h**z
发帖数: 196 | 1 2008年的512四川地震，地震的強度及傷亡慘重，震撼了整個中國。一名被截肢的倖存
者，在短短60天后在舞臺上跳出《鼓舞》，自此“廖智”的名字響遍全中國，更成為汶
川站起來、中國人站起來的感動人物。
地震發生時，廖智是一名年僅24歲、痛失愛女的漂亮媽媽，被截肢前她是一名熱愛跳舞
的舞蹈老師。她怎樣能以微笑面對浩劫及苦難？她能超越悲劇的力量來自哪兒？
這些疑問在梁燕城博士口述廖智的經歷中都有解答。梁博士所建立的文化更新研究中心
於汶川地震災區服務時認識廖智並見證她歸主及如何站起來的經歷。而後，梁博士于香
港聖經教會主講主日資訊時，以廖智的生命歷程分享“人如何體悟永恆”的主題。
震後的她是瘋了嗎？
自從瓦礫中被抬出，廖智堅強面對失去婆婆、女兒，和被鋸去兩小腿的痛楚。她“不正
常”地樂觀甚至被旁人以為她瘋了。
一段視頻中廖媽媽分享說當知道女兒要被鋸去雙腳，感到猶如“天塌了”，因知女兒熱
愛跳舞，心想沒有腳，她恐怕不能活了。但當與女兒見面，“她居然對我笑著說‘媽媽
，我好久沒有見到你了。’我簡直不敢相信，她怎麼能夠這麼樂觀。”
甚至有人以為她瘋了，悄悄跟廖智媽媽說：“您的女兒真可憐，斷了腿，死... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 如
果上帝是個揀選的上帝，就不是所有的人蒙恩；如果
不是所有的人蒙恩，那上帝還是公平的？不要把恩典和
公平相提並論。因為如果你要提到公義的話，那麼全世界的
人下地獄才叫做公義。如果你要提到公平的話，聖經從來沒
有講到份量平等的恩典。聖經說，我要恩待誰就恩待誰，我
要憐憫誰就憐憫誰 。所以，恩典是和主權發生關係，不是和
公義發生關係，而審判是和公義發生關係，審判不是和恩典
發生關係。而在應當受審判的世人中間，神把恩典賜給某一
些祂意願中間要拯救的人，這是神自己做了祂心中願意做的
事。祂是獨行其事，隨己意施恩的上帝。那你說，上帝怎麼
可以這樣，這樣的上帝一定是非常武斷，非常主觀，非常獨
裁的上帝。
我們從聖經得到的答案是—如果神沒有主權，祂還是
神？神之所以為神，祂有絕對的權威來做祂所做的事情。你
說這是沒有理由的，因為我看不到上帝有什麼理由，我不能
接受預定論，我不能接受揀選論的道理。但聖經告訴我們，
上帝是真理的本體。這個真理是自我與生命與權威以第一人
稱的絕對主宰者的身份向我們宣佈出來─我是真理。耶穌基
督也說我是真理。所以神是真理的本體，而且是有位格之真
理的本體。所以這樣一位上帝... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 3 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】超升
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 10:14:36 2010, 美东)
我們還和天父住在一起時，祂向我們，祂靈的子女，說明了一項進步的計畫。藉此，我
們也可以變成像祂一樣是超升的人。計畫中我們必須離開天父到地上來。為的是要證明
即使不在祂面前，我們是否會服從祂的誡命。計畫中還包括在我們塵世生活結束後，我
們會接受審判且按照我們服從的程度得到賞罰。我們將被派往我們賺得的永恆的居所。
耶穌教導我們：「在我父的家裏，有許多住處。」（約翰福音14：2）我們也從經文中
學到天上有三種階級的榮耀。使徒保羅提過他知道有一個人「被提到第三層天」（哥林
多後書12：2）。保羅稱天上的兩個國度為日榮和月榮（見哥林多前書15：40-42）。日
榮就是最高的，月榮次之。藉著末世的啟示我們知道第三級國度的名稱，就是低級國度
（見教約76：81）。我們也知道在高級國度中還有三層天或稱三種階層（見教約131：1
）。
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r******m
发帖数: 10 | 4 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】超升
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 10:14:36 2010, 美东)
我們還和天父住在一起時，祂向我們，祂靈的子女，說明了一項進步的計畫。藉此，我
們也可以變成像祂一樣是超升的人。計畫中我們必須離開天父到地上來。為的是要證明
即使不在祂面前，我們是否會服從祂的誡命。計畫中還包括在我們塵世生活結束後，我
們會接受審判且按照我們服從的程度得到賞罰。我們將被派往我們賺得的永恆的居所。
耶穌教導我們：「在我父的家裏，有許多住處。」（約翰福音14：2）我們也從經文中
學到天上有三種階級的榮耀。使徒保羅提過他知道有一個人「被提到第三層天」（哥林
多後書12：2）。保羅稱天上的兩個國度為日榮和月榮（見哥林多前書15：40-42）。日
榮就是最高的，月榮次之。藉著末世的啟示我們知道第三級國度的名稱，就是低級國度
（見教約76：81）。我們也知道在高級國度中還有三層天或稱三種階層（見教約131：1
）。
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n********n
发帖数: 8336 | 5 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 一．人生的首要目的
1問：人生最重要、最崇高的目的是什麼？
答：人生最重要、最崇高的目的就是榮耀上帝（羅11:36；林前 10:31），完全以祂為樂
，直到永遠（詩73:24－28；約 17:21－23）。
二．上帝的存在
2問：如何曉得有上帝存在呢？
答：人心中的自然之光，和上帝的作為，都在明明地宣告上帝的存在（羅1:19-20；詩
19:1－3；徒17:28）；但是，人要得救，惟獨上帝的聖言和聖靈才能充分、有效地向人
啟示祂（林前2:9-10； 提後3:15－17；賽59:21）。
三．上帝的聖言
3問：上帝的聖言是什麼？
答：舊新約聖經就是上帝的聖言（提後3:16；彼後 1:19－21），是信仰與順服的惟一準
則（弗2:20；啟 22:18，19；賽8:20；路16:29，31；加1:8-9；提後3:15，16）。
4問：如何曉得聖經就是上帝的聖言呢？
答：聖經是上帝的聖言，由以下方面可知：
（1） 聖經體裁的莊嚴（何8:12；林前2:6-7，13； 詩119:18，129），教
理的純正（詩12:6；詩 119:140），各部的契合（徒10:43；26:2... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 7 Almightywind
P.O. Box 40007
Upper Hutt
New Zealand 5018
我老还以为你是耶证的，原来是新西兰的某教派啊
信仰聲明
使徒伊莉莎白．以利亞．尼哥米亞的見證
http://amightywind.com
http://almightywind.com
中文網址
http://amightywind.com/chinese
以賽亞書61
1主YAHUVEH（亞哈威）的靈在我身上；因為YAHUVEH（亞哈威）用膏膏我，叫我傳好信
息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放
，被囚的出監牢；
2報告YAHUVEH（亞哈威）的恩年，和我們 神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，
3賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們
稱為公義樹，是YAHUVEH（亞哈威）所栽的，叫他得榮耀。
4他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。
5那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。
6你們倒要稱為YAHUVEH（亞哈威）的祭司；人必稱你們為我們 神的... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 8 2016.10.22版：為什麼要當下必成三界以上佛？
如果你認可當下是黃金時代，認可九界明師清海師父在世，你已經認可釋迦摩尼佛、達
摩、幾祖、穆罕默德，五界最智慧明師《五界管理層》在世；
黃金時代，九界明師清海師父在世，釋迦摩尼佛、達摩、幾祖、穆罕默德，五界最智慧
明師《五界管理層》在世，你沒有被九界明師清海師父公開免費教的成佛秘訣自己成佛
，你無論修什麼都白修，你無論多努力都在瞎耽誤功夫，你無論怎麼活都白活每一天（
以上附1.九界明師清海師父說、承諾為證、）；
如果當下是黃金時代，如果當下九界明師清海師父在世，如果當下釋迦摩尼佛、達摩、
幾祖、穆罕默德，五界最智慧明師《五界管理層》在世：
九界明師清海師父與五界管理層在此黃金時代必已經滞炅嗣皂樔绾螌⒌鬲z道、餓
鬼道、畜生道、阿修羅道所有上帝兒女靈魂帶回五界天國（否則是無用佛，在世無任何
價值）；
九界明師清海師父與五界管理層在此黃金時代必已經滞炅嗣皂樔绾螌⑻斓篮腿说篮
弦唬屓碎g天堂降臨人間，如何讓人間人人享受天道待遇，讓人類不再生病，讓人類
不再有衰老，讓人人最少活千年、萬年，如何讓人間再沒有戰爭、如何讓這星球再沒有
殺戮（否則是... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 9 第一天: 彼前1:3-7
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3 愿 颂 赞 归 与 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ！ 他 曾 照 自 己 的 大 怜 悯
， 藉 耶 稣 基 督 从 死 里 复 活 ， 重 生 了 我 们 ， 叫 我 们 有 活 泼 的
盼 望 ，
4 可 以 得 着 不 能 朽 坏 、 不 能 玷 污 、 不 能 衰 残 、 为 你 们 存 留 在
天 上 的 基 业 。
5 你 们 这 因 信 蒙 神 能 力 保 守 的 人 ， 必 能 得 着 所 预 备 、 到 末 世
要 显 现 的 救 恩 。
6 因 此 ， 你 们 是 大 有 喜 乐 ； 但 如 今 ， 在 百 般 的 试 炼 中 暂 时 忧
愁 ，
7 叫 你 们 的 信 心 既 被 试 验 ， 就 比 那 被 火 试 验 仍 然 能 坏 的 金 子
更 显 宝 贵 ， 可 以 在 耶 稣 基 督 显 现 的 时 候 得 着 称 赞 、 荣 耀 、
尊 贵 。
查经注释: (《活石新約聖經註釋》)
一3 彼得在第3至12節，將救恩那無可比擬的榮耀陳述出來... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 10 下面附上很多有關林書豪小弟兄的見證，真的好激勵我們啊！願 上帝繼續保守他常在
祂的愛中，與保抱中，讓他成為更多人的祝福！！
首位NBA美籍華裔球員林書豪(Jeremy Lin)自去年(2010) 7月份與金州戰士隊(Golden
State Warriors)簽約後﹐人氣急升﹐贏得美國華裔社區及台灣NBA球迷的愛戴。在將近
一年的NBA生涯中﹐他經歷過成敗得失﹑榮耀羞辱﹐最終他靠著信仰克服了黑暗的幽谷
﹐重新得力勇往直前﹐並真正地領悟到人生的真理：要為天國的獎賞而活。
Jeremy近日獲於San Jose﹐在上週五（10日）晚上向800百位青少年分享見證。在灣區
出生長大的Jeremy為人所熟悉﹐眾多教會外的人都慕名而來﹐由於參加者眾﹐活動不得
不從副堂臨時改至大堂進行。
NBA生涯的起伏
在一片熱烈的掌聲和歡呼聲中﹐身高有6尺3寸﹑站在台上的Jeremy沒有絲毫的驕傲﹐以
主內弟兄的身份坦誠地分享了自己的故事﹐主要是圍繞最近一年的NBA生涯。Jeremy說
﹐去年剛剛與金州戰士隊簽約的時候﹐他感到自己的生命彷彿在一夜之間改變了。他覺
得好像站在全世界之上﹐媒體爭相採訪他﹐他還接到了一... 阅读全帖 |
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r******m
发帖数: 10 | 11 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则】選擇的自由
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 11 11:07:31 2010, 美东)
「你可為你自己選擇，因為那是賜給你的。」（摩西書3：17）
神經由祂的先知們告訴我們，我們有自由在善與惡之間作選擇。我們可以藉追隨耶穌基
督而選擇自由及永生。我們也有自由藉追隨撒但而選擇被束縛和死亡。（見尼腓二書2
：27）。在善惡之間選擇的權利叫選擇權。
選擇權是永恆的原則
選擇權是永恆的原則。在前生，我們是自由者，那意思就是說我們有力量決定自己的行
為（見教約93：29-30）。我們在地球生活的目的之一，就是要顯示我們會作何種選擇
（見尼腓二書2：15-16）。假如我們被迫選擇正義，我們便不能顯示我們會為自己作選
擇。同時，當我們為自己作選擇時，我們做起事來也比較快樂些。假如我們被說服而不
是被強迫去做，則縱然是不愉快的工作也顯得容易些。選擇權可能是前生天上會議時發
生的最初問題之一。那是跟從基督和跟隨撒但者之間紛爭之主要原因之一。撒但... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 聖餐祈禱
聖餐經由聖職來執行. 執事及教師傳遞聖餐，而通常由祭司祝福聖餐，但是，任何男性
聖職持有人皆可執行此教儀，例如: 一位長老持有麥基洗德聖職即可祝福聖餐，但是由
於執事或教師所持有的聖職次序較低，因此無法執行祝福聖餐的教儀。
祭司在正式祝福聖餐時會雙膝跪下，唸出藉由啟示的而來的祈禱文，先祝福麵包，接者
是水，祈禱文可於教義和聖約第20篇，第 77及79節中讀到:
祝福麵包：
神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，祝福
並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體，並向您，神啊，永恆的父，證明他們願
意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈與他
們同在。阿們。
祝福水(酒)：
神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有飲用此水(酒)之人的靈魂，
祝福並聖化此水，讓他們飲用，以記得您子為他們所流的血; 使他們能向您，神啊，永
恆的父，證明他們確實一直記得祂，使他們能有祂的靈與他們同在。阿們。 |
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n****b
发帖数: 744 | 13 理想主義的實踐者
一代詩魂徐志摩
世界日報記者/劉愛真
世界日報週刊2003年10月20日
9 月底一個微雨的週末午后，「一代詩魂徐志摩研討會」在紐約杭特學院(Hunter
College)展開，這個可以容納數百人的演講廳內，坐滿了近300名聽眾人，徐志摩的後
代子孫、郁達夫的兒子與媳婦、林徽因的姪子等人也都與會，一時間，彷彿徐志摩的詩
魂再現，會場充滿抒情與浪漫的氛圍。此項由華美協進社(China Institute)人文學會
發起主辦的「一代詩魂徐志摩研討會」原計劃在華美協進社內舉辦，消息傳出後，在北
美的華人文學愛好者圈裡掀起口耳傳播的漣漪，由於想來參加的聽眾響應熱絡，使得預
先報名參加研討會的人數大增，遂商借可以容納較多聽眾的杭特學院舉行。
徐志摩後裔首次公開露面
華美協進社為了辦好這場在美國地區史無前例的研討會，早在今年年初就已著手籌備，
並由徐志摩的家鄉浙江海寧博物館提供許多徐志摩本人與故居的史料與照片，同時在徐
氏家族的支持下，先於8月舉辦新聞記者會，宣佈此一訊息。記者會當天，徐志摩的獨
子徐積鍇、長孫女徐稘 (Angela H. King)、二孫女徐放 (Fern H.... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 影二明日香 - 一o野插死摩門教-- 摩門教異端的謬誤
各位好, 又係我影二明日香...好耐冇見...
出呢個post o既原因係我診所有個病人忽然同我傳教, 仲係傳摩門教...原本大家都知我
正在反擊"無神論--基督教篇"o既謬誤, 不過因為呢個病人竟然想約我出去傾, 而我又唔
得閒而且唔擅長面對面談道, 所以停o左無神論篇o野而寫o左摩門教先....
而小弟覺得小弟o既簡陋拙作可能對大家都有d益處, 信唔信教都好, 起碼知道摩門教呢
個打住基督教旗號而傳揚非甚至係反基督教o既宗教有咩騙人o既謬誤, 等大家o係街見到
白衫黑褲心口一個黑牌仔o既外國人都唔使怕佢地同你講摩門教呀!!!
以下係我俾果位吳先生o既信o既原文:
吳弟兄:
請容許我以弟兄相稱… 因為縱然摩門教此等異端, 甚至反基督教的信仰為上帝所憎惡;
不過在上帝的最後審判還未來臨之前, 上帝仍容許摩門教徒回轉, 脫離虛假的摩門教信
仰, 得蒙主恩, 歸榮耀予上帝, 我又豈能在此斷定吳弟兄不會回轉呢?
我並非一個神學家, 以下的知識只是一個敬畏上帝的基督徒應有的東西, 作為對摩門教
異端的反擊, 基督徒絕不能沈默… 摩門教中的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 問題：神的屬性是什麼？神是什麼樣子？
回答： 有很多關於神的資訊有助我們解答這個問題！先通讀一遍聖經會對那些尋找這
個問題的答案的人有幫助，然後再回頭查看經節段落進一步求證。參考聖經資料是十分
必要的，如果沒有聖經的權威性，這些選出來的話跟人的觀點也沒什麼區別，而人的觀
點常常對神產生誤解（約伯記42：7）。我們必須努力去了解神是什麼樣子，這不僅僅
是很重要，如果做不到這一點，很可能導致我們違背神的意願去設立、追隨和崇拜偶像
（出埃及記20：3-5）。
神只向我們顯示祂想讓我們知道的。神的屬性之一是“光”，意味著關於祂的資訊只能
由祂自我啟示（以賽亞書60：19； 雅各書1：17）。神自我啟示的事實不容忽視的，以
免我們中間有人進不了祂的安息（希伯來書4：1）。創造，聖經和道成肉身（耶穌基督
）能幫助我們瞭解神是什麼樣子。
讓我們先從理解神是我們的造物主開始。我們是神的創造的一部分（創世紀1：1；詩篇
24：1）。神說人是按照祂的形象而造，人高於並管理其它一切神所造之物（創世紀1：
26-28）。儘管神的創造由於人的“墮落”而毀壞，但我們還是能從中看到神所做的工
（創世紀3：17-18... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 給基督教國家的一封信 (一)
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是不適當的。
當然，也有基督徒既不同意我也不同意你，有些基督徒認為其他的信仰也是通往救贖的
正確方法，有些基督徒並不害怕地獄，有些不相信耶穌復活，這些基督徒通常自稱『宗
教自由派』或者『宗教溫... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 17 我將在深秋的黎明出發
伴著鐵皮車廂的搖晃
伴著野菊花開的芬芳
在夢碎的黎明出發
再見 青春
再見美麗的疼痛
再見 青春
永恆的迷惘
雨會從記憶的指間滑落
帶著血中曼舞的青鳥
帶著風中悲鳴的草帽
從燃燒的風中滑落
再見 青春
再見美麗的疼痛
再見 青春
永遠的故鄉
再見 青春
再見燦爛的憂傷
再見 青春
永恆的迷惘
我曾隨迷失的航船沉沒
陷入璀璨虛空的碎夢
沉入亂欲冰封的深谷
隨爛漫的星群沉沒
我看著滿目創痍的繁華
感到痛徹心肺的惆悵
聽著心在爆裂的巨響
陷入深不見底的悲傷
再見 青春
再見美麗的疼痛
再見 青春
永遠的故鄉
再見 青春
再見燦爛的憂傷
再見 青春
永恆的迷惘 |
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a****e
发帖数: 9589 | 18 我將在深秋的黎明出發
伴著鐵皮車廂的搖晃
伴著野菊花開的芬芳
在夢碎的黎明出發
再見 青春
再見美麗的疼痛
再見 青春
永恆的迷惘
雨會從記憶的指間滑落
帶著血中曼舞的青鳥
帶著風中悲鳴的草帽
從燃燒的風中滑落
再見 青春
再見美麗的疼痛
再見 青春
永遠的故鄉
再見 青春
再見燦爛的憂傷
再見 青春
永恆的迷惘
我曾隨迷失的航船沉沒
陷入璀璨虛空的碎夢
沉入亂欲冰封的深谷
隨爛漫的星群沉沒
我看著滿目創痍的繁華
感到痛徹心肺的惆悵
聽著心在爆裂的巨響
陷入深不見底的悲傷
再見 青春
再見美麗的疼痛
再見 青春
永遠的故鄉
再見 青春
再見燦爛的憂傷
再見 青春
永恆的迷惘 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19
当然。我现在正在体验当中。举个例子，刚才的录像关于离婚的，他们的教导就很实在
。摩门教特别注重家庭建设，这是非常吸引我的一点。最重要的，摩门教徒相信信仰不
是说说或者只是宣传而已，而是生活的方式。我所见到的摩门教徒，有很多真的像录像
上那样去做的。如帮助邻人，自己每天的属灵常规是非常认真的。这里有一个《家庭：
致全世界文告》
我們耶穌基督後期聖徒教會總會會長團及十二使徒議會鄭重宣告，一男一女之間的婚姻
是神所制定，而家庭是造物主為祂子女永恆目標所訂計畫的核心。
全人類，不論男女，都是照著神的形像所造，每個人都是天上父母所心愛的靈體兒女，
因為這樣，每個人皆有神聖的特性及目標。性別是每個人前生、今生和永恆身份及目的
之基本特徵。
在前生時，靈體兒女知道神是永恆之父，並且崇拜祂，接受祂的計畫，藉此計畫得到骨
肉身體，獲取塵世經驗，邁向完全，終而達成神聖目標，成為永生的繼承者。這項神聖
的幸福計畫使家人的關係可以超越死亡而永遠延續，聖殿中的神聖教儀和聖約讓人有可
能回到神的面前，並使家人能永遠結合在一起。
神賜給亞當與夏娃的第一條誡命，與他們夫妻為人父母的潛能有關。我們宣告，神要祂
兒女生 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 21 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 22 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: [圣经金句]詩 72:5-7
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 10:22:31 2012, 美东)
【今日信息】 恩雨降臨！ By Rev. Andrew Tsai
神創造日月，在天之上，讓那在世上快要失去盼望的人，
人人都可以隨時抬頭人仰望，使人產生盼望。
『太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！』
不管這世界如何變化，科技文明如何地進步，神為我們創造的宇內萬物，是一個任何人
都無法推翻的事實。縱使歷來有無數的科學家或哲學家，以自以為是的聰明才智，發明
各樣的理論，試著要證明神的不存在；至終，這些人裡有人或因被自己研究出來的結果
而感動，不得不承認天地間確實是有造物主，因而成為基督徒，為神做美好的見證。而
有些人卻因內裡的驕傲，即使知道其理論無法自圓其說，仍執意推行，不但使自己錯失
得到永生的機會，還阻礙了別人尋求神的契機。
在這個世代，科技文明在持續快速地進步中，好像人們的生活享受也越來越豐富；... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 23 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 24 印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，有以太
陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也
就方便的含攝到阿彌陀中。
這是從哪裡知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地
、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛
的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。
『無量壽佛經』（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當『向落日處』，所以，阿彌
陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量
佛中，引出無量光的佛名。」（摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁）
---
對於淨土法門，臺灣關懷生命協會理事長昭慧法師的觀點應當能夠反映印順法師的思想
。她說：
《《現代一些閱讀印公導師所著作的《妙雲集》之士，都非常排斥「淨土法門」，
而完全抹煞它的應機性，筆者以為：這未必是印公的本意！因為，如果導師完全否認淨
土法門的正當性，應該會與密教法門同等對待；但是不然，在其著作的字裏行間，對「
淨土」與「密教」的態度是截然不同的──對往生淨土的法門，他在批判偏鋒、簡... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 25 【今日信息】 恩雨降臨！ By Rev. Andrew Tsai
神創造日月，在天之上，讓那在世上快要失去盼望的人，
人人都可以隨時抬頭人仰望，使人產生盼望。
『太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！』
不管這世界如何變化，科技文明如何地進步，神為我們創造的宇內萬物，是一個任何人
都無法推翻的事實。縱使歷來有無數的科學家或哲學家，以自以為是的聰明才智，發明
各樣的理論，試著要證明神的不存在；至終，這些人裡有人或因被自己研究出來的結果
而感動，不得不承認天地間確實是有造物主，因而成為基督徒，為神做美好的見證。而
有些人卻因內裡的驕傲，即使知道其理論無法自圓其說，仍執意推行，不但使自己錯失
得到永生的機會，還阻礙了別人尋求神的契機。
在這個世代，科技文明在持續快速地進步中，好像人們的生活享受也越來越豐富；但實
際上，人們的心卻不是物質可以填滿的，更多的人活得没有盼望，也找不到自己生命存
在的價值。雖說，不認識神或拒絕神的人，會陷入這樣的困境；現今的基督徒，也要緊
緊捉住神存在的確據，儆醒保守自己的心，因為仇敵在這世界佈下了各樣的陷井，要誘
惑我們去追求那没有永恆價值的事物，藉各... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 上帝的新約
讀經：耶卅一31-34
來八、九
金句：「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之
應許立的。」（來八6）
親愛的朋友，
上帝以莫大的恩典，賜給我們這莫大的救恩。聖經裡至少有三方面能使我們得知上帝賜
給我們的恩典：上帝的作為，上帝的應許，上帝的約。
上帝的作為，其意是指上帝過去為我們所作的。上帝的應許是指上帝在將來會為我們作
的。
上帝不只賜給我們祂榮耀的作為，及賜給我們祂莫大及寶貴的應許，祂更賜給我們永約。
什麼是約？約是一份法律的合同，當兩個人簽署一份約時，雙方就要按法律履行這約的
內容。
如果我們與別人立約，而我們又不能履行約的內容，我們就是不守信，更甚者，我們會
被法律強制去履行合約上的責任。
為什麼上帝要與人立約
上帝與挪亞立的約，就是上帝與人所立的第一份約，發生在挪亞時代。因那時，世上的
人充滿罪惡，上帝說，
「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅……」（創六7）
只有一人，就是挪亞，得蒙上帝的恩典。上帝告訴挪亞及他的三個兒子，叫他們要建造
一隻方舟（一隻大船）。上帝對挪亞說，他要用洪水毀滅這世界，只應許拯救挪亞... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 第三十八篇
一八三一年一月二日，在紐約，菲也特，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，
1:140–143〕。時值教友大會。
1–6，基督創造萬物；7–8，祂在聖徒當中，聖徒很快就會見到祂；9–12，有肉身的
在祂面前都敗壞了；13–22，祂已為聖徒在今生和永恆保留一塊應許地；23–27，命令
聖徒合一，相敬如弟兄；28–29，預言戰爭；30–33，聖徒將蒙得高天的能力，前往各
國；34–42，命令教會照顧貧窮、困苦的人，並追求永恆的財富。
1 主你們的神，耶穌基督，偉大而自有永有者，阿拉法和俄梅戛，開始和結束，那位
創世以前，注視廣闊的永恆和所有撒拉弗天軍的，這樣說；
2 那位通曉萬事的，因為萬事都呈現在我眼前；
3 我就是說話而世界就被造成了的那位，萬物都由我而來。
4 我就是將以諾的錫安，我實在說，即所有相信我名的人，接進懷中的那位；因為我
是基督，我奉自己的名，藉著我流的血，在父面前為他們求情。
5 但是看啊，我已將其餘的惡人拘留在黑暗的鎖鏈中，直到大地終結時來到的大審判
日；
6 我要這樣拘留那不聽我的聲音又硬起心腸的惡人，而且禍，禍，禍，就是他們 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30 第三十九篇
一八三一年一月五日，在紐約，菲也特，透過先知約瑟 · 斯密給予雅各 · 柯偉的啟
示〔教會史，1:143–145〕。雅各 · 柯偉曾任浸信會牧師約四十年，他與主立約，願
意服從主透過先知約瑟給予他的任何命令。
1–4，聖徒有能力成為神的兒子；5–6，接受福音就是接受基督；7–14，命令雅各 ·
柯偉受洗，並在主的葡萄園中工作；15–21，主的僕人要在第二次來臨前宣講福音；
22–24，凡接受福音的會在今生和永恆聚集。
1 聽著並聆聽從全永恆到全永恆，偉大而自有永有者，耶穌基督的聲音──
2 是世上的光和生命；是照在黑暗裡的光，黑暗卻不了解光；
3 我就是在全盛時期到自己的地方來，自己的人卻不接受的那位；
4 但是凡接受我的，我已給他們能力成為我的兒子；同樣，凡將來接受我的，我也要
給他們能力，使他們成為我的兒子。
5 我實實在在告訴你，凡接受我福音的，就是接受我；凡不接受我福音的，就是不接
受我。
6 這是我的福音──悔改和水的洗禮，然後是火與聖靈的洗禮；聖靈就是保惠師，顯
示萬事並教導國度中令人平安的事。
7 現在，看啊，我的僕人雅各，我告訴你 |
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r******m
发帖数: 10 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書（7-8).有了贖罪，小孩才因基督得生命
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 21 09:52:15 2010, 美东)
第七章
邀請世人進入主的安息──祈禱要真誠──基督的靈使世人能分辨善惡──撒但誘拐世人否認基督並作惡── 眾先知顯明基督的來臨──憑著信心，才有奇蹟和天使施助──世人應希望得到永生，滿懷仁愛。約主後四○一年至四二一年。
1 我，摩羅乃，現在要寫我父親摩爾門所講關於信心、希望、仁愛的一些話；他在人民所建作為崇拜之所的會堂中，教導人民時這樣說：
2 我心愛的弟兄們，我，摩爾門，現在要對你們說；我靠父神和我們主耶穌基督的恩典，及祂神聖的旨意，並由於祂給我的召喚的恩賜，獲准在這時刻對你們說話。
3 因此，我要對你們這些屬於教會、從今以後直到與主一同在天上安息為止，作基督和平的信徒，並獲得充分希望，可以進入主的安息的人說。
4 弟兄們，我這樣評斷你們，是由於你們對人類兒女行事和睦。
5 因為我記得神的話... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 32 http://www.twword.com/wiki/%E9%86%AC%E7%BC%B8%E6%96%87%E5%8C%96
這個是醬缸文化的中國形式
我很簡單的 用 word 的 replace 功能 毫無違和感啊
醬缸文化」，是對列寧傳統文化中侵蝕力極強的混沌文化的一種概括。借喻列寧傳統文
化太過悠久、太過精深、太過博大，以至於一代代留傳下來的，就顯得不那麼真實和清
晰了，使得列寧人一直深深地醬在醬缸底層，最後可能將窒息而死。
目錄
1. 概述2. 醬缸含義3. 文化形成4. 文化特點﹂4.1 有形無形﹂4.2 黏黑亂臭﹂4.3 不
清不楚﹂4.4 毫無頭緒﹂4.5 相互傾軋﹂4.6 進退不得﹂4.7 可以增減，可以變換5.
本質分析
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1 醬缸文化 -概述
醬缸文化
《列寧人史綱》中說：「列寧悠久而光輝的文化發展，像一條壯觀偉大的河流。紀元
二十世紀列寧政府罷黜百家，獨尊共產時，開始有燦爛而平靜。列寧秦區毛澤東不須放
詞學興起時，開始沉澱。」到習大大朝，「這河流終於淤塞成一個醬缸，構成一個龐大
而可哀的時代。」也就是說，在毛澤東以前，列寧文化並不是完全的醬缸文化，... 阅读全帖 |
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T****a
发帖数: 4651 | 33 相应版主的号召，纪念整整三十年前的今天，罗大佑的第一张专辑《之乎者也》首次发行
那会儿，版上不少ID那会儿还没生下来呢，有的可能是一无所知了
这首歌那时在校园里很火, 也算是口水歌了，纪念一下逝去的青葱吧
花两个小时火速整出来的，基本上是个 one-take，轻拍
詞/曲：羅大佑
你曾經對我說 你永遠愛著我
愛情這東西我明白 但永遠是什麼
姑娘你別哭泣 我倆還在一起
今天的歡樂將是明天永恆的回憶
啦…… 啦……
今天的歡樂將是明天永恆的回憶
什麼都可以放棄 什麼都不能忘記
現在你說的話只是你的勇氣
春天刮著風 秋天下著雨
春風秋雨多少海誓山盟隨風遠去
啦……啦……
親愛的莫再說你我永遠不分離
你不屬于我 我也不擁有你
姑娘世上沒有人有佔有的權利
或許我們分手 就這麼不回頭
至少不用編織一些美麗的藉口
啦……啦……
親愛的莫再說你我永遠不分離
啦……啦……
親愛的莫再說你我明天要分離
啦……啦……
親愛的莫再說你我永遠不分離 |
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T****a
发帖数: 4651 | 34 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: Tianma (天马伏枥), 信区: Music
标 题: 【翻唱】Tianma -- 恋曲1980
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 23:54:00 2012, 美东)
相应版主的号召，纪念整整三十年前的今天，罗大佑的第一张专辑《之乎者也》首次发行
那会儿，版上不少ID那会儿还没生下来呢，有的可能是一无所知了
这首歌那时在校园里很火, 也算是口水歌了，纪念一下逝去的青葱吧
花两个小时火速整出来的，基本上是个 one-take，轻拍
詞/曲：羅大佑
你曾經對我說 你永遠愛著我
愛情這東西我明白 但永遠是什麼
姑娘你別哭泣 我倆還在一起
今天的歡樂將是明天永恆的回憶
啦…… 啦……
今天的歡樂將是明天永恆的回憶
什麼都可以拋棄 什麼也不能忘記
現在你說的話 都只是你的勇氣
春天刮著風 秋天下著雨
春風秋雨多少海誓山盟隨風遠去
啦……啦……
親愛的莫再說你我永遠不分離
你不屬于我 我也不擁有你
姑娘世上沒有人有佔有的權利
或許我們分手 就這麼不回頭
至少不用編織一些美麗的藉口
啦……啦……
親愛的莫再說你我永遠不... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 6415 | 35 为了响应当前的形式，特此推出此应景大餐：
1、凉菜：别贪玩（山东的翟翟同学掌勺）
“子墨子言曰：仁之事者，必務求興天下之利，除天下之害。將以為法乎天下，利人
乎即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所
甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也。
是故子墨子之所以非樂者，非以大鐘鳴鼓、琴瑟竽笙之聲以為不樂也，非以刻鏤華
文章之色以為不美也，非以犓豢煎炙之味以為不甘也，非以高台厚榭邃野之居以為不安
也。雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其樂也，然上考之不中聖王之事，
下度之不中萬民之利。是故子墨子曰：為樂非也。”
2、热菜：情人结 （台湾張芸京掌勺）
一個圓有好幾面 千百條弧線
橫衝直撞的交會 很容易出界
好感激在我們之間 可以怎麼看都不討厭
oh~oh 沉醉
於是我在妳身旁 許下了心願
用琴弦和黑白鍵 寫愛的語言
一起走過了許多年 兩條平行線變同心圓
我站在裡面 妳在身邊 不厭倦也不累
原來妳的感情線 早已和我相重疊
永恆是絕美共同畫面
把我們的感情線 圈成一個情人結
幸福停格在指間
一個圓有好幾面 千百條弧線
橫衝直撞的交會 ... 阅读全帖 |
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C**T
发帖数: 5379 | 36 录是因为这个歌旋律还行，但说实在的，不喜欢这个歌的歌词，很不应景。。。
作詞：施人誠
作曲：周杰倫
我知道故事不會太曲折 我總會遇見一個什麼人
陪我過沒有了她的人生 成家立業之類的等等
她做了她覺得對的選擇 我只好祝福她真的對了
愛不到我最想要愛的人 誰還能要我怎樣呢
我愛的人 不是我的愛人
她心裡每一寸 都屬於另一個人
她真幸福 幸福得真殘忍
讓我又愛又恨 她的愛怎麼那麼深
我愛的人 她已有了愛人
從他們的眼神 說明了我不可能
每當聽見 她或他說我們
就像聽見愛情 永恆的嘲笑聲
她做了她覺得對的選擇 我只好祝福她真的對了
愛不到我最想要愛的人 誰還能要我怎樣呢
我愛的人 不是我的愛人
她心裡每一寸 都屬於另一個人
她真幸福 幸福得真殘忍
讓我又愛又恨 她的愛怎麼那麼深
我愛的人 她已有了愛人
從他們的眼神 說明了我不可能
每當聽見 她或他說 我們
就像聽見愛情 永恆的嘲笑聲
每當聽見 她或他說 我們
就像聽見愛情 永恆的嘲 笑聲 |
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l**a
发帖数: 6415 | 37 【 以下文字转载自 AudioBook 讨论区 】
发信人: loca (渔歌互答), 信区: AudioBook
标 题: 鲁人说 . 情人结 . 鲁迅的礼物
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 11 14:28:26 2011, 美东)
为了响应当前的形式，特此推出此应景大餐：
1、凉菜：别贪玩（山东的翟翟同学掌勺）
“子墨子言曰：仁之事者，必務求興天下之利，除天下之害。將以為法乎天下，利人
乎即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所
甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也。
是故子墨子之所以非樂者，非以大鐘鳴鼓、琴瑟竽笙之聲以為不樂也，非以刻鏤華
文章之色以為不美也，非以犓豢煎炙之味以為不甘也，非以高台厚榭邃野之居以為不安
也。雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其樂也，然上考之不中聖王之事，
下度之不中萬民之利。是故子墨子曰：為樂非也。”
2、热菜：情人结 （台湾張芸京掌勺）
一個圓有好幾面 千百條弧線
橫衝直撞的交會 很容易出界
好感激在我們之間 可以怎麼看都不討厭
oh~oh 沉醉
於是我在妳身旁 ... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 38
别人有没有求问你需要问别人。我个人认为自由意志不同以及跟随宗教传统习惯造成解经不同。
你还是不了解我的信仰，我不相信原罪，我相信婴儿无罪，他们会被耶稣直接在千禧年
复活，不用经过悔改洗礼。
这是摩门经中关于婴儿不需要受洗的解释，这是圣经里面没涉及的内容：
這是我父親摩爾門寫給我摩羅乃的信，是在我蒙召喚服務後不久寫給我的。他這樣寫道：
2 我的愛子摩羅乃，我很高興你的主耶穌基督一直顧念你，並召喚你為祂服務、做祂
神聖的事工。
3 我常在禱告中惦念著你，不斷奉聖子耶穌的名向父神禱告，求祂以其無限良善與恩
典，並藉著持守對祂名的信心到底而保守你。
4 我兒，現在我要跟你談談那使我非常痛心的事；你們之間起了爭論，令我十分痛心
。
5 因為，我知道的如果屬實，你們之間已為你們小孩洗禮的事起了爭論。
6 我兒，我希望你努力工作，以除去你們當中這項嚴重錯誤；這是我寫這封信的目的
。
7 我一知道你們這些事，就立刻為這事求問主。主的話藉聖靈的力量臨到我說：
8 聽你的主神救贖主基督的話。看啊，我來到世間，不是召義人，乃是召罪人悔改；
健康的人用不著醫生，有病的人才用得著；小孩子是健康的，因為他們沒有... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39
别人有没有求问你需要问别人。我个人认为自由意志不同以及跟随宗教传统习惯造成解经不同。
你还是不了解我的信仰，我不相信原罪，我相信婴儿无罪，他们会被耶稣直接在千禧年
复活，不用经过悔改洗礼。
这是摩门经中关于婴儿不需要受洗的解释，这是圣经里面没涉及的内容：
這是我父親摩爾門寫給我摩羅乃的信，是在我蒙召喚服務後不久寫給我的。他這樣寫道：
2 我的愛子摩羅乃，我很高興你的主耶穌基督一直顧念你，並召喚你為祂服務、做祂
神聖的事工。
3 我常在禱告中惦念著你，不斷奉聖子耶穌的名向父神禱告，求祂以其無限良善與恩
典，並藉著持守對祂名的信心到底而保守你。
4 我兒，現在我要跟你談談那使我非常痛心的事；你們之間起了爭論，令我十分痛心
。
5 因為，我知道的如果屬實，你們之間已為你們小孩洗禮的事起了爭論。
6 我兒，我希望你努力工作，以除去你們當中這項嚴重錯誤；這是我寫這封信的目的
。
7 我一知道你們這些事，就立刻為這事求問主。主的話藉聖靈的力量臨到我說：
8 聽你的主神救贖主基督的話。看啊，我來到世間，不是召義人，乃是召罪人悔改；
健康的人用不著醫生，有病的人才用得著；小孩子是健康的，因為他們沒有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
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一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 41
并非如此，耶稣的救恩临到所有还没有悔改能力的夭折的孩子，小悦悦的灵现在已经在
乐园安息，等待在千禧年的第一次复活。
圣经没有关于夭折的小孩子得救与否的经文，摩门经里面有详细的提及，参考摩容乃书
第8章
http://scriptures.lds.org/zh/moro/8
8：8聽你的主神救贖主基督的話。看啊，我來到世間，不是召義人，乃是召罪人悔改；健康的人用不著醫生，有病的人才用得著；小孩子是健康的，因為他們沒有犯罪的... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 42 小要理问答
问5：神是独一的吗？
答：神是独一无二，又真又活的。
■略解略解：这里教导我们，只有一位神。这位伸乃是一切生命的来源，是唯一真正敬
拜的对象。
1．申六4：以色列阿！你要听，耶和华我们神是独一的主。
2．耶十10：惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。
问6：神有几个位格？
答：神有三个位格：就是圣父、圣子、圣灵：就是三位一体真神，本性相同，权能荣耀
相等。
■略解略解：圣经告诉我们，父是神，子是神，圣灵是神，但是这三位格合起来只是一
位神，一起存在与行动，正如一位一样。这乃是根据圣经的启示。
1．太廿八19：所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施
洗。
2．约壹五8：作见证的原来有三：就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
要理问答
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 中國文化建設的神學反思
王忠欣
中國文化建設一直是大家很關心的問題，它包含的內容很多，涉及的面也很廣，需要很
多學者專家以及社會各界從各個層面深入研究探討，提出建議和設想。文化建設需要長
時間的積累，是一個慢工夫，它要從心靈開始，不是表面的文章，所以不是一蹴而就的
。這裏，我主要想從神學的角度去反思中國文化，然後再嘗試從基督教的思想中發掘出
一些可借鑒的資源。
一，海內外對中國文化建設的關注
自90年代初起，國內許多高校及研究所即開始關注中國文化的建設，這方面的學術研討
會開過多次，出版的專著也不少。比如1993年夏在北京召開的第八屆國際中國哲學會，
主要就是探討以中國哲學為主的中國文化的建設的。會后以《中國智慧透析》為題出版
的論文集，其副標題就是“中國傳統哲學的現代化意義及未來展望”。[1]1996年中國
人民大學等在北京舉辦“儒學與中國文化現代化學術討論會”，也是專門探討以儒家思
想為主線的中國文化的建設的，會后出版的論文集題目與會議相同。[2]1999年，上海
大學等在上海舉行“儒學面向當代和21世紀學術研討會”，會后出版了《儒學與21世紀
中國──構建、發展“當代新儒學”》，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 使徒信经（二）使徒信经为何重要
(2014-09-19 09:48:21)
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亲爱的弟兄姐妹平安：我是雷牧师，今天我们要开始一个新的讲道系列——使徒信经。
我曾向弟兄姐妹宣布，我计划传讲基督教会的三份基要文献——十诫、主祷文和使徒信
经。
十诫和主祷文已分别讲完。但是因为有一些其他的事情，我一直无法抽出时间来讲使徒
信经。直到几星期前，当我想到教会的年度主题《回到基础》时，才记起自己以前要讲
一个关于基督教教义的系列的计划。当下立刻决定现在是传讲使徒信经的时候了。
使徒信经：
我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕
，由童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴
间。第三天从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边。将来必从那里降临，审判活人
死人。我信圣灵，我信圣而公之教会。我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，
我信永生。阿们。
关于使徒信经，教会通常采取两种立场：不是每周背诵它，就是几乎不提它。在许多教
会中，使徒信经是主日崇拜的一项固定... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 45 估计 99.9%的人都不知道箭喻经，所以大家需要白话文
《中阿含‧箭喻經》：
那時候，在舍衛城祇樹給孤獨園；鬘童子在僻處坐禪，忽然心生一念：世界是永恆的或不是永恆的？世界是有限的或是無限的？靈魂和肉體是一體的或各自存在的？如來死後，繼續存在、不再存在、既存在也不存在、既不存在也不不存在？這些問題，師父總不解釋；不是將以擱置、排斥，就是不肯明白的說。我實在受不了，一定要問他明白。要不然，我就要離他遠去。真是的，如果對於這些問題不知道解答，他就應該正直的承認，說自己不知道。
後來，在吃飯的時候，這個波斯匿王朝財政大臣的兒子，雖然禮貌來到佛陀座前打恭作揖，卻口氣不善的向佛陀那般質疑。
佛陀表示自己從來也不曾向任何人說：你來跟我學習吧，我能夠為你解說世界是不是永恆的；自己也從來不曾說能夠解說這一類的問題，任何人還沒來得及想通這些問題，他短暫的一生就要結束了。好比一個人被毒箭射中，親友見他痛苦不堪，找了醫生來。這病人卻說：我不要把箭拔出來，我要先弄清楚傷害我的人是什麼姓什麼名，長得高、矮、胖、瘦，是黑是白或不黑不白，是武士、婆羅門、農民或賤民，弓的材料是柘、桑、槻或是角，弓弦是牛筋、 |
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A****a
发帖数: 274 | 46 ：世界是永恆的或不是永恆的？人有無靈魂、有來生或無來生？修行得道的人死後是否
還存在？人活著有無意
：義？怎樣的生活才有意義？這種問題，無論如何解釋，無論是那一種答案，我們的現
實生活仍然免不了生、
：老、病、死、憂、悲、苦惱。佛陀不探討這種問題，不和弟子解說這種問題，因為這
種問題的詭辯並無益現
：實問題的解決，無法開導貪欲的厭離，無法悟證可以實踐的智慧。所以，佛陀只談人
生為何有苦、如何是
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：苦、如何止滅，使生命之流清淨流暢。可以說的他就說，不必說的他就不說。
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这个说得好。
或不是永恆的？世界是有限的或是無限的？靈魂和肉體是一體的或各自存在的？如來死
後，繼續存在、不再存在、既存在也不存在、既不存在也不不存在？這些問題，師父總
不解釋；不是將以擱置、排斥 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于三位一体的真神上帝
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 12:45:40 2012, 美东)
小要理问答
问5：神是独一的吗？
答：神是独一无二，又真又活的。
■略解略解：这里教导我们，只有一位神。这位伸乃是一切生命的来源，是唯一真正敬
拜的对象。
1．申六4：以色列阿！你要听，耶和华我们神是独一的主。
2．耶十10：惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。
问6：神有几个位格？
答：神有三个位格：就是圣父、圣子、圣灵：就是三位一体真神，本性相同，权能荣耀
相等。
■略解略解：圣经告诉我们，父是神，子是神，圣灵是神，但是这三位格合起来只是一
位神，一起存在与行动，正如一位一样。这乃是根据圣经的启示。
1．太廿八19：所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施
洗。
2．约壹五8：作见证的原来有三：就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
要理问答
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父... 阅读全帖 |
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x*****7
发帖数: 4749 | 49 https://www.youtube.com/watch?v=kf1-jV4p9XA
羅大佑
戀曲1980
作詞：羅大佑
作曲：羅大佑
編曲：羅大佑/張定元
妳曾經對我說妳永遠愛著我
愛情這東西我明白但永遠是甚麼
姑娘妳別哭泣我倆還在一起
今天的歡樂將是明天永恆的回憶
啦............啦............
今天的歡樂將是明天永恆的回憶
甚麼都可以拋棄甚麼也不能忘記
現在妳說的話都只是妳的勇氣
春天刮著風秋天下著雨
春風秋雨多少海誓山盟隨風遠去
啦............啦............
親愛的莫再說妳我永遠不分離
妳不屬於我我也不擁有妳
姑娘世上沒有人有佔有的權利
或許我們分手就這麼不回頭
至少不用編織一些美麗的藉口
啦............啦............
親愛的莫再說妳我永遠不分離
啦............啦............
親愛的莫再說妳我明天要分離 |
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B*********L
发帖数: 110 | 50 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】最後的審判
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 25 10:36:44 2010, 美东)
神的審判
我們常常在經文中得知，我們站在神的面前接受審判的日子將會來臨。所以我們需要了
解審判會如何發生，好使自己能為這件事作更妥善的準備。
經文教導所有的人都依照他們的行為受審判（見啟示錄20：12；教約76：111；尼腓一
書15：32；亞伯拉罕書3：25-28）。
「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了。並且另有一卷展開，就
是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20：
12）
在這節經文中，啟示者約翰所談的正是「最後的審判。」那是一連串審判中的最後一次
審判。在前生，所有被判定配稱的人才能得到身體，到世上來。在世上，我們時常受審
判是否配稱得到進入神國的機會。受洗時，我們是被判斷配稱接受這項教儀的。在被召
喚擔任教會事工，為聖職晉升，或接受聖殿推薦書而接受面談時，我們都在接受審判。... 阅读全帖 |
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