s**a
发帖数: 433 | 1 大家现在好像都很Fan这首歌，我也很喜欢。
希望大家能够喜欢。
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從開始到現在
作曲：屠穎
填詞：李焯雄
原唱：張信哲
翻唱：Sega
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（口白）你真的忘的了你的初戀情人嗎
假如有一天你遇到了跟他長得一模一樣的人
他真的就是他嗎 還有可能嗎
這是命運的寬容 還是另一次不懷好意的玩笑
如果這是最好的結局 為何我還忘不了你 時間改變了我們告別了單純
如果重逢也無法繼續 失去才算是永恆 懲罰我的認真是我太過天真
難道我就這樣過我的一生 我的吻註定吻不到最愛的人
為你等從一開始盼到現在 也同樣落的不可能
難道愛情可以轉交給別人 但命運註定留不住我愛的人
我不能我怎麼會願意承認 你是我不該愛的人
如果再見是為了再分 失去才算是永恆
已死心的記憶為何還要再生
難道我就這樣過我的一生 我的吻註定吻不到最愛的人
為你等 |
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s***e
发帖数: 610 | 2 ID:
satre
歌名:
一夜销魂 (陈奕迅)
翻唱说明:
一夜销魂，不知道说的啥。。。听起来感觉有点儿是发生的民国的浪漫情事？抑或是说
男女猪脚一晚上的感情，通俗说是ons？我乱
说的哈...但是挺好听的
歌曲链接:
曲作者:
词作者:
原唱:
陈奕迅
歌词:
一夜銷魂
作曲：梁翹柏
填詞：周耀輝
編曲：梁翹柏/林知秋
監製：梁翹柏
也許你為了抹走荒原的灰塵
也許我為了霓紅的眼神
反正來到了圍城
反正事情總要發生
關上門 只有我們
就趁一夜比一生更容易誠懇
就讓誰對誰都不該殘忍
反正所有的陌生
都在渴望一盞燈
關上門 只有我們
就當夢想總會成真 殘缺也總會完整
只覺得 我和你曾經永恆
不記得 有沒有問
只記得 我和你一樣認真
不能傾城 只能銷魂
沒有別人 我只有愛人
就算到明天你會統統不承認
至少現在你叫我很虔誠
難道所有的愛恨
都在等待一個人
關上門 只有我們
就當夢想總會成真 殘缺也總會完整
只覺得 我和你曾經永恆
不記得 有沒有問
只記得 我和你一樣認真
不能傾城 只能銷魂
沒有別人 我只有愛人
誰認得 海誓山盟
只認得 你送我一條皺紋
不能傾城 只能銷魂
沒有別人 我只有愛... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 3 大乘起源與開展之心理動力
──永恆懷念是大乘起源與開展的動力嗎？──
釋如石
前中華佛學研究所副研究員
p. 1
提要
印順長老的兩部大作──《初期大乘佛教之起源與開展》與《印度佛教思想史》，以「
佛滅後，佛弟子對佛的永恆懷念」作為大乘起源與開展之原動力，搏得了臺灣學界一致
的認同。然而，該書所提出的論證，似乎仍不足以成立此一命題。因此在本文中，筆者
擬另闢蹊徑，嘗試從人類更深廣的集體潛意識中去探尋大乘興起的心理動力。
首先，筆者假設：初期大乘經典之思想型態與佛弟子的心理需求是相呼應的。如果某一
思想型態之經典愈多且愈受重視，則表示與此主流經典相對應之心理需求度也愈高；而
這種心理需求，很可能就是主導大乘起源與開展的原動力。其次，筆者從初期大乘經典
中，找出了它們基本的思想型態──發菩提心、修菩薩行而成佛；而且又在後期大乘的
《勝鬘經》、《究竟一乘寶性論》和《大乘起信論》中，發現有足以作為大乘發心形上
基礎的「佛性清淨正因」和「真如熏習」的說法。從心理學、宗教學和神話學的觀點來
看，這種大乘發心的思想原型，正反應了人類普遍「渴望無限」、「追求超越」、「嚮
往圓滿」的深層心理需求。而這種 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 「你可為你自己選擇，因為那是賜給你的。」（摩西書3：17）
神經由祂的先知們告訴我們，我們有自由在善與惡之間作選擇。我們可以藉追隨耶穌基
督而選擇自由及永生。我們也有自由藉追隨撒但而選擇被束縛和死亡。（見尼腓二書2
：27）。在善惡之間選擇的權利叫選擇權。
選擇權是永恆的原則
選擇權是永恆的原則。在前生，我們是自由者，那意思就是說我們有力量決定自己的行
為（見教約93：29-30）。我們在地球生活的目的之一，就是要顯示我們會作何種選擇
（見尼腓二書2：15-16）。假如我們被迫選擇正義，我們便不能顯示我們會為自己作選
擇。同時，當我們為自己作選擇時，我們做起事來也比較快樂些。假如我們被說服而不
是被強迫去做，則縱然是不愉快的工作也顯得容易些。選擇權可能是前生天上會議時發
生的最初問題之一。那是跟從基督和跟隨撒但者之間紛爭之主要原因之一。撒但說他將
帶領我們全部回到我們的父的面前，但是他將取走我們的選擇權。當他的提議被拒絕後
，他反叛了而與他的跟從者一同被丟下去。（見教約29：36-37）
• 請班員們比較並討論強迫與選擇兩詞在他們心中產生的感覺。
選擇權為救恩計 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 工作是一項永恆的原則
天父和耶穌基督都以祂們的榜樣和教導，向我們顯示工作是天上和地上的一種重要的活
動。神創造天地就是工作。祂使海聚集在一處，使旱地露出來。祂使地長出青草，菜蔬
和樹木。祂創造日、月、星。祂創造了海中和陸上的所有生物。然後祂將人安置在地上
以照料地面和管理其他的萬物（見創世記1：1-28）。
耶穌基督說：「我父作事直到如今，我也作事」（約翰福音5：17）。又說：「我必須
作那差我來者的工。」（約翰福音9：4）
• 讀約翰福音9：4，工作為何是一項永恆的原則？
• 誰為工作立下了榜樣？
• 唱聖詩「美哉神工」
我們被命令要工作
從亞當和夏娃離開伊甸園後，工作便是人們生活的方式。耶和華對亞當說：「你必汗流
滿面才得餬口。」（創世記3：19）亞當和夏娃要在田裏耕作以供給他們自己和子孫的
需要（見摩西書5：1）。
耶和華對以色列民說：「六日要勞碌作你一切的工。」（出埃及記20：9）
教會復興初期，主對後期聖徒們說：「現在，我，主，對錫安的居民不太喜悅，因為他
們中間有懶惰者。」（教約68：31）本世紀中，神 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 第十二章
世人易變、愚蠢又迅於作惡──主懲戒祂的人民──世人與神的大能相比，顯得微不足
道──在審判日，世人將獲得永恆的生命或永恆的罪罰。約主前六年。
1 由此可以看出，人類兒女的心多麼虛偽不定；是的，也可見主以祂偉大無限的良善
，祝福所有信靠祂的人，使他們昌盛。
2 是的，我們可以知道，每次祂使祂的人民昌盛時，是的，就是加增他們的田地、他
們的牲口，和金子、銀子 以及各式各樣的寶物；饒恕他們的性命，拯救他們脫離敵人
的手；軟化敵人的心，不向他們宣戰；是的，總 之，祂為祂人民的福祉與幸福做了一
切的時候，是的，那就是他們硬起心來，忘記主他們的神，並將聖者放在腳下踐踏的時
候，是的，這是因為他們生活安逸和極度昌盛之故。
3 由此可知，除非主用許多苦難來懲戒祂的人民，是的，除非祂以死亡、恐怖、飢荒
和種種瘟疫懲罰他們，否則他們不會記起祂。
4 啊！人類兒女多麼愚蠢、多麼虛榮、多麼邪惡、多麼魔鬼似的，多麼迅於作惡而多
麼遲於行善；是的，他們多麼迅於聽從邪惡者的話，把心放在世間無益的事物上！
5 是的，他們多麼迅於自負，是的，多麼迅於誇耀和做各樣的惡事；多麼遲於記起主
他們 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8 第五章
敘述主理聖餐葡萄酒的方式。約主後四○一年至四二一年。
1 主理葡萄酒的方式──看啊，他們拿起杯子，說：
2 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有飲用此酒之人的靈魂，
祝福並聖化此酒，讓他們飲用，以記得您子為他們所流的血；使他們能向您，神啊，永
恆的父，證明他們確實一直記得祂，使他們能有祂的靈與他們同在。阿們。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 第三篇
一八二八年七月，在賓夕法尼亞，哈茂耐，給予先知約瑟 · 斯密的啟示，述及譯自摩
爾門經第一部分，稱為李海書的一百一十六頁手稿遺失的事。先知勉強允許曾在翻譯摩
爾門經時，擔任短期抄寫員的馬丁 · 哈里斯保管他曾保管的這些譯稿。這啟示經由烏
陵和土明而給予。〔教會史，1:21–23。〕（見教約第十篇。）
1–4，主的道是一條永恆的環；5–15，約瑟 · 斯密必須悔改，否則就會喪失翻譯的
恩賜；16–20，摩爾門經問世是要拯救李海的後裔。
1 神的事工、設計、目的絕不會挫敗，也不會落空。
2 因為神不走彎曲的路，祂不向右也不向左轉，也不改變祂說過的話，因此祂的路是
直的，祂的道是一條永恆的環。
3 記住，記住那挫敗的不是神的事工，而是人的工作；
4 雖然一個人可能蒙得許多啟示，並有能力行許多奇事，但是如果他誇耀自己的力量
，藐視神的勸告，順從自己的意思和肉慾的指使，他必墜落並招致公正之神的報復。
5 看啊，這些東西已託付給你，但給你的誡命是何等嚴格；也應記得若你不違反誡命
，那些對你所作的應許。
6 而且看啊，你已多次違背了神的誡命和律法，連續聽從了人的勸誘。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 http://scriptures.lds.org/zh/dc/contents
第十九篇
一八三○年三月，在紐約，曼徹斯特，透過約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:72–
74〕。先知在其個人歷史中提到：「這是神的誡命，不是人的，是祂，永恆者，給馬丁
· 哈里斯的」〔教會史，1:72〕。
1–3，基督有一切能力；4–5，全人類都必須悔改，否則就會受苦；6–12，神的懲罰
是永恆懲罰；13–20，基督已為全人類受苦，如果世人悔改，就不會受苦；21–28，宣
講悔改的福音；29–41，宣講佳音。
1 我是阿拉法和俄梅戛，是主基督；是的，我就是那位，是開始也是結束，是世界的
救贖主。
2 我，已成就並完成我所屬於的那位，即父，對我的旨意──我完成了這事，好叫萬
有歸服我──
3 我保有一切能力，可以在世界末日及最後的大審判日摧毀撒但和他的工作，屆時我
要審判世上居民，按照每個人的所作所為加以審判。
4 的確，每個人都必須悔改，否則就會受苦，因為我，神，是無限的。
5 因此，我不撤消我要作的判決，災禍必降下，是的，在我左邊的人，要哭泣、哀號
、切齒了。
6 然而，並 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 第七十六篇
一八三二年二月十六日，於俄亥俄，海蘭給予先知約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登的
異象〔教會史，1:245–252〕。先知在記錄此異象前寫道：「我從安荷斯特大會回來，
就再度開始繼續翻譯經文。根據已蒙得的種種啟示，顯而易見的是，有關人類救恩的許
多要點，已被人從聖經中 刪除，或在編輯前遺失。留傳下來的真理本身即證明：如果
神按照每個人肉身時的行為賞罰各人，那麼常被 提及要作聖徒永恆家園的『天堂』一
詞，一定包括一個以上的國度。於是，……在翻譯約翰福音時，我和雷格登長老看到了
以下的異象」〔教會史，1:245〕。先知在譯完約翰福音5:29後，獲得此異象。
1–4，主是神；5–10，國度的奧祕會向所有忠信的人顯示；11–17，所有的人都會在
義人或在不義的人復活時出來；18–24，許多個世界上的居民經由耶穌基督的贖罪，成
為神所生的兒女。25–29，神的一位天使墮落而成為魔鬼；30–49，沉淪之子受永恆的
懲罰；其他人則獲得某種程度的救恩；50–70，描述超升的人在高榮國度中的榮耀和酬
賞；71–80，描述會繼承中榮國度的人；81–113，說明那些在低榮、中榮和高榮中的
人的景 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 家庭是神為我們所作計畫的核心
婚姻是神計畫中的一環
從太初起，一男一女之間的婚姻就是神計畫中不可或缺的一環。神教導亞當：. . 「那
人獨居不好」（創世紀2：18），於是夏娃成了他的伴侶。 婚姻的主要目的之一是擁有
伴侶關係。
神也吩咐男人和女人要「生養眾多，遍滿地面」（創世紀1：28）──也就是說，生兒
育女。 婚姻的另一個主要目的就是把孩子帶到這個世上的家庭。
在神為祂子女的永恆目標所制訂的計畫中，婚姻與家庭都是主要的核心。天父希望我們
在今生盡一切努力準備好我們自己和我們的兒女能在永恆家庭中同住。
夫妻應該彼此相愛、互相照顧
對大多數的新婚夫妻而言，彼此相愛、互相照顧很容易做到。
但隨著時間流逝，有時候配偶會忘記向伴侶表達愛意，開始變得愈來愈以自我為中心。
有時候工作和養育子女的壓力，讓照顧伴侶這件事被排在「待辦事項」的最後面。
福音教導我們，丈夫和妻子應該彼此相愛、互相照顧，「正如基督愛教會，為教會捨己
」（ 以弗所書5：25）。
幸福的婚姻需要時時滋養，以維持穩固、健全的關係。幸福的婚姻需要付出基督般的愛
以及自我犧牲。
夫妻是平等的夥伴。
使徒保羅教導：「然而照主的安排，没... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 12 這樣的話，那一定是創造了一堆沒有價值的東西，那種創造結果毫無目的可言。
因此，這事必會破壞神的智慧與祂的永恆目的，也會破壞神的大能、慈悲和公道。
13 如果你們要說沒有律法，你們也會說沒有罪惡。如果你們要說沒有罪惡，你們也
會說沒有正義。如果沒有正義，就不會有幸福。如果沒有正義和幸福，就不會有懲罰和
悲慘。如果這些都沒有，那也就沒有神了。如果沒有神，就不會有我們，也沒有這世界
；因為不可能有萬物的創造，也不會有主動者或被動者；那麼，萬物都必消失無蹤。
14 現在，我兒，我對你們講這些事，是為了讓你們得到好處和知識；因為的確有一
位神，祂創造了萬物，包括諸天和大地及其中的萬物，無論是主動者或被動者。
15 祂創造了我們的第一對祖先，以及地上的走獸和空中的飛鳥之後，總之，在萬物
創造之後，為了完成對人類的永恆目的，就必須要有一種對立；就是禁果和生命樹的對
立；一種是甜的，另一種是苦的。
16 因此，主神讓人自己採取行動。然而，人如果不受到兩者之一的吸引，就無法自
己採取行動。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 緒言
摩爾門經是一部可與聖經相提並論的神聖經典，是神與古代美洲居民之間交往的紀錄，
包含圓滿的永久福音。
本書是由許多古代先知藉著預言及啟示之靈所寫成。他們的話寫在金頁片上，由一位名
叫摩爾門的先知──歷史學家引述、節錄而成。本紀錄是兩大文明的記事：其一於主前
六百年來自耶路撒冷，後來分為兩個民族，稱為尼腓人和拉曼人；另一文明更早在巴別
塔時期主打亂語言時就來了，這群人稱為雅列人。數千年後，除拉曼人外，全都毀滅了
。美洲印地安人的祖先主要是拉曼人。
摩爾門經中所記載的首要事件，是主耶穌基督復活後不久親往尼腓人民中傳道的記事。
這紀錄闡明福音教義，概述救恩計畫，並告訴世人必須做什麼才能獲得今生的平安及來
生的永恆救恩。
摩爾門完成其著作後，把記事交給他的兒子摩羅乃，摩羅乃加了一些自己的話，並把頁
片藏於克謨拉山。一八二三年九月二十一日，同一位摩羅乃以榮耀復活之身，向先知約
瑟 · 斯密顯現，指示有關古代紀錄的事，及此紀錄必然會譯為英文。
這些頁片於適當時期交給了約瑟 · 斯密，他藉著神的恩賜和能力完成翻譯。如今，本
紀錄以多種文字發行，是一本增添的新見證，見證耶穌基督是活神的兒子，凡歸向... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 約會
「主讓我們彼此吸引，是為了一個偉大的目的。但這份吸引力若不加以控制，就變成了
火藥筒。……基於這個理由，教會不鼓勵太早約會」
議戈登•興格萊會長薜。
在容許男女約會或交往的文化中，約會可幫助你培養長久的友誼，最終幫助你找到永恆
的伴侶。只和高標準或相處時能維持你的標準的人約會，約會中的男女青年有責任幫助
彼此維持標準，也有責任保護對方的榮譽及美德。你們必須敬重聖職及女性本質的神聖。
要等到至少年滿16歲才開始約會。未滿16歲就開始約會常會導致不道德的行為、侷限了
你認識其他青年的機會，並剝奪了有助於你選擇永恆伴侶的經驗。
並不是所有的青少年都需要或想要約會，許多年輕人不在青少年階段約會，是因為對約
會還不感興趣、沒有機會結交或只是不想這麼早就有正式的男女朋友。不論如何，任何
年紀都可以，也應該發展美好的友誼。
開始約會時，採取團體或多對一起約會的方式。不要經常和同一個人約會。務必讓父母
認識你約會的對象；不妨邀請約會的對象參加你的家庭活動。計畫約會的活動時，要選
擇有建設性、花費不高且能幫助彼此認識的活動。從事能幫助你及友伴自尊自重及接近
主的靈的活動。
哥林多後書6... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16
这里是这个启示的全文：
第九十三篇
一八三三年五月六日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:343–346〕。
1–5，所有忠信的人都將見到主；6–18，約翰作見證，神子從恩典到恩典，直到獲得
父完全的榮耀；19–20，忠信的人也會從恩典到恩典，獲得其完全；21–22，從基督而
生的，就是長子的教會；23–28，基督獲得完全的所有真理，世人藉著服從，也能如此
；29–32，太初，人與神同在；33–35，元素是永恆的，人在復活時能獲得完全的喜樂
；36–37，神的榮耀是智能；38–40，由於基督的救贖，小孩在神前無罪；41–53，命
令教會領袖整頓家庭。
1 主實在這樣說：事情將是這樣，每個離棄他的罪，歸向我、呼求我的名、服從我的
聲音、遵守我的誡命的靈魂，將見到我的面，並知道我存在；
2 知道我是真光，照亮每個來到世上的人；
3 也知道我在父裡面，父在我裡面，父與我原為一──
4 是父，因為祂將祂的完全給我；是子，因為我曾在世上，以肉身為會幕，住在世人
之子當中。
5 我曾在世上，接受我父所給的，祂的事工曾明白顯示。
6 ａ約翰看... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17
这里是这个启示的全文：
第九十三篇
一八三三年五月六日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:343–346〕。
1–5，所有忠信的人都將見到主；6–18，約翰作見證，神子從恩典到恩典，直到獲得
父完全的榮耀；19–20，忠信的人也會從恩典到恩典，獲得其完全；21–22，從基督而
生的，就是長子的教會；23–28，基督獲得完全的所有真理，世人藉著服從，也能如此
；29–32，太初，人與神同在；33–35，元素是永恆的，人在復活時能獲得完全的喜樂
；36–37，神的榮耀是智能；38–40，由於基督的救贖，小孩在神前無罪；41–53，命
令教會領袖整頓家庭。
1 主實在這樣說：事情將是這樣，每個離棄他的罪，歸向我、呼求我的名、服從我的
聲音、遵守我的誡命的靈魂，將見到我的面，並知道我存在；
2 知道我是真光，照亮每個來到世上的人；
3 也知道我在父裡面，父在我裡面，父與我原為一──
4 是父，因為祂將祂的完全給我；是子，因為我曾在世上，以肉身為會幕，住在世人
之子當中。
5 我曾在世上，接受我父所給的，祂的事工曾明白顯示。
6 ａ約翰看... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 第三章
便雅憫王繼續演講──全能之主在塵土所造的肉身中向世人傳道 ──祂贖世人的罪時
，每個毛孔都流血──只有祂的名可使救恩到來──人藉著贖罪，能脫離自然人而 成
為聖徒──惡人所受的痛苦就像硫磺火湖一般。約主前一二四年。
1 此外，弟兄們，我要請你們注意，因為我有更多的話要對你們說，因為看啊，我要
告訴你們那未來的事。
2 我要告訴你們的事，是一位神的天使讓我知道的。他對我說：醒來；我醒來，看到
他站在我面前。
3 他對我說：醒來，聽我要告訴你的話；因為看啊，我是來向你宣布大喜的好信息。
4 因為主聽見你的祈禱，斷定你的正義，所以派我來向你宣布，好使你喜樂；然後你
也可以向人民宣布，讓他們也充滿快樂。
5 因為看啊，時候快到，就不遠了。那位掌權的，那位過去、現在都是從全永恆到全
永恆的全能之主，要藉大能從天而降，來到人類兒女當中，住在塵土所造的會幕中，走
入人群，行大奇蹟，例如治癒病人、使死人復生、使跛子能行、瞎子能見、聾子能聽，
並治好各種疾病。
6 祂要趕出魔鬼，也就是住在人類兒女心中的惡靈。
7 看啊，祂要承受試探，忍受肉體的痛苦、飢渴、疲乏，甚至世 |
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s*********l
发帖数: 271 | 19 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書（4-6).基督是他們信心的創始者和完成者
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 20 10:27:43 2010, 美东)
第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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s*********l
发帖数: 271 | 20 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書（4-6).基督是他們信心的創始者和完成者
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 20 10:27:43 2010, 美东)
第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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s*********l
发帖数: 271 | 21 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書（4-6).基督是他們信心的創始者和完成者
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 20 10:27:43 2010, 美东)
第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
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祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
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3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
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以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
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3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
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以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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标 题: 摩門經.摩羅乃書（4-6).基督是他們信心的創始者和完成者
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 20 10:27:43 2010, 美东)
第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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