党文化思维囚笼之外，审视“建立真正的自由民主共和国... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1972 | 2 青岩，距离贵阳市三十公里，是个旅游景点。那里至今仍保留着一些古建筑，比如古城
墙、老牌坊什么的，并且特产一种现烤现吃的零食，俗称“青岩豆腐”，味道还不错。
一百多年前，在这个小镇发生了一场“青岩教案”，轰动了当时的朝野。
1861年（咸丰11年），大清王朝正处于内外交困之中。外战打不赢，英法联军一把
火烧了圆明园，还逼迫着清政府签订了《天津条约》和《北京条约》；内战赢不了，陈
玉成、李秀成领着“长毛”军，从安庆、九江、南京到苏州、杭州、嘉兴，冲来杀去，
打得清军“大营”连连告急——当时的中国，就和现在的阿富汗差不多。
贵州的局面也是一塌糊涂。“翼王”石达开率部进入川、黔两省，苗民纷纷起而响
应。一时间，贵州境内被苗族义军和太平军所控制，清军只能困守贵阳，提督和巡抚的
号令居然出不了五十里——那份狼狈，比如今的塔利班也强不了多少。
危急之下，“孤城”贵阳的一切力量都被调动起来，地方乡绅纷纷组织乡勇、举办
团练，协助官府抵御“长毛”。商宦士绅们知道，一旦被“乱民”突破了城池，等待他
们的只有家破人亡的命运。
可就在这时候，却有人鼓动百姓脱离民团，并且... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 3 毛泽东的父亲叫毛顺生，毛贻昌是他的家谱名字，如同他三个儿子的谱名：老大毛润芝
（毛泽东），老二毛润莲（毛泽民），老三毛润菊（毛泽谭）。毛家在农忙时雇用长、
短工，农闲时，倒卖粮食。毛顺生是地主兼商人。文革时，韶山毛故居介绍“毛主席出
身下中农”纯属胡扯，这类谎言早已随着被拉下神坛的毛泽东而戳穿了。毛家族谱里从
“贻”字辈毛贻昌这一支开始显出缺德衰败，到下一辈毛润芝“润”字辈的则大坏大衰
。这里说一件毛父毛顺生鲜为人知的丑闻。
毛泽东14岁时，由父母包办，给他娶了 18岁的罗氏。毛不喜欢罗氏，后离家去外读书
。毛父召集了一个宗族会，说娶进门的儿媳罗氏在毛家守活寡。这嫁出去的女儿像泼出
去的水，也不宜退婚。既然儿子不要罗氏，我就收房了。毛父和罗氏同房后，毛母文七
妹气得回了娘家。罗氏郁郁寡欢，三年后病死，死时21岁。为此，毛泽东越发恨其父毛
顺生，在给母亲文七妹写的祭文中，把父亲毛顺生臭骂了一通。
有的书里说，毛父给大儿子找了个媳妇罗氏，是自己的侄女。这一说法似乎有点儿不合
逻辑。如果是毛顺生的侄女，该是他弟、兄的女儿，也应姓毛。罗氏可能是文七妹娘家
的孩子，如果是这样，罗氏和毛顺生有姻亲... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 4 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 乌坎村发表"全国民主宣言"成国际传媒焦点
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 18 20:25:16 2011, 美东)
因地方官倒卖村地，引爆多次大型反贪腐示威的广东陆丰乌坎村，史无前例第七日处于无政府自治状态，全部政府人员撤走，村政府及派出所人去楼空。民选村代表称已被官方断粮多时，储备或仅够7日食用。暂时维持秩序的乌坎村代表，在12月17日声讨大会后发表近乎全国民主宣言的讲话，声称乌坎的民选村代表模式已经成为范例，希望全国乡、镇、市、省甚至中央要员，未来都能在公平公开的民主选举中诞生。
据《明报》12月18日报道，乌坎村的临时代表理事会由村民自发选出，全村47姓1.3万人，各宗族按人口多寡，各自推出1至5名候选人。百多名候选人然后相互投票，最后选出13名村代表，成立乌坎村临时代表理事会，由村代表杨色茂担任临时理事长。
宗族推举候选人 互投选出代表
17日声讨大会后，其中一名代表林祖恋接受媒体提问时，有如发表民主宣言，他说乌坎的民选村代表... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 5 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: press (要闻录), 信区: Detective
标 题: 公安部长指阶级斗争长期存在 将维权运动定性为“敌对势力”
关键字: 下岗失业,社会治安,公安部长,阶级斗争,敌对势力
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 12 18:32:10 2012, 美东)
分析大陆治安 阶级斗争将长期存在
公安部长陶驷驹将工人失业问题委诸境内外敌对势力串联插手
【中央社香港二十二日电】由于元老邓小平去世后，大陆政治、社会形势汹涌，中共高
层为此特别在最近举行分析治安情况的重要会议，“公安部长”陶驷驹在会上表示，阶
级斗争不但在一定范围内将长期存在，于特定条件下还会激化。
陶驷驹指出，邓小平死后，大陆境内外的敌对势力正积极串联，企图否定建设有中国特
色的社会主义理论。他们的主要策略包括：大肆鼓吹为六肆事件平反，并在失业工人和
离退休人员待遇、贫困地区人口等热门问题上制造事端。
例如今年六肆事件纪念日前后，大陆及海外民运人士相当活跃，纷纷以学术研讨为名，
举行多次聚会，企图歪曲邓理论，攻击现行的中共政策，并想插手一些社会问题。... 阅读全帖 |
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d*******n
发帖数: 2078 | 6 应该重新推出宗族制度和大谈孝道。
比如现在一个贪官，唯一敬畏的是法律。现在加入孝道和宗族制度，如果人犯了事，宗
族不让他上族谱，不能进祖坟。这一招加上，可能对社会有个制约。 |
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发帖数: 538 | 8 关圣帝君觉世宝训（白话译文）
来源:道教门派--道教门.. | 时间: 2008-08-30 15:02:31 | 浏览:174次 | 评论:0条
人生长于这个世界上，最为宝贵的东西是忠、孝、节、义等，做到此才是真正地无愧于
做人的道理，可以立身于这个包办。如果不竭心尽力于忠、孝、节、义等事情，一任岁
月流逝，庸庸碌碌地过一生，这无疑是身虽活着，而心已死亡，像这样的人是敬且活在
世上，毫无意义。概括说来，人心即是神，神即是心，无愧于心就是无愧于神，若是欺
骗自己的心，便是欺骗神，所以，品德高尚的君子敬畏三样东西：天命、大人、圣人之
言；并且了解四样东西：天知、地知、人知、我知。君子根据这三畏四知，而谨慎自己
的言行，无论是在隐蔽之地或是在无人之处，做一切事情都是光明磊落，堂堂正正，既
不欺骗别人，也不欺骗自己。任何人的一举一动，神明都会鉴察清楚，这是必然的道理
。况且，有许多事实说明白无误，确实存在的，没有一丝一毫不相合的地方。万恶之中
，邪淫占了首位；百行之中，孝为本源。理是具备于人心中的，行为有悖于理，则必然
是有愧于心，不要只顾眼前利益而去做有愧于心的事情；凡是合理而无愧于心的，... 阅读全帖 |
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r*****l
发帖数: 33 | 9 35.美国独立日——自由民主的伟大斗争节日
——自由民主的伟大斗争节日
今天是美国国庆日。1776年7月4日，美国人民在华盛顿、杰佛逊等民主主义伟大先
驱的领导下，宣布了民族的独立。美国的独立是处於这样的历史条件：它不但代表美国
的民族利益，而且代表美国的民主利益，代表美国要求自由的多数人民而与美国当时的
保皇党——大地主、大商人、职业宗教家的集团相对立。这样，领导独立战争的华盛顿
就不但完成了民族的任务，同时还完成了政治上、经济上的民主任务，而被选举为人类
历史上破天荒第一次的民主共和国的第一个大总统了。同样，杰佛逊总统，不但是《独
立宣言》的起草者，同时也是消灭大地主法案、思想自由法案、全民教育法案、禁止输
入奴隶和限制奴隶法案的起草者。这个事实，就说明了美国独立运动的丰富历史内容，
也就说明了美国为什麽成为资本主义世界最典型的民主国；而且直到今天，也与社会主
义的苏联成为民主世界的双璧。
马克思、恩格斯、列宁、斯大林，这些社会主义的伟大思想家和行动家，对於美国
的战斗民主主义及其在世界史上的进步作用，从来都是给予高度的评价的。美国的战斗
民主主义有其光荣的历史传统，美国的独立不是... 阅读全帖 |
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b******7
发帖数: 40 | 10 宗族文化是中国传统社会的基石。
但历朝历代的统治阶级都在不同程度的打压。以及历史上长时间战争对宗族文化都构成
了毁灭性的打击。
以至于宋元后期，人性迷失，无源可溯，无根可寻。 |
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p***s
发帖数: 52 | 11 分析大陆治安 阶级斗争将长期存在
公安部长陶驷驹将工人失业问题委诸境内外敌对势力串联插手
【中央社香港二十二日电】由于元老邓小平去世后，大陆政治、社会形势汹涌，中共高
层为此特别在最近举行分析治安情况的重要会议，“公安部长”陶驷驹在会上表示，阶
级斗争不但在一定范围内将长期存在，于特定条件下还会激化。
陶驷驹指出，邓小平死后，大陆境内外的敌对势力正积极串联，企图否定建设有中国特
色的社会主义理论。他们的主要策略包括：大肆鼓吹为六肆事件平反，并在失业工人和
离退休人员待遇、贫困地区人口等热门问题上制造事端。
例如今年六肆事件纪念日前后，大陆及海外民运人士相当活跃，纷纷以学术研讨为名，
举行多次聚会，企图歪曲邓理论，攻击现行的中共政策，并想插手一些社会问题。而北
京、四川、湖北、河北等多个省市，出现失业工人、离退休人员闹事的严重事件，都可
以看出邓后的形势并不平静。
其中四川绵阳下岗失事员工上街示威事件，因上海民运人士鲍戈同时致函“全国人大”
要求维护工人权利，而已被定性为境内外敌对势力企图利用下岗失业职工问题制造事端
的典型案例，将在适当时机采取行动因应。
据香港《明报》引述陶驷驹在上述... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 接连发生两起学生命案后，学校认为是同处的祠堂里的“鬼魂”作祟。为保平安，先是前任校长请一位风水师作法“驱鬼”。受阻后，后任校长跟着又请来一位风水师查勘，得出学校大门方位不好，要修改校门方位“改运”。
2009年3月份，高州市平山镇中心小学一名六年级学生上学途中，被当地财政局的一辆车撞死，财政局赔偿32万元了事；2010年7月，该校一名六年级学生，为了一部MP5，将同班另一名学生杀死在山野路边，学校为平息此事，赔偿了死者家属20万元。
两年时间里，同一学校接连发生两起学生人命大案，使得该校的校长和一些老师内心忐忑不安。大家将事故连发的原因归咎到学校里的一间祠堂，认为是祠堂里供奉的黎氏先人“作祟”。
在接受采访时，平山镇中心学校校长韦岳始终认为学校没有搞封建迷信，两次请“人”过来，都是为了顺应当地的风俗。并称，这种事在农村很常见，有些老师受当地村民的影响，做一点农村人的事，也是为了入乡随俗。
新闻链接
小学连发学生命案 两任校长请风水师作法驱鬼
接连发生两起学生命案后，学校认为是同处的祠堂里的“鬼魂”作祟。为保平安，先是前任校长请一位风水师作法“驱鬼”。受阻后，后任校长跟着又请来一位风水师... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 因地方官倒卖村地，引爆多次大型反贪腐示威的广东陆丰乌坎村，史无前例第七日处于无政府自治状态，全部政府人员撤走，村政府及派出所人去楼空。民选村代表称已被官方断粮多时，储备或仅够7日食用。暂时维持秩序的乌坎村代表，在12月17日声讨大会后发表近乎全国民主宣言的讲话，声称乌坎的民选村代表模式已经成为范例，希望全国乡、镇、市、省甚至中央要员，未来都能在公平公开的民主选举中诞生。
据《明报》12月18日报道，乌坎村的临时代表理事会由村民自发选出，全村47姓1.3万人，各宗族按人口多寡，各自推出1至5名候选人。百多名候选人然后相互投票，最后选出13名村代表，成立乌坎村临时代表理事会，由村代表杨色茂担任临时理事长。
宗族推举候选人 互投选出代表
17日声讨大会后，其中一名代表林祖恋接受媒体提问时，有如发表民主宣言，他说乌坎的民选村代表模式已经成为全国范例，“不止其它临近的村，我知道更多村准备响应，也希望全国有公平的公民选举”。
从事粮油和服装生意致富的林祖恋，在乌坎拥有极高声望，他坚信村选符合国家农村政治规则和办法，又强调拥护中国共产党，“我不怕，已经这么大岁数了，我这么做，是向国家、党和死去的人负... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 乌坎村内设置了8个摄像头，从各个方向对准林祖栾家。
组织乌坎村民上访的林祖銮。
深夜，在乌坎村内的一些街道，可以看到村民携带木棍、骑摩托巡逻的身影
乌坎事件调查
乌坎事件启示我们，社会管理得好不好，不在于是否存在矛盾冲突，而在于能否很好地容纳和化解矛盾冲突
本刊记者/黎广(文) 甄宏戈(摄影)(发自广东陆丰)
持续了三个月的乌坎风波在12月20日中共广东省委副书记朱明国到访后，开始出现转机。
自2011年9月21日和11月21日，广东省陆丰市乌坎村村民两次群体上访，向当地政府反映土地和基层选举问题，在没有得到满意答复之后，村民开始维护自身利益，驱赶村支书，成立临时代表理事会，试图“收回”被私卖的土地。
12月初，村民的维权行动在村民薛锦波死于看守所后出现了升级。此后，广东省高层迅速介入，将当地政府原来定性的境外势力干扰，修改为村内利益纠纷。
12月20日，广东省委工作组做出“陆丰乌坎村群众的主要诉求是合理的，基层党委政府在群众工作中确实存在一些失误，村民出现一些不理性行为可以理解。”等五项承诺，乌坎的村民维权行动开始走上和解之路。
薛锦波之死
12 月15日，乌坎村代表薛锦波辞世后的第... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 15 除了电视剧、演义小说和历史文献，人们了解“乱世枭雄”曹操或许有了新途径。近日，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布了关于曹操家族DNA研究的最新成果，发现了一种罕见的家族内共有的基因类型。网民对此议论纷纷，该成果的科学性和可信度有多高？对历史研究有怎样的价值？且听课题组专家怎么说。
质疑一：凭什么100%确定曹操家族基因？
据悉，上述课题组由复旦历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩昇和复旦现代人类学教育部重点实验室李辉教授领衔。通过现代基因反推和古DNA检测双重验证，他们认为已100％确定了曹操家族的共有基因类型。
网民脑海中充满了问号。“曹操的身世一直是个历史谜团，曹操墓尚未确认，没有曹操本人的DNA，专家凭什么100％确定其家族共有的基因呢？”网民“一路有你快乐”说。
课题组专家回应，要把曹操家族后人与近两千年前的曹操进行“亲子鉴定”，锁定曹操的DNA特性显得尤其重要。李辉说，课题组从2009年起在全国征集曹操后代（男性）的静脉血样本。采集对象包括79个曹姓家族的280名男性和446个夏侯、操等姓氏在内的男性志愿者，最终样本总量超过1000例。
与此同时，课题组专家对全国各地2... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 随着清剿“毒村”的后续行动深入，藏匿在公安队伍中的害群之马被逐一查处。昨日，有关部门调查发现陆丰市禁毒大队一名中队长郭某与被抓的博社村党支部原书记蔡东家有牵连，郭某已被“双规”。目前，博社村抓紧民生工程建设、发展村里的经济，改变经济基础薄弱催生犯罪经济的怪圈。
“毒村”原书记常“劝退”抗法村民
作为多年的村党支书蔡东家，是博社村民并不陌生的一个名字，记者再次采访博社村民对此人的印象时，提及这个人，大家都不愿意多谈。
“对于他(蔡东家)贩毒一事，一般不是很清楚，他家大门一关，谁知道里面在干什么。”一位蔡姓的房头(家族中有威望的人)说。
曾与蔡东家接触的禁毒人员回忆，过去警方进村抓捕涉毒人员，屡次遭到村民阻扰甚至是围攻，一旦出现这种，蔡东家就会出面，振臂一呼，吆喝几句，这些前往阻扰警方办案的村民都自行散去。“可见他(蔡东家)在村民中颇有威望，但没有想到这种威望是建立在做‘保护伞’的上面。”禁毒人员说。
利用人大代表身份获取警方信息
根据调查，蔡东家利用自己汕尾市人大代表、村党支部书记的身份，一来收集警方侦破毒品案件的信息，在警方行动前通知重要人员潜逃。二来通过行贿办案人员，帮一些被捕毒贩逃... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 疯狂的女婿
2012年上半年以来，几起婚内凶杀案连续见诸报端。这些案件都具有令人触目惊心的一致性：作案者大多是女婿且作案手段凶残。而更令人震惊的是，这些女婿们血刃的对象不仅是妻子，还包括岳父母甚至是妻家的全部亲属。
是怎样的仇恨让这些女婿们用如此血腥的方式对待婚姻家庭?
通过对近年来二十余起媒体公开报道的案件进行分析，我们发现，婚内凶杀案大多起因于婚外情、家庭矛盾及经济纠纷。而这些男性作案者半数以上的身份是“上门女婿”。令这些上门女婿“疯狂”的原因不一而足，有“夫为妻纲”社会遗留下来的对入赘者“家贫贪利”的封建观念下的歧视，有家庭权利与义务长期不对等矛盾的一夕爆发。
与女性往往选择隐忍或温和地反抗不同的是，由于中国的传统文化中几乎寻不到削弱上门女婿反抗意识并教育他们顺服的思想，加之男性与女性迥然不同的天性，决定了女婿们的反抗很难是温和的，极其容易走向暴力的道路。
不断上演的血案警示我们：在现代社会，改变社会传统观念，对上门女婿合理、合法应对家庭矛盾、社会偏见进行正确的引导，才是有效减少此类凶杀案的有效途径。
1 疯狂女婿血染婚姻
与女性大多以温和和非暴力的方式反抗不幸婚姻、婆媳矛盾等不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 前一阵子，一位女星针对大家不满自由行涌港冲击本地民情风俗，说“大家都是中国人”，所以应该包容。有人甚至念出“内地香港同祖共宗”的神秘宗法咒语来企图消融港中矛盾。但什么是中国人？什么是国家民族？这些恐怕是近年本土争论的双方比较少深思的。
前一阵子英国历史学泰斗Eric Hobsbawm辞世，很多朋友都提起他的经典《The Invention of Tradition》，指出欧洲19世纪兴起的国家民族身分，乃由民族主义者想像建构而来，当中没有任何固定不变的基础。国族由想像而来，但想像的标准可以是什么？现代中华民族想像的建构，又是怎样从清帝国崩解后的瓦砾中冒起的？
公民民族主义与种族民族主义的起源
要解答第一个问题，历史社会学家Rogers Brubaker 的《Citizenship and Nationhood in France and Germany》，必不可少。Brubaker认为，欧洲在告别皇权之后两种界定国民身分的主要原则，乃是以出生地为基础的属地主义（Jus Soli）原则——即在一国疆域内出生，或在疆域内居留一定年期、融入该地主流文化，便能获国民身分；和以血脉为基础的血统主... 阅读全帖 |
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发帖数: 70028 | 19 自古红颜多祸水，然而中国五千年的历史长河中，这一传说也曾被颠覆过：只要条件具备，丑女也能挑起毁灭性的灾难。“丑而短黑”的贾南风是西晋开国功臣贾充的女儿，也是司马衷的皇后，更是“八王之乱”罪源。本文摘自2011年第9期《百家讲坛》（红版），作者蔡梦月，原题为《贾南风：丑女也能祸国》。
西晋军镇及八王封国分布图
自古红颜，一笑倾国，再笑倾城。中国五千年的历史长河中，这一传说也曾被颠覆过：只要条件具备，丑女也能挑起毁灭性的灾难，她就是晋王朝第二代皇帝司马衷的第一任皇后——贾南风。
“丑而短黑”的贾南风，为何能成为“八王之乱”的罪源？因为，她是西晋开国功臣贾充的女儿；因为，她是皇后，司马衷的皇后。
司马衷最与众不同之处，可能就是给后人留下了一句啼笑皆非的“名言” ：“百姓无栗米充饥，何不食肉糜？”一个天生愚钝的孩子，为何能登上受天下黎民仰仗的储君之位？因为，他是晋武帝司马炎的第二个儿子。更幸运的是，司马炎的长子司马轨两岁夭折，于是司马衷顺理成了嫡系长子，九岁即被立为太子。
天生的好命，有时也会变为一生的厄运。天生呆痴不是他的错，但却与他天生的皇命相生相克，使他的一生都如木偶一样，随着幕后操纵者... 阅读全帖 |
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发帖数: 12296 | 20 “魏则西事件”将莆田系推到了舆论的风口。而掌握着全国80%民营医疗市场的莆田医疗系，仅仅是莆田商帮中的一个分支。
记者在福建莆田实地走访发现，除了民营医疗，莆田商帮还垄断着其他多个行业的市场份额。比如，以忠门镇为主的建材系，以北高镇为主的黄金珠宝系，以常太镇为主的重庆鸡公煲系，等等。
通过地域和血缘构成的宗族文化，莆田商人大都以家族为单位，一旦发现商机就会以“传帮带”的形式带动周围的亲人朋友一起做，并慢慢打通所在行业产业链上下游。逐渐形成了“一镇一产业”的抱团经商模式，活跃在全国各地。
经商，是莆田人的传统，在当地有句老话，“无莆不成市”。
记者以莆田系忠门镇的建材帮为采访样本，试图还原莆田商帮从外出求生到发家致富的路径。
忠门人是莆田最早走出家门的商人群体，据统计，莆田人大约占据了全国70%的木材市场。
为了生计外出
建材帮的最早起源，可以追溯到莆田忠门乡下的蒸笼生意。
家住福建莆田东埔的李国宝，被孙辈们称为忠门人走出家乡闯码头的“活化石”。
“我1972年就开始走出家门，当时才20岁出头。”5月10日晚间，67岁的李国宝在其家中对记者记者讲述了他的发家史，“当时家里吃不饱，为了不挨... 阅读全帖 |
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发帖数: 11227 | 21 发信人： onews(OverseasNews), 信区： Headline
标题： 按斤称人民币！“卖”女儿，天价彩礼亲家变仇家
发信站： BBS未名空间站(Sat Aug 5 11:00:41 2017,GMT)
扭转性别不平等观念,移风易俗的外力当然重要,更关键的,还在于社群内部主动寻求改变,达到社会自发的调节效果。
河南省柘城县是一个农业发达的产粮大县,承担着沉甸甸的扶贫攻坚任务。但是,该县下属乡镇“天价彩礼”之痛十分普遍,报道称,娶亲礼从六万六、八万八,一路飙涨,后来干脆按斤称人民币,一对新人从相亲到过门,开销得要50多万元。最近,柘城县文明节俭办红白事,才初步遏制了天价彩礼问题。
近年来,各地在推进移风易俗的过程中,一些流行于乡镇的极端陋俗被曝光。天价彩礼就是其中的突出表现之一。一些农村家庭为了给儿子娶媳妇,掏空了家底,甚至背负了沉重外债,还埋下了家庭矛盾的隐患。
不文明陋俗几乎人人苦不堪言,但人人又陷于其中。攀比和盲从,让陋俗的受害者同时也成为陋俗的继承者。不从外部强力推动移风易俗,的确无法扭转陋俗蔓延的趋势,但是,移风易俗既要依赖政策倡导,也要从内部着眼,在根源上找到陋... 阅读全帖 |
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发帖数: 11227 | 22 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 古代有一残酷私刑，仅针对女性，官府明令禁止
发信站： BBS未名空间站(Fri Oct 20 08:09:19 2017,GMT)
商鞅变法时期，秦国就制定了一项法律，禁止私斗，这条法令主要为了防止国内自相残杀导致混乱的同时而减员，目的是想让全国人民群众一起一致对外，因此，当时凡是抓到犯罪人员，会积极的交给官府，不会私自的去处决对方。
不过在古代却出现了一种非常特殊而又残酷的“私法”，在民间非常受到百姓的推崇，却在官府眼里，这是一种非常严重的犯罪行为。这种私法，在中国有一个特有的名字叫做浸猪笼，也就是说，将人地关进猪笼里，然后沉入水中。想象一下，一个人被关进猪笼里，慢慢的沉入水中，这是一种多么残酷对待生命的方式。
在民间会出现这种现象，跟中国盛行了几千年的儒家文化有非常大的关系，民间的百姓人眼中，宗族的礼法是凌驾于国法之上的。因为很多法律官方定了，要将法律落实下去，让每一个人都知道，是一件非常困难的事情。更何况消息闭塞的古代！传到了百姓人耳朵里，他们也没有太多的感觉了，再说古代识字的人并不多。
上述讲的是一种原因，... 阅读全帖 |
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发帖数: 84 | 23 酒店内，公公搂着儿媳的肩膀，向舞台中间走去。“美丽的新娘非常大方得体，也知道入乡随俗。”婚礼司仪刚说完这句话，公公抱住儿媳疑似亲吻。这时，全场发出欢呼和吹口哨的声音。
近日，一段“公公醉酒强吻儿媳”的视频引发关注。2月27日，当事人卞先生通过律所发布声明称，其按照江苏盐城地方传统的“闹新娘子”习俗，做出了看似亲吻儿媳、实为假亲吻儿媳的“表演”动作，纯属迎合宾朋的心理期待、营造喜庆气氛需要。
卞先生告诉重案组37号，当地“闹新娘”习俗，闹得越好，预示越能发财。当时他只是搂着儿媳，用脸贴了一下，不存在“强吻”。此外，网上说现场斗殴、跳楼自杀等谣言，给全家造成很大压力。
当地多家婚庆公司均表示，婚礼上“闹公公”现象普遍。民俗专家介绍，婚礼上“闹一闹”的底线是“不违背公序良俗”。此外有评论指出，婚礼应营造“健康文明”的良好风尚。
事件
“公公强吻儿媳”视频引热议
“江苏盐城某国际酒店的婚礼现场，新郎父亲酒喝多了，强吻新娘。”近日，一段“公公醉酒强吻儿媳”的视频引发关注。此后有网友上传视频称，事件发生后，两家人现场斗殴、公公跳楼自杀。
2月26日，“江苏网警”官方微博辟谣称，经核实，网传斗殴视频... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 24 是，宗族结社和编户齐民的大一统是格格不入的，最高统治者不喜欢下面有一定独立
性的组织。
近代革命的一大特点就是反宗族家法却不反皇权专制，反对小圈子等级制度却赞成大
集体集权。 |
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v**n
发帖数: 135 | 25 刘秀在南阳的家族是个庞大的家族，宗族兄弟，亲戚朋友，数不胜数。知道他底细的人
没有一万，也有八千。而且汉室宗亲在西汉末年已经有十几万了，这个头衔并不值钱。
他得天下，宗室的名头有帮助，但不是决定因素。刘玄也靠宗室名头当了几天皇帝，为
什么坐不稳位置？（刘玄也是舂陵侯后代，和刘秀是本家兄弟，看来这是南阳集体舞弊
案。）王郎，卢芳也诈称是汉室后裔，后来都被揭穿了。当然你可以说这是成王败寇。
从技术上讲，刘秀如果作假，肯定有人知道。汉朝有宗正，管理宗室事务，刘家有哪些
后代，分布在哪里，叫什么名字，什么爵位什么官，哪年生哪年死，清楚着呢。王莽称
帝后，刘家失势，但是仍然是个庞大的家族。唯一的可能，就是刘秀得势以后，以武力
迫使刘家把他加进去，因为东汉也是有宗正的。一来，这皇帝也真够窝囊，连祖宗都不
能认，逼别人承认自己是假祖宗的灰孙子。二来，南阳刘家人口众多，造假工程量不小
。人多眼杂，居然无人质疑，一点蛛丝马迹都没有，可能么。
其实看过后汉书的人基本上是不会有这些疑问的。这不只是一个人冒认祖宗的问题，认
完了就完了。这里牵涉到的问题很多，牵一发而动全身。比如，刘秀宗族有人因为是宗
室，被王 |
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t******o
发帖数: 2792 | 26 最后一段完全同意，谈不上信仰，讨论历史时说到分形分期难以避免，而以秦汉做划分我觉得是合理的。
先说所谓第二次转型，说中国近代史始于鸦片战争异议不大吧？为什么不往前，从马尔嘎尼乃至利玛窦来华划，或是往后，从太平天国（规模和死人完全不是一个数量级的），或是洋务戊戌划？变化的确一直存在，也可以有很多种划分，但有的划分会更容易得到支持者。比如欧洲史，罗马以后欧洲发生的大事多了去了，可要是说到整体分期，恐怕比较公认的还是以大航海时代（文艺复兴）为界。要说理由很简单，地理大发现之前各个地区是相对封闭的，之后全球一体（受影响）的步伐就不可阻挡了，你要说为什么我选择“封闭与否”这个角度，不高点或是不低点，那真是很难回答，或许勉强应一句这个对人类社会的影响最大，或许就只能自由心证了——我就是觉得......
回过头来说一转，你列举的几次转型当然影响不小。先说商周之变，“晚7”作者最早师从顾颉刚，商周史不会忽略，书中有提到“武王底定天下实行大规模地封建，与秦始皇之统一天下大规模地实行郡县制同样地是一个划时代举动。”不过没说为什么不把这个算一转，我能想到的理由一是商周像是骤变，征服后先确立天下莫... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 27 村镇一级的宗族势力很强，但是一般来说也算到士绅里面。很多宗族族长都是潜势力很
大的人，这种情况即便如今也是如此。 |
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j****c
发帖数: 19908 | 28 不止一位外来的传教士曾描绘作为农业文明城市形态顶峰的北京，极富贵族气质的优雅
与奢侈。马家良恩斯神父在1688年出版的书中说，他见到4000 名官员，“从头到脚穿
着极昂贵的紫貂皮”。即使到了20世纪的20年代，罗素与杜威依旧会为雕梁画栋的老北
京的缓慢节奏与吃穿的精致而震惊。
19世纪上半叶是这样一个历史时刻。欧洲、日本、俄罗斯以及奥斯曼帝国的统治者都在
力图完成现代化国家的转型，他们建立了较原来更为系统的官僚结构，以扩大税源，为
王室带来农业和贸易资源，招募更多的军队，进一步扩大疆土。而当时的中国尽管已经
危机四伏，却仍然是世界上疆域最大、统治经验最为丰富的国家，庞大的官僚系统早已
成熟井然。几千年的传统使它比任何国家更有效地实现了权力的集中。
让北京看上去恢弘而华丽的紫禁城以及众多以紫禁城为中心和模板、按定制缩小而建的
王府，正是这个官僚系统的一个部分。
对基层政权的控制和逐渐集权于中央是中国封建社会历代统治者最重要的政治经验之一
。清朝统治者在总结历代封藩制利弊的基础上，确定“封而不建”的原则。这比明朝更
进了一步。明朝对皇子之封，还有郡国之号，到时要到所封的地方居住，称为“就... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 29 有宗族势力的在农村多了，就从这个就可以推断出，我们家这类的不是个案，还有，除
了宗族势力，你平常行事口碑和民望也是重要的。所以，我才不相信，地主全都被杀了
，甚至连问都不问，把地契交上来，然后转身把你毙了。而且还是农民都保护的情况下
，共产党都不怕失掉民心，把人给毙了。这么简单的逻辑推理，你难道做不出来？你就
告诉我，全国到处杀地主，把地主都当猪似的杀，是不是真的吧。 |
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e********3
发帖数: 18578 | 30 其实这个和赌钱一样，哪怕都是50%的胜率，一般的资本不够的赌客最后肯定是给赌场
榨干的，尤其是改朝换代的时候，类似于赌场里面的all in，小姓得有多优秀才能保证
把宗族保留下来呀？
更不要说中国古代史宗族社会，大姓在残酷的生存竞争中占优势，别的不说，大姓就算
逃难投奔亲戚去的地方都多些。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29394
在三味书屋的演讲
主持人：各位朋友大家下午好！今天我们请来了陈铁健老师为我们做演讲。陈铁健老师
，字石之，祖籍浙江绍兴。1934年生于黑龙江安达。现任中国社会科学院近代史研究所
研究员、博士生导师。80年代初、中期，陈老师先后发表瞿秋白研究方面论文数十篇之
多，在深入研究基础上于1986年出版了饱含他数十年心血的《瞿秋白传》。这本书出版
后“标志着对瞿秋白进入了全方位的研究，并开创了为中共领袖人物立传的先例”，陈
老师本人也被大家称为瞿秋白研究的大家、功臣。
陈老师的著作有《瞿秋白传》、《蒋介石与中国文化》（合著）、《绿竹水南集》、《
〈多余的话〉导读》等。1978至1996年，与李新老师共同主编《中国新民主革命通史》
，发表过《重评〈多余的话〉》、《论西路军》、《代人受过的陈独秀》、《北伐漫议
》、《西安事变简论》、《AB团肃反之“法理”依据与文化根源》等。今天陈老师为演
讲的题目是“瞿秋白何以从领袖成为叛徒？”，下面我们请陈老师为我们做演讲（掌声
）。
陈... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 32 好像基辛格说过一句话：共产党是最善于出卖他的盟友的。
民主党派战后，已经没有啥利用价值了。要不是为了面子好看，都解散了。49年以前最
左的两个党派，也就是中共和国民党了。
民主党派的目的是反对国民党的一党独裁，认为新民主主义更贴近现代的资本主义，而
不是请中共来独裁的。中共是为了政权之争而来，怎么可能实现民主呢。
两个势力分道扬镳迟早的事。
民主党派说共产党党天下，早就看共产党左转不顺眼了。民主党派要分享共产党的权利
，在波匈事件后，说我们应该站出来，帮共产党收拾烂摊子，要搞政治设计院。镇压是
迟早的事。
土改有内战战争动员和破坏掉原来乡绅威望与阶级基础，建立起自己一整套独一无二的
政治统治体系的功能。中共害怕的是组织化，理论化，和有公众影响的反对者，不害怕
老百姓呆在自己家里骂娘。宗族是历来发动政变的重要因素，刘秀造反就是一个例子。
和政府对抗中，宗族势力也起到很大作用：清末的保路运动，就都是大乡绅们领着头，
举着圣旨带着百姓对抗清政府没收私营铁路的1对抗活动。
中共的本身的政治理念就是这样，而且负面吸取历史教训的能力很强。
让不满者满意，和把不满者消灭本来就是谋求同样目的的两种不同... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 33 世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
最新评论 更多>>
“在社会分配上，我强烈主张由国家.. "若论安全系数，高铁肯定高于飞机... 学习！
一代英豪自有不凡处。 .. 温州特大动车事故后，何先生还认为.. 已经有比较确切的
消息证明温州动车.. 支持何新老师，我是您的学生兼粉丝 好文，转载，发扬光大。
罗斯柴尔德: http://ww... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 34 你的原贴其实不错，但这个回帖实在太跌份了。
后来宋朝就总结了经验教训，结盟+科技，两手都要抓，两手都要硬。效果就比较好，
在中世纪全球民族国家层出不穷的弱势情况下，维持了几百年；不过后来还是没撑住，
后人就又总结了基层军事组织体系来对抗超级大国。现在我们知道，加起来就是，要“
天时”（主义要真）、要“地利”（地缘政治要强）、要“科技”（武器要牛）、要“
组织动员手段”（管理要跟上）。
你看看你原贴里面这段话，是不是说这个基层军事组织体系是宋朝的后人总结的？岳飞
辛弃疾都是啥时候人？这个是逻辑上的问题。
再说史实问题的话，屯田之法至少可以上溯到汉朝的赵充国，南宋中兴四将以及吴玠吴
磷兄弟都任营田使，南宋中兴诸将里面只有刘琦杨忻中这样领殿前诸军的不需要屯田，
看不出岳飞的这个开创意义。岳家军也不是以基层宗族组织为单位的，岳家军主力都是
收编的农民武装，包括淮南荆襄华北各部义军和洞庭湖叛军，本身是个大杂烩，基本是
依靠岳飞的个人魅力融合在一起的。
至于辛弃疾，错的就更离谱了，他压根就没有一支长期持有的军队。他本身是北方义军
的头目，后来只身投奔南宋，长期赋闲，不要说领军了，最接近前线的官好像... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 35 捻子 捻乱
也称捻军，老佛爷称捻乱。曾国藩灭了太平天国后，让他剿捻。他打了败仗让李鸿章收
拾残局。
左宗棠收复新疆之前，在北方也剿过捻。苗沛霖在安徽自立门户也是防捻。
当时两淮一带频年水灾收成不好，清廷官吏不顾人民死活疯狂加税；为了应付二次鸦片
战争在淮北征召青壮年农民当兵，签了北京条约后又将他们遣散，连安家费都不给，当
地农民衣食无着，实在活不下去了。淮北民风强悍，民间素来有聚众打粮吃大户的规矩
，叫做捻子，即聚而不散的意思。居则为民，聚则为捻，农忙则散处村落与平常无异，
每逢灾年无食就自备器械骡马，在有威望的人带领下四出打粮。捻子们就这样在清廷的
逼迫下被迫起事求活成为捻军。
咸丰五年秋,各路捻子在安徽亳州雉河集会盟,力量最大的捻子首领张乐行被推为大汉盟
主。联合后的捻军建立五旗军制,用黄白红蓝黑五色旗区分军队。总黄旗主由张乐行自
兼,总白旗主龚得树,总红旗主侯士维,总蓝旗主韩老万,总黑旗主苏天福。总旗下有大旗
﹑小旗。每一旗主都有一个以宗族﹑亲戚﹑乡里关系结合起来的领导集团。然而捻军虽
有军事经验，但素来散漫，毫无组织纪律性，因为受不了约束而不愿意和太平天国竭诚
合作；各旗间互不... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 36 而共党在渡江之后，所谓“新解放区”里，仍然搞的是北方式的暴力土改。按说此时战
争胜负以定，战争动员需求不再强烈了，那么为何还要继续打杀？这也就是土改的根本
功能：重组乡村社会，重建权力结构。而不仅仅是战争动员这一直接功能来解释的了。
中国的传统社会中，宗族组织的分布格局，是南多北少，南方内部，又是沿海多内陆少
。广东珠三角一代，是中国的族庙公产最发达的地区，那里的土地中族庙公产的份额，
大都在50％以上，有的甚至超过80％。族庙公产不是任何个人或小家庭的财产，而是属
于整个大家族，内部的分配要家族开会商议，而且定期轮换，而且大多外聘职业经理人
来管理。这种土地的分配，本来就不是某个个人的，本来就是大家的土地，那么要分给
大家了，需要搞的血腥暴力吗？这种地方杀地主，杀谁呢？地主是谁？广东最初，在本
地地方党主持下，搞的是和平涂改，因为确实找不到暴力的理由，然而50年代在裆中央
“反地方主义”旗号下，本地干部全部清洗，换上清一色北方“南下干部”，把北方老
区暴力土改完全照搬。河南人赵紫阳同志就是那时派到广东工作的。这其中原因，就绝
不是战争动员了，就是为了彻底摧毁原有的强大的民间社会组织（... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 37 这个分早中晚期 元老
早期据他们传说，是合并建城的那些部落里面的家族族长（centum Centurion等 词根
的来源）
估计类似古代中国的 ‘宗族’族长
中期到马略改革前，我看历史资料的印象，几乎重要的官位，都要出自这个机构（除了
保民官）。这时应该是元老院全盛时代。早期那些部落宗族血缘人民，大部分估计转化
为早期罗马公民，然后在长期军事服役-经济破产中没落。
晚期，帝国时代，就很难说了，和皇帝的关系，地方行政长官 进进出出，更像是个图章
英国人国会，里面传统有地有爵的贵族，和后来的工商业贵族交错，身份也有并存
。 |
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s****6
发帖数: 10 | 38 首末两段是原创， 其它是抄滴。。。。
思维混乱，写得很离谱， 是吧？
http://www.mitbbs.com/article_t1/History/31840583_0_1.html
发信人: sh1966 (sh1966), 信区: History
标 题: 关于美国社会形态的讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 02:38:45 2012, 美东)
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美国独立日——自由民主的伟大斗争节日
《新华日报》1944年7月4日社论 毛泽东
今天是美国国庆日。1776年7月4日，美国人民在华盛顿、杰佛逊等民主主义伟大先驱的
领导下，宣布了民族的独立。美国的独立是处于这样的历史条件：它不但代表美国的民
族利益，而且代表美国的民主利益，代表美国要求自由的多数人民而与美国当时的保皇
党——大地主、大商人、职业宗教家的集团相对立。这样，领导独立战争的华盛顿就不
但完成了民族的任务，同时还完成了政治上、经济上的民主任务，而被选举为人类历史
上破天荒第一次的民主共和国的第一个大... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 39 你是想说乡村的宗族社会么？这个和我们讨论的有什么关系？统治者总得用一套
hierarchy,皇权当然不能直接管一个农夫的所有事情吧？但是，没有任何直接关系就有
问题了，税/役是针对户的，不是按族算的。这个总是老百姓和政府的直接关系吧？另
外，刑法/罚也并非都通过宗族。你去随便翻翻各朝的刑法志，里面针对个人的条文多
了。这些都是政府和老百姓的直接关系。 |
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e********3
发帖数: 18578 | 40 中国古代确实宗族起了很大的维护统治的作用，我们家族是苏州大族，有家里的义庄，
一般家族里面有出息了，都会捐给义庄很多钱财土地，然后义庄是由族长和长辈管理，
里面干活的伙计，会计什么的都优先考虑本家人。
我们家族每个男丁出生，一年可以从义庄那里免费领取三担米（相当于300斤），基本
可以保证不会被饿死，所以生男孩子省了很多钱，一般父母都重男轻女，利益使然。当
然了，这个午餐不是免费的，男丁如果长大了有点出息，都需要给义庄捐钱的，中国古
代不需要教堂，我觉得很重要的原因是因为宗族和祠堂等的存在。 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 41 沮渠蒙逊的卢水胡人是匈奴的一支，祖先曾是匈奴的左沮渠（一种官职），于是子孙都
姓沮渠。沮渠蒙逊从小就聪明过人，阴险狡诈，又博览群书，上知天文下知地理。（《
五胡录》里他就多次依靠天气预报来取胜）吕光对他非常忌惮。沮渠蒙逊的伯父沮渠罗
仇和沮渠麹粥都是吕光的部将，结果无故被杀。在他们的追悼会上，沮渠蒙逊就鼓动宗
族造反，联合兄长沮渠男成进攻后凉重镇酒泉。并拥立酒泉太守段业为领袖建立了北凉。
但段业性格猥琐，众将都不听他的指挥。不久北凉敦煌太守汉族李暠叛变独立，建
立西凉。这样凉州很快就出来了六个国家。
李暠是汉朝名将李广的后代。顺便说一句，在《晋书》中李暠的传记和其他十六国
人物都不在一块，而是放到所谓的忠臣名单里，并尊称为"凉武昭王"。（在《晋书》列
传第五十七，一开始我找了半天没找到）实际上李暠从头到尾都和晋朝没有一星半点的
联系，而且西凉是五胡十六国里面最最弱小的国家。从建国到灭亡都只和北凉打仗，还
屡战屡败最后被赶到西域流浪去了。之所以这样做不过是因为李暠是唐高祖李渊的祖宗
。（据陈寅恪先生考证说李暠只是李渊名义上的祖宗，换句话说就是冒认的，因为北魏
经过改革后开始搞门阀世族制度... 阅读全帖 |
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a*i
发帖数: 377 | 42 我什么时候承认精英是王八蛋了。精英是更有能力控制人力和资源的人。这是个中性的
定义。
精英和农民之间虽然存在剥削关系，但在传统社会，首先这个关系被血缘关系软化了。
其次，因为精英自身利益和地方社会利益攸关。精英或者说以精英为代表的宗族共同体
，给农民提供的保护和福利（譬如族产）要远远超过所谓农民受到的剥削。在精英和地
方共同体发达的地区，譬如东南地区，精英带领农民抗税之类的事数不胜数。所以在传
统社会，精英和农民的矛盾虽然存在，但从来不是主要矛盾。
如果说传统社会存在矛盾，那么主要矛盾存在于强大的国家和地方社会之间。
当国家的索取超过地方社会的供给能力时，精英在不能对抗国家的情况下，只能将负担
转嫁给农民。（所谓的农民起义，大部分也是因为国家突然加强索取能力，导致地方社
会不堪重负，从而矛盾激化。而不是精英突然加强索取能力）而且中国的现实是，从清
中叶开始，地方社会对抗国家的能力越来越强。雍正时只是丁税收不上来，后来连地税
都收不上来。
这个状况直到50年代才被改变。精英和宗族被彻底推翻的结果是什么，也不用我多说了。 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 43 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 44 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 45 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 46 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 印度教不是那么好灭的。 伊斯兰在南亚基本占的都是佛教的地盘。没有动印度教的
地盘。
南亚本来是佛教和印度教并立。佛教的势力在北印度（大乘佛教-梵语）和孟加拉（小
乘佛教-巴利语）（现在的巴基斯坦，孟加拉，阿富汗），现在巴基斯坦边境有个叫白
沙瓦的地方，很神奇，好几位菩萨都是那里出生的。
众所周知，穆斯林把佛教屠了个干净，包括新疆的佛教，但是拿印度教没辙。因为印度
教是政教合一的，主要在社会底层的势力巨大，等于古中国底层的宗族势力。唯一能打
破中国乡村宗族势力的是毛的文革。莫卧尔帝国等，只是上层社会是穆斯林，但是底层
还是印度教等级。这种突厥-蒙古帝国和元朝类似，对底层社会控制力弱，其政权的社
会职能也很弱，主要是起到一个收税的作用。 |
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g****t
发帖数: 4493 | 48 这招斩草除根也太狠了，当时李渊还在，不知是怎么想的。后来李世民将自己庶出的二
个王子过继到建成，元吉门下续了香火。
秦二世也将自己兄弟杀尽，但没有将他们后代杀尽吧？但后来项羽还是将秦王宗族杀尽。
据说江苏连云港一带有一村子姓营，乃嬴姓避祸于此。
北韩金三胖宗族估计将来也会被杀尽。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 49 侯景之乱是一个原因，其实更早的东晋末年孙恩卢循之乱也是，对士族冲击很大，尤其
陈郡谢氏。政治上北统一南，南方士族作为降人，被迁徙入北，相比下已经失去政治优
势。从宗族上来说北方士族重宗族秩序，为一方领袖，影响力大。南方士族延续至隋唐
的也颇有几支，都可说是入北较早，故能在北朝获得比较高的政治地位，而又能以文学
，书法等出众的，如太原王氏里王坦之后裔，江东独步王文度，其子因政变族诛，唯独
一孙王慧龙逃到北魏，反而成为唐所谓太原四房王氏之祖。琅琊王氏也类似，江陵之难
被虏入关的王褒，得宇文泰欣赏，后为唐朝琅琊王一支。还有兰陵萧氏，因萧岿萧瑀父
子与隋唐皇室关系继续显赫。还有琅琊颜氏，颜之推一支，也是梁末入北的，后来出颜
真卿等，也一直延续地位。
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l*****f
发帖数: 13466 | 50 侯景之乱是一个原因，其实更早的东晋末年孙恩卢循之乱也是，对士族冲击很大，尤其
陈郡谢氏。政治上北统一南，南方士族作为降人，被迁徙入北，相比下已经失去政治优
势。从宗族上来说北方士族重宗族秩序，为一方领袖，影响力大。南方士族延续至隋唐
的也颇有几支，都可说是入北较早，故能在北朝获得比较高的政治地位，而又能以文学
，书法等出众的，如太原王氏里王坦之后裔，江东独步王文度，其子因政变族诛，唯独
一孙王慧龙逃到北魏，反而成为唐所谓太原四房王氏之祖。琅琊王氏也类似，江陵之难
被虏入关的王褒，得宇文泰欣赏，后为唐朝琅琊王一支。还有兰陵萧氏，因萧岿萧瑀父
子与隋唐皇室关系继续显赫。还有琅琊颜氏，颜之推一支，也是梁末入北的，后来出颜
真卿等，也一直延续地位。
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