X****r
发帖数: 3557 | 1 http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现... 阅读全帖 |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 2 海瑞脑子“嗡”的一声，当时什么也顾不上了。他把鼠标一扔，跟石应岳告了假，三步
并两步赶回家去。到家一看，老娘躺在床上，昏迷不醒，脸色已有些发青。海瑞见状，
放声大哭，这段时间来他光顾着研究网上言论，疏忽了老娘的状况，心中悔恨不已。过
不多时，王弘诲也赶到了。他知道海瑞家里的经济状况，对海瑞说我认识一位名医，刚
刚云游到京城，医术高明，诊金又不贵，可以请他到家里诊治。海瑞一听有救，擦擦眼
泪，问他是谁。王弘诲说叫李时珍，字东壁。
海瑞拿出一吊钱，找了个跑腿的小厮，按照王弘诲给的地址去找。也就两柱香的功夫，
小厮引着一个方巾青袍的长须医师匆匆赶了过来，肩上还挎着个枣木医箱。王弘诲说这
就是李时珍李先生，海瑞忙去拜见，李时珍却一摆手，直接问病人在哪里。海瑞把他引
到老娘榻前，李时珍先搭了脉，又取出金针，前后折腾了半天，还喂了副丸药，拿水化
开灌进嘴里去，海瑞老娘终于一声唉哟，醒了过来。李时珍擦了擦汗，让她躺在床上静
养，然后走到外面来，写了个方子让海瑞按方抓药。
海瑞见老娘脱离了生命危险，如释重负，继而对李神医的医术佩服得五体投地。他从银
箱里翻找半天，取出一大堆铜钱，统统交给李时珍，说如若... 阅读全帖 |
|
r**c
发帖数: 2235 | 3 十二月初三，大朝会之日，在京千官入午门过金水桥上朝，而李大人孤独的按职责
逛街，不，是巡城。
此时翊坤宫金贤妃有喜的消息已经传开，大朝时免不了有百官朝贺陛下有后的桥段
，当然不必像皇后有喜那般隆重正式。
虽说这次并非皇后怀孕，即便金贤妃生下来的是男丁也不能立为太子，但也值得庆
贺。无论如何，天子有了头胎是个好兆头，毕竟大内已经十余年没有出过新生儿了。
首先要庆贺的是，这证明了龙体康健，天子的生育功能没问题，承担得起传宗接代
的重任，这是当前要务。
其次要庆贺的是，金贤妃若生出长子就是天然的替补，多一道保险足以使百官安心
。假如中宫无后（在大明朝这绝对是概率很大的事件），替补人选就可以派上用场，不
至于国本空虚、社稷变乱。
还有件场面事，若真是具有象征意义的皇长子降生，那么金贤妃的级别就该调整调
整了。提升成贵妃问题不大，至于能不能升成皇贵妃，还得看天子的恩宠程度。
按说进入年终岁尾，一年当中的最后一个月本该是人心涣散、满心思过年的时期。
大明的官员从理论上只有过年时候才可以休息一个长假，难免如此的。
但朝廷氛围骤然再度紧张... 阅读全帖 |
|
M*****G
发帖数: 3105 | 4 华夷之辨是礼，实际上清朝剃发之后所谓的礼已经不存在了，所以有亡天下的说法，通
俗讲就是被征服了。
现在主要认识是这个被征服的不完全性，例如满人实际上与汉人没啥区别了。我的满族
朋友们对中国的认同高度实在是看不出跟汉人的区别。满汉混血实际上并不普遍，辛亥
之后才多起来，同化更多是文化上的，野蛮遇到文明的必然趋势。
夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。我是比较倾向于老荀的，所以如果礼翻译成class
distinction，那清朝也不算是完全的亡礼。八旗铁杆庄稼跟明朝的宗室有区别么？
中国思想流杂，例如法，很多人说中国是有罪推断，但实际上无罪推断一直不绝。例如
著名的一男一女当街行淫的段子。
至于社稷，我的理解是王朝，高于个别君主是可能的，否则亡社稷何解？
从夏开始，华夏就一直在同化西南夷，当年这是分布于现在版图绝大多数地区的，现在
十万大山里才有。所以华夏早就不是单一民族，不信可以参见基因图谱。 |
|
s********r
发帖数: 2067 | 5 永历十五年（1661年），奴犯云南，帝亡瓦城，缅王莽达收留之。
后，三桂犯缅[1]，五月二十二日，莽达之弟莽白宫变，弑兄篡位[2]。
七月十九日（1661年8月12日），莽白诱永历身边大小官员及侍卫、内官等前往‘者梗
之睹波焰塔’饮咒水盟誓，发兵杀尽永历侍从近卫，包括但不限于：松滋王朱俨镏、大
学士文安侯马吉翔、马雄飞、王维恭、蒲缨、王祖望、杨生芳、裴廷谟、邓士廉、杨在
、邬昌琦、皇亲任国玺、邓居诏、典簿齐应巽、学录潘璜、郭X；总兵王自金、陈谦、
龚勋、吴承爵、张宗位、通判安朝柱；锦衣卫掌卫事任子信、金书张拱极、丁调鼎、刘
相来、宋宗宰、宗宰刘广银、宋国柱等；司礼监李国泰、秉笔李茂芳、李崇贵、杨宗华
、杨强益、吉王府官张伯宗、周某（失名）、卢某（失名）、曹某（失名）、沈某（失
名） 等；靖来将军魏豹、总兵王启隆、王升曾反击，但被杀；黔国公沐天波杀九人后
被击杀。[3]
唯内官13人和跛足总兵邓凯留守于永历帝行宫才幸免。
缅兵入永历行宫搜取财币，贵人宫女及各官妻孥自缢者甚众。永历闻讯，心生恐惧，欲
自尽，侍卫总兵邓凯说：“太后年老，飘落异域。皇上丢失社稷已经是不忠，今丢下太
后又不孝，何... 阅读全帖 |
|
a********i
发帖数: 6345 | 6 在天街尽头的官厩里寄好马匹，田岫回到皇城里的工部衙门。
因为明天是月末的休沐，所以午时散衙之后，不少人都打着出去吃午饭的幌子钻沙
溜号了，偌大的衙门里看不到几个人。这也是朝廷大衙门的堂皇做派一一人浮于事！在
六部里做事，有没有本事倒在其次，关键是遇事切切不可出头，凡事能推延则推延能挨
磨辄挨磨，除非是上头霹雳雷霆一般监督署理的紧急要务，不然的话，能推到十五的事
情，绝对不可在十四那天做。因为十四日做了，十五日就很可能无事可做，若是十五日
整日无事可做只能枯坐发呆，不巧又落在上官的眼里，这该当是个什么考语就不消题了
。所以耽搁三五桩公事不要紧，可要因为一句考评而耽搁了自己的前程，那就是谬之大
矣……
田岫一边回想着别人“谆谆告诫”的这些话，一边不停地和遇见的熟人以及不熟的
人点头打招呼。这和几个月前她才来工部做事时的情形截然不同。那时候人们对她一般
都是采取视而不见的冷淡态度，如今却是远远地就很热情地招呼她，走近了总会停下脚
步，东拉西扯地说几句近乎话。只不过因为她是女子，别人就是再想和她拉近关系也找
不出妥帖的理由，只能翻来覆去地说一些“回来了”、“一路受累了”之类的空... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 7 201
临江仙 除夕夜
远客匆匆归故里，华灯初上阑珊。入襟飞雪不觉寒。心思千里外，飞越万重山。
试问苍天明我意，缘何不见君还？天涯望尽梦难圆。悠悠空对月，意恐度年关。
202
临江仙 携手百年融
情锁辽城心挽梦，馨香沉醉穹空。凭栏伫望炫霓虹。凤楼留夙愿，惬意绕东风。
把盏推杯邀北雪，夕阳西下嫣红。伊人笑靥惹琼衷。潇潇疏雨润，携手百年融。
203
临江仙 心事诉弦筝
北雪苍茫空际远，银蛇舞醉晶莹。雕栏玉砌韵华生。玉波横贯处，律曲掩清明。
河畔冰封难起舵，行船停滞旗旌。青州路远更难行。佳期无定日，心事诉弦筝。
204
鹊踏枝 寂寞空虚冷
黄叶离枝风几片。移步云楼，一望秋无限。雁阵低徊悲路远，渔人闲钓清江畔。
谁送流年偷曲换。传报鱼书，游子归来晚。夜半沉吟倾酒盏，倚窗独醉星光暗。
205
苏幕遮 秋夜思
桂香飘，云旖旎。碧月秋波，波荡凉枝系。一抹清辉窗影腻。风逸含情，抚柳飘飘醉。
瑟音噎，蛩唱细。思韵悠悠，曲在心头济。绣阁吟诗寒月寄。飞白淋漓，鸿雁徘徊意。
206
江城子 那时候哥还小之忆相知
别来三载隔音颜。日相牵，夜难眠，一片芳心，无寄恨长天。纵使云笺传不尽，千种意
，万... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 8 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-8 09:26 编辑
401
七绝 月下访梅
悄开一朵泻芳华，半掩幽怀半罩纱。昨日相思谁寄我？掀开夜幕访梅花。
402
七绝 寂寞空虚冷
欲效荆柯易水盟，斩秦又恐别倾城。世间怎得双全法？不负雄心不负卿。
403
七绝 寂寞空虚冷
心漂孽海浪纷纷，入地登天怎见君？为遣相思寻旧物，开箱泪染石榴裙。
404
七绝 夜阑无事望星曜列布有感
国祚谁教应紫薇，璇玑簇拥似宫帷。君王或可如明月，不向清贫减寸辉。
405
七绝 夜
长空寂寂月无凭，小巷深深唯影灯。忽有流星飞遁去，灵光一闪隐田塍。
406
五律 夜
明月照长安，轻歌入夜寒。阴阴风袖舞，荦荦桂颜残。
独忆昏灯下，低呤夙愿难。他乡身且驻，归梦觉衣单。
407
七律 题图
一枝艳蕊沐阳开，禁锢无情伴梦来。沾露娇花惊月貌，沁香冷物钓青苔。
东风不觉逢秋色，把酒悠然对古槐。思绪千般无意趣。奇葩依旧笑亭台。
408
五绝 寂寞空虚冷
寂寞空虚冷，夜来灯剪影。一汪清水里，明月跌深井。
409
五绝 夜
夤夜凄凄雨，风寒瑟瑟冬。心虔唯向佛，愧梦楚王峰。
410
五绝 夜
秋寒霜亦... 阅读全帖 |
|
f****n
发帖数: 438 | 9 之二十四
“那人往前行得两步，便听那女子说道‘你这又是何苦。我心已随先帝而去，陈年旧事
都已忘却，望君切莫要使我为难。’那人立住脚，身上不住颤抖，似有无数愤怒郁积于
内，不得发散，沉声道‘你可是说得真心话么？我曾应允你父母照看你一生一世，便是
肝脑涂地也不能半途而废。你莫要怕，我这便带你远走高飞，同你去过自由自在的日子
。’那羽人公主冷冷道‘你我有叔侄之份，又有君臣之属，我是敬你方才好言相劝，你
莫要不知好歹，我确是不想见你，你速速去罢。’”
“这羽人公主怎说得这般绝情话来。”
“那人听得此言，终是再行不得半步，大好身躯逐渐委顿在地，却是有极低极低泣声从
这男子心胸中传来，仿佛遥远处的雷声。先祖暗暗为这男子心痛，看屏风后那女子侧影
，却似以手掩唇，而关石泉只是默然，好似一座大山，稳稳立在屏风之前，双拳紧握，
骨节都已发白。”
“此人受创极深，实是可叹。”
“那人伏在地上，不住颤抖，关石泉迟疑之间，便探下身去相扶。那人愤然将关石泉双
手挡开，以拳支地，一寸寸直起身来，脸上筋肉颤抖，胸腹间不住起伏，却似硬生生压
下一口热血，向那屏风后道‘如此无须再说，你今后若是平安喜乐，从此我绝不再来相
... 阅读全帖 |
|
f****n
发帖数: 438 | 10 之二十四
“那人往前行得两步，便听那女子说道‘你这又是何苦。我心已随先帝而去，陈年旧事
都已忘却，望君切莫要使我为难。’那人立住脚，身上不住颤抖，似有无数愤怒郁积于
内，不得发散，沉声道‘你可是说得真心话么？我曾应允你父母照看你一生一世，便是
肝脑涂地也不能半途而废。你莫要怕，我这便带你远走高飞，同你去过自由自在的日子
。’那羽人公主冷冷道‘你我有叔侄之份，又有君臣之属，我是敬你方才好言相劝，你
莫要不知好歹，我确是不想见你，你速速去罢。’”
“这羽人公主怎说得这般绝情话来。”
“那人听得此言，终是再行不得半步，大好身躯逐渐委顿在地，却是有极低极低泣声从
这男子心胸中传来，仿佛遥远处的雷声。先祖暗暗为这男子心痛，看屏风后那女子侧影
，却似以手掩唇，而关石泉只是默然，好似一座大山，稳稳立在屏风之前，双拳紧握，
骨节都已发白。”
“此人受创极深，实是可叹。”
“那人伏在地上，不住颤抖，关石泉迟疑之间，便探下身去相扶。那人愤然将关石泉双
手挡开，以拳支地，一寸寸直起身来，脸上筋肉颤抖，胸腹间不住起伏，却似硬生生压
下一口热血，向那屏风后道‘如此无须再说，你今后若是平安喜乐，从此我绝不再来相
... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 11 第七章 盘龙殿，月光华
1858年７月，六王下谕，肃智郡王景祥回京奏对，福州将军穆特恩代署大将军印务，平
远军第一镇总兵官神保投平远军提督，加兵部尚书衔，领平远第一镇、第三镇，统领江
西大营军务，平远军第二镇总兵官哈里奇加兵部尚书衔，领平远第二镇、第四镇，赴广
西剿灭贼党。
江西巡抚李鸿章加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办江西大营军务。
广东巡抚拍贵加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办广西大营军务。
福建提督刚安，“恪守尽职”，授封一等男爵，帮办闽淅大营军务。
广东水师总兵官马大勇，投广东水师提督。
一道道上谕，几乎平远军重要将领皆受封赏，更将平远军巡防营交由各省巡抚统辖
，加拍贵、李鸿章之权，甚至李塞臣、李小村等六房主事也因为这些年“剁匪刻苦”，
大多赏赐金银，加侍郎衔升官进爵。
乌云滚滚，广州风雨欲来。
银安殿”群臣云集，但仿佛有铅块压在所有人的心头，谁也不知道该说什么。
叶昭召集粤赣官员及平远军各镇领兵官议事，但不但远在福建的刚安未到，就算广
州城内”也缺了吏房主事唐树义等几位官员，多称病不起。
桌案后，叶昭默默书写，殿下众文官武将都默不作声，整个银安殿寂静无比。
此时观音山行宫一... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 12 第七章 盘龙殿，月光华
1858年７月，六王下谕，肃智郡王景祥回京奏对，福州将军穆特恩代署大将军印务，平
远军第一镇总兵官神保投平远军提督，加兵部尚书衔，领平远第一镇、第三镇，统领江
西大营军务，平远军第二镇总兵官哈里奇加兵部尚书衔，领平远第二镇、第四镇，赴广
西剿灭贼党。
江西巡抚李鸿章加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办江西大营军务。
广东巡抚拍贵加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办广西大营军务。
福建提督刚安，“恪守尽职”，授封一等男爵，帮办闽淅大营军务。
广东水师总兵官马大勇，投广东水师提督。
一道道上谕，几乎平远军重要将领皆受封赏，更将平远军巡防营交由各省巡抚统辖
，加拍贵、李鸿章之权，甚至李塞臣、李小村等六房主事也因为这些年“剁匪刻苦”，
大多赏赐金银，加侍郎衔升官进爵。
乌云滚滚，广州风雨欲来。
银安殿”群臣云集，但仿佛有铅块压在所有人的心头，谁也不知道该说什么。
叶昭召集粤赣官员及平远军各镇领兵官议事，但不但远在福建的刚安未到，就算广
州城内”也缺了吏房主事唐树义等几位官员，多称病不起。
桌案后，叶昭默默书写，殿下众文官武将都默不作声，整个银安殿寂静无比。
此时观音山行宫一... 阅读全帖 |
|
m******y
发帖数: 392 | 13 无双与拓跋嗣同时看见天上飞着的一对孤雁。
雁的头顶中都有一束白色的羽翎，如同白发。那对雁离群飞翔，似不屑与群雁为伍
。雁唳西风，其境甚是萧瑟。
未央宫外遍植的黄花都纷纷开放了，全无宫人在此走动，这宫虽然也在魏宫之中，
却又似离群索居，不与众人为伍。
如此萧瑟的情形，连无双看了都心寒，她道：“为何连宫人都没有？”
拓跋嗣叹道：“奶奶谁也不愿意见，每日只有一名宫人照顾她的饮食起居而已。”
他大声道：“嗣儿向皇祖母请安。”他的声音甚是清朗，在空旷的宫宇间深入浅出
，游离不定，更增了一丝萧瑟之意。
过了半晌，才有一个老年的宫娥蹒跚着走出来。
拓跋嗣对那老年宫娥甚是客气，连忙恭身行礼道：“曹婆婆，嗣儿向皇祖母请安来
了。”
那宫娥抬起昏黄的双眼，怔怔地看了拓跋嗣半晌才道：“是齐王来了，老奴给您请
安了。”她摇摇晃晃地就要下跪。
拓跋嗣连忙扶住她：“曹婆婆不要客气，皇祖母可安好。”
曹宫娥咳嗽了两声，“太后贵体欠安，不见人。”说罢就要转身回宫。
拓跋嗣连忙拉住她：“曹婆婆，我有急事见太后，请给通报一声。”
... 阅读全帖 |
|
d*****1
发帖数: 228 | 14 虽然缘空出现的时候，没有发出一丝响声，但无双仍然一下子就感觉到了。她抬起头，
看见缘空站在她的面前，目不转睛地盯着她看。
这目光使无双有些讶异，缘空的目光似曾相识，仿佛在很久以前，就曾经见过他了。
但是她却确知，在上一次来到伽蓝寺以前，她是绝没有见过缘空的。然而那种熟悉
的感觉，却是如此久远，早已超出了这几个月的时间，源自久远的过去。
她心里一动，这个缘空又会和她有什么关系呢？
“跟我走。”缘空忽然道。
无双立刻站起身来，“带路吧！”
缘空脸上露出一丝怪异的神情，“你不问我要带你去哪里？”
无双淡然一笑：“问不问又有什么关系吗？就算我知道你要带我去哪里，而我又不
想去，但你还是会带我去的。”
缘空默然，转过身向着寺外行去。
无双跟在他的身后，一路走一路东张西望，似乎真地一点也不担心自己的处境。出
了寺门，只见一辆极尽奢华的马车停在门外。缘空向着马车指了指，无双也不必他说，
便上了车。
这马车之上并没有车夫，缘空自己权当车夫，他虽然已经是伽蓝寺的方丈，但似乎
对于这一切俱不在意。
一个对于身外的排场名... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 15 吃元宵是因为过正月，过正月是因为有正月，在汉朝之前，历法有多种，比如有的朝代
把11月当作一年的开始。
汉武帝重修历法，所以有了正月，正月里到甘泉宫祭祀天神，所以成了一个节日，百姓
庆祝节日所以有了后来的灯会、吃元宵等习俗。
史记是汉武帝的一个史官司马迁写的，引用的部分只是说明历法和祭祀天神之间的关系
。吃元宵这种使用阴历的节日，本质上就是在遵行历法，如果不吃的话，这套历法就没
人用了。历法没人用，跟这套历法一同创立共同发展的祭天拜神活动等等传统文化行为
就没人记得了。信仰、文化就没了。事实上信仰、文化可能没得更快，倒是吃元宵的习
俗流传下来。
现在还有人吃元宵，这些吃元宵的人的下一代也许就更少有人吃了，几代下去，就没人
记得了。文化流传过程中有些习俗逐渐就没有了，比如清明节之前的寒食节，本来也是
有传统食品的，比如寒食粥，但是这个节日有点不健康，逐渐的传统食物就失传了。
元宵节看起来不会失传，但是未必，腊八节的失传可能性就大多了，虽然腊八粥还有人
吃。腊八节、小年送灶王爷，都跟古代腊祭、蜡祭有关，腊八节传统上也是重视祭祀活
动。
春月、腊月的祭祀历来有传统，周朝有专门负责的人。汉朝也... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 16 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
|
n****e
发帖数: 332 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 天地君亲师
--------------------------------
这是不对的。《礼记‧祭统》云：「礼有五经，莫重于祭。」
文字学的研究指出了「礼」起源于祭祀仪式，这个结论也获得了历史研究的佐证，不可
否认的，至目前为止，我们对夏、殷之礼的能了解到的，主要还是以祭祀礼仪为主。
但从《周礼》、《仪礼》记载，“吉礼”作为五礼之首，是所谓“祭祀天、地、人”神
主之礼，
其他四个部分，更多开始涉及“国”（社稷）、“家”（宗族）复杂的人际关系礼节和
生死婚配礼仪，所谓“宗法制度”，超出了祭祀天地的范围。
-----------------------------------------------------------------------
周礼起源于周代代相传的传统的祭祀礼仪和宗教信仰，但春秋时代人讨论「礼」，的确
多是在讲治国安邦的用途。
《左传‧隐公十一年》：「礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。」
----------------------------------
是的，以礼序上下尊卑、人伦亲疏，从董仲舒独尊儒术开始。
-----------------... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 18 新约伦理
作者： 骆振芳
基督教伦理学与新约伦理的区别在于前者以后者为出发点和基础。简单来说基督教伦理
学根据耶稣和他的使徒们的伦理教训，又加上基督教会近两千年的伦理实践，其内容包
括探讨人的道德性，罪与重生，道德理想，及怎样运用基督教伦理原则指导个人生活，
和怎样把这些原则应用于家庭（包括婚姻），社会和国家，或怎样看待战争，经济和文
化生活等等。新约伦理的内容是耶稣和使徒的道德教训，而耶稣教训的中心是上帝的国
（统治），使徒的教训是根据耶稣的教训，使之更适合他们时代的情况。新约伦理指导
人的道德生活，其动力来自对上帝藉耶稣基督赐矛救恩，而发出的感谢（罗5:8）。基
督徒不是藉道德行为来求上帝的悦纳，而是蒙主拯救脱离罪的辖制，他的生活完全由复
活的基督所指导和管理。他所做的一切善行乃是基督在他心中作主的必然结果。新约伦
理可以称为上帝恩典的伦理，上帝的恩典表现在基督为罪人死，为每一个人死。由于上
帝的这种奇妙的爱而焕了出人对上帝的感谢、顺从和信靠，而且满心喜乐接受上帝的恩
典。
耶稣伦理的中心是上帝的国（basileia ），就是上帝的统治（治理）。耶稣宣布上帝
国度信息的要旨是上帝的... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:14:29 2011, 美东) 提到:
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔
是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？
”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就
列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟
玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子
孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患
寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则
修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩
离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯
出，盖十世希不失矣。自... 阅读全帖 |
|
g*******r
发帖数: 1414 | 20 不过刨除政治不谈，这个转世就跟世袭制一样有风险
上来的是明君，则社稷之福；来的是昏君，则是社稷之祸
宗教领袖恐怕也差不多 |
|
l*****f
发帖数: 6 | 21 沈健者，浙省奉化人也，字子贱。少孤僻，木讷少言，每每徜徉于溪口街市间，时人多
怪之。偶遇一老翁，白发苍髯，道骨仙风，健以为神者，叩首而拜，求为占卜。翁审视
之，抚其面，握其手，竟无一言而去。健愕然，追之急，求翁。翁曰：“他日必富贵，
史册留名也。”健大悦，仆而复拜。翁去，顾之者三，叹息良久。
逢国朝重开高考，健发奋苦读，初年落榜，次年入央大，乡人皆贺之。健亦踌躇满志
，以为富贵之期不远矣。健主修化学，伏案面壁四年，毕业竟无单位聘之。央大师长章
郭等怜之无生计，且留校为书吏。
健初为书吏，常出入化工课堂，为教授奔波于楼馆间。夏日见一学妹，娉娉如仙，柳
眉如月，健瞠目结舌，呆若木鸡，为众人所笑。健遍搜其名，乃知姑苏之女也。是夜宿
实验室，健酷热难寐，情迷意乱，以致辗转反侧，口渴起身，摸杯而饮，顿觉喉破舌烂
，乃狂呼而奔。医者诊毕，狐疑良久道：“如此碱水，化工之物，岂可为茶乎？”健遍
寻金陵良医，未曾痊愈也。自此健口疾难闻，听者无不掩鼻而逃。健亦辛勤洗漱，唯恐
人知。每念口疾所出，尝恨苏女也。
健为人意忌，外宽内深。有隙者，虽佯与善，阴报其祸，同僚下属皆避之，然面上司
，竭尽阿谀之能。健为政... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 18873 | 22 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
|
b*****9
发帖数: 8922 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
SKYWALKER (SKYWALKER) 于 (Wed Jun 17 23:33:36 2009, 美东) 提到:
有人给我邮箱里面发来以下转载文章，说是潘维教授的发言。果真如此，潘老师的见识
和学识
是不是越来越江郎才尽了呀？研究政治学的，怎么能最终搞出个这个东西出来呢？
中国模式，人民共和国60年的成果 Inbox
X
Reply
新法家传真
show details 2:07 AM (20 hours ago)
编者按：本文是潘维教授2009年1月17日在新加坡中国商会的演讲，主题为“中国模式
与新加
坡”，原发《绿叶》杂志2009年第4期；作者指出：目前学界政界都存在把西方的今天
当中国
明天的迷信。由“社稷”社会模式、“民本”政治模式和“国民”经济模式整合而成的
中国模
式，是对中华人民共和国60年道路的抽象总结，说明中华民族走的路是独特的、成功的
：社稷
体系塑造了民本政府， |
|
y***u
发帖数: 1071 | 24 这个赞！常常念叨的竟然出自孟子，不得不赞！
（1）没有规矩，不成方圆。
[1]【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地
位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁
，不保四体。
【译文】天子不行“仁政”，便保不住他的天下；诸侯不行“仁政”... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 25 三军鼓角已罢，司徒王朗乘马而出。上首乃都督曹真，下首乃副都督郭淮；两个先锋压
住阵角。探子马出军前，大叫曰：“请对阵主将答话！”只见蜀兵门旗开处，关兴、张
苞分左右而出，立马于两边；次后一队队骁将分列；门旗影下，中央一辆四轮车，孔明
端坐车中，纶巾羽扇，素衣皂绦，飘然而出。孔明举目见魏阵前三个麾盖，旗上大书姓
名：中央白髯老者，乃军师、司徒王朗。孔明暗忖曰：“王朗必下说词，吾当随机应之
。”遂教推车出阵外，令护军小校传曰：“汉丞相与司徒会话。”王朗纵马而出。孔明
于车上拱手，朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识
时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”朗曰：“天数有变，
神器更易，而归有德之人，此自然之理也。曩自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降
至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表
占据荆州，吕布虎吞徐郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归
也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临... 阅读全帖 |
|
l*******r
发帖数: 39279 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goohoo (丁宁), 信区: History
标 题: 老婆最多的皇帝：晋武帝染指逾万宫娥
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 05:37:34 2012, 美东)
晋武帝(236～290年)，即司马炎，晋朝的建立者。咸熙二年(265年)即父司马昭之位为
晋王，后代魏称帝。于十五年后灭吴，统一全国。在位期间，怂恿皇室高官不纳税、衣
食客，生活荒淫无度，不理政务。其死后不久，全国陷入四分五裂的混战局面。
泰始元年十二月，司马炎篡夺了魏朝的天下，建立了晋国，都城在洛阳，历史上根
据庙号称司马炎为晋武帝。即位的时候司马炎正值壮年，他很想有一番作为，因此执政
比较清明。
司马炎做了皇帝以后，他的妻子杨氏自然就成了皇后。杨氏原名叫杨艳，字琼芝，
是弘农郡人。她的父亲名叫杨文宗，曾在魏国出仕为通事郎，母亲赵氏在生下她之后不
久去世。她被寄养在舅舅的家里，舅母慈祥仁爱，亲自乳养杨艳，而请他人来哺乳自己
的孩子。最后将杨艳抚育成人，待杨艳长大后又回到父亲那里随着后母段氏一同生活。
杨艳长大后出落得异常美丽，而且从小博览诗... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 27 恩，固然有虚无，可是我怎么觉得更有愤慨无奈那种要拍桌子的感觉。。。
想起哭主里面这段
高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。十七年忧国如病，
呼不应天灵祖灵，调不来亲兵救兵；白练无情，送君王一命。伤心煞煤山私幸，独殉了
社稷苍生，独殉了社稷苍生！ |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 28 南明史与桃花扇---抄书炒冷饭
一部桃花扇，“借离合之情写兴亡之感”，公子侯与佳人李的花月情缘，却只作了穿针
引线，更让人感慨的，是柳敬亭的慷慨诙谐，史可法的尽忠报国，以至杨龙友的左右逢
源，还有张瑶星，蓝田叔，蔡益所，苏昆生，李贞丽，卞玉京等等这些官民良贱，在那
个动乱年代的生死存亡。据说孔尚任写桃花扇，足迹遍布大江南北，寻访遗民旧事，传
说佚闻。开篇与中间串场，都不忘颂圣一番，写南明也强调了马阮以至弘光皇帝的荒淫
无道。但是桃花扇一出，争相传抄，甚至惊动了康熙，本来已经出仕清朝的孔尚任，难
免丢官回家。其时据明朝覆亡未远，无论尚存的明朝遗民们，还是归顺新朝的后来人，
看到哭主里面沉痛的
高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。十七年忧国如病，
呼不应天灵祖灵，调不来亲兵救兵；白练无情，送君王一命。伤心煞煤山私幸，独殉了
社稷苍生，独殉了社稷苍生！
还有史可法沉江这段
走江边，满腔愤恨向谁言。老泪风吹面，孤城一片，望救目穿。使尽残兵血战，跳出重
围，故国苦恋，谁知歌罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千。尽归别姓，雨翻云变，
寒涛东卷，万事付空烟。精魂显，大招声逐海天 |
|
l*******u
发帖数: 2496 | 29 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 30 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记续 之八 竟陵八友
岂言陵霜质，忽随人事往。尺壁尔何冤，一旦同丘壤。
竟陵八友在诗歌文学史上地位相当重要，承汉魏之余韵，开盛唐之先声。南史竟陵郡王
萧子良传：
“子良少有清向，礼才好士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉”。
梁武帝萧衍本纪：
“竟陵王子良开西邸，招文学，帝与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并
游焉。号曰"八友"”。
这个“西邸”，在南京鸡笼山，现在北极阁一带：
“移居鸡笼山西邸，集学士抄《五经》百家，依《皇览》例为《四部要略》千卷”。
这八个人里面沈约年纪最长，范云少他十岁次之，再次之萧衍，任昉，谢朓，王融年纪
相若，少范又大约十岁，然后是陆倕，最年少的是萧琛。有江东土著，也有南渡士族。
萧子良西邸之中聚集，均以文学称长，后来却不同程度参与继后的政治纷争，而命运各
异。萧衍自不必说，开南梁五十年承平基业，而沈约，范云，任昉实有襄助之功。沈约
劝说萧衍代齐，并在他犹豫不决的时候已经起草好了昭书，所以萧衍以为他的大业，沈
，范二人之功：
高祖召范云谓曰："生平与沈休文群居，不觉有异人处；今日才智纵横，可谓明识。"云
曰："公今知约，不异约今知公。"高祖曰："我起... 阅读全帖 |
|
|
k****u
发帖数: 1686 | 32 开宗明义章第一
仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。
汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之 本也，教
之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始 也。立身行道
，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大
雅》云：『无念尔祖，聿修厥德。』」
天子章第二
子曰：「爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德 教加
于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：『一人有庆，兆民赖之。』」
诸侯章第三
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满 而不
溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯 之孝也。
《诗》云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」
卿大夫章第四
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非 法不
言，非道不行；口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。 三者备矣
，然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云：「夙夜匪懈，以事 一人 |
|
s**********9
发帖数: 188 | 33 孙中山、蒋介石、毛泽东的临终遗言
孙中山：弥留之际低呼"和平......奋斗......救中国"
3月11日，孙中山已至生命垂危之境。宋庆龄扶着孙中山颤抖的手，在他的《政治遗嘱
》和《家事遗 嘱》上签字。这天同时签署的，还有一份致苏联遗嘱。
他的《政治遗嘱》这样写道："余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平
等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之
民族，共同奋斗......"
弥留之际，孙中山用微细的声音轻轻吐出的是："和平......奋斗......救中国"。3月
12日上午9时30分 ，孙中山先生与世长辞，终年58岁。
3月 19日上午，宋庆龄、孙科在北京协和医院礼堂按基督教仪式，为孙中山举行家庭葬
礼。19岁时，孙中山受洗成为基督徒。临终之前，他曾清楚的表示，他希望人们知道，
他是作为一个基督徒而去世的。
葬礼由燕京大学神学院院长刘廷芳牧师主持，广州政府司法部长徐谦和孔祥熙先后致悼
词。葬礼之后，孙中山灵柩被移往中央公园社稷坛大殿。
从上午10时起，闻讯而来的各个团体、学校以及中外送殡人士已逐渐前往。从协和医院
到中央公园，一路上全 |
|
j****d
发帖数: 1958 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: junddd (阿棍), 信区: WaterWorld
标 题: google退出中国，倒霉的是谁？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 15 17:20:17 2010, 美东)
1、中国政府倒霉？
好像不是啊，没有google，舆论更好控制，万代千秋的社稷更加巩固了啊
2、google公司倒霉？
好像也不是啊，利润占总额的比例很低啊，而且为了赚这个小钱低三下四的也不值当啊
3、中国网民？
好像也不是啊，没见中国网民支持叫好声漫天飞舞吗？“要滚快滚”的声音此起彼伏嘛
倒霉的是谁呢？ |
|
M**********t
发帖数: 1842 | 35 很奇怪南周能让这样的文章发出来。。。
～～～～～～～～～～～～～～～
2010-04-11 南方都市报
■史鉴散照
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主
都喜欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年
在位，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然
比路易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又
享仁君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人
民，所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思
想观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人
能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵
，社稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君
亦即爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国
家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，
他是在经历戊戌变法 |
|
p**********d
发帖数: 7918 | 36 思想不是光關乎民生社稷的，還要有形而上的，像是康德，叔本華那種的。 |
|
g**********0
发帖数: 886 | 37 发信人: goldfarmer00 (先农社稷), 信区: Military
标 题: Re: 富士康让我想起了一部美国经典电影《码头风云》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 18:45:53 2010, 美东)
我们没有资格指责富士康。
除前期被曝光的山西黑煤窑，
还有很多没被曝光的各地黑工厂，
例如珠江三角洲地区，
工人非但没有报酬，
逃跑的还被打伤残甚至死亡。
这些绑架剥削奴隶的黑工厂
有深厚的黑白道背景，
没人敢管，
死了人也没人care。 |
|
w*******4
发帖数: 361 | 38 中国还有儒家文化么？
搞笑。
大部分中国人都是数典忘祖的叛徒，毁弃祖宗的宗庙，置社稷于不顾 |
|
t*****g
发帖数: 7455 | 39 孟子主张民重君轻，社稷次之
不符合tg价值观的
放tg那就是危害国家安全，涉嫌颠覆国家政权 |
|
x**d
发帖数: 201 | 40 http://www.people.com.cn/GB/32306/33232/13455585.html
现在，社会对“官二代”、“富二代”多有非议；同时，对中美关系极为关注，似乎预
后不良，战争就在
眼前。这使我突发奇想，将二者联系起来：如果有一天中美真的开战，中国的“官二代
”、“富二代”们
能不能首先上战场？
笔者这样讲，并不是在搞“血统论”、“出身论”，也并不是在变相提倡“平均主
义”，更不是说贫民
子弟就不该为国为民作出牺牲，我是想作点差异思考：若真这样去做，一旦国家有难，
富贵子弟先
上，岂不是社会公平正义的最大昭显吗？
本人总以为，公平正义是不能喊在嘴上的，是不能用来作装潢的，也是不能用来迷
惑和愚弄老百
姓的，只有来实的、来真的、来硬的，人民才可能心悦诚服。
中美开战，也许完全是设想，因为中国人压根不喜欢战争。既然是假想嘛，那就要
“推演”一番。
那么，究竟哪些人为富、哪些人为贵？什么样家庭的子女应该首先上战场呢？以下几类
恐怕应统计在
内：
（1）千万资产以上人士（包括私营老板，含房产股票等）；（2）省部级以上高官
；（3）县委
书记、县长等县以上党委政府主官；（4... 阅读全帖 |
|
a*******e
发帖数: 3897 | 41 邓亚萍代表的是哪个国家？
赵昱鲲 @ 2011-1-1
据说爱斯基摩人有几十个词来描绘雪，比如“大雪”、“小雪”、“暴雪”之类，都是
不同的词；而赤道附近某部落则用同一个词来指雪、霜、冰。这很好理解，因为爱斯基
摩人整天生活在冰天雪地里，不同的雪对他们有不同的影响，自然需要区分，而热带的
人则很少见到雪，因此也就没有必要专门发明词汇来区分它们，甚至霜、冰、雪都可以
混为一谈。
有研究表明，这个说法不尽准确，但却符合我们的印象。爱斯基摩语和赤道部落语我不
会说，但是只要在学过中学英语的人，大概就能体会到语言之间细微的不同。
比如，我当年学英语时，就大惑不解：为什么兄和弟都是brother，姐和妹都是sister
？为什么爷爷、外公都是grandfather，奶奶、外婆都是grandmother？还有伯父、叔父
、大舅、小舅、姑父、姨父，全是uncle，堂兄、堂弟、表姐、表妹，全是cousin，难
怪当年教语文的孟夫子会鄙夷地说：“brother不分长幼，是无序也，cousin不辨男女
，是无伦也。无序无伦，是禽兽也。”
所以，脑中有序有伦的我，在跟美国人说话时，常会不适应。有时，... 阅读全帖 |
|
z****o
发帖数: 2057 | 42 孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。
戴委员指出，中国的核心利益第一是维护基本制度和国家安全，其次是国家主权和领土
完整，第三是经济社会的持续稳定发展。
太子说：一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾你们，有些吃饱了没事干的外国人还有什么好说的？
PS：“昔孟母 择邻处”据说已经从新出版的三字经上删除了，可怜的亚圣啊 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 43 2011年1月12号，一座高9.5米的孔子青铜雕像，突然在天安门广场矗立起来。这尊孔子
像，与毛泽东像遥相对立。仿佛一种暗示，尽管孔夫子被“恢复了名誉”，但却改变不
了一个事实：孔夫子与毛泽东势不两立。
处身毛泽东时代、尤其文革中“批林批孔”运动高潮（上世纪七十年代），人们绝难想
像，四十年后，被毛泽东和共产党“批倒批臭”的孔夫子，竟会重新受到尊宠，甚至被
抬到最高政治舞台－天安门广场。
如果人们的想像力稍加延伸，另一个四十年之后，今日被胡锦涛和共产党“批倒批臭”
的“西方价值观”、普世价值、诺贝尔和平奖，等等，在那时的中国，又将是何等地位？
孔子一生流亡，颠沛流离。生前，其学说几乎不被任何统治者所接受，而且，当时的铁
律是，法家压倒儒家，秦国以武力和暴政一统天下。从汉代开始，孔子与儒学，才开始
得到尊崇，逐渐成为“主流价值”。甚至，连那些入侵中原的外来势力，建政后，也尊
孔崇孔，比如蒙元和满清。究其动因，不外是：孔儒学说，在统治者看来，有利于维护
王朝“秩序”。
据统计，历史上，战乱时，儒学靠边站，往往是不择手段的厚黑者胜。不仅战国时如此
，后来的南北朝和五代十国时期，也是如此。最靠... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 44 铁流:“尊毛去邓”中国大陆将有第二次“红色血腥”
(博讯北京时间2011年1月25日 转载)
来源：参与 作者：铁流
（参与2011年1月25日讯）：当前中国大陆毛派势力甚为猖獗，反邓崇毛之声不绝
于耳。为此，不少人担心将会发生第二次“红色血腥”。这绝非空穴来风，近期在国内
发生的一系列亊实表明它的存在与可能性。 (博讯 boxun.com)
亊实之一：
在30年“改革开放”发展经济建设的洪流中，早被中共唾弃了多年的“毛泽东思想
”又重新归位复出，频频出现于国内各公开媒体，特别是建国六十年大庆以“毛泽东思
想”为主题的四个方阵独领风骚。
事实之二：
博熙来在重庆大搞“唱红打黑”大树、特树毛泽东思想竟无人制止，中央一些领导
人还表态支持大加赞赏，恨不得全国山河“一片红”。
事实之三：
毛派“乌有之乡”网站，公开叫嚷为江青、王洪文、张春桥、姚文元“平反”，再
搞一次“无产阶级文化大革命”，“打倒现代走资派”。中宣部从不表态反对，公检法
司也不前去取缔制止，而反对制止的... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 45 2011-01-25 11:18 作者： 陈破空
2011年1月12号，一座高9.5米的孔子青铜雕像，突然在天安门广场矗立起来。这尊孔子
像，与毛泽东像遥相对立。仿佛一种暗示，尽管孔夫子被“恢复了名誉”，但却改变不
了一个事实：孔夫子与毛泽东势不两立。
处身毛泽东时代、尤其文革中“批林批孔”运动高潮（上世纪七十年代），人们绝难想象，四十年后，被毛泽东和共产党“批倒批臭”的孔夫子，竟会重新受到尊宠，甚至被抬到最高政治舞台－天安门广场。
如果人们的想象力稍加延伸，另一个四十年之后，今日被胡锦涛和共产党“批倒批臭”的“西方价值观”、普世价值、诺贝尔和平奖，等等，在那时的中国，又将是何等地位？
孔子一生流亡，颠沛流离。生前，其学说几乎不被任何统治者所接受，而且，当时的铁律是，法家压倒儒家，秦国以武力和暴政一统天下。从汉代开始，孔子与儒学，才开始得到尊崇，逐渐成为“主流价值”。甚至，连那些入侵中原的外来势力，建政后，也尊孔崇孔，比如蒙元和满清。究其动因，不外是：孔儒学说，在统治者看来，有利于维护王朝“秩序”。
据统计，历史上，战乱时，儒学靠边站，往往是不择手段的厚黑者胜。不仅战国时如此，后来... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 46 《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山，就反對事情的不公平，令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱，所以數十年來，一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情，在探尋先生的事業，尋找先生的足跡，但在退休之前，終日忙碌，無暇顧及。
白居易曾言：自此光陰歸己有， 往日歲月屬官家。
退休之後，有了時間，於是，閱讀... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 47 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的“必然命运”，虽然突显了中共
专制统治者的心慌意乱，却在海外为惊醒人心起到了振聋发聩的作用； 特别是在国内
，它实已成为号召再造共和革命、推翻专制复辟的惊天之雷……
它形象地告诉了我们﹕历史竟是如此惊人的相似。
它艺术地回答了我们﹕何为专制改良？何为专制复辟？谁才是中华民族的新中国？
谁才要真正地“走向共和”？
上篇﹕
一、《走向共和》形... 阅读全帖 |
|
c*********y
发帖数: 53 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: crazymonkey (进化了的爱因斯坦), 信区: Military
标 题: 中国还有前途吗？当今主流文明与中国，我们奔溃的道路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 04:21:59 2011, 美东)
观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无... 阅读全帖 |
|
w***s
发帖数: 4394 | 49 不要断章取义！人家说的是让人民为国家去死，和为了自己人民牺牲是完全不同的。特
别是号称为了国家而屠杀自己国民的领导人。如果人民都死了，国家还有个屁用。民为
贵，君为轻，社稷次之。老祖宗的话都忘了么？ |
|
c*c
发帖数: 2397 | 50 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
|
