R******e
发帖数: 623 | 1 转贴：
七律平仄基本格式
一、平起式
A: 平平仄仄仄平平（平起平收）
B: 平平仄仄平平仄（平起仄收）
二、仄起式
A: 仄仄平平仄仄平（仄起平收）
B: 仄仄平平平仄仄（仄起仄收）
一、平起式
A:首句入韵的（平起平收） 《自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中函》
平平仄仄仄平平 汀洲无浪复无烟
仄仄平平仄仄平 楚客相思盖渺然
仄仄平平平仄仄 汉口夕阳斜渡乌
平平仄仄仄平平 洞庭秋水远连天
平平仄仄平平仄 孤城背岭寒吹角
仄仄平平仄仄平 独戍临江夜泊船
仄仄平平平仄仄 贾谊上书忧汉室
平平仄仄仄平平 长沙谪去古今怜
B:首句不入韵（平起仄收） 《客至》
平平仄仄平平仄 舍南舍北皆春水
仄仄平平仄仄平 但见群鸥日日来
仄仄平平平仄仄 花径不曾缘客扫
平平仄仄仄平平 蓬门今始为君开
平平仄仄... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 天枢 第187章、都是穆芸惹的祸
阿蒙抬头看着黄昏中的云彩道： “这要从很久远的传说开始讲起了，与都克镇矿工一
族的来历有关，还有阿努纳启众神之战……”他对摩西讲了一个很长的故事，最后提到
了穆芸女神与恩里尔之间的赌约。如果穆芸女神赢不了这个赌约，都克镇的矿工一族就
算能经过马尔都克城，仍然会受到恩里尔派出的神使阻挡甚至追杀。
神灵也要遵守自己的誓言，如果穆芸女神赢了，都克镇矿工一族将从此摆脱罪民的
身份，这倒是其次，最重要的是恩里尔不得再为难他们。阿蒙自己倒不怕恩里尔，但他
也见过恩里尔手下的神使，比如那位明月夜，如果恩里尔真的派出神使袭扰摩西等人，
的确是防不胜防。
现在摩西做出了选择，穆芸女神赢了赌约，都克镇的矿工一族将不再受到阿努纳启
神系的骚扰与惩罚，只需去面对人间的考验与苦难。尽管这个赌约不是阿蒙提出的，他
也很反感恩里尔，但是同样希望穆芸女神能赢，却需要摩西做出牺牲。
摩西的牺牲不是没有回报的，阿蒙最后说道： “现在你有一个机会，接受阿努纳
启神系的指引，获悉成为神灵的秘密，将成为一名超越凡人的神使。”
摩西愣了愣才答道： “我的神，难道您不愿意再继续指引我吗？”
阿蒙笑... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 天枢 第187章、都是穆芸惹的祸
阿蒙抬头看着黄昏中的云彩道： “这要从很久远的传说开始讲起了，与都克镇矿工一
族的来历有关，还有阿努纳启众神之战……”他对摩西讲了一个很长的故事，最后提到
了穆芸女神与恩里尔之间的赌约。如果穆芸女神赢不了这个赌约，都克镇的矿工一族就
算能经过马尔都克城，仍然会受到恩里尔派出的神使阻挡甚至追杀。
神灵也要遵守自己的誓言，如果穆芸女神赢了，都克镇矿工一族将从此摆脱罪民的
身份，这倒是其次，最重要的是恩里尔不得再为难他们。阿蒙自己倒不怕恩里尔，但他
也见过恩里尔手下的神使，比如那位明月夜，如果恩里尔真的派出神使袭扰摩西等人，
的确是防不胜防。
现在摩西做出了选择，穆芸女神赢了赌约，都克镇的矿工一族将不再受到阿努纳启
神系的骚扰与惩罚，只需去面对人间的考验与苦难。尽管这个赌约不是阿蒙提出的，他
也很反感恩里尔，但是同样希望穆芸女神能赢，却需要摩西做出牺牲。
摩西的牺牲不是没有回报的，阿蒙最后说道： “现在你有一个机会，接受阿努纳
启神系的指引，获悉成为神灵的秘密，将成为一名超越凡人的神使。”
摩西愣了愣才答道： “我的神，难道您不愿意再继续指引我吗？”
阿蒙笑... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 4 第7节
“打电话问‘那些人’到底有没有要派人过来，不然我们只好在记者知道这件事之
前将现场毁掉了。”老警官故意看着宫泽说道，一副“这才是世界运行法则”的模样。
宫泽冷笑一声，仿佛闻到腐臭的气味。
熬了一整夜的宫泽索性拿起现场签到单撇了几笔，便头也不回地走向自己的金龟车
，离开这个什么都很恶心的地方。
第10章
宫泽清一，32岁，还在警官学校受训时便以缜密的心思崭露头角，同学对他的聪明
与想象力丰富的推理推崇备至，连食古不化的教授都对他赞誉有加。所谓的优秀生就是
指这种人吧。
优异的成绩与表现，让宫泽一毕业就进入东京警视厅里最富有挑战性的重案组，然
后结婚生子，买楼买车，跟一般人的生命历程无异。
直到前年，宫泽破了让银座小孩闻之变色的“子夜拔头人”案后，立刻获得警视厅
高层的极大重视，进入他梦寐以求的“特别V组”，担任高级案件分析员。
那时，宫泽的妻子刚刚生下第二个孩子，取名幸子。事业与家庭双双得意的情况下
，宫泽的人生动力却开始枯竭。
在进入特别V组之前，宫泽总是好奇地打听这份年薪高达1600万日元的工作到底在
做些什么，但被问到的警官不是同样毫无头绪，就是大声喝斥宫泽级别... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 5 第9节
宫泽拿起桌上为他准备的咖啡，将一口含在嘴里咀嚼着，皱着眉头。
真是怪异，难道凶手是个密医？
“依照你们的推算，东京现在大概有多少个孕妇？”宫泽将咖啡吞下。他知道全世
界就属日本的各项人口统计最为精确，因为吸血鬼的统治势力必须仔细计算出哪些人口
应被选作皇族进食的餐点，哪些人口又应选作大量豢养于地底血狱的菜人。
“约在1000到1500人之间，根据统计的合理猜测，不知道自己怀了畸形儿的孕妇可
能还有三人到五人之间。”阿不思显然准备充分，思虑精细。
这样啊……
“所以你们现在一定派了人去保护那个到医院检查过、目前还活着的畸形儿孕妇了
吧？”宫泽看着阿不思。
阿不思点点头。
“算我多事，你们派了什么特种部队去‘保护’被害人？吸血鬼飞虎队？吸血鬼三
角洲部队？吸血鬼反恐特警组？吸血鬼忠勇大刀队？”宫泽满口胡说八道，左一句吸血
鬼右一句吸血鬼。
他就是无法习惯自己居然能跟吸血鬼老板好好地坐下来恳谈，甚至共进一餐。
“你一定听过牙丸组吧。”阿不思浅笑，牙丸无道在一旁冷冷未言许久，此时眼睛
却发出骄傲的光芒。
第13章
黑夜初降。
咚咚咚的木鱼声。
五个身穿银色风衣的高大男子，分... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 216 | 7 “旧约基本是打打杀杀”
我在刚信主的时候没有仔细研读过旧约之前也是这么认为的，但两年前开始参加主日学
的旧约研经班，从摩西五经开始逐卷书查考，现在查到士师记，我对旧约的理解有了很
大变化。斑竹不是列了旧约第一卷书创世纪的查经在版上么，有兴趣的朋友可以一起查
考。等我们用几年时间把旧约新约都查完的时候，相信我们更能体会到：旧约是新约的
预表，新约是旧约的显明。
耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知
的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”(路24:44) |
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m****a
发帖数: 9485 | 8
在上帝跟以色列的约里面，有清晰的关于起誓和守誓的约定。
但凡立约，只牵涉双方，跟其他人并无干系，而且经过双方都同意。
约定也并非意味着每一件约定，都会如约具体实现。是些提前订好的条款。双方同意遵
守。
关于起誓守誓部分的，详见民数记30章，特别情况下，有些人起誓可以不作数。
但是总体而言，起誓就要守誓。
申命记23：21-23
你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延。因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就
有罪。
22你若不许愿，倒无罪。
23你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行。
耶弗他起誓，上帝根据这个约，允许耶弗他牺牲他的女儿。她的女儿也自愿谨守父亲的
起誓，甘愿牺牲。见士师记11章最后一节：
11：40 此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。
以色列人以此，纪念耶弗他的女儿舍身为成全耶弗他的誓言。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 9 作者： 乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉，比如：
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉
，
3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
15:12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
，烧在汲沦溪边，
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
或
17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊
与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
17:7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，
去敬畏别神，
17:8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17:9 以色列人暗中行不正的事，违 |
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G******e
发帖数: 9567 | 10 对比一下发现不同版本基本上标明 he carried out his vow with her which he had
vowed。
士师记 11：39
Judges 11:39
两月已满，她回到父亲那里，【父亲就照所许的愿向她行了】。女儿终身没有亲近男子。
LZZ: 两个月终了，她回到她父亲那里，【父亲就在她身上实行他所许的愿】。她是未
曾和男人同过房的。于是以色列中有个规矩∶
NIV: After the two months, she returned to her father and 【he did to her as
he had vowed】. And she was a virgin. From this comes the Israelite custom
KJ: And it came to pass at the end of two months, that she returned unto her
father,【 who did with her according to his vow which he had vowed】: and
she knew |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 今天基督徒对神很大的误解就是，神是改变的
其实神是不变的
诗篇
102:26天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换
，天地就改变了。
102:27惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。
亚伦，他犯的错误可不是这一个了，记得造金牛犊的事情么？他可是主谋，死多少次都
不足惜
摩西看起来好像比较可惜，就这么一次错误，就不足以进入迦南地了。我个人的认识是
，摩西的例子和亚伦有点不同。
第一，按照公义的原则，犯罪的就要承当后果，那么不进入迦南地也不是很严重的处罚
第二，更深一层，可能还有领袖更替的考虑。为什么神没有让摩西继续带领以色列人进
入迦南地，而是把这个交给了约书亚？为什么约书亚没有指定一个好的接班人，以至于
士师时期混乱了好几百年？
这里面或许都有神更多的考虑。或许是怕领袖们骄傲跌倒了？或许是怕以色列人过于依
赖某一个人？我不知道
但是有一点，申命记结尾的地方，表明神是爱摩西的，并且摩西在神面前所有的尊荣超
过了一切的先知君王。所以我更猜测，摩西不进入应许地，有领袖更替的考虑，但也有
摩西自己犯错（不尊神为圣）的原因 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 申命记最后的几章里，摩西用最后的机会一再警戒以色列人，不要在将来的日子里犯罪
。神是慈爱，也是公义。
虽然这些描述非常的细，但是原则是很清楚的。
顺服 与 悖逆。祝福 与 咒诅。
但这是人都不爱听的主题。人希望神总是慈爱的，总是宽容的，总是赦免的。这都不错
，但是神也追讨人的罪。
以色列人之后的历史，就没有走出过这个历史规律。悖逆->受咒诅->悔改->被拯救->再
次悖逆，这是从士师记到列王记下的主题。按罗马书的说法
3:20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
今天的教会对于慈爱的传讲，几乎到了肉麻的地步，尤其是一些个布道会结束要呼召举
手的时候。而对于神严厉的传讲，比钻石还稀少。在这样的信仰环境下，我们本能的过
滤圣经中严厉的字眼，以便舒己舒人。这样的心态不是现代人的专利。
看到先知书的时候，会发现，神对“假先知”的斥责，是先知书的一大主题。
耶利米书
14:10耶和华对这百姓如此说，这百姓喜爱妄行，不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们
。现今要记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。
14:11耶和华又对我说，不要为这百姓祈祷求好处。
14:12他们禁食的 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 弟兄姊妹，各位慕道朋友，让我们先以祷告的心态通读今天的经文，求圣经指引，让我
们通过学习圣经，聆听神对我们亲自说话。
大家有何问题，可以先提出来，我们一起讨论。
我这里是美东时间，要先去教会，回来再和大家讨论。
谢谢大家！ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 思考题：
1，以色列人为什么要留下原住民？
2，神为什么要留下原住民？
3，二者的结果如何？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 谢谢永生弟兄带查经。
不过小声地说，明天好像才是3/8.
俺明天来读经回答问题。^_^ |
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l*****d
发帖数: 754 | 18
1:28 为了让原住民给以色列人做工
2：3 惩罚以色列人的悖逆，做以色列人的对头 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 19 ？？？
做什么工？ 不是把人家的土地抢了之后让人家给自己做奴隶吧？
俺估摸着一本神圣公义讲爱的书还不至于有这么邪恶的事情吧 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 21 觉得姊妹在讨论具体问题之前，需要考虑稍微广泛一些，就是神对以色列人进入迦南地
关于如何对待原住民的要求是什么？神为什么这样要求？
同时建议姊妹把注意力主要放在理解这卷圣经作者的原意是什么上，尽量避免用自己先
入为主的观念影响了这个中心。如果想用按部就班的方法获得对神的理解，也只有通读
圣经以后才有可能。因为圣经是神对自己的启示，整本圣经不可分割。
谢谢姊妹有愿望参加讨论。祝姊妹寻求真道就得到真道。求神指引和保守。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 22 日本军方当年决定侵华是为了什么？对如何对待中国人要求什么？为什么要求？在中国
人眼里看来是一
种解释，在日本右翼看来又是一种解释， 你觉得哪个正确呢？
不过无论怎么解释，也抹杀不了这种屠城放火抢夺无辜人土地财产人身自由的行为，这
种行为，无论是
在任何情况下，都不被鼓励，人类世界也自有公议，你也不会不知道吧， 在人类行为
上，这种行为的定
论和善恰好相反，你们宣扬这种屠城思想也罢了，拜托不要侮辱“善”这个字， 谢谢哈 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 23 才看到这段，原来在各位基督徒眼中看来，清除原住民是一件荣耀遵从神，不犯罪的事
。。。。。。。
这很可以为清教徒屠杀印第安人，抢夺他们的土地财产作解释， 异教徒么
Crimes Against Humanity， 邪恶之极。。。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 日军侵华，再糊涂的人也不会认为他们是神让他们做的吧？除非是鬼子自己为自己涂脂
抹粉。
所以姊妹这个比较是极端不妥的。
谢哈 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 反神的人总能找到借口。他们看不到所有的被造都是神的财产，罪人的占领是不义的。
神把神创造的土地给属神的人使用，本来就是天经地义的事情。
至于神允许有罪的人暂时居住在神创造的土地上，是因为神的怜悯，有神的特定目的。
遗憾的是当事人不知悔改，反而以为神的怜悯是理所当然，是没有期限。更有甚者，忘
恩负义，心里反神，行为上攻击神。
至于有些人用神的正义行为为自己的恶行背书，那种下的恶果只能他们自己品尝。他们
的这种倒行逆施，根本改变不了神的公义性质。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 26 也就是如果神让他们做的，你们基督徒就会欢呼赞美么？ |
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o**1
发帖数: 6383 | 27 这也忒不讲理了， 你说属神的就是属神的？人家伊斯兰教也说耶路撒冷是人家真主的
地方， 要杀了以色列人夺回神赐给他们的财产。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 这根本就没有假设。对世人的犯罪和他们的被惩罚，我们只有遗憾和同情，同时，看到
这些，我们只有更感谢神。没有神的救赎，我们和世人没什么不同。
[ 在 leonany (leo) 的大作中提到: 】 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 我是根据圣经的教导说的。
任何人如果把自己的行为说成是属神的，或者在这个借口之下做事，他们必定要为他们
的行为负责，面对神的审判。兄弟如果不是身在其位，这种需要自己向神负责的事情还
是不要介入为好。我们学习的是圣经。和你我无关的不是圣经上记载的事情还是不要涉
及。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 31 别回避重点，你的神在人类角度里在你这个主题中已经犯了罪了，你认为因为是神就无
罪反而是正义的
么？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 神本身既是公义，又是公义的标准。人能用自己的标准衡量神吗？笑话。
至于不同人之间的公义确定，神鉴定人心。表面上似乎一样有什么用？
这本来就是常理范围的事情，看我们怎么应用了。如果把这句话用来抱怨甚至反对神，
表面上再对又有何意义？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 我有什么重点回避的？
人类的角度，离开了神，就是罪人的角度，这在神的标准面前，没有任何价值。对人有
权审批的是神。在神的公义审批下，从来没有冤假错案。认为人可以有自己的标准，这
个标准可以高于神，本身就是重罪。只是身在罪中不知罪而已。在神面前，没有讨价还
价的余地，只有悔改一途。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 35 你根据圣经的教导说成属神的，就可以随便去杀别人。那伊斯兰教干的人肉炸弹，追杀
小说家，和你说的这个行为是如出一辙。凭着一本书就可以胡作非为，还觉得自己无限
崇高很神圣。
主的 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 谢谢姊妹，我正在向这里的弟兄姊妹学习。我们一起学习神的真道。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 37 那是你的 assertation.
人家伊斯兰教说他们的神才是公义的，是公义的标准。
说你们这些不信真主的，都该杀。
按照你的逻辑套路，完全是对的。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 兄弟，我们是在学习圣经的明确教导，你联系的是和这些没有联系的应用。他们的行为
和我们学习有何关系呢？你如果把它们看成一样，只能说老兄比较糊涂。学习圣经，深
刻理解，正是要我们正确辨别是非，而不是被一些似是而非，表面上的一样所迷惑。
有一个比喻，最高法院判了一个死刑，我们也可以做同样的事情吗？
学习圣经，是学习神的旨意，神的教导，要从圣经的上下文，直至整本圣经来理解，而
不是找一些社会现象，来从末到本地逆向考虑，用这些现象来解释说解释圣经。
恕我直言，这种方法是本末倒置。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 我所说的都是根据圣经的明确教导。如果有问题，我们可以继续查经，兄弟有异议，可
以根据圣经反驳。
而兄弟对伊斯兰教的说法，如果不是武断，又有何根据呢？如果是武断，兄弟有何必要
和道理来为他人武断呢？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 阿门！
神的心意高于人的心意。
我想以色列人的目的也达到了，就是有人为他们做工。但是这个利益是短暂的，长远
看，却给他们带来信仰的混乱和信心的摇摆不定，行为上经常对神悖逆。
比起他们，我们的目光短浅，可以说更加不堪。
更高一层，神让万事共同效力，让爱神的人得益处。
神掌管一切。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 41 我知道你什么行为都以圣经为准则，问题也就出在这里。
伊斯兰教也以古兰经为准则，他们就可以人肉炸弹，追杀拉什迪。他们也认为自己是按
自己的神的公义标准来的。自认崇高。 其实和你们歌颂杀婴屠城没什么两样。
历史上基督徒烧女巫，烧科学家， 也是因为你的这种公义标准，烧了也觉得很公义，
是给上帝看你们是基督徒。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 兄弟自问一下，有这些问题的心里有神吗？
如果有神，这些还是问题吗？
如果心里有神，这些不是问题，那么归根到底，问题还是从不认识神而来。
因此，不解决认识神这个问题，就不能在这个问题上达成共识。
我们这个查经，对大家都有一个帮助，认识神和对神的加深认识。
希望兄弟先静下心来，一起查经，努力理解和认识神。也许问题就功到自然成，迎刃而
解了。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 43 果然,在这种情况下,信的正确也罢, ( 不过我是认为任何正确的思想都会鼓励人多思多
看多对照, 题外话), 信的不正确就会悲惨, 因为这是把自己的良知等等一切判断事物
的对照观点剥夺掉换上自己崇拜的神或思想, 所谓的盲从, 很危险 |
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o**1
发帖数: 6383 | 44 你觉得烧女巫的基督徒心里有神吗？
说把犹太人像疯狗一样赶走的马丁路德，心里有神吗？
他们认识了神，怎么会有这种行为
认识了神如果就是这种水平，那我看还是算了吧。
是按
义， |
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p***r
发帖数: 227 | 45 我的观点是那个，这个神绝对是神，是个神经。都大能了，你说现在这样整多费事呀，
这纯粹是吃饱了撑地没事儿干，拿自己开涮那吗？（嗯，俺错咧，神不用吃饭，能量守
恒在他家不成立）。 |
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p***r
发帖数: 227 | 46
^^他们的神是神经的神，基们认为神可以发神经地，而且神发神经办地事情也
是对地，即使按他们原来的标准是错地，神发神经时也是对地，然后神不发神经了，装
正经了，标准再变回来。总之，他们上下两张嘴，横竖不讲理。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 老兄，不觉得这种看法有问题吗？
认识神，是用神的标准要求自己，不是用这个当电筒去照别人。
如果有基督徒做的不好，先别说他们是不是真的基督徒，这个我们不是做裁决的人，我
们只看表面，难道老兄就当作借口拒绝真神吗？
如果如此，我看老兄是无处容身的，因为任何一个有人群的地方，都有不符合一定标准
的人。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 信心是神给的，有圣灵引导，不是模棱两可的事情。
如果怕这个，就多多依靠圣灵的引导，向神求祷。
而不信倒是很肯定，因为得救只有信靠耶稣一条路。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 49 我还没认定你的神是真神呢， 谈不上拒绝真神，更不用找什么借口来拒绝真神。
你也认定烧女巫，还有马丁路德排犹是做的不好？不符合标准？
不过按照你的公义标准，他们并没有不好嘛。
把你放到那个时代，你这种原教旨主义者，烧起来一定不落后的。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 50 你有时间翻翻恐妻症的系列考古帖子,
这个神的形象故事估计就是剽窃融合了美索不达米亚文明的多神来的, 这就是为什么连
创世纪上都有矛盾, "我们", 被千年后的解神经家硬生生创出来个三位一体, 耶和华自
己知道也会哭笑不得, 多重人格么
创世纪第1章第26节
神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的
鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” |
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