a*******g
发帖数: 867 | 1 http://www.fjland.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=564
毗婆舍那谛观入门必读
PRACTICAL VIPASSANA MEDITATIONAL EXERCISES
著者： 摩诃慈尊者(缅甸)Mahasi Sayadaw
译者： 智如•苦乃谛理比丘(美国) GUNASIRI BHIKKHU |
r****n
发帖数: 8253 | 2 馬哈希尊者寫的很好，但是有幾個人信他說的呢？
你貼這種文章，看懂了裏面說的嗎？
【在 a*******g 的大作中提到】
: http://www.fjland.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=564
: 毗婆舍那谛观入门必读
: PRACTICAL VIPASSANA MEDITATIONAL EXERCISES
: 著者： 摩诃慈尊者(缅甸)Mahasi Sayadaw
: 译者： 智如•苦乃谛理比丘(美国) GUNASIRI BHIKKHU
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r****n
发帖数: 8253 | 3 所缘与能观是俱时起灭的偶法 (A PAIR)，并无造物主造作。这种单纯是能所与心色偶
法生灭的真象，行者迟早会自己如实亲证。观腹胀瘪时，行者将能了别腹胀腹瘪是色法
，能观此胀瘪者是心法，并亲证此偶法原来同生同灭。 |
r****n
发帖数: 8253 | 4 证诸佛罗汉圣者之道、果、涅槃是指日可待的事。老实说，只要行者认真用功，一个月
，二十日甚或半个月就有希望成就。福德 (PĀRAMĪ波罗密) 殊胜者甚至能于
七天内触证道智、果智与涅槃。 |
a*******g
发帖数: 867 | 5 呵呵，多谢关心。
其他不好说。这句是看懂了：“只要行者认真用功，一个月，二十日甚或半个月就有希
望成就。”
这比密宗即身成就，净土宗往生净土快多了。人家好歹也要毕生功力，这只要半个月一
个月。好有吸引力啊。
有一个问题我不明白，为什么你用功修行了这么久，还在这里以骂大乘为乐事呢？
【在 r****n 的大作中提到】
: 馬哈希尊者寫的很好，但是有幾個人信他說的呢？
: 你貼這種文章，看懂了裏面說的嗎？
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r****n
发帖数: 8253 | 6
呵呵，原來是這個。
大念注經裏面說過啊，任何人只要努力修行四念住七年或六年或五年……或一年……或
半年……或一个月……或半个月……或七天，就可期望获得阿罗汉果或不还果。
這裡都還沒有說初果。
而馬哈希尊者說的成就，主要是指初果。
這個那裡和密宗的即身成佛一樣呢呢？成佛需要被授記，需要四大阿僧劫和十萬大劫的
波羅密積累啊。
因為我成就了啊，然後發現大乘是徹底的山寨貨。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，多谢关心。
: 其他不好说。这句是看懂了：“只要行者认真用功，一个月，二十日甚或半个月就有希
: 望成就。”
: 这比密宗即身成就，净土宗往生净土快多了。人家好歹也要毕生功力，这只要半个月一
: 个月。好有吸引力啊。
: 有一个问题我不明白，为什么你用功修行了这么久，还在这里以骂大乘为乐事呢？
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a*******g
发帖数: 867 | 7 呵呵，真是敢于自夸。
你这样成就了，和不成就也没什么不同。就是自己觉得乐上了。除此之外，就是个俗人。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 呵呵，原來是這個。
: 大念注經裏面說過啊，任何人只要努力修行四念住七年或六年或五年……或一年……或
: 半年……或一个月……或半个月……或七天，就可期望获得阿罗汉果或不还果。
: 這裡都還沒有說初果。
: 而馬哈希尊者說的成就，主要是指初果。
: 這個那裡和密宗的即身成佛一樣呢呢？成佛需要被授記，需要四大阿僧劫和十萬大劫的
: 波羅密積累啊。
: 因為我成就了啊，然後發現大乘是徹底的山寨貨。
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r****n
发帖数: 8253 | 8
人。
呵呵，你覺得成就了是啥？是滿天飛嗎？是腳不沾地嗎？
而且初果還有大量貪和嗔，二果貪嗔比較薄，三果則徹底滅除慾界的貪和嗔，而四果才
滅除掉舉和我慢。
一個初果的成就者貪，嗔，掉舉，我慢等都還有，不過和凡夫不同的是，初果已經徹底
破除我見，徹底破除疑結，以及戒禁取，最多七世就徹底解脫了。
初果的熄滅輪回已經變成必然性，也永遠不會墮惡道了。
而凡夫的輪回，還是永無止盡的，並且以後世墮惡道的機會太多太多。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，真是敢于自夸。
: 你这样成就了，和不成就也没什么不同。就是自己觉得乐上了。除此之外，就是个俗人。
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a*******g
发帖数: 867 | 9 呵呵，恭喜啊。有大量贪嗔痴的自认成就者。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 人。
: 呵呵，你覺得成就了是啥？是滿天飛嗎？是腳不沾地嗎？
: 而且初果還有大量貪和嗔，二果貪嗔比較薄，三果則徹底滅除慾界的貪和嗔，而四果才
: 滅除掉舉和我慢。
: 一個初果的成就者貪，嗔，掉舉，我慢等都還有，不過和凡夫不同的是，初果已經徹底
: 破除我見，徹底破除疑結，以及戒禁取，最多七世就徹底解脫了。
: 初果的熄滅輪回已經變成必然性，也永遠不會墮惡道了。
: 而凡夫的輪回，還是永無止盡的，並且以後世墮惡道的機會太多太多。
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r****n
发帖数: 8253 | 10
初果還有大量貪嗔，但算不上大量癡。因已經破除我見，知四諦，對佛法僧也有堅固不可動搖的凈信。
這本來就是經典所說，而不是大乘渲染的那套。
看看大乘祖師一副道貌岸然的大德樣，可惜連初果向都還遠遠不夠資格，因邪見故。
修行解脫，最難的是破我見，而初果卻成功破除。哪怕有大量貪嗔，但是必將因為不懈
的修行，最後徹底滅除貪嗔癡，成就四果，徹底解脫。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，恭喜啊。有大量贪嗔痴的自认成就者。
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a*******g
发帖数: 867 | 11 呵呵，你还有许许多多问题弄不明白，这不是痴啊。
你的智慧除了能自认解脱，还能解决啥问题了？提出宇宙模型假说？
不可動搖的凈信。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 初果還有大量貪嗔，但算不上大量癡。因已經破除我見，知四諦，對佛法僧也有堅固不可動搖的凈信。
: 這本來就是經典所說，而不是大乘渲染的那套。
: 看看大乘祖師一副道貌岸然的大德樣，可惜連初果向都還遠遠不夠資格，因邪見故。
: 修行解脫，最難的是破我見，而初果卻成功破除。哪怕有大量貪嗔，但是必將因為不懈
: 的修行，最後徹底滅除貪嗔癡，成就四果，徹底解脫。
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r****n
发帖数: 8253 | 12 還有一點，初果的貪嗔雖然很多，但僅僅是習性和正念還不夠強壯的原因，而凡夫的貪嗔，是建立在強烈我見基礎上的，這是二者的本質不同。
初果在生起貪嗔刹那，只要能夠同時生起正念和如理思維，貪嗔就會被降低或滅除。
在證二果后，貪嗔就會比較薄了，這也是經典所說的。
不可動搖的凈信。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 初果還有大量貪嗔，但算不上大量癡。因已經破除我見，知四諦，對佛法僧也有堅固不可動搖的凈信。
: 這本來就是經典所說，而不是大乘渲染的那套。
: 看看大乘祖師一副道貌岸然的大德樣，可惜連初果向都還遠遠不夠資格，因邪見故。
: 修行解脫，最難的是破我見，而初果卻成功破除。哪怕有大量貪嗔，但是必將因為不懈
: 的修行，最後徹底滅除貪嗔癡，成就四果，徹底解脫。
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a*******g
发帖数: 867 | 13 呵呵，别给自己的贪嗔痴找理由了。
貪嗔，是建立在強烈我見基礎上的，這是二者的本質不同。
【在 r****n 的大作中提到】
: 還有一點，初果的貪嗔雖然很多，但僅僅是習性和正念還不夠強壯的原因，而凡夫的貪嗔，是建立在強烈我見基礎上的，這是二者的本質不同。
: 初果在生起貪嗔刹那，只要能夠同時生起正念和如理思維，貪嗔就會被降低或滅除。
: 在證二果后，貪嗔就會比較薄了，這也是經典所說的。
:
: 不可動搖的凈信。
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a*******g
发帖数: 867 | 14 呵呵，所以初果，二果可以继续贪嗔痴，没关系。经典上都说了。佩服啊佩服啊，真是
圣者。
貪嗔，是建立在強烈我見基礎上的，這是二者的本質不同。
【在 r****n 的大作中提到】
: 還有一點，初果的貪嗔雖然很多，但僅僅是習性和正念還不夠強壯的原因，而凡夫的貪嗔，是建立在強烈我見基礎上的，這是二者的本質不同。
: 初果在生起貪嗔刹那，只要能夠同時生起正念和如理思維，貪嗔就會被降低或滅除。
: 在證二果后，貪嗔就會比較薄了，這也是經典所說的。
:
: 不可動搖的凈信。
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r****n
发帖数: 8253 | 15
在三法印，緣起，以及四聖諦等佛法問題，我已經沒有什麽不明白的了。但是還欠缺對滅諦的直接的觸，但已經可以慧見涅槃，知道有之滅即是涅槃。
我還不太明白巴利文，不明白所有的量子理論，這些我還要學習，但這些本質和解脫沒有什麽關係。
可以解決很多問題啊。
比如可以發現大乘是山寨貨，可以發現大乘的理論基礎世間涅槃不二完全是胡扯，可發
現禪宗淨土密宗全部是外道。可以發現龍樹，蓮花生，密勒，六祖等都是邪見者，根
本沒有證果。這個是初果的法眼凈作用。
還可以明辨無我的含義，透徹講清楚究竟什麽是無我，什麽是緣起，可以告訴人應該
觀察五蘊的生滅，對五蘊厭離，取向五蘊寂滅的涅槃，這是破我見的緣故。
還可以知道素食和解脫修行無關，這是破戒禁取的緣故。
對自己最重要的是，生起對佛陀，對佛法的強大不可動搖信心，并從此不會再墮惡道，
最多七世就解脫。
至於我的那宇宙模型，也是基於破我見，認識無常性而建立的。將來有一天，會有人發
現它的價值的。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，你还有许许多多问题弄不明白，这不是痴啊。
: 你的智慧除了能自认解脱，还能解决啥问题了？提出宇宙模型假说？
:
: 不可動搖的凈信。
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a*******g
发帖数: 867 | 16 呵呵，往自己脸上贴金的水平是挺高的。
还不肯承认自己愚痴。经典上都说了，二果还是有痴的。
對滅諦的直接的觸，但已經可以慧見涅槃，知道有之滅即是涅槃。
沒有什麽關係。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 在三法印，緣起，以及四聖諦等佛法問題，我已經沒有什麽不明白的了。但是還欠缺對滅諦的直接的觸，但已經可以慧見涅槃，知道有之滅即是涅槃。
: 我還不太明白巴利文，不明白所有的量子理論，這些我還要學習，但這些本質和解脫沒有什麽關係。
: 可以解決很多問題啊。
: 比如可以發現大乘是山寨貨，可以發現大乘的理論基礎世間涅槃不二完全是胡扯，可發
: 現禪宗淨土密宗全部是外道。可以發現龍樹，蓮花生，密勒，六祖等都是邪見者，根
: 本沒有證果。這個是初果的法眼凈作用。
: 還可以明辨無我的含義，透徹講清楚究竟什麽是無我，什麽是緣起，可以告訴人應該
: 觀察五蘊的生滅，對五蘊厭離，取向五蘊寂滅的涅槃，這是破我見的緣故。
: 還可以知道素食和解脫修行無關，這是破戒禁取的緣故。
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r****n
发帖数: 8253 | 17
這是你的所以，不是我的所以。
經典上更從來沒有這種說法。
初果還有大量貪嗔，不等於貪嗔沒有關係。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，所以初果，二果可以继续贪嗔痴，没关系。经典上都说了。佩服啊佩服啊，真是
: 圣者。
:
: 貪嗔，是建立在強烈我見基礎上的，這是二者的本質不同。
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r****n
发帖数: 8253 | 18
如實說而已，不是大乘祖師，比如六祖的吹噓。
初果，二果，和三果，都有少量的癡，但絕對不能說初果，二果和三果都還愚癡。
癡，就是無明，完全破除無明，到四果才會。
初果，已經破除90%以上的癡了，相對凡夫來說，初果是絕對的智慧者。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，往自己脸上贴金的水平是挺高的。
: 还不肯承认自己愚痴。经典上都说了，二果还是有痴的。
:
: 對滅諦的直接的觸，但已經可以慧見涅槃，知道有之滅即是涅槃。
: 沒有什麽關係。
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a*******g
发帖数: 867 | 19 自我陶醉到这个水平，也是不容易。
你也该醒醒啦。
對滅諦的直接的觸，但已經可以慧見涅槃，知道有之滅即是涅槃。
沒有什麽關係。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 如實說而已，不是大乘祖師，比如六祖的吹噓。
: 初果，二果，和三果，都有少量的癡，但絕對不能說初果，二果和三果都還愚癡。
: 癡，就是無明，完全破除無明，到四果才會。
: 初果，已經破除90%以上的癡了，相對凡夫來說，初果是絕對的智慧者。
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r****n
发帖数: 8253 | 20
沒陶醉啊。
你的意思是說阿羅漢說自己不受後有就是陶醉？
是什麽就是什麽而已，我不像大乘那些祖師那麼虛假，玩弄玄虛，我見了就噁心。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 自我陶醉到这个水平，也是不容易。
: 你也该醒醒啦。
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: 對滅諦的直接的觸，但已經可以慧見涅槃，知道有之滅即是涅槃。
: 沒有什麽關係。
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a*******g
发帖数: 867 | 21 大乘祖师从来没说自己证果的，连自称圣者的都没有。
【在 r****n 的大作中提到】
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: 沒陶醉啊。
: 你的意思是說阿羅漢說自己不受後有就是陶醉？
: 是什麽就是什麽而已，我不像大乘那些祖師那麼虛假，玩弄玄虛，我見了就噁心。
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a*******g
发帖数: 867 | 22 呵呵，哪个喝醉的人自已承认醉了。没醉没醉。接着扯。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 沒陶醉啊。
: 你的意思是說阿羅漢說自己不受後有就是陶醉？
: 是什麽就是什麽而已，我不像大乘那些祖師那麼虛假，玩弄玄虛，我見了就噁心。
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r****n
发帖数: 8253 | 23
嗯，禪宗那些祖師自認已經開悟，已經明心見性，甚至成為祖師的，都是些無明凡夫，
都是些愚癡者，不可能證果。
說自己開悟就可以，說證果就不可以，佛法這麼腦殘啊？
在上座部，只是出家人不可以向在家人說自己證得果位，而並不否定出家人向出家人說
自己證果，這才是合情合理。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 大乘祖师从来没说自己证果的，连自称圣者的都没有。
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r****n
发帖数: 8253 | 24
你都是個愚癡者，腦殘者，喝醉者，怎麼知道別人醉還是不醉？
斷自己的解脫因緣，種嚴重惡業還不知，可憐。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，哪个喝醉的人自已承认醉了。没醉没醉。接着扯。
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发帖数: 867 | 25 呵呵，你都不明白禅宗的开悟是怎么回事。就像你不明白量子力学一样。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你都是個愚癡者，腦殘者，喝醉者，怎麼知道別人醉還是不醉？
: 斷自己的解脫因緣，種嚴重惡業還不知，可憐。
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r****n
发帖数: 8253 | 26
呵呵，禪宗的開悟不是成為聖者，不是證菩薩位，還是愚癡凡夫？？？
說的也對，他們確實還是愚癡凡夫。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，你都不明白禅宗的开悟是怎么回事。就像你不明白量子力学一样。
|
a*******g
发帖数: 867 | 27 呵呵，如果自认证果，实际上却没有。岂不是很糟糕。在我看来，你就是这样的。
我再问一下，你自认成就了？这成就作何解啊？
你证果了吗？是几果啊？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 呵呵，禪宗的開悟不是成為聖者，不是證菩薩位，還是愚癡凡夫？？？
: 說的也對，他們確實還是愚癡凡夫。
|
a*******g
发帖数: 867 | 28 呵呵，当然不是成为圣者，更不是证菩萨位。
跟你说了多少遍，你的大乘知识是错的，你都不信。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 呵呵，禪宗的開悟不是成為聖者，不是證菩薩位，還是愚癡凡夫？？？
: 說的也對，他們確實還是愚癡凡夫。
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r****n
发帖数: 8253 | 29
你的大乘知識太差，估計也就是google的水平。
禪宗的明心見性開悟，儘管大乘祖師對於位階有不同看法（本來就很混亂），但無疑此時就已經是聖者。
不是成佛才是聖者，對於聲聞來說，包括初果向，初果的四雙八輩全部是聖者。因為他們都是不再墮惡道，并必定解脫輪回的人。
大乘蔑視聲聞，結果祖師們連個聖者都還混不上，可笑！
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，当然不是成为圣者，更不是证菩萨位。
: 跟你说了多少遍，你的大乘知识是错的，你都不信。
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r****n
发帖数: 8253 | 30
沒什麼很糟糕的，增上慢而已。三果聖者都還有慢啊。
很糟糕的是明知道自己沒有證果，卻騙人說自己證果，這是大妄語。
成就是指證初果及初果以上。
這個很早前就說了，不需要重複。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，如果自认证果，实际上却没有。岂不是很糟糕。在我看来，你就是这样的。
: 我再问一下，你自认成就了？这成就作何解啊？
: 你证果了吗？是几果啊？
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a*******g
发帖数: 867 | 31 呵呵，恭喜你自称混上圣者了。
你要批判大乘，至少也要让大乘的学人认为，你批判的确实是大乘。但是你现在讲的大
乘，基本上是你的想像中的大乘。根本不着边际。
此時就已經是聖者。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 沒什麼很糟糕的，增上慢而已。三果聖者都還有慢啊。
: 很糟糕的是明知道自己沒有證果，卻騙人說自己證果，這是大妄語。
: 成就是指證初果及初果以上。
: 這個很早前就說了，不需要重複。
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r****n
发帖数: 8253 | 32
你要維護大乘，至少得多學點大乘基本知識，維護真正的大乘。
大乘禪宗祖師們都被你說成是愚癡凡夫了，甚至連個菩薩位階都不夠格，你這到底是維
護大乘還是毀大乘啊？
光憑滿腦子對大乘的堅信，除了證明自己愚癡以外，什麽也說明不了。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，恭喜你自称混上圣者了。
: 你要批判大乘，至少也要让大乘的学人认为，你批判的确实是大乘。但是你现在讲的大
: 乘，基本上是你的想像中的大乘。根本不着边际。
:
: 此時就已經是聖者。
|
a*******g
发帖数: 867 | 33 呵呵，我只是说他们没有自称是圣者，自称证果而已。
虽然你“证果”了，也不能这样妄语吧。
因为你妄说他们吹嘘，我只是澄清一下事实。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你要維護大乘，至少得多學點大乘基本知識，維護真正的大乘。
: 大乘禪宗祖師們都被你說成是愚癡凡夫了，甚至連個菩薩位階都不夠格，你這到底是維
: 護大乘還是毀大乘啊？
: 光憑滿腦子對大乘的堅信，除了證明自己愚癡以外，什麽也說明不了。
|
a*******g
发帖数: 867 | 34 呵呵，你要批判大乘，至少得学点大乘基础知识，批判真正的大乘。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你要維護大乘，至少得多學點大乘基本知識，維護真正的大乘。
: 大乘禪宗祖師們都被你說成是愚癡凡夫了，甚至連個菩薩位階都不夠格，你這到底是維
: 護大乘還是毀大乘啊？
: 光憑滿腦子對大乘的堅信，除了證明自己愚癡以外，什麽也說明不了。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 35 让他去批判吧。 如果大家都不应他， 试看他还能把同样的话说多少遍。。多少天。
大家都知道是怎么回儿事就好了。 有的文字让它过目就忘，有的声音让它穿耳而过吧。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，你要批判大乘，至少得学点大乘基础知识，批判真正的大乘。
|
r****n
发帖数: 8253 | 36
看看以下是誰說的。怎麼這麼快就忘了。
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另外告訴你，禪宗的明心見性，按照普遍的說法，最低也是個初地菩薩位。
初地菩薩已經是聖位了
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，我只是说他们没有自称是圣者，自称证果而已。
: 虽然你“证果”了，也不能这样妄语吧。
: 因为你妄说他们吹嘘，我只是澄清一下事实。
|
r****n
发帖数: 8253 | 37
這話我聽無數遍了。
吧。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 让他去批判吧。 如果大家都不应他， 试看他还能把同样的话说多少遍。。多少天。
: 大家都知道是怎么回儿事就好了。 有的文字让它过目就忘，有的声音让它穿耳而过吧。
|
a*******g
发帖数: 867 | 38 开悟和初地菩萨是两个概念，不懂就不要在这儿乱说了。你还是老老实实地修小乘吧。
再说一遍，大乘祖师没有自称圣者，也没有自称证果的。
不像你这样，还没有证果，就自以为证果了，还要到处说。妄图以此来证明你的说法就
是对的。真是自已骗自己啊。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 這話我聽無數遍了。
: 吧。
|
d******e
发帖数: 4192 | 39
............................................!!!!!
大阿罗汉啊,你快点告诉我,这是真的是假的吧,另外我还有别的事情要请教.
真的吗?真的吗?真的吗?真的吗?真的吗?真的吗?
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 這話我聽無數遍了。
: 吧。
|
r****n
发帖数: 8253 | 40
我不是阿羅漢，我說的成就指的是證果而已，以前也說過了。
我是極少數的願意直接承認自己證果並且確實已經證果的在家人。
承認自己證果，未來將會給我帶來很大的麻煩，但是，對我而言，它是必要的，我已經
做好了心理準備。
【在 d******e 的大作中提到】
:
: ............................................!!!!!
: 大阿罗汉啊,你快点告诉我,这是真的是假的吧,另外我还有别的事情要请教.
: 真的吗?真的吗?真的吗?真的吗?真的吗?真的吗?
|
|
|
d******e
发帖数: 4192 | 41 來。
??????????????????????????
你一说这些话,我就觉得又不太靠谱了,你一做科学实验我就害怕了,因为你又要胡说八
道了:((((
那我问问你,以前涅磐的阿罗汉现在都在哪里啊?
都不能再轮回,在哪里呆着呢?释加佛现在何处?这些都是佛授记过的弟子吧. |
r****n
发帖数: 8253 | 42 如果我確實證阿羅漢果后。
第一要做的是參與科學實驗，留下寶貴數據
第二要做的是學習量子力學，將佛法解脫的原理以及涅槃的性質，完全用準確的科學語
言描述出來。並以科學的語言來破斥大乘的一些核心理論。
第三就是寫幾本書，厘清佛法的一些重要概念，重要理論以及實修當中的一些關鍵點，
包括對大乘的破斥。
堅決不做的是收徒弟度眾生，因為我很受不了這個世界這麼多低級腦殘，我在這裡聞够
了那股味道。
我觀察了太多，發現真正具備條件的人，少得實在太可憐。
而具備條件的，其實並不需要我。
我還是發揮我的專長比較好，做好我可以做的。
來。
少，直
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我不是阿羅漢，我說的成就指的是證果而已，以前也說過了。
: 我是極少數的願意直接承認自己證果並且確實已經證果的在家人。
: 承認自己證果，未來將會給我帶來很大的麻煩，但是，對我而言，它是必要的，我已經
: 做好了心理準備。
|
r****n
发帖数: 8253 | 43
用科學數據說話。
這個問題，在佛教是個無記的問題，因為凡夫無法想像理解。
不過，我可以告訴你，儘管你並不會理解
佛陀和諸阿羅漢徹底從我們感知的世界消失，也不會在出現在我們感知的世界。
他們變為抽象宇宙的抽象意識，以一種我們無法理解的方式參與宇宙的演變。
宇宙有兩面，一面是粒子性的宇宙，是我們感知的世界。它是我們所謂的實在加上我們
的意識，這個宇宙遵循的是緣起法，有生，住，異，滅。佛法把這個宇宙稱為三界，稱為世間。
宇宙還有另外一面，是波動性的抽象宇宙，在這個宇宙裏，物質以算符的方式運行，而
意識則變成完全抽象的數學的意識，是沒有造作的，但是具有極強的不可思議能力。這
個宇宙沒有任何粒子性的現象，沒有長度，質量，位置。。。無生，無住，無異，無滅。
佛法把這個宇宙稱為涅槃界。“在彼（涅槃）处，无地、水、火、风、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处；无此世、他世；无月、日”
這兩個宇宙本質是密不可分的，是互相影響的，是即排斥又統一的。
以上結論，正確率是99.99........%
【在 d******e 的大作中提到】
: 來。
: ??????????????????????????
: 你一说这些话,我就觉得又不太靠谱了,你一做科学实验我就害怕了,因为你又要胡说八
: 道了:((((
: 那我问问你,以前涅磐的阿罗汉现在都在哪里啊?
: 都不能再轮回,在哪里呆着呢?释加佛现在何处?这些都是佛授记过的弟子吧.
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r****n
发帖数: 8253 | 44 在彼（涅槃）处，无地、水、火、风、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处
；无此世、他世；无月、日 |
d******e
发帖数: 4192 | 45 谢谢初果罗汉开示.
我建议你不要先写大厚本的书,因为那样容易分散精力到很多细节上.
建议你写一篇论文,要带详细的注解就可以了.
如果你不是只在网上吵架才有灵感的话,先把主要论点写出来.
还是先理清自己的思路,写一篇论文,论证大乘是假的吧.
我愿意先睹为快,这篇论文可以作为书的主要论点的提纲.
您上次出的那个提纲是不行的,太不严肃,太不严谨,太分散了.
还有一个好处是,你可以最快得到版权.
不是這個世界，也不是另外一個（完全不同）的世界”。
【在 r****n 的大作中提到】
: 在彼（涅槃）处，无地、水、火、风、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处
: ；无此世、他世；无月、日
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r****n
发帖数: 8253 | 46
我確實有這個想法，寫一篇相對比較完整的論文。
如果我意外離開這個世界，而沒有把我明白的東西留下來，那就太遺憾了。
我所明白的這些東西，是非常寶貴的，哪怕用世界首富的數億萬資產和我換，我也絕對
不換。
這個論文就有點太長了，大乘是假的，恐怕確實要寫本大部頭的書。
不過，我也可以試試寫一些關鍵性的東西。
我那是辦個小時寫出來的，極其粗糙簡陋。但主要觀點已經表達清楚了。
【在 d******e 的大作中提到】
: 谢谢初果罗汉开示.
: 我建议你不要先写大厚本的书,因为那样容易分散精力到很多细节上.
: 建议你写一篇论文,要带详细的注解就可以了.
: 如果你不是只在网上吵架才有灵感的话,先把主要论点写出来.
: 还是先理清自己的思路,写一篇论文,论证大乘是假的吧.
: 我愿意先睹为快,这篇论文可以作为书的主要论点的提纲.
: 您上次出的那个提纲是不行的,太不严肃,太不严谨,太分散了.
: 还有一个好处是,你可以最快得到版权.
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: 不是這個世界，也不是另外一個（完全不同）的世界”。
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d******e
发帖数: 4192 | 47 不行,你一定要写出来,先不要发出来,现在就回去写吧.
我估计至少也要20几页吧.
你那个主要观点不行,不够有说服力,可以说一点说服力都没有,
回去重写.
【在 r****n 的大作中提到】
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: 我確實有這個想法，寫一篇相對比較完整的論文。
: 如果我意外離開這個世界，而沒有把我明白的東西留下來，那就太遺憾了。
: 我所明白的這些東西，是非常寶貴的，哪怕用世界首富的數億萬資產和我換，我也絕對
: 不換。
: 這個論文就有點太長了，大乘是假的，恐怕確實要寫本大部頭的書。
: 不過，我也可以試試寫一些關鍵性的東西。
: 我那是辦個小時寫出來的，極其粗糙簡陋。但主要觀點已經表達清楚了。
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r****n
发帖数: 8253 | 48
差不多。
最近不想動筆，要等到年底，十一二月份左右，希望我能活到那個時候，呵呵。
那本來就不是想說服什麽人的，而是把自己的觀點全部寫出來。裏面基本都是觀點，而
不是論證。
不過對於佛法有深入瞭解的人，應該會獲得一些重要信息。
【在 d******e 的大作中提到】
: 不行,你一定要写出来,先不要发出来,现在就回去写吧.
: 我估计至少也要20几页吧.
: 你那个主要观点不行,不够有说服力,可以说一点说服力都没有,
: 回去重写.
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d******e
发帖数: 4192 | 49
那你就快点写呀,不要浪费时间了.
这话等于是屁话,我什么信息也没得到,你没说服任何人,
你天天灌水的时间早就写好了.什么狗屁重要信息也没得到.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 差不多。
: 最近不想動筆，要等到年底，十一二月份左右，希望我能活到那個時候，呵呵。
: 那本來就不是想說服什麽人的，而是把自己的觀點全部寫出來。裏面基本都是觀點，而
: 不是論證。
: 不過對於佛法有深入瞭解的人，應該會獲得一些重要信息。
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b*****l
发帖数: 3821 | 50 呵呵，这话终于被说出来了。
这也是和披着原教旨外衣的人说话费劲的地方，
他可以以原教旨为掩护肆无忌惮，骂东骂西，
别人就忌讳着打到骨头伤了肉。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，多谢关心。
: 其他不好说。这句是看懂了：“只要行者认真用功，一个月，二十日甚或半个月就有希
: 望成就。”
: 这比密宗即身成就，净土宗往生净土快多了。人家好歹也要毕生功力，这只要半个月一
: 个月。好有吸引力啊。
: 有一个问题我不明白，为什么你用功修行了这么久，还在这里以骂大乘为乐事呢？
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d******e
发帖数: 4192 | 51 你骂他为乐,也骂够了吧,你自己又算个老几啊?
【在 b*****l 的大作中提到】
: 呵呵，这话终于被说出来了。
: 这也是和披着原教旨外衣的人说话费劲的地方，
: 他可以以原教旨为掩护肆无忌惮，骂东骂西，
: 别人就忌讳着打到骨头伤了肉。
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