c****t
发帖数: 19049 | 1 第一卷：红莲寺 第七章：妖异空间
白起暗中运用先天一气，在目中旋转了一下，痛感这才减轻，也能视物了。他仔细回忆
，自己看到的人，模糊不清，只是一双眼睛清澈透明，望向自己的时候，仿佛突然烧起
来一样。
白起知道，这是炼气士的功夫，果然邪mén。任你多强大的武者，不提防的话也要
中招。
白起再抬头的时候，yù真公主没有使用什么法术，只是向白起一笑。
白起看到了一张倾国倾城的脸庞，yù真公主年岁不大，不过根据传言，也该有二
十出头了，这张脸看起来，却只有十六七岁的样子。
细长的黑sè眉máo，衬着如雪肌肤，一双眼睛也几乎没有弯度，看着却一点也不
显得刚硬，反而让人觉得柔弱堪怜。
“有胆子看我第二眼的，你是第一个。你叫白起？”yù真公主收起笑容，不过没
有什么怒意，只是显得有些好笑。她也听闻过白起的传言，没想到还真的是这样。早知
道就不叫这个家伙上车了。
“正是。”白起点头。
本来以为yù真公主还要说什么，不想公主再不开口，白起也不好盯着人家，只好
正襟危坐。眼角的余光，观察马车内的其他几个人。
马车之中四个宫nv倒也平常，那个y... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第一卷：红莲寺 第七章：妖异空间
白起暗中运用先天一气，在目中旋转了一下，痛感这才减轻，也能视物了。他仔细回忆
，自己看到的人，模糊不清，只是一双眼睛清澈透明，望向自己的时候，仿佛突然烧起
来一样。
白起知道，这是炼气士的功夫，果然邪mén。任你多强大的武者，不提防的话也要
中招。
白起再抬头的时候，yù真公主没有使用什么法术，只是向白起一笑。
白起看到了一张倾国倾城的脸庞，yù真公主年岁不大，不过根据传言，也该有二
十出头了，这张脸看起来，却只有十六七岁的样子。
细长的黑sè眉máo，衬着如雪肌肤，一双眼睛也几乎没有弯度，看着却一点也不
显得刚硬，反而让人觉得柔弱堪怜。
“有胆子看我第二眼的，你是第一个。你叫白起？”yù真公主收起笑容，不过没
有什么怒意，只是显得有些好笑。她也听闻过白起的传言，没想到还真的是这样。早知
道就不叫这个家伙上车了。
“正是。”白起点头。
本来以为yù真公主还要说什么，不想公主再不开口，白起也不好盯着人家，只好
正襟危坐。眼角的余光，观察马车内的其他几个人。
马车之中四个宫nv倒也平常，那个y... 阅读全帖 |
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g*********d
发帖数: 233 | 3
师达能夫妇遇害事件
1934年12月6日，脱离红十军团主力独立活动的红十九师（师长寻淮洲、政治委员聂洪
钧、参谋长王
如痴）占领旌德县城，扣押美国宣教士师达能和史文明夫妇。据二人所属教会称，红军
要求他们写信
给所属教会，索要巨额赎金二万元，但遭到他们的拒绝。12月8日早晨，红十九师行军
到庙首，在那
里将师、史两人杀死。之后，红十九师掉头南下，以便与红十军团（军团长刘畴西、政
治委员乐少
华、政治部主任刘英、参谋长曹仰山，一说粟裕任该军团参谋长）主力（由红十军主力
改编而成的红
二十师，师长刘畴西兼；由闽浙赣赤卫队改编的红二十一师，师长胡天桃）会师。12月
14日，红十
军团在太平县（今黄山市黄山区）谭家桥与国民革命军补充第一旅（旅长王耀武）展开
激战，红军失
败，红十九师师长寻淮洲阵亡。次年1月27日，红十军团主力在怀玉山覆灭，接任红十
九师师长的王
如痴被俘（同年与方志敏一道遇难）。唯一活下来的红十九师领导人为该师政委（兼军
团副政治委
员）聂洪钧。此人在谭家桥战役失败后留在皖南打游击，中华人民共和国建立后曾任湖
北省政府第一
副主席、粮食部副部长等要职，1966年8月12日在... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 邱阳•创巴仁波切，这个藏密喇嘛上师的名字藏密弟子甚至一些佛教人士一定不
会陌生，这位在一九五九年解放军解放西藏的时候，逃亡至印度，并被达赖喇嘛指定为
「青年喇嘛学校」（Young Lamas' Home School）的精神导师的藏密喇嘛上师，被藏密
弟子吹捧为狂慧狮子、禅修大师、学者和艺术家。
在藏密中，活佛几乎都有妻子、明妃，与之双修，妄想能够通过双修即身成佛。邱阳&#
8226;创巴仁波切也不例外，邱阳•创巴仁波切的外国妻子黛安娜．J．木克坡所
著《作为上师的妻子：我和邱阳创巴的人生》〈DRAGON THUNDER: My Life with
Chogyam Trungpa〉一书中，详细披露了与邱阳•创巴仁波切的一些事情。从书中
披露的内容足够让人一窥藏密那不为人知而又被藏密视为无上瑜伽秘密的真实内幕。
内容节录如下：
中文书名：《作为上师的妻子：我和邱阳创巴的人生》，英文书名《DRAGON THUNDER:
My Life with Chogyam Trungpa》
作者：黛安娜．J．木克坡， 卡罗琳．萝丝．吉米安
* 原文作者：Diana ... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 5 方志敏烈士二三事
1)“珠山八友”，著名陶瓷艺术家，中国画家邓碧珊遇害事件
邓碧珊(1874一l930)，字辟寰，号铁肩子，堂号晴窗读书楼，江西省余干县人，前清秀
才，“珠山八友”之一，中国陶瓷美术大师。
早年发明陶瓷肖像结画，以此为基础，积累了不菲的财富。照相技术日益普及后，邓碧
珊转型专攻鱼藻兼画花鸟。
1930年7月初，赣东北特委书记唐在刚看到景德镇敌兵力空虚，只有相当一个营的兵力
，而且凡星期天除站岗的外其他人一律放假，敌人叫“开斋日”。建议红军攻占景德镇。
根据这一情况，方志敏决定，“开斋日”奇袭江南“钱柜”景德镇，解决给养财政困难
，以威震敌胆。
1930年7月5日由王近元、徐大妹等人带路，方志敏、邵式平亲率红军独立团攻打景德镇
。红军夜行昼宿，从根据地中心弋阳，强行军70多公里，突然出现在乐平鸣山，消灭鸣
山煤矿100余人的矿警队，第二天行至段家，化装成敌军保安团，分四路进军景德镇，
景德镇守军以为“自己人” ，红军顺利轻取景德镇。打下景德镇后缴到枪支上千条，
还有许多马匹和银两，使红军声威大振。
方志敏率领的红军独立团打下景德镇的第二天，即1930年7月7日，一代艺术大... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 从考古学看古代以色列人在埃及及出埃及的历史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 3 19:14:22 2013, 美东)
http://chinesemahan.blog.163.com/blog/static/102842034201031117
从考古学看古代以色列人在埃及及出埃及的历史
Chinesemahan
古代以色列人在埃及及摩西带领以色列民族出埃及的故事，究竟是神话还是历史，一直
存在很大的争论。不过，随着愈来愈多考古资料的发现，促使人们应重新思考圣经记载
的真确性。
有关古代以色列人在埃及及出埃及的历史，考古学者发现的证据包括如下：
(1)外族人迁至埃及 公元前 1,800年
在 3,900年前的埃及墓穴的壁画记录中，发现当时有大批闪族人（就是亚伯拉罕同族人
）迁到埃及居住。后来更取替了埃及原居民，成为埃及历史中，唯一一个不由埃及人当
埃及王帝（法老）的皇朝，这时代称为喜克索(Hyksos)时代。不光是... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 7 护教认为耶弗的女并没有死
〖 耶弗他愚蠢地许了一个愿，为何神容许他依照自己的誓言而行呢？ 〗
圣经读者对耶弗他誓言的性质理解错误了。根据士师记十一30-31的记载，耶弗他
要对抗强而有力的亚扪人侵略者，就在他与亚扪军兵作决定性一战的前一个晚上，耶弗
他向神许了一个庄严的承诺——假如神使他战胜亚扪人，那么，谁人首先从家门走出来
迎接，耶弗他必将这人献与耶和华神：「我也必将他献上为燔祭。」
耶弗他所指的，显然是人类，是由他家中走出来的，或是他家庭成员之一，这个人
必定非常关心耶弗他，所以会率先走出来恭贺。希伯来经文排除了将动物献为燔祭的可
能性，因为翻译作「无论是谁(中文和合本作什么人)，先从我家门出来……」的希伯来
文，从未应用于动物方面的指称(参Keil and Delitzsch，Josuha Judges Puth．P，
385)。
假如将一只动物献在坛上作为燔祭，那当然没有问题(希伯来文燔祭'olah通常有这
个含意)。但在今次的特殊情况下，却是照耶弗他所许的愿，将一个人献为燔祭，因为
耶弗他所指的，是第一个从家里走出来祝贺他的人。问题就出在这里，因为神的律法一
再严禁献人为祭(... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 5693 | 8 进阶大乘境界的艰难，只见人族如此庞大的人口也不过只有莫简离这么一位大乘
期修士，就可而知了。
纵然韩立上已经具有莫大机缘，但也绝不会自大到自认真有多大把握突破此瓶颈的。
如此一来的话，洗灵池和净灵莲二物对他的诱丅惑，绝对非同小可。按理说，他应
该毫不犹豫的一口答应下来陇家老祖的邀请的，但偏偏却另有苦衷只能暂时施展拖延之
策了。
这个苦衷，自然是韩立被那位元刹圣祖盯住之事了，
他和这位魔祖结下了大仇，对魔界原本就是避之不及的，又怎敢在轻易的深入其中
，做那自投罗网之事的。一旦他真应约深入魔界，万一泄圞露了行迹，别的古魔圣祖也
许无所谓的，不一定会亲自动手对付他们。但这位元刹圣祖一旦知道他的存在，绝对不
会介意亲身动手解决他的，以报当年分念被毁的大仇。
当然要让韩立一口回绝陇家老祖，彻底放弃洗灵池和净灵莲，也同样大为不舍的。
毕竟像大增进阶大乘几率的机缘，自然也是可遇不可求的机会。这一次放弃了，也许他
就真因此从丧失了进阶大乘的机会。
这还真是一件两难的事情！
韩立思量了好一会儿后，嘴角抽圞搐一下，不禁露圞出一丝苦笑之色。
当然此结也并非没有难解之法的。
那就是他只要在魔劫爆发之前，能够一... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 9 “小子，你竟敢伤我夫人！你这次死定了。”男子脸庞在手中短剑亮光照映下，显
得有些微微扭曲，另一只手将巨弩一抛而掉，飞快从怀中取出一枚血红色丹药抛入口中。
显然刚才那一招远超常理的攻击，他并非能随便施展出来的。
柳鸣见此情形，大叫一声“看暗器”，单手一扬，一团白乎乎东西当即向地上还在
抽搐不动的丑妇激射而去，同时单足一踩地，整个人弩箭般冲入了一侧密林中。
男子见此先是一怔，随之大怒，但也不能不真不管地上丑妇只追少年去，只能无奈
的身形一晃，先一下挡在了前方，同时手腕一动，用骨剑冲飞来东西虚空一刺而去。
“轰”的一声，那团白乎乎东西被一道无形刺芒凭空击中，但一下意外的爆裂而开。
一团灰白色粉末迎头一洒而开，覆盖了附近数丈内一切。
蓝袍男子见此一凛，哪敢让这粉末真的及身，猛然将骨剑往身前一横，另一只手往
身前虚空一按后，口吐“元壁”二字。
刹那间，骨剑微微一亮，一层无形气浪从上面一卷而出，将附近粉末全都一卷而开。
接着男子飞快一低身，用手指从附近地面上沾了一点粉末，往鼻下稍微嗅了一嗅，
顿时变得暴跳如雷起来。
“竟然只是普通面灰。臭小子，我一定要将你碎尸万段。”
蓝袍男子大骂几声后，又查看了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 天枢 第185章、西奈山
摩西等族人无法通过尤西尔控制的马尔都克城，他们在山地中遥望着平原沃土已经逡巡
了好几个月，不断从一个地方迁移到另一片地方，在山野中寻找着水源和食物，日子过
的非常艰苦。
从巴伦王国基什城邦所控制的幼底河渡口到马尔都克城之间，此时已经出现了一条
道路。很多怀着期待的探险者源源不断的来到这个全新的城邦，寻找着财富与梦想。也
有不少商人组织车队送来物资，运回都克平原的特产，路途虽然艰险但是很赚钱。
都克平原就像神灵所赐予的全新未知世界，充满了挑战和机会，人们来到这里寻找
希望。不知何时起有了一个传说：一无所有的流浪者在都克平原甚至可能拥有一个城邦
，能获得堪比国王的财富，将来还有可能获得众神之神的赐福。来自巴伦王国的迁徙者
当然都选择了马尔都克城邦，而商队则走得更远，他们穿越荒原中被车马行人踩出的小
道，还与撒冷城做生意。
撒冷城通过马尔都克城与巴伦王国进行通商贸易，这是梅丹佐特意找到尤西尔商谈
的结果，这对两个城邦的发展都是有利的。目前撒冷城最大的敌人是北方的亚述人，如
果亚述人由北向南推进占据了整个都克平原，马尔都克城也很难立足，这两个城邦是唇
亡齿寒的关系。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 天枢 第185章、西奈山
摩西等族人无法通过尤西尔控制的马尔都克城，他们在山地中遥望着平原沃土已经逡巡
了好几个月，不断从一个地方迁移到另一片地方，在山野中寻找着水源和食物，日子过
的非常艰苦。
从巴伦王国基什城邦所控制的幼底河渡口到马尔都克城之间，此时已经出现了一条
道路。很多怀着期待的探险者源源不断的来到这个全新的城邦，寻找着财富与梦想。也
有不少商人组织车队送来物资，运回都克平原的特产，路途虽然艰险但是很赚钱。
都克平原就像神灵所赐予的全新未知世界，充满了挑战和机会，人们来到这里寻找
希望。不知何时起有了一个传说：一无所有的流浪者在都克平原甚至可能拥有一个城邦
，能获得堪比国王的财富，将来还有可能获得众神之神的赐福。来自巴伦王国的迁徙者
当然都选择了马尔都克城邦，而商队则走得更远，他们穿越荒原中被车马行人踩出的小
道，还与撒冷城做生意。
撒冷城通过马尔都克城与巴伦王国进行通商贸易，这是梅丹佐特意找到尤西尔商谈
的结果，这对两个城邦的发展都是有利的。目前撒冷城最大的敌人是北方的亚述人，如
果亚述人由北向南推进占据了整个都克平原，马尔都克城也很难立足，这两个城邦是唇
亡齿寒的关系。
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C****i
发帖数: 1776 | 12 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 http://chinesemahan.blog.163.com/blog/static/102842034201031117
从考古学看古代以色列人在埃及及出埃及的历史
Chinesemahan
古代以色列人在埃及及摩西带领以色列民族出埃及的故事，究竟是神话还是历史，一直
存在很大的争论。不过，随着愈来愈多考古资料的发现，促使人们应重新思考圣经记载
的真确性。
有关古代以色列人在埃及及出埃及的历史，考古学者发现的证据包括如下：
(1)外族人迁至埃及 公元前 1,800年
在 3,900年前的埃及墓穴的壁画记录中，发现当时有大批闪族人（就是亚伯拉罕同族人
）迁到埃及居住。后来更取替了埃及原居民，成为埃及历史中，唯一一个不由埃及人当
埃及王帝（法老）的皇朝，这时代称为喜克索(Hyksos)时代。不光是闪族人迁往埃及与
圣经记载吻合，埃及历史中这个喜克索时代﹐正是圣经中约瑟当上埃及宰相的时代，这
正能解释为何身为外族人的约瑟竟能当上埃及人皇朝中如此高职。而且这时期的考古发
现，例如官员的职称﹑监狱制度﹐饥荒和储量的记载（创世记40, 41章），都与圣经记
载不谋而合。
一位名叫雅各布维... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 上帝的名字在《希伯来语经卷》和《希腊语经卷》的译法
希伯来语יהוה（拉丁字母YHWH或JHVH）
上帝的专有名字“耶和华”（希伯来语יהוה，拉丁字母YHWH
或JHVH）在创世记2：4首次出现。上帝的名字源自希伯来语使役动词哈华（ה&#
1493;ה，意思是“成为”）的未完成式， 所以上帝名字的意思是“成事者”。
这个名字显示耶和华决心要实现他的应许，成就他的旨意。
现代有些译者在圣经译本中删去了上帝的专有名字，或用其他词语取而代之。这样做大
大侮辱了圣经的作者，至高的上帝。上帝的名字在圣经原文希伯来语文本出现了6828次
，写成四个字母（יהוה）。 我们忠于原文使用“耶和华”
这个名字，而不是像有些圣经译本，用“主”“上主”“永恒主”一类的头衔取代原文
中由这四个字母所代表的上帝名字。
在《新世界译本》的《希伯来语经卷》中，“耶和华”这个名字出现了6973次。上帝名
字的四个字母在希伯来语文本实际上出现了6828... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 15 上帝的名字在《希伯来语经卷》和《希腊语经卷》的译法
希伯来语יהוה（拉丁字母YHWH或JHVH）
上帝的专有名字“耶和华”（希伯来语יהוה，拉丁字母YHWH
或JHVH）在创世记2:4首次出现。上帝的名字源自希伯来语使役动词哈华（ה&#
1493;ה，意思是“成为”）的未完成式， 所以上帝名字的意思是“成事者”。
这个名字显示耶和华决心要实现他的应许，成就他的旨意。
现代有些译者在圣经译本中删去了上帝的专有名字，或用其他词语取而代之。这样做大
大侮辱了圣经的作者，至高的上帝。上帝的名字在圣经原文希伯来语文本出现了6828次
，写成四个字母（יהוה）。 我们忠于原文使用“耶和华”
这个名字，而不是像有些圣经译本，用“主”“上主”“永恒主”一类的头衔取代原文
中由这四个字母所代表的上帝名字。
在《新世界译本》的《希伯来语经卷》中，“耶和华”这个名字出现了6973次*。上帝
名字的四个字母在希伯来语文本实际上出现了682... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 17 释广钦(1892—1986)，法名照敬，派名广钦，俗家姓黄，福建省惠安县人，清光绪十八
年(1892年)12月26日，生在一贫如洗的家庭中。4岁那年，他父母为给长子娶亲无钱，
就把他卖给晋江县南门外的李姓人家作养子。他的养父李树，在山坡地种水果为生，日
子勉强过得去。养母林菜，信佛茹素，以中年无子，才买一个养子。
广钦自幼体弱多病，到李家后，养母待他如同己生，为求平安，依当时习俗，养母带他
到观音亭许愿，把他送给观音菩萨做契子。广钦7岁起随着养母茹素，终生不改。不幸9
岁那年养母弃世，又过了两年，养父李树也病故，广钦至此孤苦伶仃。后来经远房亲戚
的安排，由乡人带他到南洋谋生。11岁的广钦，在南洋的福建同乡商店里做学徒，事实
上是煮饭扫地打杂，过了数年，年龄渐长，体力增加，与人结队上山，垦林伐木，工作
虽然辛苦，但赚钱较多，生活也较自由。
一日散工，工人准备搭乘轻便推车下山，广钦忽有预感，觉得台车不安全，警告同事不
要搭这班台车，别人不信，这班车果然途中翻覆。过后同事中有人说：“你自幼吃素，
又能料事如神，何不出家修行去？”
别人是顺口而说，但在广钦听来，“一言提醒梦中人，”想起自幼孤苦... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tianhailu (天海), 信区: Military
标 题: 农民家庭开国上将陈士榘晚年承认地主的道德水平更高
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 04:01:02 2013, 美东)
作者父亲陈士榘，湖北省荆门市人，无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军高级将
领，中国现代国防工程的奠基人。1995年7月22日在北京逝世，享年86岁。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eddf60c0100ga69.html
父亲还对我说过，罗荣桓的品质是与他的经历有关的。父亲提出一个很奇特的观点，那
是他早年绝不会有的观点：
“罗荣桓出生在湖南省衡山县一个乡绅家庭。我们过去什么都讲出身，越穷越贫越值得
信任，越有钱越要划清界限。但是我在革命那么多年后发现，生在并不穷困并有经济实
力家庭的革命者往往很大气很规矩。你看总理就是这样，罗荣桓也是这样，因为这样的
家庭有文化，教育出来的孩子也讲规矩。”父亲说自己是农民家庭和几年私塾文化，就
是比不了这些有文化的革命家。他说：“罗帅是军队中罕见... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 19 创世记：他是女人的后裔。
出埃及记：他是逾越节的羔羊。
利未记：他是我们的大祭师。
民数记：他是白日的云柱，夜间的火柱。
申命记：他是我们的避难所。
约书亚记：他是我们救恩的元帅。
士师记：他是我们的士师。
路得记：他是至亲的救赎主。
撒母耳记上下：他是可信赖的先知。
列王记上下、历代记上下：他是掌权的王。
以斯拉记：他是信实的文士。
尼希米记：他是一切破碎的重建者。
以斯帖记：他是我们的末底改。
约伯记：他是永活的救赎主。
诗篇：他是我的牧者，我必不至缺乏。
箴言、传道书：他是我们的智慧。
雅歌：他是我们的良人。
以赛亚书：他是受苦的救主。
耶利米书、耶利米哀歌：他是为我们流泪的先知。
以西结书：他是那四个脸面的人子。
但以理书：他是火窖中的神子。
阿西阿书：他是永恒不变的丈夫。
约珥书：他用圣灵为我们施洗。
阿摩司书：他背负我们的重担。
俄巴底亚书：他是我们的拯救者。
约拿书：他是伟大的宣教士。
弥迦书：他是那脚踪佳美的使者。
那鸿书：他为我们伸冤。
哈巴谷书：他是那复兴的守望者。
西番雅书：他是全能的拯救者。
哈该书：他恢复我们失去的产业。
撒迦利亚书：他洗除罪恶与污秽的泉源。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 天枢 第164章、贝斯特分开赤海
斯内克亲王得到消息，刻派出一支军队去缉拿摩西等都克镇的矿工，命令很严厉——抓
不回来活的，杀了也行！为了确保命令能够得到彻底的执行，斯内克亲王不仅派出海岬
城邦的守备军去，而且派出了亲自带来的一支精锐卫队。
斯内克亲王是带着卫队来的，不仅有武士还有十余名神术师，足有三百人的规模，
远远超过了一位亲王正常的亲卫数量。罗德-迪克也不傻，一看斯内克亲王带着这么多
人来，心里就明白了什么，但他却无法阻止事情的发生。
斯内克在自己带来的三百名卫队中派出一百人，由亲卫队长率领，并让罗德-迪克
调集了两百名城邦守备军，还有神殿中的一批神官，天一亮时就出发赶往赤海岸边缉拿
摩西。而他自己则率领二百名卫队，在罗德-迪克的陪同下向东追赶阿蒙。
当斯内克到达赤海南端的关防重镇时，阿蒙已经离开这里走向海岬边境了。斯内克
又调集了此地驻防的八百名骑兵与战车兵，与原先的卫队加在一起有一千人，全速进发
追赶阿蒙。
这两支队伍一出发，梅丹佐与林克很快就意识到摩西等人暴露了，因为有一支骑兵
沿最近的道路直扑赤海岸边，目标直指摩西等人藏身的山谷。林克问梅丹佐： “怎么
办？是让他们逃跑还... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 天枢 第196章、坚壁清野
非利士接到信之后惊怒不已，将面前沉重的桌子一脚踢到了大厅门外摔的粉碎，手捧着
歌利亚的头颅仰天怒吼。非利士早就想一举征服撒冷城，但他也在等待巨人军团陆续集
结，如今他已经休整好的巨人士兵达到了三千名，是巨人军团的大部分精锐。
他在神灵的指引下派出歌利亚去截杀都克镇的矿工，一方面是因为这批矿工很有用
，另一方面也是在试探撒冷城的布防情况以及实力与反应。没料到这个计划完全失败了
，派出的一百名巨人战士一个都没回来，伊索却将歌利亚的头颅送到。
暴怒之下不战也得战，否则非利士还怎有威望指挥军团与领导这个城邦？他当即下
令集结军队，三千名巨人战士排成军阵杀气腾腾奔赴撒冷城邦。他手中掌握的是亚述王
国最精锐的正规军团，由清一色的巨人战士组成，正式的名称是阿达多军团。
阿达多是神话中的恩里尔之子，阿努纳启神系中的暴风神，但在民间，人们还是习
惯称呼这支军队为巨人军团。非利士根本不相信撒冷城中那一帮部落野人和流浪者组成
的乌合之众能是自己的对手，他以前唯一忌惮的是阿蒙，听说那位大将军非常会打仗。
但此刻阿蒙已经成为神坛上的神灵，是不会直接出现在战场上了。
……
非利士猜的没... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 天枢 第164章、贝斯特分开赤海
斯内克亲王得到消息，刻派出一支军队去缉拿摩西等都克镇的矿工，命令很严厉——抓
不回来活的，杀了也行！为了确保命令能够得到彻底的执行，斯内克亲王不仅派出海岬
城邦的守备军去，而且派出了亲自带来的一支精锐卫队。
斯内克亲王是带着卫队来的，不仅有武士还有十余名神术师，足有三百人的规模，
远远超过了一位亲王正常的亲卫数量。罗德-迪克也不傻，一看斯内克亲王带着这么多
人来，心里就明白了什么，但他却无法阻止事情的发生。
斯内克在自己带来的三百名卫队中派出一百人，由亲卫队长率领，并让罗德-迪克
调集了两百名城邦守备军，还有神殿中的一批神官，天一亮时就出发赶往赤海岸边缉拿
摩西。而他自己则率领二百名卫队，在罗德-迪克的陪同下向东追赶阿蒙。
当斯内克到达赤海南端的关防重镇时，阿蒙已经离开这里走向海岬边境了。斯内克
又调集了此地驻防的八百名骑兵与战车兵，与原先的卫队加在一起有一千人，全速进发
追赶阿蒙。
这两支队伍一出发，梅丹佐与林克很快就意识到摩西等人暴露了，因为有一支骑兵
沿最近的道路直扑赤海岸边，目标直指摩西等人藏身的山谷。林克问梅丹佐： “怎么
办？是让他们逃跑还... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 天枢 第196章、坚壁清野
非利士接到信之后惊怒不已，将面前沉重的桌子一脚踢到了大厅门外摔的粉碎，手捧着
歌利亚的头颅仰天怒吼。非利士早就想一举征服撒冷城，但他也在等待巨人军团陆续集
结，如今他已经休整好的巨人士兵达到了三千名，是巨人军团的大部分精锐。
他在神灵的指引下派出歌利亚去截杀都克镇的矿工，一方面是因为这批矿工很有用
，另一方面也是在试探撒冷城的布防情况以及实力与反应。没料到这个计划完全失败了
，派出的一百名巨人战士一个都没回来，伊索却将歌利亚的头颅送到。
暴怒之下不战也得战，否则非利士还怎有威望指挥军团与领导这个城邦？他当即下
令集结军队，三千名巨人战士排成军阵杀气腾腾奔赴撒冷城邦。他手中掌握的是亚述王
国最精锐的正规军团，由清一色的巨人战士组成，正式的名称是阿达多军团。
阿达多是神话中的恩里尔之子，阿努纳启神系中的暴风神，但在民间，人们还是习
惯称呼这支军队为巨人军团。非利士根本不相信撒冷城中那一帮部落野人和流浪者组成
的乌合之众能是自己的对手，他以前唯一忌惮的是阿蒙，听说那位大将军非常会打仗。
但此刻阿蒙已经成为神坛上的神灵，是不会直接出现在战场上了。
……
非利士猜的没... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 24 本来早就想回答小小鸟的问题，可是七、八月太忙了，就把这个问题放在了心里，只等
得有个机会回答几句。今天先简单说说以神为王吧，等下一次我再讲另一个贴子里的“
合一”与“同等”的问题。
关于以神为王，以色列人的历史中有很长的一段时间都是如此，那就是从摩西带领以色
列人出埃及以后一直到以色列人士师时代的结束。神晓谕摩西带领以色列人出埃及的时
候说得很清楚，就是要以色列人“做我的民”，并且要世世代代做神的子民。因此在立
扫罗为王之前，神对撒母尔说他们不是厌弃撒母尔，是厌弃神。神既做以色列民的王，
就为以色列人颁布律例、典章，在以色列民中施行判断，并且亲自为以色列民征战。士
师记中纪录最多的就是神为以色列人征战的故事，而且以色列人征战的力量是直接从神
而来。比如最为人熟知的参孙，他的力量完全是神加给他的，所以当他被人剃了头发，
失去了神力，弄瞎了双眼的时候，当他准备最后一击的时候，他向神祷告求神的力量重
新加回。
所以如果可能，可以认真读一下从出埃及记到士师记。
出埃及记是神救赎的预表，神的心意、逾越节、十戒、圣洁的国民，都与我们今天的基
督徒生活息息相关。所以我们今天做了基督徒，我们就是以神为... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 25 申继先凌晨时分赶到断流城，当天下午，圣符皇朝的大军也赶到了，刚在东
介国扎营，就派人来邀请道士们相聚。
符箓师刘鼎走进客栈庭院，忍不住向道士们炫耀头顶的变化，“三重冠，符箓师最
高九重冠，都是一级一级往上升，很少有越级的，我可是从一重直接变三重。哈，一个
月以前我还在酒馆里烂醉如泥呢，谁能想到会有今天？”
刘鼎没喝酒，瘦弱的脸上却红扑扑的，特意低下头，让大家欣赏符箓师的三重冠。
符箓冠前圆后方，由深红色的漆纱制成，上面粘有金色的闪粉，每一层中间还都有
编织的金线绳勒住，看上去很华丽，道士们客气地点点头，刘鼎却越兴奋，目光不知不
觉转向杨清音，“道士也有九重境界，你们是第三重吸气，我也是，咱们现在算是平等
了。”
“可我们不戴帽子。”杨清音左右瞧了瞧，不明白符箓师为什么专门对自己说这些
，“不管是几层境界，外表都是一样的。”
“外观有些差异还是有用的，明尊卑定上下，要不然规矩就乱了。”刘鼎认真地说
，颇有点评道统的意思。
“这种事我们决定不了。你来是推销帽子的吗？我们暂时不需要。”杨清音冷冷地
说。
刘鼎脸色更红了，不好意... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 “六年心血一席话”
——谈锡永上师谈大圆满、如来藏、中观和禅宗
说明
谈锡永上师，法号无畏金刚，以笔名王亭之弛誉于世。广东南海人，先世八旗士族。童
年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时皈
依西藏密宗，于三十八岁时，得宁玛派金刚上师位，为敦珠法王的心子。1986年由香港
移居夏威夷，修习大圆满四部加行法；1993年移居加拿大多伦多。
本文下面的内容摘录自谈上师之《闲话密宗》一书（台北全佛文化出版社，1997）。谈
上师在该书自序中写道：“笔者近年应《华侨日报》之邀，辟专栏谈佛谈密谈术，这里
所收集的，即是其中的一组文字，采取闲谈的方式，讨论一些密宗的问题。因为是报纸
副刊的小专栏，因此亦不可能用写学术论文的方式来写。但这样做却有好处，那就是真
的能如闲话家常，娓娓而谈，谈时好象彼此捧着一盏茶，歪在沙发上，省掉正襟危坐的
拘谨。对于初学密乘的人来说，这种方式或者反更容易接受。但形式虽然随便，内容却
很严肃，里头说的，都是笔者近几年建立的观点。”
谈锡永上师的一些观点十分新颖，例如认为维摩洁居士是大圆满法的人间祖师等，对学
人很有启发。遗憾的是，因为... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 27 这位尼师有好几个道场。好像在北京也建立了断食（她称为密食）道场。北京附近的可
以去体验一下。
这位尼师的刻苦精进，让人很钦服。
http://www.fudelin.com/Index.htm
（一）百魔不退
我的奶奶已经离开我们有七年多了，每当回想起她老人家对我的教育和指点，好
象昨天一样记忆如新，历历在目。我的奶奶是多么伟大，多么高尚，象蜡烛一样燃烧自
己，照亮别人，象水一样能容纳万物，净化人身。水往低处流，随缘不变，不变随缘。
她老人家吃尽了千辛万苦，不图名不图利。顶着风浪长，经历许许多多风风雨雨，这真
是踏平坎坷成大道，奶奶修行的经历是最坎坷、最艰难，是一般变通人不能对比的。她
老人家云游四海，普度了不计其数的众生，她真是不图自己得安乐，但愿众生出苦海。
我的奶奶生在一个贫困的家庭里，在六岁时失去了父亲，家里面还有一个八岁的
哥哥、十岁的姐姐，外祖太领着她们艰难度日，这真是度日如年，到了冬天穿不上棉衣
，听奶奶说自己到十二岁才穿上棉裤，吃不饱、穿不暖，她们娘几个相依为命，过着十
分艰难困苦的生活。奶奶到了二十一岁和爷爷成亲，我们郑家大人多，一共... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 28 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 潜伏蒋介石身边最危险的共谍:一句话葬送74师!(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 17 13:33:19 2016, 美东)
参战的国军。（网络图片）
他是蒋介石的亲信，曾任“委员长侍从室高级参谋”；被国民党党史专家“导致神州陆
沉的军事共谍”；被蒋纬国称为“隐藏在老总统身边时间最长、最危险的共谍”。周恩
来说他是没有办理入党手续的共产党员……
韩练成，在国民党方面，他机敏狡猾，深得高层的信任。在他周旋、促成的莱芜战役惨
败后，他反而来到蒋介石身边，成为参与国民党最高机密的中将:他不是黄埔军校出身
，蒋介石却“钦赐”他为黄埔军校三期毕业生，可以佩剑出入蒋氏侍从室。
韩练成1908年3月生于同心县豫旺堡东部山区的贫苦农民家庭，两岁多时，父母带他逃
荒到固原城内居住。1925年，冯玉祥国民军经固原准备入陕，韩练成等一批知识青年被
招募入伍，在国民军第七师马鸿逵部服役。
1929年，马鸿逵被提升为讨逆军十五路军总指挥，把守徐州。19... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 29 上将陈士渠之子：我和父亲为毛泽东而争论
发布时间:2012-05-25 10:51 作者:金汕、陈义风/著，陈人康/口述 字号：大 中 小
点击: 9952次
在中国的传统社会，不必讳言的是，生在像我这样的家庭是很令同一代时代的人
羡慕的。我出生在解放初，当从有记忆的时候起，便是在一种特殊的环境中生活。我父
亲陈士榘是20年代参加革命的，秋收起义、井冈山、二万五千里长征、抗日战争、百万
雄狮过大江.......这让一代中国人肃然起敬、充满着史诗般传奇色彩的事件，父亲都
参加了，而且干得有声有色。毛泽东、周恩来、邓小平这些中华民族历史上最有光彩的
人物，也都对父亲的工作做出过很好的评价。不管我承认不承认，也不管我是否意识到
，我的一家在一段时间内生活在“上流社会”。对于父亲的业绩，我们是爱戴甚至是崇
拜的，父亲同许多出生入死的老革命一样，为了民族的独立和昌盛，忘我而英勇地付出
了毕生的精力。尤其父亲指挥战争的才华很受同辈战友的赞赏。
但是，作为子女，我们又特别看重他在家庭中的位置，我们特别惋惜父亲没有处理
好同母亲的关系，也使我们子女在很长时间内生活在他们“冷战”阴云中。他们在晚年
离... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 30 新闻请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/1484/
2012年11月，美国物理学会会士（APS Fellow）2012年增选揭晓，中国科学技术大学5
位校友当选，他们是熊鹏（822，佛罗里达州立大学教授）、王鸿飞（833，西北太平洋
国家实验室教授）、庄小威（87少，哈佛大学教授）、王楠林（8902博）、 齐飞（中
国科大国家同步辐射实验室教授）。
美国物理学会成立于1899年，拥有会员40000多人，是世界上最具声望的物理学专业学
会之一。 该学会每年从全体会员中推选出不超过0.5% 的对物理学有重要贡献者授予会
士称号。该物理学会编辑和出版的“物理评论快报“（Physical Review Letters)是物
理界最著名的刊物。
据不完全统计，截至2012年11月，中国科大校友中已有35人（含曾在中国科大任教的教
师校友；含已故校友）当选美国物理学会会士。曾在中国科大任教的两位教师校友任尚
芬、方励之本科都毕业于北京大学。方励之先生1958-1986年底在中国科大任教，2010
年当选APS会士。2012年4月6日在亚利桑那图... 阅读全帖 |
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q**w
发帖数: 782 | 31 2012年11月，2012年度美国物理学会会士（APS Fellow）增选揭晓，在新当选的118名
会士中，有16名是华人科学家，其中有6名为中国科学技术大学校友，他们分别是：熊
鹏（822，佛罗里达州立大学物理系教授）、王鸿飞（833，美国西北太平洋国家实验室
WR Wiley环境分子科学实验室首席科学家）、庄小威（87少，哈佛大学化学和化学生物
系、物理系双聘教授）、王楠林（8902博、中科院物理研究所研究员、极端条件物理重
点实验室主任）、齐飞（中国科大国家同步辐射实验室教授）、李育人（9014，德雷塞
尔大学大学教授）。
美国物理学会成立于1899年，是世界第二大物理学组织，是一个非牟利性科教组织，致
力通过学术刊物、会议及推广活动，探究并弘扬物理学，在全球约有四万多会员。该学
会每年从全体会员中推选出不超过0.5% 的对物理学有重要贡献者授予会士称号。该物
理学会编辑和出版的“物理评论快报“（Physical Review Letters)是物理界最著名的
刊物。
据不完全统计，截至2012年11月，中国科大校友中已有35人（含曾在中国科大任教的教
师校友）当选美国物理学会会... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 狂撒银弹！陆祭年薪220万 台师涌逃离台zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 10 08:26:44 2017, 美东)
狂撒银弹！陆祭年薪220万 台师涌逃离台
来源：中国时报
狂撒银弹！陆祭年薪220万 台师涌逃离台
台湾高教不只面临少子化冲击，年改新制更将在明年7月上路，公立大学教授退休
金遭砍，大陆却加强惠台政策，如福建祭出年薪50万人民币（约226万元台币）挖角千
名台师，多是顶大正、副教授，据闻这批学者将于明年春季新学期大举“西进“，台湾
教授逃离潮恐将涌现。
福建挖角千人 广东攻全球200大
在上海交大、厦大、西南财大等校兼任客座的台科大管研所教授黄丙喜说，台湾大
学教授薪水，主要来自本俸与研究费，而明年上路的年改新制，未将研究经费纳入，且
公立大学教授退休金减少，“今年退休的正教授还可领到月退5.5万元，但10年后可能
降到4.5万元，让很多大学教授恐慌... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 天枢 第218章、考验贯穿永恒
西莉娅是哈梯王国阿努军团的主神官，此刻应该在美索城，怎会出现在这里，海鸥又怎
会和她在一起？
海鸥是迄今为止阿蒙最晚指引的门徒，照说在伊甸园众神使中资历是最浅的，但由
于老疯子的渊源，他的身份又是其他众门徒所不能比拟的。同样是得到了尼采的指点，
海鸥甚至比阿蒙还要早了几十年，当阿蒙遇到他时，海鸥已拥有八级成就。
海鸥修炼的并不是一体两面的力量，他实际上是一名八级魔法师或者说是八级灵禽
，与普通人有很多不同，他的修炼格外艰难，但同时也有很多特殊的天赋。当海鸥接受
阿蒙的指引后跟随加百列去了伊甸园，然后又来到撒冷城。
了解到他和阿蒙的渊源，众门徒对海鸥都很照顾。阿蒙只来得及指引了本源力量的
修炼与考验过程，然后就去了奥西里斯的冥府，很多具体的神术以及武技修炼都还没教
，但众人有空时都愿意指点海鸥。海鸥的脾气非常好，而且对人间的一切都很好奇，就
像个勤奋好学的好孩子。
刚刚从荒岛上来到人间城邦的灵禽，需要学的东西很多，伊索也没有安排任何具体
事务让他负责，但是海鸥很热心，什么事都愿意帮忙，因此也很讨大家喜欢。他有数十
年的潜修积累，而且心念纯粹，得到本源力量的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 天枢 第218章、考验贯穿永恒
西莉娅是哈梯王国阿努军团的主神官，此刻应该在美索城，怎会出现在这里，海鸥又怎
会和她在一起？
海鸥是迄今为止阿蒙最晚指引的门徒，照说在伊甸园众神使中资历是最浅的，但由
于老疯子的渊源，他的身份又是其他众门徒所不能比拟的。同样是得到了尼采的指点，
海鸥甚至比阿蒙还要早了几十年，当阿蒙遇到他时，海鸥已拥有八级成就。
海鸥修炼的并不是一体两面的力量，他实际上是一名八级魔法师或者说是八级灵禽
，与普通人有很多不同，他的修炼格外艰难，但同时也有很多特殊的天赋。当海鸥接受
阿蒙的指引后跟随加百列去了伊甸园，然后又来到撒冷城。
了解到他和阿蒙的渊源，众门徒对海鸥都很照顾。阿蒙只来得及指引了本源力量的
修炼与考验过程，然后就去了奥西里斯的冥府，很多具体的神术以及武技修炼都还没教
，但众人有空时都愿意指点海鸥。海鸥的脾气非常好，而且对人间的一切都很好奇，就
像个勤奋好学的好孩子。
刚刚从荒岛上来到人间城邦的灵禽，需要学的东西很多，伊索也没有安排任何具体
事务让他负责，但是海鸥很热心，什么事都愿意帮忙，因此也很讨大家喜欢。他有数十
年的潜修积累，而且心念纯粹，得到本源力量的... 阅读全帖 |
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b**j
发帖数: 415 | 35 圣 严 法 师 圆 寂 移 灵 仪 式 凌 晨 完 成
台 湾 佛 教 领 袖 、 法 鼓 山 创 办 人 圣 严 法 师 圆 寂 ， 移 灵 仪 式 凌
晨 完 成 ， 稍 后 向 公 众 开 放 。
预 料 副 总 统 萧 万 长 上 午 将 前 往 法 鼓 山 悼 念 ； 马 英 九 总 统 发
表 声 明 ， 对 圣 严 法 师 圆 寂 表 示 震 惊 与 悲 痛 。
圣 严 法 师 1930 年 出 生 于 江 苏 ， 13 岁 出 家 ， 青 年时 留 学 日 本 ，
1975 年 获 日 本 立 正 大 学 文 学 博 士 学 位 ， 他 长 期 患 上 肾 病 ， 昨
天 下 午由 于 器 官 衰 竭 去 世 。
圣 严 法 师 推 动 提 升 人 的 品 质 ， 建 设 人 间 净 土 ， 以 教 育 完 成
关 怀 任 务 ， 以 关 怀 达 到 教 育 目 的 。 |
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t*******u
发帖数: 75 | 36 作者父亲陈士榘，湖北省荆门市人，无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军高级将
领，中国现代国防工程的奠基人。1995年7月22日在北京逝世，享年86岁。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eddf60c0100ga69.html
父亲还对我说过，罗荣桓的品质是与他的经历有关的。父亲提出一个很奇特的观点，那
是他早年绝不会有的观点：
“罗荣桓出生在湖南省衡山县一个乡绅家庭。我们过去什么都讲出身，越穷越贫越值得
信任，越有钱越要划清界限。但是我在革命那么多年后发现，生在并不穷困并有经济实
力家庭的革命者往往很大气很规矩。你看总理就是这样，罗荣桓也是这样，因为这样的
家庭有文化，教育出来的孩子也讲规矩。”父亲说自己是农民家庭和几年私塾文化，就
是比不了这些有文化的革命家。他说：“罗帅是军队中罕见的受过正规大学教育的，他
在青岛大学读过书，后来又进入武昌中山大学读书。罗帅是1927年入党的，在元帅中是
入党比较晚的，和我是同一年入党，但是罗帅的起点比我高！我也是在那个时候认识罗
荣桓的，毛泽东在三湾村实行了‘党的支部建立在连队上’的全新制度，一直坚持到现
在，仍然... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 37 「海角」翻版！107岁日籍师 隔海点名9旬学生
2015-09-09 03:09:58 联合报 记者洪上元／台中报导
台中乌日国小昨天百年校庆，多名近百岁的校友与高龄龄一百零七岁的日籍老师高木波
惠视讯，还留下另类的合影。 记者黄士航／摄影
分享七十多年前曾在台中任教，高龄一○七岁的日籍女老师高木波惠，昨透过视讯，再
次为当年教过的学生「点名」。她的学生都已年近九旬，见老师现身大萤幕，开心用日
语问候，浓浓师生情让人动容。
这段有如「海角七号」翻版的师生情故事，源於家住日本九州的高木波惠，今年二月看
了电影《KANO》，想起当年在乌日公学校（乌日国小前身）任教四年的情景，格外思念
，请女儿代笔写信，凭印象中的地址跨海寄给家住台中的学生杨汉宗。
信封上写的是日据时期地址，经过几次门牌整编，早就不一样，乌日邮局费心查证约两
个星期，终於把信送到杨家。
已八十九岁的杨汉宗卧病在床，儿子杨本容四处联络父亲同学，告知高木老师的讯息。
因双方年事已高，不方便往来奔波，选在昨天母校百年校庆，用视讯通话，近廿人出席
，重新接续这段师生情。
高龄一百零七岁的日籍老师高木波惠（左）与近百岁的校友（右）视讯... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 申命记18：10说了耶和华痛恨把儿女投入火中。既然耶弗他是上帝悦纳的人，你认为他
会做出这样的事情吗？此时已经有摩西律法。在圣经全书里除了亚伯拉罕（没有摩西律
法）和这个值得商榷的问题以外，从来都没有拿人做全烧祭的（受异教影响除外）。利
未记第一章说明了什么可以作为全烧祭。
倒是这句话之前，先说了谁要迎接他，就把谁归耶和华。什么叫归耶和华？请参考士师
记13：5和撒母耳上1：11。实际上，耶弗他献女儿和哈拿献儿子是类似的。撒上1：4有
祭肉，1：21是献祭的时候但是撒母耳还没有断奶，也就是说如果断奶了，那么哈拿会
献人，同时按照惯例，哈拿的丈夫也会献上祭肉的。正如从撒上1：24开始描述的。
至于圣经上为什么写把他献做全烧祭，个人理解圣经公正地把当事人的想法记下来。我
们有很多时候想的是一个意思，但是说出来有可能是另外一个意思，本民族的人都能理
解，知道省略了什么，但是外族人就不一定理解，尤其是不了解这个民族的风俗习惯的
时候。从这点我倒是对圣经的记载觉得更可靠，因为它真实记载了人的不完美。
------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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L*********8
发帖数: 83 | 39 过去的几天里常常有非基督朋友来让我解释一下圣经旧约里的暴力问题. 翻开旧约, 你
不难发现里面确实充满了血腥和暴力. 这也是许许多多的非基督徒用来攻击圣经的历史
"罪证", 也是许多基督徒尽量回避的东西.
但是我今天偏偏就要把这些东西搬到桌面上来讨论讨论. 比如曾经有人问我旧约的<<士
师记>> (Judges)中的第二十一章明明不是在记述犹太人的一支部落便雅悯(Benjamin)
去抢劫另外一个地方示罗(Shiloh), 并把那里的处女带回去作为自己的妻子. 这段经文
确实令人毛骨竦然, 好像是上帝在指使便雅悯人(Benjamin)去这样干的. 为什么正义的
上帝会干出这样的事情? 但是当你把整个<<士师记>>看一遍后, 你就可以找出答案了.
我这里把这件事情简单地叙述一下吧. 当时一名以色列人经过犹太人的另外一支部落便
雅悯(Benjamin)时, 遭到那里的人袭击, 挑衅, 因为便雅悯(Benjamin)一直想从以色列
独立出去. 后来便雅悯人(Benjamin)把那个以色列人的妻子强奸至死. 那个人回去以后
把这件事情告诉了以色列的其他几个部落. 后来其它那几个犹太人部落联合起 |
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w****r
发帖数: 17566 | 40 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winter (白兔), 信区: AmazingGrace
标 题: 路得记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 7 13:04:37 2009, 美东)
作者：撒母耳
目的：指出士师时代另一面的景况，也指出大卫王的世代渊源，好引入下一集有关大卫
生平的撒母耳记。
主旨：以色列的光明
Key：信心
全书主要中心思想表彰信心之佳美，特别出自一外邦女子，更属难能可贵。而且，本书
原附在士师记之后，与失却信心而堕落之神的选民作一鲜明的对比。全书的故事藉着路
得信心之履历，表显神拣选与救赎之美旨，也预表外邦
人将来投在神恩下得荫庇之福
大纲
一、路得至波阿斯城中（1）
农妇荒年遇苦难（信心的道路，信心的试炼）
拿俄米嫁到摩押，但晚年无男丁依靠，媳妇当中只有路得一心一意愿意跟随婆婆拿俄米
回老家（JDT的圈子）里去。并说“你们的神就是我的神”。
（自说自话：有的书上说路得是因为在夫家学到爱慕神的心，所以如此做。但我在
BIBLE里并没有直接看到过描述路得选择这样做的原因。她的两个嫂嫂选择离开婆婆，
回到她们自己的 |
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G******e
发帖数: 9567 | 41 （1）如果耶弗没有把它女儿烧了，那他就没有履行诺言。
如果耶弗履行了诺言，那他就他女儿烧了。
因为他的诺言是【烧第一个出门迎接他的人】as a【burnt offering】。
（2）假如耶弗的女儿不是要被烧死，她自己哭两个月，是为什么呢？因为以后不能亲
近男人？还是哀伤死之前还是处女？
（3）士师记11:40 每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。如果没被烧
死，这些人去哭什么呢？哭她年轻轻地就离开了父母？哭她终生未能亲近男人？
（4）"She was a virgin", "She knew no man", 、、、，强调其处女之身，作为燔祭
的资格，不会亵渎上帝的圣洁。
11:31
New Intl.: whatever comes out of the door of my house to meet me when I
return in triumph from the Ammonites will be the LORD'S, and I will
sacrifice it as a burnt offering."
King James: Then it... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 42 希腊思想、基督教和中国的史官文化
一、基督教的历史背景
基督教是从犹太教的反对派开始的。
以色列——犹太民族的历史，可以从一般的古代史著作中找到它的梗概。大体说来：
1、4000年前的巴勒斯坦，本是苏美尔——巴比伦文明影响之下的诸古代民族并存的地
区，在其中兴起了以色列——犹太民族。这个民族征服了迦南，有过一段同民族内诸部
族不
相统属的时期。后来，强有力的部族出现了“士师”（《旧约》有《士师记》）即法官
，是强有
力的部族首领，逐渐经过征服吞并，建立了以色列——犹太的统一王国，即《旧约》着
重描写
的扫罗、大卫、所罗门三王时期。
以色列——犹太民族的统一，和她所占地区是商队贸易的通商要道有关系。商业在西方
文明的起源上总占重要地位，这是值得注意的。
4
2、以色列——犹太王国好景不长。她太小，抵抗不了大帝国的征服。公元前597年，这个
王国的首都耶路撒冷被新巴比伦王国所攻破，大部分首都居民（也许还有她的首都以外
的居
民）被迫移往巴比伦。这是这个民族的第一次民族流放；以后她还多次被流放过，直到
她成
为一个没有祖国的，流徙于全世界各地的流亡民族为止。
世界上的小民族遭到这种国破家亡，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 43 圣经屡次称上帝为救主。在以赛亚书43:11，上帝甚至说:“除我以外没有救主。
”既然圣经也称耶稣为救主，那么耶稣就是上帝吗？绝不是。提多书1:3，4既提到“上
帝我们救主”，也提到“父上帝和我们的救主基督耶稣”。因此，两位都是救主。犹大
书25（现译）表明两者的关系，说:“这位独一无二的上帝，借着 我们的主耶稣基督拯
救了我们。”（楷体本书自排）（另见使徒行传13:23）在士师记3:9，圣经把以赛亚书
43:11所用的同一个希伯来语词（莫希阿，译作“救主”或“拯救者”）用在以色列士
师俄陀聂身上。但这绝不表示俄陀聂就是耶和华，对吗？我们仔细读读以赛亚书43:1-
12，就能看出第11节的意思是:惟有耶和华才是以色列人的救主，周围国家的任何神都
救不了以色列国。
因为
我们 |
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m****r
发帖数: 1904 | 44 有些经文把属于耶和华的头衔用在耶稣基督身上，或者有人声称头衔对耶稣适用
“阿拉法和俄梅戛 这个头衔应该属于谁呢？
（1）启示录1：8表明这个头衔属于全能的上帝。根据文委的译法，第11节用这个头衔
指另一位个体，而下文表明这位就是耶稣基督。可是学者承认第11节有关阿拉法、俄梅
戛的话是杜撰的，所以和合、新译、现译、吕译都把第11节里阿拉法和俄梅戛等字眼删
去。
（2）许多把启示录翻成希伯来语的译本，承认第8节所描述的是耶和华，所以在经文
里恢复上帝的专有名字，见新世1984英语详注本。
（3）启示录21：6，7指出，在灵性上得胜的基督徒是称为阿拉法、俄梅戛的那位的“
儿子”。圣经从没有记载，受圣灵膏立的基督徒跟耶稣基督有父子关系，只记载耶稣把
门徒称为“弟兄”。（希伯来书2：11；马太福音12：50；25：40）圣经倒把耶稣的“
弟兄”称为“上帝的儿子”。（加拉太书3：26；4：6）
（4）现译在启示录22：12加插了耶稣的名字，使第13节提到的阿拉法和俄梅戛看来指
耶稣。可是，在希腊原文里，这节经文并没有出现过耶稣的名字，其他译本也没有加插
耶稣的名字。 （5）根据启示录22：13，称... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 天枢 第157章、耍神棍
林克终于说话了：“我们并没有与你为敌，而是你与我们为敌。我们自有信仰的神灵，
他独一无二，请勿在我面前说这些亵渎神灵的话。如果你想动手，那就请动手吧。”
海奎特看了看梅丹佐手中的命运之匙，又看了看林克那奇异的神弓。命运之匙的厉
害自不必说，那曾是恩启都的斩神之剑，如今化成了世间工匠无法打造的金梭。而林克
的弓曾是阿蒙所用过的，后来阿蒙有了吉尔伽美什的弓，就把这张威名赫赫的战弓给了
林克，林克又花了半年时间将它炼制打造的更加神奇。
如果真动手的话，不论能否战胜，代价一定不小。海奎特眨了眨大眼睛突然笑了：
“二位使者，你们不是我的对手，但我也不想与你们直接为敌。你们追随泗水取得了如
今的成就，对神灵之间的约定也应该了解。我们也可以做一个约定，我完成我的使命，
你们也完成自己的使命。”
梅丹佐哦了一声问道：“什么约定？”
海奎特答道：“那些人本身并无罪过，但他们却想逃离埃居，天使之王塞特决定惩
罚他们。而对于他们自己来说，那也是必经的磨难与考验。我不会直接出手伤害他们，
但会按天使之王的命令制造种种障碍，你们也尽管使出本领去化解。”
梅丹佐用询问的眼光看了林克一眼，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 天枢 第157章、耍神棍
林克终于说话了：“我们并没有与你为敌，而是你与我们为敌。我们自有信仰的神灵，
他独一无二，请勿在我面前说这些亵渎神灵的话。如果你想动手，那就请动手吧。”
海奎特看了看梅丹佐手中的命运之匙，又看了看林克那奇异的神弓。命运之匙的厉
害自不必说，那曾是恩启都的斩神之剑，如今化成了世间工匠无法打造的金梭。而林克
的弓曾是阿蒙所用过的，后来阿蒙有了吉尔伽美什的弓，就把这张威名赫赫的战弓给了
林克，林克又花了半年时间将它炼制打造的更加神奇。
如果真动手的话，不论能否战胜，代价一定不小。海奎特眨了眨大眼睛突然笑了：
“二位使者，你们不是我的对手，但我也不想与你们直接为敌。你们追随泗水取得了如
今的成就，对神灵之间的约定也应该了解。我们也可以做一个约定，我完成我的使命，
你们也完成自己的使命。”
梅丹佐哦了一声问道：“什么约定？”
海奎特答道：“那些人本身并无罪过，但他们却想逃离埃居，天使之王塞特决定惩
罚他们。而对于他们自己来说，那也是必经的磨难与考验。我不会直接出手伤害他们，
但会按天使之王的命令制造种种障碍，你们也尽管使出本领去化解。”
梅丹佐用询问的眼光看了林克一眼，... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 48 第2个问题很让我惊讶，不过也好回答。因为神不是偶像，因此把原本属于神的荣耀归
于人手所作的偶像，就是犯罪。
你读旧约难道没看到因为偶像跌倒的例子么？出埃及记32章，士师记8章，士师记17章
，整个列王记.......
这是神清楚的命令，如果你很认真对待的话
20:22耶和华对摩西说，你要向以色列人这样说，你们自己看见我从天上和你们说话了。
20:23你们不可作什么神像与我相配，不可为自己作金银的神像。
关于第一个问题，这一类的问题必须从整本圣经的角度来看。否则要么把旧约律法统统
扔掉，要么依然活在律法的辖制下，两种极端都是错误的。
新约中对于是否受律法，有这么几处：
马太福音
5：17就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全.
5-7登山宝训
罗马书
3:20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
7:7这样，我们可说什么呢。律法是罪麽。断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪
。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。
加拉太书
4:3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4:4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女人所生，且生 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 圣经并不是杂乱无章的文字记载而已，圣经里所记载的，是神选民的历史中如何反应救
恩的历史。
22章
如果把约书亚记和士师记放在一起做一个比较的话，他们有些共同点。其中之一就是，
两本书快要结束的时候都有一些意外因素的出现。
这里的问题是，约旦河东的两个半支派所做的一件事情，让河西的九个半支派以为是要
背离神，于是他们几乎刀兵相见。
但是，事情最后得到了完满的解决，两边的选民都以不同的方式表现出对神的敬畏，都
以不同的方式来坚固自己的信仰。
但士师记表明出来的，却是混乱。
23-24章
神所兴起的每一个人，都有一个使命。尤其是把约书亚记和申命记放在一起对比，尤其
是结尾部分。
摩西的使命是什么？
约书亚的使命呢？
撒母耳的使命呢？
大卫的使命呢？
以利亚的使命呢？
以赛亚的使命呢？
耶稣的使命呢？
保罗的使命呢？
这些人一生都坚守一个使命，那就是神对他们的托付。因此圣经讲到这些人的时候，他
们一生都抓住那个天上的异象，成为他们一生的目标。
另外一点不同之处，你觉得为什么神没有让约书亚指定接班人呢？ |
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l*****y
发帖数: 9433 | 50 从第二点证据中，我
们得到的结论是：宇宙后面的那个存在十分关注人的正当举止─他注重公平、无私、勇
敢、善良、诚实、忠心。在这种意义上，我们不能不同意基督信仰和某些宗教所说的话
，这就是上帝是"善"的。
vs
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 《一年读完圣经》 士师记 1/5 3/8/2010
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 7 09:06:28 2010, 美东)
士师记
1: 1 约书亚死后，以色列人求问耶和华说：我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他
们争战？
1: 2 耶和华说：犹大当先上去，我已将那地交在他手中。
1: 3 犹大对他哥哥西缅说：请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战；以后我也
同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。
1: 4 犹大就上去；耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。他们在比色击杀了一万
人，
1: 5 又在那里遇见亚多尼比色，与他争战，杀败迦南人和比利洗人。
1: 6 亚多尼比色逃跑；他们追赶，拿住他，砍断他手脚的大姆指。
1: 7 亚多尼比色说：从前有七十个王， |
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