j*****n
发帖数: 55 | 1 李白曾力荐迁都金陵 （ZZ)
臣伏见金陵旧都，地称天险。龙盘虎踞，开扃自然……就金陵太山必安之成策。”
在《为宋中丞请都金陵表》中，李白大大夸赞了南京“地称天险”，“六代皇居，
无福斯在”，并建议把国都建立于此。李白发此言论的时候，正值安史之乱末期，李氏
王朝飘零，李白因投靠了永王李磷，准备中兴李唐。
喜欢一个城市甚至认为可以立都，足见李白对南京的感情之深。
其实，当时的南京，在经历了六朝繁华后，早已是被隋军一把大火烧掉的“废都”
，由于其在南北分裂时的特殊地位，在两三百年时间一直遭到建帮长安的隋、唐两朝的
“特殊照顾”。焚烧、毁城、降低行政级别……一代帝都变成了“六代豪华春去也”的
小城。
那么，到底是什么促使这位狂放不羁的诗人如此钟爱南京?李白对于南京有着怎样
的感情羁绊呢?
金陵，西域汉民族的圣域
一直致力于唐代文学研究的南京大学中文系教授、江苏省文史馆馆长周勋初教授为
记者解开了这个一直不解的谜。
“想要了解李白对南京深厚的感情，就必须了解李白的家世。”周勋初开门见山地
说道。李白的祖籍在今天的甘肃秦安县，按照目前为学界所承认的说法，他是汉朝飞将
军李广的后裔，南北朝... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2
大量任用非汉族官员不是唐朝强盛的原因，而是唐朝强盛、自信心空前强大的结果。
中国的种族主义不是通过种族，而是通过宗族这个概念来表达的。中国有句古话，就是
“血浓于水、光宗耀祖”，还有句话，叫做“打虎得要亲兄弟，上阵还需父子兵”。为
什么一定得要兄弟父子才行？外族的人来行不行？告诉你，不行！！ 这里面什么意思
，自己琢磨。
中国几千年来，人口增值无一例外都是通过强化家庭观念，深化妇女贞节和多子多福的
教育来实现的。传统上，中国从来不鼓励外来移民，都是通过早婚多生来实现人口增加
的。为什么呢？就是因为不是我族类的人不可依靠信赖，这个概念向外延伸，先变成了
宗族思想，变成了凡不是老乡的，都要提防一点，再向外延伸，就变成了华夷思想，凡
是不是中国人的都是野蛮的，不可信赖的。中国至今不肯承认双重国籍，中国改革开放
海外华人踊跃回国投资，海外中国人经常聚居在一起，能不学当地语言就不学当地语言
，都很能说明问题。
如果中国人不讲种族主义，就不会有“汉奸”这个词了。
所以中国人的身份，是通过对血脉和中华文化的双重认同来确立的。缺乏前者的，叫做
国际友人。缺乏后者的，叫做汉奸，或者香蕉人。 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 3 到日本旅遊的人，一定不難看到類似以下的鏡頭。圖一這張相片，是在九州太宰府的一
家商店門口拍的。我故意問商店老闆，最上面的國旗是哪一國的？他快速回答：「這不
是你們台灣的國旗嗎？」我有點啼笑皆非，猶豫該不該向他解釋，這是中華民國國旗，
不是台灣國旗。然而它現在又明明是台灣（只有台灣）在使用的旗子，怎麼不是台灣的
國旗？這面國旗的複雜歷史背景，說來話長，非外人能解，最後我還是選擇不說。
近日發生英奧撤所謂「台灣國旗」事件，引起國內外討論。國內外許多媒體也都用「台
灣國旗」遭拆撤來報導。這倒讓我想起圖二這張照片，台北一家外語補習班櫥窗貼出各
國國旗，其中「青天白日滿地紅旗」標示為「Taiwan」。這真是耐人尋味的現象。原先
在中國大陸（不含台灣）醞釀產生的國旗，現在竟然慢慢被說成是「台灣國旗」，台灣
國旗竟然是在台灣境外產生的，「青天白日滿地紅旗」是否出現「土著化」、「在地化
」現象？
說起「土著化」，陳其南教授曾以「土著化」概念來解釋清代台灣漢人社會的變遷，十
九世紀中葉以後台灣漢人逐漸從大陸祖籍的宗族認同轉向台灣本土的宗族認同，從祖籍
意識轉變到新地緣意識。連原本以祖籍分類的械鬥，後來也... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 4 http://news.sina.com.cn/c/sd/2012-11-02/095625495645.shtml
2012年11月02日09:56 三联生活周刊
10月18日，西班牙马德里，警车运送“皇帝行动”中抓捕的部分涉案人员抵达法院受审
“皇帝行动”
北京时间10月25日凌晨1点多，本刊记者接到了王建(化名)从西班牙打来的越洋电
话，由于有7个小时的时差，此时正是西班牙下班的高峰期，电话里声音嘈杂。一问才
知 视频：浙江政协委员涉洗钱案在西班牙被捕 来源：江苏卫视 道，王建特意选了个
街边的公用电话亭，为的是避免引起别人的注意。王建在西班牙北部一个小城经营一家
百货商店，由于经常从高平的国贸城进货，他怀疑自己的手机也被当地警方监听了，跟
国内友人联系的时候甚至会使用一些自编的暗语。我们的通话持续了半小时，王建的声
音自始至终听起来都充满了紧张。“皇帝行动”过去已经快10天，但弥漫在当地华商中
的恐慌气氛仍没有散去。
几乎所有亲历者都强调了这场行动的突然性。当地时间10月16日早晨5点多，天蒙
蒙亮，位于马德里市中心以南16公里的小城芬拉布拉达还没有迎来忙碌的一天。这里是
南... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 5 犹太人是用宗教团结的，中国人是靠宗族团结的， 美国的华人不信宗族，不清明祭祖
，不承认自己是谁的第几十世孙，就无法团结。 当然美国的华人教会和法轮功各自也
团结得不错，属于用宗教团结。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 6 拜宗教的神， 对很多人无法接受啊， 我就不信教， 如果强迫我信衣似兰， 几度，
佛教， 或轮子， 感觉如同强迫我吃仓蝇。 如果现在形势强迫你必须加入穆斯林的什
叶派， 你愿意加入吗？
祖宗崇拜其实争议很小， 你姓王的， 就敬你的王姓祖先， 我姓丘， 我就敬我三千年
前的名义祖先姜太公。 这样大家都没争议。 至于这论坛里有人担心在美国， 姓王的
宗族会和姓丘的宗族因为崇拜不同的祖先而打起来， 实在是多余的担心， 相对于黑白
墨三那些外人， 姓王的和姓丘的只能是兄弟。
想。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 7 （原创旧文）偶感——关于社会达尔文主义
作者:phyver 标签：社会2009-10-23 22:48 星期五 晴
寄信人: phyver(空心菜--考研中)
标 题: [转寄] 偶感（关于社会达尔文主义）
发信站: 南京大学小百合站 (Wed Aug 28 19:13:22 2002)
来 源: 172.16.27.183
发信人: phyver (空心菜--考研中), 信区: Forum
标 题: 偶感（关于社会达尔文主义）
发信站: 南京大学小百合站 (Tue Aug 27 13:35:40 2002)
社会达尔文主义，名声不太好。当年希特勒曾利用它和马尔萨斯的人口理论，作
为种
族清洗的理论依据。
可是人口论在中国几经波折，终于得到认可，而社会达尔文主义却依然为中外正
统学
术界所不容。
当科学为伦理所不容时，科学仍然是客观存在的真理，那么社会达尔文主义是否
是这
样的科学？
希特勒的作为不应成为判定标准，否则我们会陷入“凡是敌人赞成的，我们都反
对”
那样的毛泽东式的惟心主义圈套中去。
但是，伦理的强大影响不可忽视，它会改变人们对真理的判断，尤其是当试图把
丛林
法则搬到... 阅读全帖 |
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k****k
发帖数: 3322 | 8 来看看我们太祖当年的新华社社论。太祖果然是厚黑祖师啊。
毛泽东执笔新华日报社论:
美 国 国 庆 日 ——自由民主的伟大斗争节日
今天是美国国庆日。 1776年7月4日，美国人民在华盛顿、杰佛逊等民主主义伟大
先驱的领导下，宣布了民族的独立。美国的独立是处于这样的历史条件：它不但代表美
国的民族利益，而且代表美国的民主利益，代表美国要求自由的多数人民而与美国当时
的保皇党——大地主、大商人、职业宗教家的集团相对立。这样，领导独立战争的华盛
顿就不但完成了民族的任务，同时还完成了政治上、经济上的民主任务，而被选举为人
类历史上破天荒第一次的民主共和国的第一个大总统了。同样，杰佛逊总统，不但是《
独立宣言》的起草者，同时也是消灭大地主法案、思想自由法案、全民教育法案、禁止
输入奴隶和限制奴隶法案的起草者。这个事实，就说明了美国独立运动的丰富历史内容
，也就说明了美国为什么成为资本主义世界最典型的民主国；而且直到今天，也与社会
主义的苏联成为民主世界的双璧。
马克思、恩格斯、列宁、斯大林，这些社会主义的伟大思想家和行动家，对于美国的战
斗民主主义及其在世界史上的进步作用，从来都是给予高度的评... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 9 没有像基督教、伊斯兰教这样的教会力量。
马教又衰落了，上层长老都不信教，甚至还耻于提及教义。
民间本来的礼教、宗族势力又被清除了，信仰真空。
邪教流行的北方，本来就是宗族势力很弱的地方。各种外来宗教很容易钻进去。现在河
北平原上很多村镇中间都是个大教堂，让人感觉到了基督教国家。 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 10 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 11
扯淡。中华民族的文化一向是宗族主义，就是说亲不亲看血缘，父母兄弟比一般亲戚亲
，亲戚比邻居亲，紧邻比远邻亲，外乡比老乡亲，同胞比外族人亲。
所以中华民族奉行的实际上更加纯粹的宗族主义，而不是种族主义。一个同一种族的朝
鲜人，如果没有血缘关系，也比一般的中国人难以融入中国社区。 |
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r****p
发帖数: 1854 | 12 响应史版板斧Reynold的号召,感谢军版大力赞助史版伪币,特转来一篇我在史版的原创
。史版的原帖在这里， 勉强可以算是古代法律史的相关内容。
http://www.mitbbs.com/article0/History/31926153_0.html
我这里重新整理了一下,改正了原文的一些错误，更重要的是将一些回帖中精彩的内容
加了进来，对此向leawolf， niubi深表谢意。
本文已经在史版领过包子了，这次发帖主要是感谢军版对史版的支持，回馈社区。
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南朝政权更替动荡之际，往往有不少亡国的南朝皇族逃亡北魏。北魏为了笼络这些并用
作政治上的棋子，让他们中很多人“尚公主”成为了驸马。刘昶， 萧宝夤，萧综等都
是如此。这样的政治联姻也难说一定就不幸福，萧宝夤和孝文帝的女儿南阳公主就感情
很好。然而孝文帝的另外一个女儿兰陵公主就没有那么幸运了，她由于和丈夫感情不合
，加上自己性格过于强悍，最后死于一场家暴引发的血案。
源头还要从宋文帝刘义隆的第九子，刘宋的义阳王刘昶说起。和萧宝夤国破家亡才... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 13 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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j****y
发帖数: 1714 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: joyjoy (joy), 信区: WaterWorld
标 题: 知道你的权利—当遭遇执法人员时
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:55:08 2013, 美东)
本文档是 Know your Rights When Encountering Law Enforcement 手册的中文翻译。
翻译本手册的动机是太多的中国留学生，移民不知道自己的权力，在被执法人员宗族歧
视性调查的时候处理询问不当， 被执法人员抓住漏洞而被控向联邦执法人员撒谎(
lying to federal agents/officers)， 即使执法人员根本没有其他任何证据来逮捕他
们。 最近的例子是NASA合同工姜波的案例: http://bojiangwatch.blogspot.com/ ) 在美国的中国血统人士必须吸取深刻教训防止种族迫害。
This document is the Chinese Translation of the Booklet published by ACLU:
Know your R... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 15 汕头原副市长建文革博物馆 展现文革百种酷刑
2013-06-19 03:12:00 来源: 长江网 有445人参与
原标题：拯救“文革”博物馆
作者：本刊记者林珊珊实习记者李三鸿发自广东汕头
一位退休副市长凭借个人良心和声望创建了中国首个“文革”博物馆，十多年来勉力维
持，困境重重。像是中国社会的缩影，政治压力、个人良心、现实利益、乡土逻辑、宗
族传统、法治观念在这里较量着。捍卫者对“反思文革”也有不同理解，他们相互审视
：对“文革”的反思本身，是不是摆脱了“文革式”思维
公祭礼进行到第6个年头时，80岁的彭启安老人表现出激愤。
“反对‘文革’博物馆就是反对共产党。”他站在炙热的阳光下，对着松散的人群发表
演讲。每句话都像用尽全力，激动时不得不踮起脚尖，以蓄足说话的能量。头顶仅剩的
一撮白发也随着情绪竖起又垂下。
祭奠计划再次被破坏，他如此愤怒以至于断定，“反对的人，必定在‘文革’中犯下不
可告人的罪恶！”他说欲哭无泪，又欣慰有539人无所畏惧来到现场。他深深鞠了一躬。
晒得无精打采的人群第一次爆发出掌声。随后，他们将手中的鲜花放到刘少奇雕像前。
刘少奇像矗立在安息园，对面围栏上刻着“... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 16 今天是美国国庆日。1776年7月4日，美国人民在华盛顿、杰佛逊等民主 主义伟大先驱
的领导下，宣布了民族的独立。美国的独立是处于这样的历史条件：它不但代表美国的
民族利益，而且代表美国的民主利益，代表美国要求自由的多数人民而与美国当时的保
皇党——大地主、大商人、职业宗教家的集团相对立。这样，领导独立战争的华盛顿就
不但完成了民族的任务，同时还完成了政治上、经济上的民主任务，而被选举为人类历
史上破天荒第一次的民主共和国的第一个大总统了。同样，杰佛逊总统，不但是《独立
宣言》的起草者，同时也是消灭大地主法案、思想自由法案、全民教育法案、禁止输入
奴隶和限制奴隶法案的起草者。这个事实，就说明了美国独立运动的丰富历史内容，也
就说明了美国为什么成为资本主义世界最典型的民主国；而且直到今天，也与社会主义
的苏联成为民主世界的双璧。
马克思、恩格斯、列宁、斯大林，这些社会主义的伟大思想家和行动家，对于美国
的战斗民主主义及其在世界史上的进步作用，从来都是给予高度的评价的。美国的战斗
民主主义有其光荣的历史传统，美国的独立不是垂手而得，是在8年的对外战争与更长
期的对内斗争中完成的。列宁说，这是... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 17 七、光怪陆离的东方魔都
说一句比较伤自尊的话，民国时代的中国，在西方世界的普遍印象，基本上是一个
愚昧、动乱、无可救药的落后国家，哪怕与黑非洲相比也毫无优越之处。
确实，当时的中国虽然还拥有古老的璀璨文明，但在西方人的眼中，却早已辉煌不
再，被时代所抛弃。遍地都是破败不堪的中世纪乡村，贪婪野蛮的军阀和盗匪，以及与
现代化生活完全无缘，时刻挣扎在死亡线上的可悲穷人——正如同我们这些现代的中国
人，用充满优越感的眼光去看待非洲人一样。
而仅有的少数例外，就是位于那些通商口岸里的一系列“文明”孤岛，确切地说，
就是那些由外国管治的租界。在西方人眼中，这些租界被视为连接“现代西方”和“传
统中国”两个世界之间的桥梁。而其中最大也是最繁华炫目的一座“桥梁”，则莫过于
大上海的“十里洋场”了。
民国时代的东方魔都大上海，究竟是怎样的一副面貌？
——叮叮当当的有轨电车，苏州河上的外白渡桥，闪耀着霓虹灯光的十里洋场，浑
身咖喱味的印度阿三，戴着藤帽打着绑腿的安南巡捕，西装革履、趾高气扬的各国洋人
，一口流利外语的金丝眼镜买办，身穿旗袍、牵着宠物狗的摩登女郎，走街串巷、黝黑
干瘦的黄包车夫，卖白兰花和梨... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 4493 | 18 过去中国是宗族社会，你的籍贯是你家的祠堂所在地。假如你去了别地后发达了，比你
的先祖更牛逼了，你就可以在当地建个祠堂。你的后代籍贯就从那个地方算起了。宗族
社会家长制是中国几千年来社会稳定的基础。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 19 一，“研究3年时期饿死人口调查”这个本身就是屁股位置的事情，杨继蝇难道不是为
了炮制饿死三千万而研究的？
二，研究问题说是有了结论就会屁股歪，但是某些事情是要符合常理的。3000万首先给
人感觉就是震撼，其次一些脑残就会感觉悲痛欲绝，顿足捶胸，有点脑子的就会感觉荒
唐。最简单的例子，中国实际上是个宗族社会，家庭和人际关系比西方社会紧密。我不
知道你知道不知道坐地户这个名词，加上建国后移民活动频繁。中国亲戚关系全国网络
很大很密的。比如说我，我妈的姥姥家在本溪，我姥姥嫁给我姥爷在另外一个城市，七
姑八大姨的，沈阳，丹东，盘锦，大连和吉林黑龙江都有亲戚。我父亲的爷爷是西安望
族，父亲的伯父曾在西安事变时期给蒋介石看过病，这一支在陕西很大的关系网。我爷
爷则到了甘肃兰州的同一个宗族的其他支的地方，娶了当地望族的女儿，所以，我爷爷
家那边亲戚关系是陕西甘肃很大一个范围都能通气。这是一个什么关系网？还不提我父
亲当兵之后到处走认识的朋友之类的人。中国实际上要么是坐地户，要么就是这种关系
网很大的家庭。全家死绝外面的亲戚一个不剩都得不到消息的事情可能吗？
所以，首先如果不和常理，自然就会被人怀疑。... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 20 中国的地主和佃户都是普通人.
有好又坏.
铲子的教育就是妖魔化地主.
实际上中国传统社会有很强的宗族传统,一个庄子一个姓的特别多.
私塾还往往是宗族开的,让穷人的聪明小孩也能读书,
因为考虑的是大家族的利益.
还有
中国传统农村社会流动性很小,长工很多时候是几十年的长工
佃户是几十年的佃户,
抬头不见低头见,一般矛盾还在可控制的范围.
最后, 我想大家都有体会,
小地方,特别是流动性小的地方,人比较老实,
那是因为你做了坏事,你一辈子都甩不掉.
在高度流动的大城市就不是这样了. |
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b*****d
发帖数: 61690 | 21 复旦将研究孔子和尧舜禹是否为真实人物
2013年11月12日03:29 京华时报 我有话说(1,701人参与)
复旦宣布确定曹操家族DNA
至少破解三历史谜团
昨天，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布关于曹操家族DNA研究最新成果，
首次100%确定曹操家族DNA，证实曹操并非汉相曹参后代，同时推翻了曹操为夏侯氏抱
养而来的说法。相关论文于今年上半年在国际著名学术杂志《人类遗传学报》上发表，
并已得到国际认可。
专家称安阳高陵也得基因说话
2009年12月27日上午，相关部门正式公布河南省安阳县安丰乡西高穴村西高穴墓被
确认为曹操高陵墓。虽然河南省文物局等部门运用多种方式证明该墓就是曹操墓，但质
疑声却一直不断。复旦大学人类遗传学实验室在随后宣布，拟用DNA技术开展对曹操家
族DNA研究。
曹操本是生活在两千年前的历史人物，寻找他的DNA似乎遥不可及，而要把曹操后
人与两千年前的曹操进行“亲子鉴定”，锁定曹操的DNA特性就显得尤其重要。为此，
复旦大学历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩昇和复旦大学现代人类学教育部
重点实验室李辉教授成立课题组。
2012年底，根据现代基因和古... 阅读全帖 |
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w*j
发帖数: 6104 | 22 复旦宣布确定曹操家族DNA
至少破解三历史谜团
昨天，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布关于曹操家族DNA研究最新成果，
首次100%确定曹操家族DNA，证实曹操并非汉相曹参后代，同时推翻了曹操为夏侯氏抱
养而来的说法。相关论文于今年上半年在国际著名学术杂志《人类遗传学报》上发表，
并已得到国际认可。
专家称安阳高陵也得基因说话
2009年12月27日上午，相关部门正式公布河南省安阳县安丰乡西高穴村西高穴墓被
确认为曹操高陵墓。虽然河南省文物局等部门运用多种方式证明该墓就是曹操墓，但质
疑声却一直不断。复旦大学人类遗传学实验室在随后宣布，拟用DNA技术开展对曹操家
族DNA研究。
曹操本是生活在两千年前的历史人物，寻找他的DNA似乎遥不可及，而要把曹操后
人与两千年前的曹操进行“亲子鉴定”，锁定曹操的DNA特性就显得尤其重要。为此，
复旦大学历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩昇和复旦大学现代人类学教育部
重点实验室李辉教授成立课题组。
2012年底，根据现代基因和古DNA的双重验证，课题组得出最终结论—100%确定曹
操家族DNA，相关论文发表在国际学术杂志《人类遗传学报》上。... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 23 《粤“海陆空”联手清剿陆丰“大毒村”缴获冰毒近3吨》追踪
随着清剿“毒村”的后续行动深入，藏匿在公安队伍中的害群之马被逐一查处。昨
日，有关部门调查发现陆丰市禁毒大队一名中队长郭某与被抓的博社村党支部原书记蔡
东家有牵连，郭某已被“双规”。目前，博社村抓紧民生工程建设、发展村里的经济，
改变经济基础薄弱催生犯罪经济的怪圈。
“毒村”原书记常“劝退”抗法村民
作为多年的村党支书蔡东家，是博社村民并不陌生的一个名字，记者再次采访博社
村民对此人的印象时，提及这个人，大家都不愿意多谈。
“对于他(蔡东家)贩毒一事，一般不是很清楚，他家大门一关，谁知道里面在干什
么。”一位蔡姓的房头(家族中有威望的人)说。
曾与蔡东家接触的禁毒人员回忆，过去警方进村抓捕涉毒人员，屡次遭到村民阻扰
甚至是围攻，一旦出现这种，蔡东家就会出面，振臂一呼，吆喝几句，这些前往阻扰警
方办案的村民都自行散去。“可见他(蔡东家)在村民中颇有威望，但没有想到这种威望
是建立在做‘保护伞’的上面。”禁毒人员说。
利用人大代表身份获取警方信息
根据调查，蔡东家利用自己汕尾市人大代表、村党支部书记的身份，一来收集警方
侦破毒品案件... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 1879 | 24 中国富人受宗族文化极深, 一般只愿意照顾本宗族 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 何新：世界历史上最早的生物战争及其深远后果
本文发表于2003年，已收入何新著《雄·汉武大帝新传》（时事出版社）
《雄·汉武帝新传及年谱》（中国民主与法制出版社）
何新按：此文披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何报道和
研究。发表此文的目的，是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影响。因
此，对当前所发生的这场疫情（何新按：此文写于2003年，指那一年的非典疫情）确实
不可忽视。
个人认为，此次非典的爆发，应引起国家及人们的警觉和反思：
1.全民卫生及防病体系不容漠视和破坏。也不能走市场化道路，否则虽得小利于一时，
却遗大患于千秋。（毛泽东时代有“6·26指示”及谋建赤脚医生农村医疗体系，极具
远见。）
2.对作为当代不对称战争重要内容的生化战争，国家应提到战略高度给予重视和研究。
这次人们应特别感谢军医科院的军事专家们，是他们及早找到了此病的真正病原及检测
方法，并且开发了有效的干扰素。
（可资对照的是卫生部方面的个别专家，直到4月14日，当军事医学部门及国际医学界
均于12日前后已确认非典病源是冠状病毒后，仍在中央电视台的焦点节目中坚持病源是
所谓“衣... 阅读全帖 |
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S***1
发帖数: 3140 | 26 说实话，200多年的贡献稳朝四大文明古国的五千年。
民主颂——献给美国的独立纪念日
毛泽东
每年这一天，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣；自从世界上诞生了这个
新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。一百六十七年，每天每夜
，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒，——它使一切受难的人感
到温暖，觉得这世界还有希望。
从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没
有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国
的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀。
在中国，每个小学生都知道华盛顿的诚实，每个中学生都知道林肯的公正与怛恻，杰弗
逊的博大与真诚。这些光辉的名字，在我们国土上已经是一切美德的象征。他们所代表
的，也早已经不止是一个国家、一个民族的荣誉了。马克吐温、惠特曼、爱默生教育了
我们这一代。是他们使年青的东方人知道了人的尊严，自由的宝贵；也是他们，在我们
没有民主传统的精神领域里，筑起了在今天使我们可... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 4773 | 27 广东及东南沿海地区很大程度上保留了古代中国的宗族为单位的社会结构。换句话说，
共产党早期（有意或无意地）改变这种结构。在不同地区改变程度不同，在城市及北方
程度较大。城市化加计划生育，两代人之内在很多地区这种结构就不存在了。
但是在南方沿海地区改变程度小。宗族同乡意识强，外人无法号令。像其他地方一样，
派一个中央大员，不能根本改变状况。所以张德江汪洋无能，薄熙来到了广东也好不到
哪去。除非中央派去的是上至官员，下至实施者加暴力集团等等全套控制力量。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 28 http://www.backchina.com/news/2014/04/13/292423.html
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《甲午战争是日本制度取得的胜利》-- 空军上将刘亚洲
京港台：2014-4-13 06:01| 来源：参考消息网 | 评论( 17 )条 | 我来说几句
参考消息网4月12日报道 本报“军事名家的甲午殇思”系列报道自3月3日连续刊发以来
，得到社会各界极大关注。在本系列报道结束前夕，中国人民解放军国防大学政治委员
刘亚洲空军上将接受了新华社解放军分社社长刘声东和《参考消息》报社总编辑张铁柱
的采访，就甲午战争谈了自己的看法。本报特刊登此文作为本系列报道的收官之作，以
飨读者。
记者：请您谈谈对甲午战争的看法。
刘亚洲：习主席说，历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。甲午战争是
一场深刻影响和改变了两个国家命运的战争，这两个国家一个是中国，一个是日本。再
往大处看，它还在相当程度上影响了世界历史。当然，受影响最大的还是中国。对中国
而言，这场战争的历史深刻性在于两点：一、战争失败了，但失败的原因至今... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 506 | 29 参考消息网4月12日报道 本报“军事名家的甲午殇思”系列报道自3月3日连续刊发以
来，得到社会各界极大关注。在本系列报道结束前夕，中国人民解放军国防大学政治委
员刘亚洲空军上将接受了新华社解放军分社社长刘声东和《参考消息》报社总编辑张铁
柱的采访，就甲午战争谈了自己的看法。本报特刊登此文作为本系列报道的收官之作，
以飨读者。
记者：请您谈谈对甲午战争的看法。
刘亚洲：习主席说，历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。甲午战争是
一场深刻影响和改变了两个国家命运的战争，这两个国家一个是中国，一个是日本。再
往大处看，它还在相当程度上影响了世界历史。当然，受影响最大的还是中国。对中国
而言，这场战争的历史深刻性在于两点：一、战争失败了，但失败的原因至今仍在追问
之中；二、战争虽然早已结束，但战争的伤口并未愈合，仍然横亘在历史和现实之间。
对这场战争疑问的解答，构成了我们民族进步的阶梯。从这个意义上讲，甲午战争已成
为一种标志，一个符号。
一、制度
刘亚洲：甲午之败并非海军之败，也非陆军之败，而是国家之败。
甲午战争日本的胜利是制度的胜利。大清帝国的失败是制度的失败。鸦片战争一声炮响... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 30 宗族都有多少不等的“族田”等“社会主义集体经济”，其收益用于祭祀，文娱活动，
族内救济，办学，修路架桥等地方公益。土改除了分地主富农的地，就是分的祖庙公产
。广东宗族势力大，50%甚至更多的土地是族庙公产，“集体经济占主导地位”，农民
坚决反对瓜分他们的“社会主义集体经济”，广东土改一度无法展开。最后，把叶剑英
革职，广东书记省长打下大牢30年，从武汉调来陶铸赵紫阳遵照毛主席指示：“依靠解
放军，依靠南下干部”的方针，重拳出击，村村流血， 广东土改才得进行，赵紫阳连
升三级，成为最年轻的省委第一书记，也是最早一个成为省委第一书记的南下干部，比
华国锋还早10年。
农田水利，小的要么由大地主实施，要么由受益的小地主联合做，政府也会有些资金支
持，或若干年的田赋减免。大的工程还是得政府组织。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 毛克疾：中国影子中的莫迪
字号:小中大
2014-05-26 08:45:09
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218
关键字 >> 莫迪中印关系印度政治人民党国大党印度大选莫迪宣誓就任总统龙象之间
2013年10月，智库布鲁金斯研究会发不了一篇让人颇感意外的文章，此文将前重庆市委
书记薄熙来与印度古吉拉特邦的首席大臣（相当于地方行政首脑）莫迪相提并论，指出
此二人虽然不是国家级领导，但是其所掌握的资源却不输世界许多国家。比这更重要的
是，虽然两人都极具争议，不过却又都累积了巨大的民意支持。然而时至今日，两人的
命运已大相径庭。莫迪所在的BJP（人民党）一举击败强势的国大党，他本人即将出任
印度总理。莫迪当选都在中国网络上掀起一阵热议，这一点其实颇为非同寻常。此前但
凡和印度有关的热帖大都充斥各种诸如恒河水、黑公交、烧寡妇之类的丑闻和爆料，除
了笑料和吐槽之外，罕有人对印度政治有严肃的兴趣。此次热议莫迪也从侧面显出他的
非同寻常。
在印度政坛，莫迪是一朵奇葩——喜欢他的人极端崇拜，反感他的人极端反感。他从
2001年开始一连担任了三届古吉拉特邦的首席部长，政绩突出，然而又非议不断。有人
认为莫迪是极端印度教民族... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2158 | 32 【 以下文字转载自 Singapore 讨论区 】
发信人: falconsniper (Aurora's【X_1835】), 信区: Singapore
标 题: 陈丹青新加坡演讲：母语与母国
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 10:48:10 2014, 美东)
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzQyNzA2NA==&mid=200261051&
大家好，我第一次来到新加坡，飞机飞过来时，往下看，以为会遇到几架搜救（注：马
航MH370）的飞机。海面波浪非常细腻，远远看下去像皮肤一样，上面一小朵、一小朵
云。然后就降落了。降落以后呢，非常快我就发现，太好看的一个岛，一个城市。
我不会讲演，每次都请邀请方给题目，看看能不能说。彭导就说新加坡华人对华语的教
育，华语的前途，有各种担忧——我的无知和轻率就上来了：我想，好啊，我也在海外
待过，我也说华语，跟母国有种种纠缠的关系，那就讲“母语和母国”。多么轻率啊，
直到来了新加坡才被警告：“你踩了雷区，要慎重对待，要不然你会伤人，也伤你自己
。”
此前我成个老油子了，这回有点紧... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 33 汉人也曾经是有群体反抗传统的。
土改，分光宗族集体土地等资产，对农村传统宗族组织来个釜底抽薪；取缔农会（全世
界农民最多的地方没有一个农会存在），使农民失去维护其利益的现代组织。在城里，
取缔过去的所有行会，只有一个由政府纵向掌控的“单位”和依附于它的所谓工会。再
来个镇压反革命，镇压反动会道门，把那些“刺头”都削去了。从此没有人敢，也没有
“能人”能组织有效的群体反抗了。人民公社和官办企业里面的人是不会有反抗精神的
。明哲保身，不落井下石酒已经不容易。就算有不堪忍受单个农民市民反抗，政府不费
吹灰之力就能各个击破，反革命，阶级敌人，某某特务，恶霸流氓随便给各罪名就按下
去了。 |
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n*****t
发帖数: 22014 | 34 文革是把一个个小的宗族变成民族这个大宗族，谈不上什么破坏，而是高度归纳了。现
在的社会，是告诉大家一定要自私自利，谁不自私谁傻逼，你觉得这个是向前走了？
再来一次生死存亡，汪精卫一定更多，你我这辈子肯定看得到 |
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m********r
发帖数: 718 | 35 楼主喜欢邓，这本身没问题，中国是一个巨大的混合体，什么利益立场出发的人都有，
满清后裔也是中国人，他们替满清唱赞歌认为要是满清没被推翻现在的中国会更好（其
实是他们自己家更好）也是可以理解的。中国当然有大量的人因为邓的政策而受益，这
是不可否认的
要是有谁胡说中国人人都因为邓而倒霉，那不是毛轮，那是神经病。
问题在于楼主是在宣传邓对中国社会有彻底改造，这就扯淡了。邓给很多人带来了好处
不假，但这些好处却是以社会倒退为代价换来的，最突出的表现就是新疆，原来的干部
体制被破坏，被以封建宗族制原则建立的体制取代，维族人只听宗族长老的，而不听党
员干部的，倒退回和中东、巴基斯坦阿富汗一样的部落社会，这是恐怖主义的根源，
比如大家都喜欢讽刺说造导弹的不如卖茶叶蛋的，对于卖茶叶蛋的人来说，能够比造导
弹的收入高，他当然欢迎，他当然支持一个造导弹的不如卖茶叶蛋的社会形态，这个形
态对他个人有利，但是对中国长远发展不利
也就是没有分清宏观和微观，整体和个体，短期和长远，不知道自己一个小集团局部的
收益和社会整体的受损是同时存在的，收益的只是一个局部，受损的是其他大部
么？ |
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j****c
发帖数: 19908 | 36 在大都市有个屁传统生活啊
我从小在农村长大，农村是宗族结构的，一个村子都是一个姓，吃午饭的时候我抱着一
个饭碗直接跑到邻居家饭桌上夹菜吃。有什么红白事，都是全村出动，五服以内算一家
，打架都是互相帮忙。
到了城市，最起码的宗族结构就彻底瓦解了，你跟邻居都不认识，传统个毛啊 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 37 国防大学政委:甲午战争的失败是制度的失败
2014年07月21日05:29 现代快报 评论中大奖（92人参与） 收藏本文
——国防大学政委刘亚洲上将谈甲午战争
记者：请您谈谈对甲午战争的看法。
刘亚洲：甲午战争是一场深刻影响和改变了两个国家命运的战争，这两个国家一个
是中国，一个是日本。再往大处看，它还在相当程度上影响了世界历史。当然，受影响
最大的还是中国。对中国而言，这场战争的历史深刻性在于两点：一、战争失败了，但
失败的原因至今仍在追问之中；二、战争虽然早已结束，但战争的伤口并未愈合，仍然
横亘在历史和现实之间。对这场战争疑问的解答，构成了我们民族进步的阶梯。从这个
意义上讲，甲午战争已成为一种标志，一个符号。
制度
刘亚洲：甲午之败并非海军之败，也非陆军之败，而是国家之败。
甲午战争日本的胜利是制度的胜利。大清帝国的失败是制度的失败。鸦片战争一声
炮响，唤醒了清朝的同时也唤醒了日本。中日两国同时走上了“改革开放”的道路。但
两个国家学习西洋文明，一个从内心革新变化，另一个则止于外形。一个把外来的东西
当饭吃，一个把外来的东西当衣穿。当饭吃的消化了，强身健体；当衣服穿的只撑起... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 http://news.xinhuanet.com/mil/2014-07/21/c_126774540.htm
2014年07月21日 06:27:39 来源：现代快报
原标题：制度·战略·信仰·国运
记者：请您谈谈对甲午战争的看法。
刘亚洲：甲午战争是一场深刻影响和改变了两个国家命运的战争，这两个国家一个
是中国，一个是日本。再往大处看，它还在相当程度上影响了世界历史。当然，受影响
最大的还是中国。对中国而言，这场战争的历史深刻性在于两点：一、战争失败了，但
失败的原因至今仍在追问之中；二、战争虽然早已结束，但战争的伤口并未愈合，仍然
横亘在历史和现实之间。对这场战争疑问的解答，构成了我们民族进步的阶梯。从这个
意义上讲，甲午战争已成为一种标志，一个符号。
制度 刘亚洲：甲午之败并非海军之败，也非陆军之败，而是国家之败。
甲午战争日本的胜利是制度的胜利。大清帝国的失败是制度的失败。鸦片战争一声
炮响，唤醒了清朝的同时也唤醒了日本。中日两国同时走上了“改革开放”的道路。但
两个国家学习西洋文明，一个从内心革新变化，另一个则止于外形。一个把外来的东西
当饭吃，一个把外来的东西当衣穿。当... 阅读全帖 |
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m****n
发帖数: 2754 | 39 有人论证过，海外华人其实是无国籍人士。
丧失了中国国籍之后， 中国政府也不会关心海外华人的安危。
海外华人只能自己管自己了：拥枪，结社， 多生孩子。
没有组织，印尼华人就是例子。
但是传统的汉人社会是靠宗族，祠堂来组织的。
首先要有大家庭， 才有可能修祠堂。
海外华人好多人孩子都没有，比如WSN的榜样张益堂。
还谈什么宗族，祠堂？
另外一个方法就是通过宗教来组织华人同胞。
新英格兰的立国基础之一就是宗教信仰自由。
当时被天主教迫害的新教徒就是远走他乡才有自由。
所以这个是他们必须保护的自由。
可能我们太鄙视FLG了，怎么说也是中国人自己的宗教。
我还曾经看见过一个印度人修理FLG的功法。
真要天下大乱的时候， FLG分子肯定比其他华人更有生存能力。
华人多的地方， 我见过佛教寺庙，甚至道观都有。
但是显然，很多WSN 都宁愿去基督教堂。
这也没有关系啦，我还见过一个华人基督教堂几乎全是陈姓的香港华人。
要是有高人能够把24史揉在一起， 加入上天或者神的元素，
那就功德无量。怎么也比信别家的神好啊？
别家的神来保护你， 这不好笑吗？ |
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e********s
发帖数: 452 | 40 “伊斯兰国”（IS）大兵压境，美、英各国虽宣示干预，却只肯派出“少数精锐”前往
。伊拉克国军在此前的大败后，已经丧失美械器杖无数，尽管巴格达当局最终彼此安稳
下来，新政府也即将组成，但在官民已呈离心之势的前提下，21世纪初叶的巴格达并不
会比1996年的喀布尔好到哪里去。
当费萨尔国王与英国建立起来的基业即将在百年之后遭遇崩塌时，新月沃地上也开始浮
现出更多的可能，在某些人口中的“阿拉伯的新生”到来前，垂死的伊拉克又将向何处
去呢？在迷雾笼罩的未来中，几种可能性已经是若隐若现。
垂死的伊拉克又将向何处去
三分天下的国土
作为一个阿拉伯人口占78%多数的国家，伊拉克的最大问题莫过于绵亘千余年的逊尼派
和什叶派的纷争，在库尔德人于第二次海湾战争后取得实际“独立”地位并与巴格达当
局平起平坐时，“库尔德之星”升起后的伊拉克北部地带就已经远离了南方诸省份间彼
此攻杀的局面，尽管兴起的“伊斯兰国”有一部兵力向北推进，但北部“库尔德斯坦”
的核心地带终究有重兵守护。换言之，无论伊拉克局势如何变化，这一地区始终可... 阅读全帖 |
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c*9
发帖数: 3241 | 41 毛贼的那点臭事
毛泽东的父亲叫毛顺生，毛贻昌是他的家谱名字，如同他三个儿子的谱名：老大毛润芝
（毛泽东），老二毛润莲（毛泽民），老三毛润菊（毛泽谭）。毛家在农忙时雇用长、
短工，农闲时，倒卖粮食。毛顺生是地主兼商人。文革时，韶山毛故居介绍“毛主席出
身下中农”纯属胡扯，这类谎言早已随着被拉下神坛的毛泽东而戳穿了。毛家族谱里从
“贻”字辈毛贻昌这一支开始显出缺德衰败，到下一辈毛润芝“润”字辈的则大坏大衰
。这里说一件毛父毛顺生鲜为人知的丑闻。
毛泽东14岁时，由父母包办，给他娶了 18岁的罗氏。毛不喜欢罗氏，后离家去外读书
。毛父召集了一个宗族会，说娶进门的儿媳罗氏在毛家守活寡。这嫁出去的女儿像泼出
去的水，也不宜退婚。既然儿子不要罗氏，我就收房了。毛父和罗氏同房后，毛母文七
妹气得回了娘家。罗氏郁郁寡欢，三年后病死，死时21岁。为此，毛泽东越发恨其父毛
顺生，在给母亲文七妹写的祭文中，把父亲毛顺生臭骂了一通。
有的书里说，毛父给大儿子找了个媳妇罗氏，是自己的侄女。这一说法似乎有点儿不合
逻辑。如果是毛顺生的侄女，该是他弟、兄的女儿，也应姓毛。罗氏可能是文七妹娘家
的孩子，如果是这样，罗... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 42 一、致一直“揭露、批判”沙甸禁酒事宜的朋友们
一直“揭露、批判”沙甸禁酒事宜的朋友们，您们好：
我是一个土生土长的沙甸人，也是沙甸志愿者的成员，也参加过很多次沙甸的禁酒活动
，我看你们“揭露、批判”已经好多天了，我在此代表沙甸全体人民向你们说一声“谢
谢，你们有心了”。
本来我是不想说什么的，但是看你们一直在这里无休止的争论，觉得有必要说明一些情
况，让你们和那些真正关心沙甸的兄弟姐妹们明白，沙甸不会做有损伊斯兰的事，过去
、现在、以后都不会。
我也声明，我发帖不是想也不愿意和您们理论什么，我只是说说事实，至于相信与否，
您们自己定夺。
1.我们从来没有非法闯入民宅：
在你们看来我们是一群野蛮人，但是我们也懂法，我们历来是先敲门并说明来意得到允
许之后才进入非穆斯林的出租屋，让派出所协查，就让派出所监督我们在活动中有没有
违法，以便我们时时规范自己。
2.我们从来没有在非穆斯林家里翻箱倒柜，强行搜查：
我们的成员在参加活动前都是接受过学习的：在进门之后不得碰禁酒对象家的一草一木
、一针一线。
3.我们从来没有强制性禁止非穆斯林朋友饮酒、吃肉：
对在沙甸辖区租房内发现饮酒、吃肉的朋友，我... 阅读全帖 |
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B*********r
发帖数: 918 | 43 袁贵仁反西方价值观没反倒点子上，西方价值观的根基是人人平等，反西方价值观应该
从根本上否定人人平等这样的歪理邪说。
人人平等这个东西在人类历史上以前是没有的，是欧洲启蒙运动时开始才通过一系列著
作论证出来的，之后被西方人接受成为基本常识的。
所以，要反对人人平等就要搞明白这个歪理邪说是怎么论证出来的，并加以反驳。当年
人们普遍接受的是君权神授的天命说，人们普遍接受的是人与人是不平等的，教士、贵
族、平民是不同的等级，人人平等是很新鲜、很违背常理的说法，为了让人们接受人人
平等的说法，当时的启蒙思想家是费了很大的力气详细论证了为什么人与人应该是平等
的。
这个论证过程比较复杂，有很多本书，简单来说，其实就是社会契约论，说人本来是绝
对自由的，想干啥就干啥，为了自己的食欲、性欲，绝对自由的人可以去抢劫、强奸。
但这样的话，人就只能自己活着，没法组成社会，因为在一起就会互相抢劫、强奸，但
个体在古代的条件先很难存活，所以为了生存，人只好放弃绝对自由而组成社会，在这
个过程中人们放弃的自由是相同的，你放弃杀人的自由，我也放弃杀人的自由；你放弃
强奸的自由，我也放弃强奸的自由。所以这相当于一个契... 阅读全帖 |
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H**********6
发帖数: 994 | 44 情感上前者，宗族上当然是后者。
一种感觉是宗族的话就容易存在利益纷争，所以就不容易亲。
前者的话基本不存在赡养和继承的争端，所以容易亲一点。 |
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f**e
发帖数: 3343 | 45 “濒临绝境的他们，忍受着别人的讥笑、指责，更看不懂书上的批评和辱骂。”
电影《一步之遥》让民初上海热议一时的“阎瑞生案”重又嚣闹了一回。被阎
瑞生谋杀的黄莲英，并不是电影中的贵胄后人，而是杭州驻防旗营一个贫苦人家的女儿
。辛亥光复后，军政府没收旗营土地，驱逐了所有的旗兵及家眷，莲英一家无处可去，
父亲不久死了，母亲改嫁，将莲英送与饮马井巷一个地保做女儿，这个地保叫黄咬脐，
年老妻亡。后来养父也死了，莲英流落到上海。时装戏“枪毙阎瑞生”当时妇孺皆知，
但时人并未注意，黄莲英是旗人的女儿。
这个故事，联系到“马走日”“覃赛男”在电影中的角色设定，他们是亡清后
依旧维持上层身份的前朝旗人贵胄。但回到真实的历史，一场革命，流亡者并未归来，
绝大多数的“马走日”“覃赛男”四处逃散、隐姓埋名，和真实的黄莲英一样，隐没得
无声无息。这段历史，可构成一部族群与政治建构意义上的“遗民史”。
清、民易代，除去造就了一群政治遗民和文化遗民，这是我们熟知的“清遗民
”，还包括，将一个民族整体性地变成“遗民”。所不同的是，前者的诗酒惆怅、黍离... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fwde (长老), 信区: History
标 题: 清民易代时旗人状况
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 5 02:15:08 2015, 美东)
“濒临绝境的他们，忍受着别人的讥笑、指责，更看不懂书上的批评和辱骂。”
电影《一步之遥》让民初上海热议一时的“阎瑞生案”重又嚣闹了一回。被阎
瑞生谋杀的黄莲英，并不是电影中的贵胄后人，而是杭州驻防旗营一个贫苦人家的女儿
。辛亥光复后，军政府没收旗营土地，驱逐了所有的旗兵及家眷，莲英一家无处可去，
父亲不久死了，母亲改嫁，将莲英送与饮马井巷一个地保做女儿，这个地保叫黄咬脐，
年老妻亡。后来养父也死了，莲英流落到上海。时装戏“枪毙阎瑞生”当时妇孺皆知，
但时人并未注意，黄莲英是旗人的女儿。
这个故事，联系到“马走日”“覃赛男”在电影中的角色设定，他们是亡清后
依旧维持上层身份的前朝旗人贵胄。但回到真实的历史，一场革命，流亡者并未归来，
绝大多数的“马走日”“覃赛男”四处逃散、隐姓埋名，和真实的黄莲英一样，隐没得
无声无息。这... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 47 出处：新华社《环球》杂志2012第8期
摘 要： 印度也有网上征婚吗？印度人缘何如此笃信“包办婚姻”？“包办婚姻”在印
度由来已久。最早时“包办婚姻”仅仅是高种姓人群为了“捍卫宗族纯洁”以及社会地
位的一种方式。为此，高种姓人只允许自己的后代与具有相同社会地位和同等种姓出身
人家的孩子结婚。后来高种姓的这种习俗逐渐影响到低种姓，同样...
瑜伽爱好者的淘宝店
尽管印度电影里经常会出现青年男女一见钟情，为了爱情可以舍弃一切的故事情节，可
是在印度现实生活中，那样的场景却非常罕见。如果和印度朋友聊起婚姻问题，一定离
不开包办婚姻（arrange marriage）和爱情婚姻（love marriage）两种说法。 “包办
婚姻”听起来虽显得观念守旧， 可是几乎所有印度朋友都会对自己的婚姻属于“包办
”感到坦然甚至欣慰。有的朋友则会这样解释，“我们的婚姻虽为‘包办’，但可是爱
情婚姻”。如果说印度老一辈的婚姻包办纯属无奈，现在印度年轻人不仅社交圈子很大
，且报纸、互联网以及手机也都为男女相识创造了诸多机会，然而所有这些依旧没有改
变印度人崇尚“包办婚姻”的传统。
年轻人乐于婚事让长辈做主
“... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 48 杜黄裳（京兆人）的转帖┊杜黄裳（京兆人）的首页
日本陆军和海军不和是有深刻的历史渊源的。这要从明治维新初期开始说。
第一明治维新的主力军是萨摩藩和长洲藩，比如大久保利通，西乡隆盛，伊藤博文，山
县有朋等人都是出自萨摩藩和长洲藩。明治政府出现两大派系。
第二日本维新开始后建立新军队的基础是从萨摩和长洲召集的，萨摩成为海军，长洲成
为陆军。而明治维新初期日本没有议会，没有宪法，完全是藩阀政治。萨摩藩和长洲藩
各自拥兵自重，左右日本政局。陆军和海军成为各个派系的工具。
第三日本海军学习英国，日本陆军先学习法国，普法战争后改学德国。从这时开始日本
海军和陆军就开始了各自不同的发展路线。
第四发展海军和陆军都要耗费资源，而海军和陆军有分别代表了不同藩阀的利益，所以
在争夺发展资源，比如钢铁，石油上矛盾很多。
第五20世纪30年代陆军内部分裂为皇道派和统治派，226兵变后皇道派被打压，以东条
英机为首的统治派上台。陆军亲德国意大利，海军亲英美。陆军要加入轴心国，海军反
对轴心国，要与英美妥协。最后陆军占上峰，打压海军。海军出身的首相米内光政下台
。陆军东条英机出任首相，二战全面爆发,日本陆军基本负... 阅读全帖 |
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t*d
发帖数: 8340 | 49 伊斯兰教“先知”默罕默德是一个孤儿，在他母亲还没怀上他的时候，父亲就因为和
商队贩卖走私货物分赃不均被谋杀。因此童年的默罕默德可以用悲催二字形容。那个年
代中东国家没有文化，崇拜暴力和金钱，其实虽与当下无异，但少了宗教赋予屠杀的“
正义”。默罕默德被送到领养家庭，他母亲随后改嫁，宗族人欺骗他母亲已死，默罕默
德心中的魔魇逐渐滋生。
默罕默德实质上家破人亡，他只能尾随宗族内亲属继续他父亲的不法勾当--走私。因此
跟随一群凶暴之徒辗转各个国家苟且。在这期间默罕默德偶然知道了基督教的存在，在
看到基督教井然有序的礼拜仪式后，默罕默德既羡慕又嫉妒，他暗自发誓要建立一个属
于自己的宗教，而目标信徒则是当时普遍文化水准堪忧的中东人民。
默罕默德虽有野心，但身无分文，又无一技之长，完全看天吃饭，走私年景好尚可果腹
，而多数时候则沦为乞丐四处讨饭。直到有一天狗屎运砸到这个屌丝青年的脑袋上，在
默罕默德行乞之时，一位有钱的寡妇看到容颜清秀的他，顿时欲火焚身。这里说明一下
此寡妇年过四十，在公元六世纪人均寿命四十岁的年代，相当于今天六七十岁的老妪，
那个时候虽然没有穆斯林，但伊斯兰国家妇女婚育年龄基本停留... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 4493 | 50 几千年来，中国的传统都是祖宗崇拜，宗族社会，家天下。这也是维系基层民众及道德
水准的纽带。共产党把这一切砸烂后，建立起来的基层组织没有任何威信，实行的那一
套也根本没人相信。中国人以前的团结也只是宗族内血亲之间的团结，再延伸到同乡之
间的团结。现在这些都淡泊了，只有各家自扫门前雪了。 |
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