m**a
发帖数: 75 | 1 作者：何中
两种生活。第一，轻松、享受，有很多钱，天天可以在家里，要吃的有吃的，要喝的有喝
的。第二，努力、勤奋、虚心学习、敬业，满足于自己的收成。
您会选择哪一种呢？
有时候我们会听到俗话，说，我的命真不好，没有生在富贵人家里。这个想法有点像第一
种生活态度。
我在想，创造宇宙万物、又赐人生命的神，他喜欢哪一种态度呢？
神在圣经箴言17章2节里说，“仆人办事聪明，必管主人贻羞的儿子，并且在众儿子中同
分产业。”这句话让我们看到，神喜爱忠仆。忠心的仆人要比好逸恶劳的儿子更得到神和
人的喜爱。
圣经历代志上这卷书的头一部分列出许多古人的家谱。有些人的家谱甚至包括了神的褒贬
在其中。在第二章的记录里，读者看到一个名叫示珊的人，他没有儿子，只有一个女儿。
按照以前的惯例这个人的家谱应该到此就结束了。但是，示珊的家谱却继续了十六代人。
为什么呢？原因是他家里有个从国外来的仆人，名叫耶哈。示珊把女儿给了耶哈。耶哈的
地位从仆人上升为女婿，不但如此，神在记载以色列家谱的时候，特别包括了耶哈十五代
人的家谱。可见耶哈的家庭在神的心里得到重视。我相信这都跟耶哈这位仆人的忠心、智
慧、勤奋、虚心和信仰有 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 河南省邓州市的大丁村，频出官员和高学历者。据保守统计，明朝以来该村出官员50余人，近代以来还出了20个博士，被称为“博士村”，有着令人羡慕的文化传承。而如今大丁村面临拆迁。村民说，在城市扩张大潮面前，他们得做出一个选择。
设立家祠
缘起“和朱元璋攀上了亲戚”
邓州原为河南省南阳市的县级市，今年元旦正式成为省直管市。大丁村在邓州市区三里之外，紧靠湍河，土地肥沃，绿树成荫，因有一个不凡的丁家祠堂而远近闻名。
村民丁家勋，61岁，丁家祠堂的看守人。4月30日，他站在祠堂里看工人修小牌楼。小牌楼后是个四合院，主殿里供着大丁村的老祖宗丁从善。“初一十五，村民来这里烧香磕头”。
丁家勋喊来了丁声堂，后者是家谱的续写者。丁声堂说，丁家祠堂是邓州的独家祠堂，是市级文物保护单位，更是大丁村的“灵魂”。大丁村现有2200余口人，95%以上姓丁。
明洪武二年(1369年)，金吾右卫孔显奉诏镇抚邓州，带了50名工作人员，其中一个就是南昌籍的丁从善。丁从善落户“湍河之阳”，后逐渐形成一个村落。照旧制，虽丁家频出小官，也不够资格建如此规格的家祠。直到第七世，太学士丁垓的妹妹嫁给了唐藩(今南阳)的敬王(朱元璋家分封... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 639 | 4 “这这些些都是费话，”又一个学者吃吃的说，立刻把鼻尖胀得通红。“你们是受了
谣言的骗的。其实并没有所谓禹，‘禹’是一条虫，虫虫会治水的吗？我看鲧也没有的
，‘鲧’是一条鱼，鱼鱼会治水水水的吗？”他说到这里，把两脚一蹬，显得非常用劲。
“不过鲧却的确是有的，七年以前，我还亲眼看见他到昆仑山脚下去赏梅花的。”
“那么，他的名字弄错了，他大概不叫‘鲧’，他的名字应该叫‘人’！至于禹，
那可一定是一条虫，我有许多证据，可以证明他的乌有，叫大家来公评……”
于是他勇猛的站了起来，摸出削刀，刮去了五株大松树皮，用吃剩的面包末屑和水
研成浆，调了炭粉，在树身上用很小的蝌蚪文写上抹杀阿禹的考据，足足化掉了三九廿
七天工夫。但是凡有要看的人，得拿出十片嫩榆叶，如果住在木排上，就改给一贝壳鲜
水苔。
横竖到处都是水，猎也不能打，地也不能种，只要还活着，所有的是闲工夫，来看
的人倒也很不少。松树下挨挤了三天，到处都发出叹息的声音，有的是佩服，有的是皮
劳。但到第四天的正午，一个乡下人终于说话了，这时那学者正在吃炒面。
“人里面，是有叫作阿禹的，”乡下人说。“况且‘禹’也不是虫，这是我们乡下
人的简笔字，老爷... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 1582 | 5 你这个也太误导了吧
http://scitech.people.com.cn/GB/59405/16745697.html
＂ 韩昇从研究家谱和文献开始。搜集从汉魏到唐的曹姓墓志，翻阅影印了上海图书
馆藏的118份曹氏家谱。经过分析，大致确定了几处最接近曹操后裔的居住地，一是以
安徽亳州为中心，安徽、山东、河南、江苏4省的交界处，这也是安阳汉墓被发现的地
区；江苏、浙江和湖南等省沿江地区也有分布，这是曹氏宗族南迁的路线。比如其中一
份曹氏族谱中记载了河北真定（今北京）的一支曹姓，往南迁到安徽时，两兄弟分别去
了广东和赣南。而韩昇找到赣南的一份族谱，正好说是从真定而来；那支去了广东的，
也有族谱作为印证。看似流传有序的族谱中也有不少是假的，有的可以用史料判断，有
的要通过基因检测来确定。通过研究，总共筛选出8支经过持有家谱、经过史料分析具
有一定可信性的曹氏族群。＂
"118份曹氏家谱"->"8支经过持有家谱、经过史料分析具有一定可信性的曹氏族群"
这还能叫"曹氏后人大部分还是真的"?
还有
http://www.gzns.gov.cn/om/hotnews/detailnew.jsp... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (土著人，老邱弟子，邱选主编), 信区: Military
标 题: Re: 军版谁想编文选，文集，语录等的，可以来找我
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 18:38:52 2016, 美东)
另外承办家谱编辑，凡是：
祖上不是汉族，没有家谱的
祖上是穷光蛋，编不起家谱的
家谱被毛腊肉文革烧了的
家谱太寒酸不好意思拿出来，想重编一本的
都可以来找，你要什么样的我给你编什么样的，不是汉族的装汉族也可以，是汉族的装
葫芦也可以，想让我给你编成祖上是满洲汉军旗驻防河南的可以，要什么样我给你编什
么样
价格面议 |
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m*****n
发帖数: 259 | 7 台湾开放陆生赴台已有一段时间，有越来越多的大陆学生到台湾学生，孔子第78代孙女
孔维倩，原本就读江西师范大学市场营销系三年级，今年2月透过商院交流协议到姊妹
校中正大学当交换学生，也引起全校师生的好奇。她表示，很喜欢台湾人的“小确幸”
，每天都能发觉小幸福是件很快乐的事，并开玩笑说“希望嫁给台湾人，留在台湾生活
。”
孔维倩说，孔氏家族的家谱可追溯到2500多年前，名字是按家谱辈分取的，她的父亲孔
德水是77代“德”字辈，她是78代“维”字辈，79代是“垂”字辈。她说，依照惯例，
女子不入家谱，但随着时代的演变及男女平等意识的抬头，女子纳入家谱愈来愈普遍，
加上父亲非常盼望有个女儿，因此坚持让她上家谱。
提到江西老家，孔维倩是父母的掌上明珠，从小和父亲感情特别好，然而却因大学选择
商学院而和父亲大吵一架。原来，她考上江西师范大学后，父亲孔德水希望她像孔子一
样作育英才，但她却喜欢行销管理，因此不顾父亲反对，选择自己最爱的市场营销系。
孔维倩不仅在江西当过超市销售员，也在暑假当过卖场促销员。她说，尽管工作辛苦，
但她不想靠父亲帮忙找轻松的工作，她想先充实工作经验，再凭实力进入外商公司。来... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 8 孔子回族后裔采访录
□青海马有福
采访缘起：一天，正在家里休息，《回族文学》副主编王勇先生从新疆打来电话，
说《中国回族史》(邱树森主编，宁夏人民出版社1996年12月版)第360页言及孔子后裔
中的一支回族，就在青海和甘肃交界，请你留心并写点东西。
就在当天，我打开书，其中写到：在今青海和甘肃两省交界的黄河和湟水会合处，
有地名达家川，“这一带的居民多孔姓，大川附近的孔庙即孔子家祠也，其族人中之一
部分则信奉回教，又大川家亦有信奉回教之孔家。汉民中孔姓皆自称为孔子之后，不知
何时起而改从回者，可知环境移人之力实有不容忽视者(顾颉刚：《甘青闻见记》，甘
肃人民出版社1988年版，第286页)”。
眼前为之一亮。当天就想起现任青海西宁东关清真大寺管委之一的孔令贞。他是众
人皆知的青海省民和县人，他的西宁话里还带着浓浓的民和乡音，他是否就是这一支人
中的一员？打通电话，果然！就这样相约采访他，但真正实现愿望却是在两年之后。幸
运的是，就这样老挂念着这么一件事的过程中，2012年4月20日，我在兰青公路边一个
叫做旋子的村里发现竟有18家共100多人的孔氏回族后裔。在其中经营清真饭馆的一户
... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 9 另外承办家谱编辑，凡是：
祖上不是汉族，没有家谱的
祖上是穷光蛋，编不起家谱的
家谱被毛腊肉文革烧了的
家谱太寒酸不好意思拿出来，想重编一本的
都可以来找，你要什么样的我给你编什么样的，不是汉族的装汉族也可以，是汉族的装
葫芦也可以，想让我给你编成祖上是满洲汉军旗驻防河南的可以，要什么样我给你编什
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j****i
发帖数: 68152 | 10 中国人的家谱，经历过几次大灭绝。第一次是陈胜吴广起义，楚汉争霸，先秦贵族家破
人亡，华夏族家谱遗失殆尽。第二次是残唐五代军阀割据大屠杀，汉人士族遭遇灭顶之
灾，从汉朝起重新积累一千年的家谱再次毁灭。第三次是元朝，被蒙古人亡国。第四次
是毛腊肉搞的文革，这一次打击没有前三次彻底，私藏下来的家谱不少。
现代中国人的家谱，除了孔老二家的，其他百分百都是从明朝初年开始记载的。别说跟
先秦华夏族了，跟唐宋世家也扯不上半点关系。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 11 看容斋随笔，作者洪迈是南宋人，就说当时人的族谱多造假不可信，还以自己的洪姓为
例说明，新唐书上的宰相传记的家谱也尽是错误。为什么会有这个现象？宋朝之前都是
官方修族谱，谱牒要在官府备案的。唐末五代十国之乱，黄巢烧了长安，宋灭南唐烧了
金陵，南北的典籍损失殆尽。又因为动乱迁徙，谱牒十失其九。北宋开国一百来年又走
科举不尚门第，取不问家世，婚姻不尚阀阅，官修谱牒已失去仕途和婚配的实用价值；
历代设置的谱图局等管理机构不再，所以家谱这事人们渐渐淡忘了。后来欧阳修修新唐
书，觉得谱牒挺重要，就又重提这茬，于是又带起修谱的热潮。以前修谱为了取士和婚
姻，这次只是提高家族凝聚力需要，所以变成私人修谱，带来的问题就是普遍作假。虽
然家谱作假自古络绎不绝，不过以此为甚。
修家谱的为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，姓左就扯到左思明作祖
宗之类。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的修谱
想象空间，如此每一个姓氏与支系都是名门望族了。后世这种事情也不少，比如认方孝
孺为祖的全国各地一大堆。帝王家谱也一样作假。只有朱元璋牛叉，直接写自己出身淮
上布衣。
夷。 |
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C*****4
发帖数: 8585 | 12 你懂不懂修家谱是汉人独有的传统，迷信祖先保佑也是汉人的特征，各路蛮夷别说修谱
，连文字和姓氏都没有，祖辈死后连祖坟都不守，计数和记事就靠唱歌跳舞数木棍子。
没有汉族姓氏的人想用什么姓氏必须立过大功得到皇帝御赐，随便用姓氏是犯法的，而
得到赐姓的则是无上荣耀，修谱更是大书特书，这些少数赐姓都有史可查的。
至于那些自己冒用姓氏的，祖上都是没文化的，根本不会有修谱的欲望和习惯，给自己
起个姓氏纯粹是为了跟上主流社会。今天的大多数北方农村，没有祠堂没有宗亲观念，
一个村子繁衍几百代，大多数人连爷爷的名字都不知道更不要说曾祖父曾上祖父，作假
族谱都没必要。南方人家家有族谱，为了攀炎附势会假装自己是哪个同性权贵名人的近
亲，这是很正常的事情，跟有钱人扯上关系难道就说明他的姓是假的了？正好相反，他
有那个姓氏才是关键。
: 看容斋随笔，作者洪迈是南宋人，就说当时人的族谱多造假不可信，还以自己的
洪姓为
: 例说明，新唐书上的宰相传记的家谱也尽是错误。为什么会有这个现象？宋朝之
前都是
: 官方修族谱，谱牒要在官府备案的。唐末五代十国之乱，黄巢烧了长安，宋灭南
唐烧了
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N*******e
发帖数: 3872 | 13 中国历史上有两次大规模的典籍散佚失传时期，
一个是唐末五代，一个是宋元到元明之际
两次都是因为大规模战乱导致的政权更迭和人口的迁徙与结构变动
中国人的家谱也不能幸免
因此，大部分中国人的家谱，只能追溯到明初；追溯到宋以前的少之又少
声称追溯到宋代或更早的家谱，大多数系伪造
即使确属真实的家谱，也已无从考证。
全世界，只有两个家族的家谱能可靠地追溯2000年之久，一个是曲阜孔氏，一个是道教
张天师家族。孔氏好理解。张天师家是因为其掌门人严格地只在家族男性之间传递，有
子传子，无子传弟，无弟传侄。继承人一定是张天师直系后裔。 |
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j****c
发帖数: 19908 | 14 我们一个村子都是一个姓，家谱据说在某家保管着，这家是长子嫡孙。哪家结婚生孩子
或者死人办丧事都要请这家的，好让他回家后在家谱里记录。我的名字不是按家谱辈分
来取的，但家谱上在我真名旁边还有个谱名，是写家谱的随便给我取的。 |
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m****a
发帖数: 6567 | 15 我说的那都是解放前的事儿了，现在哪儿还有族长......... 应该是第二种，族长通知
大家更新信
息，哈哈，你用词真逗:)
《孔子世家谱》是世界上连续传承时间最悠久，记录最完整，资料最详谨，内容最广泛
的家族谱牒，其
最早见于司马迁的《史记·孔子世家》，其中记录了自孔子曾祖父孔防叔至西汉司马迁
同时期的孔子子孙
十几代的传承关系，正式的孔子世家谱是宋代的《阙里孔氏谱系列》 。 从汉代到唐，
因为孔子后裔的
封爵、世袭、祭祀（孔子后裔也担任商宗庙的祭祀）等传承，孔子家谱的修订一直由当
时的朝廷来严格
完成，但是只记录谪长承袭者一脉。当时，孔子后裔人丁并不兴旺，且居于曲阜，少有
外迁。到了宋
代，孔子后裔全族正式有谱，始在民间兴起，但只有手抄本。宋元丰甲子年间（公元
1084年），孔子第
46代孙孔宗翰，当时官居朝议大夫，创修《阙里孔氏谱系列》，始为刊印。到明弘治二
年（公元1489
年），有孔裔孔弘干重修付梓。并定为六十年一大修，三十年一小修；大修以甲子为期
，小修以甲午为
期，然而这个规定并没有严格执行。明天启年间重修一次，清顺治十年未及甲子又重修
，之后康熙、乾
隆两甲子均重修，民... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 今天的信息是针对所有的异端邪说来辨证耶稣是神。比如有一个异端教派名叫耶和华见
证会，这个教派名为耶和华见证会，顾名思义是他们只信耶和华是独一的真神，但他们
贬低了耶稣基督神性的地位，他们否认耶稣基督是神，这完全偏离圣经，成了撒但的工
具，企图败坏圣徒对主的信心。其实时下绝大部分的异端教训都是企图贬低耶稣基督神
性的地位，又将耶稣基督的救恩改变了。所以今天我们思想这个题目时，希望每一位弟
兄姊妹都对真理有一个稳固的基础，也就是说对神的真理有更深的认识，对圣经的真道
有很足够的装备，以致当我们面对异教之风时，就不会被摇动飘来飘去，因为我们认识
真理。
三本福音书的概要
请看约翰福音一章一至四节："太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神
同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头；这生
命就是人的光。"约翰福音是使徒约翰晚年时所写，当时他已超过九十岁，许多使徒已
经殉道，被主接去，三卷福音书──马太、马可、路加也已写成。为何圣灵要感动约翰
在晚年补写另一本福音书？因为前三本福音书所启示的耶稣基督有三方面，但还缺少一
方面。马太福音所启示的是耶稣是王。如在马太... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 17 接下来的几天，那个日本僧人前三口，一直都没有来找过商成。
商成也不以为意。他那日与谷实下棋时发怔，只是脑子里突然生出了一个念头，想
借着日本国内的乱局捞点实惠。可事后冷静下来仔细分析，大赵真是出兵干涉日本国的
藤原氏之乱，兵力投放、给养输送和运输工具都是大问题，左思右想也没找什么良策可
以应对，最后只好撒手。
他也没有继续研究子午线的测量办法，而是搞起了地球仪的制作。
这天，他，还有桑秀和真奴，他们夫妻三个一起，正在书房里制作地球仪。
手工制作地球仪，最大的考验就是如何在木球上绘制地图。要想在直径超过两尺的
空心圆球上完全把挂在墙壁上的那张“世界地图”照搬过来，可不是一件轻松的事情。
更教人恼火的是，因为木料很容易透水，要用墨汁把地图一丝不苟地画上去，中途还不
能出一点的差错，这看上去就是一项遥不可及的挑战。在接连报废五六个空心木球之后
，商成只好放弃直接在木球上绘图的想法。不得已，他重新拣起只有点模糊记忆的“三
角制图方法”；对这种办法做了力所能及的完善，就开始进行尝试。
假如只有他一个人，想在三角形的绢帛上把墙上的地图一块块地分别画下来，再把... 阅读全帖 |
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r********5
发帖数: 104 | 18 注明：下面所提到的召会，是指主耶稣在马太福音16:18所说要建造的召会，希腊原文
为“Εκκλησία”，意思是“蒙召出来的会众”, 在这节经节中，主说：“
我的召会”，指明召会是属于主的，不属于任何人事物；召会不像宗派那样，以某人或
照某事来命名。
太1:1 “耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱”
新约头一个和末一个名字（启二二21）都是耶稣，证明耶稣基督乃是新约的主题，也是
新约的内容。
圣经是一本生命的书，这生命乃是一位活的人物，就是那奇妙且包罗万有的基督。
旧约用豫表和豫言描绘这位要来的奇妙人物；到了新约，这位奇妙的人物来到了。新约
的第一页，向我们推荐这位奇妙的人物，将祂的家谱介绍给我们。这家谱可视为旧约的
摘要，而旧约本身乃是基督详细的家谱。我们要了解这家谱，需要追溯其中每一事件的
起源和历史。
基督是全本圣经的奇妙中心，包罗万有，具备多面。新约开始有四本传记，描绘这
位包罗万有之基督主要的四方面。马太福音见证祂是君王，是旧约所豫言神的基督，将
诸天的国带到地上。马可福音告诉我们，祂是神的仆人，为神忠心劳苦。马可的叙述最
简要，因为仆人不需要详细的记载。路 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 19 你说得的6千年的来历，大概是三百多年前一位北爱尔兰的大主教雅各，阿瑟（James
Ussher）根据
圣经上的家谱推算出亚当的年代；可是他所根据的家谱并不完全，也未考虑希伯来人记
载家谱的方式常
有隔代的情况，例如马太福音第一章的家谱说约兰“生”乌西亚（乌西雅），而在列王
纪下可发现约兰并
非乌西亚之父，而是他的曾祖父，这里显然漏了三代。后来近东有位文字学家推翻了阿
瑟用家谱来计算
的论点，而人类历史远超过六千年。到一九Ο二年，英国学者John Urguhart写了一本
名叫“How Old
is Man？”的书，推算神创造人类是在主前八一六七年，加主后将近两千年，总共约有
一万年以上。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 20 亚当到亚伯拉罕这段，没有其他人类史料的辅助，所以基本上就靠圣经家谱推测。但是
这需要有一个前提，就是家谱记载不遗漏，没有跳代。
1、马太福音一章的家谱就少了三个王，亚哈谢、约阿施和亚马谢。
2、以斯拉记7：3里面亚撒利雅是米拉约的儿子。但是根据代上6：7-10就可以看到两个
人之间还有好几代人。
只从这两个例子就说明一件事，就是圣经的家谱记录不是严格的按照一代代连续不断的
下来的，用家谱推算年代是不可靠的。
至于我说的犹太人的这个习惯，也是其他学者的研究结果。 |
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a***g
发帖数: 2402 | 21 另外，请问黑龙上次那个希伯来文里的“儿子”不是“儿子”的意思那个公案，有没有
结果了？
麻烦回答一下。谢谢
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 从巴别塔看看圣经和历史的冲突
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 02:18:28 2012, 美东)
亚当到亚伯拉罕这段，没有其他人类史料的辅助，所以基本上就靠圣经家谱推测。但是
这需要有一个前提，就是家谱记载不遗漏，没有跳代。
1、马太福音一章的家谱就少了三个王，亚哈谢、约阿施和亚马谢。
2、以斯拉记7：3里面亚撒利雅是米拉约的儿子。但是根据代上6：7-10就可以看到两个
人之间还有好几代人。
只从这两个例子就说明一件事，就是圣经的家谱记录不是严格的按照一代代连续不断的
下来的，用家谱推算年代是不可靠的。
至于我说的犹太人的这个习惯，也是其他学者的研究结果。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 22 发信人: almug (檀木), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 黑龙/JAMES 还记得我们讨论过人类进化吗 - 最新研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 18:28:35 2012, 美东)
另外，请问黑龙上次那个希伯来文里的“儿子”不是“儿子”的意思那个公案，有没有
结果了？
麻烦回答一下。谢谢
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 从巴别塔看看圣经和历史的冲突
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 02:18:28 2012, 美东)
亚当到亚伯拉罕这段，没有其他人类史料的辅助，所以基本上就靠圣经家谱推测。但是
这需要有一个前提，就是家谱记载不遗漏，没有跳代。
1、马太福音一章的家谱就少了三个王，亚哈谢、约阿施和亚马谢。
2、以斯拉记7：3里面亚撒利雅是米拉约的儿子。但是根据代上6：7-10就可以看到两个
人之间还有好几代人。
只从这两个例子就说明一件事，就是圣经的家谱记录不是严格的按照一代代连续不断的
下来的，用家谱推算年代是不可靠的。
至于我说的犹太人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 4358 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
hikari (nana) 于 (Tue Apr 5 20:11:53 2011, 美东) 提到:
2011年3月31日早晨2点35分出生. 小名nana. 生得非常非常顺利, 从第一次宫缩到生出
来不到4个小时.
一张出生15个小时的照片, 医生给宝宝洗澡, 还送了个可爱的毛线帽子. 脸上是她自己
的爪印.
一张小nana和她的小海马, 她长得不像我, 现在像E.T.里面的外星人.
两张小手小脚和florida quarter合影, 算是在佛罗里达出生的留念.
☆─────────────────────────────────────☆
sweetww (甜麦圈) 于 (Tue Apr 5 20:21:08 2011, 美东) 提到:
沙发 CUTE！！！
☆─────────────────────────────────────☆
PINKBULE (PINKBULE) 于 (Tue Apr 5 20:23:56 2011, 美东) 提到:
哈，好可爱哦。看的我都... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 3 | 25 很少逛mitbbs. 每年也就来个五六次，都是有事查资料才来潜潜水。
没想到几天前居然看到苏北老乡也有俱乐部了。一高兴，十年来头一次申请了个账号。
给老乡们转载一段俺家家谱上记载的故事。
“远祖
Ｘ三公（俺家目前家谱上第一代，俺已是第二十代了，呵呵）及德配Y氏夫人，原籍苏
州阊门，明太祖朱元璋与张士诚战于苏州，朱元璋屡攻不下，士诚深得民心，全城民众
，奋起捍卫，犹以阊门更坚，因而激怒朱元璋，城破后，士诚被俘，其弟士信不得不退
守江北，朱元璋追击之，复战于盐城、兴化一带，又屡攻不下，因盐、兴等地处洪泽湖
下游，地势低洼，多湖沼河流，属沼泽地区，不适于兵家之战，朱元璋无奈，遂挖缺高
邮湖、邵伯湖、洪泽湖等上游水坝，以水淹张军，结果人民亦被淹灭。朱元璋定天下后
，乃将江南人稠之处，移民至盐、兴等地，尤以苏州阊门居民，强迫悉数迁光，不从者
“杀”！于是先人口传至吾辈称“洪武赶杀”！Ｘ三公及其长次两兄，皆系被强迫移民
而至ＹＹ。朱元璋不仁，明史失真，此皆先人口传至吾辈也。”
这一段历史，在俺外公的家谱上也有记载。在苏北盐兴两地，当然更是家喻户晓了。
俺家家谱和外公家谱上还都记载着家族古谱（明代之 |
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D****R
发帖数: 6053 | 26 老家家族氏堂的被拆是早晚的事了，我爸一支从民国初期就迁入上海了，这次为祖屋，
找到了50年代土改时发的地契，尺寸犹如大字报。真是开眼见了，族人还也提到了族谱
的更新事宜。。
嗨， 现在好象好象狠容易更新族谱了。。。反正有户籍档案。。。
我家祖上办民族企业成功后后就象后来的包玉刚家族一样， 捐赠教育，包括原宁浙江
农业大学（宁波分校
的旧址。
鄞高塘董氏家谱: 十四卷，首一卷，补遗一卷：[鄞县]
家谱名：鄞高塘董氏家谱: 十四卷，首一卷，补遗一卷：[鄞县]
作 者：张琴等纂修
堂 号：种德堂
先 祖：始迁祖:[明]董肃; 始迁祖:[明]董刚
居 地：浙江董氏家谱 > 鄞县董氏家谱
版 本：民国24年(1935), 木活字本
摘 要：是族南宋初迁居鄞县。始迁祖肃、刚兄弟，明初迁来高塘。肃居高塘之南，为
前房；刚居高塘之北，为後房。卷首载序、纂修人名、凡例，卷一里居杂志，卷二规约
，卷三行第表，卷四土地册，卷五本源考，卷六世系图，卷七世次传，卷八擊年录，卷
九行谊集，卷十壶范志，卷十一第宅纪，卷十二迁徙派别，卷十三螟蛉世系，卷十四修
谱历史，补遗卷为世系图、世次传。 |
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D****R
发帖数: 6053 | 27 老家家族氏堂的被拆是早晚的事了，我爸一支从民国初期就迁入上海了，这次为祖屋，
找到了50年代土改时发的地契，尺寸犹如大字报。真是开眼见了，族人还也提到了族谱
的更新事宜。。
嗨， 现在好象好象狠容易更新族谱了。。。反正有户籍档案。。。
我家祖上办民族企业成功后后就象后来的包玉刚家族一样， 捐赠教育，包括原宁浙江
农业大学（宁波分校
的旧址。
鄞高塘董氏家谱: 十四卷，首一卷，补遗一卷：[鄞县]
家谱名：鄞高塘董氏家谱: 十四卷，首一卷，补遗一卷：[鄞县]
作 者：张琴等纂修
堂 号：种德堂
先 祖：始迁祖:[明]董肃; 始迁祖:[明]董刚
居 地：浙江董氏家谱 > 鄞县董氏家谱
版 本：民国24年(1935), 木活字本
摘 要：是族南宋初迁居鄞县。始迁祖肃、刚兄弟，明初迁来高塘。肃居高塘之南，为
前房；刚居高塘之北，为後房。卷首载序、纂修人名、凡例，卷一里居杂志，卷二规约
，卷三行第表，卷四土地册，卷五本源考，卷六世系图，卷七世次传，卷八擊年录，卷
九行谊集，卷十壶范志，卷十一第宅纪，卷十二迁徙派别，卷十三螟蛉世系，卷十四修
谱历史，补遗卷为世系图、世次传。 |
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p********i
发帖数: 12365 | 28 啧啧
老家家族氏堂的被拆是早晚的事了，我爸一支从民国初期就迁入上海了，这次为祖屋，
找到了50年代土改时发的地契，尺寸犹如大字报。真是开眼见了，族人还也提到了族谱
的更新事宜。。
嗨， 现在好象好象狠容易更新族谱了。。。反正有户籍档案。。。
我家祖上办民族企业成功后后就象后来的包玉刚家族一样， 捐赠教育，包括原宁浙江
农业大学（宁波分校
的旧址。
鄞高塘董氏家谱: 十四卷，首一卷，补遗一卷：[鄞县]
家谱名：鄞高塘董氏家谱: 十四卷，首一卷，补遗一卷：[鄞县]
作 者：张琴等纂修
堂 号：种德堂
先 祖：始迁祖:[明]董肃; 始迁祖:[明]董刚
居 地：浙江董氏家谱 > 鄞县董氏家谱
版 本：民国24年(1935), 木活字本
摘 要：是族南宋初迁居鄞县。始迁祖肃、刚兄弟，明初迁来高塘。肃居高塘之南，为
前房；刚居高塘之北，为後房。卷首载序、纂修人名、凡例，卷一里居杂志，卷二规约
，卷三行第表，卷四土地册，卷五本源考，卷六世系图，卷七世次传，卷八擊年录，卷
九行谊集，卷十壶范志，卷十一第宅纪，卷十二迁徙派别，卷十三螟蛉世系，卷十四修
谱历史，补遗卷为世系图、世次传。 |
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q***u
发帖数: 2683 | 29 来自主题: _BibleStudy版 - 使徒信經 《使徒信經》是最簡短且在今日教会中使用最為普遍的一篇，全篇共十二条。据說在五旬
節后，十二使徒分散往各地傳道，為确保真理的合一，臨行前制定了此信經，由各使徒每
人提供一句，所以共有十二句。此說已不可考，但大部分人認為是后人根据使徒所傳之道
而写成的，故称《使徒信經》。最早曾在愛任紐（Irenaeus, ca .130-c .200)二世紀的
著作中發現，但今日所呈現之形式是大約于七世紀間形成的。确实应早圣经。
圣经无误对我来说很重要，否则我会怀疑每一段话，是对的，是错的。我又怎能证明耶稣
是神的孩子呢? 怎能证明耶稣从死里复活呢? 怎能证明我们的罪得赦免呢? 这些在圣经中
都很清楚，但当我不知道圣经无误，我怎么拿它向人传福音呢? 说，大概意思是对的吗?
关于家谱，"马太福音和路家福音不一样，有人硬要解释成什么其中有一个是马利亚的父
亲的支派，简直约描约黑，让外邦人笑话", 请问你有依据说他们错了吗? "保罗就说不要
追究繁琐的家谱。他根本就反对在传福音时列家谱", 请问你有出处吗?
相反，我支持上面的说法。当初读圣经时说耶稣出自大卫家，有家谱(家谱是证明神的应
许), 但又读到耶稣是马 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 复旦大学28日公布来自现代人类学教育部重点实验室的研究成果称，经过3年研究，可能定位曹操家族基因Y染色体分型O2－M268。相关的论文最近公开发表在国际著名学术杂志《人类遗传学报》上。
这项课题由复旦大学的生物学和历史学专家合力完成，通过对现代曹姓人群进行DNA分析，与史籍、方志、家谱等历史资料多重印证，从而找出最有可能的曹操后代。课题组采集到曹氏男性的Y染色体DNA样本1000多份，涉及遍布全国数十个省份的一百多个曹姓的家族；并根据历史学研究提供的资料，对持有一定可信度家谱的曹氏家族，和对史料记载曹操后代迁徙地区的曹姓人群进行重点采样，最终找到六支最有可能是曹操后代的族群。
据称，课题组采用了多条证据链互相印证的办法。首先由遗传实验室广泛征集当代曹氏男性基因样本，绘制出一幅遗传图谱，接下来对这些重点样本进行了基因全序列精确检测，最终证明：这6支共同具有O2－m268基因样本的祖先交汇点在1800至2000年前；而且从家谱来看，他们分别源于曹丕、曹植等不同支脉，而且家谱上同一支脉的在遗传上也更接近。
此外，研究人员还经过此项研究发认为，曹操很有可能不是汉相曹参的后代，也并非传说中从夏侯... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 我是一个“痛恨”中国现行教育的父亲，有一个正在这种教育中备受折磨的女儿。往日我从女儿嘴里听到的最多的口头禅是“吐了，我要吐了”。“问什么啦？”“背到什么时候才算完哪?”
有时候，女儿也让我拿着那些语文或历史课的“标准答案”帮她背。这是一些什么“标准答案”哪，通常女儿还没背完，我已经受不了了，也想吐，还伴着万丈怒火 ――那真是一种生理上的厌恶。想到千千万万中学生脑子里，塞满这些不经思考只为通过考试然后便弃之如敝屣的“标准答案”，内心便生出莫名的恐惧―――靠 “背功”，能培养出面向未来、面向世界的一代新人吗？！
今年9月，在女儿刚开始上高三的时候，有了一个去美国的机会。我当然知道，在高考之年脱离中国教育是一个极大的冒险―――以女儿的成绩，考上国内一个不错的大学还是可以的；可去美国，骤然进入一个完全陌生的英语教育体系，命运难以逆料。反复权衡之后，我说明种种利弊，让女儿自己选择。她毫不犹豫地选择“走”。
决心“走”，我和女儿其实各怀鬼胎，女儿是为了 “减负”，说美国学生多轻松呀；而我是为了让女儿能得到所谓“创造性教育”的训练。尽管我以往读过不少关于美国教育的书籍和文章，心向往之，但那“创造性”... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 成龙（资料图） 毛建军摄
8月31日，成龙低调前往安徽省芜湖市房桥村家族祠堂查看家谱认祖归宗，成龙侄子称系唐朝宰相后人。近日，庾澄庆做客谈话节目时自曝了显赫的家世，祖先则是一位文武双全的奇才。其实，纵观娱乐圈，富豪名流的后代在其中打拼的为数不少。
成龙系唐朝宰相后人
8月31日，成龙低调前往安徽省芜湖市房桥村家族祠堂查看家谱认祖归宗，并探望其同父异母的大哥。
成龙的身世之谜被揭开是因2008年成龙的父亲房道龙在香港去世，成龙两个在安徽老家同父异母的哥哥希望能去送父亲最后一程，但因无法联络到成龙首次向媒体曝光了自己的身世。
房道龙的长孙房武2008年曾告诉媒体：“家谱记载，房玄龄就是我们的祖先。我和成龙、房祖名都是他的后人。因为我们的祖籍就在山东，后来迁移到安徽和县沈巷镇定居……成龙和房祖名在家谱中的名字分别为：房仕龙和房淑民。”
而成龙也曾在2004年宣布，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并前往山东临淄寻根，认祖归宗。虽然一直从事房氏研究、中华房氏宗亲联谊会秘书长房恒贵认为“成龙真正的祖籍应该是安徽和县。成龙认房玄龄为祖，只是一厢情愿。”但房武一直坚信房玄龄就是他们的祖先。
据悉，成龙在家族... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 由于家族基因间没有关系，“曹操是汉代丞相曹参后人”这一说法有误；而现有的夏侯氏基因与曹操家族基因也不一致，因此曹操从夏侯氏抱养的说法也不准确。
论文在国际学术杂志发表
11日，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布了关于曹操家族DNA研究的最新成果。专家表示，通过现代基因反推和古DNA检测的双重验证，认为曹操家族DNA的Y染色体SNP突变类型为O2＊-M268。
该课题组由复旦大学历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩昇和复旦大学现代人类学教育部重点实验室李辉教授领衔。相关论文发表在国际学术杂志《人类遗传学报》上。
可借DNA验证曹操墓真伪
有基因学家表示，此前引发强烈争议的河南安阳曹操墓真伪，可以借助曹操后人的现代DNA来进行验证。
2009年12月27日，河南省文物局公布，河南省安阳市安丰乡西高穴村南，最终得到确认就是曹操墓。
之后，国家文物局认定河南安阳东汉大墓墓主为曹操，但民间质疑墓穴造假之声一直未绝。
中科院北京基因组研究所副所长于军表示，古人化石如牙齿等虽然可能出现DNA破损等情况，但还是可以通过其中一段DNA进行测序，如果要验证河南安阳发现的到底是不是曹操本人，理论上是可... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 除了电视剧、演义小说和历史文献，人们了解“乱世枭雄”曹操或许有了新途径。近日，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布了关于曹操家族DNA研究的最新成果，发现了一种罕见的家族内共有的基因类型。网民对此议论纷纷，该成果的科学性和可信度有多高？对历史研究有怎样的价值？且听课题组专家怎么说。
质疑一：凭什么100%确定曹操家族基因？
据悉，上述课题组由复旦历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩昇和复旦现代人类学教育部重点实验室李辉教授领衔。通过现代基因反推和古DNA检测双重验证，他们认为已100％确定了曹操家族的共有基因类型。
网民脑海中充满了问号。“曹操的身世一直是个历史谜团，曹操墓尚未确认，没有曹操本人的DNA，专家凭什么100％确定其家族共有的基因呢？”网民“一路有你快乐”说。
课题组专家回应，要把曹操家族后人与近两千年前的曹操进行“亲子鉴定”，锁定曹操的DNA特性显得尤其重要。李辉说，课题组从2009年起在全国征集曹操后代（男性）的静脉血样本。采集对象包括79个曹姓家族的280名男性和446个夏侯、操等姓氏在内的男性志愿者，最终样本总量超过1000例。
与此同时，课题组专家对全国各地2... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 35 看到这么一个说法，供大家参考：
司马迁在《史记·项羽本纪》的开头写道：“项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二
十四，其季父项梁，梁父即项燕。为秦将王剪所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故
姓项氏。”由于司马迁在《项羽本纪》中对项羽的家世交待得不清楚，连他的生身之父
都未予交待。后来班固的《汉书》等正史也未提及，加之楚国战败后，项羽随其叔父项
梁长期流落在外，未曾返回故里。项氏家族在宿迁的繁衍，尤其是项羽的父亲是谁就成
了千古之谜。追根寻谱探项羽家世作为项羽的家乡人有责任有义务弄清楚项羽家世的来
龙去脉。要弄清楚这样的问题，必须找到项氏的后裔。带着这样的问题，近日，宿城区
博物馆李馆长开始对宿迁的项氏家族进行了走访。他通过“地名办”他先找到了位于宿
城区龙河镇的项庄，见到了存有项家家谱的项玉同先生，但他非常遗憾地对李馆长说，
上世纪九七年修谱时，由于没有旧谱接续，将“项”姓改为“相”姓，后又听说卓圩有
数十户姓项的，但家谱也是新修的，查无结果。几天后，一次偶然的机会，李馆长结识
了项氏百货的总经理项先祝先生。谈及此事，项先生非常肯定地对李馆长说：“我们就
是楚国大将项燕的后代。祠堂为证，... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 36 元从一开始就是蒙古在中国的汗国。之前，到老成的时候都还是金的藩属。这没什么异
议吧？按你的说法，明也是赶走了元，而不是取代？唐则是灭了多路人马，也不是取代
？在往前，汉是消灭了西楚，而不是取代？秦灭了6国，更不是取代。你想说明啥问题
来着？
元占了中国，参照中国的方式统治。日本占领了朝鲜，是参照朝鲜的方式统治么？
至于亡国奴么，秦灭六国然后又被灭，这下大家都是亡国奴了吧？很好，秦以后，无中
国啦。从文化上讲，为什么元90年就是文化断层呢？家谱就代表中国文化？那现在修家
谱的越来越少了，是不是中国文化正在逐渐消失？另外，宋代要是修家谱，能有多少能
追溯到晋以前？断层有木有？是不是又XXX以后无中国了？再另外，就家谱而言，追溯
到元以前的也不是没有啊，只不过家谱中断的原因有很多，你何以就能归结于文化断层
呢？ |
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P**5
发帖数: 7467 | 37 《山东师范大学》 2013年
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明清胶东望族与基层社会
董文强
【摘要】：明清胶东望族中有部分是外来移民发展起来的。这些移民望族多传说着自
己先祖是洪武二年从小云南迁移而来，家谱等家族文献中的记载也如是记载。小云南在
哪里，成为了一个历史性问题。本文通过以历史记忆和文献资料的互证的方法，分析认
为小云南不仅仅是一个历史记忆，它是一个真实存在的地理区域的俗称，指的云南祥云
县。洪武二年（1369），云南虽然没有纳入明朝版图，但其人口移居到胶东的可能性很
大。至于胶东望族缘何称始祖是洪武二年迁移到胶东的？本文通过逐步解构洪武二年（
1369）云南的历史，分析认为洪武二年，即1369年，小云南地区的人口因为逃避战乱而
迁居到明朝控制地区。洪武二年是一个始迁时间，在小云南与明控制区的纪年称谓不同
，因为之后小云南移民一直生活在明朝纪年法则的环境中，对其从小云南到明朝控制区
时的时间记忆名称就更容易倾向于“洪武二年”。故洪武二年（1369），胶东望族的始
祖从小云南移居当地的可能性很高，而不是简单的附会永乐年间的云南移民。 元末明
初移民到胶东的人口逐渐融入到当地基层社会中去... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (土著人，老邱弟子，邱选主编), 信区: Military
标 题: Y-DNA鉴定表明，所谓“孔子后裔”基本都是鞑子后代
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 31 23:34:01 2016, 美东)
我给个摘要：
“测试样本数为曲阜地区孔姓人群1118例个例。测试结果表明，曲阜孔姓出现三种高频
单倍群：C3(46.06%）、Q1a1（27.01%）、O3（20.66%）。其中O3因为没有集中趋势，
估计O3三大支等全都有，而被论文作者自己排除在孔子后裔之外。论文作者认为C3和
Q1a1都有可能是孔子后裔的类型。”
孔家被黑惨了，尤其O3被排除出孔子后裔，而且有可能是孔子后裔的有两个，C3和Q1a1
，难道孔子长了两个鸡巴，而且两个鸡巴射出的精子里带的是不同的Y染色体？
LOL
不知道作这个研究的人会不会被孔家人追杀？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a4e1c6f0102vkq6.html
------------------------------------... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 39
,河南省蒙古族概况
.满坷
西北民族研究 2003年第4期(总第39期)
河南省蒙古族概况是概括全省蒙古族情况的"面"与简介作为具体考察对象的蒙古族
情况的"点"的结合.
1.全省蒙古族概况及族属被认定过程.根据1990年的统计数字,河南省共有蒙古族
65814人,分别占全省总人口数,全省少数民族人口数的0. 08%和6.5%,主要分布在豫
中南的平顶山市,豫西南的南阳市所属各县,其中以南阳市镇平县最为集中.就其来源来
看,河南省的蒙古族可被分为三支:以平顶山市荆山村为代表的元朝蒙古侍卫亲军千户马
秃塔尔的后代;以镇平县晃破镇为代表的元朝皇室后裔;以镇平县砚台村为代表的元朝官
宦之后.解放前,这三支蒙古族都未明确提出自己是蒙古族,中华人民共和国成立后,荆
山人即在进行户口登记时填报了蒙古族;"1953年元月,中南民族访间团到达南阳地区,
把镇平县蒙古族的历史情况作为一个重要内容进行详细调查,收集到家谱四个,碑文一
篇,还有其他口碑资料,最后根据调查了解的情况写成了长篇调查报告,并把四个家谱的
序言部分照录下来.根据当时所掌握的碑文,家谱,传说等资料,确认他们为蒙古族
人".①
2.作... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 1695 | 40 温世霖及其教育世家（上）
高成鸢
小引
温世霖，天津宜兴埠镇人，开北方女校先河，作为首次全国学运领袖，被流放新疆而
备受举国注目。他曾影响过张伯苓、李大钊的人生道路。
他的多彩人生后来转趋黯淡，以至几被遗忘。这全因他痛心于国事日非，壮年愤而退
出政坛。
大户人家的生命在于“家业”。温家创办的普育女校与南开学校可谓形同兄妹。普育
的特殊，在于学校的家族性；温姓“教育世家”的值得注意，在于其事业和精神是转而
由同族晚辈传承的。
地域背景：津郊古镇宜兴埠与老城厢风气相应
温世霖的生平和他一家的事业，是从天津北郊的古镇宜兴埠开始的。
“宜兴埠”这个名称，传说跟江南名城宜兴有关。700多年前的元朝初年，当时的上海
总管奉朝廷之命，漕运粮食到直沽，一批宜兴籍的船工最早在这里搭棚聚居。宜兴埠镇
的历史比天津建城还要古老。明成祖2年（1406年）朝廷遣发一批山西移民到这里居住
，这只比天津筑城建“卫”晚两年。都知道老城厢是天津文化形成的核心，而想不到有
个古镇历来就跟老城厢两相呼应，它就是宜兴埠。
天津人以性格直率豪爽闻名，用古语来说就是“任侠好义”。研究天津史的学者公认
，早期天津的民风“尚武”，明... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 复旦将研究孔子和尧舜禹是否为真实人物
2013年11月12日03:29 京华时报 我有话说(1,701人参与)
复旦宣布确定曹操家族DNA
至少破解三历史谜团
昨天，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布关于曹操家族DNA研究最新成果，
首次100%确定曹操家族DNA，证实曹操并非汉相曹参后代，同时推翻了曹操为夏侯氏抱
养而来的说法。相关论文于今年上半年在国际著名学术杂志《人类遗传学报》上发表，
并已得到国际认可。
专家称安阳高陵也得基因说话
2009年12月27日上午，相关部门正式公布河南省安阳县安丰乡西高穴村西高穴墓被
确认为曹操高陵墓。虽然河南省文物局等部门运用多种方式证明该墓就是曹操墓，但质
疑声却一直不断。复旦大学人类遗传学实验室在随后宣布，拟用DNA技术开展对曹操家
族DNA研究。
曹操本是生活在两千年前的历史人物，寻找他的DNA似乎遥不可及，而要把曹操后
人与两千年前的曹操进行“亲子鉴定”，锁定曹操的DNA特性就显得尤其重要。为此，
复旦大学历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩昇和复旦大学现代人类学教育部
重点实验室李辉教授成立课题组。
2012年底，根据现代基因和古... 阅读全帖 |
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w*j
发帖数: 6104 | 42 复旦宣布确定曹操家族DNA
至少破解三历史谜团
昨天，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布关于曹操家族DNA研究最新成果，
首次100%确定曹操家族DNA，证实曹操并非汉相曹参后代，同时推翻了曹操为夏侯氏抱
养而来的说法。相关论文于今年上半年在国际著名学术杂志《人类遗传学报》上发表，
并已得到国际认可。
专家称安阳高陵也得基因说话
2009年12月27日上午，相关部门正式公布河南省安阳县安丰乡西高穴村西高穴墓被
确认为曹操高陵墓。虽然河南省文物局等部门运用多种方式证明该墓就是曹操墓，但质
疑声却一直不断。复旦大学人类遗传学实验室在随后宣布，拟用DNA技术开展对曹操家
族DNA研究。
曹操本是生活在两千年前的历史人物，寻找他的DNA似乎遥不可及，而要把曹操后
人与两千年前的曹操进行“亲子鉴定”，锁定曹操的DNA特性就显得尤其重要。为此，
复旦大学历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩昇和复旦大学现代人类学教育部
重点实验室李辉教授成立课题组。
2012年底，根据现代基因和古DNA的双重验证，课题组得出最终结论—100%确定曹
操家族DNA，相关论文发表在国际学术杂志《人类遗传学报》上。... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 43
blog.sina.com.cn/s/blog_4f5cb8d90100mufj.html
常遇春的民族身份——2010年卷 此博文包含图片 (2010-12-01 12:57:28)转载▼
标签： 家谱文章 常遇春 民族问题 文化 分类： 桃柱随笔.散文
常遇春的民族身份——2010年卷
（上图：常遇春身着御赐龙袍像）
常遇春是什么民族
常桃柱
关于常遇春的民族身份，自来都有争议，北方回族中有人认为他是回族，并且把他编入
了回族英雄人物传。他们认为常遇春是从中亚迁来的穆斯林后裔（属于色目人。色目人
，就是我们现在说的外国人）。他们的证据是常遇春后人至今仍然是虔诚的伊斯兰教教
徒，在北京，现在还有一个常营回族乡，而且有当地家谱为证。
关于这些回族同胞的言论，有一些道理，但是这些说法只及一点，未及其余。常遇春的
后裔，有一些人信仰伊斯兰教，但更多的并不信仰，据调查，散布在云南、四川、广西
、江苏、山东、山西、陕西、安徽的广大常遇春后裔，人口占常遇春后裔的巨大部分，
估计在十分之九。这些人大多不信仰伊斯兰教，他们的日常生活和其他姓氏的汉族人的
生活没有区别。如... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 44 我给个摘要：
“测试样本数为曲阜地区孔姓人群1118例个例。测试结果表明，曲阜孔姓出现三种高频
单倍群：C3(46.06%）、Q1a1（27.01%）、O3（20.66%）。其中O3因为没有集中趋势，
估计O3三大支等全都有，而被论文作者自己排除在孔子后裔之外。论文作者认为C3和
Q1a1都有可能是孔子后裔的类型。”
孔家被黑惨了，尤其O3被排除出孔子后裔，而且有可能是孔子后裔的有两个，C3和Q1a1
，难道孔子长了两个鸡巴，而且两个鸡巴射出的精子里带的是不同的Y染色体？
LOL
不知道作这个研究的人会不会被孔家人追杀？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a4e1c6f0102vkq6.html
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曲阜地区孔姓人群测试结果终于以论文形式公布，第一作者是济南铁路公安局刑事技术
处的侯伟光，复旦王传超介入，可能主要是借鉴复旦曹姓测试经验。
曲阜孔姓人群Y类型测试结果分析评论
测试样本数为曲阜地区孔姓人群1118例个例。测试结果表明，曲阜孔姓出现三种高频单
倍群：C... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 10867 | 45 女权也不用极端啊
首先，我说了这是“旧传统”，旧传统里面不合理的东西会随着社会进步慢慢消失，而
且我也说了“如果摒弃旧传统的话”
另外，就算在旧传统里，女人也只是不上娘家家谱而已，还是要上夫家家谱的，如果女
人两边家谱都上，而男人至上一边家谱，那我们男人是不是要跳出来说不公平了？
你有维护女权的想法我没意见，不过维权维到脑残，不走脑子就不好了 |
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Y****Z
发帖数: 188 | 46 说易行难还须行！
说到家谱，在我老公的督促下，他们老家总算把家谱整理好了，最近跟孩子们一起学习
，也解释了为什么孩子爸爸没有按照老家谱的历史原因和我们为什么重修家谱的原因。
小孩子很开心，高兴的告诉人家，我爷爷的爷爷的爷爷叫什么兄弟几个等等，然后他的
孩子的中文名字中会有什么字等等。也明白三字经中“高曾祖、父而身、身而子、子而
孫、自子孫、至玄曾、乃九族”的意思了。
而让我特别感触的是今年清明节，他们一个高祖爷爷下面的本家亲戚一起去祭祖时的场
景，挺好的。 |
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l******e
发帖数: 427 | 47 wow，祖上还有封地呢！
不过这个家谱，我家有啊，可惜上面根本就没我名字，因为是女的啊，不上家谱的，呵
呵。我不知道大家的家谱是怎样的，
我们北部农村，几乎家家都有家谱的，正堂供的都是祖宗啊，虽说我看来都长一个样子。
说起来，我爸地道的凤凰男，那是21世光辉耀祖的人物啊，可惜没个后啊（自动忽略我
）～～～嘻嘻。我还真找过，就我
妈的名（xx氏）在上头，没我。。。。
有一年，我们还有幸拜见了掌门，（就一小屁孩，还挺拽），就是不知从第几世开始的
长子长孙长孙孙。。。。当然了，我
是上不了桌的，就是门外看了看，因为是女的嘛，哈哈。
装饰的除外），当然是保持原状最自
然 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 48 其一，呼唤逻辑，现在红学走火入魔没错，但是这跟原来新派红学的考证有何关系？跟
三百年前曹雪芹其人存在与否有何关系？而且大家都知道，家谱攀附有名望的人，是向
来的习惯，宋代重修就有的事情。现在又各种重修，这种乱认祖先是新闻么。。。。比
如天下姓王的，很多都号称三槐堂，难道大家都是宋代王旦后裔？
其二，其实我根本没有关心过各种氏族谱考证，但是，拿一份族谱没写，无视当时多种
文献提到此人存在，这是否轻率了？你说的究竟是八旗氏族谱，还是曹家家谱？曹家家
谱又是哪一份？何年所修？是否可靠？八旗氏族谱明文说后世子孙俱无名位者概不登録：
凡初来归依有名位可考者，通行载入外，其有自始归依之人以及后世子孙俱无名位者，
伊等自有家谱可考，概不登録。惟係希姓，雖无名位，亦载一二人以存其姓。
其三，南宋族谱赞一下，不过你确定上面写了所有子孙？那是多少人？一千年来迁移变
换，有族谱只记嫡长，也有族谱不记外徙旁支。连孔子世家谱，自北宋开始修，但是只
记录嫡长一脉。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 49 其一，呼唤逻辑，现在红学走火入魔没错，但是这跟原来新派红学的考证有何关系？跟
三百年前曹雪芹其人存在与否有何关系？而且大家都知道，家谱攀附有名望的人，是向
来的习惯，宋代重修就有的事情。现在又各种重修，这种乱认祖先是新闻么。。。。比
如天下姓王的，很多都号称三槐堂，难道大家都是宋代王旦后裔？
其二，其实我根本没有关心过各种氏族谱考证，但是，拿一份族谱没写，无视当时多种
文献提到此人存在，这是否轻率了？你说的究竟是八旗氏族谱，还是曹家家谱？曹家家
谱又是哪一份？何年所修？是否可靠？八旗氏族谱明文说后世子孙俱无名位者概不登録：
凡初来归依有名位可考者，通行载入外，其有自始归依之人以及后世子孙俱无名位者，
伊等自有家谱可考，概不登録。惟係希姓，雖无名位，亦载一二人以存其姓。
其三，南宋族谱赞一下，不过你确定上面写了所有子孙？那是多少人？一千年来迁移变
换，有族谱只记嫡长，也有族谱不记外徙旁支。连孔子世家谱，自北宋开始修，但是只
记录嫡长一脉。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 华人拜祖还没有拜到家 2011-04-06 09:20:55
http://blog.creaders.net/brideofword/user_blog_diary.php?did=82
说的是，有数万华人清明节间在黄帝陵祭祖。
敬祖先本没错，错的是盲目的敬，错的是没有敬到家。
如果把凡是祖先做的，都加以赞美，回避祖先所犯的过，就是盲目地敬祖。
还有，多少称为华人，或是汉人的，知道自己的祖先是谁？又有多少人知道自己的确是
炎黄子孙，而不是蛮夷的后裔？乱认祖先加以敬仰的，也是盲目地敬组。
这里要强调的是，华人敬祖远远地不到家。
如果你敬你的父母，这很好。但如果你只敬父母，不敬父母的父母，就是敬祖不到家。
有人有很长的家谱记载。这很好。但我知道，这些人的家谱再长，对家谱中的祖宗再敬
，也没有把家谱记载到家，也没有敬祖到家。
华人其实是忘记祖宗的人，因为华人还真搞不清自己是挪亚三个儿子中哪个儿子的后裔
。华人也不知道挪亚是自己的祖宗，也不知道亚当是自己的祖宗。
实际上，华人最耻辱的是，竟然不知道耶和华神是自己最远的祖宗。
因此，华人真是敬祖不到家啊！
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