d*******r
发帖数: 3875 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Military
标 题: 伏笔
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 03:10:46 2012, 美东)
1966年8月2日 丰泽园 深夜
菊香书屋的灯依然亮着。
一个高大的老人穿着宽松的睡衣坐在沙发里，对着手里的一本书苦苦思索。他拿起铅笔
，在书上画了几下。沉思良久，他掷下书，缓缓踱步到一扇窗户前，推开窗户，屋外呱
呱的蛙鸣立刻如水银泻地一般涌进屋里。注视着不远处怀仁堂隐约可见的灰墙，他的思
绪被蛙声带回到遥远的故乡，带回到过去几十年的血雨腥风。
一切都是为了什么。为什么当初的信念跟眼前的现实有如此的反差。难道历史的周期律
真的无可挽回。靠人，可以蜕变；靠制度，可以人亡政息。真正可以依靠的是什么，千
百年以来永恒不变的是什么。他的思绪重重，感觉到光明离自己不远，却找不到突破口。
忽然，他似乎有了灵感。中国几千年的封建传统，不经过一个天翻地覆，太阿倒持，是
无法改变的。以前的运动搞了很多，小打小闹，只能触及皮肤，不能够深入灵魂。几千
年的传统要想... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 论语 先进篇第十一
孔子
【本篇引语】
本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；
“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的
中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一
章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。
【原文】
11·1 子曰：“先进(1)于礼乐，野人(2)也；后进(3)于礼乐，君子(4)也。如用之，则
吾从先进。”
【注释】
(1)先进：指先学习礼乐而后再做官的人。
(2)野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。
(3)后进：先做官后学习礼乐的人。
(4)君子：这里指统治者。
【译文】
孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再
学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
【评析】
在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。
孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的
系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 3 首先祝贺booker当选斑竹，另外感谢伪币。在斑竹竞选过程中我基本保持沉默决不是装
清高，而是最近一个多月才开始大量灌水（因为换工作原因，业余时间比以前多），
在此之前我潜水多，冒泡少。更多时候是拜读各位大作，更多是关注文章内容而不是ID
名字，所以对ID名字印象不是很深刻。没有调查权，也就没有发言权。
另外感谢hinotori提供的“牛继马后”。我也就记得个大概“以牛代马”意思，不知道
是这样的一句谶语原文。这也反映了我这种业余历史爱好者，虽然“博闻广见”，但还
是基础不牢固。
再就是修改了一处笔误，杀死拓跋珪的是其儿子清河王拓跋绍。这里也有一个“灭清河
，斩万人”谶语在里面，由于偏离主题太多我就不八卦了，有兴趣的同学可以自己股购。
还有一些直接的引文加了点注释。虽让相信史版大部分同学的水平都是比较高的， 但
还是觉得考虑周全些好，觉得太浅显的同学可以直接跳过。我会做到尽可能的多引用史
料原文， 不翻译成白话文，除了要加点自己的评论这种难以避免的情况。我的资料主
要是魏书，北史，以及宋书，南齐书的一部分。这可以说是研究南北朝历史的一个有利
的地方，双方各自修史随难免有互相诋毁之处，但... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 4 摘自 汗青著 《天崩地解——1644大变局》节选
在明清之季的党争中，素有清名的东林一脉未必个个身上干净有骨气，而阉党中人、贪
官污吏则未必一定无气节，如东林魁首钱谦益、黄宗羲和历来臭名昭著的弘光朝“奸臣
”马士英，以及著名的死节忠臣史可法等人事迹，就有极强烈的代表性。而其中牵涉到
的其他一些所谓正人君子楷模如大儒刘宗周、黄道周等人之表现，则颇令人齿冷。
马士英，字瑶草，贵阳人，万历四十七年（公元1619年）进士，授南京户部主事，《明
史》将其与温体仁、周延儒、阮大铖等一起列入奸臣传。天启时，迁郎中，历知严州、
河南、大同三府。崇祯初迁任山西阳和道副使，后擢右佥都御史，巡抚宣府。
到此时，马士英的仕途都是颇顺利的，只是他做了巡抚后仅一月，就开始动用公款贿赂
朝贵，结果为镇守太监王坤揭发，被罚遣戍，随之流寓南京。
而马士英在南明弘光朝的得势与一方坐大，与当时同在南京的一位名列“逆案”的人物
——阮大铖，有极大关系。马士英与阮大铖两人就此熟识起来，也从此时开始，他们被
东林党人及大多史家指为阉党和大奸大恶的人物。
可实际上，阮大铖的名挂逆案与马士英被指奸臣，多少是有些冤枉的。认真追究起来，... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 5 古代西方政治学，比如罗马希腊政治，核心是让掌握权利的阶层过得怎么爽的问题。不
论是共和还是帝制，政治理论讨论的都是罗马贵族怎么奴役他人，为自己服务，政治伦
理从不以此为非。流传到后世，各国君主的核心政治问题都是怎么样协调领主骑士阶层
，取得他们的拥戴，长久的当一个暴君。从来没有任何善待臣民的观念。这个阶段，西
方政治学处于变态状态。罗马人享乐看真人互相杀死对方，人兽搏斗。法国贵族滥交暴
食，法王自称死后哪管洪水滔天。
西方这种蔑视平民的政治生态显然要跟第三阶级发生冲突。第三阶级是有钱的商人工场
主，他们苦于君主专制不给他们一点权利，反而盘剥他们。于是他们倡导人权，反对君
主专制。搞了几百年，以人权和社会契约的理论成了西方政治学主流。这当然比起变态
政治是一个进步。但这个阶段只能称为兽性政治。虽然倡导人性，但也从来没说清啥啥
人性。就干脆把自私自利当作永恒的人性。但这其实是兽性，而且很多有道德的野兽都
不齿的行为。比如虎毒不食子，蜜蜂可以为了群体自杀攻击，很多义犬舍生救主人，都
是例子。从自私自利起点开始，以社会契约为制约的基础，成立政府，政府只管协调个
人利益，没有义务为个人生活得更好... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 偏安社稷，犹存一线之脉络，若为雪耻复仇，同死于国难者，尤不知于明末同乎？异乎
？文天祥云：“社稷为重，君为轻，立君以存社稷，存一日则尽臣子一日之责。”实千
载忠君之语，君与社稷并而为一也。使高宗匹夫之勇，死而无悔，不顾社稷，以死雪仇
，又不知当时议论如何耶？ |
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发帖数: 1 | 7 偏安社稷，犹存一线之脉络，若为雪耻复仇，同死于国难者，尤不知于明末同乎？异乎
？文天祥云：“社稷为重，君为轻，立君以存社稷，存一日则尽臣子一日之责。”实千
载忠君之语，君与社稷并而为一也。使高宗匹夫之勇，死而无悔，不顾社稷，以死雪仇
，又不知当时议论如何耶？ |
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g***x
发帖数: 1587 | 8 苏联的干部制度过于僵化。一旦信仰缺失，这个国家的魂就丢了，官僚体系成为僵尸一
具了。中国的官僚体系有自己的文化传承。这就是社稷制。中国的社稷制是没有皇帝的
文官体系，是共产党执政的社稷。社稷是代表国家最高权力的象征。这个权利的合法性
就是保境安民，发展经济，强国富民。这是两千年的政治传承。所以即使经历了从计划
经济到市场经济，共产主义到共同富裕的颠覆性变化，这个社稷依然很稳定，很好地主
导了这个适应性变化。苏联没有这个传统，就一头栽进沟里去了。 |
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g***x
发帖数: 1587 | 9 古代西方政治学，比如罗马希腊政治，核心是让掌握权利的阶层过得怎么爽的问题。不
论是共和还是帝制，政治理论讨论的都是罗马贵族怎么奴役他人，为自己服务，政治伦
理从不以此为非。流传到后世，各国君主的核心政治问题都是怎么样协调领主骑士阶层
，取得他们的拥戴，长久的当一个暴君。从来没有任何善待臣民的观念。这个阶段，西
方政治学处于变态状态。罗马人享乐看真人互相杀死对方，人兽搏斗。法国贵族滥交暴
食，法王自称死后哪管洪水滔天。
西方这种蔑视平民的政治生态显然要跟第三阶级发生冲突。第三阶级是有钱的商人工场
主，他们苦于君主专制不给他们一点权利，反而盘剥他们。于是他们倡导人权，反对君
主专制。搞了几百年，以人权和社会契约的理论成了西方政治学主流。这当然比起变态
政治是一个进步。但这个阶段只能称为兽性政治。虽然倡导人性，但也从来没说清啥啥
人性。就干脆把自私自利当作永恒的人性。但这其实是兽性，而且很多有道德的野兽都
不齿的行为。比如虎毒不食子，蜜蜂可以为了群体自杀攻击，很多义犬舍生救主人，都
是例子。从自私自利起点开始，以社会契约为制约的基础，成立政府，政府只管协调个
人利益，没有义务为个人生活得更好... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 这是新近成立的11个习近平思想研究所的第一批论文研究成果吗？写得不错，建议送
Nature杂志发表，提升影响因子。
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:古代西方政治学，比如罗马希腊政治，核心是让掌握权利的阶层过得怎么爽的问题。
不论是共和还是帝制，政治理论讨论的都是罗马贵族怎么奴役他人，为自己服务，政治
伦理从不以此为非。流传到后世，各国君主的核心政治问题都是怎么样协调领主骑士阶
层，取得他们的拥戴，长久的当一个暴君。从来没有任何善待臣民的观念。这个阶段，
西方政治学处于变态状态。罗马人享乐看真人互相杀死对方，人兽搏斗。法国贵族滥交
暴食，法王自称死后哪管洪水滔天。
:西方这种蔑视平民的政治生态显然要跟第三阶级发生冲突。第三阶级是有钱的商人工
场主，他们苦于君主专制不给他们一点权利，反而盘剥他们。于是他们倡导人权，反对
君主专制。搞了几百年，以人权和社会契约的理论成了西方政治学主流。这当然比起变
态政治是一个进步。但这个阶段只能称为兽性政治。虽然倡导人性，但也从来没说清啥
啥人性。就干脆把自私自利当作永恒的人性。但这其实是兽性，而且很多有道德的野兽
都不齿的行为。比... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 11 方孝孺他本可以不死。有一个俗名叫姚广孝、法名叫道衍的和尚，很为他在朱棣面前说
了情。
这个保方孝孺的姚广孝，可不是凡人。燕王朱棣，敢于冒天下之大不韪，夺他侄子朱允
炆的江山，某种程度上说，这个和尚所起的作用，是决定性的。
据明人笔记《革除逸史》载：朱棣到南京后，“未几，获文学博士方孝孺，上欲用之，
示其意，执不从，遂就刑”，将大儒召至帝座跟前，下榻握手，捧茶延坐，商量起草登
基诏书事宜，显然，姚广孝的话，是相当起作用的。
然而，一切都如和尚所料，方“必不降”，朱也必“杀孝孺”。死难消息一来，他只有
双手合十，阿弥托佛，摇头轻叹了事。因为，姚广孝与方孝孺，虽同为知识分子，却分
属两类，姚是明白人中极明白的一类，绝不做傻事；方则是看似明白，其实并不明白的
一类，常常倒做不成什么事。
方不可能降朱，朱也不可能宥方，姚广孝早就估计到这出性格悲剧。但是，若不为方求
情，有点说不过去，情求过了，朱也点头了，他的良心也就得到安宁。虽然他对朱说了
“幸勿杀”，并没有说绝对不能杀，再说他有什么资格，对未来的皇帝下命令。因此，
方不领情，是方的事，朱要杀方，是朱的事，与本人无关。我做我能做的，这是姚广孝
... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 12 丢了社稷宗庙的亡国之君构成屁威胁。
讲实力，接回徽钦，他们俩加一起都比不过高宗的一个脚趾头。
讲名分，儒家讲究社稷宗庙重于君王。君王是应该死社稷的。
不要和明英宗比。人家好歹是自己出战，最多是自己被抓了，是
没有丢社稷宗庙的。这点在儒家思想里面是有天壤之别的。 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 13 标 题: 博客文章审批结果通知
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 18 02:01:03 2012)
来 源: mitbbs.com
您好, 您发表的博客文章未通过审批.
文章标题:权重而不忧国，先富不顾社稷
如有疑问请与本站管理员联系.
mitbbs
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发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military
标 题: 权重而不忧国，先富不顾社稷
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 17 10:23:27 2012, 美东)
権門上に傲れども 国を憂うる誠なし
財閥富を誇れども 社稷を思う心なし
怀仁堂政变30多年来，邓矮贼的走资，接轨，卖国，先富，中国官场腐败以薄-王闹剧
为标志的腐败，达到了顶峰，真是TMD权重而不忧国，先富而不顾社稷。
1936年的日本也不无类似， 肩负国家民族希望的青年军官们，在国家社会主义思想家
北一輝同志的影响下，毅然在近... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 14 不是那回事。西方政治中理念中的国家是自私公民联合体的代表，只有利益的判断，不
做道德公义的判断。没有道义的判断就没有道义的责任。在实践中，国家对社会弊端无
动于衷，因为它的法统来自于人民认可的统治方式，选举、游说、立法、行政和司法。
国家不仅无心去关心社会弊端，即使有心也无力解决社会弊端，因为有一定影响力的利
益集团足够在各个环节击败国家的努力，使得社会积弊愈深，不可自拔。虽然政客在政
治活动中广泛运用道义的感召为竞选服务，但政客无法作为责任主体去真正解决问题，
因为个体政客没有足够资源，只有廉价的煽情。西方的街头运动也多少类似于政客的做
法，以道德感召开始，以道德感召结束。移民政策的积弊就是一个典型。如果国家是一
个有道义能力有责任感的主体，它可以制定合适的移民政策，尽快把无法自立的移民变
成能为社会贡献的劳动者。但党派政治让国家无所适从，国家也完全感觉不到问题的紧
迫性。西方国家是一个有限责任公司。
中国的社稷国家是一个无限责任公司。其法统来自它的统治下要为广大的臣民带来安定
和繁荣。任何弊端都会成为社稷王朝的责任，引发人民的不满。人民不满的矛头是很清
晰的，就是代表社稷的政府。西... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
loop (loop) 于 (Mon Jan 26 03:54:21 2004) 提到:
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=2998198
先说明一下：
此文是本人2001年夏季在工作之余，用数月时间调查研究、苦苦思索，、挥汗成雨、数易
其稿写成。这篇拙文可以说写得很苦、很累，用殚精竭虑、呕心沥血、废寝忘食来形容是
没有一点过分的（那时还不会用电脑，要花钱到打印店去打，而且还要偷偷摸摸地写，不
能让任何人知道，否则就会有告状之赚）。
文章试图以农民负担为主线，全面反映“三农”问题的方方面面。文章写成后得到一位
在国内外有一定影响的研究农村问题专家的肯定和赞许，他曾答应帮助出版，后不知何故
没了下文。当为一个山旮旯乡干部不懂得如何出书，干脆就不出了，借助媒体把它登出来
，为一切关心“三农”问题的各界人士和有志于研究“三农”问题专家学者提供一把了解
农村真实状况的钥匙或者说一个窗口。
同时也算是对一些网友及社会上不少人不了解农村的真实状况，只知道大发牢骚... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 16 评《给党中央的万言书》
《无事献殷勤，非奸即盗》一篇乖儿子扑在党妈怀里撒娇吃奶的文章
编者按:
偶然在网络上找到法轮功这篇十几年前向中共献媚的文章，都是那些妄图急于通过写这
些狗屁文章圆满去骗个“佛”，捞个“佛”来当的人写的。给大家欣赏下，从中大家可
以领略下当年中共在它们心目中是多么崇高多么正统多么合法。从其对中共肉麻的吹捧
中，可以想见它们的目的就是希望中共下个行政命令，强行逼迫它人 “修炼”，原来
“修炼”在它们眼里不是自觉自愿的，需要行政手段强迫的。今天摘录其中的八、九、
十部分做一些评注，请大家看看这些东西和今天的九评是不是在自扇耳光？
———————————-
致党中央万言书
（08/04/99修订版）
尊敬的江泽民总书记、朱榕基总理并其它党中央领导同志： （评论：原来后来被它们
称作蛤蟆的江某某以前在它们心目中地位那么崇高，就不知道它们见到掏粪的老头是否
也叫声“尊敬的”，也不知道它们是尊江会玩小梳子呢？还是敬江会出卖国土？只能让
中国的古话来形容，就是：无事献殷勤，非奸即盗！）
您们好！
7月22日中央电视台播发公告，要在全国取缔“法轮功”。我们深感困惑和不解。当前
，... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 17 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(10上)（图）
周若水
玄武门兵变（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第十章 承干殿群英谏圣主 玄武门大义诛凶顽（10上）
秦王府内，文臣贤良，武将忠勇，他们大多都曾跟随秦王久战沙场，出生入死，既是秦
王兵征天下的参与者，也是秦王兵征天下的见证人：秦王英明神武、公正无私、胸怀仁
厚、礼贤下士、用人不疑、爱兵如子、怜惜苍生，为大唐江山的稳固、为大唐亿万子民
的生计舍生忘死，秦王府的府属们莫不由衷地拥戴秦王。他们君臣一体，尽以天地为心
，以生民为命。危难关头，他们甘将生命化作扭转乾坤的神力；和平岁月，他们则用才
智悉心辅佐圣主济世安民，共创大唐的辉煌盛世。
建成、元吉与李渊的众妃嫔互相勾结，屡屡诟谤与加害秦王的同时，也极力驱逐、收买
秦王府的府僚，以瓦解、削弱秦王的势力。驱逐奏效了，撺掇皇上下一道圣旨谁敢不从
？收买却令他们大失所望，失望之余便是恼羞成怒地疯狂报复。
秦王府的府僚群体，并非一个随聚随散的利益集团，而是由一颗颗无私无我的丹心汇成
的一股坚如磐石的精神力量。这是建成、元吉这等不仁不义、无忠无孝的势力小人所无
法理解的——... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 发信人: freden (章二), 信区: Poetry
标 题: Re: 九州--村谈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 3 21:44:49 2014, 美东)
之二十一
“原来赤鬼想的却是此节，终是少年心性，漫无畏惧，不过若是此路好行走，千年来又
怎能留得下片甲只铁。”
“当下赤鬼师徒别过，相约一早来见。先祖见关石泉收拾好剑甲，便要约束岳八，也自
拱拱手告退。是夜先祖正在枕上翻覆，隐约听得那马蹄声又自远处而来，然此次到了客
栈门口便自停下，却是不复再行。过得片刻，听得店门咿呀一声，便似这骑士踱了进来
。先祖心下极欲一观究是何人，便起身行至前堂，将身掩在屏风后向堂上望去，却见关
石泉同此人正在叙话。”
“此人行迹诡秘，却不知是友是敌。”
“先祖一见之下，却不由得吃了一惊，原来堂中所坐不是他人，却正是那于己处助拳饮
酒的大汉，朝中一品飞骑。先祖便要行出相见，却见关石泉与他仿佛旧相识，二人面色
沉郁，不知在议些甚么。先祖转念间，便留在那里细听。”
“原来是他，然此人行事豪迈不拘，不知眼下却为何如此隐藏头尾。”
“先祖听关石泉说道‘你我一生肝胆相照，你若有他事需我出力，... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 19 吴从龙的担忧，却也不算全是杞人忧天。正如唐康所猜到的，皇帝赵煦的的确确是
迫于两府的压力，而不得不点头同意接纳辽使，然而石越也低估了赵煦不甘心受人摆布
的心意。这一次的议和，虽然朝中有韩维与范纯仁极力主持，可即便是在御前会议中，
也是态度分化的。其中枢密副使许将、刑部尚书李清臣、翰林学士苏轼、工部侍郎曾布
、权太府寺卿沈括、权知军器监事蔡卞、职方馆知事种建中等七人立场皆十分鲜明，全
靠韩维与范纯仁一再保证和议条款绝不会辱国，又用数十万的流民问题向他们施加压力
，御前会议这才算勉强达成一致。然而，分歧仍然存在。赵煦年纪虽轻，但对于“异论
相搅”这等家传的帝王之术，却是毫不陌生。对于一个新掌握权力的君主来说，臣子们
之间出现大分歧，是一个难得的机会。利用他们的矛盾趁机得利，竖立起自己的权威，
这也算是必修的一课。更何况，这一次的政策，的确是赵煦所无法接受的。
因此，他故意在向太后面前说出石越、韩忠彦是霍光这样的话来。而这句话也不出
他所料很快便流传出去，许多本就不满的人、望风承旨的人、对石越与韩忠彦有私怨的
人，立即读懂了这句流言的意思，在他的鼓励下，弹劾当政者的奏状，便如雪片一般飞
进宫... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 21 之二十一
“原来赤鬼想的却是此节，终是少年心性，漫无畏惧，不过若是此路好行走，千年来又
怎能留得下片甲只铁。”
“当下赤鬼师徒别过，相约一早来见。先祖见关石泉收拾好剑甲，便要约束岳八，也自
拱拱手告退。是夜先祖正在枕上翻覆，隐约听得那马蹄声又自远处而来，然此次到了客
栈门口便自停下，却是不复再行。过得片刻，听得店门咿呀一声，便似这骑士踱了进来
。先祖心下极欲一观究是何人，便起身行至前堂，将身掩在屏风后向堂上望去，却见关
石泉同此人正在叙话。”
“此人行迹诡秘，却不知是友是敌。”
“先祖一见之下，却不由得吃了一惊，原来堂中所坐不是他人，却正是那于己处助拳饮
酒的大汉，朝中一品飞骑。先祖便要行出相见，却见关石泉与他仿佛旧相识，二人面色
沉郁，不知在议些甚么。先祖转念间，便留在那里细听。”
“原来是他，然此人行事豪迈不拘，不知眼下却为何如此隐藏头尾。”
“先祖听关石泉说道‘你我一生肝胆相照，你若有他事需我出力，关某便是抛却性命，
安敢相负，奈何此事却牵系国家气脉，实难从命。’那汉子笑道‘你一生便是忠心护主
，伺弄刀枪，又何曾识得他事，实是无趣得紧。’关石泉隐隐怒道‘关某但求社稷太平
，百姓安... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 22 之二十一
“原来赤鬼想的却是此节，终是少年心性，漫无畏惧，不过若是此路好行走，千年来又
怎能留得下片甲只铁。”
“当下赤鬼师徒别过，相约一早来见。先祖见关石泉收拾好剑甲，便要约束岳八，也自
拱拱手告退。是夜先祖正在枕上翻覆，隐约听得那马蹄声又自远处而来，然此次到了客
栈门口便自停下，却是不复再行。过得片刻，听得店门咿呀一声，便似这骑士踱了进来
。先祖心下极欲一观究是何人，便起身行至前堂，将身掩在屏风后向堂上望去，却见关
石泉同此人正在叙话。”
“此人行迹诡秘，却不知是友是敌。”
“先祖一见之下，却不由得吃了一惊，原来堂中所坐不是他人，却正是那于己处助拳饮
酒的大汉，朝中一品飞骑。先祖便要行出相见，却见关石泉与他仿佛旧相识，二人面色
沉郁，不知在议些甚么。先祖转念间，便留在那里细听。”
“原来是他，然此人行事豪迈不拘，不知眼下却为何如此隐藏头尾。”
“先祖听关石泉说道‘你我一生肝胆相照，你若有他事需我出力，关某便是抛却性命，
安敢相负，奈何此事却牵系国家气脉，实难从命。’那汉子笑道‘你一生便是忠心护主
，伺弄刀枪，又何曾识得他事，实是无趣得紧。’关石泉隐隐怒道‘关某但求社稷太平
，百姓安... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 23 发信人: chanz (chanz), 信区: ChinaNews
标 题: 汉奸和小将的区别在于对老子的信仰
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Wed Oct 29 18:36:48 2003), 站内信件
俺认为汉奸(俺更爱用这个词， 并以自己是汉奸为无上之光荣)和小将的区别是对老子的
话。民为上， 社稷次之，丫为轻。
汉奸是
己最高(自然的，承认的)
民(不包括自己)为上，
社稷次之。
把己放在其它人上面无可厚非， 但和民还是挨着的，毕竟己所不欲，勿施于人。
小将是
己最高(但往往(90%)没意识到，或自欺欺人不愿承认)
社稷为上，
民(不包括自己)次之。
呵呵，把自己和其它人用社稷隔离开了。
以前就有哥们说啥子俺支持中国(大陆)的计划生育制度。 但俺自己得生两个。。
类似的例子举不胜举
倒是对丫为轻没啥子异议。 因为丫自己都称自己是公共的仆人。 |
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M*****h
发帖数: 214 | 24 景公贪图享乐，在晏子出使鲁国期间，派人征集民工起造大台之馆，以供游玩、休息之
用。到了年底，天气已非常寒冷，工程却仍在进行，庄稼在地里不能收获，有很多人因
此而受冻挨饿，大家不免都有抱怨，也一致盼望着晏子能早日回国，以解救他们的困苦。
晏子回到齐国后，听闻了这件事。他前往复命时，景公令设宴为他接风，君臣饮宴畅谈
时，晏子起身对景公道：“您要是允许，我想唱支歌。”接着，晏子便自舞自唱道：“
岁已暮矣，而禾不获，忽忽矣若之何？岁已寒矣，而役不罢，惙惙矣如之何？”唱完后
，不禁流下了眼泪。景公立刻明白晏子指的是他大兴土木的事，马上离席而起，走到他
身旁，劝他说：“先生何至如此呢？原来是为修建亭台的事啊，我马上下令停工，不再
建了。”晏子听后便起身拜谢。等晏子回去，还没到家门口，景公就发出命令，叫迅速
停工，于是整个工地的人有车的驾车，没车的就赶快走，一下子就散了。
一次，景公出外游玩十八日不归，晏子找到景公请他回朝理政。景公诧异地问：“为什
么呢？难道是讼案办理得不妥善吗？有泰士子牛处理就可以了；是社稷宗庙不按时祭祀
吗？有泰祝子游处理就行了；或是诸侯宾客不应对往来？有行人子羽在呢；又或是田... 阅读全帖 |
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a********8
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发信人: abcxyz6688 (cba), 信区: Military
标 题: Re: 观北京两会有感
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 14 15:55:27 2012, 美东)
呵呵，卡亚卡不仅英语不行，中文也不咋，要我看，用一句
先天下之乐而乐，后天下之忧而忧
比你这个捞什子的"权重而不忧国，先富而忘社稷", “不忧国”和“忘社稷”
不是一重复表达木？"权重"和“先富”二词，也只是画了两个小圈圈。
说来说去，还是你倭疆来的，日文讲得过于流畅之故?
) 的大作中提到: 】
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发信人: kayaker1 (霜晨のつき), 信区: Military
标 题: Re: 观北京两会有感
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 14 1... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 27 【析世鑒】製作組：總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日，共產國際代表馬林（G．Maring）到桂林，逗留三日，兩謁
總理，並提出三項建議：⑴改組國民黨，聯合社會各階層，尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校，為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可，反覆辯論
，馬林毫無所獲，廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會，北方以李大剑（守常
）為代表，南方則以我為代表，即向總理請示，以定行止。總理說：「現正出師北伐，
你如前往，誰負責工會和運輸工作？」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前，我在廣州作工運工作，經常晉謁總理，談論勞工問題，以及青年人的
理想，有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長，馬文車作秘書長，譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州，這一批人都是共產黨。S
．Y．（社會主義青年團）、C．Y．（共產主義青年團）、C．P．（共產黨）都很活躍
，他們陰謀奪取工運領導權，以便打擊本黨，我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理，廖仲愷卻駡我挑撥離間，可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 28 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: crdd (装神弄鬼), 信区: Prose
标 题: 南北朝历史小说- 金指环01
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 16:15:43 2012, 美东)
公元499年春夏之交，河南南阳一个大雨滂沱的夜晚。
夜色中的北魏大军沿着沔水（1）扎寨延绵十数里，黄龙旗所环绕的中军大帐更是灯火
通明，皇帝元宏斜卧在大帐中央的床榻上。他虽然脸色苍白双手枯瘦，但是双目炯炯有
神，看似平和柔弱的目光却透露出一股坚毅。他将床榻四周所站立的众人来来回回的扫
视几遍后，最后定格在一个一身戎装的老年将军身上。
“广阳王辛苦了。你且说说，前方战事如何？”元宏虽然声音微弱，但依旧语气里透露
着似乎是能够洞察一切内心的威严。
这位戎装的老年将领便是广阳王元嘉，他浑身泥浆，花白的胡须上已经分不清是汗水还
是雨水。元嘉连忙回奏道，“启奏陛下，老臣奉旨率军赶到均口截断齐军退路。果不出
陛下所料，陈显达等率残兵败将从这里突围。臣率军掩杀，齐军大溃，丢盔弃甲，投沔
水而死者无数…”
元宏打断了他的话，说：“且慢，广阳王说率军掩杀，难道说被陈显达等突... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 29 张公谨赶到玄武门的时候，不禁被眼前的情景吓了一大跳。守卫城门的禁军都 退到了
城门洞里，并以常何为中心围成了一个圈子，各持刀枪对外。数十名齐王府 护军在车
骑将军谢叔方的统领下正在缓缓向门洞里逼近。张公谨在宫城里，看不见 外面的确实
情形，但谢叔方那凶恶狰狞的表情却着实让他心惊。虽然不晓得哪里出 了纰漏，但他
本能地觉得情况不妙。他早年在东宫太子手下用事，与谢叔方多有来 往，深知此人秉
性沉郁果绝，是个极难缠的角色，此刻见他神色不善，立时醒悟到 玄武门前局面不容
乐观，若是不能当机立断关闭城门，整个态势恐有崩溃之虞。
齐王府在朝中的势力虽远远及不上东宫和天策府，却也在长安各衙署安插了许 多细作
内线。谢叔方的妻舅郎威，就在左金吾卫当差，此人昨夜恰好率城防卫队巡 街，与李
世民所率天策亲军碰了个正着。他官职卑微，自是不敢上前盘问，但却深 知此事非同
小可。本欲连夜到齐府报信，奈何他位份太低，深更半夜造访亲王府邸， 他自知齐王
根本不会见他。而谢叔方昨夜又不在城中，没有刘弘基的令箭他又出不 了城，故此一
直耽搁到清晨。说来也巧，他巡夜收队换值经过玄武门，恰好看见谢 叔方率数十名护
军守在门... 阅读全帖 |
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e***z
发帖数: 7126 | 30 袁军机，李中堂两位重臣，都是老佛爷拔语微末，委以社稷。现在回顾，足见老佛爷的
用人之道，比光绪这个富二代纨绔阔少不知高明了多少，看看光绪手下这几个，基本可
以肯定大清的江山社稷书光，光绪的责任尤大
中堂大人留下的
“臣等伏查近数十年内，每有一次构衅，必多一次吃亏。上年事变之来尤为仓促，创深
痛剧，薄海惊心。”
基本把社稷倾覆的责任厘清，再无争议空间了。 |
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e***z
发帖数: 7126 | 31 袁军机，李中堂两位重臣，都是老佛爷拔语微末，委以社稷。现在回顾，足见老佛爷的
用人之道，比光绪这个富二代纨绔阔少不知高明了多少，看看光绪手下这几个，基本可
以肯定大清的江山社稷书光，光绪的责任尤大
中堂大人留下的
“臣等伏查近数十年内，每有一次构衅，必多一次吃亏。上年事变之来尤为仓促，创深
痛剧，薄海惊心。”
基本把社稷倾覆的责任厘清，再无争议空间了。 |
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w*s
发帖数: 7227 | 32 由于满清的缘故有人对明朝极尽污蔑之能事，好象明朝是最不中用的朝代。其实，只
要细心比较，就会发现明朝其实是中国历史上最有骨气的王朝！和号称最强大的汉、唐
相比，明朝亦毫无逊色！
长期为明朝边患的是蒙古，而汉朝则是匈奴。愚昧者总是津津乐道于明英宗在土木堡被
俘，可是汉高祖当年也被匈奴兵围在白登山七天七夜！最后的解决方案是，汉朝去给单
于老婆送礼，请她吹枕边风，这样才放了汉高祖一条生路；而明朝则断然拒绝蒙古索求
财物换英宗的要求，英宗皇帝也是宁死不降,最后明朝另立新君打败了蒙古。汉武帝派
兵北伐匈奴，而明成祖则是御驾亲征五征蒙古。“敢犯我强汉者，虽远必诛！”并不适
用于整个汉朝，而明朝也有过类似的辉煌。
与唐朝相比。不错，唐初国力强盛，四海咸服。可盛唐以后呢？安禄山叛兵和黄巢匪兵
以及吐蕃蛮兵都曾攻入长安。可以比较的是：在安史之乱和黄巢起义中，唐玄宗和唐僖
宗都曾弃都南逃蜀中。明朝则从未有过这种例子。大家知道明朝永乐皇帝从南京迁都北
京，原因之一就叫做“天子守国门”，受到入侵了，大明天子亲自在第一线守国门。崇
祯皇帝当年，北京形势很危急，有人劝他迁都，他不去，有人劝他走，逃到南京，他不
逃... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 33 撰文/陈良飞
自夏朝始，中国历代统治者正式建立的大小国都或陪都有298个，如果加上一些王朝末
期匆匆选定的“国都”和农民起义政权所在地，这个数目会增加到350个左右。如此频
繁的建都、迁都史，在世界历史上独一无二。
迁都往往是政治、经济、文化、军事、地理条件等多因素共同作用的结果。在不同的迁
都案例中，有的因素凸显，而有些不那么突出。
中国古代统治者以天命自居，对国都的选择与营造极其重视，一旦确定就不再轻言迁都
。无论被迫迁都还是主动迁都，统治者常常要冒着很大的政治风险和社会压力，更考验
他们的勇气和智慧，主动迁都者尤甚。
进攻与退守
在古代中国，选取一个“固若金汤”的都城几乎是所有统治者思考国都问题时的首要因
素。大多数时候，统治者会寻找一些具备良好地形据守条件的地方作为国都。但出于加
强防御的考虑，统治者有时会将国都主动设在靠近军事冲突前沿但本身易守难攻的地区
，既能扼守军事要塞，又不易被侵占，也不失为一招妙棋。
在复旦大学历史地理研究中心教授周振鹤看来，唐代以前中国的政治经济重心在黄河流
域，比较大范围的天下之中就在三河地区，从政治地理上来说，就是所谓核心区。从三
河缩小到一个地... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 1633 | 34 自尽也叫死社稷，懂？所以崇祯被称为君王死社稷
金国除了死之外别无选择，前后路都被人堵死了，宋是血海深仇，蒙古人杀人不眨眼
像崇祯这样明明可以南逃的还选择赴死才叫真正的君王死社稷
没文化多看书，百度害死人 |
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m*****o
发帖数: 408 | 35 神龙元年（７０５年）武则天称帝已经十四年，年老体弱，身心交瘁，病情也日益加重
。张昌宗、张易之（“二张”）因受武则天宠爱，专权用事，称霸朝纲。“二张”眼看
圣神皇帝病势越来越重，便暗中纠结势力，准备谋乱。
当时朝中反张势力日渐增大，正酝酿着一场宫廷政变，要铲除“二张”，迫使女皇退位
。那些久对武则天的“武周革命”不满，希望恢复大唐社稷的官员，在凤阁鸾台平章事
（即宰相）张柬之、崔玄暐的率领下准备趁机起事。
宰相张柬之匡复李唐社稷的想法由来已久，他担任宰相后便开始策划这一场宫廷政变。
他首先将他的心腹荆州府长史杨元琰调到洛阳担任右羽林将军，任命坚决反对“二张”
的桓彦范、敬晖、李湛为左右羽林将，又将掌北门宿卫的右羽林大将军争取过来。当时
，“二张”对张柬之调动羽林军的行动也十分疑虑，为了遮“二张”耳目，张柬之委任
“二张”的同党武攸宜为右羽林大将军。把军权掌握在手中之后，将曾经担任宰相的灵
武道大总管姚崇调回洛阳，这样张柬之认为时机成熟了，就将发动兵变的事情告诉了姚
崇。姚崇很支持张柬之的行动，命桓彦范、敬晖向太子李显（武则天的亲生儿子）密告
了准备政变的事情，李显也同意他们的做法，一场... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 周淮安
01
公元1644年，农历甲申年，明崇祯十七年。
这是一个天崩地坼，山河巨变的动荡时代。
外有满清虎视眈眈，内有“流贼”攻城略地。《明史》称“溃烂而莫可救”，两百七十
多年的大明王朝已经进入生命倒计时。
是年正月，李自成在西安称帝，建国号“大顺”。一个新政权的成立意味着敲响旧政权
的“丧钟”。
从飘忽不定的“流贼”到建立政权，从无政治主张的农民到明确“争天下”的集团，李
自成已经向崇祯亮明了“掘墓人”身份。
崇祯十七年二月，李自成开始渡过黄河进攻山西，所向披靡，官民迎降。下一个目标十
分明确：将革命进行到底！进京赶考去！
摆在崇祯面前有两条路：一是死守京师，号召天下兵马“勤王”，不成功则成仁；二是
南迁，做战略性转移，迁都南京，重振旗鼓再图一战。
无论是崇祯，还是群臣，其实内心都很明白，第一个方案无异于痴人说梦。
继崇祯十六年（1643年），“农民军克星”孙传庭潼关兵败身亡后，最后一支“听指挥
，能打仗”的明军主力已经不存在了。
分镇各地的左良玉、刘泽清、吴三桂等将领虽然掌握有兵马，但朝廷实际上已指挥不动
，他们已经成了各怀鬼胎，有奶就是娘的地方军阀，只考虑自己的利益和后路。
... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 37 “冲动是魔鬼。”这句话说得十分有水准，魔鬼附体的大清帝国独裁者冲动下，做出了
前无古人后无来者空前绝后的旷世之举，居然向他外部的全世界宣战。这世界上任何宣
战书，矛头所针指的对像无外乎个人、集体、国家，都十分明确。而清帝国发布的《宣
战诏书》中“彼等”二字，将除了自身以外所有外部世界统统一股脑列为敌人，说白了
向全世界宣战。
清人景善著的笔记记载了这篇《宣战诏书》全文：
“我朝二百数十年，深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗，罔不待以怀柔。迨道光咸
丰年间，俯准彼等互市。并乞在我国传教，朝廷以其劝人为善，勉允所请。初亦就我范
围，讵三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，乃益肆嚣张，欺凌我国家，侵犯我土地，蹂
躏我人民，勒索我财物。朝廷稍加迁就，彼等负其凶横，日甚一日，无所不至，小则欺
压平民，大则侮谩神圣。我国赤子，仇怒郁结，人人欲得而甘心。
“此义勇焚烧教堂，屠杀教民所由来也。朝廷仍不开衅，如前保护者，恐伤我人民耳。
故再降旨申禁，保卫使馆，加恤教民。故前日有拳民皆我赤子之谕。原为民教解释宿嫌
，朝廷柔服远人，至矣尽矣。乃彼等不知感激，反肆要挟，昨日复公然有杜士立照会，
令我退出大沽口炮台，... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 7636 | 38 这里应该引用孟同学的另一句话
“民为贵，社稷次之，君为轻”
当然了，从古代就有脑子浆糊的人不同意讲， 没了君，社稷咋会好？ 社稷不好，老百姓还能好？所以还是得万岁万岁万万岁。 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 39 狄烈的尿还没淋到赵构头上，这位建炎天子就已经倒了血霉。
建炎三年，三月二十六，杭州大乱，满城都在高喊“苗傅不负国，只为天下除害！”
苗刘之变，爆发。
御营司统制苗傅，威州刺吏刘正彦，不满顶头上司同签书枢密院事、御营司都统制
王渊与康履等宦官的作威作福，有好处却不分润自个，便在军中散播不满的情绪。由于
军中大多是河朔人，故园沦陷，大军却一路南逃，其憋屈程度与后世不战而退之东北军
有得一拼。将士不敢将这种愤恨情绪喷向官家，自然就宣泄到无能的主将与宦官身上。
苗傅手下张逵也为手下军士打气：“若能杀死王渊及那群宦官，则大家都可以过好
日子，朝廷又怎么会加罪于我们呢？”
故此，苗刘之举动，得到了很多人的响应。
这首先得怪王渊钱财露白：当初金军打到扬州之时，王渊负责断后，但他却把战船
拿来运送自己的财宝，致使数万宋兵及战马失陷敌营，当时百姓便耳语相传“船上的财
宝都是王渊在平定陈通时，滥杀人民搜刮而来的。”
王渊抢运家财，这本来也没什么，武将贪财，本就是有宋一朝的常态，官家也或明
或暗给予支持——手握重兵的武将把心思用在贪财上，就不会掂念朕屁股下的位子了。
但王渊坏菜就坏菜在他吃独食，没有分润给拼... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 40 问：“北大教授范曾等贺「文艺座谈会讲话」的诗作水平如何？ ”
答问者：知乎-胡离经
反诗，反诗，今上被蒙蔽了。这九首七律，名为歌功颂德，实为各种嘲讽，暗藏恶意。
各种详情，且容小女子一一道来。
范曾诗（皇图八万沐初阳，耸嶽奔川隱佛香。早觉神州辞厄运，欣迎大塊著文章。龙吟
昊宇当非昨，凤择高枝胜往常。妙笔丹青轮斫手，挥鞭电掣向康莊。）此诗前两句看起
来只是在歌颂，但是却有明显的违和感。因为耸岳奔川是气势宏大的意象，与佛香的温
馨意境不符，这奠定了本诗不伦不类明褒暗贬的基调。颔联中，大块明指自然，实则指
某个人的体型（连身材都黑还有人性吗），而且这次活动明显是鼓励文艺工作者而不是
其本人，大块并不亲手著作文章，因此这么一来“大块著文章”句还暗讽他不通文墨。
颈联龙字指的是谁大家都知道，当然也是这个人了，表面上看是歌颂他威风八面不比昨
日，但是接下来“凤栖高枝”一句却显得存心不善。因为这个词语一般指跳槽，更可能
指众多学子其中多是理工科学子升学后到国外从此不回，人才流失这种现象（显然出发
点是在黑那个人的所在学校，这位北大教授为了黑人连其所在的隔壁学校也黑上了，实
在是丧心病狂）。尾联就更露... 阅读全帖 |
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g********y
发帖数: 236 | 41 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
发信人: gnomeisway (因小而大), 信区: Thoughts
标 题: 文化夹缝里的梁包子 （5）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 18:55:15 2016, 美东)
文化夹缝里的梁包子 （5）
前面谈到的变数。这变数的主要推动动力来源还是在于梁。
1. 百分之九十九的可能性，梁续续认死理。尼姑的头，和尚摸得，我自然摸得。赵
家人杀人没事，我自认为也姓赵，因为赵家人曾经规定不歧视非赵人。
2. 百分之一的可能性，找到证据，说是检方操纵陪审团，流审了。需要重新开审。
在等待重新开庭的过程里，梁明白了，咬着牙接受警察局的交易。
3. 万亿分之一的可能性，梁反咬一口，说他的一切行为都是警察局的教唆
。
第一种行为的结果是，到了最后发现，除了他自己，没人相信他也姓赵。
第二种可能性是真正应该努力的方向，简单的上诉，即使成功了，就会又掉入第一种行
为。
最后一种可能性是极其冒险的，但是，有可能有巨大的后果。可能是改变美国历史的，
改变世界历史的举动。何出此言？
这要明白今天的纽约警察局是什么... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 42 满江红 2016-10-20 来源:乌有之乡
南宋著名爱国英雄岳飞案是一起家喻户暁的重大历史冤案.
绍兴三十二年(公元1162年)，蓄意杀害了岳飞的宋高宗在做了36年的皇帝后，不知
为何，禅位于太子赵眘(宋孝宗)，自己当了太上皇。想有一番作为的孝宗，即位的当年
，就果断为岳飞平反了。诏书云：“故岳飞起自行伍，不逾数年，位至将相。而能事上
以忠，御众有法，不自矜夸，余烈遗风，于今不泯。去冬出戍鄂渚之众，师行不扰，动
有纪律，道路之人，归功于飞。飞虽坐事以殁，而太上皇念之不忘。今可仰承圣意，与
追复原官，以礼改葬;访求其后，特予录用。 ”
高宗以谋反罪杀了岳飞.宋孝宗才一即位，就以迅雷而不及掩耳之势，给岳飞翻案
，不能不说是种魄力. 孝宗诏书强调岳飞“能事上以忠”——对皇帝忠诚，赞美他“余
烈遗风，于今不泯”——忠烈之风天下闻。这种评价，简直是对高宗冤杀岳飞的彻底翻
案.
岳飞是怎样被平反昭雪的?回顾一下历史不为多余.
在当时历史条件下这起冤案的平反昭雪具备了以下几个背景丶条件:
一丶岳飞案本质上是起冤假.
岳飞冤案在杀害他的皇帝在世时能得以平反的奇迹，有岳飞自身感天动地的事迹的
原因在，... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 43 管理国家的是官员。管理国家是一项工作。如果工作回报很不值得，就没人去做了。所
以管理国家必须是有利可图的工作。这和公司一样。中美两国的领导人们都说为人民服
务，但显然不可能。美国轮流坐庄，每四年花钱买权利，再为自己谋利益。对美国这个
公司来说，领导人关注政治分赃和资本运作，国家建设是次要的，与己没啥关系的事。
中国领导集团是“社稷”制度，就是几大家族势力协商斗争，定期不定期地更换管理国
家的最高领导集团。这个集团又通过自己的帮会-产党，管理地方各级政府。最高领导
集团要为家族的财富权势负责，建设好公司（国家）才能光大家族利益，同时还要控制
下级贪腐，相当于公司内部审计，防止家族财富被蛀蚀，百姓被下级剥夺太厉害造成民
怨沸腾。所以还要适当给人民造福，以保社稷长久，才能让家族权势更大，另一方面，
才能不被内外敌人打到，灰飞烟灭。比较起来显然中国的社稷制度比美国不负责任的选
票政治更有利于国家长治久安。统治者也更居安思危。 |
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g***x
发帖数: 1587 | 44 皇族被灭正是社稷体制强于花钱买票的轮流坐庄制的地方。把国家理解成一个公司。如
果公司完全属于一家人，这家人就会兢兢业业把公司做大做强，反之如果公司倒闭一家
人都要被灭族，这家人就会加倍小心，把公司搞得更兴旺发达。但是如果公司董事会是
每年花钱选上来的。一旦选上来就可以假公济私挖公司墙角鼓自己腰包，反正过几年就
不干了，搞垮公司不误自己发财，公司倒闭了自家人还是舒服过日子，毫无生命危险。这
个公司就会越来越遭而且无可救药。
那么皇家兢兢业业为何还是会发生国破家亡的事情呢？因为皇家的统治需要官员来执行
，治国就是治吏。在古代皇家和平民没有直接联系，官员本身就是一个经理阶层的利益
集团，有着挖公司墙角的动机和手段，和选票政治下的那帮人一样的心理。皇家必须做
到官员利益集团的利益有分歧，但能平衡，这样经理集团互相制约监督，皇上总览全局
决定各个集团的利益分配，才能保证经理集团不敢有二心，或者即使有人有二心也能迅
速解决，震慑其他经理人，为皇家利益服务。但是土地私有制的一个弊病就是土地会越
来越向少数人手中集中，财富和权力也是如此。王朝末年，都是大的利益集团互相争斗
，盖过了皇权。或者即使在政治... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 45 中国王朝腐败的时候，正是代表中央政府的皇权不兴的时候。这些时期的共同特征是中
央被各种势力把持，地方豪强割据，人民被这些势力所鱼肉。典型的例子就是士族门阀
鼎盛时期的两晋南北朝，皇权被世家大族严重压制，东晋的皇帝一直在和地方中央的门
阀争斗，没有一个皇帝拥有绝对权威。结果五胡乱华，永嘉丧乱，衣冠南渡，北方汉人
尽遭屠戮。明朝被满清所灭也是因为皇权被工商势力的官僚阶层架空，崇祯根本就没能
掌握多少资源。
民主票选制度根本无法制约大资本家财阀。票选反而给了这些人把持国家政权的合法手
段。美国几乎所有政客背后都有自己的利益集团，人民靠他们互相制约？人家各种交易
做的不亦乐乎，哪管国家前途人民死活。根本的制约来自责任和后果。治理国家的人要
为国家的兴亡负责，这些人要为错误决策受到惩罚。企业和军队不用民主制度也能保证
对经理和司令的制约，因为企业破产经理会一贫如洗，军队失败，司令会丧失生命。中
国的社稷制度中，皇帝的根本制约也来自于对社稷负责，对失去社稷的恐惧。中国有王
朝轮回不错，但其他国家连轮回都没有，一个国家失败之后，整个民族和文化土崩瓦解
。所以我们才有古埃及人、古巴比伦人、古印度人、古... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 46 皇上没有可以依靠的对象，和皇权太弱就是一个意思。明朝工商业很发达，按说怎么也
不该亡。坏就坏在官商融合上了。商人在朝廷有强大势力，他们只管发财，不会管朱家
的社稷天下，更不会为百姓着想。搞得朝廷居然养不起自己的军队。今天的美国在走明
朝官商勾结的老路，大笔银子花在军火、医保上，大砍社保福利、科教、基础建设。国
家赤字天文数字，还在不断给富人减税，大举印钱借债。国家产业空心，中产衰败，还
在转移产业。民主选票都用来拉关系做交易，无人关心国家未来。制约政府？政府几乎
啥事都不能干了，无非是让政府彻底成为打酱油的，只有有钱人才能把政府的警察军队
和收税的拿来借用一下，还全是屁民买单。
土共的制度很好的平衡了公平和效率。政府的文官体制、军队警察彻底和商人脱钩。高
级官员封疆大吏只能从体制内提拔，一步一个脚印走上来。不准许商人靠金钱上位。政
府还直接投资管理大量企业，作为国计民生的保障。屁民没有选票，政府反而要注意人
民的意向，因为产党一旦社稷被推翻，身家性命会不保。这中严肃负责的社稷制才是中
国能够战胜西方的根本优势。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 http://wemedia.ifeng.com/58143364/wemedia.shtml
崇祯十七年二月，李自成开始渡过黄河进攻山西，所向披靡，官民迎降。下一个目标十
分明确：将革命进行到底！进京赶考去！
摆在崇祯面前有两条路：一是死守京师，号召天下兵马“勤王”，不成功则成仁；二是
南迁，做战略性转移，迁都南京，重振旗鼓再图一战。
无论是崇祯，还是群臣，其实内心都很明白，第一个方案无异于痴人说梦。
继崇祯十六年（1643年），“农民军克星”孙传庭潼关兵败身亡后，最后一支“听指挥
，能打仗”的明军主力已经不存在了。
与死守北京的方案相比，“南迁”方案显然更具可行性。
一句话，“南迁”有钱、有粮、有兵，有现成的政府班子，如果不能东山再起，最不济
也可划江而治，保住半壁江山，不至于亡国亡天下。
“南迁”虽然好，对于崇祯而言，却隐含着一个巨大的道德风险。
堂堂一国之君，大明天子，竟然弃都城而逃，丧师失地，置黎民于水火，而且很可能一
去不回，如南宋一样偏安一隅。这既需要痛下决心，更需要群臣的配合，给个理由先，
给个台阶下。纵观中国历史，正常的表演程序应该如下：
群臣进谏：“形势危急！奔跑吧... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 48 在媒体和网络上，公知老将的民主自由人权等炒作不绝于耳，给人的感觉中国社会在政
治体系概念和意识形态上和西方在全面接轨。但这只是对中国社会观察不深的人们的错
觉，美华很多人也在犯同样错误。中国社会意识形态和政治传统的根基还是古代的社稷
制，甚至连马克思主义都没能取代这个传统。马克思主义的角色类似于古代政治概念中
的天。皇权或者说某个代表国家的社稷授命于天，就是执政法理的来源。当然天意是通
过民意表达的，不能让百姓安居乐业的社稷会失去天意的庇护。在当代，执政党把马克
思主义嬗变为富民强国的理论后，坚持马克思主义就是要坚持富民强国的路线，才是执
政法理的基础，和社会契约不相干。老将公知错误以为中国人民会拥抱社会契约式的民
主，宁可不富有，也要个人的“选举”自由。但实际上，中国社会家庭的方方面面都是
相当传统的。长辈对晚辈的管教理所应当，上级对下级的指导千古不变，有经验学问的
才有资格管理缺乏学识和经验的，人微言轻的意见还是人微言轻，不会给予同样的选票
，有能力和资历的才有更大发言权，投入资源多的相应的责任义务更重。这本来是自然
和社会运行的必要秩序，但西方把民主、自由、人权推向绝对和教条，把... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 49 谁说选票是最有效率的参政方式？你每四年只能两选一，都不真正了解，两人都不是普
通人，都有背景和背后交易。两党都为财团控制。选出一人四年内你拿他毫无办法。此
外，国家机器的军队、警察、法院、议会也是富人控制，百姓利益无人关心。对美国百
姓来说，根本利益要停止海外战争，裁剪军费，对资本课更多税，减少百姓负担，投资
教育科研，但这二十来年，不管谁当总统都是反其道而行之，根本原因就在于美国才是
假民主。百姓要找人负责都找不出来，都是你们选的就打发了。
中国的制度你说党棍容易掌握权力。岂止，党棍才垄断了权力。党棍的另一名称是职业
政治家，有资历技能管理国家的专业人才，和当年科举出来的人才类似。但是，一党执
政的好处在于有人负责，国家出差错，党棍轻则罢官，重则入狱掉脑袋。这些事天天发
生。你可以说是权力斗争，可为毛美国金融危机富人席卷国民财富无人为此入狱？美国
不用权力斗争而且个个清白？显然不是。另一方面，普通人的意见是可以反映到决策层
去的。有人大这个机构，很多代表并非党员，来自社会各阶层，他们能够下情上达，反
映民生问题。人大是个重要的立法机构，现在也不是原先人们认为的橡皮图章了。而且
在中国... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 50 文|谌旭彬
以个人权位为决策依据、以操弄民意为实现手段，不惜以千万普通人的身家性命为代价
……这是1900的中国，所发生的故事。
四次御前会议
1900年6月16日，慈禧太后以光绪皇帝的名义召集了第一次御前会议。
讨论的主题有两个：
（1）对义和团是剿还是抚；
（2）对八国联军是战还是和。
这两个主题，其实二位一体。如果剿义和团，则必与八国联军和；若抚义和团，则必与
八国联军战。
皇帝在会上显得很烦躁。
他问内阁学士许景澄：“国命安危，在此一举。……你搞了多年外交，熟知洋务，应当
明白大势，帝国究竟能否与各国开战，请直言无讳。”
许景澄告诉皇帝：“无论是非得失，万无以一国尽敌诸国之理。”
据史料记载，许氏的回答深得光绪之心，在稍后的会议过程中，皇帝大谈“断无同时与
各国开衅理”，并举甲午中日之战为例：
“甲午一战，创巨痛深。……况诸国之强，十倍于日本，合而谋我，何以御之?”
据说，皇帝的态度赢得了多数朝臣的赞赏。军机大臣王文韶伏地叩头，大呼：
“圣虑及此，国之福也！”
次日，也就是6月17日，慈禧太后以光绪皇帝的名义召集了第二次御前会议。
皇帝与主和的大臣再次成了会议的焦点。
皇帝说：... 阅读全帖 |
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