j*****7
发帖数: 10575 | 1 在创世记，他是女人的后裔；
在出埃及记，他是逾越节的羔羊；
在利未记，他是我们的大祭司；
在民数记，他是白日的云柱，夜间的火柱；
在申命记，他是我们的避难所；
在约书亚记，他是我们救恩的元帅；
在士师记，他是我们的士师；
在路得记，他是至亲的救赎者；
在撒母耳记上下，他是可信赖的先知；
在列王记、历代志上下，他是掌权的王；
在以斯拉记，他是信实的文士；
在尼希米记，他是一切破碎的重建者；
在以斯贴记，他是我们的末底改；
在诗篇，他是我的牧者，我必不致缺乏；
在箴言、传道书，他是我们的智慧；
在雅歌书，他是我们的良人；
在以赛亚书，他是受苦的救主；
在耶利米书、耶利米哀歌，他是为我们流泪的先知；
在以西结书，他是那四个脸面的人子；
在但以理书，他是火窑中的神子；
在何西阿书，他是永恒不变的丈夫；
在约珥书，他用圣灵为我们施洗；
在阿摩司书，他背负我们的重担；
在俄巴底亚书，他是我们的拯救者；
在约拿书，他是我们伟大的宣教士；
在弥迦书，他是那脚踪佳美的使者；
在那鸿书，他为我们伸冤；
在哈巴谷书，他是那复兴的守望者；
在西番雅书，他是全能的拯救者；
在哈该书，他恢复我们失去的产业；
在撒 |
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L******N
发帖数: 1858 | 2 17 : 1 大卫住在自己宫中，对先知拿单说：看哪，我住在香柏木的宫中，耶和华的约
柜反在幔子里。
17 : 2 拿单对大卫说：你可以照你的心意而行，因为神与你同在。
17 : 3 当夜，神的话临到拿单，说：
17 : 4 你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：你不可建造殿宇给我居住。
17 : 5 自从我领以色列人出埃及，直到今日，我未曾住过殿宇，乃从这会幕到那会幕
，从这帐幕到那帐幕。
17 : 6 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一个士师，就是我吩咐牧养我
民的说：你为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
17 : 7 现在你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫
你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
17 : 8 你无论往那里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好象
世上大大有名的人一样。
17 : 9 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移
；凶恶之子也不象从前扰害他们，
17 : 10 并不象我命士师治理我民以色列的时候一样。我必治服你的一切仇敌，并且我
―耶和华应许你，必为你建立家室。
17 : 1 |
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t****i
发帖数: 264 | 3 在出埃及记，他是逾越节的羔羊；
在利未记，他是我们的大祭司；
在民数记，他是白日的云柱，夜间的火柱；
在申命记，他是我们的避难所；
在约书亚记，他是我们救恩的元帅；
在士师记，他是我们的士师；
在路得记，他是至亲的救赎者；
在撒母耳记上下，他是可信赖的先知；
在列王记、历代志上下，他是掌权的王；
在以斯拉记，他是信实的文士；
在尼希米记，他是一切破碎的重建者；
在以斯贴记，他是我们的末底改；
在约伯记,他是永活的救赎主。
在诗篇，他是我的牧者，我必不致缺乏；
在箴言、传道书，他是我们的智慧；
在雅歌书，他是我们的良人；
在以赛亚书，他是受苦的救主；
在耶利米书、耶利米哀歌，他是为我们流泪的先知；
在以西结书，他是那四个脸面的人子；
在但以理书，他是火窑中的神子；
在何西阿书，他是永恒不变的丈夫；
在约珥书，他用圣灵为我们施洗；
在阿摩司书，他背负我们的重担；
在俄巴底亚书，他是我们的拯救者；
在约拿书，他是我们伟大的宣教士；
在弥迦书，他是那脚踪佳美的使者；
在那鸿书，他为我们伸冤；
在哈巴谷书，他是那复兴的守望者；
在西番雅书，他是全能的拯救者；
在哈该书，他恢复我们失去的产业；
在 |
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o****s
发帖数: 221 | 4 在创世记，他是女人的后裔；
在出埃及记，他是逾越节的羔羊；
在利未记，他是我们的大祭司；
在民数记，他是白日的云柱，夜间的火柱；
在申命记，他是我们的避难所；
在约书亚记，他是我们救恩的元帅；
在士师记，他是我们的士师；
在路得记，他是至亲的救赎者；
在撒母耳记上下，他是可信赖的先知；
在列王记、历代志上下，他是掌权的王；
在以斯拉记，他是信实的文士；
在尼希米记，他是一切破碎的重建者；
在以斯贴记，他是我们的末底改；
在约伯记，他是永活的救赎主。
在诗篇，他是我的牧者，我必不致缺乏；
在箴言、传道书，他是我们的智慧；
在雅歌书，他是我们的良人；
在以赛亚书，他是受苦的救主；
在耶利米书、耶利米哀歌，他是为我们流泪的先知；
在以西结书，他是那四个脸面的人子；
在但以理书，他是火窑中的神子；
在何西阿书，他是永恒不变的丈夫；
在约珥书，他用圣灵为我们施洗；
在阿摩司书，他背负我们的重担；
在俄巴底亚书，他是我们的拯救者；
在约拿书，他是我们伟大的宣教士；
在弥迦书，他是那脚踪佳美的使者；
在那鸿书，他为我们伸冤；
在哈巴谷书，他是那复兴的守望者；
在西番雅书，他是全能的拯救者；
在哈该书 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 所以耶和华后悔了。
這個神老是後悔， 好像沒什麼先見之明。
thanks for sharing. |
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B********0
发帖数: 1153 | 6 神有先见之明，所以才警告人。同时，神又尊重人的选择。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 8 good point.
unless 人 learns our lessons, we won't repent. |
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E*V
发帖数: 200 | 10 前四诫与后六诫
“十诫”的前面四个诫，“除我以外，不可有别的神；不可以作偶像；不可以妄称耶和
华的名；要守安息日”这四个诫是针对神的。后面六个诫，“孝敬父母；不可杀人；不
可奸淫；不可偷盗；不可贪恋；不可作假见证”是针对人的。现在我讲的是针对“人”
的部分。
遵行诫命的基础
我们因遵守律法、诫命而爱人，要知道这都是建立在主绝对的权柄和恩典之上，我们对
人之所以有爱是因为靠着主，尽他给我们的力量去爱。
第五条诫命：孝敬父母
当讲到“孝敬父母”时，一定要想到神是我们的父母。当想到“不可淫乱”时，要想到
神是我们的配偶。当想“不要贪恋别人的东西”时，要想到万物都是属神的。如果这样
来想，我在讲这诫命时可能就跟一般传统讲法不太一样，因为我们总是看重对上帝的关
系。
传统受儒家思想影响的文化里，孝顺父母是理所当然的，我们中国是非常看重这个的。
百善孝为先，就因为如此，以致于在教会里讲“孝”的时候，就完全朝向儒家思想的文
化观进行，而不是按着圣经里所讲的意思来讲，严格来说，这种讲法是不正确的！
“天下没有不是的父母、牧师、长老”？当然错，人都是堕落、都是罪恶的。当我们做
任何一件事，对任何一个人圣... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 11 书中之书—圣经
白信来 刘亚伯
序言
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。(提摩太
后书三章十六节)
在当今世界的书籍中，圣经有至高无上的权威，它不仅是基督徒信仰和生活的唯一
准则，它还被文明世界公认为是“书中之书”。在人类文化中，任何国家、任何民族、
任何宗教的代表作都无法与之媲美。
美国第十六任总统林肯曾感叹地说：“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切
的美善，皆由此书传给我们。”法国大文豪雨果曾说：“英国有二本书―圣经和莎士比
亚。英国创造了莎士比亚，但圣经却创造了英国。”大科学家爱因斯坦说：“一个洞悉
宇宙之深奥与和谐的科学家，通过圣经无法不联想到神。”
那么，怎样系统地证明圣经是书中之书呢？圣经有什么独特和超越之处呢？圣经的
真正作者是谁呢？圣经的本质又是什么呢？本文将由七个方面与读者分享。
壹 由写作过程来看圣经
圣经的经卷是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成。圣经最初被书写在羊皮或
小牛皮上，也被书写在芦苇制成的纸上，这种芦苇又叫纸草，由叙利亚的白泊港(Byblo
s)出口。希腊文“Byblos”中文意为“书”字，此字即由此港口之名而来... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 这个问题很早以前就在belief解释过了。节选一些回复
发信人: meager (love ballet), 信区: Belief
标 题: Re: “圣经”故事：把自己的女儿烧死献给XX
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 14:26:36 2010, 美东)
http://watchtower.org/chs/bible/jg/chapter_011.htm
首先要看你用哪个版本圣经。旧版kingJames翻译就有问题。。。。。
但是即使这样，可以从“终身为处女--父亲就在她身上实践了所起的誓。她终身没有跟
男子行房。”来判断女儿并未被烧死，而是终身为耶和华服务。只不过不能结婚生子，
和中国一样，这在以色列人中也是很重要的。
这个例子告诉我们一个道理，不要随便发誓，但是如果发誓，是就是是，不是就是不是
，耶弗他做到这点了，因此评价高不足为奇。如果还有疑问，《以色列百科全书》也有
答案，
那是以色列人自己的历史。
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申命记18：10说了耶和华痛恨把儿女投入火中。既然耶弗... 阅读全帖 |
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j********1
发帖数: 628 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 神吃瘪 众所周知神是大能的。战力尤其厉害，手中的大杀器计有:
1。超级气象武器，战例：大洪水，创始纪 5， 6。
2。超级动物武器：跳蚤，蝗虫，青蛙，etc。战例：亚威送给埃及的九场大难。出埃及
纪 7
3。超级细菌武器：瘟疫，麻风。战例：亚威送鹌鹑给以色列人同时又送了场瘟疫。民
数纪 11，12。
4。?核武器?：Sodom和Gomorrah的毁灭我研究了一下貌似是核武器爆炸的结果。就城市
规模看当量应该比广岛长崎的小。而且应当是裂变武器，而不是聚变武器/氢弹。如果
是氢弹的话，罗德和他的两个女儿就走不脱了，就不会有罗德和他的两个女儿乱伦生下
两个儿子成为摩押人和亚扪人的祖先，就不会有大卫王，就不会有耶稣。创始纪 18。
5。超级精准大规模杀伤性武器：具体是啥我没研究出来。战例：埃及人畜的长子或长
女，无一漏网，而不伤及无辜的父母和其他孩子。出埃及纪 12。
6。超级人肉榨汁机：流出来血河有一马高，200英里长。这个是未来武器，末日的时候
审判的时候用的。启示录 14:19–20
7。...
亚威有这些个大杀器，几乎是战无不胜所向披靡。但他也有吃瘪的时候，至少有两次。
1。Iron char... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 14 你说的是这个么？
没必要评论，让大家看好了。
马礼逊
编辑
马礼逊是西方派到中国大陆的第一位基督新教传教士，他在华25年，在许多方面都有首
创之功。他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整
地介绍到中国；编纂第一部《华英字典》，成为以后汉英字典编撰之圭臬；他创办《察
世俗每月统纪传》，为第一份中文月刊，在中国报刊发展史上位居首尊；他开办“英华
书院”，开传教士创办教会学校之先河；他又和东印度公司医生在澳门开设眼科医馆，
首创医药传教的方式。他所开创的译经、编字典、办刊物、设学校、开医馆、印刷出版
等事业，使其成为开创近代中西文化交流的先驱。
目录
1生平简历
2出版
3汉学研究
《圣经》中文全译本
辞书编纂及汉语研究
与马礼逊有关的报刊
4学术评价
5大事年表
1生平简历
1782年1月5日，马礼逊（Robert Morrison）出生于大不列颠岛北部的
马礼逊
马礼逊
小镇莫佩思的一个贫雇农家里，在他之前已有七个兄姐，他排行最小，家境极为贫困。
后来，他父亲把全家搬到纽开斯尔谋生，专以制鞋坯为... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 15 申命记18：10说了耶和华痛恨把儿女投入火中。既然耶弗他是上帝悦纳的人，你认为他
会做出这样的事情吗？此时已经有摩西律法。在圣经全书里除了亚伯拉罕（没有摩西律
法）和这个值得商榷的问题以外，从来都没有拿人做全烧祭的（受异教影响除外）。利
未记第一章说明了什么可以作为全烧祭。
倒是这句话之前，先说了谁要迎接他，就把谁归耶和华。什么叫归耶和华？请参考士师
记13：5和撒母耳上1：11。实际上，耶弗他献女儿和哈拿献儿子是类似的。撒上1：4有
祭肉，1：21是献祭的时候但是撒母耳还没有断奶，也就是说如果断奶了，那么哈拿会
献人，同时按照惯例，哈拿的丈夫也会献上祭肉的。正如从撒上1：24开始描述的。
至于圣经上为什么写把他献做全烧祭，个人理解圣经公正地把当事人的想法记下来。我
们有很多时候想的是一个意思，但是说出来有可能是另外一个意思，本民族的人都能理
解，知道省略了什么，但是外族人就不一定理解，尤其是不了解这个民族的风俗习惯的
时候。从这点我倒是对圣经的记载觉得更可靠，因为它真实记载了人的不完美。
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n********n
发帖数: 8336 | 16 75. 新约 - 罗马书: 第 2 章
6 他必照各人的行为报应各人。
76. 新约 - 罗马书: 第 2 章
7 凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
77. 新约 - 罗马书: 第 2 章
8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
78. 新约 - 罗马书: 第 11 章
9 大卫也说，愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。
79. 新约 - 罗马书: 第 12 章
19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记
着，主说，伸冤在我。我必报应。
80. 新约 - 歌罗西书: 第 3 章
25 那行不义的，必受不义的报应。主并不偏待人
6. 旧约 - 士师记: 第 9 章
56 这样，神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。
7. 旧约 - 士师记: 第 9 章
57 示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身
上了。
8. 旧约 - 撒母耳记上: 第 26 章
23 今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 75. 新约 - 罗马书: 第 2 章
6 他必照各人的行为报应各人。
76. 新约 - 罗马书: 第 2 章
7 凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
77. 新约 - 罗马书: 第 2 章
8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
78. 新约 - 罗马书: 第 11 章
9 大卫也说，愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。
79. 新约 - 罗马书: 第 12 章
19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记
着，主说，伸冤在我。我必报应。
80. 新约 - 歌罗西书: 第 3 章
25 那行不义的，必受不义的报应。主并不偏待人
6. 旧约 - 士师记: 第 9 章
56 这样，神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。
7. 旧约 - 士师记: 第 9 章
57 示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身
上了。
8. 旧约 - 撒母耳记上: 第 26 章
23 今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的
... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 18 新约狗屁说教太多，哪能跟旧约比？
不过创世纪亚伯拉罕以前的故事也很狗血，基本是比希腊神话水平低得多的神话故事。
从亚伯拉罕到约瑟，故事都很好看。出埃及记比较狗血，摩西自卖自夸的成分太大。从
士师记到列王记都不错。
当然，其中写得最好的就是撒母耳记，突出了部族社会从神权向王权（士师代表神权，
扫罗，大卫代表王权，王权又是武士的代表)的变革。其实，古印度的权利由婆罗门向
刹帝利转递，也是类似过程。横向比较古代史其他文明，基本都有这个过程。这段有点
左传的味道，可以比较阅读。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 19 希伯来语尼发希(נפש)和希腊语普绪克(ψυχή)
指活物（人或动物）；人的生命；其他意思
“魂”“灵魂”等译法都是误译
在《希伯来语经卷》的原文里，尼发希一词出现了754次，第一次在创世记1：20。
在《希腊语经卷》的原文里，普绪克一词独立出现了102次，第一次在马太福音2：20。
这102次包括以弗所书6：6和歌罗西书3：23。在这两节经文中，翻做“全心全意”的希
腊语字面意思是“全个普绪克”。下面把希伯来语尼发希和希腊语普绪克在圣经里的用
法按不同标题归类。人从这些经文中可以看出，“魂”“灵魂”等译法都是误译。
指动物
创世记1：20，21，24，30；2：19；9：10，12，15，16；利未记11：10，46上，46下
；24：18；民数记31：28；以西结书47：9。
指活人
创世记2：7；12：5；14：21；36：6；46：15，18，22，25，26上，26下，27上，27下
；出埃及记1：5上，5下；12：4，16；16：16；利未记2：1；4：2，27；5：1，2，4，
15，17；6：2；7：18，20，21，25，... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 20 90?你用小学数学算算？
特别帅的就那么几个吧？大卫，约瑟，所罗门没有他哥加沙龙帅。
摩西帅吗？没有记载。亚伯拉罕老婆漂亮，本人帅不帅，不知。
以撒帅不帅？没有记载，他老婆很漂亮。雅格也不帅。士师记里几十位士师
除了参孙有一头长发外，其他的都和帅沾不上边。其他最伟大先知以利亚，以利沙
都没说他们帅。新约里更无帅哥。。。
怎样，要继续打脸吗？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 子张第十九
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”
子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不
可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，
于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
子夏曰：“小人之过也必文。”
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？
”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别
矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”
子夏曰：“仕而优则学，学而优... 阅读全帖 |
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H**p
发帖数: 135 | 23 (引自Zondervan出版的Student Bible,原文为英语.)
(每个主题选读14章经文,假定每天读1章,供两周阅读)
主题8:圣经中的男子
1.士师记 6: 上帝召唤基甸拯救他的民众
2.士师记 7: 基甸战胜了自己的恐惧,战胜了敌人
3.撒母耳记上 3: 上帝呼招年轻的撒母耳
4.列王记上 3: 所罗门得赐智慧
5.列王记上 19: 以利亚逃生
6.列王记下 5: 以利沙治疗强悍的将领
7.以赛亚书 6: 上帝召唤先知以赛亚
8.列王记下 18: 希西家王被强敌攻打
9.列王记下 19: 以赛亚把神的话传给希西家
10.历代记下 34: 约西亚使百姓回归正路
11.尼希米记 2: 尼希米重建城墙
12.耶利米书 38: 耶利米在狱中预言
13.但以理书 1: 但以理在监禁中
14.但以理书 5: 但以理为王解读文字 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 24 8月19日，上海书展期间，葛剑雄教授作客“腾讯书院”，主讲《读史与阅世》从民
国时期重要学人洪业先生与哈佛燕京学社说起，回顾东西文化交流、学术互通的经验和
传承。
[编者按：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”一所大学、一个学
术机构的历程，总是与许多重要的学人名字相连结，这些学人亦经历着书斋内外的各种
选择，他们的治学、处世、经验、际遇又映射着一个时代的历史跌宕。洪业的一生，正
反映着中国近百年来知识分子所面对的各种抉择与问题，他一生的经历与故事、治学与
交游都与中国近百年来历史有着极丰富而深远的关联。葛剑雄教授，师从著名历史地理
学家谭其骧先生，而谭其骧先生毕业于燕京大学，正是洪业嫡传弟子。改革开放以后，
中国跟哈佛燕京学社恢复关系，葛剑雄于1985年到哈佛燕京学社当访问学者一年，其所
在的研究所里面包括我在内有七个人先后得到过哈佛燕京学社的资助到美国访学。葛教
授上承燕京学脉，追忆师承与学术渊源，演讲生动而深挚。]
哈佛燕京学社成立归功于美国富豪和传教士
讲到哈佛燕京学社，很多人都把它跟哈佛大学混在一起，其实它是一个独立的机构
，而非哈佛大学的一部分。我和一些学者都是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 26 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在国民党俘虏收容所里的
日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在内的8名低级军官决定参
加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢占淮安，但城外大片区域却处... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 27 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，新四军通过日共领导的日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在
国民党俘虏收容所里的日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在
内的8名军官决定参加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢占淮安，但... 阅读全帖 |
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发帖数: 1862 | 28 解放军团长日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，新四军通过日共领导的日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在
国民党俘虏收容所里的日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在
内的8名军官决定参加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 29 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在国民党俘虏收容所里的
日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在内的8名低级军官决定参
加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢占淮安，但城外大片区域却处... 阅读全帖 |
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发帖数: 1862 | 30 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，新四军通过日共领导的日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在
国民党俘虏收容所里的日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在
内的8名军官决定参加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
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发帖数: 1862 | 31 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，新四军通过日共领导的日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在
国民党俘虏收容所里的日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在
内的8名军官决定参加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢占淮安，但... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 32 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，新四军通过日共领导的日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在
国民党俘虏收容所里的日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在
内的8名军官决定参加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢占淮安，但... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 33 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (Cagalli Yula Athha) 于 (Mon Jun 29 21:16:43 2009, 美东) 提到:
【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathToTruth
标 题: 同理师(旧文转贴)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 29 08:58:38 2009, 美东)
发信人: Oops (阿藕), 信区: Wisdom
标 题: Re: 与朋友谈 (想起漏了重要的部份, 故增加如下)
发信站: The unknown SPACE (Thu Dec 30 02:22:38 1999) WWW-POST
Waichi 的伤感亦带出我之怀念。
同理师跟我本亦只在那时初见面，我亦初印心，一晚共饭，他亦没有跟我谈什麽，
我这香港出生长大不知修行为何物的人，却能令我发起菩提心。後来同理师亦到处
跟师父处理众生求道之大业，没有机缘会面。但当时我给同理师所激发起之求道之心，
後来四年来在不断 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 35 师长自己带人跑，那是5月28日之后的事情，这时候部队已经基本瓦解了。而之前就大
量出现部队主官脱离部队的情况，难道他们是预见到师长要跑所以自己先跑？时间顺序
搞清楚好不好？
我可没有指责士兵轻易投降，失去指挥后，向美军缴械很正常。我的观点就是之所以
180师出现部队主官不积极组织部队突围的情况，一个很重要的原因就是他们不信任士
兵。不然你怎么解释27军和12军的部队都团结一致打出来了？难道180师从营到师的干
部全部都比27军和12军弱？
而为什么180师干部不信任士兵？就是我说的原因，部队成分发生很大变化，可靠程度
严重降低。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 36 宋画在哪里？保存至今的上千件宋画，散布在中国、美国和日本等地的200多个所
在，即便是终身研究宋画的80岁耶鲁学者班宗华，或前任台北故宫博物院院长石守谦，
都不曾见过现存宋画的全部。
宋画好在哪里？不同的专家给人不同的指点，有的叫人如坠五里迷雾，有的让人思
接千载、有所意会。国家文物局2001年主持编纂的教材《中国书画》中写道：“宋代的
遗存远胜以往任何朝代……因而在感觉上，宋人离我们就不像唐代那样的遥远。”画家
黄宾虹(1865-1955)自题山水道：“北宋画多浓墨，如行夜山，以沉着浑厚为宗，不事
纤巧，自成大家。”艺术史学家高居翰在《图说中国绘画史》一书中赞叹宋画之美：“
在他们的作品中，自然与艺术取得了完美的平衡。他们使用奇异的技巧，以达到恰当的
绘画效果，但是他们从不纯以奇技感人；一种古典的自制力掌握了整个表现，不容流于
滥情。艺术家好像生平第一次接触到了自然，以惊叹而敬畏的心情来回应自然。他们视
界之清新，了解之深厚，是后世无可比拟的。”
从960年赵匡胤在陈桥驿发动兵变建立宋朝，到1279年陆秀夫负帝昺投海而死，两... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 154,血色的河流
阿蒙大将军原先拥有五个名衔，现在削去一个变成了西个，原先，第一个名衔“伟大神
灵荷鲁斯眷顾”不见了，而另一个名衔“继承安-拉荣耀”被提到首位并改成了“辉映
安—拉荣耀”。
这种变化是当然的，因为荷鲁斯不仅失去了埃居王神的地位，甚至不再拥有神灵的
称号，而安拉成为法定的唯一至高神。埃拉赫特的一神教改革，首先拿赫赫有名的帝国
大将军阿蒙的封号开刀，是一忡试探也是一种宣告。
阿蒙除了谢赏之外什么话都没法多说，埃居众臣也知道帝国如今的风向了。别看只
是给大将军改了个名衔，但其实际的作用是很重要的。
阿蒙的功勋荣耀是在战场上获得的，在民间享有很高的声望。也不知从何时何地传
出一种流言，正因为安—拉天神的守护，所以安—拉军团才能在战场上获得奇迹般的胜
利。王国最精锐的主力荷鲁斯军团的失利，自然也象征着荷鲁斯的受伤隐退。
帝国军团都以神灵的名宇命名，自然也有另一种含义，士兵们都相信军团的名宇就
是战场上的保护神。而荷鲁斯军团首战失利差一点全军覆没，一支刚刚由杂牌军组建的
安—拉军团却屡立奇功，挽救了埃居帝国失败的命运。
这种流言一经散布，在民间的影响确实相当大，也在为埃拉赫特法老... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 154,血色的河流
阿蒙大将军原先拥有五个名衔，现在削去一个变成了西个，原先，第一个名衔“伟大神
灵荷鲁斯眷顾”不见了，而另一个名衔“继承安-拉荣耀”被提到首位并改成了“辉映
安—拉荣耀”。
这种变化是当然的，因为荷鲁斯不仅失去了埃居王神的地位，甚至不再拥有神灵的
称号，而安拉成为法定的唯一至高神。埃拉赫特的一神教改革，首先拿赫赫有名的帝国
大将军阿蒙的封号开刀，是一忡试探也是一种宣告。
阿蒙除了谢赏之外什么话都没法多说，埃居众臣也知道帝国如今的风向了。别看只
是给大将军改了个名衔，但其实际的作用是很重要的。
阿蒙的功勋荣耀是在战场上获得的，在民间享有很高的声望。也不知从何时何地传
出一种流言，正因为安—拉天神的守护，所以安—拉军团才能在战场上获得奇迹般的胜
利。王国最精锐的主力荷鲁斯军团的失利，自然也象征着荷鲁斯的受伤隐退。
帝国军团都以神灵的名宇命名，自然也有另一种含义，士兵们都相信军团的名宇就
是战场上的保护神。而荷鲁斯军团首战失利差一点全军覆没，一支刚刚由杂牌军组建的
安—拉军团却屡立奇功，挽救了埃居帝国失败的命运。
这种流言一经散布，在民间的影响确实相当大，也在为埃拉赫特法老... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 39 尔时文殊师利菩萨受佛教已。即时入一切法心自在神通三昧。
入此三昧
已起神通力。现於如上所说神变之事。显然明著皆悉现前。如
佛所言不
增不减。预斯会者靡不咸见。是时大众□此神力。叹未曾有。
同声唱言
。善哉善哉。诸佛如来。为众生故出现世间。复有如是善权大
士。同出
於世。而能现此不可思议威神之力。
尔时恶魔见此种种神变事已。欢喜踊跃礼文殊师利菩萨足。合
掌恭敬而
向如来。作如是言。文殊师利童子甚为希有。乃能现是不可思
议神通变
化。诸有闻者孰不惊疑。若有众生得闻此事。能生信受。假使
恶魔如恒
河沙。欲为恼害终不能也。
世尊。我是恶魔。常於佛所。伺求其便。心□恼害一切众生。
若见有人
精勤习善。必以威力为其障碍。
世尊。我从今日深发誓心。但此法门弘宣之处。所在国土城邑
聚落。百
由旬内我在其中。譬如盲者无有所作。不於众生而生侵恼。若
见有受持
读诵思惟解释是经者。必生尊重供给供养。世尊我之俦党。乐
於佛法而
生留难。若见有人修行於善。要加逼沮令其退失。我今为断如
是恶事说
陀罗尼。即说咒曰
怛侄他阿麽黎（一）毗麽黎（二）耻（音天以反）哆答□（三
）阿羯波
□是多设咄□（四） |
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c***h
发帖数: 1862 | 40 民国狂士罗隆基身败“共和国”
·中华民国的知识分子
民国狂士罗隆基
叶无烈
一、运交民国少年时
江西省泸水南岸，有一座清秀的小县城，名叫安福。公元一八九六年八月十四日清
晨，罗隆基就诞生在这里。安福虽非名都大邑，却在当代出了四个名人：罗隆基、王造
时、彭文应和彭学沛，人称安福四才子。这四个人年岁相近，相继考入清华留美学校，
相继出洋留学，不愧为才子。王造时曾为沪上七君子之一，彭学沛曾做过国民党中央宣
传部长，彭文应四九年前曾担任过中国民主同盟上海市主任委员。
罗隆基的祖父经商。父亲罗念祖是个前清秀才，后来以教私塾为业，在江西吉安执
教。在他的学生中，出了两位名人：一是吉安人刘峙，后来考进保定军官学校，做过河
南省主席；一是阜田人罗家衡，曾赴日本留学，专攻法律，后来也成为国民党大员。罗
隆基有三兄、一姐，一弟。他排第四，人称四哥。他九岁时，生母病故。罗隆基自幼受
父亲熏陶，爱好古文及古典诗词，所以虽然他后来成为洋学生，而他的文章却一派中国
风格。
一九一三年夏，北京的清华学校在全国招生。这所学校即清华大学的前身，当时的
全称为“清华留美预备学校”，是以美国退还的“庚子赔款”余额作经费兴办... 阅读全帖 |
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发帖数: 1862 | 41 民国狂士罗隆基身败“共和国”
·中华民国的知识分子
民国狂士罗隆基
叶无烈
一、运交民国少年时
江西省泸水南岸，有一座清秀的小县城，名叫安福。公元一八九六年八月十四日清
晨，罗隆基就诞生在这里。安福虽非名都大邑，却在当代出了四个名人：罗隆基、王造
时、彭文应和彭学沛，人称安福四才子。这四个人年岁相近，相继考入清华留美学校，
相继出洋留学，不愧为才子。王造时曾为沪上七君子之一，彭学沛曾做过国民党中央宣
传部长，彭文应四九年前曾担任过中国民主同盟上海市主任委员。
罗隆基的祖父经商。父亲罗念祖是个前清秀才，后来以教私塾为业，在江西吉安执
教。在他的学生中，出了两位名人：一是吉安人刘峙，后来考进保定军官学校，做过河
南省主席；一是阜田人罗家衡，曾赴日本留学，专攻法律，后来也成为国民党大员。罗
隆基有三兄、一姐，一弟。他排第四，人称四哥。他九岁时，生母病故。罗隆基自幼受
父亲熏陶，爱好古文及古典诗词，所以虽然他后来成为洋学生，而他的文章却一派中国
风格。
一九一三年夏，北京的清华学校在全国招生。这所学校即清华大学的前身，当时的
全称为“清华留美预备学校”，是以美国退还的“庚子赔款”余额作经费兴办... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 42 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（三）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:20:18 2013, 美东)
专栏作家：张若水来源: 福音时报 2011年08月09日 10:42
（三）圣经对同性恋的看法和观点
以下就从一些经文，来看圣经对同性恋的看法：
1.同性恋是可憎的罪
圣经很明确的告诉我们，同性恋是罪行。
因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人
也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自
己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那
些不合理的事。（罗一章26-28）
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的
、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神
的国。（林前六9-10）
你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 质疑: 假如上帝在道德上至高无上, 为什么他会像在旧约所载, 容许无辜的人遭残害?
受访者: 诺曼.盖司勒(Norman L. Geisler, 另译“盖斯勒”或“贾思乐”).[2]
(A) 圣经赞同残忍虐待?
史: “托马斯.潘恩(Thomas Paine, 另译“托马斯.佩恩”)[3]于1794年在《理性时
代》里写着: ‘不论什么时候, 我们读到那些猥亵的故事, 骄奢淫佚的行为, 残忍与虐
待的处刑, 毫无怜悯之心的报复, 整部圣经倒有大半充满这些, 觉得若称之为魔鬼的作
品倒很符合, 而非上帝的话语.’ 你对他的看法如何?”
盖: “首先, 我要说的是, 他不幸没有一部圣经. 他写《理性时代》前一部分的时候,
他没有圣经. 但除此以外, 我认为他混淆了两件事: 圣经所记载的和圣经所赞同的.”
史: “给我举几个二者不同的例子.”
盖: “例如, 圣经记录了撒但的谎言和大卫的淫行, 但是圣经并不赞同这些事. 那是真
的, 圣经里有许多恶劣的故事. 《士师记》报导一个女人给人强奸, 然后被人把她的尸
身切成12块, 分送给以色列的12个支派(士19:25).... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 神的使者是指奉神差派执行神圣任务的天使或人。但为何旧约提及的「耶和华的使
者」，说话行事等同神一样，甚至以神自居？这位「耶和华的使者」是谁？
使者的位分
「使者」是指被差遣的那一位，有他们的身分和职分。圣经中提及「神的使者」，
通常是指天上的使者，亦即天使，或是神所拣选的仆人，如先知、使徒等，是神的代表
和发言人。天使和人都是神所造的，天使是灵，以人可见的形体显现。我们要从经文来
确定「神的使者」的本性与工作。
耶和华的使者
我们在旧约的列祖时代开始，便读到「耶和华的使者」的事蹟。按多处经文所示，
他与别的使者不同，超越天使和神的仆人的地位，以神的身分说话行事。让我们看看这
些现象。
夏甲从主人家中逃到旷野，耶和华的使者遇见她，应许她後裔繁多。夏甲认定那对
她说话的是耶和华，称他为「看顾人的神」（创一六7-14）。以实玛利出生後，夏甲被
赶走，与孩子在旷野迷了路，耶和华的使者呼叫她说：「把童子抱在怀中，我必使他的
後裔成为大国。」（创二一18）只有耶和华才能这样应许她。
神吩咐亚伯拉罕把以撒献为燔祭，当他伸手杀以撒的一刻，耶和华的使者阻止他，
说：「现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 45 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
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P******l
发帖数: 1648 | 46 王志明牧师：二十世纪十大殉道士之一
Original 2018-02-01 作者：范学德
微信公众号｜范学德（ID：fanxuede2016)
导读：“他息了自己的劳苦，作工的果效也随着他。“
01
王志明牧师被害的前一天，1973年12月28日，考虑到王志明是少数民族，苗族人，政府
就特别批准他的家人见他最后一面。王志明的妻子带着一家十几口人急忙上路，同时还
带上了六个煮熟了的鸡蛋。他们走了几个钟头的路，赶到了云南省武定县看守所。
这是自1969年5月11日凌晨被捕后，四年多来王志明牧师第一次见到自己的家人。带着
手铐和脚镣的王牧师，叉开淌血的手掌，上下左右拍了妻子几下，然后他接过鸡蛋，留
下3个，再还给妻子3个。（注1）注意，这个数字意味深长。
据王牧师的儿子王子胜回忆，王志明牧师讲了三句非常重要的话，第一句是：“我已经
改造不好了，如今的下场是咎由自取，所以你们不要学像我，要听‘上面’的安排。”
他的亲人都知道，他所说的上面是指上帝。
王牧师的第二句话是：“你们要积极劳动，让自己有饭吃有衣穿。”
最后一句话是：“你们在各方面都要讲究卫生，使自己身体健康，不生疾病。“他说的
要讲究... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 47 新闻详情请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/1292/
2012年2月18日美国科学促进会（AAAS（AAAS，即American Association for the
Advancement of Science）将在加拿大温哥华进行年会，授予中国科大校友管俊林、骆
立群等539位科学家等会士荣誉，以表彰其对科学技术的杰出贡献。新科会士将得到一
份证书与玫瑰花饰。
巧合的是，新科当选的两位中国科大校友管俊林、骆立群都是杰出的生命科学学者，都
师出少年班，都在该校生物系获得中国科大本科生最高荣誉奖——郭沫若奖学金。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 他曾拜星爷为师，演技超吴镇宇郭富城， 绿叶专业户，今被曝酒后性骚扰女星。
李思捷（JohnsonLee，1974年4月11日－），香港演员，参加喜剧之王训练班而入行，现为香港无线电视艺员。李思捷擅长模仿多位歌手的唱腔，唯妙唯肖。李思捷在入行时拜周星驰为师，曾担当其待卫，同时参演其电影，期间习得一身喜感，可以把自己“劲搞笑”的姿态挥洒自如，其后再习得角色扮演一式后，有感自己在周星驰的旗下过活会没有好日子过，因此他进入了无线电视这个“大家庭”，开始他在电视台发扬的日子。期间在《喜剧之王》中扮演浮夸导演。
在香港无线第一部戏（非客串）是2003年《美丽在望》的邬狗狗，该角色喜感十足，也奠定了阿肥在无线电视的基础，后来持续演出《争分夺秒》等戏剧，都是喜感十足的演员。同时李思捷，也是一个全方位的艺人，在主持，演戏，歌唱，甚至连导演上面都有不俗的表现。
2010年主持节目《荃加福禄寿》，人气急升，喜剧才华广受肯定。
由多年前扮四大天王至近期唱张国荣的歌，都成为他的一种标志，即将任区瑞强演唱会的嘉宾，也是全程唱哥哥的歌。事业稳定了，登台拍广告拍电影做演唱会，工作机会接踵而至，或许亦正是完成梦想的最佳... 阅读全帖 |
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g****u
发帖数: 1422 | 49 最近在看中国革命100先烈的轶事，看到寻淮洲时，有以下一段：
1934年12月6日，中国工农红军红十军团下属寻淮洲部红十九师（师长寻淮洲，政委聂
洪钧）占领了旌德县城，抓捕美国籍内地会宣教士师达能牧师夫妇（John Stam，又译
史坦）作为人质，借此勒索两万元未果（另有一说为勒索基督教内地会两万美元未果）
，12月8日杀死师达能牧师夫妇于旌德县庙首镇附近的山上，方式为砍头。
寻淮洲一个月后就在一场战斗中负伤挂了。 |
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t******e
发帖数: 2504 | 50 林是38年上半年负伤的， 当时就已经和老聂分家了，老聂的晋察冀分得了杨成武独立
团和一个骑兵营，还有机关的一部分。
115师之后的陈光和罗荣桓，也管不了原徐海东部，该部是黄克诚和杨得志负责，黄杨
后来到了冀鲁豫， 在那里又进一步分兵，杨留下，黄南下。
陈光和罗荣桓的115师，685团由吴法宪等人带到苏皖北部，实际上陈罗2人就带师部和
686团进鲁，后来在山西的陈士渠带了一个补充支队也入鲁和陈罗汇合。 |
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