C********g
发帖数: 9656 | 1 金雁
梅德韦杰夫：“我不认为我们有别的什么道路可走”
今年是苏联“剧变”20周年。20年前，这个具有93年历史、有1900万(占居民总数近1/
10)党员、执政74年的共产党超级大国寿终正寝了。
提到这次“剧变”，我们虽然已经有关于苏联解体的不同解说，但是“领导人因素说”
一直是最有影响的“主流”说法。我国许多论著习惯上总是说“苏联解体之痛、东欧剧
变之苦”，这个“历史悲剧”都是“叛徒戈尔巴乔夫”惹的祸。“万方有罪，罪在朕躬
”这句中国古代统治者装样子的“罪己诏”中常见的自责之语，常常被我们用在关于苏
联解体的“罪他诏”上：千怪万怪，都怪苏联前领导“挑选接班人”不慎，把个“叛徒
”扶上了宝座，于是苏联解体据说就“都是戈尔巴乔夫的‘公开性’和‘民主化’惹的
祸”。于是有些人就从反面接受教训，一切行动都是要与“民主化”反着来，逆“公开
性”而动，以为这样就可以消除对现存体制的“不利因素”，就可以保证“铁打的江山
万年长”了。
然而很少有人问，为什么苏联的这个体制这样脆弱，它自我标榜的“政治正确性”与“
合法性”为什么就这么经不起大众信息自由和“广场测试”(夏兰斯基：《“论民主：
自由战胜暴... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 559 | 2 邱震海：崛起期中国应汲取德日教训
（2011-10-05）
观海听风
当中华民族这个老实人数百年历经磨难后，又一次迎来“盛世”时，这个老实人内
心的愉悦是无与伦比的，内心的冲动是触手可摸的。恰恰在这个时候，中国的周边又不
太平，而且还将越来越不太平。于是，历史上从未有过思想启蒙和精神洗礼的中国人，
其内心的冲动是否可能会演变成另一场骚动？
今日中国有一个非常值得注意的倾向，就是民间对军事的近乎狂热般的热情。只要对近
年中国各地电视台的栏目收视率做一个粗略关注就可发现，任何与中国发展有关的题材
，只要与军事沾上点边，那基本上就不愁成不了“收视拉动器”。
一般来说，任何国家和地区都有着相当数量的军事爱好者或发烧友，这是一种无可
非议的常态。但如果当这种对军事的热情，从军事发烧友较大规模地蔓延到民间，并在
民间形成一股对军事的热情，人们就需要予以谨慎的对待了。
今日中国：军事发烧，思想漠然
对现阶段的中国而言，这在相当程度上是中国崛起并随之带来的民族自豪感的反映
。经历了过去数百年的积弱贫穷之后，在中华民族的集体心灵深处，有一种挥之不去的
悲情。这种悲情既见之于中华民族百年前的焦虑和骚动，也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 沒有潘恩，就沒有美國的獨立
◎ 曹長青
● 英國自由主義者潘恩的《常識》被公認是催生了美國獨立戰爭的號角，是一本改變
了美國歷史的偉大著作，亦是人類自由史的一部不朽文獻。問世三百年後，首次有繁體
字版本在台灣出版。作家曹長青應邀為之作序。
● 偉大的自由主義思想家潘恩。
每次從美國來到台灣，都能感受到這個國家朝氣蓬勃向前邁進的足音。而每次觀察台灣
走向國家正常化的艱難和努力，都讓人想到二百多年前的美國獨立之路。雖然時空不同
，但美、台是同樣目標，走著相同的道路。
回顧美國的獨立之路，比今天台灣的奮鬥更艱難。在內部，由各種移民組成的最初
十三州， 英國移民佔四分之三。他們在血緣、情感上自視「美洲英國人」，缺乏獨立
意識；在外部，有大英帝國的軍事鎮壓。但最後美國人成功了。這其中因素很多，但從
個人來說，有三個名人做出了最重要的貢獻﹕
潘恩是美國建國三大功臣之一
一是《獨立宣言》作者、美國第三任總統傑佛遜。他提出，人生來有「三大權利」
：生命、自由和追求幸福的權利；政府的建立是要保護這些權利，否則人民有權改變、
或推翻政府。這個宣言奠定了美國獨立和自由的理論基礎。
另一位是首屆總統華盛頓。這... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 ◎ 曹長青
● 英國自由主義者潘恩的《常識》被公認是催生了美國獨立戰爭的號角，是一本改變
了美國歷史的偉大著作，亦是人類自由史的一部不朽文獻。問世三百年後，首次有繁體
字版本在台灣出版。作家曹長青應邀為之作序。
● 偉大的自由主義思想家潘恩。
每次從美國來到台灣，都能感受到這個國家朝氣蓬勃向前邁進的足音。而每次觀察台灣
走向國家正常化的艱難和努力，都讓人想到二百多年前的美國獨立之路。雖然時空不同
，但美、台是同樣目標，走著相同的道路。
回顧美國的獨立之路，比今天台灣的奮鬥更艱難。在內部，由各種移民組成的最初
十三州， 英國移民佔四分之三。他們在血緣、情感上自視「美洲英國人」，缺乏獨立
意識；在外部，有大英帝國的軍事鎮壓。但最後美國人成功了。這其中因素很多，但從
個人來說，有三個名人做出了最重要的貢獻﹕
潘恩是美國建國三大功臣之一
一是《獨立宣言》作者、美國第三任總統傑佛遜。他提出，人生來有「三大權利」
：生命、自由和追求幸福的權利；政府的建立是要保護這些權利，否則人民有權改變、
或推翻政府。這個宣言奠定了美國獨立和自由的理論基礎。
另一位是首屆總統華盛頓。這位當時獨立軍統帥，身先士卒，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 看看他们的尼赫鲁怎么说的吧，
佛教就是佛教
显然，佛教和嗜那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相吠陀教义，它们虽起
源和兴起于于印度，但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里，体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展，并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说，没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
，对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》，顾名思义，是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士，如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 看看他们的尼赫鲁怎么说的吧，
佛教就是佛教
显然，佛教和嗜那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相吠陀教义，它们虽起
源和兴起于于印度，但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里，体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展，并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说，没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
，对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》，顾名思义，是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士，如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
backup1 (backup) 于 (Mon Oct 31 11:59:21 2011, 美东) 提到:
what do you believe?
美国人不知吃了哪个苍蝇屎，见新人聊两句就能问这个。我一直最怕这个问题，因为我
踌躇很久，一直也没什么可信的
共产主义，已经被证明是穿越作品。不能把公元200000的事，放在2000年实现。
基督教，从进入北美那天，就被迫读完了圣经，不但没被兄弟姐妹般的情谊打动分毫，
却被不分善恶，顺我者昌，逆我者亡的黑社会性质所吓跑，而且也过了为了吃顿免费午
饭，好好一个周末能耽误的起大半天的岁月。
伊斯兰，大学就通读了古兰经全文，和圣经换汤不换药，基本性质还是顺我者昌，逆我
者亡，只是比圣经对行为规则规定的更具体。其中最令我向往的就是第四章第三节里说
的公平。
佛教，原本打算信来的，至少如来佛在几百年前就能看出一碗水里有3000多个微生物，
这么严谨的科学论断是超越了时空的。后来被阿三们鄙视了一下，说佛法无边的如来佛
只是hindu教的一个边缘化的分支。
道教，道... 阅读全帖 |
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n******m
发帖数: 644 | 8 [摘要]人的道德思想并非是后天习得，更不是自己临时理性计算的结果，而是头脑中固
有，甚至在一定程度上由基因决定的。
人的正义思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？是。是自己头脑里固有的吗？是。
这两句话并非是我故意篡改毛主席语录耸人听闻，其实有科学依据。道德问题的正义不
正义，往往比一件事的具体做法正确不正确更容易引起争论。过去的人思想大都简单，
拾金不昧很道德，损人利己很不道德，只有能不能做到，没有正义不正义的争论。而今
天人们可以公开谈论政治议题，我们上网一看，各种针锋相对的思想都出来了。有人认
为爱国天经地义，有人则认为爱国其实是一种从众心理，有多余爱心还不如去爱流浪狗
。有人认为个人应该服从集体利益，有人则认为个人自由比任何东西都重要。有时候我
看微博上各派人马的激烈争论，感觉这简直是敌我矛盾，他们就好像是彼此完全不同的
几类人。
而纽约大学的社会心理学家乔纳森·海特（Jonathan Haidt）的《正义之心》（The
Righteous Mind）这本书说，有不同政治意识形态的人，可能的确是不同类型的人。人
的道德思想并非是后天习得，更不是自己临时理性计算的结果，而是头脑中... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 9 第七章 良心反对暴力
凡是试图残酷无情地压倒他人意见的人，对反对意见总是极端敏感的。因此，当
整个世界竟然敢于讨论处决塞维特斯一事时，加尔文就认为这是极大的不公平：他们居
然不把这个行动评价为一次虔诚的、最合全能的上帝心意的行动而热情地接受它。加尔
文此人，仅仅因为意见上的分歧就把一个同胞残酷地烧死了。加尔文希望别人同情他而
不同情那个牺牲者。“如果你能知道我所受到的哪怕是十分之一的痛骂和打击的话’，
加尔文写信给一个朋友说，“你就会对我所处的悲剧地位表示同情。恶狗从四面八方朝
我狂吠，向我倾注难以想象的谴责之间。那些和我同一营垒的人，出于妒忌和仇恨，对
我的攻击甚至比我的罗马天主教敌手更为猛烈。”加尔文发现，尽管他从《圣经》中引
经据典，并为他的论据大声疾呼，但在塞维特斯被害之后，却只能在反对声中滑脚溜走
。他勃然大怒了。良心上的不安使得他神经过敏烦躁不安，因此，当加尔文一听到卡斯
特利奥和巴塞尔的其他一些人准备驳斥他时，他就紧张了，惊惶失措了。
任何具有独裁气质的人的第一念，就是镇压或压制与他本人不同的意见。加尔文
一听到来自巴塞尔的消息，还没有来得及读一读《论... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 人的正义思想是从哪里来的？
万维钢 发表于2014-11-23
人的正义思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？是。是自己头脑里固有的吗？
是。
这两句话并非是我故意篡改毛主席语录耸人听闻，其实有科学依据。道德问题的正
义不正义，往往比一件事的具体做法正确不正确更容易引起争论。过去的人思想大都简
单，拾金不昧很道德，损人利己很不道德，只有能不能做到，没有正义不正义的争论。
而今天人们可以公开谈论政治议题，我们上网一看，各种针锋相对的思想都出来了。有
人认为爱国天经地义，有人则认为爱国其实是一种从众心理，有多余爱心还不如去爱流
浪狗。有人认为个人应该服从集体利益，有人则认为个人自由比任何东西都重要。有时
候我看微博上各派人马的激烈争论，感觉这简直是敌我矛盾，他们就好像是彼此完全不
同的几类人。
而纽约大学的社会心理学家乔纳森·海特（Jonathan Haidt）的《正义之心》（
The Righteous Mind）这本书说，有不同政治意识形态的人，可能的确是不同类型的人
。人的道德思想并非是后天习得，更不是自己临时理性计算的结果，而是头脑中固有，
甚至在一定程度上由基因决定的。最重... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 11 这是本书老子与经济学的一段附录。
附录 经济学需要理性经济人假说吗？兼谈经济自由主义
理性经济人假说的滑稽荒唐，已无需繁证，事实上西方学者的有理有据的深刻批判一直
持续不断。虽然如此，这个假说依然堂而皇之地作为经济学的立论基础、推衍前提。所
以，问题不在于假说的荒诞不经，而在于：经济学需要这种假说作为立论基础吗？如果
不需要，为什么在持久且有力的批判中，这种假说雷打不动、稳如泰山？
奇怪的是，除了经济学之外，任何其他学科和人类活动，都不需要将人设定为相关的“
某某人”。如自然科学中的物理学、化学、生物学，如社会学科中的心理学、政治学、
行为学、伦理学、管理学，如工程技术中的设计、制造、发明等等。即便有所设定，也
没有作为理论的基础和推演的前提。那么经济学需要假定理性经济人吗？从经济学的概
念、理论、整个体系来说，这种假定毫无必要。不仅毫无必要，反倒因为理性经济人的
荒唐假定，导致了经济学的混乱、争议和根基不稳。
事实上理性经济人假说之所以持久风行，不是因为这个假说对于经济学理论的建构有何
价值或意义，而是与自由主义尤其是经济自由主义有着直接的多方的联系。经济自由主
义需要理性人假说作... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: toldo (托耳朵), 信区: ChinaNews
标 题: 毛泽东秘书李锐：我们现在是专制权贵政权（zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 13:22:42 2010, 美东)
福祸皆因诤言生
1952年，经过三年休养生息的新中国将开始第一个五年计划，中央要调大批专业
知识干部“归口”，时任湖南省委宣传部部长的李锐见机会来了，以自己在大学学习机
械为由，要求到工业战线工作。1952年9月，黄克诚由湖南省委书记调任中央军委总参
谋长，李锐被黄老邀请同车上京。10月10日，李锐任燃料工业部水电工程局局长，从此
他成为我国水电事业的创始人之一。
1958年1月18日，一架专机把李锐和长江水利委员会主任林一山接到南宁，讨论三
峡工程建设问题。
毛泽东要在长江上大展宏图由来已久。1953年视察长江时他就对上三峡工程表示赞
许。1956年成立长江流域规划办，实际上三峡工程已在开始实施中。毛泽东做的都是惊
天动地的大事，“高峡出平湖”就是一件。当时林一山就催中央赶快上马，而李锐却有
不同意见。他写文... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 13 纪念“五四”，贯彻为民主自由的斗争
今天是“五四”的二十七周年纪念日。二十七年前的“五四”运动，在反帝、民主与科
学的大旗之下，曾经猛烈地反对旧政治、旧文化、旧礼教，实行了空前的文化革命，开
辟了民族自觉的新民主主义纪元。从“五四”以后，在中国表现得如此的明显：一方面
，新的文化、新的群众政治运动，以中国工人阶级为首，在艰难困苦的斗争中，在曲折
崎岖的道路上发展起来；另一方面，旧的政治与文化在被群众强烈的打击之后，买办官
僚的代表又从东西洋运进一些法西斯主义的货物，在旧专制主义的基础上，再加上那种
法西斯主义，以继续压迫人民，戕害青年，并企图从此完全埋葬民族的智慧。自民国十
六年“四?一二”国民党右派举行法西斯政变以来，剥夺了中国人民的一切思想自由，
新文化战士及青年为之而捐躯的数目，在中外古今历史上是没有先例的。八年抗战，在
国民党一党统治区域，为爱国与民主而奋斗的青年，被法西斯派劫杀，依然是无数的。
在那里一切讲学、读书、出版、发行的自由，被残酷地摧残。复古成为时髦，思想即是
有罪。在所有的学校中，秘密侦探、欺诈迫害、武装威胁、金钱收买的特务作风，盛极
一时，教育与学术的尊严，扫地... 阅读全帖 |
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G******t
发帖数: 1782 | 14 1988年是躁动的一年。极具煽动性的政论片《河殇》
出炉，张家声解说。到处歌手大奖赛。到处骗子横行。
通货膨胀，官倒，腐败。。。
当年的作者们现今看23年前的作品不知会作何感想。
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第一集：寻梦
1987年6六月13日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北京两支黄
漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞、雷建生也被黄
河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国黄河的首漂权才铤而走险
的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国去漂流密西西比河，是不会遭
到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同列强的炮舰在中国江河里横行的
历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲目民
族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 15 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 自由与平等，精英与大众
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 29 12:39:11 2012, 美东)
自由与平等，精英与大众
（原载于《南风窗》2012年第26期）
2012年的重要性来自于政治领域，来自于中共十八大的召开和领导人换届。思想和文化
领域的论争可以视为围绕着十八大而展开，力图通过影响十八大而影响中国未来10年的
走向——到了年末，焦点则转移为对十八大提出的方针和新的领导集体的执政理念的不
同阐释。
在这些纷纭的争论背后，可以看到一条清晰的主线，即自由和平等两种价值观念之争，
亦即精英主义和大众民主两种取向之争。
什么样的“顶层设计”
改革，仍然是最热的关键词，但相关的讨论是不充分的，一部分关于改革的声音被压抑
，而得以发出的关于改革的看法仍然存在那个旧有的顽疾，即对改革的定义是模糊的，
而旦这种模糊往往是有意为之。与此同时，为了表达对推进改革的急迫感，相关的讨论
中频繁地出现感情色彩强烈的语言，比如“改革进入深水区”、“... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 16 转自凯迪
正义一号 于 2014/1/30 15:17:47 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
《河殇》(解说词)
第一集：寻梦
一九八七年六月十三日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北
京两支黄漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞，雷建
生也被黄河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国江河的首漂权才铤而
走险的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国出漂流密西西比河，是不
会遭到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同一倌昵拔鞣列强的炮舰在中
国江河里横行的历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲
目民族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗升起的时候，大伙都跳，都哭。
如果输了呢？大伙就骂，就砸，就闹事。
一个在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 法西斯主义本质上是一种中产阶级运动
综合 · 2018-07-08 · 来源：破土网
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评论（0） 字体： 大 / 中 / 小
法西斯主义本质上是一种中产阶级运动，它代表着既对资本主义也对社会主义、既对大
企业也对大工会的抗议。这种论点并不新鲜。在法西斯主义和纳粹主义刚刚出现时，很
多分析家就已指出了这一点。
破土在此摘编了四篇文献，第一篇来自于政治学家李普塞特在其名著《政治人》中
对法西斯主义的社会基础的分析，第二篇来自于左翼理论家曼德尔，他概述和引用了托
洛茨基对法西斯主义的经典分析，第三篇是拉塞尔·雅各比对二战以后极权主义话语兴
起的回顾，第四篇是对齐泽克的极权主义话语批判的概述。破土希望这些文献可以澄清
法西斯主义与共产主义之间的政治理念和社会基础上的巨大差异，揭示极权主义话语的
意识形态本质。
法西斯主义与中产阶级
法西斯主义本质上是一种中产阶级运动，它代表着既对资本主义也对社会主义、既
对大企业也对大工会的抗议。这种论点并不新鲜。在法西斯主义和纳粹主义刚刚出现时
，很多分析家就已指出了这一点。大约25年前，经济学家戴维·萨波斯(David J.
Saposs)就有... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 1963 | 18 1991年12月25日圣诞夜，一面在克里姆林宫上空飘扬了七十多年的红色旗帜颓然落下，
一个红色巨人倒在了自己点燃的“革命”烈火之中。人们期待着重生的烈火能够重新锻
造出一个更加美好的国家！然而十余年过去了，从更生的烈火中却并没有飞出浴火重生
的金色凤凰，相反我们只能看到一只失去光华的双头鹰迷惘地徘徊在没有向导的山路上。
2004年9月，俄罗斯科学院远东所研究员弗·鲍罗季奇具体描述了俄罗斯悲剧性变化：
“与 1990年相比，20世纪的国内生产总值下降了52%（1941-1945年仅下降22%），工业
生产减少64.5%，农业生产减少60.4%，卢布急剧贬值消费价格上涨1.7百万倍。”从
1992年起俄罗斯人口增长一直呈下降趋势：死亡人口高于出生人数0.5-0.7倍。人均寿
命从70岁降到64岁，男人降到58岁以下......
2005年5月，在纪念世界反法西斯战争胜利60周年的观礼台上，目光忧郁的普京总统检
阅着昂首挺胸正步通过的“苏联红军”，巨大的历史落差让他又一次感慨道：“苏联解
体是20世纪最大的政治悲剧！”
面对着这一无法挽回的历史悲剧，昔日的“反共斗士”可能比任何人都痛苦。十年... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 1963 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 苏联解体后俄民主斗士的忏悔
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 18:14:31 2011, 美东)
1991年12月25日圣诞夜，一面在克里姆林宫上空飘扬了七十多年的红色旗帜颓然落下，
一个红色巨人倒在了自己点燃的“革命”烈火之中。人们期待着重生的烈火能够重新锻
造出一个更加美好的国家！然而十余年过去了，从更生的烈火中却并没有飞出浴火重生
的金色凤凰，相反我们只能看到一只失去光华的双头鹰迷惘地徘徊在没有向导的山路上。
2004年9月，俄罗斯科学院远东所研究员弗·鲍罗季奇具体描述了俄罗斯悲剧性变化：
“与 1990年相比，20世纪的国内生产总值下降了52%（1941-1945年仅下降22%），工业
生产减少64.5%，农业生产减少60.4%，卢布急剧贬值消费价格上涨1.7百万倍。”从
1992年起俄罗斯人口增长一直呈下降趋势：死亡人口高于出生人数0.5-0.7倍。人均寿
命从70岁降到64岁，男人降到58岁以下......
2005年... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 20 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 自由与平等，精英与大众
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 29 12:39:11 2012, 美东)
自由与平等，精英与大众
（原载于《南风窗》2012年第26期）
2012年的重要性来自于政治领域，来自于中共十八大的召开和领导人换届。思想和文化
领域的论争可以视为围绕着十八大而展开，力图通过影响十八大而影响中国未来10年的
走向——到了年末，焦点则转移为对十八大提出的方针和新的领导集体的执政理念的不
同阐释。
在这些纷纭的争论背后，可以看到一条清晰的主线，即自由和平等两种价值观念之争，
亦即精英主义和大众民主两种取向之争。
什么样的“顶层设计”
改革，仍然是最热的关键词，但相关的讨论是不充分的，一部分关于改革的声音被压抑
，而得以发出的关于改革的看法仍然存在那个旧有的顽疾，即对改革的定义是模糊的，
而旦这种模糊往往是有意为之。与此同时，为了表达对推进改革的急迫感，相关的讨论
中频繁地出现感情色彩强烈的语言，比如“改革进入深水区”、“不... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 21 作者：李华芳
“自由派”是“自由主义者”吗？——再与刘波君谈Liberal的译法
因为我随手写下的一段话“这本《美国怎么了?——一个自由主义者的良知》中译本，
译者刘波将Liberal翻译成了‘自由主义者’，引起不少误解。实际上较为确切的译法
应该是‘自由派’。而自由主义者对应的是Liberalist，至于Libertarian是自由至上
主义者。……就平等与效率的关系及其侧重而言，克鲁格曼是一个不折不扣的反自由主
义者。”（李华芳：《克鲁格曼怎么了》，《读书》2009年第9期）刘波君满怀诚意写
了一篇文章解释他为什么将Liberal译成“自由主义者”（刘波：《Liberal不能译为“
自由主义者”吗?》，《读书》2010年第7期）。在当下浮躁的翻译界，这样的举动实在
令我深深感佩。投桃报李，我想进一步谈谈我对这个词到底怎样翻译为好的看法。
先让我总结一下刘波君的观点。刘波君指出诸多词典中并无将Liberal解为自由派的，
而且之前的中译本中也找得到将Liberal解为“自由主义者”的例子，并认为Liberal和
Liberalist是同义词。在他的翻译过程中，他也将中译文“自由派”和... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 22 作者:吴强
2013-05-11 03:24:08
比起没有见过阿林斯基的奥马巴，希拉里与阿林斯基的交往更早、更直接，也更隐秘。
作为一位聪明的实用主义者，她可能比任何人都更接近阿林斯基的本来面目。
被封存的论文
奥巴马政府的国务卿希拉里-克林顿，曾经在1968年对阿林斯基做过访谈，撰写过以阿
林斯基为主题的大学毕业论文，被称为“阿林斯基的女儿”。比起没有见过阿林斯基的
奥巴马，希拉里与阿林斯基的交往更早、更直接，也更隐秘，因为她在其政治生涯中所
显示的高度实用主义，在相当程度上遮蔽了她与阿林斯基的思想联系。
在1968年那个火热的革命之夏，希拉里-罗德汉姆与阿林斯基见面。在随后撰写的毕业
论文中，她以阿林斯基为题，将阿林斯基描绘为具有“特殊魅力”(exceptional charm
)的人物。论文几乎每一页都有阿林斯基的名字出现。这篇论文在1993年由克林顿总统
下令封存，直到2001年才解禁。现在读到的她的论文复印件，连同2003年出版的自传《
亲历历史》，是为数不多的有关希拉里与阿林斯基思想关联的分析文本。
最近几年，阿林斯基主义的思想和修辞越来越多地出现在希拉里的讲话里，从... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 23 1991年12月25日圣诞夜，一面在克里姆林宫上空飘扬了七十多年的红色旗帜颓然落下，
一个红色巨人倒在了自己点燃的“革命”烈火之中。人们期待着重生的烈火能够重新锻
造出一个更加美好的国家！然而十余年过去了，从更生的烈火中却并没有飞出浴火重生
的金色凤凰，相反我们只能看到一只失去光华的双头鹰迷惘地徘徊在没有向导的山路上。
2004年9月，俄罗斯科学院远东所研究员弗·鲍罗季奇具体描述了俄罗斯悲剧性变化：
“与 1990年相比，20世纪的国内生产总值下降了52%（1941-1945年仅下降22%），工业
生产减少64.5%，农业生产减少60.4%，卢布急剧贬值消费价格上涨1.7百万倍。”从
1992年起俄罗斯人口增长一直呈下降趋势：死亡人口高于出生人数0.5-0.7倍。人均寿
命从70岁降到64岁，男人降到58岁以下......
2005年5月，在纪念世界反法西斯战争胜利60周年的观礼台上，目光忧郁的普京总统检
阅着昂首挺胸正步通过的“苏联红军”，巨大的历史落差让他又一次感慨道：“苏联解
体是20世纪最大的政治悲剧！”
面对着这一无法挽回的历史悲剧，昔日的“反共斗士”可能比任何人都痛苦。十年... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 自由意志，很可能只是错觉
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 22 23:11:20 2014, 美东)
自由意志，很可能只是错觉
JacquelineShawn 2013-01-31 14:35
（文／George Dvorsky）对于自由意志是否存在这个问题，人类已经争论了数千年。但
是，过去几年中，尽管哲学家继续就人类决策的形而上学基础进行辩论，越来越多的神
经科学家开始从正面去解决这个问题（没错，真的是冲着头去的）。其中一些神经科学
家相信，自己的实验表明，人类对于自由的主观体验可能仅仅是一种错觉。
下面就来解释一下，
为什么你可能没有自由意志？
的确，从历史角度讲，哲学家对于这个话题有不少话说。他们的思辨产生了各种思想流
派，诸如宇宙决定论（即，万事万物按照一种可预测的方式随时间发展，这便使自由意
志成为不可能存在的东西）、非决定论（也就是，宇宙以及身在其中的我们，行为都是
随机的，这一观点也否认了自由意志）和宇宙自由论或相容论（认... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 25 版上讨论同性恋婚姻的十分踊跃。
故科普一下这个，同性恋婚姻，其实就是第三个原则“冒犯原则”逐渐被人淡化的结果。
1、伤害原则 Harm Principle
也叫作“不干涉原则”(Non-interference Principle)
19世纪后半期英国自由主义的代表性人物约翰•密尔概括出的一条“极其简
单的原则”，它就是密尔在社会与个人之间所划定的边界,也是合法和非法的边界。
原则如下：
人类之所以有理有权可以个别或者集体地对其中任何成员的行动自由进行干涉,唯
一的目的只是自我防卫。这就是说,权力能够正当地施与文明群体中的任何成员的唯一
的目的只是要防止其对他人的伤害。
这条原则,虽然简单,却蕴含着非常重要的思想内核。从17世纪的英国思想家霍布斯
开始,就从自然状态理论出发,论证了人们从自然状态过渡到社会状态即是为了自保。他
认为,在自然状态下,人是“孤独、贫穷、肮脏、残酷和短命的”,在理性的引导下,人们
从自然状态进入到了社会状态,其目的就是为了自保。 洛克虽然不同意霍布斯对自然状
态的描述,但也同意,人们从自然状态过渡到社会状态的就是为了“生命、自由和... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 自由意志，很可能只是错觉
JacquelineShawn 2013-01-31 14:35
（文／George Dvorsky）对于自由意志是否存在这个问题，人类已经争论了数千年。但
是，过去几年中，尽管哲学家继续就人类决策的形而上学基础进行辩论，越来越多的神
经科学家开始从正面去解决这个问题（没错，真的是冲着头去的）。其中一些神经科学
家相信，自己的实验表明，人类对于自由的主观体验可能仅仅是一种错觉。
下面就来解释一下，
为什么你可能没有自由意志？
的确，从历史角度讲，哲学家对于这个话题有不少话说。他们的思辨产生了各种思想流
派，诸如宇宙决定论（即，万事万物按照一种可预测的方式随时间发展，这便使自由意
志成为不可能存在的东西）、非决定论（也就是，宇宙以及身在其中的我们，行为都是
随机的，这一观点也否认了自由意志）和宇宙自由论或相容论（认为自由意志与决定论
的宇宙观点在逻辑上是可以兼容的）。
好，虽然这些研究流派无疑十分重要，但人们还是不禁会觉得，这些派系的观点是毫无
帮助且论证不足的。围绕这个问题的争论需要的是某种真正的科学——某些能加以验证
的理论。
而这也确实正在发生。根据科学的... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: “手段”比“目的”更重要（下）——从毛泽东发动文革的“思想史研究”谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 16:47:10 2016, 美东)
·秦 晖·
五，“知青下乡是巩固专政的需要”？——在意识形态话语的背后
其实，有很多的事都标榜同样的意识形态理由，细看却完全不同甚至截然相反。就
以“十年文革”期间的“知识青年上山下乡”运动而论，现在无论称赞的还是反对的，
都把它与1950年代“广阔天地大有作为”以来的知青史相联系，1968年关于知青接受贫
下中农的再教育“很有必要”的12·22“最高指示”发表后，“大有作为，很有必要”
更常被连成简明的口号，认为这都是基于知识分子与工农相结合、改造世界观、培养革
命接班人、解决“三大差别”等意识形态动机。甚至连近年否定上山下乡的著作，也是
把这些“极左思想”当作主要归咎对象的〔43〕。
但史实却是：1955年“大有作为”的那些人并非城市知青，甚至也不是乡村“小资
”。按原资料的叙述，其实是郏县大... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 [一种声音]去留与荣辱——《南渡北归》笔记【1】
来源: 千里 于 2016-03-29 09:30:56
1948年底，国民党输掉大陆已成定局，只好布局退守台湾。国民政府发出训令：“科学
教育界能搬迁的人、财、物尽量搬迁，先以台湾大学为基础，而后慢慢站稳脚跟，以达
‘求生存、图发展’的目的”。对国民党来讲，黄金、贵重文物的搬迁不是问题，成问
题的是那些士林名流的去留行止。他们知道，在这个问题上，共产党也没有闲着。一场
关乎人心、人才的争夺战开始打响。
争夺战的重点是当时中国教育文化的重镇平津地区。在蒋介石的直接领导下，时任国民
政府教育部长朱家骅和傅斯年、杭立武、蒋经国、陈雪屏等要人于南京紧急磋商谋划了
“平津学术教育界知名人士抢救计划”细节办法，并拟定了“抢救人员”名单：一，各
院校馆所行政负责人;二，因政治关系必离者;三，中央研究院院士;四，在学术上有贡
献并自愿南来者。
听风观涛，平津地区学人内心五味杂陈。
回想1937年7月末，北京沦陷，何基沣将军撤离北平时面对学生曾喊出了“同学们!北平
——我们一定会打回来的!”的誓言。因此，在随后按照国民政府教育部统一安排而撤
离平津的教... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 29 喉舌思想的始作俑者——孙中山
刘晓波
1949年后，对国民党的头面人物，中共独尊孙中山，毛泽东称孙为“革命先行者”
，每年十一还要在天安门广场竖起孙中山画像；改革以来，中共对孙中山的评价越来
越高，曾隆重纪念辛亥革命90周年，并自称是继承孙中山的未竟之志；中央电视台在
黄金时间播放孙中山专题片，采用台湾国民党的称呼，尊孙中山为“国父”，显然是为
了与统战台湾国民党。
去年和今年，两次“胡连会”中，孙中山的亡灵都是主角之一。连战在南京中山陵
和北京衣冠冢两度祭拜孙中山亡灵，胡锦涛两次讲话中都引用孙中山语录。
在中共五十多年的强制灌输下，一提起孙中山，大陆人马上想到的是他留下了“三
民主义”和“新三民主义”。然而，对于中国的现实政治来说，他留给后人的真正深入骨
髓的政治遗产，首先是暴力革命和列宁式政党，也就是“枪杆子里面出政权”；其次是
“一个国家、一个主义、一个政党、一个领袖”的“党国体制”，也就是政治独裁。这一
遗产的最初继承人，是利用军事政变夺得国民党最高权力的蒋介石，最后的继承人是通
过内战登上执政地位的毛泽东及其中共。
改革以来，重写中国... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 30 鹏媒体赵鹏
2016-09-30 13:52:34
赵刚
一
1945年，第二次世界大战进入尾声。世界反法西斯力量将对德国纳粹发起最后的，毁灭
性的打击。
这一年2月，西方盟军已经全线进抵莱茵河地区，并开始肃清莱茵河西岸从荷兰到瑞士
边界的德军，准备强渡莱茵河，向德国的腹地进军。3月，苏军完成了进攻柏林的战役
准备，推进到距离柏林只有60公里的奥得河与尼斯河一线，仅在200多公里的战线上，
就部署了250万人，6，259辆坦克，配备了7，500架飞机、41，600门火炮和迫击炮。此
时的希特的军队，已经无法得到兵力和装备的补充，处于强弩之末，士气低落，无力招
架。
早在1944年，当希特勒看到西方盟军打进德国本土已处于迫在眉睫之时，便在9月25日
下令，正式组建国民军。由盖世太保的头子希姆莱任总指挥，强令每个从16岁到60岁的
德国男人都要应征并接受军事训练，并极其蛮横地将所有反对使用儿童作为炮灰的异议
加以否决。不久，希特勒又丧心病狂地开始实施“狼人”计划。
所谓“狼人”计划，借用纳粹的宣传部长戈倍尔发布的“狼人公告”的话来说，就是鼓
动全体德国人民组成游击队，拿起武器，全民皆兵。“... 阅读全帖 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 31 思想的自由、免于恐惧的自由还做不到，是专制的罪恶，
[在 qihuuqihuu (胡说胡话) 的大作中提到：]
:家天下的三恶，干涉科学，禁锢思想，禁止神灵。
:党天下有点进步，胡锦涛的科学发展观，就是科学自由。
:目前的党天下，比起毛泽东时代，要好多了，思想禁区基本上去除了，虽然中国还没
有完全开放思想自由，但比起毛时代，已经不可同日而语，中国人有点思想自由权力了。
:但是，党天下的神灵自由，远远不够，是不错，法轮功的惨痛教训，历历在目，外国
宗教势力的强势入侵中国，威胁太大。
:可是，十几亿中国人从来都没有华夏人特有的、唯一的、完善的、万能的神灵自由信
仰，白白浪费了十几亿华夏人的无穷神灵财富，不好。
:党天下再进一步，完全开放思想自由和神灵自由。
:好处很大。
:不信试试看。 |
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s********8
发帖数: 725 | 32 邵建明：私有制下无民主--亟需解决的思想误区
亟需解决的思想误区
虽然已经到了知天命的年龄，但朋友聚会，除了一些嘘寒问暖的话题，总少不了要谈及
当今社会问题，诸如社会公平问题、自由、民主、平等、人权，还有就是腐败、黑暗和
政府的消极。不少朋友在思想上都不同程度存在这样一个误区，他们认为，造成当今社
会种种消极腐败、种种不公现象的主要原因是“共产党一党专政”，社会主义制度已经
过时，已经不适合中国国情，中国必须要向西方学习“三权分立、公民一人一票民主选
举，多党轮流执政、相互监督”的政治制度，只有这样，人民才可以选出自己喜欢的国
家领导人，谁要是执政不力，谁就会选下台，人民才有真正的民主、自由。此话乍听好
像有点道理，但仔细一想，却经不起推敲，我问他们：美国不是一个世界上公选、民主
、自由的国家吗，那为什么黑人就不可以和白人享有同等的权利？工人被资本家辞退时
，何来民主和自由？比尔盖茨等大资本家他会和手下的员工讲平等吗？台湾不是也实行
美国的民主制度吗，为什么富士康跳楼的都是工人而不是郭台铭自己？工人可以和郭台
铭坐下来讲平等吗？朋友当然无言以对。其实，抱有这种错误观念的人，不光是我的朋... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
lebusishu (Chinaman) 于 (Mon Jan 24 17:12:46 2011, 美东) 提到:
看了很多帖，看了很多学生贴的视频，跟很多去夹道欢迎的留学生聊了天。。觉得得开
帖骂这群窝囊的学生。。。。。
第一骂是学生学者的批判精神和独立人格都让组织给虏去了。来到美国读书学习，丝毫
没有领略到那种自由思想和精神。屁颠屁颠驱车那么久去摇旗呐喊，期待见一下天朝的
皇帝，活该连个屁都没闻到。D.C.那班奴才学生，更是奴才本质尽露，有的因为接近车
队而激动的录下视频放到网上摆谱。。。。广大民众其实都有权去拜见国家领袖，可是
别人去朝拜都可以理解，就是不能理解为什么那么多受到高等教育的知识分子，有组织
有纪律的去朝拜一个独裁政府的首脑。。。台湾的一些教授，在07年连战来的时候，鸟
都不鸟他。倒是那么一群大陆的老师学生，在那里热乎，还有大陆学者从迈阿密飞过来
专门朝拜。。莫名其妙。。。跟台湾那些教授谈论的时候，他们几乎都是这么一个意思
：“咱们搞学术的，应该独立于政治之外，否则在学术界不被人... 阅读全帖 |
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l**********u
发帖数: 35 | 34 经常逛这里，不过发现思想未开化的人不少，看看一个88年出生的小80后写的思想启蒙
的文章（只是节选了其中一部分，原文：http://molihuaxingdong.blogspot.com/2011/05/2_23.html）:
3. 常见的关于民主的流言
阻碍中国民主化的常见观点有：民主会导致中国分裂;中国底层人民素质低，不适合民
主;民主转型的过程中，中国会发生动乱和伤亡;东西方文化不同，民主不适合中国;民
主化过程中，外国势力会乘虚侵占中国利益;如果共产党倒台，没有任何力量可以取代
它;三十年来，中国的政治体制已经改善了很多，如果给共产党足够多的时间，它会带
领中国走向民主……我在这一部分中将逐一反驳它们。
3.1 民主会导致中国分裂。
答：很多人之所以有这种想法，是因为看到 苏联在民主化过程中解体了。但苏联本来
就是由15个不同种族、语言和文化的独立国家 在1930年左右拼凑成的，几个独立国家
要想形成一个稳定的整体，往往需要长时间磨合。在磨合的过程中，这个政权是不稳定
的，因此苏联才会在民主刺激下解体。而中国从元朝开始已经形成现在的版图，至今已
有800年，即使在军阀混战的民... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 35 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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y**********1
发帖数: 96 | 36 沉默的牛津兴奋的北大
王寿臣
说起大学，全世界没有不知道英国牛津大学的，当然也有很多人知道中国北大和清华的
。不过，有这样两个关于大学出人才的数据，很值得玩味。
一是牛津大学：900年历史的牛津大学，培养了7个国家的11位国王、6位英国国王
、47位诺贝尔奖获得者、53位总统和首相、12位圣人、86位大主教以及18位红衣主教，
影响着整个世界。
二是北大，在1999-2010年福布斯中国富豪榜、胡润中国百富榜、新财富500富人榜等上
榜的亿万富豪中，北京大学和清华大学共造就了149位亿万富豪。在培养政界杰出人才
方面，清华大学则超越北大跃居第一。北京大学校长周其凤表示，他为北大不仅能够培
养出众多学术大师，同样也能够培养出企业界优秀人才而高兴。
大学是出人才的地方，这里所说的人才指的是大师。清华大学老校长梅贻琦说：“所谓
大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”牛津大学培养的国王、首相、诺奖获得
者、圣人等都属于大师级的顶尖人才。同样，北大清华100多年来，也培养出了许多大
师级人才。不过，北大清华培养的大师级人才则以民国时期为多，据说有100多位，可
谓星光灿烂。这大概是我... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 37 读《风雨前行》有感
读范泓先生所著的《风雨前行――雷震的一生》这本书，感触良多，竟几次掩卷，捬案
而叹。
一、雷／蒋一生身后名
雷震与蒋氏父子的分歧应该是从对大陆失守的反省开始。在1949年前，雷震是蒋介石的
忠实追随者并深得蒋氏倚重，先后在国民政府担任要职。国民党在大陆与中共“逐鹿”
失利后，龟守台湾，朝野上下反思前过，对同一历史却形成泾渭之别的结论：“其一是
以胡适、雷震为首，认为国民党在大陆的失利就是因为没有贯彻民主政治，导致政府腐
化，人心尽失，因此国民党必须彻底反省，在台湾实施充分的民主宪政，如此才能对大
陆百姓产生号召力；其二则是以蒋经国、陈诚为首，他们认为国民党在大陆的失败正在
于提供了过多的民主自由，给予共产党渗进内部煽风点火的机会，国民党本身却绑手绑
脚，无法施予有效的反击。为了记取教训，国民党在台湾将内部不稳定因素彻底清除，
广设政工制度，巩固领导中心，以确保政策的顺利推动。”这两种思想与见解，“一者
是自由与民主之思想，一者就是统制思想，前者为英美式，后者为苏俄式”。
为什么同样的一件事会得出如此相反的结论？这是很值得研究的有趣之事。人类经常在
一些重大问题上产生... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 自由与平等，精英与大众
（原载于《南风窗》2012年第26期）
2012年的重要性来自于政治领域，来自于中共十八大的召开和领导人换届。思想和文化
领域的论争可以视为围绕着十八大而展开，力图通过影响十八大而影响中国未来10年的
走向——到了年末，焦点则转移为对十八大提出的方针和新的领导集体的执政理念的不
同阐释。
在这些纷纭的争论背后，可以看到一条清晰的主线，即自由和平等两种价值观念之争，
亦即精英主义和大众民主两种取向之争。
什么样的“顶层设计”
改革，仍然是最热的关键词，但相关的讨论是不充分的，一部分关于改革的声音被压抑
，而得以发出的关于改革的看法仍然存在那个旧有的顽疾，即对改革的定义是模糊的，
而旦这种模糊往往是有意为之。与此同时，为了表达对推进改革的急迫感，相关的讨论
中频繁地出现感情色彩强烈的语言，比如“改革进入深水区”、“不改革死路一条”、
“深化改革需要杀出一条血路”等等。
在世纪之初发生了关于改革共识的论争之后，曾经笼罩在改革之上的自然正当性已经消
耗得差不多了，“改革共识破裂”成为了新的共识。本刊2006年的年终回顾便已经指出
，改革是个中性词，改革的正当性和道德感召... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 39 同民国政府对知识份子保持了相当程度的尊重和宽容相比，实行极权统治的中共是根本
容不得知识份子的异议和批评之声的，因此在1949年后发起了一场又一场的运动，目的
就是将知识份子的脊梁打弯、打断。在中共的持续打压下，许多知识份子或被杀、被关
，或选择了自杀，或逃离了大陆，或保持沉默，或与政府同流合污，保有传统“士”的
气节的、敢言的知识份子在当今中国是越来越少。
事实上，早在1942年的延安整风时期，知识份子就领教了中共整人的本事。在中共的“
号召”下，一些知识份子写文章对中共存在的问题提出了批评。比如毕业于北大的年轻
作家王实味在发表的《野百合花》中，就批评了延安的等级制度以及其它一些丑陋现象
，王实味也因此被毛泽东定性为“托派份子”，后又带上了“反革命托派奸细份子”的
帽子。1947年7月1日夜，他被秘密杀害后，尸体被剁成碎片，置于一口枯井中掩埋。他
的妻子三十年后才获知了他的死讯。
而类似王实味遭遇的知识份子究竟有多少，因为资料的有限，已无从考证了，但延安整
风运动的恐怖却非言语所能描述。中共前领导人、逃亡苏联的王明在其《中共五十年》
一书中，就指延安的整风运动是1966年开始的文化... 阅读全帖 |
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w*****2
发帖数: 2108 | 40 不是你说你支持民主自由你就是有民主自由思想，民主自由需要的更多的是感情。也不
是你反对共产党，或支持西方民主就决定你是民主自由派。没有思想的人才会无条件会
为一个制度或者政治人物去全面支持或全盘否定。
一个很简单检测标准，你是怎么看待计划生育政策。
如果你坚决支持，你不是民主自由派，你不要说自己反对独裁专制，以为你自己就是一
个独裁思想的人，你所反对的是别人的独裁，实际要的是自己的独断专行。
如果你认为这是没有办法的办法，你依然不是。你所代表的是一些没有独立思想或者没
有民主自由原则的人，你不是独裁者思想，也不是想往民主自由，政治对你来说没有意
义。
如果你坚决反对的话，你没有民主自由思想，也会有这份感情。
因为计划生育是最大的反民主反自由。
民主自由是根本个体是人，根本行为是自我表达的自由，自我选择的自由。人民如果失
去了生育的自由权利，那么社会的延续就是靠专制的办法延续，这样的社会可能是民主
自由的吗？
一部分人认为中国人过多，害怕人口爆炸，认为计划生育是好政策，是必需的。
其一，这只是你的认为，不是民主的决策。
其二，你依旧认为穷人多是负担，所以要替他们选择，这何尝不是剥夺他人的... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 41 http://www.joowii.com/arc/hqck/jsck/2011/1005/38427.html
据新加坡《联合早报》10月5日发表的评论文章称，当中华民族这个老实人数百年历经
磨难后，又一次迎来“盛世”时，这个老实人内心的愉悦是无与伦比的，内心的冲动是
触手可摸的。恰恰在这个时候，中国的周边又不太平，而且还将越来越不太平。于是，
历史上从未有过思想启蒙和精神洗礼的中国人，其内心的冲动是否可能会演变成另一场
骚动？
文章称，今日中国有一个非常值得注意的倾向，就是民间对军事的近乎狂热般的热
情。只要对近年中国各地电视台的栏目收视率做一个粗略关注就可发现，任何与中国发
展有关的题材，只要与军事沾上点边，那基本上就不愁成不了“收视拉动器”。
一般来说，任何国家和地区都有着相当数量的军事爱好者或发烧友，这是一种无可
非议的常态。但如果当这种对军事的热情，从军事发烧友较大规模地蔓延到民间，并在
民间形成一股对军事的热情，人们就需要予以谨慎的对待了。
今日中国：军事发烧，思想漠然
文章称，对现阶段的中国而言，这在相当程度上是中国崛起并随之带来的民族自豪
感的反映。经历了过去数百年的... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 42 ZT: 新媒：警惕，中国不要成第2个纳粹德国
来源: 狼主 于 2011-10-07 07:08:25 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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参考消息 2011-10-06 23:46:53
当中华民族这个老实人数百年历经磨难后，又一次迎来“盛世”时，这个老实人内心的
愉悦是无与伦比的，内心的冲动是触手可摸的。恰恰在这个时候，中 国的周边又不太
平，而且还将越来越不太平。于是，历史上从未有过思想启蒙和精神洗礼的中国人，其
内心的冲动是否可能会演变成另一场骚动?
今日中国有一个非常值得注意的倾向，就是民间对军事的近乎狂热般的热情。只要对近
年中国各地电视台的栏目收视率做一个粗略关注就可发现，任何与中国发展有关的题材
，只要与军事沾上点边，那基本上就不愁成不了“收视拉动器”。
一般来说，任何国家和地区都有着相当数量的军事爱好者或发烧友，这是一种无可非议
的常态。但如果当这种对军事的热情，从军事发烧友较大规模... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: PKU
标 题: 她把北大学子讲懵了：你们为什么活得无趣？（经典！值得收藏！）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 2 18:09:07 2015, 美东)
她把北大学子讲懵了：你们为什么活得无趣？（经典！值得收藏！）
2014-12-31历史教师王汉周微信号：lishi139
历史教师王汉周关注，历史课本里不讲的，这里补给你。
她的演讲如同棒喝：“事业还没有开始，人生就如此无趣。”“你们这些高分的宠儿，
比起你们那些没有考上北大的同学，你们少了反抗，少了天真，少了活泼……少了分数
外的许多最宝贵的东西。”她建议：不要再听那些冷漠者的知识。而要寻求怎样“生动
活泼地活下去”。
张曼菱（1948-），女，汉族。云南昆明人。1982年毕业于北京大学中文系。独立制片
人和导演，职业作家；大陆改革开放后首位登上美国《时代》周刊封面的中国女性。
本文是2014年3月29日张曼菱在北京大学的讲座实录，张曼菱先生犀利独到，观点极具
穿透力，值得您耐心读完。
同学们，感谢你们来听讲座。今天... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 “会商制度的初衷是好的，不知为什么会被误解，希望社会能宽容北大的学工老师。”在昨日首届岳麓教育论坛上，北大校长周其凤首次就近期备受关注的“会商制度”一事做出上述回应。周其凤表示，曾有人致信他提出应开除相关学工老师，但他认为，对学生和年轻老师都要宽容，“允许大家犯一点错误，其实还不一定是错误”。本报记者胡力丰 通讯员王轩 长沙报道
会商制度：有悖“兼容并包”的思想？
从去年11月起，北大在医学部、元培学院开始试点学生学业会商制度。会商的“重点学生”包括：学业困难、思想偏激、心理脆弱、经济贫困、学籍异动、生活独立、网络成瘾、就业困难、罹患重大疾病、受到违纪处分等十类学生。
会商制度经网络传播后，引发社会热议。议论的焦点集中在该制度将“思想偏激”学生纳入“会商”范畴。有网友质疑称，“既然会商制度主要针对学业困难学生，那为何要"搂草打兔子"，把"思想偏激"学生一并作为管治对象？而且，"生活独立"也一是一项罪名。表面是针对"生活独立"，实际的靶子是"思想独立"吧”。
对此，周其凤表示，“最近到纽约去见校友，100多名校友提的第一个问题就是关于会商，新闻媒体也多次联系，想要我谈谈这个问题。”周其凤... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: Military
标 题: 【新媒：应警惕中国民间军事狂热的现象】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 12:19:13 2011, 美东)
http://www.joowii.com/arc/hqck/jsck/2011/1005/38427.html
据新加坡《联合早报》10月5日发表的评论文章称，当中华民族这个老实人数百年历经
磨难后，又一次迎来“盛世”时，这个老实人内心的愉悦是无与伦比的，内心的冲动是
触手可摸的。恰恰在这个时候，中国的周边又不太平，而且还将越来越不太平。于是，
历史上从未有过思想启蒙和精神洗礼的中国人，其内心的冲动是否可能会演变成另一场
骚动？
文章称，今日中国有一个非常值得注意的倾向，就是民间对军事的近乎狂热般的热
情。只要对近年中国各地电视台的栏目收视率做一个粗略关注就可发现，任何与中国发
展有关的题材，只要与军事沾上点边，那基本上就不愁成不了“收视拉动器”。
一般来说，任何国家和地区都有着相当数量的军事爱好者或发烧友，这... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 谢海涛|文
职称评选中的《红太阳》
2000年初，一本叫《红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉》的书，在南
京大学教师的职称评选期间，悄然出现在一些评委和教师的视野里。
这一年，历史系的职称评选竞争激烈。仅近现代史教研室，就有四人申报教授，高
华为其一。
按南京大学当时的规定，副教授在任职五年后即可申报教授，申报条件包括十篇相
应级别论文，或一部著作、五篇论文。按相关程序，先是教师申报，再是系里评，学科
组评选，高评委评，申报的学术成果截至1999年12月31日。
这一年，46岁的高华留校任教已13年，自1993年12月31日晋升副教授已满五年；其
学术成果，包括五本参编书籍，两本合译书籍，另有论文40篇。但是，在“牛人”太多
的历史系，并不占优势。
和其他教师一样，高华很在乎这次评职称。一开始送申报材料时，《红太阳》并未
正式出版。2000年初，高华从香港提前拿到了样书。
这是一部后来被海外学者看作“高华教授受个人痛苦经历刺激，以及思考国家巨变
有所感触的发愤之作，酝酿二十载，辛勤七个寒暑而成的著作”。该书 凡705页，参考
文献长达31页，分档案文献集6种，年谱、文集、资料汇... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 47 http://www.joowii.com/arc/hqck/jsck/2011/1005/38427.html
据新加坡《联合早报》10月5日发表的评论文章称，当中华民族这个老实人数百年历经
磨难后，又一次迎来“盛世”时，这个老实人内心的愉悦是无与伦比的，内心的冲动是
触手可摸的。恰恰在这个时候，中国的周边又不太平，而且还将越来越不太平。于是，
历史上从未有过思想启蒙和精神洗礼的中国人，其内心的冲动是否可能会演变成另一场
骚动？
文章称，今日中国有一个非常值得注意的倾向，就是民间对军事的近乎狂热般的热
情。只要对近年中国各地电视台的栏目收视率做一个粗略关注就可发现，任何与中国发
展有关的题材，只要与军事沾上点边，那基本上就不愁成不了“收视拉动器”。
一般来说，任何国家和地区都有着相当数量的军事爱好者或发烧友，这是一种无可
非议的常态。但如果当这种对军事的热情，从军事发烧友较大规模地蔓延到民间，并在
民间形成一股对军事的热情，人们就需要予以谨慎的对待了。
今日中国：军事发烧，思想漠然
文章称，对现阶段的中国而言，这在相当程度上是中国崛起并随之带来的民族自豪
感的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 松鼠心有戚戚的对龙说，你可别去惹老鹰啊，他的爪子很厉害的，上次大战就抓死了土
拨鼠和花栗鼠。
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参考消息 2011-10-06 23:46:53
当中华民族这个老实人数百年历经磨难后，又一次迎来“盛世”时，这个老实人内心的
愉悦是无与伦比的，内心的冲动是触手可摸的。恰恰在这个时候，中 国的周边又不太
平，而且还将越来越不太平。于是，历史上从未有过思想启蒙和精神洗礼的中国人，其
内心的冲动是否可能会演变成另一场骚动?
今日中国有一个非常值得注意的倾向，就是民间对军事的近乎狂热般的热情。只要对近
年中国各地电视台的栏目收视率做一个粗略关注就可发现，任何与中国发展有关的题材
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h*****9
发帖数: 6643 | 49 路宪文：“信阳事件”的历史、社会根源及经验教训
路宪文 一九九三年八月十一日
序 言 六十年代初全国为之震动的“信阳事件”已经过去三十多年了。把这一事件的
历史真相如实地反映出来，并对这一事件发生的原因及经验教训进行分析和总结是我多
年的夙愿。进入晚年又患癌症，作为当时信阳地区第一书记的我认为自己有责任来完成
这一工作。在病床上，经我回忆口述由我女儿路霞记录整理出《信阳事件的历史、社会
根源及经验教训》一文。希望通过此文尽可能客观地再现这一历史事件的真相，阐述我
对这一事件的看法。“前事不忘，后事之师也。”“信阳事件”的发生和发展是五十年
代末特定的政治背景下，左倾路线在河南推行的必然结果。社会组织形式的变化，人民
公社这个时代产物的出现，促使社会的经济基础发生了根本变化，造成了社会生产力和
物力资源、人力资源的极大破坏，死人事件的发生也成必然。虽这类事件在全国许多地
方都有发生，但遭遇特大旱灾的信阳就成为其中较突出的一个地区。它的发生和发展是
社会的、政治的乃至自然的多种原因综合作用的结果。现在回忆和分析这一事件的意义
就在于为后来的领导阶层，为后人提供一个反面的教训。因为各种原因... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 50 坚持走自己的路就是变成第二个纳粹德国，只有做西方的奴才老老实实拉美化才叫和平
崛起？那还能崛起么？
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当中华民族这个老实人数百年历经磨难后，又一次迎来“盛世”时，这个老实人内心的
愉悦是无与伦比的，内心的冲动是触手可摸的。恰恰在这个时候，中 国的周边又不太
平，而且还将越来越不太平。于是，历史上从未有过思想启蒙和精神洗礼的中国人，其
内心的冲动是否可能会演变成另一场骚动？
今日中国有一个非常值得注意的倾向，就是民间对军事的近乎狂热般的热情。只要对近
年中国各地电视台的栏目收视率做一个粗略关注就可发现，任何与中国发展有关的题材
，只要与军事沾上点边，那基本上就不愁成不了“收视拉动器”。
一般来说，任何国家和地区都有着相当数量的军事爱好者或发烧友，这是一种无可非议
的常态。但如果当这种对军事的热情，从军事发烧友较大规模地蔓延到民间，并在民间
形成一股对军事的热情，人们就需要予以谨慎的对待了。
今日中国：军事发烧，思想漠然
对现阶段的中国而言，这在相当程度上是中国崛起并随之带... 阅读全帖 |
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