y***e
发帖数: 676 | 1 《孔子世家谱》完成建国以来首次续修
2009年09月24日01:07 来源：中国广播网
中广网济南9月24日消息（记者柴安东 济宁台记者张刚舜 曲阜台记者孔力）世界
上传承时间最长、最广泛的家谱谱牒--孔子世家谱，将在今天上午完成中华人民共和国
成立以来的第一次续修。延续两千多年的家谱变迁，体现出新的时代脉搏。
虽然《孔子世家谱》从明代以来就有60年一大修、30年一小修的订约，可是受战乱
等历史条件限制，两千多年来，这个“世界最长家谱”只大修了四次：分别是在明代天
启年间、清代康熙年间、乾隆年间，最近一次修谱是在1930年代。孔子世家谱续修工作
协会会长、世界孔子后裔联谊会会长孔德墉说呢，盛世才会修谱，这次续修是有史以来
的第五次，也是新中国成立以来的第一次；从开始收集资料到现在，花了十多年才完成。
据了解，这本厚厚的家谱的新登记人数就超过了140万人，再加上原有家谱的近60
万孔子后裔，新家谱的孔家后裔已经超过了200万人。我眼前的这本新版《孔子世家谱
》有近四万页，分八十册装订，是目前世界上最庞大的家谱。
而最让人感慨的是，新家谱头一次把女性族人纳入，这是对旧时代男尊女卑观念的
一 |
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n*********n
发帖数: 1534 | 2 这杂交的还剩多少孔子的基因。。。
太无聊了
《孔子世家谱》完成建国以来首次续修
2009年09月24日01:07 来源：中国广播网
中广网济南9月24日消息（记者柴安东 济宁台记者张刚舜 曲阜台记者孔力）世界
上传承时间最长、最广泛的家谱谱牒--孔子世家谱，将在今天上午完成中华人民共和国
成立以来的第一次续修。延续两千多年的家谱变迁，体现出新的时代脉搏。
虽然《孔子世家谱》从明代以来就有60年一大修、30年一小修的订约，可是受战乱
等历史条件限制，两千多年来，这个“世界最长家谱”只大修了四次：分别是在明代天
启年间、清代康熙年间、乾隆年间，最近一次修谱是在1930年代。孔子世家谱续修工作
协会会长、世界孔子后裔联谊会会长孔德墉说呢，盛世才会修谱，这次续修是有史以来
的第五次，也是新中国成立以来的第一次；从开始收集资料到现在，花了十多年才完成。
据了解，这本厚厚的家谱的新登记人数就超过了140万人，再加上原有家谱的近60
万孔子后裔，新家谱的孔家后裔已经超过了200万人。我眼前的这本新版《孔子世家谱
》有近四万页，分八十册装订，是目前世界上最庞大的家谱。
而最让人感慨的是，新家谱头一次 |
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v***o
发帖数: 87 | 3 圣经并不全部是神亲口发声的记录，只是神前两步作工的纪实，其中有一部分是先
知预言的记载，有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂
人的看法、认识，这是难免的。在这许多书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏
谬的领受法，当然多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完
全准确的真理发表。他们对某些事的看法只不过是个人经历的认识或是圣灵的开启。先
知的预言是神亲自指示的，当时像以赛亚说的预言，但以理、以斯拉、耶利米、以西结
他们说的预言，这是出于圣灵直接指示的，他们属于预言家，是得了预言之灵的人，他
们都是旧约的先知。在律法时代他们这些得着耶和华默示的人说了许多预言，这属于耶
和华直接指示的。为什么在他们身上作呢？因为以色列人属于神的选民，他们中间必须
有先知的工作，他们有资格得那样的启示。对于他们所得的启示，其实他们自己也不明
白，就是圣灵借用他们的口说出这些话来，让以后的人能够对这些事看透，看见确实就
是神的灵作的，是圣灵作的，不是出于人意的，让人都能对圣灵工作有个印证。在恩典
时代，耶稣自己代替了他们所有的工作，所以再没有人说预言。那耶稣到底是... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 4 圣经并不全部是神亲口发声的记录，只是神前两步作工的纪实，其中有一部分是先
知预言的记载，有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂
人的看法、认识，这是难免的。在这许多书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏
谬的领受法，当然多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完
全准确的真理发表。他们对某些事的看法只不过是个人经历的认识或是圣灵的开启。先
知的预言是神亲自指示的，当时像以赛亚说的预言，但以理、以斯拉、耶利米、以西结
他们说的预言，这是出于圣灵直接指示的，他们属于预言家，是得了预言之灵的人，他
们都是旧约的先知。在律法时代他们这些得着耶和华默示的人说了许多预言，这属于耶
和华直接指示的。为什么在他们身上作呢？因为以色列人属于神的选民，他们中间必须
有先知的工作，他们有资格得那样的启示。对于他们所得的启示，其实他们自己也不明
白，就是圣灵借用他们的口说出这些话来，让以后的人能够对这些事看透，看见确实就
是神的灵作的，是圣灵作的，不是出于人意的，让人都能对圣灵工作有个印证。在恩典
时代，耶稣自己代替了他们所有的工作，所以再没有人说预言。那耶稣到底是... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 1926 | 5 http://www.infzm.com/content/55181
严家新：姓氏崇拜的遗传学含义
。。。。。。。。。。。。。
任何一个家谱如果男女兼收，考虑同时沿父系和母系的传承关系，就没有理由不将
所有的地球人都收罗进来，结果只可能编制出一个全球通用的大“家谱”。如此，所有
的传统家谱就失去了继续存在的理由。中国历史上，各个朝代有关婚姻关系的法律和社
会道德观念变化很大。父子关系与母子关系相比，其不确定性要大得多，在两个世代之
间其确定性能达到90%就算不错了。如果年代久远，则后代的确定性会快速递减，其结果
“不算不知道，一算吓一跳”。
以每传一代父子关系的确定性为90%计算，传2代的确定性为81%，传3代为73%，依此
类推，到第7代就低至48%，到第80代确定性仅为0.02%。这意味着当代每一万个名义上的
孔子后裔中，仅有2人DNA鉴定可能合格。如确定性按95%计算，第80代后裔的确定性只有
1.7%。即使确定性按99%计算（这实际上绝无可能），传80代后，确定性也只有45%。
这就是说，即使文字的家谱100%真实可靠，当代绝大多数“孔子... 阅读全帖 |
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C****g
发帖数: 2220 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: soric (南方系程序员), 信区: History
标 题: Re: 孔子的后代都可信吗
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 25 01:00:53 2012, 美东)
http://www.infzm.com/content/55181
严家新：姓氏崇拜的遗传学含义
。。。。。。。。。。。。。
任何一个家谱如果男女兼收，考虑同时沿父系和母系的传承关系，就没有理由不将
所有的地球人都收罗进来，结果只可能编制出一个全球通用的大“家谱”。如此，所有
的传统家谱就失去了继续存在的理由。中国历史上，各个朝代有关婚姻关系的法律和社
会道德观念变化很大。父子关系与母子关系相比，其不确定性要大得多，在两个世代之
间其确定性能达到90%就算不错了。如果年代久远，则后代的确定性会快速递减，其结果
“不算不知道，一算吓一跳”。
以每传一代父子关系的确定性为90%计算，传2代的确定性为81%，传3代为73%，依此
类推，到第7代就低至48%，到第80代确定性仅为0.02%。这意味着当代每一万个名义上的
孔子后... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 7 郭德纲
曹云金、何云伟永远是敏感词。德云社的演员接受《人物》采访时，会对这两人尽量避而不谈，即使迫不得已提到，也小心翼翼地用“曹、何”指代，仿佛念出全名就有罪过。郭德纲经纪人会删掉提纲里的所有相关问题。所以并不意外，当《人物》记者向郭德纲问起与徒弟的那些恩怨时，旁边的宣传立马试图打断。郭德纲摆摆手，“没事，来，说吧，不碍事。”他接着说了下去。最终，他说了很多。
这是8月3日晚，在上海，东方卫视《笑傲江湖》节目录制完成后，郭德纲在化妆间里接受《人物》杂志采访。前所未有的，他详细地聊到了“叛徒”与回归者，聊到了后来引来热议的德云家谱，也聊到了讲究传统与规矩的相声戏班如何管理、改造。德云社尚未对外发声的当下，这次长谈像是对未来风波的某种回应。
谈与徒弟的恩怨
“很微妙，很多事情是外人所无法理解的”
《人物》：你在《笑傲江湖》里说过，“亲手养起来的徒弟，想把我亲手弄死”。当时这句话，我想知道是有点艺术性，还是说是真的？
郭德纲：真实的情况远比这些个要血淋淋一些。（《笑傲江湖》宣传试图打住这个话题）没事，来，说吧，不碍事，真实的情况远比你们所了解的要血淋淋得多。
其实孩子们还是单纯，就是走早了，... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 8 （一）无穷的家谱？
现代的读者，假使他真的阅读圣经中的家谱，他准会感到有点困惑。倘若他惯于想到圣
经‘于教训……是有益的’（提后三16）的话，可能使他觉得那些家谱并没有教导人甚
么。不过，虽然那些家谱有其难以理解的一面，它们却为圣经的宗教特性提供了重要的
洞察力。从广义方面说，它们的功能乃显示 神的应许和目的是持续不断的。例如，创
世记五章那些家谱，立即表达了遍满全地的概念，那原是托付给人类的使命（创一 28
）；而死亡临到人类（重复的说‘就死了’），乃紧接着人初次背逆 神而来（创三章
）。在马太福音一章的那些家谱，则把耶稣的诞生，置于给亚伯拉罕的应许（请比较创
十二1－3）和以色列的君王体系中。在这些地方，如在历代志里面一样，那些家谱并非
祗是一连串乏味的“生”。它们证实一个神圣的创造计划，在这计划中人类享有一种特
别的地位（创一26及以下各节）。这些家谱立即显示以色列的现在，怎样从它的过去而
来；以及 神起初为人类所定的目的，怎样在她里面得以成就。这些家谱显示 神为以
色列所定的计划，怎样藉着耶稣基督而终于完成了。
这样看来，那些家谱势必是非常具有选择性的。那些家谱没有企图把每一个 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 9 现在他们好像只是在现有人群中进行dna统计分析，已能得出一定结论。
至于和墓主的比较，好像还没开始。我有个印象曹植的dna以前曾经被从他的墓里提取
过，不过不很sure。曹操这个墓也有遗骨吧好像，李辉提出来过可以提取dna，但是毕
竟这么多年了，能不能成功也是个问题。
http://tech.sina.com.cn/d/2011-12-30/11176585998.shtml
复旦研究证实全国共有6支曹姓家族为曹操后代
http://www.sina.com.cn 2011年12月30日 11:17 信息时报微博
复旦大学课题组经DNA研究证实，全国共有6支曹姓家族是曹操后代
信息时报讯 据《新安晚报》报道，近日安徽舒城县居民曹忠义几乎一夜成名，复
旦大学现代人类学课题组研究成果证实，他是曹操后人的可能性超过90%。而课题组负
责人、复旦生命科学学院教授李辉告诉记者，不光在舒城，安徽省内绩溪、宁国等地也
发现了Y染色体类型一模一样的曹姓男子，6支曹姓家族被认证为曹操后代，安徽是迄今
为止国内曹操后人比较集中的省份之一。
从2009年起，复旦大学在全国征集曹姓男子DNA样本，开展曹操... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 10 中国最古老是家谱有3千多年，记载了11代
http://blog.sina.com.cn/s/blog_620bed630102vetk.html
中国最古老的甲骨文家谱
宋英泽
说起家谱、家乘、族谱、宗谱，上年纪的人都不陌生，现今许多年轻人也都已知晓。不
过，很多人并不知道我国的家谱历史，几乎与我国的文字历史一样漫长，中国最古老的
家谱是甲骨文家谱。
汉字是传承中华文化的载体。正是因为汉字忠实的记录了中华文明的悠久历史，中华文
明才得以寻找到源头。
近现代以来，考古学家们根据考古地层以及地层内出土的古代文物，特别是文物上的文
字或符号来研究文字的起源，证实我国已发现的最古老，并且成系统的，具备象形、会
意、形声、指事、转注、假借六种造字规律的文字，是刻在龟甲和兽骨上的甲骨文。
通过对甲骨文的考释研究发现，在甲骨文中，有专门记载家族人物和世系的。从商代开
始，就有了甲骨文锲刻的《商王世系》。《尚书》说：“维殷先人，有册有典”。此外
，还有甲骨文锲刻的《倪氏家谱》以及一些甲骨文所涉及到的“家谱刻辞”，这些我国
迄今所发现的最早用文字记载的家谱，已有三千多年的历史。
甲骨文资料与传世文献互... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 和合本翻译
亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。
xxx本翻译
耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱。
希腊原文
Βι?βλο? γενε?σεω? ?Ιησου? Χριστου?, υι?ου? Δα
υ?δ, υι?ου? ?Αβραα?μ.
the book
of genealogy
of Jesus
Christ
son
of david
son
of abraham
如果不加语言修饰，直接字面翻译，应该是
家谱 耶稣 基督 子孙 大卫的 子孙 亚伯拉罕的
如果希望句子通畅一些，可以说成是：
耶稣基督的家谱，大卫的子孙，亚伯拉罕的子孙。
如果更加通畅的说法是：
亚伯拉罕的子孙，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（和合本很好）
反观xxx本的翻译，问题是
1）家谱放在最后，不知道指的是谁，是耶稣呢，还是亚伯拉罕的子孙的家谱呢？
一定要加上括号，才能读的通
耶稣基督，（大卫的子孙，亚伯拉罕子孙）的家谱。
2）容易引起的歧义很多，例如这么断句
耶稣基督/大卫的子孙/亚伯拉罕子孙/的家谱。
（到底是谁的家谱啊？）
（耶稣基督和大卫的子孙什么关系？大卫的子孙和亚伯拉罕的子孙又是什 |
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c******o
发帖数: 1184 | 12 放狗搜到的，绍兴周姓另外一支的声明
宝佑桥周氏始祖周茂并非后马始迁祖周茂
各位宗长：
我们敬爱的周总理是全中国人民的楷模，也是我们周氏的骄傲，更是世界人民的杰出人
物和伟人。
总理的祖籍在绍兴。关于总理祖先的有关渊源，绍兴沈建中先生所著《绍兴周氏渊源考
》一书中已讲的很清楚。他以史料、实地考察为基础，进行了认真、负责的分析与论证
，考核史料丰富、论证严谨，研究很有分量，也很有学术价值。沈老的考证、研究方法
值得我们学习、借鉴。
现在，我针对网上及社会上盛传总理的宝佑桥周氏始祖与后马始迁祖系一人的提法，结
合自己走访了解和对沈老文章的学习，谈点个人分析和想法，仅供探讨。
众所周知，总理的宝佑桥周氏有乾隆、道光年间的两本祭簿传世，而后马有修编于道光
二十七年和民国十五年二套家谱留世。我的观点是宝佑桥周氏始祖周茂并非后马始迁祖
周茂。这个观点我是在九六年十月、十一月走访后马宗亲并利用九七年多次到省图书馆
古籍部查到的家谱资料和有关史料进行对照分析后，于九九年与湖南宗亲通信交流以及
○一年前后和江苏的多位宗亲探讨时分别提出的，特别是学习了沈老的文章，使我的观
点更加坚持。我认为，他们虽同姓同名... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 13 滚动新闻： 东方网>>中国频道>>滚动新闻>>正文 保护视力色： 解读中国
人春节密码:回家祭祖成为部分人群信仰2011年1月27日 14:39
来源:中国新闻周刊 作者:李静睿 钱炜 陈薇 葛剑雄 刘炎迅 选稿:张侃理
中国人的春节密码
——我们是谁？我们来自何处？
不管其他的节日怎样被虚度，不管长长短短的假期怎样被“宅”与“消费”浸染，
华夏子民，无论身处我们地球的哪个角落，总是对农历正月初一——“春节”有着不可
替代的记忆和期盼。
这个绵延2000余年的华人“大节”，曾经被我们的民族赋予太多的寄托，国运的昌
隆、家族的凝聚、神灵的护佑
100年前，当新生的共和政府改传统农历的元旦为春节至今，一个世纪的沧海桑田
，中国经历了太多的战乱、革命、运动和变革。旧风俗的消失、新风俗的确立，世俗和
物质主义的盛行，使得春节，这个中华民族最为重要的节日在当今一些人心目中，也变
得平淡，不复记忆中的厚重。
近30余年来，空前未有的大变革让中国人经历了历史上少有的大范围迁徙流变。一
代、两代、三代的中国人，离开自己的父母之乡，在外面的世界打拼、奋斗，寻求机会
、财富和成功... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 14 真拿得出140代家谱，早就宇宙第一天下轰动了
全人类有谁家有这么久的家谱？
非洲没有系统家谱，中东埃及、巴比伦和印度文明早早就绝了种
欧美白人文明史太短
全球能拿出1000年家谱的只能在中国找
孔老二传80多代不中断已经是人间奇迹了
日本天皇万世一系都没老孔家的家谱靠谱
上海老姜这牛皮吹的，顶多家族传说祖上是周家天子后代，然后从宋代或明代起什么时
候才有文字记载的家谱
中国文字材料的传承有两个大的断裂点，一个是秦代，一个是五代到宋
都是因为天下大乱，旧贵族失了统续，传统文本资料大规模散佚被毁
所以很多传统典籍最早的版本只能上溯到宋代，从墓里挖出来的最早到战国
而家谱，很多都是从明代朱元璋时候算起，因为经历蒙古人统治和元末大乱，很多家族
都是这时起恢复家谱或明初时移民到新的地方重新立家谱。 |
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j****i
发帖数: 68152 | 15 你是说女儿入娘家的家谱？那古代绝对不可能的，除非是一辈子不嫁的老姑娘。因为古
代家谱同时也是户口本儿。你总不成一个人入两个户口本儿吧。现在家谱已经失去了户
口本儿的作用，入娘家家谱就入吧。不过也够没文化的。不伦不类。
你入你娘家的家谱有啥用，就但但写上你一个人的名字，你的儿子孙子总不能也入你娘
家家谱吧。家谱是给后代子孙看的，你的儿子孙子都不在你娘家家谱上，他们也看不到
你。你的侄儿侄孙倒是能看到你了，还以为这位老姑奶奶是终身未嫁的老处女呢。真是
笑话。
有种你把你老公儿子孙子都加到你娘家家谱上，那不成上门女婿了。 |
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发帖数: 1 | 16 是的
关键就是傻逼的计划生育政策
让很多家里就一个女儿
这要是按祖宗规矩那就是绝了后
后来大家商量一下还是把女儿也加进去
这样也算延续了香火
: 你是说女儿入娘家的家谱？那古代绝对不可能的，除非是一辈子不嫁的老姑娘。
因为古
: 代家谱同时也是户口本儿。你总不成一个人入两个户口本儿吧。现在家谱已经失
去了户
: 口本儿的作用，入娘家家谱就入吧。不过也够没文化的。不伦不类。
: 你入你娘家的家谱有啥用，就但但写上你一个人的名字，你的儿子孙子总不能也
入你娘
: 家家谱吧。家谱是给后代子孙看的，你的儿子孙子都不在你娘家家谱上，他们也
看不到
: 你。你的侄儿侄孙倒是能看到你了，还以为这位老姑奶奶是终身未嫁的老处女呢
。真是
: 笑话。
: 有种你把你老公儿子孙子都加到你娘家家谱上，那不成上门女婿了。
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k******1
发帖数: 103 | 17 8月31日，成龙低调前往安徽省芜湖市探望其同父异母的大哥，并家族祠堂查看家谱认
祖归宗。昨日小编为你揭秘了成龙的父亲和两位同父异母哥哥的故事，今日为您继续起
底，成龙的母亲究竟为何人？她与成龙的父亲如何相识？他们为何移民澳大利亚，丢成
龙一人在香港？
父母相识：警察放过女毒贩
据《大连晚报》消息，成龙的母亲名叫陈丽丽（陈丽丽是英文译名），父亲陈志平原名
房道龙，祖籍山东。战乱年代由于家乡被毁，与乡亲们流浪到了安徽，因此有报道说成
龙祖籍是安徽芜湖。房道龙曾学过功夫，早年混迹于南京，长大后加入国民党，后来机
缘巧合成为了一名国民党军统情报人员，也就是我们所说的军统特务。后来因为一次枪
支走火事故，被革除了军职。于是龙爸爸在南京改行做起亚麻布买卖，生意相当不错，
直到日军侵入中国。
成龙曾经表述过，父亲与母亲的相识非常有戏剧性:母亲过去曾偷运鸦片，而父亲则在
海关当警察。一次，母亲在海关被抓，当警察的父亲看着她身上背一个孩子，手里拖一
个孩子，一下心软，就让她过了关，两人由此相识相爱。当时，母亲有两个女孩，父亲
有两个男孩。这就是成龙的姐姐和哥哥。
按照推算，龙爸当海关警察应是在加入国民党... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 近年来，族谱网、族谱研究协会和电视节目纷纷打起了名流家谱的主意，通过帮他们寻根问祖。他们研究发现布拉德·皮特跟美国总统奥巴马是第九代堂/表兄弟，他们共同的祖先叫E dw in H ickm an，他生活在18世纪中叶。
南方都市报1月27日报道 华裔演奏家马友友和“绝望主妇”伊娃·朗格利亚有血缘关系？麦当娜和脱口秀女王艾伦·德杰尼勒斯是远房姐妹？林肯的母亲与汤姆·汉克斯同宗同源？艾薇儿和贾斯汀·比伯是第12代远房姐弟？近年来，族谱网、族谱研究协会和电视节目纷纷打起了名流家谱的主意，通过帮他们寻根问祖，企图引起关注拉拢生意。然而最有意思的是，研究者在梳理家谱的过程中发现，众多北美明星竟然共享同一个祖先，今天，我们来八一下这些明星之间的血缘关系，没准您回家查查族谱，也和哪位大人物沾亲带故呢。
林肯的妈妈是汤姆·汉克斯家的长辈
据《每日邮报》报道，54岁的汤姆·汉克斯(T om H anks)是美国第16任总统亚伯拉罕·林肯(A braham Lincoln)的“thethirdcousin，fourgenerationsre-m oved”，用中文解释就是“汉克斯是林肯的第三代堂表兄弟(或... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 成龙在芜湖认祖归宗
8月31日，成龙低调前往安徽省芜湖市探望其同父异母的大哥，并到房桥村家族祠堂查看家谱认祖归宗。这是成龙首次回老家与兄弟相聚。2001年，成龙从父亲口中得知祖上姓房，祖籍安徽，在安徽老家有两个同父异母的哥哥。
侄女想拉横幅 成龙叮嘱要低调
昨天，东方IC注册摄影师李雪松上传的一组照片，曝光了成龙到祖籍安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村家族祠堂查看家谱、认祖归宗的行踪。据了解，成龙一行于8月31日从浙江出发赶到芜湖。李雪松介绍，成龙一行共四辆轿车和一辆面包车，“都是浙江牌照的车，应该是从横店过来的，其中安保人员就有10多位”。
成龙此行十分低调，出发前只有大哥房仕德一家知道，当地媒体都是在成龙离开后才知道消息。昨天下午，房仕德女儿房淑娥接受了《安徽商报》记者的采访。提起成龙回家探亲，房淑娥欲言又止：“别问我，叔叔(成龙)说了，要低调，不能讲太多。”不过，喜不自禁的她还是忍不住跟记者聊了几句：“不管那么多了，大喜事有什么不能说的。”她透露，今年7月份家人就已经知道成龙要回家探亲的事情，“叔叔是大明星，我想弄条‘欢迎成龙回家’的横幅，价钱都跟打印店谈好了。后来叔叔打电话说，千万... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 20 曹操家族DNA确定 破解曹操身世谜团
铁岭、东港两地，都有曹操的后人！
昨日，复旦大学历史学和人类学联合课题组宣布，已经完全确定曹操家族的DNA，目前已找到9支曹操后人(其中6支有家谱记载)，分别来自安徽绩溪、安徽舒城、安徽亳州、江苏海门、广东徐闻、江苏盐城、山东乳山、辽宁东港、辽宁铁岭。
围绕曹操及其家族的身世、遗传之谜也随之逐步破解。目前可以确定，曹操并非汉代丞相曹参的后人，也并非从夏侯氏抱养，这两大历史传言均有误。曹操之父，实际来自家族内部过继。
采集79个曹姓家族血样 梳理258个家谱
本次联合课题组由复旦大学历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩昇和复旦大学现代人类学教育部重点实验室李辉教授领衔，研究时间已有三年的时间。
2009年，河南省安阳市对外宣称发现曹操墓。此消息一出即引发轰动，同时也引发争议。随后，复旦大学人类遗传学实验室宣布，拟用DNA技术开展对曹操家族DNA研究。曹操本是生活在2000年前的历史人物，寻找他的DNA似乎遥不可及。课题随即开始另辟蹊径：能不能用现在人的基因反推曹操的基因，从而破解曹操的身世之谜呢？
要把曹操后人与2000年前的曹操进行“亲子鉴定”... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 21 刘典
在古代，辱骂皇帝可不是罚款就能打发的小事。老百姓经常挂在口头的“十恶不赦
”，也就是中国古代法律中的“重罪十条”，其中有一条叫做“大不敬”，指的就是严
重侵害皇帝个人尊严的行为，不但自己掉脑袋，九族还要受到株连。
而在民国，却有一家报社，戏称当时的大总统为日本子孙的“私生子”，一时名扬
四海，最后也只是罚款两百大洋了事，这起轰动民国的诽谤案到底是怎么回事呢？
亲日的安福系军阀
袁世凯死后，皖系军阀头子段祺瑞控制了北京政府，1918年3月，段祺瑞指使亲信
徐树铮、曾毓隽、王揖唐等，在北京安福胡同组织安福俱乐部，由此形成了一个民国初
年影响力颇深的政治团体——安福系，而这个派系也正是因为其成立及活动地点在北京
宣武门内安福胡同而得名。
从成立到1920年直皖战争皖系失败止，该系作为皖系军阀左右北方政局的政治力量
在政界颇为活跃，甚至一度包办了民国政府的选举，于1918年8月间成立新国会，推徐
世昌为大总统。因国会中以安福系马首是瞻，故而这届国会又称“安福国会”或“安福
政府”。
段祺瑞控制的安福政府，通过出卖铁路、矿山、森林等权益，换取日本巨额贷款扩
充军力，推行武力统一政策，激起举... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 23 文章来源: 中国青年报
萧索的南坑村
钟兆武独自吃饭
http://y0.ifengimg.com/29cc6dd085348577/2013/0109/ori_50ecb7d9b
钟兆武生火做饭
钟兆武和女儿
南坑村几乎空了。除了钟兆武父女，这个村子不再有任何人。关于这座村庄的故事
，也变得支离破碎、七零八落。
村子位于赣西北，隶属于安义县，距离江西省省会南昌市只有80余公里。自去年夏
天起，南坑村就只剩下钟兆武一家。没多久，他的妻子到安义县城帮二儿子带孩子，这
个原本有32户人家、136口人的村子，就只剩下钟兆武和他生活不能自理的女儿。
每天早中晚，钟兆武家的房顶总会升起袅袅炊烟，表明这里还住着人家。但放眼四
望，满地的野草和落叶，以及邻家门窗上的蜘蛛网，都在叙说着这个村子的萧条。
要不是这个身体干瘦、个头不高的老人还坚守在这里，南坑村恐怕会像那些早已消
失的村庄一样，远离人们的记忆。
过去的10年，中国消失的自然村近百万个。
“也许过不了多久，我也要搬走。我现在就是在打发日子。”65岁的钟兆武坐在门
前的空地上，呆呆地望着出入村庄的道路。这条窄窄的水泥路，承载着他最大的期望。
他... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: 报社戏弄大总统——轰动民国的诽谤案
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 25 11:54:29 2013, 美东)
刘典
在古代，辱骂皇帝可不是罚款就能打发的小事。老百姓经常挂在口头的“十恶不赦
”，也就是中国古代法律中的“重罪十条”，其中有一条叫做“大不敬”，指的就是严
重侵害皇帝个人尊严的行为，不但自己掉脑袋，九族还要受到株连。
而在民国，却有一家报社，戏称当时的大总统为日本子孙的“私生子”，一时名扬
四海，最后也只是罚款两百大洋了事，这起轰动民国的诽谤案到底是怎么回事呢？
亲日的安福系军阀
袁世凯死后，皖系军阀头子段祺瑞控制了北京政府，1918年3月，段祺瑞指使亲信
徐树铮、曾毓隽、王揖唐等，在北京安福胡同组织安福俱乐部，由此形成了一个民国初
年影响力颇深的政治团体——安福系，而这个派系也正是因为其成立及活动地点在北京
宣武门内安福胡同而得名。
从成立到1920年直皖战争皖系失败止，该系作为皖系军阀左右北方政局的政治力量
在政界颇为活跃，甚至一度... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 25 闪
黑
靠
靠姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见《中国回族大辞典》）。
喇
回族中的喇姓，多取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁的“喇”字。据《陕西通志》载，
元朝初，贵族纳速喇丁，“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”
另，“奥都喇合蛮之后裔姓喇”。（《回教民族说》）喇姓主要分布在甘肃临夏、青海
等地。
拉
回族中的拉姓，是由赛典赤;赡思丁长子纳速拉丁的名字演变而来。参见“喇”。
剌
回族中的剌姓，早期见于元代。如元统元年（1333年）进土授温州路录事司达鲁花赤的
刺马丹、泰定四年（1327年）任镇江团山巡检司巡检的刺马丹。此外，在元代的官员中
还有剌马先干、刺速蛮、刺哲（西域阿鲁温人）、刺利等人。刺姓回族现今分布不详。
腊
回族中的腊姓，见于江苏扬州。唐代时，扬州为伊斯兰教早期传入中国的地区和对外开
放的重要口岸，故许多阿拉伯人、波斯人便留居于此，腊姓便是这些留居者遗传下来的
姓氏之一。另可参见“玩”姓。
蓝
回族蓝姓是“由伊斯兰人名（来自阿拉伯语），借用发音相近的汉字姓。”（《认祖归
宗——中国百家姓寻根》）如元代的词曲家蓝楚芳，原本“西域人，回回族”，入关后... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 26 铁岭曹国平和东港曹祖义带族人前来，因无法弄清祖先和辈分，想统一家谱成难题
“我们都无法知道彼此的辈分，所以不敢乱论，只能直呼其名。”11月23日，两支被复
旦大学认定的辽宁曹操后代首次齐聚沈阳，因没有族谱印证无法确定各自的辈分，认亲
恳谈会只能以这种尴尬的方式进行。
曹氏后人首聚沈城
11月23日上午，被复旦大学研究认定曹操后代的铁岭腰堡曹国平和东港曹祖义分别带着
各自族人相聚沈阳，想认认亲并共同研究续个家谱。这些曹姓族人站到一起，相貌惊人
地相似，都是浓眉大眼。曹祖义说，大家站在一起，一看就知道是一家人。
参加认亲恳谈会的，还有在沈阳居住生活的曹征、曹铁成、曹振。今年47岁的曹征说，
曾祖父曹世福是晚清的小官吏，在日俄战争期间和族人一起从安徽来到铁岭。安徽绩溪
、舒城、亳州三地曹氏亦被复旦大学认定为曹操后人。
曹操一生共生育25个儿子，辽宁这三支曹姓后人到底是曹操哪个儿子的后人?复旦大学
虽然厘清了东港曹氏、铁岭曹氏同为曹操后代，但却无法厘清辽宁三支曹姓后人的出身
和辈分。曹祖义自称是曹操第70代孙，长子曹丕的后代。而铁岭曹国平由于没有族谱，
不知道自己的先祖究竟是谁。
复旦大学研究... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 忍不住上来再转载一段
http://www.cclw.net/book/xywtjd/htm/chapter02.html
问：如果我没有算错，圣经中所记载关于人类出现的历史应该是5650年。但以现在
很多证明看，人类文明早就超过这年龄了。单以中国文明讲，据现在新发现，已将五千
年推前到差不多一万年了。请问这与圣经的记载是否相悖？
答：阁下从圣经计算人类历史的年龄，必是藉着其中「家谱」各代人物的年龄计算
的。但这是不准确的，因为犹太人记载家谱的目的，并不是为这样的计算，乃是为追溯
自己是属于那支派、那民族的。再者、他们的文字里面没有「孙」之类的名词，隔许多
代的后人仍然称为「儿子」。因此，他们为了方便记忆，常将家谱中一些不太重要的人
名删掉。对于他们的文化来说，这是毫无问题的。马太福音第一章记载主耶稣的家谱就
有这个现象了。作者为了方便记忆，故意将家谱分成三个十四代，但我们将中间十四代
比对历代志上的家谱，就知道作者故意删除了其间四代。所以，我们不能将家谱中人名
的寿数加起来，作为人类历史的准确年龄。
这次真的下线了..... |
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p***l
发帖数: 134 | 28 基督徒腾挪闪转的功夫大家都看得很清楚了。从来说道家谱的时候基督徒就只会拿
四福音书的两份家谱来说事，“其中一份是月色约瑟的家谱，另外一份是玛利亚的
家谱”，“某人‘生’某人”或者“某人是某人的‘儿子’”其实是一种隔代的血
缘关系，甚至整份家谱里面的“儿子”都是直系亲属，偏偏约瑟被成为某人的“儿
子”却其实是“女婿”的意思。反正基督徒对福音书的家谱是想怎么解释就怎么解
释。可他们就是不敢碰创世纪里面的家谱。
看来很有需要认真地确认一下基督徒对创世纪的的解读。请问“亚当活到一百三十
岁，生了一个儿子……叫做塞特”，以及下面一连串的“某某活到xxx，生了yyy”
都是什么意思？到底从亚当到诺亚延续了几年？如果说其中有空缺的话，难道是因
为某一句“某某活到xxx，生了yyy”其实是在说“某某活到xxx，生了yyy‘的祖宗’”？
也许古希伯来语言有这样的习惯，会说出“我的前面第十八代祖宗活到三十岁的时
候生下了我”这样的怪话，可是翻译成中文和英文的时候难道指导翻译的圣灵不知
道应该使用相应语言的语义逻辑？
敬请基督徒回答。 |
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m*****a
发帖数: 92 | 29 为什么犹太人不信耶稣
作者: 阿龙 | 2010年03月05日 00:28 | 栏目: 犹太人不信基督教
(1045) 点击 | (11) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/512989
假如圣经是中国人写的，其中有句“自反而缩，虽千万人吾往矣”。如果翻译成“If I
shrink myself after I come back, I will have the courage to confront my
enemies even though there are thousands of them.”英国人可能会不理解你自己缩
下却怎么就有勇气了。这时有个半吊子的汉学家出来说：“你不知道中国古代的武术就
是攻击敌人之前先把身子缩起来”。这样的解释对懂自己古代文化的中国人来说让人啼
笑皆非，因为这个翻译本身就错了。(——途德)
译者：孟振华（2001.12）
译者按：这是从犹太教网站上翻译的文章，作者是一位拉比，但没有署名。我未必同意
他所有的观点，但该文很有参考价值。文字的翻译并不是非常困难，但核查注 释相当
费劲。文中的每... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 30 为什么犹太人不信耶稣
亲爱的拉比：
为什么犹太人不信耶稣呢？《诗篇》里不是说，“他们扎了我的手，我的脚”吗？《以
赛亚书》里不是说，“必有童女怀孕生子”吗？
耶稣——不是弥赛亚
经文依据
为了理解圣经中所有的话，我们必须去读希伯来文原文。你将看到基督徒歪曲、改
变并错误地翻译了很多希伯来语单词，以适合他们的信仰。你所提到的两处地方就是很
好的例子。《诗篇》22:17②的希伯来文是“hikifuni ca'ari yaday veraglay”，意
思是“他们像对狮子一般绑了我的手和脚”。基督徒把这句话翻译成“他们扎了我的手
，我的脚”③ ca'ari（像狮子）和 hikifuny（绑了我）这两个词在整本《托拉》④、
先知书和圣文集中都从来没有和“扎”（刺穿）相近的意思。
《以赛亚书》7:14的希伯来文是“hinei ha'almah harah veyoledet ben”。“看
（hineih），这年轻的女人（ha'almah）怀孕了（harah），会生(ve-和yoledet-将生
育)一个儿子（ben）。”基督徒把这句话翻译成“必有童女怀孕生子”⑤他们在这里犯
了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 基督的称号:
“神的道”
(A) 序言
“道”一词在中国历史和中华文化里, 占有非常重要的地位.[1] 孔子曾说: “
朝闻道, 夕死可矣”(哪怕早上听到道, 晚上就死去也好啊!).[2] 老子在他所著的《道
德经》里也表明“道”的重要: “道为万物之主, 是善人的宝贝, 罪人的中保. 美好的
言词固然可以博取尊荣, 美好的行为固然使人得到尊重, 然而人的不善怎能被剔除弃绝
呢? 所以, 就(算)是立为天子(皇帝), 封为三公(太师、太傅、太保), 财宝无数, 荣华
加身, 还不如坐进这个‘大道’里呢! 古时候为什么重视道呢? 不就是因为在他里面,
寻求就能得着, 有罪就能得赦免吗? 所以道是天下最尊贵的啊!”[3] 现在, 让我们细
心思考这天下最尊贵的道 ¾ “神的道”!
(B) “神的道”在新约圣经的定义
约1:1说: “太初有道, 道与神同在, 道就是神.” 这“道”就是“神的道”(
the Word of God, 启19:13译为“神之道”). “神的道”的“道”一词, 在希腊文是
logos {G: 3056}... 阅读全帖 |
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h***5
发帖数: 17 | 32 中国古代小云南人是不是越南人
小云南人不是越南人。小云南即云南说，似有道理，而笔者不敢苟同。今滇省尚有云南
驿、祥云县、云津桥等地名，独不见"小云南"之记载。
明初，朱元璋定鼎南京后，数次派使臣诏谕占据云南的梁王归顺，均遭拒绝，遂令傅友
德、沐英率军征伐。傅友德征云南时带来的三十万大军，大部留驻云南，分拨于卫所。
直到洪武末、永乐初，奉旨转驻山东各卫所军户一万五千余户，七万余人。这些军户虽
大部分原籍并非云南，但长期驻守云南各地，妻室大部为云南土著之民之女，他们中有
相当一部分子女是在云南出生，后来迁到山东而以云南为原籍，而迁居到山东的云南同
乡们居地贯以小云南名之以示对云南故地的纪念，此为情理之中。但云南并非就是"小
云南"。
小云南在山东说
小云南在山东的说法较为普遍，也被多数人所认同。
现收藏在辽宁省岫岩满族自治县王姓家中《王氏谱书》，即王春芳始修于1958年，王彦
兴续修于1985年。其内容有谱序、世系等。谱书中所记王氏原居"山东小云南大榆树"，
于清顺治八年(1651年)迁居辽宁入旗。所记"小云南"人小脚指甲分辨复形的特征和王氏
从满习俗为其他谱书所不多见。
又据李林所著《满... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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i********r
发帖数: 202 | 34
这个是我在belief版发的基督家谱中的女子， 希望你能好好的看一下，我们来到神的
话的面前的时候，真的要放下自己一切的以有的概念和想法，才能得到真正的启示，否
则，我们只能看到我们所希望看到的东西。
参考马太福音 1:1-17
四个再嫁的妇女
亚当的家谱不记妇女。（创五１～32。）但在基督这个简短的家谱里却题起五个妇女
。这五个妇女好像我的手指一样：四个形成一组，另一个自成一组。这五个妇女当中，
四个是再嫁的，其中一个且是妓女。似乎这里神圣的记载不愿题起那些好的，就如撒拉
或利百加，却题起那些坏的。请听神圣的记载：『大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门。
』（太一6。）这个记载甚至不说她的名字，只题她的历史，为要题醒我们，她是怎样
的人。
你知道他玛的历史吗？她是犹大的儿媳。犹大从他的儿媳生了孪生子。（创三八24～
30。）这是何等可怕！第二个题到名字的女人，是耶利哥城中的妓女喇合；第三个是摩
押女子路得。摩押人不可入耶和华的会，他们的子孙虽过十代，也不可入耶和华的会。
（申二三3。）摩押人是罗得与他女儿所生之摩押的后裔。第四个女人是迦南人乌利亚
的妻子拔示巴；大卫谋杀了乌利亚，夺了拔示... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 35
所谓的例证，就是所谓的10大姓族谱说自己是汉族
首先，族谱这件事有没有，是很成问题的，从你这个一会儿一个谎话的嘴里说出来，
可信度差了些。除非有证据。
其次，族谱说自己是汉族就是汉族了？
古代家谱的造假之一：
魏晋南北朝、隋唐时期是士族政治、魏立九品中正制，“上品无寒门，下品无势族”，
选官品人，婚姻嫁媾，士庶分明，尊卑严格，“官之选举，必由簿状；家之婚姻，必由
谱系”，因而维系门阀制度的家谱特别兴盛。此时的家谱成了政府选举、士族出仕、门
第婚姻的根据，同时也成为士族政治服务的工具。正因为家谱对于人们的社会地位、发
展前途、社交层次有如此重大的作用，造假的现象应运泛滥起来，由“尚官”“尚姓”
“至于”“尚诈”，这是利益驱动所致。
古代家谱的造假之二：
封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到
某皇帝作自己的祖先。不少家谱为“光宗耀族”，往往攀附帝王、名臣为自己先祖。如
有的李氏称李世民为本族始祖，张氏则以张良、张飞为自己先祖，萧氏则拉萧何为自己
祖宗等。俗话说：同姓五百年前是一家，实际不一定是一家。有些名人作序也是假托的
，最明显是朱熹，翻阅朱熹作 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 前排左一为曹祖义 前排左四为曹国平
“我们都无法知道彼此的辈分，所以不敢乱论，只能直呼其名。”11月23日，两支被复旦大学认定的辽宁曹操后代首次齐聚沈阳，因没有族谱印证无法确定各自的辈分，认亲恳谈会只能以这种尴尬的方式进行。
曹氏后人首聚沈城
11月23日上午，被复旦大学研究认定曹操后代的铁岭腰堡曹国平和东港曹祖义分别带着各自族人相聚沈阳，想认认亲并共同研究续个家谱。这些曹姓族人站到一起，相貌惊人地相似，都是浓眉大眼。曹祖义说，大家站在一起，一看就知道是一家人。
参加认亲恳谈会的，还有在沈阳居住生活的曹征、曹铁成、曹振。今年47岁的曹征说，曾祖父曹世福是晚清的小官吏，在日俄战争期间和族人一起从安徽来到铁岭。安徽绩溪、舒城、亳州三地曹氏亦被复旦大学认定为曹操后人。
曹操一生共生育25个儿子，辽宁这三支曹姓后人到底是曹操哪个儿子的后人?复旦大学虽然厘清了东港曹氏、铁岭曹氏同为曹操后代，但却无法厘清辽宁三支曹姓后人的出身和辈分。曹祖义自称是曹操第70代孙，长子曹丕的后代。而铁岭曹国平由于没有族谱，不知道自己的先祖究竟是谁。
复旦大学研究结果显示，曹国平这支族人与安徽省舒城的曹友平等人在十七、... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 来自浙江、安徽等地的曹操后人相聚铁岭，成立全国首家中华曹操宗亲文化研究会。曹操后人供图
8月15日，来自安徽、江苏、浙江、辽宁等地30多名曹操后裔齐聚铁岭。
经过三天的筹备，17日上午，全国首个中华曹操宗亲文化研究会正式成立，铁岭曹操第69代后人曹强当选为第一任会长。
2009年，河南安阳发现了曹操墓穴。2012年底，复旦大学人类遗传学实验室课题组100%确定了曹操家族DNA。目前全国找到的曹操后人有9支（其中6支有家谱记载），分别来自安徽绩溪、安徽舒城、安徽亳州、江苏海门、广东徐闻、江苏盐城、山东乳山、辽宁东港和辽宁铁岭。
2013年11月23日，在本报的促成下，丹东东港和铁岭腰堡的两支曹操后裔在本报见面，这在当时引起轰动。
但此次聚会，丹东东港曹操后人一个也没有露面，这是为什么？
曹操宗亲研究会成立
经过三天的筹备，17日上午，全国首个中华曹操宗亲文化研究会正式成立。
“中国人讲究认祖归宗，既然我们有着同一个先祖，那就应该把这些人联系起来，更好地交流和传承曹操文化的精髓。”铁岭曹操后人曹强是研究会发起人之一，也当选为中华曹操宗亲文化研究会第一任会长。
他在接受记者采访时道出初衷，“... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 论汉民族必要的血统认同
作者：郭守礼
首先，汉民族是以父系传承的民族，汉民族的定义是血统+文化认同。如果一个人符合
文化认同，那么这个人是不是汉人，最主要的是看父系的传承。他父亲是汉人，他就是
汉人，母系是处于次要的地位。
母系血缘和血统是两个概念。民族是需要有血统传承的。民族形成于文化共同体，但是
传承于血统。华夏部落期结束之后，就开始了父系的传承，就是以父系作为家族的支柱
，如果生下来的是男子，则属于这个家族的，而女儿外嫁之后，就属于其他的家族的。
在原始部落时期，人类还是母系传承，但是进入文明社会之后，大多数属于父系传承。
几乎在4000年之前，华夏就全面进入了父系社会，因为耕种庄稼的原因，男人是主要劳
动力。那时候早就是父系传承了。
有一种观点说，汉族人的定义就是文化，和血统没有关系或者不重要，谁只要接受了汉
文化，并自我认可为汉人，无论是多少人，无论是黑人和白人，均是汉人。这样的观点
是极端错误的。当然不同民族牵扯归化问题，但归化的基本前提是不影响主体血统。如
果加入汉族只以文化认同来决定，那么汉族复兴之后，就会有很多人为了各种利益，比
如为了工作，移民等等利益加入汉族。如果... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 39 开封杞县朱元璋后裔
裴村店乡屯庄村朱元璋第二十代长孙——高广升
《高氏家谱其中有“周藩世表总图”，其第一个就是朱元璋的第五个儿子周定王，家谱
写到：“周定王橚，太祖嫡五子，洪武三年（公元1370年）封吴，十一年（公元1378年
）改封周，十四年（公元1381年）就藩开封府，洪熙元年薨。”“六府本支第一世”写
到：“王讳有光，谥靖僖王，第六子府在六府街称永宁府，国初改为新大道宫，乾隆十
五年改按察司署有传。”周定王朱橚生育有16个儿子，此家谱把周定王朱橚作为始祖，
朱橚儿子靖僖王朱有光作为第一世。
《高氏家谱》中有朱元璋第十一世孙辛嗣所写的序言，其中说：“吾家在前代系出天潢
，列土分爵，已及九世。自兵燹之后，继之以漂没，玉册金章化为荒烟蔓草。故由始祖
分藩，而后虽爵位可稽，而钦讳多失传，况从七世祖母高氏姓，相传至今已七十余年矣
。”（此说的七世是从朱元璋孙子靖僖王算起），此序写于“皇清康熙六十一年”（公
元1722年），前推70多年，正是明末清初。
家谱中依次记载着永宁靖僖王－安惠王－安和王－北海公－林山公－冲然公－湛祥
－永振－辛嗣－恭桂－伦均－敷镛，这是永宁靖僖王一支脉。还记载着王... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 40 你得有证据证明。中国人有家谱的很多，但是因为几次大的社会动荡，豪门大户人杀光
，家谱烧掉，所以家谱都是不连续的。最近的一次是蒙古灭宋。所以现代中国人的家谱
，基本都是上推到明朝。在往前的部分，都是假冒。比如胡锦涛是明朝胡宗宪的后代，
基本可靠。但胡氏族谱说胡宗宪是胡公满的后代，这就靠不住了。
秦朝以前的历史，春秋左传国语史记，都是贵族的家谱。秦末农民起义贵族基本杀光。
所以秦朝以后人根据自己的姓氏说自己是某诸侯的后裔，基本都是靠不住的。汉朝开始
局面有重新稳定，有的家族从汉朝一直绵延到五代。五代时又是天下大乱，士族杀光，
家谱烧掉。宋朝以后的人，说自己跟唐朝以前的什么名人的后代，同样也是假冒。 |
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f**o
发帖数: 12685 | 41 郑和身世造伪史
弗虑弗为
2017.11.06
阅读 13万+
一：必须提前阅读的背景知识：伪造郑和身世的一碑五家谱
1：马哈只墓志铭辨伪 此文提及：
i：《故马公墓志铭》，即马哈只墓志，下文简称「墓志」。
2：郑和族属附会史 此文提及：
i：《郑和家谱》，下文简称「郑谱」。
ii：《咸阳世家宗谱‧首序》，下文简称「首序」。
iii：《赛典赤家谱》，下文简称「赛谱」。
iv：《赛氏总族谱》，下文简称「总谱」。
3：另有一种《马氏家乘》，原本无题名，由马云华得之于马石生处，后由云南民族大
学纳忠发所得，命名为《马氏家乘》，下文简称「马谱」。
二：正史所载的郑和真实身世
存世史籍（信史，正史，如《明史》）及文物（真品）中记载的郑和真实身世
，仅有以下三点：
1：云南人
2：小名三宝
3：佛弟子福吉祥
除此三点之外的所有郑和身世，均系造伪。造伪所凭借的，仅有唯一文物（赝
品：马哈只墓志铭辨伪），史籍（均系家谱，见一‧2所列各种）若干，此文主要
辨... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 42 中国南方地区很注意修家谱，几百年没断过，文革的那几年有点限制，有点文化都知道
藏起来。 不过还是大量的家谱流失了，上海专门有个家谱中心，收藏了几万册文革时
候流失的家谱。很庆幸的是我们家的家谱从南宋开始到今天没断过，将近1000年了，05
年重新简体编排，大概有3000多页，中国主要的大学图书馆都送了一份。在传统社会急
剧消失的今天，有时候看看家谱有种说不出的沉重感，也真实感觉到我们中国人的顽强
的走过的路， |
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J**n
发帖数: 1224 | 43 特别搞笑的是还有网上什么说的一些金日蝉后裔，钱王后裔，说是根据家谱，靠，你要
找家谱，我保证天下姓金的，十本家谱里九本都是说自己传自金日蝉，姓钱的十有八九
都自称是钱王后裔，要是大姓，刘啊朱啊李啊赵啊，不好意思都去说自己是皇族的后裔
吧，就出来一大堆什么堂，去看家谱，每一个都是和一五百年前的名人扯上关系，反正
死无对证。能相信么？都是自己吹嘘的东西。
中国人，不好意思说，特别是刚从农村出来的一些人，自己土帽子一个，还死要面子活
受罪。
家谱有什么用？祖上是皇帝，自己一老土冒，更被别人耻笑。
，就是酒。由于缺水，地里能种的经济作物只有黄花菜和甘草。蝗虫来了每一脚都能踩
死几个。老百姓的生活水准离这里“家谱”里提到的长工们差了何止十万八千里。 |
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D****R
发帖数: 6053 | 44 也来套近乎，看看我家的家谱吧，我家祖上真是山东人。。。。
鱼版山东人， 包括祖籍居多啊。。。
鄞高塘董氏家谱: 十四卷，首一卷，补遗一卷：[鄞县]
家谱名：鄞高塘董氏家谱: 十四卷，首一卷，补遗一卷：[鄞县]
作 者：张琴等纂修
堂 号：种德堂
先 祖：始迁祖:[明]董肃; 始迁祖:[明]董刚
居 地：浙江董氏家谱 > 鄞县董氏家谱
版 本：民国24年(1935), 木活字本
摘 要：是族南宋初迁居鄞县。始迁祖肃、刚兄弟，明初迁来高塘。肃居高塘之南，为
前房；刚居高塘之北，为後房。卷首载序、纂修人名、凡例，卷一里居杂志，卷二规约
，卷三行第表，卷四土地册，卷五本源考，卷六世系图，卷七世次传，卷八擊年录，卷
九行谊集，卷十壶范志，卷十一第宅纪，卷十二迁徙派别，卷十三螟蛉世系，卷十四修
谱历史，补遗卷为世系图、世次传。 |
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d******i
发帖数: 7160 | 45 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 曹操后裔聚会丹东分支拒参加：会长或非曹操后裔(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 17 23:56:41 2014, 美东)
来自浙江、安徽等地的曹操后人相聚铁岭，成立全国首家中华曹操宗亲文化研究会。曹操后人供图
8月15日，来自安徽、江苏、浙江、辽宁等地30多名曹操后裔齐聚铁岭。
经过三天的筹备，17日上午，全国首个中华曹操宗亲文化研究会正式成立，铁岭曹操第69代后人曹强当选为第一任会长。
2009年，河南安阳发现了曹操墓穴。2012年底，复旦大学人类遗传学实验室课题组100%确定了曹操家族DNA。目前全国找到的曹操后人有9支（其中6支有家谱记载），分别来自安徽绩溪、安徽舒城、安徽亳州、江苏海门、广东徐闻、江苏盐城、山东乳山、辽宁东港和辽宁铁岭。
2013年11月23日，在本报的促成下，丹东东港和铁岭腰堡的两支曹操后裔在本报见面，这在当时引起轰动。
但此次聚会，丹东东港曹操后人一个也没有露面，这是为什么？
曹操宗亲研究会成立
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m*****a
发帖数: 92 | 46 耶稣不是大卫家族的后裔。按犹太法律，家族身份来自父系；是否是犹太人则根据
母系。《马太福音》第1章说，约瑟是大卫的后代（虽然这个家谱和 《路加福音》中的
家谱多处矛盾）；但是，根据同一章的经文，约瑟并没有和玛丽亚发生性关系。所以，
耶稣与约瑟无关，更不是大卫的后代。
古代的基督教材料对这个问题作出三种回答：
这份家谱是玛利亚的——这一回答并不恰当。因为耶稣被宣称为犹太人的弥赛亚，
而按犹太传统他的家谱必须依据父系；玛利亚的家谱是无关的。
他是约瑟收养的——根据犹太法律，收养并不能改变孩子的地位。如果一个以色列
人被一位科汉（大祭司亚伦的后代）收养，他本人并不会成为一位科汉。同样，如果大
卫的后代收养了一个非大卫后代的孩子，那他也不会因此成为犹大部落的一员和大卫的
后裔。
这不重要，他是大卫王精神的继承者——如果这不重要，为什么基督教文献不惜笔
墨编造他的家谱？既然他被宣称为犹太人的弥赛亚，那么根据犹太传统这相当重要！ |
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F*****r
发帖数: 441 | 47 让我们来看看圣经中是怎么提及另一位性道德有缺陷的马利亚：
《马太》一开始就是家谱："亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大"云云。由
于《马太》是《新约》的首卷，许多有心读《圣经》的人看到这种例行公事的笔法，会
懒得往下看。现在请读者打起精神仔细看。《马太》从亚伯拉罕列起，亚伯拉罕是比大
卫早了1000年的祖先，一路下来到马利亚的丈夫约瑟，共40名男性……那个时代的标准
犹太家谱，一律是只列男性的，男性才是最重要的。在耶稣诞生的那个文化背景里，父
亲是谁乃是影响重大的。可是《马太》却列入了4名女性，是与40名男性之中的4名有关
系的。这是完全反常的。《马太》是这样记载的：
犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉
撒门从喇合氏生波阿斯
波阿斯从路得氏生俄备得
大卫从乌利亚的妻子生所罗门
这些都是女性的名字，乌利亚的妻子虽未列名，当然也是位女性。更奇怪的是，这
4位《旧约》之中的女性都是外国人，而且都有性方面欠检的行为。第一位他玛是急于
生孩子的寡妇，故意化装成路边的妓女引诱自己的公公成孕。喇合是妓女。路得是摩押
人，单凭这一点已经够糟了，因为摩押女子有善于勾引男人的恶名，以色列人是禁止与
之... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
zhuifengke (追风客) 于 (Wed Nov 16 15:51:33 2011, 美东) 提到:
(1)
我自从小学五年级离家上学，只有寒暑假才和父母相处。而那时长辈大约以为我还
小，从不跟我讲家里事。直到成了家，邀了父母过来，才知道原来祖祖代代，邻里周边
，一个小小的农村，就有那么多传奇。
人最关注的总是自身。别人的传奇以后再提，先说说家族历史吧。
我曾一度不忿优秀如我，因身为女身，竟无法被写入家谱。这种渴望被承认的欲望差点
让我剑走偏锋，企图拿钱在宗祠里砸出一个名字来。然而终究没行动。－－要真觉得男
女不平，岂不还要写上母亲那边的家谱？然后奶奶的，外婆的。。根本不可行啊。既然
社会已经这样运行，还是看开些，别计较那么多。人这一生，就当踏雪无痕。
所以开始平心静气地对待＂祖先＂两字。然后按照华夏族的传统，生活稳定后，认祖归
宗起来。我的祖先是一直住在这江南的角落，还是从别地而来？如果是后者，
又会是什么地方呢？他们为什么要迁移呢？
（２）
村子很小，几十户人家。都是本姓，长得也相似：矮... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 49 匈奴人南迁，先祖很清楚，郡望改为京兆，开头的谱系，一直到晋代，都非常清楚。唐
僖宗广明元年为躲避北方兵乱避居南方，之后的谱系，都有家谱可循。宋代一支迁居浙
江，后来分出来一支又回到安徽。清初徽商入浙，太平天国时候又避居北方，解放了回
到浙江。基本如此。
不仅仅只有一本家谱，而是许多家谱综合起来，因为分了很多支派了。开头是京兆谱系
，南迁以后的家谱起码有十几本，直系的家谱是从乾隆年间的状元开始编撰。
你说的对，中间有很多含糊的地方。其中最大的一点就是从晋代到唐代的京兆谱系，南
迁族谱只说第三十六世某某南迁，而我没有看到第一手的记录晋代到唐代的谱系资料，
尤其是北方五胡十六国这种混乱时期，谁来保存谱系？这是我最大存疑的地方。
还有一点就是唐代以后浙江、安徽谱系错综复杂，支派众多，还有迁到湖北的，还有改
姓的，有记录的家谱至少十几本，可能几十本。要弄清楚所有的支派关系，非得有人下
苦功，搜集所有的族谱，可以编出一个总体来。目前很多人在搞这方面的研究，不过看
起来都不是很专业。
不过从文字记录中整理出来从第一代匈奴先祖到目前的单线谱系，是基本没问题的。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 50 当初编写家谱的人，应该已经送到图书馆里去了吧？民国时候有这个惯例啊。还有，当
初编家谱应该发行了好多本吧？呵呵，你应该照着族谱上的支族去串联一下吧。说不定
很多人和你有相同的家谱。现在很流行家族追溯历史的。
家谱藏图书馆极有好处。我母亲家族1934年重修了家谱，每一家发一本，然后又在上海
、嘉兴图书馆藏了两本。经过文革，藏家族里的家谱基本上都找不着了，上海、嘉兴图
书馆馆藏的都完好无损，后来重新调出来影印的。 |
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