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发帖数: 3375 | 1 作者：噬珂
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希拉里： （辩论台后，拱手）来者可是特朗普？
特朗普：（拱手）正是。
希拉里： 久闻公之大名，今日有幸相会！公既多金，识时务，为何要犯政治错误？窥
探我总统之位？
特朗普：我立志再兴美利坚，何谓之错误？
希拉里： 天数有变，神器更易，而归关爱弱势群体之人，此乃安拉之理。（桑德斯在
旁点头）
特朗普：（摇头遥指）左派篡美，霸占白宫，何称有德之人？
希拉里： 自小布什、男克以来，恐袭猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬
之急，
我奥巴马总统，阿拉伯之春，输出民主，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天
命所归也！我奥巴马总统，神文圣武，继承大统，关爱黑绿，支持LGBT，处白宫以治万
邦，这岂非天心人意乎？今公蕴大才，抱大器自比里根，何乃要逆天理，背人情
而行事？岂不闻古人云：安拉胡，阿克巴。今我大美利坚带甲百万，良将千员。谅尔等
种族主义者，如何比得上天空之皓月？你若倒戈弃选，以礼来降，仍不失富... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 2016-11-06 顾肃 天涯老罗
天涯老罗：11月4日，人民网的论坛首要位置上，转载了宁波中共党校机关报于今年9月
19日发表的一篇题为《论作为核心价值的民主对深化改革的意义》的政论文章，引起关
心中国政治建设学者们的广泛注意。
这篇由南京大学哲学与法学教授顾肃撰写的文章，开篇即批判了近些年来社会上否定民
主的现状。然后从分析民主的基本要素和特征入手，指出民主是〝多数人的统治，或叫
人民的统治〞，即一个社会的最终政治决定权不依赖于个别人或少数人，而是在民主制
度下由人民通过投票，由多数人来决定国家的基本政策。没有多数人实质性参与的政治
选择，都不能算作民主。而信息的公开透明，以及民众能够自由地交换意见和观点，是
民主得以实施的言论条件。
顾肃(1955年4月-)，江苏启东人，知名政法学者，南京大学哲学与法学教授，复旦大学
社会科学高等研究院专职研究人员、教授。美国杜克大学(Duke University)哲学硕士(
1985)，南京大学哲学博士(1989)。曾任哈佛大学法学院人文学者，澳洲墨尔本大学、
英国伦敦经济学院等校高级访问学者。
文章称，在20世纪世界政治发展过... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 3 三軍鼓角己罷，总理温家宝乘馬而出。上首乃总书记胡锦涛，下首乃习近平：兩個先鋒
壓住陣角。探子馬出軍前，大叫曰：「請對陣主將答話！」只見蜀兵門旗開處，黄奇帆
、谷开来，分左右而出，立馬於兩邊；次後一隊隊驍將分列；門旗影下，中央一輛轮椅
，巴特尔端坐車中，綸巾羽扇，素衣皂（左糸右條），飄然而出。
巴特尔舉目見魏陣前三個麾蓋，旗上大書姓名，中央白髯老者，乃軍師总理温家宝。巴
特尔暗忖曰：「JB必不說詞，吾當隨機應之。」遂教推車出陣外，令護軍小校傳曰：「
漢公安局长與总理會話。」温家宝縱馬而出。巴特尔於車上拱手，温家宝在馬上欠身答
禮。朗曰：「久聞公之大名，今幸一會。公既知天命、識時務，何故興無名之師？」巴
特尔曰：「吾奉詔討伲沃^無名？」
朗曰：「天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。曩自毛、邓以來，中国
倡亂，天下爭橫。降至胡、习之歲，朱镕基造逆，盜俜淦穑樾埴棑P，社稷有累卵之
危，生靈有倒懸之急。我太祖毛皇帝，掃清六合，席捲八荒；萬姓傾心，四方迎德：非
以權勢取之，實天命所歸也。世祖文帝，神聖文武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，
處中國以治萬邦，豈非天心人意乎？今公蘊大才，報大... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 4 丙申冬，美利坚时辰，西历元月20日，川普即位，告天下，其辞曰：
吁，廷尉罗伯茨公，太上卡特公、克林顿公、大小布什公、奥巴马公，凡我美利坚民，
寰宇之民，深谢感激。
格尔众庶，咸与吾邦，重塑社稷，再造河山，今日来聚，长远是念。
昊天不吊，惟艰是遇，然能矢志，以毕大业。他日再逢，四载是期。
奥巴马公及后，慷慨恩赐，小子何德，谢恩不暇。
今日大典，岂在更替，厥道久失，乃归我民。
吾国失道久矣，群小弄权，恩不及民，华盛顿有冻死之骨，华尔街多酒肉之臭，在位者
不谋其民，乃自谋富贵，致百业凋零，民生涂炭，尔富尔贵，与民何干。
今日交替，惟道是从，国为何物，事民而已。
呜呼，民之沉溺久矣，母子不得其食，百工不得其业，熙攘之地，生离离之草；穷滥之
徒，有汹汹之志。遂使少年饮恨，不得栽培；庠序蒙羞，不得教化。
嗟尔众生，民胞物与，尔梦即吾梦，尔痛即吾痛。既共此居，当生同心。
数十载来，政何谬也，瘦吾以肥他邦众氓，削吾以壮异国三军。金银如山，乃成邻人富
贵之资；工坊如林，徒为自家萧条之堵。
俱往哉，试看他日。
今集于斯，其命惟新。广覆郡县，远被南北。
贸易赋税，使节往来，不得悖吾民之利，岂可坏吾国之疆。万... 阅读全帖 |
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h****r
发帖数: 2056 | 5 汉人确实比周边的这些夷狄戎蛮有气节。
宋明这两个汉人王朝末了都是君主死社稷。元，清，日本这些戎夷的皇帝，社稷大厦将
傾之时，只会亡命逃跑和下作地舔征服者。 |
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l****o
发帖数: 5435 | 6 http://www.aboluowang.com/2014/0421/390089.html
狄仁杰出生于唐太宗贞观四年(630)，这一年，唐太宗的儿子李治两岁，李治就是后来
的唐高宗，他的皇后就是鼎鼎大名的武则天。狄仁杰出生的这一年，武则天已经5岁了
。5岁的武则天和狄仁杰当然没有什么关系，要说有关系的话也只有一个——他们都是
山西人。武则天祖籍山西文水。狄仁杰是并州人，也就是今天山西太原人。
狄仁杰
狄仁杰在高宗显庆年间(656—661)赶考，那么狄仁杰中举应该是在26—31岁之间。他考
上的是明经科。唐代科举，最主要的两个科目就是进士科和明经科。明经科主要考儒家
经典，狄仁杰能高中，说明他经学功底相当不错。不过坦白地说，明经科不是唐朝科举
中最厉害的科目，最厉害的是进士科，唐人有云：“三十老明经，五十少进士。”意思
就是说进士科难考，50岁考上了算是年轻的;相比而言，明经科由于只考经学，有个好
脑子善背诵就能考上，因此30岁考上算是老的。不过话说回来，很多时候一个人能干不
能干不是看书读得多少，对于狄仁杰这样的技术性官吏而言，书生气反倒会束缚其手脚
，狄仁杰一生做事手段多样，有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 当国际社会被朝鲜领导人金正恩核讹诈搞得焦头烂额之烂之际，为何不谋划“城头变幻
大王旗”？即将现任朝鲜领导人金正恩哄下台交由金氏家族另外一个嫡传执掌朝鲜政权
，如此可平息国际社会对朝鲜的愤懑，也可使朝鲜步入正常国家的轨道，不再给世界惹
是生非，此举于世于朝都有利。
目前，朝鲜金氏第三代血脉有三人，即金正日长子金正男、次子金正哲、三子金正恩。
我们姑且认为朝鲜是王位世袭制的国家，那么，按照王位继承的顺序应该是嫡长子金正
男继位，嫡长子孙继承法是世界众多国家采用的制度。既然不“违宪”，那么，朝鲜可
以选择贤君，复兴社稷。当然，金正恩现为掌权人，对内铁血暴政，对外闭关自守，若
想长子金正男取而代之并非易事，但成事在天，谋事在人，中国有句古话叫“顺天应人
”。
今天，朝鲜三子金正恩昏君一个，治国无能，兴邦乏术，上不保朝鲜社稷安宁，下不保
朝鲜民生福祉，与中国渐行渐远，与国际社会不交不往，与人类正义背道而驰，以至天
怨人怒，众叛亲离，因而造成朝鲜内外交困，如粮食危机、能源危机、财政危机、外交
危机成为朝鲜难以摆脱的噩梦，眼看金氏政权气数将尽，忽喇喇似大厦倾，此刻，废掉
朝鲜领导人金正恩正逢其时，所... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 7006 | 8 异教徒告解室
首发于
异教徒告解室
写文章
穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 马伯庸：穿越回古代怎么写好一份劝进表
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低；同时收益
却很大，一纸劝进表交上去，就算不是嫡系出身，也能摇身变成从龙之臣，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 10 劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词，本意是劝勉、促进，诸如「上下同心，劝进农业」、「砥砺藩屏，劝
进忠信」等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
「劝进」，所形成的正式文本，则被称为「劝进表」。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
「劝进表」的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有「劝进」需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低；同时收益
却很大，一纸劝进表交上去，就算不是嫡系出身，也能摇身变成从龙之臣，坐收拥立之
功。
西晋灭亡之后，好多人... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 11 男人是：身许社稷，心许君（国女）。
女人是：心许社稷，身许君（白男）。 |
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发帖数: 1 | 12 赵皓阳：特权阶级的自我毁灭（二）——东晋门阀政治
2017-10-31 16:35:55 来源：大浪淘沙 作者：赵皓阳
点击：2205 评论： 0（查看）
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本系列第一篇：特权阶级的自我毁灭(见附文)
（一）司马诸王的疯狂
我们评价西晋司马政权叫“生于不义，死于耻辱”。相比较于同样唱了一千多年白
脸的曹操，司马家族是真正的“窃国者”。曹丞相不管怎样，北方的地盘都是他自己打
来的，北拒匈奴，东征乌桓;开垦农田，兴修水利，恢复生产，军民同垦;唯才是举，提
拔寒门。可以说为后世留下了一个强大的曹魏政权：“设使天下无有孤，不知当几人称
帝，几人称王”。然而司马氏接盘了曹魏政权之后，虽然统一了中国，但马上就玩砸了。
三国两晋时期，正处在我国封建王朝由贵族地主阶级统治向士族地主阶级统治的过
渡期，士族力量是一股蓬勃向上在很多时候起决定性作用的力量。曹操死后，曹丕没有
能力全面打压士族，同时为了代汉自立的政治野心像士族全面投降，颁布了“九品中正
制”，曹操的“法家寒门路线”(陈寅恪语)可以说寿终正寝。然而士族阶级并不需要一
个代理人，于是根正苗红的大士族司马家取代曹魏政权，也是注定之事。
... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 13 选举国家地方政府领导人是最荒谬的做法，是与民有民治民享的政治理想背道而驰的。
管理国家需要学习，需要经验，需要人望，最需要能力。然而没有学习、经验和人望就
不可能有能力。选举恰恰是剔除能力选贪腐昏庸之辈的做法。选举人来自律师等与管理
社会无关的阶层，选举人的花销由大利益集团支付，选举技巧是巧言令色，会吹为王，
选举上台之后首先要为金主利益服务，然后为自己捞钱。屁民死活根本不管。目前为止
，人民尚无法亲自管理国家，需要代理人。选举显然只会产生出侵害他们利益的政府。
中国以共产党为社稷核心构建起来的管理制度是目前最为科学的制度。共产党是开放的
群体，谁想管理国家，可以先入党，从基层做起，积累经验，充实履历，便于上级和群
众考察。共产党执政也有制约，而且是比西方政客更严厉的制约。首先是内部竞争，官
员之间和党内派系之间的竞争。其次是外部。如果共产党因为民愤失去政权，那么共产
党高层就会失去身家性命，好比封建王朝失去社稷。这个压力下，共产党执政战战兢兢
，必须一门心思谋国富民强。西方政客下台依然发大财，政党下台吃香喝辣，国家破产
国际资本再换个寄生国家。所以西方国家破败政客依然热衷敛财，毫无压... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 14 这就是朱元璋见不得孟子的原因
孟子还是很敢想敢说的，比如
民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大
夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社
稷。
大人者，言不必信，行不必果，惟义所在 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 http://www.creaders.net/m/blog/user_blog_diary.php?did=230201
习二百五“继位”以来，以小学肄业的学历，到处胡说八道、信口雌黄。说过许多“混
账话”，像什么“正能量”、“反作用力”、“PM250”、“规矩”、“不折腾”、“
吃饱了撑的”等等，其实，这些个“胡诌八扯”无关大局，底下自有无数的太监、婊子
“理论家”们为他打圆场儿，虽然最后也解释不清楚，但“老子们有枪杆子”，你是听
也得听，不听还得听。
这孙子扯得最不像话的也是最重要的就是“红色基因”，说是要把“红色基因传承好”
。那么，究竟什么是“红色基因呢？要我说，“红色基因”就是毛泽东时代的“老子英
雄儿好汉、老子反动儿混蛋”、“龙生龙、凤生凤，老鼠生儿打地洞”的“血统论”的
翻版！与时具进了一番，折腾出一个“科学性”的新名词而已。
下面是一段有关“红色基因”的来源的说明资料。资料也同时说明了：当前的所谓反腐
，不过是“红后”也就是具有“红色基因”的家伙，整肃“官后”也就是不具备“红色
基因”而发了大财的家伙。
看完了，您就知道，什么叫“红色基因”啦！再看看自己，有没有“红色... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 原创2017-10-06 巴希尔 冷热军事史 微信号 militaryhistory
功能介绍
金戈铁马、炮声隆隆，权力角逐、文明兴衰。
作者：巴希尔|编辑：Q先森
崇祯十七年（公元1644年）正月初一，是一个令皇帝朱由检愁眉不展的日子。不久前横
扫西北的李自成，这天在西安建国大顺，改元永昌。大顺军业已占领西北数省、河南大
部、湖广北部，定鼎长安。
不过，全国大部分地区，仍然在明王朝官吏的统治之下。拱卫京畿的边军，也保有强大
实力。崇祯似乎还可有一番作为。很难想到，距离大明寿终正寝的时间，满打满算也不
到八十天了。这期间发生的一系列事变，堪称历史的黑色喜剧。
李自成劝降
▼
李自成在西安过了个囫囵年。正月初八，他率主力开始向山西进军。二十三日，大顺军
到达平阳，知府张璘归降。
崇祯闻报大怒，将山西巡抚蔡懋德解职。然而继任巡抚走到河北、山西交界的固关，听
说李自成势大，不敢赴任。蔡懋德只好背锅到底。二月初六，李自成军进抵太原城下，
初八日，守军裨将开门投降，蔡前巡抚自杀了事。
▲李自成
修整数日后，李自成继续向北进军。途中发布了著名的“永昌元年诏书”。这一纸诏书
乃是对大明朝的最后审判，... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 17 宋朝与辽国的和平盟约是怎么谈出来的？
来源：我们都爱宋朝 作者：吴钩 时间：2018-01-22
43 0 字号:A-A+
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战争
宋真宗景德元年（1004）闰九月初八，辽国大举南伐。
算起来，这是契丹第九次发起对宋王朝的侵略了。在真宗继位之后的咸平二年（999）
、咸平四年（1001）、咸平六年（1003），辽国都曾进兵冒犯边境，或小胜北还，或为
宋师所败。但这一次辽军的来势特别凶猛。辽主萧太后与辽圣宗御驾亲征，率兵号称二
十万之众，先锋为辽国大将萧挞凛。十五日，辽国破宋境顺安城；十六日，又破遂城，
并擒宋将王先知；又自定州东部突破宋人的唐河防线，逼近阳城；然后，辽军分兵三路
，扑向瀛州、祁州，并欲乘虚直下贝州、冀州、天雄军（参见中信出版社出版、台湾三
军大学编著的《中国历代战争史》第11册）。
军情自边关急递至京师汴梁，宋王朝“中外震骇”。
其时宋真宗赵恒继承大统不过几年，作为一名从未像他的伯父（太祖）、父亲（太宗）
那样在沙场厮杀过的文弱君主，面对来势汹汹的契丹军团，真宗该如何对付这一场迫在
眉睫的危机？——这不但是国家的危机，也是真宗个人的荣誉危机。
真... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 南明朝廷与天主教传教士共谱了一曲末日悲歌
sapientior
典午当涂昨天 17:32
【文/观察者网专栏作者 潘攻愚】
近日，国内外媒体相继披露了中梵关系出现了突破性进展的消息。观察者网着重报道了
台湾有关方面对梵蒂冈与大陆的关系升温的焦虑。梵蒂冈作为全世界天主教的中心，或
许是世界上国家体量和文化影响力反差最大的国家。作为台湾唯一的欧洲“友邦”，其
对大陆的一举一动都绝非“宗教”两个字能涵盖的。
如果我们把历史的线条无限延展到近代甚至是古代，耶教之一的聂斯脱里派，即景教早
在公元六世纪就曾落户华夏大地，而古代中国与罗马教廷或其使者产生实质接触也有五
百余年的历史了。哪怕是“西方中心论”的顽固反对者也必须承认，晚明直至晚清的这
三百年，中国是以一种仓促的被动感被裹挟进了世界体系的框架内。
19世纪中叶以降，衰朽之躯的“旧邦”一众臣民惶恐地寻找着“新命”的药方。在这个
背景下，晚清士人对梵蒂冈这个母体孕育下的诸多来华天主教传教士的心态是复杂的。
斥其“紊我纲常伦纪，乃夷狄之法”者甚众，受洗拜在耶门之下，设义塾论著说，援耶
入儒者亦众。
http://i.guancha.cn/bbs/... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 19 这个现象就是改朝换代。国家政府全部换一茬人，从一个家族的社稷变成另一家族的社
稷，但文化底蕴不变，主体民族不变，。每个朝代都在前朝的文化基础上更新换代，添
枝加叶，形成了延绵不断的中华文明。也曾有文明中断的危险，比如南北朝，一乱四百
年，差点回不来了。再比如清末民国，到现在已是全盘西化，但是中国文化似乎还是延
续的，没被强势西方文明所淹没。中国人的政治道统体制、道德，审美，语言文字，宗
教观念，家庭伦理，虽然深受西方影响，但底子似乎还是中国传统传承下来的。这也造
成西方对中国文明的忧惧，尤其是随着中国国力的强盛，这种担心越来越大，以至于说
出整个中国人的社会都是威胁这种潜意识中的话来。
其他国家极少中国改朝换代的现象。一个国家崩溃，整个文明也不复存在，巴比伦、埃
及、希腊、罗马、马其顿、波斯、蒙古、阿拉伯帝国等等。英国的光荣革命有点改朝换
代的意思，还是比较保守的改变。而这一变就变出日后的日不落帝国，可惜主动扩张无
法像中国的反弹式吸纳那样巩固好新土地，一朝败落立刻四分五裂。法国经历了两次革
命诞生了三个共和国，这是改朝换代了，但是政体变了，现代法国不再是封建国家，其
贵族时代的文明被... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 20 穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
7 个月前2017 年 7月 22 日星期六上午 10 点 10 分
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 這不怪陳勝吳廣
孟子早就說了
天子不行你可以造天子的反
諸侯不行你可以造諸侯的反
社稷不行你拆了社稷
孔孟都不是幫周天子打工的啊
中國歷代皇朝頂多是外儒內法
要真的去追究
儒家內建革命機制
畢竟
人民比皇帝重要啊... |
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r****d
发帖数: 1557 | 22 日文原词[3] 中文翻译[2] 日文原词 中文翻译
汨羅の淵に波騒ぎ
巫山の雲は乱れ飛ぶ
混濁の世に我立てば
義憤に燃えて血潮湧く
権門上に傲れども
国を憂うる栅胜br />
財閥富を誇れども
社稷を思う心なし
ああ人栄え国亡ぶ
盲たる民世に躍る
治乱興亡夢に似て
世は一局の碁なりけり
昭和維新の春の空
正義に結ぶ丈夫が
胸裡百万兵足りて
散るや万枻螚@花
古びし死骸仱暝饯àbr />
雲漂揺の身は一つ
国を憂いて立つからは
丈夫のうたなからめや
汨罗渊中波涛动
巫山峰旁乱云飞
世人皆浊我独醒
义愤燃烧血潮涌
权贵只晓傲门第
忧国此中真乏人
豪阀但知夸积富
社稷彼心何尝思
贤者见国衰微征
愚氓犹自舞世间
治乱兴亡恍如梦
世事真若一局棋
昭和维新春之空
正义集结大丈夫
胸中已足百万兵
飘散万朵之樱花
腐旧尸骸跨越过
此身飘摇共浮云
忧国挺身立向前
男儿放歌从此始
天の怒りか地の声か
そもただならぬ響きあり
民永劫の眠りより
醒めよ日本の朝ぼらけ
見よ九天の雲は垂れ
四海の水は雄叫びて
革新の機到りぬと
吹くや日本の夕嵐
あゝうらぶれし天地の
迷いの道を人はゆく
栄華を誇... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 作为大陆人，从小就被中共教育，要求爱国和维护国家统一，所以一直以来在潜意识里
把这当成完全正确和至高无上的事情，完全无法容忍台湾独立。九十年代台海紧张的时
候，我甚至希望去参军打台湾，我父亲也是一个被洗脑深重并且比我还爱国的人，但是
却不希望我参战。他说“台湾独立不独立管你什么事？”我知道他是坚定地希望台湾统
一，只是不希望自己的儿子去送死而已。
随着年龄的增长，才渐渐明白孔子说的那句话“民贵、社稷次之，君轻”。其实就是说
国家是为了人民而存在的，只要人民过得好，随便在哪个国家不一样呢？至于统治者的
想法就更不值得考虑了。而在集权国家恰恰相反，是“君贵、社稷次之，民轻”。独裁
者希望自己成为名垂千古的大帝，希望扩大国家地盘和势力范围，就以国家、民族大义
来欺骗老百姓，让他们为了自己的个人野心去送死。就拿香港来说，香港回归以后，大
陆人民得到好处了吗？你去香港还是要签证，香港的税收也不会给你屁民，屁民却要纳
税去养活驻港部队，让中共在香港祸害当地百姓。而港人过得更不好，集权导致了公平
正义的逐渐丧失，所以最近几年才开始有了港独的声音，并且越闹越凶。可以想象，如
果台湾统一了，情况类似，只... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 孔丹：党的终极目标是消灭私有制，必须善于管控资本！
点击：872 作者：孔丹 来源： 察网智库 发布时间:2018-03-17 08:55:36
【摘要】中国特色社会主义来自于我们90多年革命、建设和改革的实践，同样也来自中
华民族深厚的历史传统。中华观念崇尚“民为贵，社稷次之，君为轻”，中国人说的经
济就是“经世济民”。坚持人民主体地位正是社会主义的核心价值，共产党的宗旨就是
全心全意为人民服务。中国特色社会主义的本质特征是中国共产党的领导，中国这么大
一个国家，只有共产党才能维护国家的统一和社会的安定。只有共产党才能领导中国走
社会主义道路，所以党的领导是贯穿整个社会主义时代的。
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关注十九大以来的几个重要文件
党的十九大报告第一次提出了“新时代中国特色社会主义思想”。去年年底召开的中央
经济工作会议提出，十八大以来我们成功驾驭了经济发展大局，在实践中形成了以新发
展理念为主要内容的习近平新时代中国特色社会主义经济思想。它的核心内容是“七个
坚持”：坚持党对经济工作的领导，坚持以人民为中心的发展思想，坚持适应把握引领
经济发展新常态，坚持处理好政府... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 25 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 26 满族人也是中国人，自认做的是中国皇帝。中华民族并没有被谁打到，只是换了个社稷
而已。西方国家其实才是即会被文明人灭亡，也会被野蛮人灭亡，更会被自己的同类灭
族。所以西方国家没有社稷的变更，只有兴起和灭亡。从古埃及、巴比伦、希腊、罗马
、马其顿、古印度、奥斯曼都是如此。将来的英国、法国、德国、美国也会走上同样道
路。只有中国有最牛的政治体制和社会伦理道德，不仅能把落后野蛮民族教化成知书达
理的华夏高贵民族，还能把掌握了点雕虫小技自以为文明的人面兽心西洋人打得抱头鼠
窜。现在经济科技上也是把这些家伙完爆。看看跟华夏民族作对的民族：匈奴、突厥、
女真、蒙古，没一个有好下场。华夏民族的坚韧不拔和仁义道德是不可战胜的。 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 27 沒錯，跟中華做戰的馬列殖民者最後也會像蒙古，滿清一樣被打敗
: 满族人也是中国人，自认做的是中国皇帝。中华民族并没有被谁打到，只
是换了
个社稷
: 而已。西方国家其实才是即会被文明人灭亡，也会被野蛮人灭亡，更会被
自己的
同类灭
: 族。所以西方国家没有社稷的变更，只有兴起和灭亡。从古埃及、巴比伦
、希腊
、罗马
: 、马其顿、古印度、奥斯曼都是如此。将来的英国、法国、德国、美国也
会走上
同样道
: 路。只有中国有最牛的政治体制和社会伦理道德，不仅能把落后野蛮民族
教化成
知书达
: 理的华夏高贵民族，还能把掌握了点雕虫小技自以为文明的人面兽心西洋
人打得
抱头鼠
: 窜。现在经济科技上也是把这些家伙完爆。看看跟华夏民族作对的民族：
匈奴、
突厥、
: 女真、蒙古，没一个有好下场。华夏民族的坚韧不拔和仁义道德是不可战
胜的。
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g***x
发帖数: 1587 | 28 皇权不兴根子还是在于经济结构本身。名义上是大一统，但大多数时间小农经济效率低
下，无法维持一般的再生产，导致庄园经济兴起，门阀士族崛起。太平朝代，随着大多
数土地开垦完毕，自耕农也没有余地发展，土地兼并严重起来。王朝末，皇帝掌握不了
多少人口土地和资源了。到宋明一代，铁器和各种水利设施完善起来，使得小农经济有
了大大发展，门阀庄园经济被取代，不再有士族。同时农业有了剩余，可以给工商业提
供服务和积累。明朝本来是个经济底子不错的朝代，民间经济很发达。坏在了工商业资
本对政权的绑架，引导国家政策出了偏差。国家压榨小农，而纵容工商资本的膨胀，却
无法从工商业中抽取利税。今天的美国也是这样，花街老板报暴富，老百姓生活水平下
降，国家居然要大举借债才能维持下去。
今天的共产党一党负责的社稷制度是个创造。共产党本身就掌握大量工商资本，是一个
精英集团。它有广大的群众基础，不再是封建皇帝那样的孤家寡人，。它选贤任能，拒
绝一般商界人物参政，杜绝了私人资本对政权的渗透把持。它内部有一套体系提拔、考
核自己的官员，协调各方面利益，考查并培养选举下一梯队的接班人。它规划国家战略
并实施。它要受到内外各方面... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 29 纵观世界，只有中国的道德提倡舍身取义，大义灭亲。这是完全基于社会价值取向的道
德，没有任何迷信、自私、和投机的成分。中国传统的大义就是国家社稷，百姓苍生。
为了这个有现实意义的大义，可以牺牲小我。舍身取义大义灭亲的例子在中国不可胜数
，在西方世界则是闻所未闻。
圣经里面一个类似大义灭亲的故事是亚伯拉罕服从神的请求，杀儿子做为给神的献祭。
这是令人不齿的冷血。如果为了神明的保佑连儿子都可以牺牲，那么屠杀其他不相关的
人更是毫无心理负担的事了。西方的所谓有宗教才有道德，实际上是借助神的旨意，就
可以为所欲为。
只有虚假的道学才会用后世的惩罚和今天的利诱引导人去虚伪地做点慈善--也是在和自
己利益不冲突的条件下。真正的道德是不需要威逼利诱的，是出于对价值对错的判断，
出于对道德力量的自信，出于对天下苍生的责任，出于对国家社稷的忠诚，是完全自觉
的行动。只有勇于牺牲不求回报的道德才是真正的道德。靠宗教的力量的道德是虚伪的
假道学。 |
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发帖数: 1 | 30 陈镐：东周列国的镜鉴与启示——读《东周列国志》有感
点击：892 作者：陈镐 来源：昆仑策网【原创】 发布时间:2018-06-01 12:15:
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《东周列国志》是一部历史小说，从“第一回周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤”到
“第一百八回兼六国统一舆图 号始皇建立郡县”共用七十余万字，描写了五百余年的
历史。读后令人赞叹不已，感慨万千。
一、《东周列国志》应是人生必读之书
这部书将政治、军事、经济等有机融合为一体，上起治国、强军、富民之道。下至
为人、做事、相处之策。以事件人物告知人们，何为历史（广义），何为传统；读懂这
部书，才知道敬畏，才知高尚与卑鄙；能汲取运用书中经验教训做事、为人方能把握住
“度”，从心所欲不逾矩。书中撷取的思想、观点、观念多是积极向上的，知识性、实
用性，和对读者的教益堪称一流。小说描写的场面宏大，跨度久远，事件复杂，人物众
多，心理活动深刻，是相当一些中国古典小说难望其项背的。
首先，春秋战国是我国历史上思想、观念最为开放时期。百花齐放，百家争鸣，易
、道、兵、儒、法、纵横等各家学说，纷纷登台表演，一派繁荣景象。各种优秀思... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 31 https://new.qq.com/omn/20180629/20180629A087SU.html
关於“秦始皇遗诏让公子扶苏继位，而赵高却伙同丞相李斯篡改了秦始皇的遗诏，
拥立了胡亥为皇帝，又伪诏迫令扶苏自裁”的历史故事。稍熟悉中国历史的对此都不会
太陌生，然而，这则历史故事却不可信，迫令扶苏自裁或出於秦始皇的本意。
首先，关於赵高与李斯篡改秦始皇遗诏的消息来源不可信。篡改遗诏乃私室密谋之
事，只该有赵高、李斯、胡亥三位知情人。赵高与胡亥是至死都不会把这件事说出去的
，更不会把这件事告诉史官，让史官记录下来。唯一的一个极小可能性是李斯入狱后，
出於对赵高与胡亥的怨恨，把这件事说了出去。但是秦始皇已死，死无对证，李斯不会
有任何实证与人证；再则，如果真有篡改遗诏之事，胡亥与赵高在跟李斯决定闹掰之前
就会考虑到杀人灭口了。如果说是赵高在朝堂之上“指鹿为马”，那是在众目睽睽之下
，还可以信之。这篡改遗诏乃极其密谋之事，所以就绝不能轻信之。
第二，最重要的是秦始皇让公子扶苏继位，这件事不合乎情理。扶苏在秦始皇临终
之前是早就被“外放”到上郡做蒙恬军中的监军的。但按惯制，储君不外放，外放即... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 http://www.360doc.com/content/15/1111/11/3196639_512303957.shtml
2015-11-11东海若水斋
名为光家嘴的荒丘岗上，有一处奇迹：“学大寨”时修搞旱站，使用石材是见墓碑就挖
，最后居然留下了一处，墓的主人叫光时亨。光时亨更是一个创造奇迹的人：天崩地坼
的明季，他以其卑微之身，改变了历史的行程。
光时亨（1599－1645），字羽圣，号含万，桐城人。崇祯七年（1634年），光时亨举进
士而授四川荣昌知县。作为地方官，光时亨因果断放弃修桥，及时加固城墙，成功阻止
流贼的进攻，由此受到崇祯帝的亲自接见。面对崇祯帝的提问，光时亨又提出了许多建
设性意见，崇祯帝激动得站了起来——“上（崇祯帝）为起立，注视者三”。
光时亨差不多是个热血青年，《桐旧集》记曰“性刚直”，《桐城耆旧传》称其“少有
俊识，敢决事，性不能容恶”。崇祯年间的桐城，屡遭张献忠部屠戮，天灾也是不断，
三年的钱粮税赋都没收上来。地方压力巨大，结果挨打的百姓很多，收到的钱粮很少。
光时亨上书朝廷，减免了桐城的税赋。
“人臣既委质，食禄当不苟。受事令一方，此身岂我有。即... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 一灯
雷艳红，女，副教授，出生于1975年，厦门大学历史系毕业，获历史学学士、硕士，北
京大学政府管理学院博士学位。2006年7月至今在中国厦门大学公共事务学院任教，主
讲课程《公共财政学》、《领导科学》、《发展管理》、《科学研究与社会实践》、《
制度财政学》。
对古代帝王尊重、热爱，是对所有战死、斗死、冤死、饿死灵魂的侮辱，如果我的这句
话导致朋友圈中崇拜者的不快，请把我拉黑。
帝王粉是这个国家最顽固的污迹，是这个国家黑心的永久添加剂。面对他们，我感到深
深的无助与悲凉，因为他们，时间淘汰不了，真相教育不了，历史接受不了，教育解决
不了。因为他们，我不敢奢望正义，只能祈祷仁慈。
他们是人类文明史上永远无法磨平的伤痕，是人类文明价值的绝佳反衬。
江山自古以来就在那里摆着，不需要谁来打：帝王将相的后人中有的人，请闭上你的嘴
，不要一开口就是“我们父辈打下的江山”。告诉你，没有哪座山哪条河是你们父辈打
下来的，自从盘古开天地，就有了长江黄河昆仑泰山。你们的父辈只是占山为王的强盗
，让你们坐享荣华，你自豪什么？几千年的专制史就是一部奴役史！无论其梦想构建的
多么宏大，也无论其口号包装的如何精... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 34 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
问：请问编辑，慈禧真的公开说过“量中华之物力，结与国之欢心”这种话吗？她不担
心这种话说出来，造成的负面影响？
文 | 谌旭彬
先说事实之有无。
慈禧确实说过“量中华之物力，结与国之欢心”这句话。
时为光绪二十六年十二月二十六日，西遁不敢回京的慈禧，以光绪皇帝的名义，给内阁
下了一道谕旨，其中有这样的句子：
“本年夏间，拳匪构乱，开衅友邦。朕奉慈驾西巡，京师云挠。叠命庆亲王奕劻、大学
士李鸿章作为全权大臣，便宜行事，与各国使臣止兵议款。昨据奕劻等电呈各国议和十
二条大纲，业已照允。仍电饬该全权大臣，将详细节目，悉心酌核，量中华之物力，结
与国之欢心。既有悔祸之机，宜颁自责之诏，朝廷一切委曲难言之苦衷，不得不为尔天
下臣民明谕知之。……”①
大意是：今年夏天“拳匪”作乱，得罪了友邦。皇帝我拥戴太后西逃，京城陷落。授权
庆亲王奕劻与大学士李鸿章，作为全权大臣与友邦使臣议和。奕劻之前呈送来的各国提
出的十二条议和大纲，皇帝我已批示照准。不过，也仍发电报命令这两位全权大臣，须
... 阅读全帖 |
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r****d
发帖数: 1557 | 35 老将不要社稷，老将要中国人的命。
: 你这个认识已经达到满清的高度：洋人只是要钱要地，屁民是要大清的社稷。
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 苏力
历史中国未产生公民概念，这并非一种智识上或制度的“缺失”。公民概念是城邦
的产物，作为一种特权，也是一种区分/歧视。在农耕大国，除极少数政治文化精英外
，普通百姓通常只是作为历史中国的自在但并不自觉的成员——国人，同时也作为其生
活村落的更为活跃的成员——村民，这种身份制度是大国的必然。虽然没有公民以及相
应的公民权利制度，历史中国也还是以独到的方式，大致公正、系统、有效地处理了百
姓在国家和村落这两个共同体中的分配正义问题，只是没有依据公民个人权利的概念或
话语体系。
为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子
一、问题的界定
因为是农耕大国，中国历代王朝的开创通常是，也只能是，由某个地域的政治精英
集团为核心，以攥沙成团的意志来提供。在王朝更迭的社会大动荡中，百姓最多也只是
政治精英的追随者。在非常有限的意义上，他们也算参与了国家政治，但无论如何也不
像现代国家的公民，不像古希腊城邦或中世纪意大利城邦的公民。村落共同体的普通农
人，极少数政治精英除外，几乎全都无法积极能动地参与国家政治生活，更无法以参与
的方式影响政治决策。他们只是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 宋代鄂州城市布局初探 (2013-10-31 20:25:25)转载▼
标签： 杂谈
宋代鄂州城市布局初探
宋代鄂州城市布局初探
自魏晋以来，鄂州城即是长江流域的重要城镇之一，[1]历经发展，至宋代成为长江中
游的最大城市，区域性政治、经济、文化中心。本文试图从城市内部平面布局的角度探
讨宋代鄂州城的发展变迁，在对鄂州城市布局进行复原的基础上，分析其所体现出的特
点，考察其与地理环境、经济发展、文化心理诸因素的关系，为宋代城市史的研究提供
一个实证性的个案。
一、城池规模与城门布局
从三国到宋元，鄂州城的营建经历了两个大的时期，总的趋势是城池规模逐渐增大，自
西向东扩展。
第一个时期，“吴孙权赤乌二年修筑旧垒，谓之夏口城。”[2]夏口城，“依山傍江，
开势明远，凭墉藉阻，高观枕流，对岸则入沔津，故城以夏口为名。”[3]城池“周围
一十二里，高二丈一尺。后又因州治后山增筑左右，为重城，设二门，东曰囗州门，西
曰碧澜门。宋、齐、梁、陈皆因之”。[4]唐宝历中，牛僧孺“检校礼部尚书、同中书
门下平章事、鄂州刺史、武昌军节度、鄂岳蕲黄观察等使。江夏城风土散恶，难立垣墉
，每年加板筑，赋菁... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 38 流浪地球不如換太陽
儒家說過:
諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷 |
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g***x
发帖数: 1587 | 39 这是票选民主制的内在逻辑决定的。民主政府是屁民选出来的，既然是屁民的选择，民
主政府想干任何事都是屁民自己的选择，与人无尤。如果你混的好，那是你本事大运气
好，和民主政府无关，因为民主政府不会管你的任何鸟事，只会找你收税。民主政府如
果帮助你致富就违背民主原则了，因为其他人也投了票，民主政府不能只偏向你一人。
让大家都致富是民主政府做不到的，即使能做到，也做不到让每个人致富的程度一样。
况且还有一半人给民主政府投了反对票，这些人民主政府就更没有理由让他们致富了，
不整他们就不错了。这些反对者也绝不会同意他们反对过的政府干预他们任何事情。民
主政府就只有一种选择，就是什么好事也不做。
民主政府既然不可能做好事，也不会做坏事吧？错了，票选出来的民主政府肯定要做坏
事。选举是投资，没人无缘无故自己出钱去为人民服务，也没人学雷锋不求回报资助你
去为人民服务。民主不就是各人顾各人的组织方法吗？投资就要回报，所以民主政府的
所有资源都可以买到，只要有钱。买到后就会大搞利益输送，把投资的收益尽快收回来
。蛋糕再大也大不过人的贪婪。于是穷人的蛋糕越切越小。米国的GDP近二十年翻了一
番，屁民名义工资居... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 40 中国资本主义萌芽历经宋元明三代，到了明末已经成为实力最雄厚，最有可能进入资本
主义的社会。英国大概要在一百年后才能达到名末水平，规模还远不如大明。明末的海
外贸易比今天的美国强多了，三分之二的白银都流入了中国。可惜的是国家面对新的阶
级环境，没能驾驭好资产阶级和资本主义，让资产阶级权钱结合把持了朝政，架空了皇
权，也让国家机器成了服务于工商大地主的工具，税收不上来，财政转嫁给中下层农民
，国家机器无法正常运转，面对实力悬殊的外寇竟然一筹莫展，眼睁睁地亡了。
明朝的政治架构是传统农业社会最好的。没有外戚、宦官、军阀的干政，皇权和官僚体
系相制约，内廷和外廷相制约。但是老革命遇上新问题。资产阶级从诞生起就是没有国
不认家的一群人，为了利益可以出卖一切，包括社稷、家人和皇帝。地主阶级不同，地
主需要土地，需要宗族，需要社稷，需要家庭，和外寇是你死我活的关系。所以地主阶
级无法投降，降了就一无所有。资产阶级不依赖不动产，反而需要资本快速流动，流动
越快赚钱越多。所以外寇对他们来说不算什么。宋朝灭亡是无数军民为之殉难，明朝灭
亡时，士大夫争先恐后迎降，先降闯，再降满毫无顾忌羞耻之心。这是两个阶级... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 六下罪己诏的亡国之君
赤野
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
往事如烟，至今已三百六十二年矣，后世人当凭吊之。
引子：一个励精图治、殚精竭虑的青年皇帝在短短的十七年驭内，接连颁布了六道罪己
诏，向全天下的官员士绅、黎民百姓认错和谢罪，但是依旧没有挽救日渐沉沦的江山社
稷，终于成为中国历史上最为勤政而同时又是最为孤独的亡国之君，这位命运多舛的崇
祯皇帝朱由检也最终于1644年的一个凄风苦雨的黎明时分，在闯王李自成率数十万彪悍
的陕西大兵压境的武力剑锋逼迫之下，绝望地选择以自缢的惨烈方式在紫禁城北侧的煤
山松柏下结束了他痛苦而忙碌的悲情人生，并以自杀行动向全天下的黎民苍生下达了他
三十四年生命中的最后一次"罪己诏"。崇祯帝殉国之后的持续战乱和社会动荡竟酿成了
中国历史上空前绝后的人道主义大灾难，令后人观之读之不免为生活在那个血雨腥风、
风雨飘摇的明末战乱年代的芸芸众生所遭受的不幸与苦难嘘唏慨叹不已，唉！这可真谓
"宁为盛世犬、莫为乱世人"。
明末的亡国之君崇祯皇帝（1610─1644），在其一生中共先后六次向普天之下颁布了罪
己诏，这对于一个天贵皇胄、... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 耿慧玲∗
∗朝陽科技大學通識教育中心教授兼主任。
中文摘要
本論文主要是以中國史書、越南史書及越南其他文獻與銘文資料來
重現一
位越南歷史人物—李常傑的生平。
越南在五代時期逐漸脫離中國的直接統治，一直到李常傑率眾入侵
欽、廉、
邕州造成宋朝極大的挫敗，自此之後，宋朝默認越南的獨立地位，越南史家稱之
為「古今第一武功」，李常傑正是領導這一次戰役的重要人物。然而在中
國的史
書記載中並沒有「李常傑」的事蹟，透過中、越的史籍及地方文獻及刊刻的碑銘，
可以知道，李常傑世為簪纓，其父郭盛溢曾任李太宗時的太尉，常傑二十
歲清身
入宮侍太宗，聖宗時因從征占城，功拜輔國太傅、遙授諸鎮節度、同中書
門下、
上柱國、天子義弟、輔國上將軍、開國公，經略清化、乂安兩地，仁宗即
位，李
常傑任太尉... 阅读全帖 |
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h******8
发帖数: 3624 | 43 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: kickok (淡定熟男), 信区: TVChinese
标 题: 看甄嬛传，感悟人生真谛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 14 01:37:13 2013, 美东)
清宫大戏[后宫甄嬛转]，不仅拍得让很多人大呼好看。看完后细细品味，我觉得也能让
人领悟到不少人生真谛。
1.害人之心不可有，防人之心不可无
甄嬛对待安绫蓉形同姐妹，可万万没想到绫蓉却因妒生恨，几次险些置甄嬛于死地，让
她吃了大亏。而富察贵人，祺贵人与甄嬛本无瓜葛，却仗势欺人，多次凌辱甄嬛， 最
后落得一个被甄嬛吓疯，另一个被一帮太监乱棍打死，弃尸荒野。
2．木秀于林，风必摧之
十七爷允礼，玉树临风，才华横溢，光明磊落。连甄嬛也被他的一片痴情所打动，和他
结下生死之恋。无奈十七爷的表现招致皇帝嫉恨，视其为江山社稷的威胁，怕他横刀夺
爱宠妃，最后逼迫甄嬛毒死允礼，令人叹息。
3．千金易得，忠友难求
若非流朱舍命求太医，甄嬛只怕已经病死。若非谨析舍身与苏公公结为对食，干露寺的
嬛儿又怎能与皇上重逢。若非温太医，端妃，敬妃等联手相助，甄嬛如何斗得倒老... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: westopenacc (维丝托·潘纳克), 信区: Military
标 题: Re: 红朝第一军事家小平首创的平京战役
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 5 05:28:14 2014, 美东)
孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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【多维历史】
作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来，将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道：我身为“六四事
件”的见证人，迄今血脉贲张，那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论，他无疑是中国现代史上的风云人物，不管历史对他如何判定，他首先是一
个政权的化身，他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质，令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 45 长篇历史纪实文学连载 ：大唐圣主李世民(4)（图）
周若水
隋炀帝杨广被突厥所困，十七岁李世民担起了退兵救主的大任。
【人民报消息】（接上）
第四章 谋大位杨广施毒计 救昏君世民展奇才
隋炀帝杨广是杨坚与独孤皇后的次子，本与皇位无缘，原本隋朝的江山应该由其兄长杨
勇承继。杨广的帝位既是巧取，也是豪夺，杨广作秀的功夫堪称一绝。为了谋得太子位
，杨广煞费了一番苦心，在母后面前极尽伪饰，博得了母后的赏识与信赖。杨广深知，
父皇虽是一国之君，很多事情母后的意愿却起着决定作用，因为父皇对母后很是敬重，
甚至到了有失体统的 “妻管严”的境地。
隋文帝的皇后独孤氏，可是历史上出了名的铁腕“妒后”，她在世时，后宫妃嫔都不敢
陪王侍寝。一次，隋文帝临幸了尉迟迥美貌的孙女，独孤皇后察觉后，趁杨坚上朝之际
，杀了尉迟女。杨坚下朝得知此事，气愤已极，却不敢责问独孤皇后。杨坚孤家寡人单
骑冲出皇宫，走小路入深山二十多里，面对茫茫的苍天与空空的山谷，想自己身为堂堂
的一国之君，竟连宠幸一个宫女的权利都没有，不禁仰天哀叹：“吾贵为天子，不得自
由！”久居独孤皇后高压之下的杨坚，此时此刻，沐着如水的月光，迎着清爽的夜... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 46 【大纪元2011年10月07日讯】翻开人类的历史，各朝各代的千古风流人物在上下五千年
的历史大戏中各自扮演着不同的角色，为今天的人类奠定了丰富的文化底蕴与内涵，为
人类的历史谱写了一曲曲辉煌的乐章。因此，读史可以让我们明辨是非曲直，区分正邪
善恶。
提到周朝，大家知道姜太公为周朝创立一百多年的基业，是中国古代的一位影响久远的
杰出的韬略家、军事家。姜太公助周武王伐纣，点将封神，其文韬武略为后世所敬仰。
周文王为姜子牙拉车后向他虚心请教治国平天下的良策。子牙说：“王者之国，使民富
；霸者之国，使士富；仅存之国，使大夫富；无道之国，使国家富。这叫做上溢而下漏
。”
从姜子牙的论述中我们可以看到，判断一个国家的政体是否有道，是否是王者治国就看
这个国家的资金流向哪部份人，如果资金流向了民众、老百姓，说明治国者能为民着想
，以民为重，以民为本，这正好符合了儒家“民为贵，君为轻，社稷次之”的道理，那
他就是王者之国。我国古代不乏这样的王者之国，如汉朝的“文景之治”，唐朝的“贞
观之治”和清朝的“康乾盛世”等都反映了当时君王的治国之道，也可以说他们都是有
道明君，现代社会也有这样的王国，如西方国家... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 薄望知与薄瓜瓜争夺“太子”再曝光
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 21 15:52:27 2016, 美东)
薄熙来被判处无期时，薄熙来长子李望知(图片中画圈者）又出现在法庭上。(视频截图)
日前，中共前重庆市委书记薄熙来长子薄望知透露，薄熙来在秦城监狱刚刚换了牢房。
网文披露，薄望知幼年时随母被逐出薄家，改名李望知；而薄瓜瓜被视为“真子”，享
尽恩宠。古时姜小白和姬重耳均手足相残，为的是江山社稷。今薄氏两门，水火不容，
争夺“太子”位，再次被曲线曝光。
网曝薄氏两门水火不容 或有深意
2月18日，新浪微博披露，薄望知近日透露，其父薄熙来在秦城监狱刚换了牢房等信息
。此前据报，薄熙来在狱中揭露了周永康的若干问题。
2月21日，“一人君”刊发题为《一门薄氏，两代恩仇》的文章称，连续两年，身在国
内的薄望知都在微博中透露其父薄熙来在狱中的近况，而在国外的薄瓜瓜，却早已音讯
皆无，自在逍遥。
文章披露，二十多年前，由于父母生异，薄望知4... 阅读全帖 |
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m********8
发帖数: 7463 | 48 不想多说了。你太不了解人性和历史了。
说白了就是说本版很多ID，还只是地富反坏右里面的业余初段而已。
根本玩不了政治。
你说的这些咚咚，在obamaphone跟两只龙虾面前，就是渣！
你这种政治诉求，必然会被包括劳动人民和票蛆在内的广大人民群众狠狠抛弃。不但没
人支持你（除了本版咚咚鼠标键盘的木后英雄们之外）反而会导致人们群众群起而反对
你。
想当初共匪上位的时候，承诺的是土改，江山社稷都可以给一众钓丝分掉。（后来是否
真分那可以另开一贴）
有这种分存量的动力和煽动性，傻逼才会跟你玩多劳多得，谁跟你增量几个百分点之间
逗咳嗽？
现在一样，必须要先搞共产，夺取江山社稷，之后再图凉厕。否则，呵呵。全世界这么
多国家，哪个国家小业主小资产阶级小市民不是专政对象？ 不被鱼肉？ |
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n****l
发帖数: 3375 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ntkrnl (ntkrnl), 信区: Military
标 题: 如果希拉里和川普总统辩论的时候被骂死了怎么办？ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 21:59:24 2016, 美东)
作者：噬珂
链接：https://www.zhihu.com/question/49743071/answer/117593729
来源：知乎
著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。
希拉里： （辩论台后，拱手）来者可是特朗普？
特朗普：（拱手）正是。
希拉里： 久闻公之大名，今日有幸相会！公既多金，识时务，为何要犯政治错误？窥
探我总统之位？
特朗普：我立志再兴美利坚，何谓之错误？
希拉里： 天数有变，神器更易，而归关爱弱势群体之人，此乃安拉之理。（桑德斯在
旁点头）
特朗普：（摇头遥指）左派篡美，霸占白宫，何称有德之人？
希拉里： 自小布什、男克以来，恐袭猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬
之急，
我奥巴马总统，阿拉伯之春，输出民主，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天
命所归也！我奥巴马总统... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 50 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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