Y**u
发帖数: 5466 | 1 １：质疑和断言是有区别， 比如说你可以说我怀疑大乘佛法是不是真的可以解脱的。
但是你说大乘佛法就是外道， 或者就是忽悠就不是质疑了。
２： 质疑应该多用在自己的路上。 比如说我现在去某个地方，我已经选择好了一条路
（南传）， 一路上我就应该经常质疑我自己， 我是不是走在正确的路上， 这条路上
有什么我应该注意的。 但是如果你边走， 边对自己说， 旁边那条路（大乘）是错的
， 到不了， 是不是有点庸人自扰的意思。
３： 质疑自己可以让自己更正确， 质疑别人只能让自己忽略了自己已经变成了质疑本
身。
这个版上一个奇怪的现象就是有些南传的朋友不修大乘， 却总是对大乘是对是错很感
兴趣， 至少是花了不少的时间和精力。 是什么目的呢？ 我们就往好的想吧， 是出于
维护正法的目的。可是就我在这里的一两年， 我并没有看到一个大乘行者因此而改变
信仰，也就是说这样做对这个目的没有任何的帮助, 反作用到是有些。 所以， 如果如
果真是这个目的， 我想应该调整一下自己的方法了。 至少应该给我们展现一下南传修
行者真正的魅力. 正人说邪法， 邪法亦正。邪人说正法， 正法亦邪。一个人做的好，
才是真正的弘法护法，这比发多少个文章都有用。 |
T*******x
发帖数: 8565 | 2 我直接说了吧：seeu有点心胸狭窄，非学佛之人。
【在 Y**u 的大作中提到】
: １：质疑和断言是有区别， 比如说你可以说我怀疑大乘佛法是不是真的可以解脱的。
: 但是你说大乘佛法就是外道， 或者就是忽悠就不是质疑了。
: ２： 质疑应该多用在自己的路上。 比如说我现在去某个地方，我已经选择好了一条路
: （南传）， 一路上我就应该经常质疑我自己， 我是不是走在正确的路上， 这条路上
: 有什么我应该注意的。 但是如果你边走， 边对自己说， 旁边那条路（大乘）是错的
: ， 到不了， 是不是有点庸人自扰的意思。
: ３： 质疑自己可以让自己更正确， 质疑别人只能让自己忽略了自己已经变成了质疑本
: 身。
: 这个版上一个奇怪的现象就是有些南传的朋友不修大乘， 却总是对大乘是对是错很感
: 兴趣， 至少是花了不少的时间和精力。 是什么目的呢？ 我们就往好的想吧， 是出于
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b**d
发帖数: 7644 | 3 你这个评语让人摸不着头脑啦，你怎么看出他心胸狭窄，非学佛之人的？
举例说明一下呢。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 我直接说了吧：seeu有点心胸狭窄，非学佛之人。
|
b**d
发帖数: 7644 | 4 我来解释一下。据SeeU童鞋自己讲，他以前是大乘信徒，所以我琢磨着他老是想纠正大
乘，可能是因为他自己发现原始佛法比大乘更正确。实际是一个自我斗争的过程？
【在 Y**u 的大作中提到】
: １：质疑和断言是有区别， 比如说你可以说我怀疑大乘佛法是不是真的可以解脱的。
: 但是你说大乘佛法就是外道， 或者就是忽悠就不是质疑了。
: ２： 质疑应该多用在自己的路上。 比如说我现在去某个地方，我已经选择好了一条路
: （南传）， 一路上我就应该经常质疑我自己， 我是不是走在正确的路上， 这条路上
: 有什么我应该注意的。 但是如果你边走， 边对自己说， 旁边那条路（大乘）是错的
: ， 到不了， 是不是有点庸人自扰的意思。
: ３： 质疑自己可以让自己更正确， 质疑别人只能让自己忽略了自己已经变成了质疑本
: 身。
: 这个版上一个奇怪的现象就是有些南传的朋友不修大乘， 却总是对大乘是对是错很感
: 兴趣， 至少是花了不少的时间和精力。 是什么目的呢？ 我们就往好的想吧， 是出于
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T*******x
发帖数: 8565 | 5 举几个例子吧：
1.他举报robbin.
2.他对waterer的评价.---这个是发生在版主竞选的时候。
3.他对freeman的评价.
应该还有其他的，但一时想不起来了。
当然这都是我的看法，我的标准。他在我的中等标准偏下一点的地方。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你这个评语让人摸不着头脑啦，你怎么看出他心胸狭窄，非学佛之人的？
: 举例说明一下呢。
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b**d
发帖数: 7644 | 6 对这几件事我的看法是，他比较注重语言美，不太爱开玩笑，属于比较不豪放的人。
罗师太和waterer显然他不喜欢的。至于freeman，反正大家都经常批评他，我不记得
SeeU说了什么特别的话啦。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 举几个例子吧：
: 1.他举报robbin.
: 2.他对waterer的评价.---这个是发生在版主竞选的时候。
: 3.他对freeman的评价.
: 应该还有其他的，但一时想不起来了。
: 当然这都是我的看法，我的标准。他在我的中等标准偏下一点的地方。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 7
对我的评价我好想真没什么印象。
现在在学化嗔大法:)，检查穴位，
通常很多东西打不中穴位的话，就没什么印象。
新的瞋不多，久远以前的瞋在尽量化解。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 举几个例子吧：
: 1.他举报robbin.
: 2.他对waterer的评价.---这个是发生在版主竞选的时候。
: 3.他对freeman的评价.
: 应该还有其他的，但一时想不起来了。
: 当然这都是我的看法，我的标准。他在我的中等标准偏下一点的地方。
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J******s
发帖数: 7538 | 8 姐姐，四卷楞伽阿跋多罗宝经
非常如来藏。
【在 Y**u 的大作中提到】
: １：质疑和断言是有区别， 比如说你可以说我怀疑大乘佛法是不是真的可以解脱的。
: 但是你说大乘佛法就是外道， 或者就是忽悠就不是质疑了。
: ２： 质疑应该多用在自己的路上。 比如说我现在去某个地方，我已经选择好了一条路
: （南传）， 一路上我就应该经常质疑我自己， 我是不是走在正确的路上， 这条路上
: 有什么我应该注意的。 但是如果你边走， 边对自己说， 旁边那条路（大乘）是错的
: ， 到不了， 是不是有点庸人自扰的意思。
: ３： 质疑自己可以让自己更正确， 质疑别人只能让自己忽略了自己已经变成了质疑本
: 身。
: 这个版上一个奇怪的现象就是有些南传的朋友不修大乘， 却总是对大乘是对是错很感
: 兴趣， 至少是花了不少的时间和精力。 是什么目的呢？ 我们就往好的想吧， 是出于
|
T*******x
发帖数: 8565 | 9 不是评价的问题，我用词没有达意。
而是在正在讨论的时候，不能以评价别人来取消讨论。
我常评价别人，但从来没有做过这样的事情，因为我有标准。
我违反的自己的标准，自己马上就知道。
【在 b**d 的大作中提到】
: 对这几件事我的看法是，他比较注重语言美，不太爱开玩笑，属于比较不豪放的人。
: 罗师太和waterer显然他不喜欢的。至于freeman，反正大家都经常批评他，我不记得
: SeeU说了什么特别的话啦。
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b**d
发帖数: 7644 | 10 除了我老人家以外，还有谁曾经让你发过火呀？ 不记得啦。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 对我的评价我好想真没什么印象。
: 现在在学化嗔大法:)，检查穴位，
: 通常很多东西打不中穴位的话，就没什么印象。
: 新的瞋不多，久远以前的瞋在尽量化解。
|
|
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T*******x
发帖数: 8565 | 11 你还不错。
负面评价你的人不少。
我觉得你也有嗔心，但是不管嗔心有多大，你能做到以讨论对讨论。
这个能做到的人不多。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 对我的评价我好想真没什么印象。
: 现在在学化嗔大法:)，检查穴位，
: 通常很多东西打不中穴位的话，就没什么印象。
: 新的瞋不多，久远以前的瞋在尽量化解。
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 还是要往好的想。
其实尽管我选择了大乘的道路，我对原始佛法也是一样的尊敬。 这并不代表我有什么
选择。我只是接触大乘早了些。 也并不代表我后来没有了解原始佛法。原始佛法中很
多东西对大乘佛法的基础实践都是很好的补充。
其实大小乘之尖的观点都很明白了。 以后大家其实只要表明自己的路就好了。辩论，
谈道找知音。 尤其是南传的朋友们， 多话时间去宣讲南传佛法比揭露打击大乘佛法于
己与人可能好处更多一些。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 我直接说了吧：seeu有点心胸狭窄，非学佛之人。
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J******s
发帖数: 7538 | 13 对，宣传正面体会，比写负面评价有意义！
，
【在 Y**u 的大作中提到】
: 还是要往好的想。
: 其实尽管我选择了大乘的道路，我对原始佛法也是一样的尊敬。 这并不代表我有什么
: 选择。我只是接触大乘早了些。 也并不代表我后来没有了解原始佛法。原始佛法中很
: 多东西对大乘佛法的基础实践都是很好的补充。
: 其实大小乘之尖的观点都很明白了。 以后大家其实只要表明自己的路就好了。辩论，
: 谈道找知音。 尤其是南传的朋友们， 多话时间去宣讲南传佛法比揭露打击大乘佛法于
: 己与人可能好处更多一些。
|
w*********r
发帖数: 2192 | 14 这个版面上大乘的ID人身攻击别人也不少。
我觉得SEEU等人就是谈法， 就论据谈论据，
而有些ID上来根本不问青红皂白
就人身攻击。
，
【在 Y**u 的大作中提到】
: 还是要往好的想。
: 其实尽管我选择了大乘的道路，我对原始佛法也是一样的尊敬。 这并不代表我有什么
: 选择。我只是接触大乘早了些。 也并不代表我后来没有了解原始佛法。原始佛法中很
: 多东西对大乘佛法的基础实践都是很好的补充。
: 其实大小乘之尖的观点都很明白了。 以后大家其实只要表明自己的路就好了。辩论，
: 谈道找知音。 尤其是南传的朋友们， 多话时间去宣讲南传佛法比揭露打击大乘佛法于
: 己与人可能好处更多一些。
|
J******s
发帖数: 7538 | 15 他嗔心一点不大。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 你还不错。
: 负面评价你的人不少。
: 我觉得你也有嗔心，但是不管嗔心有多大，你能做到以讨论对讨论。
: 这个能做到的人不多。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 16
某种环境下，人们会认为嗔心是常态。
这些年才知道这这个东西破坏性极大，非常非常不智。
所以还是尽量，在环境想在你心里种不好的树的时候，坚决拒绝。
清净道论关于慈心的论述是很不错。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 你还不错。
: 负面评价你的人不少。
: 我觉得你也有嗔心，但是不管嗔心有多大，你能做到以讨论对讨论。
: 这个能做到的人不多。
|
b*****l
发帖数: 3821 | 17 对啊。一称南无佛, 皆已成佛道。
小乘佛教也至少让人听闻佛，接触佛法，种下种子。
，
【在 Y**u 的大作中提到】
: 还是要往好的想。
: 其实尽管我选择了大乘的道路，我对原始佛法也是一样的尊敬。 这并不代表我有什么
: 选择。我只是接触大乘早了些。 也并不代表我后来没有了解原始佛法。原始佛法中很
: 多东西对大乘佛法的基础实践都是很好的补充。
: 其实大小乘之尖的观点都很明白了。 以后大家其实只要表明自己的路就好了。辩论，
: 谈道找知音。 尤其是南传的朋友们， 多话时间去宣讲南传佛法比揭露打击大乘佛法于
: 己与人可能好处更多一些。
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 一个巴掌拍不想。 这个版上你看有多少争吵都是跟这个有关， 又有多少是大乘先攻击
南传的？ 大家都应该换位思考。 如果我今天去基版讲基督信仰如何如何， 就算我自
己认为我只是在讲法， 说真相。 一样会被大家骂。 是不是？
南传的朋友，多讲南传的法才是正事。 您觉的对不对？
【在 w*********r 的大作中提到】
: 这个版面上大乘的ID人身攻击别人也不少。
: 我觉得SEEU等人就是谈法， 就论据谈论据，
: 而有些ID上来根本不问青红皂白
: 就人身攻击。
:
: ，
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z*****n
发帖数: 633 | 19 应该说是先是观察了好久，开始还忍，后来实在忍无可忍吧
因由此，故有彼。如果他们不攻击大乘，大概不会有人反击，对吧？
【在 w*********r 的大作中提到】
: 这个版面上大乘的ID人身攻击别人也不少。
: 我觉得SEEU等人就是谈法， 就论据谈论据，
: 而有些ID上来根本不问青红皂白
: 就人身攻击。
:
: ，
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w*********r
发帖数: 2192 | 20 基版都被反基占领了。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 一个巴掌拍不想。 这个版上你看有多少争吵都是跟这个有关， 又有多少是大乘先攻击
: 南传的？ 大家都应该换位思考。 如果我今天去基版讲基督信仰如何如何， 就算我自
: 己认为我只是在讲法， 说真相。 一样会被大家骂。 是不是？
: 南传的朋友，多讲南传的法才是正事。 您觉的对不对？
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 同样的逻辑， 所以南传的就可以攻击大乘？
【在 w*********r 的大作中提到】
: 基版都被反基占领了。
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w*********r
发帖数: 2192 | 22 我没有在讲任何逻辑。
就是一个称述一个我自己都觉得好笑的事实。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 同样的逻辑， 所以南传的就可以攻击大乘？
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 是有些滑稽, 其实本版也是如此。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我没有在讲任何逻辑。
: 就是一个称述一个我自己都觉得好笑的事实。
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 这里有些人理解如来藏为神我， 梵我，独立个体，在大乘经中很多地方都有专门的破
斥。
不管怎样, 也许我们对如来藏都有很多误解。 有兴趣我们可以到俱乐部探讨。
【在 J******s 的大作中提到】
: 姐姐，四卷楞伽阿跋多罗宝经
: 非常如来藏。
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w*********r
发帖数: 2192 | 25 你可以在这里讲。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 这里有些人理解如来藏为神我， 梵我，独立个体，在大乘经中很多地方都有专门的破
: 斥。
: 不管怎样, 也许我们对如来藏都有很多误解。 有兴趣我们可以到俱乐部探讨。
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r*****d
发帖数: 922 | 26 BBS应该提供分组功能:
大乘一组
小乘一组
没乘的一组
发文章时,作者可选允许某组的人看.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 是有些滑稽, 其实本版也是如此。
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w*********r
发帖数: 2192 | 27 乘是不是借的过河之舟的意思呀？
那没乘的一组岂不是要淹死。
【在 r*****d 的大作中提到】
: BBS应该提供分组功能:
: 大乘一组
: 小乘一组
: 没乘的一组
: 发文章时,作者可选允许某组的人看.
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 你如果真想了解， 到我的俱乐部就是鼠标多点两下。 和这里并没有区别。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 你可以在这里讲。
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T*******x
发帖数: 8565 | 29 你比我好。我嗔心比你大。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 某种环境下，人们会认为嗔心是常态。
: 这些年才知道这这个东西破坏性极大，非常非常不智。
: 所以还是尽量，在环境想在你心里种不好的树的时候，坚决拒绝。
: 清净道论关于慈心的论述是很不错。
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 我之前花了300伪币买了一串代码可以过滤特定id的帖子,但是实际效果不佳,所以也就
没拿出来
【在 r*****d 的大作中提到】
: BBS应该提供分组功能:
: 大乘一组
: 小乘一组
: 没乘的一组
: 发文章时,作者可选允许某组的人看.
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b*****l
发帖数: 3821 | 31 你这个只能过滤接受，不能过滤传送。
过滤接受，鼠标+稍优控制的意识 就可以到达。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 我之前花了300伪币买了一串代码可以过滤特定id的帖子,但是实际效果不佳,所以也就
: 没拿出来
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 我对问题的解决走的是技术流,也许这个层面不彻底,呵呵
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你这个只能过滤接受，不能过滤传送。
: 过滤接受，鼠标+稍优控制的意识 就可以到达。
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 如果能开发出这个功能，就可以做简单的小公司的信息和安全管理了。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 我对问题的解决走的是技术流,也许这个层面不彻底,呵呵
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 对于传送的过滤,我其实还备了一招,就是挪楼,只不过还没启用.
【在 b*****l 的大作中提到】
: 如果能开发出这个功能，就可以做简单的小公司的信息和安全管理了。
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b*****l
发帖数: 3821 | 35 怎么操作？谁操作？
【在 a*****y 的大作中提到】
: 对于传送的过滤,我其实还备了一招,就是挪楼,只不过还没启用.
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 对现在这种并非版务纷争,而是宗派纷争的楼,我早就想着怎么对治比较好了.
我的设想是在引起太多争议的时候,由版主出面将楼从主版面挪至WisdomII副版面,或者
开启者自己的俱乐部继续进行深入探讨.
【在 b*****l 的大作中提到】
: 怎么操作？谁操作？
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f*******8
发帖数: 3612 | 37 感到心理的东西比物质的东西难以辨认，
如果别人跑到你家种一棵乱七八糟的树，
你直接就给他拔出来了，甚至直接就说：你在干什么，疯了么？
但是人很容易让别人在心里种树，然后自己还施肥浇水。
最后坚决地执认此东西为我，别人再也不能动了。呵呵
世界的人也挺疯疯癫癫的，看见个人，就想在你心里撒个种什么的。
然后你就成了看树的了。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 你比我好。我嗔心比你大。
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b*****l
发帖数: 3821 | 38 就是说争议扔给监察不到的副版，保持主版面一片祥和。
河蟹社会学习很有心得么。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 对现在这种并非版务纷争,而是宗派纷争的楼,我早就想着怎么对治比较好了.
: 我的设想是在引起太多争议的时候,由版主出面将楼从主版面挪至WisdomII副版面,或者
: 开启者自己的俱乐部继续进行深入探讨.
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 还有开启者自己的俱乐部
【在 b*****l 的大作中提到】
: 就是说争议扔给监察不到的副版，保持主版面一片祥和。
: 河蟹社会学习很有心得么。
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b*****l
发帖数: 3821 | 40 明白，就类似把上访者遣送原籍，不要打扰了中枢的光鲜。呵呵。
权术统驭术这东西，都是万变不离其宗的。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 还有开启者自己的俱乐部
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J******s
发帖数: 7538 | 41 您太高看版主的驭权之术了！
【在 b*****l 的大作中提到】
: 明白，就类似把上访者遣送原籍，不要打扰了中枢的光鲜。呵呵。
: 权术统驭术这东西，都是万变不离其宗的。
|
a*****y
发帖数: 33185 | 42 这里面还有一个物理机制:
凡是开启会引起争议的帖子的,一定是希望引起注意力,吸引到人来互动, 主版面是聚集
注意力的地方, 会对争议起到放大作用.
如果移回开启者自己的俱乐部, 注意力上就已经减少了很多,然后加上id之间的宗派区
分,原意跟过去的互动的就更少了,这就就更加降低了注意力.
【在 b*****l 的大作中提到】
: 明白，就类似把上访者遣送原籍，不要打扰了中枢的光鲜。呵呵。
: 权术统驭术这东西，都是万变不离其宗的。
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 不过这类宗派纷争的,其实不能跟上访类比.
涉及投诉的才是跟上访类比.
【在 b*****l 的大作中提到】
: 明白，就类似把上访者遣送原籍，不要打扰了中枢的光鲜。呵呵。
: 权术统驭术这东西，都是万变不离其宗的。
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 所以和上访遣送的机制是一样的么。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 这里面还有一个物理机制:
: 凡是开启会引起争议的帖子的,一定是希望引起注意力,吸引到人来互动, 主版面是聚集
: 注意力的地方, 会对争议起到放大作用.
: 如果移回开启者自己的俱乐部, 注意力上就已经减少了很多,然后加上id之间的宗派区
: 分,原意跟过去的互动的就更少了,这就就更加降低了注意力.
|
a*****y
发帖数: 33185 | 45 机制来说基本是一样的,
但是从目的上来说,开启宗派纷争类的楼,目的并不是象上访那样向管理者抗议什么,而
是想深入探讨一些与版务无关的宗派之间的纷争类的争议类话题.
【在 b*****l 的大作中提到】
: 所以和上访遣送的机制是一样的么。
|
O*********9
发帖数: 552 | |
t********n
发帖数: 571 | 47 你来得晚。这其实跟南传的朋友没关系。这个版面原来是GYFM的同学占绝对优势，最早
经常在这里赞
叹南传的是pattern，很好的一个人，对谁都客气，从不吵架，也不攻击大乘，后来
lingsu也来赞
叹南传，但从未见他攻击过大乘，我那时候也和他们一起赞叹原始佛教，一起讨论实修
体会。后来也
就是个别网友开始攻击大乘，但老网友们大多了解情况，就是任由他说吧。后来W被前
版主老王给弄走
了，反大乘就时髦了，这Belief来帮着反GYFM的就开始被“鱼翅”了，pattern也不来
了，lingsu
也潜水了，新来的大乘同学对攻击大乘的行为容忍度也不是那么的高，于是就是这个样
子了。你现在
理解我当初为何不赞成你当版务，并和你说我希望这版被关掉了吧，因为BBS其实就是
个胡扯争吵的
地方，站方就靠这个来流量，却偏总有些天真的同学想靠这版来度人，谁能知道自己到
底在干啥呢？
本版的“菩萨”就是被前前前版主弄来度人的，本版的“阿罗汉”就是被前前前板斧弄
来受度的。
其实经典就是靠信，如果站定了立场后挑话出来说事，那无论什么宗教，什么经典都能
被挑出很多“问
题”，佛教也就是慈悲忍辱赚来点面子，否则管你哪一派自以为真理的人家不信的都能
给你讲理讲出一
堆“问题”，有人老拿大乘说事就是吃定了你们不会回击他们所用的工具，喜欢骂人的
要是骂了谁而对
方只敢辩解却不回嘴那有多爽啊。他们怎么见到道教的基督教的就一声不吭不度人了呢
，因为人家不
吃那一套。
所以说呢，我就劝大乘的同学全离开这里。有什么委屈的就当修忍辱了。因果不爽，潜
水观心就是。
【在 Y**u 的大作中提到】
: １：质疑和断言是有区别， 比如说你可以说我怀疑大乘佛法是不是真的可以解脱的。
: 但是你说大乘佛法就是外道， 或者就是忽悠就不是质疑了。
: ２： 质疑应该多用在自己的路上。 比如说我现在去某个地方，我已经选择好了一条路
: （南传）， 一路上我就应该经常质疑我自己， 我是不是走在正确的路上， 这条路上
: 有什么我应该注意的。 但是如果你边走， 边对自己说， 旁边那条路（大乘）是错的
: ， 到不了， 是不是有点庸人自扰的意思。
: ３： 质疑自己可以让自己更正确， 质疑别人只能让自己忽略了自己已经变成了质疑本
: 身。
: 这个版上一个奇怪的现象就是有些南传的朋友不修大乘， 却总是对大乘是对是错很感
: 兴趣， 至少是花了不少的时间和精力。 是什么目的呢？ 我们就往好的想吧， 是出于
|
r****n
发帖数: 8253 | 48
大乘本来就是外道，这不是质疑，而是经过研究对比得出的明确结论。
研究大乘，确实对学习佛陀的原始教法有很好的借鉴作用。
大乘犯的一些错误，是修行上比较容易犯的一些错误，大乘弟子对大乘的盲信，更值得
借鉴警醒。
维护正法，算是目的之一。
但是维护正法，绝对不是希望大乘弟子放下信仰，改信原始佛法。
这里的大乘弟子，大部分都是本身都有极为严重的问题，属于不适合修佛法之类，这些
人也基本都是无可救药，选择大乘本身就是其愚痴特性决定。这类人，我甚至支持其修
大乘，坚决反对其修原始佛法。修了也没作用。
这里的大乘弟子，提供了非常好的研究案例，这类人为什么会修大乘，为什么会放不下
大乘，为什么会拼命维护大乘，如何维护大乘，这个很有研究意义。
【在 Y**u 的大作中提到】
: １：质疑和断言是有区别， 比如说你可以说我怀疑大乘佛法是不是真的可以解脱的。
: 但是你说大乘佛法就是外道， 或者就是忽悠就不是质疑了。
: ２： 质疑应该多用在自己的路上。 比如说我现在去某个地方，我已经选择好了一条路
: （南传）， 一路上我就应该经常质疑我自己， 我是不是走在正确的路上， 这条路上
: 有什么我应该注意的。 但是如果你边走， 边对自己说， 旁边那条路（大乘）是错的
: ， 到不了， 是不是有点庸人自扰的意思。
: ３： 质疑自己可以让自己更正确， 质疑别人只能让自己忽略了自己已经变成了质疑本
: 身。
: 这个版上一个奇怪的现象就是有些南传的朋友不修大乘， 却总是对大乘是对是错很感
: 兴趣， 至少是花了不少的时间和精力。 是什么目的呢？ 我们就往好的想吧， 是出于
|
r****n
发帖数: 8253 | 49
放屁。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 对啊。一称南无佛, 皆已成佛道。
: 小乘佛教也至少让人听闻佛，接触佛法，种下种子。
:
: ，
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r****n
发帖数: 8253 | 50 这根本就是个人性格，处事方式的问题。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 举几个例子吧：
: 1.他举报robbin.
: 2.他对waterer的评价.---这个是发生在版主竞选的时候。
: 3.他对freeman的评价.
: 应该还有其他的，但一时想不起来了。
: 当然这都是我的看法，我的标准。他在我的中等标准偏下一点的地方。
|
|
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r****n
发帖数: 8253 | 51
你学习化嗔，实在太早了点。
怎么少做白日梦，少幻想，怎么能不胡乱联系，比你所谓的化嗔对你更有用。
你那化嗔，恐怕最后不是除嗔，而是变成死皮。
死皮赖脸的人，也没嗔，脸皮厚的原因。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 感到心理的东西比物质的东西难以辨认，
: 如果别人跑到你家种一棵乱七八糟的树，
: 你直接就给他拔出来了，甚至直接就说：你在干什么，疯了么？
: 但是人很容易让别人在心里种树，然后自己还施肥浇水。
: 最后坚决地执认此东西为我，别人再也不能动了。呵呵
: 世界的人也挺疯疯癫癫的，看见个人，就想在你心里撒个种什么的。
: 然后你就成了看树的了。
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b**d
发帖数: 7644 | 52 再拍照。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你学习化嗔，实在太早了点。
: 怎么少做白日梦，少幻想，怎么能不胡乱联系，比你所谓的化嗔对你更有用。
: 你那化嗔，恐怕最后不是除嗔，而是变成死皮。
: 死皮赖脸的人，也没嗔，脸皮厚的原因。
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w*********r
发帖数: 2192 | 53 基督教最厉害的，
是拣选的，
不信的人没有被拣选，哈哈。
都不用争了。
【在 t********n 的大作中提到】
: 你来得晚。这其实跟南传的朋友没关系。这个版面原来是GYFM的同学占绝对优势，最早
: 经常在这里赞
: 叹南传的是pattern，很好的一个人，对谁都客气，从不吵架，也不攻击大乘，后来
: lingsu也来赞
: 叹南传，但从未见他攻击过大乘，我那时候也和他们一起赞叹原始佛教，一起讨论实修
: 体会。后来也
: 就是个别网友开始攻击大乘，但老网友们大多了解情况，就是任由他说吧。后来W被前
: 版主老王给弄走
: 了，反大乘就时髦了，这Belief来帮着反GYFM的就开始被“鱼翅”了，pattern也不来
: 了，lingsu
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S**U
发帖数: 7025 | 54 1. 说明佛法的历史与不同观点，对新 id 还是有帮助。
2. 大乘有中观、唯识、如来藏三系，质疑如来藏并不是否定大乘全部。中观、唯识公
认属于大乘，我也都引用过。
【在 Y**u 的大作中提到】
: １：质疑和断言是有区别， 比如说你可以说我怀疑大乘佛法是不是真的可以解脱的。
: 但是你说大乘佛法就是外道， 或者就是忽悠就不是质疑了。
: ２： 质疑应该多用在自己的路上。 比如说我现在去某个地方，我已经选择好了一条路
: （南传）， 一路上我就应该经常质疑我自己， 我是不是走在正确的路上， 这条路上
: 有什么我应该注意的。 但是如果你边走， 边对自己说， 旁边那条路（大乘）是错的
: ， 到不了， 是不是有点庸人自扰的意思。
: ３： 质疑自己可以让自己更正确， 质疑别人只能让自己忽略了自己已经变成了质疑本
: 身。
: 这个版上一个奇怪的现象就是有些南传的朋友不修大乘， 却总是对大乘是对是错很感
: 兴趣， 至少是花了不少的时间和精力。 是什么目的呢？ 我们就往好的想吧， 是出于
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w*********r
发帖数: 2192 | 55 那你说说为什麽那么多有识之人， 对历史有很多研究的人对大乘那么赞叹呢？
比如我们上次讨论的汤恩比，
他说大乘佛教和孔孟文化是21世纪的希望。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你学习化嗔，实在太早了点。
: 怎么少做白日梦，少幻想，怎么能不胡乱联系，比你所谓的化嗔对你更有用。
: 你那化嗔，恐怕最后不是除嗔，而是变成死皮。
: 死皮赖脸的人，也没嗔，脸皮厚的原因。
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r******2
发帖数: 1021 | 56
这个是个人观点而已，大乘佛教确实有一些非常吸引人的地方。尤其他所宣扬的慈悲济
世。
但是我认为如果没有解决自己的无明问题，慈悲救世只是空话。
而一旦无明灭除，根据缘起法，却又必定无余涅槃，不可能再出现在世间。
汤恩比对小乘是失望的，他说小乘的涅槃是死寂，而且小乘确实不是很关注救世。
和汤恩比的观点相反，我认为小乘，或者说原始佛法所揭示的，却正是拯救文明的希望
，因为拯救文明的希望在于减少人类的贪婪，而小乘和原始佛法提供的，正好可以真正
满足这个。但是光靠佛法的力量，确实达不到这个目标。因为佛法高高在上，它不关注
普世的救度大众，只为那些人群当中极为少数的，已经具备条件的人而准备，大部分人
，很难真正进入佛法，现在更难了。因为佛法本身已经被混入了太多假冒的东西，一般
人如果不投入相当大的精力去学习鉴别并且需要一定的慧力，很难搞清楚佛法究竟在讲
什么。
根据佛法的一些教义，因为人类的贪婪愚痴本性，救世本来就是徒劳的。连佛陀都做不
到这一点。
而这个文明延续下去的希望，仅仅靠佛法是肯定不行的，还需要大众尤其是科学的配合
。其中科学很可能是关键力量。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 那你说说为什麽那么多有识之人， 对历史有很多研究的人对大乘那么赞叹呢？
: 比如我们上次讨论的汤恩比，
: 他说大乘佛教和孔孟文化是21世纪的希望。
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w*********r
发帖数: 2192 | 57 所以我觉得你批大乘，
简直就是一管之见呀。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 这个是个人观点而已，大乘佛教确实有一些非常吸引人的地方。尤其他所宣扬的慈悲济
: 世。
: 但是我认为如果没有解决自己的无明问题，慈悲救世只是空话。
: 而一旦无明灭除，根据缘起法，却又必定无余涅槃，不可能再出现在世间。
: 汤恩比对小乘是失望的，他说小乘的涅槃是死寂，而且小乘确实不是很关注救世。
: 和汤恩比的观点相反，我认为小乘，或者说原始佛法所揭示的，却正是拯救文明的希望
: ，因为拯救文明的希望在于减少人类的贪婪，而小乘和原始佛法提供的，正好可以真正
: 满足这个。但是光靠佛法的力量，确实达不到这个目标。因为佛法高高在上，它不关注
: 普世的救度大众，只为那些人群当中极为少数的，已经具备条件的人而准备，大部分人
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r******2
发帖数: 1021 | 58 有一个没说，就是防止新人误入大乘的泥淖。
新人比较缺乏辨别能力，一旦掉到大乘里面，很难出来。
已经掉进去的，基本是无可救药了，但是起码还可以一定程度防止新人再掉进去。
我自己一向认为，宁肯不修佛法，远离佛法，也最好不要盲目的进入佛法，尤其在这个
时代。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你学习化嗔，实在太早了点。
: 怎么少做白日梦，少幻想，怎么能不胡乱联系，比你所谓的化嗔对你更有用。
: 你那化嗔，恐怕最后不是除嗔，而是变成死皮。
: 死皮赖脸的人，也没嗔，脸皮厚的原因。
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b**d
发帖数: 7644 | 59 所以你应该远离佛法。
【在 r******2 的大作中提到】
: 有一个没说，就是防止新人误入大乘的泥淖。
: 新人比较缺乏辨别能力，一旦掉到大乘里面，很难出来。
: 已经掉进去的，基本是无可救药了，但是起码还可以一定程度防止新人再掉进去。
: 我自己一向认为，宁肯不修佛法，远离佛法，也最好不要盲目的进入佛法，尤其在这个
: 时代。
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r******2
发帖数: 1021 | 60
除了提供信仰支撑，我实在没觉得大乘有什么可取之处。
大乘所犯的一些错误，都是修行的大忌。大乘所引导的方向，都几乎正好和佛陀所教导
的相反。这甚至不能用简单一个外道来形容，大乘，更像是专门破坏佛法，毁灭佛法的
魔教。
大乘，就是佛陀所说的“像法”，在像法经里面，佛陀明确的说，“像法出，正法则灭”
【在 w*********r 的大作中提到】
: 所以我觉得你批大乘，
: 简直就是一管之见呀。
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r****r
发帖数: 755 | 61 个人觉得中观应成是对阿含教义的回归，是对唯识和如来藏学说谬误的一个拨乱反正,
虽然格鲁只是客气地将唯识和如来藏归为“不了义”，
【在 S**U 的大作中提到】
: 1. 说明佛法的历史与不同观点，对新 id 还是有帮助。
: 2. 大乘有中观、唯识、如来藏三系，质疑如来藏并不是否定大乘全部。中观、唯识公
: 认属于大乘，我也都引用过。
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l*****a
发帖数: 38403 | 62 你去的教堂不对
【在 w*********r 的大作中提到】
: 基督教最厉害的，
: 是拣选的，
: 不信的人没有被拣选，哈哈。
: 都不用争了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 63 嗯，在论坛寻解脱和在论坛看中医性质差不多，
【在 t********n 的大作中提到】
: 你来得晚。这其实跟南传的朋友没关系。这个版面原来是GYFM的同学占绝对优势，最早
: 经常在这里赞
: 叹南传的是pattern，很好的一个人，对谁都客气，从不吵架，也不攻击大乘，后来
: lingsu也来赞
: 叹南传，但从未见他攻击过大乘，我那时候也和他们一起赞叹原始佛教，一起讨论实修
: 体会。后来也
: 就是个别网友开始攻击大乘，但老网友们大多了解情况，就是任由他说吧。后来W被前
: 版主老王给弄走
: 了，反大乘就时髦了，这Belief来帮着反GYFM的就开始被“鱼翅”了，pattern也不来
: 了，lingsu
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S**U
发帖数: 7025 | 64 大乘三系中，阿含经的观点与中观应成最接近，如来藏最远。唯识的长处在法相分别。
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【在 r****r 的大作中提到】
: 个人觉得中观应成是对阿含教义的回归，是对唯识和如来藏学说谬误的一个拨乱反正,
: 虽然格鲁只是客气地将唯识和如来藏归为“不了义”，
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d******e
发帖数: 4192 | 65 都是印顺导师闹的,
我很奇怪的是,为什么他的思想如此流行呢?
我还是觉得这只是一种佛学思潮.
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【在 r****r 的大作中提到】
: 个人觉得中观应成是对阿含教义的回归，是对唯识和如来藏学说谬误的一个拨乱反正,
: 虽然格鲁只是客气地将唯识和如来藏归为“不了义”，
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r******4
发帖数: 178 | 66
没觉得印顺法师的思想很流行，他的思想，主要在一些学习原始佛法和南传的人当中比
较流行，而且大部分这类人，也不完全同意印顺法师所说的。但是相当多人都或多或少
受到了他的影响。
而seeu这样的人，在大乘中更少。
印顺法师，还是相当值得尊敬的一位大乘行者，是近代大乘里面出现的一位少有的泰斗级别的人物。比那些善于忽悠，以欺骗作假为能事，并且相当无知的禅宗祖师之类要好太多。
印顺法师，也是一位慧力比较强的人。
【在 d******e 的大作中提到】
: 都是印顺导师闹的,
: 我很奇怪的是,为什么他的思想如此流行呢?
: 我还是觉得这只是一种佛学思潮.
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d******e
发帖数: 4192 | 67 佛学界的泰斗能说影响力不大?
大概他的思想已经被引用论正很多东西了,看看SEEU就知道了.
我说的论证,学术论证.你不是也马上要搞这个了.
【在 r******4 的大作中提到】
:
: 没觉得印顺法师的思想很流行，他的思想，主要在一些学习原始佛法和南传的人当中比
: 较流行，而且大部分这类人，也不完全同意印顺法师所说的。但是相当多人都或多或少
: 受到了他的影响。
: 而seeu这样的人，在大乘中更少。
: 印顺法师，还是相当值得尊敬的一位大乘行者，是近代大乘里面出现的一位少有的泰斗级别的人物。比那些善于忽悠，以欺骗作假为能事，并且相当无知的禅宗祖师之类要好太多。
: 印顺法师，也是一位慧力比较强的人。
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J******s
发帖数: 7538 | 68 你为什么不好好读读他说的呢？
【在 d******e 的大作中提到】
: 都是印顺导师闹的,
: 我很奇怪的是,为什么他的思想如此流行呢?
: 我还是觉得这只是一种佛学思潮.
:
: ,
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d******e
发帖数: 4192 | 69 我长的那玩意儿不是脑子,哈哈
【在 J******s 的大作中提到】
: 你为什么不好好读读他说的呢？
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r******4
发帖数: 178 | 70
印顺法师，在传统大乘里面很受排斥，有人甚至烧他的书，而原始佛法和南传又不完全
同意他。
这个，主要是学术研究的范围，印顺法师，属于一个学问僧。在原始佛法的僧团里面，
也存在这类人，他们善于分别法相，明辨力比较强。
解脱有好几种类型，有的人靠简单的信就能解脱，而有的人则是大量的实修，对于法义
几乎不懂什么，还有的人，则是精通法义，靠着明辨的慧而解脱。三种人各有长处短处。
在这个时代，前两种人，已经非常稀少。就剩下最后一类人有比较多解脱的机会。所
以南传有说末法时代，慧解脱的人会比较多。
【在 d******e 的大作中提到】
: 佛学界的泰斗能说影响力不大?
: 大概他的思想已经被引用论正很多东西了,看看SEEU就知道了.
: 我说的论证,学术论证.你不是也马上要搞这个了.
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w*********r
发帖数: 2192 | 71 请你说说你认为的唯识的谬误是什麽？
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【在 r****r 的大作中提到】
: 个人觉得中观应成是对阿含教义的回归，是对唯识和如来藏学说谬误的一个拨乱反正,
: 虽然格鲁只是客气地将唯识和如来藏归为“不了义”，
|
w*********r
发帖数: 2192 | 72 为什麽要离开？
本来就是一个分享的地方。
【在 t********n 的大作中提到】
: 你来得晚。这其实跟南传的朋友没关系。这个版面原来是GYFM的同学占绝对优势，最早
: 经常在这里赞
: 叹南传的是pattern，很好的一个人，对谁都客气，从不吵架，也不攻击大乘，后来
: lingsu也来赞
: 叹南传，但从未见他攻击过大乘，我那时候也和他们一起赞叹原始佛教，一起讨论实修
: 体会。后来也
: 就是个别网友开始攻击大乘，但老网友们大多了解情况，就是任由他说吧。后来W被前
: 版主老王给弄走
: 了，反大乘就时髦了，这Belief来帮着反GYFM的就开始被“鱼翅”了，pattern也不来
: 了，lingsu
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l*****a
发帖数: 38403 | 73 分享的满版stalker还是关版的好
【在 w*********r 的大作中提到】
: 为什麽要离开？
: 本来就是一个分享的地方。
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S**U
发帖数: 7025 | 74 Stalking is illegal. Illegal behavior should be punished until it's not committed. This is called the rule of law in a civil society. Tolerating illegal behavior leads to chaos, which is what we saw right now.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 分享的满版stalker还是关版的好
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