q**2
发帖数: 1850 | 1 找你的说法。。 很多经是伪经吗？
我迷惑中， 请指点！
谢谢 |
r****n
发帖数: 8253 | 2
我认为大乘里面全部是伪造经典。目前我还没有发现法意符合原始佛经的经典。
大乘的核心思想，般若空性，中观，唯识，如来藏，真如，佛性，本心，本来面目，无
住涅槃，心物不二，世间涅槃不二，生生世世度众生，留惑润生，倒驾慈航。。。。这
些全部是错误的。
大乘是佛陀入灭五百年以后出现的一次以在家人和部分佛教内部弟子为主导的佛教革命
，但是这次佛教革命让正法变成了像法，变成了末法。
看穿大乘伪法是很困难的事情，需要真正的了解佛教的发展，部派的分裂，大乘各种革
新思想，原始佛法的根本教义，包括在实修上最好有所体会，明白为什么大乘会犯那些
错误，为什么很多人无法识破大乘的面目。
【在 q**2 的大作中提到】
: 找你的说法。。 很多经是伪经吗？
: 我迷惑中， 请指点！
: 谢谢
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q**2
发帖数: 1850 | 3 可是，像法时代 确是 佛陀受记的？？？
在今天的这样的时代， 同样 您 和其他人也 正如 佛所说“无法正果”。无人成就。
。因为超出了“正法时代”。
正 像 末 三个时代 都是 佛预言的 必然时代。
即使丧失了 最好的 因缘， 但都是指向 真理。。何况还比 末法就剩一句“阿米妥佛
” 强很多。。
佛陀的本意是什么？ 解脱 还是 依法解脱？
三转法轮 究竟有没有呢？ |
q**2
发帖数: 1850 | 4 不知 金刚经 算大乘 还是小乘。。
一切有为法 都是梦幻泡影。 不应该执著吧？ |
q**2
发帖数: 1850 | |
q**2
发帖数: 1850 | 6 解脱，和是否出家没有根本关系，但是不出家的人，解脱的机会不大，或者说相当小。
这个时代，出家人都很难证果解脱了，那些处在红尘五欲当中的，更是希望渺茫。 |
q**2
发帖数: 1850 | 7 我对前世后世的事从来就是当故事听听。呵呵。
这个不需要查证，因为经典说得很清楚。除非提出有力的论据来否定，否则是没有意义
的。
你这个所谓的南传师父，是不是也是泰国的？ |
q**2
发帖数: 1850 | 8 佛陀所在的时代，婆罗门教认为有灵魂，有梵，有主宰，就是Atman。而佛陀通过缘起
的理论彻底否了这个，提出没有灵魂，没有梵，没有主宰，就是无我。
世间法的五蕴不具有主宰性，出世间法的涅槃更不具备主宰性。所以不可能有任何所
谓的“我”（主宰） |
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q**2
发帖数: 1850 | 9 佛法以寂灭，止息为根本方向，偏离此方向而自称佛法的都必然是伪佛法。 |
q**2
发帖数: 1850 | 10 6.严重的邪见
如果一个人坚持认为世间有恒常的，身心现象当中有恒常的，尤其认为有所谓八识，如
来藏，真如，本心，本来面目等，那么是绝无可能彻见真正的无常的。这种邪见会导致
现象的扭曲，最后被自我暗示的假象，相续的假象所蒙蔽。
所以，树立正见，提高定力，提高慧力，无论打坐中还是日常生活当中都时时刻刻觉知
五蕴的身心现象的生灭，那么必然有机会彻见无常，证果解脱。 |
H****y
发帖数: 1321 | 11 今天是2009年最后一天。RS明天就要启动他的规划，不大上来了。
这位兄弟，来得好。
别？
【在 q**2 的大作中提到】
: 6.严重的邪见
: 如果一个人坚持认为世间有恒常的，身心现象当中有恒常的，尤其认为有所谓八识，如
: 来藏，真如，本心，本来面目等，那么是绝无可能彻见真正的无常的。这种邪见会导致
: 现象的扭曲，最后被自我暗示的假象，相续的假象所蒙蔽。
: 所以，树立正见，提高定力，提高慧力，无论打坐中还是日常生活当中都时时刻刻觉知
: 五蕴的身心现象的生灭，那么必然有机会彻见无常，证果解脱。
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