M******a
发帖数: 6723 | 1 文|谌旭彬
以个人权位为决策依据、以操弄民意为实现手段，不惜以千万普通人的身家性命为代价
……这是1900的中国，所发生的故事。
四次御前会议
1900年6月16日，慈禧太后以光绪皇帝的名义召集了第一次御前会议。
讨论的主题有两个：
（1）对义和团是剿还是抚；
（2）对八国联军是战还是和。
这两个主题，其实二位一体。如果剿义和团，则必与八国联军和；若抚义和团，则必与
八国联军战。
皇帝在会上显得很烦躁。
他问内阁学士许景澄：“国命安危，在此一举。……你搞了多年外交，熟知洋务，应当
明白大势，帝国究竟能否与各国开战，请直言无讳。”
许景澄告诉皇帝：“无论是非得失，万无以一国尽敌诸国之理。”
据史料记载，许氏的回答深得光绪之心，在稍后的会议过程中，皇帝大谈“断无同时与
各国开衅理”，并举甲午中日之战为例：
“甲午一战，创巨痛深。……况诸国之强，十倍于日本，合而谋我，何以御之?”
据说，皇帝的态度赢得了多数朝臣的赞赏。军机大臣王文韶伏地叩头，大呼：
“圣虑及此，国之福也！”
次日，也就是6月17日，慈禧太后以光绪皇帝的名义召集了第二次御前会议。
皇帝与主和的大臣再次成了会议的焦点。
皇帝说：... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 3 【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
(大纪元配图)
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 4 大纪元评论区 > 纪元社论
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
大纪元系列社论《九评共产党》
【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 20 13:50:45 2014, 美东)
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 邢仁涛：习近平注意到民心思变了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 11:39:26 2015, 美东)
民心舆论已经成熟，整个社会也已经到了一个临界点了：民心思变了，需要用公开抓捕
江泽民、曾庆红来安抚民众、收服人心，彰扬权威，震慑邪恶。（Getty Images）
这几年，江派可以说是拚命在给习近平挖坑添乱，但各种政变阴谋的后果却是给自己挖
坟坑。
2014年3月江派搞的昆明砍人事件，极其血腥、骇人听闻，但结果是云南班子大调整、
曾庆红也被秘密圈起来进行组织调查。
而江派过去的中层人物、现在的头面人物之一张德江就跳出来，利用人大决定故意煽动
挑起了香港人占街运动，妄图让驻港军队、香港警察当众开枪，制造新的“六四”血案
，使习近平戴上血债的帽子随江派一起沉沦。但习近平却提前换掉驻港司令员，并派人
控制住梁振英禁止其开枪。随后最终结果是张德江搞的人大决议被香港议员大比例票数
否决，狠狠扇了江派一个耳光，江派失去了对香港的话语... 阅读全帖 |
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g********y
发帖数: 236 | 7 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
发信人: gnomeisway (因小而大), 信区: Thoughts
标 题: 文化夹缝里的梁包子 （5）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 18:55:15 2016, 美东)
文化夹缝里的梁包子 （5）
前面谈到的变数。这变数的主要推动动力来源还是在于梁。
1. 百分之九十九的可能性，梁续续认死理。尼姑的头，和尚摸得，我自然摸得。赵
家人杀人没事，我自认为也姓赵，因为赵家人曾经规定不歧视非赵人。
2. 百分之一的可能性，找到证据，说是检方操纵陪审团，流审了。需要重新开审。
在等待重新开庭的过程里，梁明白了，咬着牙接受警察局的交易。
3. 万亿分之一的可能性，梁反咬一口，说他的一切行为都是警察局的教唆
。
第一种行为的结果是，到了最后发现，除了他自己，没人相信他也姓赵。
第二种可能性是真正应该努力的方向，简单的上诉，即使成功了，就会又掉入第一种行
为。
最后一种可能性是极其冒险的，但是，有可能有巨大的后果。可能是改变美国历史的，
改变世界历史的举动。何出此言？
这要明白今天的纽约警察局是什么... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 8 ZZ
近代以前，中国历史上的国家认同由三个层面构成。它的第一个层面集中体现于对在位
专制君主的忠诚。皇帝就是国家。直到西汉后期，“国家”仍然还可以被用来指称皇室
的近亲成员。汉以后，个人而被称为“国家”，变成皇帝一个人的特权。忠君与报国差
不多是可以互相等同的概念。国家认同的第二个层面，被聚焦于维持着属于某一姓的君
主统系的王朝。王朝在则国家在；王朝亡则国家亡。当人们说“自古无不亡之国”时，
他们心目中的国家当然只能是指一个又一个的王朝。宋朝皇室投降蒙古后，一直代替小
皇帝决定朝廷军国大政的老寡妇太皇太后写信给还在抵抗的将领说：“如今我和小皇帝
都已向蒙古称臣。你还能为谁守城呢”?对皇帝个人和对本王朝的归属与忠诚，在大多
数场合是相一致的。但是二者有时也会发生互相冲突。蒙古俘虏了南宋小皇帝以后，逃
到南方的官僚们为组织流亡朝廷，又先后拥立过两个年幼的皇帝。效忠于流亡朝廷的文
天祥被俘后，元朝将领问他：你不追随投降的天子而“别立二王”，“如何是忠臣”?
文天祥的回答是，被俘的皇帝虽是我的君主，但不幸不能再执掌国政。他接着说：“当
此之时，社稷为重，君为轻。吾别立君，为宗庙社稷计，所以为忠... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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w*s
发帖数: 7227 | 10 由于满清的缘故有人对明朝极尽污蔑之能事，好象明朝是最不中用的朝代。其实，只
要细心比较，就会发现明朝其实是中国历史上最有骨气的王朝！和号称最强大的汉、唐
相比，明朝亦毫无逊色！
长期为明朝边患的是蒙古，而汉朝则是匈奴。愚昧者总是津津乐道于明英宗在土木堡被
俘，可是汉高祖当年也被匈奴兵围在白登山七天七夜！最后的解决方案是，汉朝去给单
于老婆送礼，请她吹枕边风，这样才放了汉高祖一条生路；而明朝则断然拒绝蒙古索求
财物换英宗的要求，英宗皇帝也是宁死不降,最后明朝另立新君打败了蒙古。汉武帝派
兵北伐匈奴，而明成祖则是御驾亲征五征蒙古。“敢犯我强汉者，虽远必诛！”并不适
用于整个汉朝，而明朝也有过类似的辉煌。
与唐朝相比。不错，唐初国力强盛，四海咸服。可盛唐以后呢？安禄山叛兵和黄巢匪兵
以及吐蕃蛮兵都曾攻入长安。可以比较的是：在安史之乱和黄巢起义中，唐玄宗和唐僖
宗都曾弃都南逃蜀中。明朝则从未有过这种例子。大家知道明朝永乐皇帝从南京迁都北
京，原因之一就叫做“天子守国门”，受到入侵了，大明天子亲自在第一线守国门。崇
祯皇帝当年，北京形势很危急，有人劝他迁都，他不去，有人劝他走，逃到南京，他不
逃... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 863 | 11 爱朝廷，爱哪个朝廷？ZT
论坛：江湖客栈 作者：jiangming 发表时间：2010-11-15 04:17
前几天拜读了网友落基山人《 爱朝廷还是爱国？》，落文阐述了 朝廷和国家之间的关
系，但是朝廷和朝廷是有很大的不同的。
“天子守国门，君王死社稷”的大明朝廷
1644 年李自成率大军渡黄河下太原，势如破竹，北京明显守不住了。大明当时有南京
和北京两个首都， 两地各有一整套完整的政府班子。明朝廷考虑到北京可能守不住，
崇祯皇帝已经特地派史可法去南京任兵部尚书预作准备，但他自己却没有南迁。北京城
破后，崇祯帝自杀殉国，死前绝笔：“朕自去冠冕,以发覆面,任贼分裂朕尸,毋伤百姓
一人。”
大明朝廷的首都在明太祖朱元璋时本来是在南京的。后来，在朱元璋的儿子永乐帝时，
因为蒙古屡次犯边，永乐帝决意亲自镇守国门，遂建都北京。南京和北京一样仍为首都
，但大明皇帝却从此世世代代落户于处在胡汉交界边缘的北京，亲自为国民戍边。为扫
平边患永乐帝还曾经五次亲征蒙古。
在此后200多年里，北京城前前后后一共被蒙古，满清和李闯四次兵临城下，重重包围
，但大明朝廷宁死不迁都。有明一代，朝廷无论是遇到多大压力... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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g*******s
发帖数: 2828 | 13 圣旨传到南京要晚上许多，这期间邓名的大军正在通过，为了避免瓜田李下之嫌，蒋国
柱把军队尽数收入了城中，一直等到川军后卫通过，圣旨才得以渡江。
拜了香案，迎了圣旨后，蒋国柱看完也顿感迎头一桶冰霜雪泼下，把他浇了个透心
凉：“皇上说堵不住邓名就罢官查办，谁放走了邓名那谁就得顶邓名的罪，这是从何说
起啊。”
见到周培公的时候，蒋国柱的反应和林起龙差不多，恶狠狠地把圣旨掷了过去，没
有当场把这东西撕个粉碎就说明蒋国柱很有涵养了：“还有去给南昌、武昌送去的急报
，估计说的也是这个事，皇上说他五天之内就会出发，算算日子，现在说不定已经出京
了！邓提督都走了他还要来，这是存心不给我们留活路啊，这沿途这么多官吏，难道皇
上都要罢免，都要与邓名同罪不成？”
周培公愁眉苦脸地琢磨了一会儿，终于想明白了问题所在，大叫起来：“哎呀，总
督大人啊，皇上看的都是捷报，他看到的是邓提督攻武昌不克，九江旋得旋失，江南屡
战屡败，渡江攻扬州徒劳无功，后顿兵镇江城下，还被总督大人的两江官兵和下官的湘
军前后堵截。所以皇上肯定认为邓名已经是穷途末路，只要官兵奋不顾身就算灭不了他
也肯定能堵住他，堵不... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 14 第一章 一滴水珠悬在铜壶的漏管下方，表面映出一株缩小了无数倍的青铜灯树，细小
的灯火犹如繁星，光芒璀璨。 片刻后，水珠悄然滑落，滴在盛着刻箭的承水壶中，发
出一声轻响。
已经是漏下三刻，虽然四周的帷幕密不透风，永安宫内仍然寒意四起。
吕冀躺在榻上，通红的双眼布满血丝，就像一头受伤的饿狼。
他身上受的都是外伤，并不致命。 可这些外伤极为恶心。 中行说一共刺了他十七刀
，伤口从肩到腿，遍布全身，不管他是躺是坐，都至少会碰到一处。 为了镇痛，宫里
的太医用上了麻沸散，使他能昏沉睡去。 结果造成了这样的局面：吕冀想理事，就无
法止痛，想止痛就无法理事，只能眼睁睁看着自己好端端的计划被刘建搅成一团乱麻。
甚至那贼子还登基当了天子！ 是可忍孰不可忍！
“扶我起来！”
张恽道：“大司马，你一身的伤……”
吕冀咆哮道：“我就脚底下没有伤口！”
张恽只好小心翼翼地扶着吕冀起来。
吕冀用力喘了口气，忍痛对许杨道：“告诉巨君，不用再等了！那帮贼子该跳出来的
都已经跳出来了，挨个杀过去便是！今晚务必攻下南宫，将逆贼刘建枭首示众！”
张恽小心劝谏道：“刘建已经是瓮中之鳖，何必... 阅读全帖 |
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c**d
发帖数: 62 | 15 公元499年春夏之交，河南南阳一个大雨滂沱的夜晚。
夜色中的北魏大军沿着沔水（1）扎寨延绵十数里，黄龙旗所环绕的中军大帐更是灯火
通明，皇帝元宏斜卧在大帐中央的床榻上。他虽然脸色苍白双手枯瘦，但是双目炯炯有
神，看似平和柔弱的目光却透露出一股坚毅。他将床榻四周所站立的众人来来回回的扫
视几遍后，最后定格在一个一身戎装的老年将军身上。
“广阳王辛苦了。你且说说，前方战事如何？”元宏虽然声音微弱，但依旧语气里透露
着似乎是能够洞察一切内心的威严。
这位戎装的老年将领便是广阳王元嘉，他浑身泥浆，花白的胡须上已经分不清是汗水还
是雨水。元嘉连忙回奏道，“启奏陛下，老臣奉旨率军赶到均口截断齐军退路。果不出
陛下所料，陈显达等率残兵败将从这里突围。臣率军掩杀，齐军大溃，丢盔弃甲，投沔
水而死者无数…”
元宏打断了他的话，说：“且慢，广阳王说率军掩杀，难道说被陈显达等突围出去了？”
元嘉慌忙下拜，说：“当晚微臣醉酒（2），所以…….所以被陈显达，崔惠景和曹虎等
几个贼将逃脱了……”
“哼，原来如此！大战生死存亡之际，叔祖居然醉酒误事，真是愧为太武皇帝的子孙！”
从辈分上说，元嘉是皇帝的叔祖。元宏不称... 阅读全帖 |
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t******d
发帖数: 3 | 16 一，姐姐的眼睛没了。
三秀山位于成都府南部，是一座百花之山。三秀山下林野丛莽，悬萝垂葛，碎木参差，
树木茂盛葳蕤，枝叶芃芃，遮天蔽日，极为阴寒。山上百花怒放，生长着唐棣、清葛、
玉藤罗、紫芸、绿荑、江离、萧艾……古老的花种。一到春日，百花齐放，极尽妍态争
艳斗丽，好不美丽非凡，绝丽煞人。从山麓遥遥望去，漫山遍野皆是绚烂花海，花光浮
泛，苍林竞秀，看的满眼琳琅迷离，花影斑驳，闻得满鼻馨香馥郁，馝馞幽冷。三秀山
上还生长着一些异花，有一种名为“合蒂迎辇花”。花的外层呈深紫色，内层是细腻的
白色，花蕊则一片深红。花的茎杆通体翠碧，叶子薄而圆长、柔和纤细，汁液嫣红似血
、妍丽妖娆。花香浓渥，馥郁幽幽，闻之带有丝丝凉意。摘而食之，入口即融，甜腻软
糥，馨香满口。若用此花汁液熏衣，香一沾衣，终身芬芳蔽体，步步生兰泽。若将此花
捣碎了制成胭脂，轻白红香，扑在面上，柔薄匀净，晶莹润泽，剔透之貌胜瓷玉象牙，
吹弹可破。婠婠又上三秀山去摘取此花了。北宋太宗太平兴国十年秋，成都府整个州县
遭遇了一场罕见的灭绝灾难。成都府所辖地区的黎民百姓会平白无故地在黑夜消失，然
后又会在第二日清晨被送到自己家里，身体其它... 阅读全帖 |
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g********y
发帖数: 236 | 17 文化夹缝里的梁包子 （5）
前面谈到的变数。这变数的主要推动动力来源还是在于梁。
1. 百分之九十九的可能性，梁续续认死理。尼姑的头，和尚摸得，我自然摸得。赵
家人杀人没事，我自认为也姓赵，因为赵家人曾经规定不歧视非赵人。
2. 百分之一的可能性，找到证据，说是检方操纵陪审团，流审了。需要重新开审。
在等待重新开庭的过程里，梁明白了，咬着牙接受警察局的交易。
3. 万亿分之一的可能性，梁反咬一口，说他的一切行为都是警察局的教唆
。
第一种行为的结果是，到了最后发现，除了他自己，没人相信他也姓赵。
第二种可能性是真正应该努力的方向，简单的上诉，即使成功了，就会又掉入第一种行
为。
最后一种可能性是极其冒险的，但是，有可能有巨大的后果。可能是改变美国历史的，
改变世界历史的举动。何出此言？
这要明白今天的纽约警察局是什么。在这里，老夫罗列一些线索，点到为止，华人们，
明白到哪一点，那是你们的命和悟性。
1. 纽约前市长，那个亿万富翁，曾声称他掌控了世界上的第七大军队，纽约的警察
。他对军队和警察的理解自然可以比肩与袁世凯。一一年的占领华尔街的清场体现了他
的力量。
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D*****r
发帖数: 6791 | 18 周礼 春官宗伯
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立春官宗伯，使帅其属而掌
邦礼，以佐王和邦国。礼官之属：
大宗伯，卿一人。小宗伯，中大夫二人。肆师，下大夫四人、上士八人、中士十有六人
。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。
……
大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神
示，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、飌师、雨师，
以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以[QRXQ]辜祭四方百物。以肆献祼享
先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。
以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以
恤礼哀寇乱。以宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，
殷见曰同，时聘曰问，殷覜曰视。以军礼同邦国，大师之礼，用众也；大均之礼，恤众
也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。以嘉礼亲万民，以饮
食之礼，亲宗族兄弟；以婚冠之礼，亲成男女；以宾射之礼，亲故旧朋友；以飨燕之礼
，亲四方之宾... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 19 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 日本军事专家：中国军队有三种很恐怖的武器！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:36 2011, 美东)
【九评共产党之六】评中国共产党破坏民族文化
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消
亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的
民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古
老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文
化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血
脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博
大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 20 “独立”知识分子与教士（上）
（改变历史观不但涂抹了记忆，而且让人再也看不见真实。所以改变你的历史观，就能
篡改你的历史，进而不费一兵一卒夺走你的国与民。）
不洞悉基督教文明政教合一的本质，很难看到这一层。 即使研究书本了解政教合一历
史，若不摸透西人深藏的本性，也难以参悟“合一”是怎样的一种结合，它是怎样改头
换面、瞒天过海在几百年的革命风暴中潜行至今。 这道西方各类“自由”的底线为绝
大多数信仰者所不知，如同秘方的底方，是深锁保险柜的。
我们知道“历史基因”不易改造，但名词的变换往往让人忘记这一点。 教民与教士、
教会与王权的关系，与中国古代百姓和读书人、士大夫阶层和皇权的关系截然不同。
然而近代以来，我们恰恰是以中国式的关系模式去理解、想象、模仿西方向我们推销的
民主、自由、独立之理想，这就使得我们的努力充满悲剧。 这份错爱在中国这一边几
乎无人意识到，而那一边则乐得给你一个假药方，只把“说的一套”呈现，“做的一套
”却潜心收藏。 人家悉心掩藏的“做的一套”，如果中国人自己有类似的做法，那么
三下五除二也就发现了，可那“做的一套”——西人的真正传统，恰与我们的传统背道
而驰，两种... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 21 来自主题: _StoneStory版 - 转载一篇 标题：入圣时刻
作者：品花
一、凡圣之别
可欲之谓善，有诸己谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之谓圣，圣而不
可知之谓神。
这段话是孟子的。拿孟子来说孔子和释迦牟尼，似乎有点不对劲；但闻道固然有先后，
道总是无差别的道，所以不如就这样吧。我还是很认可这段话的。
孟子的“善”是通往一切高等境界的基础，类似佛家所谓“善根”，也就是内心对于美
好境界的初始向往动机，无此则无它；下一步是用行动来回应初始欲望，用行动践行“
心中一动”的一点灵明，从而形成关照，因此这种高一个层级的境界叫做“信”——信
者，诺必践也。信，是人类超凡入圣历程在实际行为层面的起点，善而不信，必然无果
而终；后面的两重境界是“美”和“大”，这两者的解释很妙，在各自内部都形成一种
循环互文关系：充实之谓美，是人充实实践，还是实践充实人？是实践和历程为作为主
体的人注入光辉，还是人为实践历程敷上色泽？这根本就不是选择题嘛。总之，这两个
境界描述的是人在向善之路上渐行渐远，渐有所得的状态。
所以说，孟子是个了不起的人。明明是凭空而来的洞见，在认知逻辑上却展开了严密的
逐级推导，层层深入，无懈可击。
然后就是“圣”，孟... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 22 梁启超是积极的改良派而非革命党
严复一直视满清为外夷，老先生支持蒋介石那可不是一般的支持
理论的东西在实践很难操作。没错，国家的确不等于朝廷，反之亦然。我们纪念郑成功
，不仅仅是因为其反抗清廷。更是因为延平王从荷兰人手里收回了台湾；我们也纪念打
败了郑氏的施琅，不仅仅是他帮着清廷完成了统一台湾，更是因为他力排众议，坚决不
能放弃台湾。
国家，是广义的社稷；朝廷，是狭义的社稷。
就像我说的，除非天下大乱，没有一个有权威的朝廷；或者说这个朝廷明显已经悖离天
命人心，否则不能动辄说我不效奉朝廷了。
中国人讲究服从，但是自古也有乱命不从的传统。具体到国家和朝廷，也是如此。
事实上，看看中国近代史。如果不是推翻满清而是帮助满清走立宪道路，如果不是赶走
国民党而是搞党派政治，结果都可能会比现在两岸分治的局面好。我们中国人在过去
150多年里面，一波比一波激进，教训是深刻的，几亿人命的代价。 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 23 现代国家是自由公民依据契约组成的共同体，朝廷是受该共同体委托的行政机构。
这个比较清楚，也消除混乱。
古代国家是一姓对百姓的牧养（跟牧民放羊一个道理）
国家，是广义的社稷；朝廷，是狭义的社稷。 |
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d******1
发帖数: 249 | 24 最近在网络论坛看人论“忍”，论得挺好，加以整理，连带着我自己在“忍”这个问题
上的认识，以《为善而忍苦者，才有真幸福》为题，发表出来。
一、胯下之辱和孺子可教是两种级别的忍。
宝剑，不但有硬度，还有韧性，这个“韧”和人性中的“忍”是内涵是相通的。宝剑的
韧性有品质区别，人心灵中的“忍”性，也有层次不同的内涵。《史记•淮阴侯
列传》所载，佩剑韩信不与顽劣年轻人赌命，从其胯下爬过，留下“胯下之辱”的典故
。与此不同，《史记•留侯世家》还留下“孺子可教”的另一则典故，记载了张
良承受黄石公老人刁难后得《太公兵法》的历史故事。这两种忍性不同。
韩信受“胯下之辱”这种忍，在当时被嘲笑为懦弱无能，可后来却因此得到了被刘邦登
坛拜将，成为汉王手下大将军的机遇。由此可知，这种忍是人的一种大丈夫的刚强品质
的韧性：能屈能伸，人生目标舍小求大，遭遇阻挠先退一步，于是挑衅少年得以活命，
韩信则没有像《水浒》里的杨志那样成为牢中囚犯。这种忍属于儒家“小不忍则乱大谋
”的有志之士的有求之忍，最终死在吕后手上。
张良“孺子可教”这种忍，却是放下自我的无求之忍，因而成为得道之士。张良，战国
... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: SinoGator (毛人弟弟), 信区: History
标 题: 关于牛二最后一文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 16:04:29 2012, 美东)
我大概是这个版上对牛二最免疫的ID了，应该是因为对于史料的狂野程度不比版上诸位
资深大牛，从来不觉得不知道这些细枝末节的东西有什么值得可耻的。所以牛二每次撂
一些诸如“不学无术”“还得瑟不”“百度历史学家”的话，疯狂作“酸秀才系”攻击
，对我的伤害度是零。而许多对史料有狂热兴趣的ID，更是因为求知若渴，可以罔顾一
切表面的东西，我是真心佩服这样的ID的涵养和求知欲的。
我不爽于这个牛二，原因是在于其所言所行，正是六十年前国府痛失大陆之根源；若再
上溯三四百年，亦是明末东林党人们正事不干光捣乱的做派，导致我大明江山倾覆。我
说过崖山松山塔山是我心中三大痛，牛二虽然只是一网路跳梁小丑，攻击套路又和我的
防御系不匹配，难以伤及，但其所言所行令我重新想起当年那一群自以为是、成事不足
败事有余的蠢材，还是要一骂为快的。
大家知道，民国时期对文人和知识份子是很尊... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: SinoGator (毛人弟弟), 信区: History
标 题: 关于牛二最后一文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 16:04:29 2012, 美东)
我大概是这个版上对牛二最免疫的ID了，应该是因为对于史料的狂野程度不比版上诸位
资深大牛，从来不觉得不知道这些细枝末节的东西有什么值得可耻的。所以牛二每次撂
一些诸如“不学无术”“还得瑟不”“百度历史学家”的话，疯狂作“酸秀才系”攻击
，对我的伤害度是零。而许多对史料有狂热兴趣的ID，更是因为求知若渴，可以罔顾一
切表面的东西，我是真心佩服这样的ID的涵养和求知欲的。
我不爽于这个牛二，原因是在于其所言所行，正是六十年前国府痛失大陆之根源；若再
上溯三四百年，亦是明末东林党人们正事不干光捣乱的做派，导致我大明江山倾覆。我
说过崖山松山塔山是我心中三大痛，牛二虽然只是一网路跳梁小丑，攻击套路又和我的
防御系不匹配，难以伤及，但其所言所行令我重新想起当年那一群自以为是、成事不足
败事有余的蠢材，还是要一骂为快的。
大家知道，民国时期对文人和知识份子是很尊... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 27 ◇隐公三年
【经】三年春王二月，己巳，日有食之。三月庚戌，天王崩。夏四月辛卯，君氏卒
。秋，武氏子来求赙。八月庚辰，宋公和卒。冬十有二月，齐侯，郑伯盟于石门。癸未
，葬宋穆公。
【传】三年春，王三月壬戌，平王崩。赴以庚戌，故书之。
夏，君氏卒。声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰薨。不称夫人
，故不言葬，不书姓。为公故，曰“君氏”。
郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰“无之”。故周、郑交质。
王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温
之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。
君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟
有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢汙行潦之水，可荐于鬼神，
可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采繁》、《采蘋
》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”
武氏子来求赙，王未葬也。
宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。
若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，
寡人虽死... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: SinoGator (毛人弟弟), 信区: History
标 题: 关于牛二最后一文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 16:04:29 2012, 美东)
我大概是这个版上对牛二最免疫的ID了，应该是因为对于史料的狂野程度不比版上诸位
资深大牛，从来不觉得不知道这些细枝末节的东西有什么值得可耻的。所以牛二每次撂
一些诸如“不学无术”“还得瑟不”“百度历史学家”的话，疯狂作“酸秀才系”攻击
，对我的伤害度是零。而许多对史料有狂热兴趣的ID，更是因为求知若渴，可以罔顾一
切表面的东西，我是真心佩服这样的ID的涵养和求知欲的。
我不爽于这个牛二，原因是在于其所言所行，正是六十年前国府痛失大陆之根源；若再
上溯三四百年，亦是明末东林党人们正事不干光捣乱的做派，导致我大明江山倾覆。我
说过崖山松山塔山是我心中三大痛，牛二虽然只是一网路跳梁小丑，攻击套路又和我的
防御系不匹配，难以伤及，但其所言所行令我重新想起当年那一群自以为是、成事不足
败事有余的蠢材，还是要一骂为快的。
大家知道，民国时期对文人和知识份子是很尊... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 29 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=33921
侯峰
继菲律宾一再“误判形势”在黄岩岛海域不断制造事端以来，日本更是“严重误判
”中国保卫主权的决心，以为有美国撑腰打气，通过购岛的小把戏，变相改变钓鱼岛的
法理地位，中国就只能吞下这只苦果。为什么美日菲等国不断误判中国？中国外交到底
向国际社会传递了什么样的中国形象和外交政策，中国驻外使节到底做了一些什么，以
至于一个接一个的国家拿中国国家利益不当回事，十分轻率地就敢找中国的麻烦，严重
干扰国家经济建设，这难道还不足以令我们认真反思中国外交吗？
过去十年中国的国际影响力伴随中国国力的增加而提升，但是中国外交给人的感觉
不是变强而是更弱了，不仅面对西方强权中国常受委屈，就连和小国打交道中国外交也
是弱势一方。本来，在国际上中国可以说有权有势，财大气粗，既是安理会常任理事国
，又是世界第二大经济体，军事实力更是名列前茅，但为什么外交上总是被动挨打，说
出话来软弱无力呢？其实原因很直接，人不给力。中国外交队伍长期以来被翻译们垄断
和把持，由于他们外语专业教育和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 想必很多人还记得，7月17日上午，河北唐山乐亭县有部分民众围堵肯德基店，并打出
横幅“你吃的是美国的肯德基，丢的是咱老祖宗的脸”。
就在这个事件背后，一个叫赵大龙的青年人，觉得这样的行为有些无理取闹，“简直给
乐亭丢脸”，于是去阻止这些非理性爱国的行为，朝他们骂了不少脏话，还录了视频发
到网上，结果乐亭抵制肯德基事件的最先发起者看到了，非常气愤，叫了三四个人把赵
大龙约出来，打得他鼻青脸肿，报警求助。
南海虽是多事之秋，但中美、中日还没有开战（似乎也不可能开战），爱国青年们就已
开撕了。
赵大龙脏话骂人，虽说没有指名道姓，但非常不妥，而三四个爱国青年将赵大龙痛扁一
顿，则把爱国青年的脸丢到南海去了。当那一记老拳打出去的时候，已经走到爱国的反
面了，因为他们只懂得爱国，不懂得爱人，却不知道爱国的本质是爱人——人都不爱，
还爱什么国呢。
国家是什么？是由无数国民构成的集合体，没有国民，国将不国。一如我们谈论一个人
，就必然要谈到人是由不同的肌体器官组织构成一样。他有独特的性格爱好，离开这些
来谈一个人，就是一个“抽象的人”，就是一个概念而已，它不是张三也不是李四，它
只是一个符号。
爱一个... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 6 | 31 沈健者，浙省奉化人也，字子贱。少孤僻，木讷少言，每每徜徉于溪口街市间，时人多
怪之。偶遇一老翁，白发苍髯，道骨仙风，健以为神者，叩首而拜，求为占卜。翁审视
之，抚其面，握其手，竟无一言而去。健愕然，追之急，求翁。翁曰：“他日必富贵，
史册留名也。”健大悦，仆而复拜。翁去，顾之者三，叹息良久。
逢国朝重开高考，健发奋苦读，初年落榜，次年入央大，乡人皆贺之。健亦踌躇满志
，以为富贵之期不远矣。健主修化学，伏案面壁四年，毕业竟无单位聘之。央大师长章
郭等怜之无生计，且留校为书吏。
健初为书吏，常出入化工课堂，为教授奔波于楼馆间。夏日见一学妹，娉娉如仙，柳
眉如月，健瞠目结舌，呆若木鸡，为众人所笑。健遍搜其名，乃知姑苏之女也。是夜宿
实验室，健酷热难寐，情迷意乱，以致辗转反侧，口渴起身，摸杯而饮，顿觉喉破舌烂
，乃狂呼而奔。医者诊毕，狐疑良久道：“如此碱水，化工之物，岂可为茶乎？”健遍
寻金陵良医，未曾痊愈也。自此健口疾难闻，听者无不掩鼻而逃。健亦辛勤洗漱，唯恐
人知。每念口疾所出，尝恨苏女也。
健为人意忌，外宽内深。有隙者，虽佯与善，阴报其祸，同僚下属皆避之，然面上司
，竭尽阿谀之能。健为政... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 32 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 陈竺。
“九州风雷动，‘医改’传佳音……深渊何所惧，英雄敢渡津。”6月28日，中国卫生部部长陈竺在《健康报》头版报眼位置发表自己所做的“水调歌头”词牌的词……
诗歌与政治有时也能相得益彰。除能扩大诗名之外，写诗亦能塑造一个官员的政治形象，或是便于其推行某项公共政策。
诗词直接发到记者的手机上
记者从《健康报》相关人士处了解到，陈竺此次撰诗完全是个人主动所为，报社并没有约稿。在诗稿见报的两天前，《健康报》一位记者的手机收到了陈竺秘书发来的短信，信中就是这首词。相关人士称，当天下午，报社采编凑在一起“围观”了部长的作品，“大家都觉得很新奇”。
据了解，初稿发出后，陈竺又对词本身的文字进行了修改。就在词稿见报前的晚上，报纸编辑仍在就稿子刊登的形式与卫生部进行沟通。为了严格按照词牌的形式发表，“甚至把教材都翻出来了”。
一位编辑透露，出于新闻性的考虑，编辑原打算为这篇词增加一个讯头：“本报讯：最近医改形势喜人，陈竺部长欣然命笔，赋词一首，全文如下”。后觉得这样做画蛇添足，最终以原文全文刊登的形式发出。“原汁原味效果比较好。”一位卫生部知情人士告诉记者。
头版发部长诗词是改革开放后首次(来源:南... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 57 | 34 旧作一篇，不揣简陋，请各位斧正。
评史可法与多尔衮的交往
作者：reached
明末清初，中原大地经历了一场惊心动魄的政权交替。大顺取明朝而代之，旋即满清入关
，李自成部在山海关被优势兵力的八旗兵与吴三桂联手击败。后撤出北京，在河北，山西
，一路败亡回陕西。满清进京后对原明朝官僚统统留用，收买得地主官僚人心。而原南京
兵部尚书史可法此时在南京拥立福王继位，是为南明弘光政府。
此时，满清正在与大顺军激战，无力南顾，而弘光政权控制的正是富有又未受战乱波及的
的江南之地，财政上非常充盈。本可趁机巩固政权，但却龟缩于江淮以南，数十万大军割
据自雄，鱼肉当地百姓，连大顺军西撤后归属未定的畿辅南部、山东、河南都没有采取有
力措施加以收复。这几个因素凑在一起，使多尔衮等清廷决策人认定没有必要承认南明弘
光朝廷，干脆以清代明，走统一全国之路。
（1644年）七月二十八日，清摄政王多尔衮命弘光朝廷派来的副将何拱薇、参将陈万春带
了一封信给史可法。多尔衮的书信[1]反映了清廷对南明政权态度的全方位转变，即自封
正统，否认弘光朝廷的合法地位，要求它无条件投降。信中充满了恫吓之辞，甚至说什么
“且拟释彼重诛，... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 13723 | 35 圣人孔子一生弟子三千，贤者七十二，这些高徒，各有各的个性，各有各的才干，颜回
安贫乐道，仲由亦师亦友，冉雍仁而不佞，曾参慎终追远，有若孝悌仁本，端木赐善思
善问……然而，最有个性、最另类、最善思考、最敢和孔子叫板、最具挑战精神的就是
宰予。
宰予，春秋末期鲁国人，与孔子是同乡，是孔子早年的学生。他姓宰名予，字子我
，又称宰我。这个“宰我”，不但宰我，竟敢“宰”他的老师孔子。
有一次，宰予被鲁哀公请去资询有关社稷的大事，他借古讽今答道:“夏朝建国立
社，在社稷坛栽种松树，殷朝栽的是柏树，周朝栽的则是栗树。”他认为周朝的栗树栽
得不好，因为“栗”乃“战栗”也。言下之意是栗树会使老百姓看了以后害怕，不能体
现政府对百姓的亲民仁德。事后，孔子听了宰予回答哀公的话后，说:“成事不说，遂
事不谏，既往不咎。”是说已经做过的事不用再说了，已经完成的事不必再劝谏了，已
经过去的事不必再去追究了。但宰予就是成事再说，遂事再谏，既往也咎，他的历史批
判精神勇气可嘉。
宰予敢于向孔子学说的核心“仁”、“礼”发起挑战。他问孔子:“仁者，虽告之
曰:‘井有仁焉’其从之也?”意思是，一个有仁德的人，如果听说有人掉 |
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t*******a
发帖数: 755 | 36 洋历1644年，大明崇祯十七年，注定是一个国殇之年。李自成农民军入京，崇祯自缢殉
国，接着吴三桂打
开山海关，满洲鐡蹄长驱中原。至此汉仪不复再，汉人昔日峨冠博带、宽袍大袖、束发
高耸的道骨仙风、
飒爽、华贵之姿态彻底被满清埋葬！从此窄袖缚身、阴阳头，脑后扎个猪尾巴成为汉人
被满清奴役的标
志。造成明亡之后无中华的最大责任人就是上吊自杀的崇祯皇帝。
如果崇祯不选择吊死在歪脖子槐树上，不沽名钓誉，贪图以死殉国的清誉！而是本
着为大明江山社稷
社稷着想，在迁都南京这件事上 ，能够做出向诛杀袁崇焕那样乾纲独断的勇气，力排
众议，在李自成进军
山西之时，留下坚决反对南迁的大臣留守北京（事实上，坚决反对南迁的最先变节）；
自己和主张南迁的
大臣、愿意跟随的士民迁都南京，统筹剿抚 、征讨农民军、满清势力，大明尚可国祚
延续，甚至一举收复
旧山河，中华也免于覆灭，而崇祯倒也可能成为功超汉光武帝的中兴之君、中华的大救
星！
凭什么说崇祯不吊死，选择南迁，大明就不至于覆灭，甚至有中兴的可能呢？因为
南京作为明太祖的
龙兴之地，南京，城大而坚固，拥有完整的中央机构，士商云集；有明以来一直是整... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 37 玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞
耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主
号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆
非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇
大帝，是帝宰
诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变
化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以
后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇
道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，
“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首
前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大
约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 38 NHK的《北朝鲜纪实》第二集《虚掩的世袭》曾经讲到刚刚改革开放的中国对朝鲜父子
继承的封建世袭做法的反应，人民日报连续两天发表长篇社论影射此事
其中被引用最频繁的语句是：
"在党内政治生活中，就不应当有个人决定一切的“首长”了。至于领袖的终身制，以
及与此相联的个人指定“接班人”制度，那就更不可思议了"
1980年9月18日和19日两天同题社论《领袖和人民》，赶在朝鲜劳动党六大决定接班
人的会议(同年10月10日)前一月不到的时间发表，全文如下：
领袖和人民
李洪林
为了坚决贯彻党中央少宣传个人的方针，有几个原则是非必须分清。这些是非，其实都
是马克思主义的常识。只因时间长了，常识渐渐被人遗忘，而违反这些常识的错误观点
和错误做法，反而成为习惯。因此，说出原来的常识，倒有可能被目为异端。不过，闻
常识而吃惊的人，毕竟一天比一天减少了。现在，中央既然做了决定，就应该普及这些
常识。
（一）人民应当忠于领袖，还是领袖应当忠于人民？
林彪和“四人帮”横行的时候，推广过一种“三忠于”运动。其实这“三忠于”当中，有两
个“忠于”是陪衬，中心是一个“忠于”，即“忠于领袖”。在一段时间里，表“忠”心... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
mayomi (肥猫他娘) 于 (Thu Jul 14 13:56:46 2011, 美东) 提到:
这张图可信么？
本人同人女，求各种历史JQ资料
☆─────────────────────────────────────☆
ruhuann (zhuer) 于 (Thu Jul 14 14:40:45 2011, 美东) 提到:
严嵩同夏言和徐阶都是敌对的仇家吧。
高拱喜欢张居正，但第一次被罢官的时候因为徐阶很不爽张居正。
还漏了海青天。
王世贞和严嵩也是仇家。
武将还漏了胡宗宪、俞大遒
☆─────────────────────────────────────☆
Ranma (ranma 1/2) 于 (Thu Jul 14 14:52:20 2011, 美东) 提到:
话说当初海瑞的故事里把胡宗宪算作严嵩手下大奸臣，
其实后来看看，胡宗宪人品能力都算不错的
☆─────────────────────────────────────☆
ruhuann (zhu... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 40
。但给钱了？
再给你看看史兵部的策略，不就是借虏平寇么
大明国督师、兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下：
南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军，未敢遽通左右，非委隆谊于草莽也，诚以大夫
无私交，《春秋》之义。今倥偬之际，忽捧琬琰之章，真不啻从天而降也。讽读再三，
殷殷致意。若以逆成尚稽天讨，为贵国忧，法且感且愧。惧左右不察，谓南中臣民偷安
江左，竟忘君父之仇，敬惟殿下一详陈之。
我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。以庸臣误国，致有三月十九日之变。
法待罪南枢，救援无及，师次淮上，凶闻遂来，地坼天崩，川枯海竭。嗟乎，人孰无君
，虽肆法于市朝，以为泄泄者之戒，亦奚足谢先帝于地下哉！
尔时，南中臣民哀痛，如丧考妣，无不抚膺切齿，欲悉东南之甲，立剪凶仇。而二三老
臣，谓国破君亡，宗社为重，相与迎立今上，以系中外之心。今上非他，即神宗之孙、
光宗犹子，而大行皇帝之兄也。名正言顺，天与人归。五月朔日，驾临南都，万姓夹道
欢呼，声闻数里。群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。迨臣民伏阙屡请，
始于十五日正位南都。从前凤集河清，瑞应非一。即告庙之日，紫云如盖，祝文升霄，
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m******r
发帖数: 4351 | 41 刘备其实一样也有"猪毛绕嘴居"的幽默细胞的，就是没有人写"我认识的刘备"而已。我
觉得楼主喜欢曹操大概是因为读到的曹操的记载比较多，形象比较丰满而已。当然，毛
太祖也很好，各方面的回忆录那么多，经常掉眼泪，爱吃红烧肉，做爱不戴套，多真实
，多可爱啊。可是一点也不影响人家玩大跃进搞文革折腾国家几十年啊。
李世民就很不诚实，杀兄杀弟不说，还为了个明君称号违背本心几十年。成吉思汗就很
诚实，“人生最大之乐，即在胜敌、逐敌、夺其所有，见其最亲之人以泪洗面，乘其马
，纳其妻女也。”可是我宁要虚伪的李世民，也不愿要真实的成吉思汗。
对于普通人而言，真实可爱没啥，因为再翻腾也搞不出什么名堂。可是一国之君就危险
了。在君主的权利没有多少制约的古代，如果国君不抑制自己的欲望，尽情showoff自
己的真性情的话，实非百姓社稷之福。玩真实的，往往成了暴君；玩可爱的，常常搞垮
了社稷。点背的，还搭上了自己的性命。
还是回归正传，按楼主的标准，推荐一个更符合真实可爱标准的帝王，宋孝武帝。真性
情，喜欢赌博；好色，淫遍臣子的女儿，是女的就奸，自己的亲妈都不放过。也可爱，
平时与朝廷大臣说话的时候喜欢戏谑耍笑，喜... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 42 类似，主谋结果也差不多。
怀仁堂政变30多年来，中国官场腐败以薄-王闹剧为标志，达到了顶峰，真是TMD权重而
不忧国，先富而不顾社稷。
権門上に傲れども 国を憂うる誠なし
財閥富を誇れども 社稷を思う心なし |
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S*******r
发帖数: 11017 | 43 我大概是这个版上对牛二最免疫的ID了，应该是因为对于史料的狂野程度不比版上诸位
资深大牛，从来不觉得不知道这些细枝末节的东西有什么值得可耻的。所以牛二每次撂
一些诸如“不学无术”“还得瑟不”“百度历史学家”的话，疯狂作“酸秀才系”攻击
，对我的伤害度是零。而许多对史料有狂热兴趣的ID，更是因为求知若渴，可以罔顾一
切表面的东西，我是真心佩服这样的ID的涵养和求知欲的。
我不爽于这个牛二，原因是在于其所言所行，正是六十年前国府痛失大陆之根源；若再
上溯三四百年，亦是明末东林党人们正事不干光捣乱的做派，导致我大明江山倾覆。我
说过崖山松山塔山是我心中三大痛，牛二虽然只是一网路跳梁小丑，攻击套路又和我的
防御系不匹配，难以伤及，但其所言所行令我重新想起当年那一群自以为是、成事不足
败事有余的蠢材，还是要一骂为快的。
大家知道，民国时期对文人和知识份子是很尊重的，虽然很多这类文人的知识结构比较
畸形，在现实中没有太多可以用来富国强兵、造福民众的实际技能--用今天的话说就是
比较高分低能，但是国府出于中华传统对于读书人的尊敬，对于他们还是很看重的，就
算戡乱战争后期，大陆即将沦陷之时，还不忘一飞... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 44 国君死社稷，又没说国君死天下。社稷是啥？自己查查 |
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S****a
发帖数: 1645 | 45 楼主给的这个说法很流行。这里有个新鲜的观点：
祖（且）是男性生殖器嗎？說文解字說﹕祖，始廟也。且，薦也。康熙字典中說﹕穀梁
傳註＂無牲而祭曰薦＂。而在禮記王制中有一段話說﹕天子社稷皆大牢。諸侯社稷皆少
牢。大夫、士宗廟之祭，有田則祭、無田則薦。庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻
。…所以，薦是較簡單的祭。和且字同源的俎是﹕禮俎也，從半肉在且上。有看過祭祀
時把祭肉放在男性生殖器上的儀式嗎？高本漢先生、郭沫若先生早已作古，李敖先生還
有機會替自己翻案。
且是什麼呢？漢朝的玉圭造形可以說明且可以是圭。也就是立竿日中測影的成象。而加
上示字旁成為祖就是告訴我們﹕我們的始源是上天透過立竿測影在地上的成象。至於且
字為何中為二橫？我猜也許這就是正史中丟失的六步間氣曆法遺跡，也就是女媧曆。
来源：中華文化源起於立竿日中測影
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=511149 |
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g****o
发帖数: 23 | 46 晋武帝(236～290年)，即司马炎，晋朝的建立者。咸熙二年(265年)即父司马昭之位为
晋王，后代魏称帝。于十五年后灭吴，统一全国。在位期间，怂恿皇室高官不纳税、衣
食客，生活荒淫无度，不理政务。其死后不久，全国陷入四分五裂的混战局面。
泰始元年十二月，司马炎篡夺了魏朝的天下，建立了晋国，都城在洛阳，历史上根
据庙号称司马炎为晋武帝。即位的时候司马炎正值壮年，他很想有一番作为，因此执政
比较清明。
司马炎做了皇帝以后，他的妻子杨氏自然就成了皇后。杨氏原名叫杨艳，字琼芝，
是弘农郡人。她的父亲名叫杨文宗，曾在魏国出仕为通事郎，母亲赵氏在生下她之后不
久去世。她被寄养在舅舅的家里，舅母慈祥仁爱，亲自乳养杨艳，而请他人来哺乳自己
的孩子。最后将杨艳抚育成人，待杨艳长大后又回到父亲那里随着后母段氏一同生活。
杨艳长大后出落得异常美丽，而且从小博览诗文典籍，写得一手好字，女红也极为
娴熟，可谓是个秀外慧中的好女子。后来魏国权臣司马昭听说了杨艳的名声，便为儿子
司马炎娶了杨艳作儿媳，婚后司马炎夫妻关系很融洽。杨艳很被司马炎宠幸，生下了毗
陵悼王司马轨、后来的晋惠帝司马衷、秦献王司马柬，以及平阳、... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 47 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 48 659年根本没
吐谷浑的事。
《资治通鉴》
高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之下显庆四年（己未，公元六五九年）
Ｓ催春，二月，乙丑，免临官。主
珠叶三月，壬午，西突厥兴昔亡可汗与真珠叶护战于双河，斩真珠叶护。知
丑，夏，四月，丙辰，以于志宁为太子太师、同中书门下三品；乙丑，以黄门侍郎许圉
师参知政事。斋
喙武后以太尉赵公长孙无忌受重赐而不助己，深怨之。及议废王后，燕公于志宁中立
不言，武后亦不悦。许敬宗屡以利害说无忌，无忌每面折之，敬宗亦怨。武后既立，无
忌内不自安，后令敬宗伺其隙而陷之。古
诟嫣会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事，敕敬宗与辛茂将鞫之。
敬宗按之急，季方自刺，不死，敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚，使权归无忌，
伺隙谋反，今事觉，故自杀。上惊曰：“岂有此邪！舅为小人所间，小生疑阻则有之，
何至于反！”敬宗曰：“臣始末推究，反状已露，陛下犹以为疑，恐非社稷之福。”上
泣曰“我家不幸，亲戚间屡有异志，往年高阳公主与房遗爱谋反，今元舅复然，使朕惭
见天下之人。兹事若实，如之何？”对曰：“遗爱乳臭儿，与一女子谋反，势何所成！
无忌与先帝谋取天下，... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 49 赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽、擊磬襄入於海。
这是当时鼓词，也是剧中讲书最细致的一次，一共五段鼓词，只贴一段未说之前的开场
白罢：
(拍醒木說介)敢告列位，今日所說不是別的，是申魯三家欺君之罪，表孔聖人正樂之功
。當時魯道衰微，人心僭竊，我夫子自衛反魯，然後樂正。那些樂官恍... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
ssgo2008 (上山打虎，下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军，当时就很疑惑，西域人一向以彪悍
出名，区区一千人如何打败八万人呢？而且唐朝方面完全无记录，可能吗？
这两天有个机会网上找了找，除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外，根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓？于是翻了翻历史资料，发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后，直到670年的大非川之战，二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年，死于667年，终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗，苏定方已经是七十岁了，能一千破八万吗？为了回答这个问题，我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将， 李家父子打败窦建德之后，他回家隐居。直
到唐太宗登基，苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗（颉利娶了隋
朝公主，自视为隋朝继承人），苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖 |
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