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发帖数: 595 | 1 摘自新浪，搜狐，网易首页新闻：
宪法政治开万世太平之路
作者： 王振民，清华大学法学院院长、教授、博导，中国宪法学研究会副会长，教育
部法学类专业教学指导委员会副主任委员。
2013年08月21日
摘要 实施宪法政治是中国共产党经过60多年艰苦探索，付出巨大代价后得出的结
论。只有励行法治，切实确立宪法政治，才有可能真正跳出历史周期率的支配，彻底解
决党长期执政和国家长治久安的制度和体制问题。把实施宪法政治与党的领导对立起来
，是极其错误的。不依宪治国，不依宪执政，其结果一定是既破坏了法治，也违反了党
的根本路线方针政策。我们不仅要谈宪政，而且还要建设宪政，要建设比资本主义宪政
更优越的中国特色社会主义宪法政治。
关键词 宪法政治 历史周期律 长期执政
问题的提出：如何破解关于历史周期率的千古难题
古往今来，在人类发展的历史长河中，任何一个政权成立以后，不管封建皇帝或者
资产阶级政府，或者社会主义政权都想“万岁”，都希望能够长期乃至永远屹立不倒。
这是法政哲学上的“哥德巴赫猜想”：人类有无可能创造出一种坚固的政体，确保“江
山永固，万世不易”呢？
早在... 阅读全帖 |
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n*********s
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标 题: 转载 古代中国尊师与敬孔是两种礼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 10 01:46:53 2013, 美东)
古代中国尊师与敬孔是两种礼
http://www.yuandao.com/thread-54233-1-1.html
我们的祖先非常重视教育，他们认为，一个社会是不可能仅仅依赖利诱和惩罚来维持长
久稳定的，一个稳定的、良好的社会，需要向人民提供良好的教育，让他们认识到自己
的善良本性，从而愿意遵从这种本性来生活。《中庸》上说：“上天使我们不得不拥有
的，叫做‘性’，遵从这种‘性’来生活，叫做‘道’，寻找这条‘道’，叫做‘教’
”。
《礼记·学记》上说：“君子的教育方式，是引导而不是牵引，是促其自强而不是压
抑，是开启而不是送达。”[1]
《礼记·学记》又说：“今天的教学者，把自己都不理解的内容念给学生听，要求学生
不断回答问题，把同样的内容反复灌输，完全不顾及学生内心的不满，让他们从小就学
会放弃真... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: “国情”论小考
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 20 12:49:45 2016, 美东)
人民日报1979年08月10日第3版
叶林生 王致中
对于发扬民主，有些人总是摇头。他们说：“中国的国情不适于讲民主”，“中国人不
懂得民主”。还说：“中国历来就不曾搞过民主选举”，“人多口杂，一讲民主，天下
大乱，历来如此。”听起来，他们很重视这个“历来”的“国情”，似乎还作了点历史
考证。
对此，我们也颇有兴趣。于是，一边读近代中国的一些史籍，一边也就对这个“历来”
做了点调查。中国“国情”如何，姑且不论；“国情”论的历史可真不算短了。享受着
有条不“乱”的专制之“福”的中国人民，受“国情”论的训导也很有些年头了。
近代开篇，大凡新一点的东西，总是要受到所谓“不符合中国国情”之类的非议。如今
平常不过的铁路，开头就曾被认为是“用夷变夏”的“不合国情”的怪物，被顽固们反
对了一气。只是洋枪洋炮例外，尽管新，却被认为“适合中国国情”而接受。那大... 阅读全帖 |
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b****4
发帖数: 16 | 4 邱明伟更多文章请看邱明伟专栏
文/邱明偉（原人民日報人民論壇副主任、原時政記者）
(博讯 boxun.com)
天下大勢，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡。
清末，神州大地瀰漫著此起彼落的進步呼聲令人振奮，如：孫中山的執著、黃興的
衝刺、宋教仁的理想、康有為的探索、梁啟超的思考、譚嗣同的犧牲、魏源的《海國圖
誌》、嚴複的《天演論》、容閎的《西學東漸記》。讓我們銘記那些英勇戰鬥犧牲的先
烈：孫中山、黃興、宋教仁、黎元洪等一批辛亥革命先驅與志士仁人……
1911年的10月10日的中秋之夜，在中山先生革命思想的引領下，湖北革命黨人在武
昌城打響了辛亥首義第一槍，辛亥革命也是在亞洲打響了民主的第一槍，在亞洲的歷史
上是一次非同尋常的轉折。武昌起義爆發，各省市陸續光復，此後革命浪潮席捲全國，
革命軍最終成功推倒帝制，建立共和。半個多世紀半殖民地半封建歷史沉重的閘門驟然
開啟，中國頓時變天，亞洲第一個民主共和政權（中華民國軍政府鄂軍都督府）宣告成
立。隨之，革命烽火迅速在神州大地點燃，君主專制制度黯然告別歷史舞台，2000多年
的封... 阅读全帖 |
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H****S
发帖数: 1359 | 5 扯JB蛋，这篇文章的作者靠一些道听途说的东西就来非议孔子。无论兵家，黄老甚至是
法家，都是治国的工具，只有儒家才是中国人的魂。孔子虽说强调君臣秩序，但是却强
烈反对愚忠。孟子说，君主把臣子当人看，臣子就好好效力；君主要是不把臣子当人看
，做臣子的把君主当仇人看也没什么不对的。汉武帝击匈奴，愤青们个个今天回想起来
热血沸腾。知道为什么要“击”吗？当初朝堂上的大臣几乎没有人赞成的，汉武帝最后
搬出了《公羊传》的十世复仇说，为了先前受辱的高祖和吕后，这仇照着孔子他老人家
的看法一定得报，最后大家才投了赞成票。此外“防民之口，甚于防川”此话出自于左
丘明，“时日曷丧，予及汝皆亡”出自于《尚书》。前者出自儒家代表人物（《左传》
作者），后者堪称儒家十三经首经，说的都是钳制言论对于国家的巨大危机。不知道是
孔子流氓还是作者更流氓。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 本文摘自《闯入历史禁地——史实卷》，于懋 主编，北京工业大学出版社，2009.11
在漫长的中国封建社会中，后妃是一个特殊的群体。本文仅从历代选妃及宫廷韵事这些侧面，试图推倒高大的宫墙，撩起厚重的帷幕，作挂一漏万的简 述，揭示出封建社会君主专制下的后妃宫女们悲欢离合的命运，透过选妃制度和宫廷韵事的侧面，展现她们受迫害、受奴役、受欺凌、受侮辱的际遇，从而更深刻地 认识她们所生活的那个时代、那个社会、那个制度。
周代的后妃制度
在封建时代，帝王在后宫的妻妾有多少，人们往往是用“三宫、六院、七十二妃”或“后宫佳丽三千”来形容。
《礼记》里记载周朝的后妃制度是：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七侍妇，八十一御妻。”意思是，天子有6宫娘娘、3位夫人、9位嫔 妃、27位侍妇、81位妻子，加起来就有126个各种级别、各种名称的老婆。这是古代帝王后宫有文字记载可查的最早的“后妃制度”。
先秦帝王嫔妃的来源
先秦帝王的嫔妃，有不同的来源，有的是诸侯或是大臣的女儿，由他们的父亲献给帝王;有的是帝王们直接抢劫来的;还有的则是恩威并施，在以礼相求的同时加以武力威胁夺取的。
纣时西伯昌、九侯、鄂侯是纣任用... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 我经常听到国内的学生抱怨学习压力大、负担重，很羡慕美国。在不少中国人眼里，美国学生读书可以轻松过关，不用整天写作业，上学像放羊，以玩为主。事实上呢？我的感觉是，美国的小学可以玩一玩，混一混，到了初中就开始严肃，到了高中就都比较认真了。
我儿子小麦现在正在美国读高中。今年五月底，我目睹了小麦复习十年级期末考试的过程。
首先需要说明的是，美国的高中四年，相当于中国的初三到高三，小麦马上读完的是十年级，对应于国内的高一。美国高中有公立和私立两大类，绝大部分私立高中的教学要求比公立高中要高。中国来美国高中留学的孩子们基本上都是在私立高中学习。
这一年里他一共有八门课，有两门课不需要参加期末考试：健康与体育、社会服务。健康与体育课这个学期的主要内容是体育课和学开车，因为他年初满16岁，去年底通过笔试得到了学习驾照，因此在体育课的时候他可以跟驾驶老师上路开车；社会服务课程的主要内容是参加一些组织的慈善活动，帮无家可归的人捐鸡汤什么的。他有六门课需要在这个学期最后几天里参加期末考试。这六门课是：英语，宗教，欧洲历史，数学，化学，西班牙语。
英语课的考试内容是他们读过的文学作品：《奥赛罗》，《埃涅伊德... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 90分钟，他记住120人的指纹节目组采集了现场120名观众的右手大拇指指纹，吴天胜要在1个半小时内，记住每一个指纹的特征以及对应的观众名字。
正式挑战环节，120名观众中随机抽取两名报出名字，吴天胜根据名字正确指认出对应指纹，挑战成功。
加试环节，吴天胜背对指纹图片墙，嘉宾随意取下一块指纹，让吴天胜报观众名字。如果吴天胜是靠背图片位置挑战成功的话，这下肯定现形，可他依然挑战成功。 视频截图
前天晚上播出的江苏卫视《最强大脑》，又出现了让人叹为观止的脑力达人。
这位来自广东的挑战者名叫吴天胜，节目组采集了现场120名观众的右手大拇指指纹，他记住每个指纹的特征以及对应的观众名字。在挑战环节中，节目组随机抽取观众并报出名字，吴天胜正确指认出对应指纹，获得节目开播以来最高的135分。
其实，“指纹哥”吴天胜不是普通人，他头顶着中国首位世界记忆冠军、两项世界吉尼斯记忆纪录保持者、上海交通大学顾问、湛江市政协委员等光环。根据此前媒体的报道，他经过训练才拥有了“过目不忘”的能力。
扬子晚报记者于丹丹 综合南方日报、人民网等
7年前他就是世界记忆冠军了
这个吴天胜，可不是一般人。2006年9月，他参加... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 9 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 我国古代四大妖姬，心如蛇蝎，第二个死后剥皮示众
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 16 08:08:53 2017,GMT)
在我国历史上不管是正史野史，从来都不缺美人的故事，比较出名的有西施、王昭君、貂蝉、杨玉环她们四人有“沉鱼落雁，闭月羞花”之称，是历史上有名的四大美人。
我们今天说的这四个女人也是绝色美女，您或许要问，那为什么这四位没和以上四位共称为八大美人，原因是这四个女人虽然有绝世容颜，但个个心如蛇蝎，以杀人为乐，以害民误国为己任，被称作古代“四大妖姬”，几千年来一直被钉在耻辱柱上，永世不能翻身，也算是自作自受。
一、酒池肉林——夏朝夏桀王妃妺（mo）喜
夏朝是我国历史上第一个世袭制王朝，王位传到第十四代君主夏桀初期，承蒙祖上几代君王的励精图治，国力还算强大，周边的小国除了一个叫“有施氏“的东方小国都向夏朝称臣，并年年上贡，夏桀对这个东方小国心里很是不爽，决定派重兵去攻打它。有施氏首领知道夏桀是一个好色之徒。
就派部落里的美人妺喜去迷惑夏桀，以保全自己的部落，妺喜也不负部落首领的期望，一下子就把... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 10 发信人： onews(OverseasNews), 信区： Headline
标题： 被称为“怪物”的沙皇：弑父、恋妹、打败拿破仑
发信站： BBS未名空间站(Sat Oct 21 08:24:35 2017,GMT)
他，是一个极其分裂的家伙，忽而善良，忽而残忍，忽而懦弱，忽而凶悍，被称为“两面神”；他厌恶自己的奶奶和老爸，但为了能继承皇帝宝座，他从小就学会了怎么讨奶奶和老爸的喜欢；有人要干掉他老爸，他早知这密谋，却袖手旁观，当他爸被杀的消息传来后，他又哭得半死；他和妻子常年分居，外头拥有N多情人，可他还和自己的亲妹妹玩暧昧，几乎天天给妹妹写肉麻的信；他曾经被欧洲霸主拿破仑打得一败涂地，可当拿破仑侵入他的地盘时，却被他重创，没多久，他反而以胜利者的姿态进入了拿破仑的巴黎。
由于打败拿破仑，他被全欧洲奉为“救世主”和“解放者”，还搞了一个维护全欧洲君主统治的“神圣同盟”，但文人们都烦他，他本国的诗人普希金说他是“懦弱又狡猾的君主”，英国诗人拜伦则认为他是“反动魔王”。此人就是俄国罗曼诺夫王朝第十四任沙皇亚历山大一世（Alexander I），由于他身上谜团太多，性格太奇葩，所以他被称为... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 11 最近冯小刚导演的电影《芳华》在影院热映，勾起了很多老炮们对逝去的青春年华的追忆，也让越战老兵走入了当代人民的视野。
越南这个不安分的邻居，70年代在苏联的支持下，妄图吞并老挝和柬埔寨，并且侵占中国的边境领土，要求中国把西沙群岛交给越南。上个世纪70年代末和我们国家打了一仗，经过10多年大小战争，在苏联解体后逐渐老实，最近又在搞小动作，被中国人民谴责。
熟悉越南的朋友就知道，越南这个国家竟然有40%多的人姓阮，还有黎、李、陈、吴等大姓。读者很纳闷，这不和中国的姓氏一样吗？还真是一样的，越南这些姓向上追溯几十代，还是从中国中原地区迁徙过去的。
春秋末期，越王勾践称霸，死后他的子孙争权，越国分裂为很多部族，史称百越。秦始皇统一六国后，派都尉赵佗带领50万军队越过南岭征伐百越，山越之地（越南北部）始置交州，这是中原王朝第一次把越南划入管理范围内。两汉时期越南由交州刺史管理。三国时，孙权对越南进行了进一步开发。两晋南北朝时期，北方少数民族入侵中原，大量汉人南迁至越南。至唐朝这几百年一直都在中国的管理下，所以今天唐朝著名诗人王勃的墓在越南（王勃之父担任交州刺史，王勃探亲途中落水溺亡）
唐朝灭亡后，... 阅读全帖 |
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k******n
发帖数: 13 | 12 http://www.hntj.net/xxy/xfls/c003.htm
马基雅弗利
文艺复兴虽然没产生重要的理论哲学家，却在政治哲学中造就了卓越无比的一人——
尼科罗马基雅弗利。一般人惊讶他荒谬绝伦，已成惯例；他有时候也的确是荒谬惊人。但
是，旁的人假使同他一样免除欺瞒人的假道学，有不少个会同样如此。马基雅弗利的政治
哲学是科学性的经验学问，拿他对事务的亲身经验作基础，力求说明为达到既定目的所需
用的手段，而不讲那目的该看成是善是恶这个问题。他偶而听任自己谈到他希求的目的，
那就是我们大家完全能鼓掌称赞的一种目的。惯常加到他名字上的毁谤，一大部分出于恼
恨人坦白自供坏事的伪君子的愤慨。固然，真正需要批评的地方还是很多的，但是在这一
点上他是当时时代的表现。对于政治中的不诚实这种在思想上的诚实，在其它任何时代或
其它任何国度都是不大可能的事，也许在希腊，从智师派学者受了理论教育、由小城邦战
争得到实际磨炼的那些人属于例外；小城邦间的战争，在古典的希腊正如同在文艺复兴时
期的意大利，是和个人天才自然伴连着的政治背景。
马基雅弗利（1469—1527）是弗罗棱斯人；他的父亲——一位法... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 13 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 1319 | 14 共和制或称共和民主制、民主国或民国（republic），是人类社会的一种政体（和这样统
治的国家），君主不是国家的最高首脑。施行共和制的国家通常称作“共和国”。
wiki上的。
我的意思是，可以有虚位君主啊？
清廷为啥不这么选择呢？
退位和虚位君主比起来，应该是后者更有利吧？ |
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T****M
发帖数: 1913 | 15 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: genghishan (大汉), 信区: USANews
标 题: Re: scott当选，说明米犹翻手为云的功夫进步了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 26 22:41:38 2010, 美东)
一个王朝刚建立，该砍的脑袋都砍完了，剩下的要么很听话，要么利益比较一致，加上
百废待兴，战争消灭了多余的人口，地多人少，没有利益冲突，再加上打天下的开国君
主的威望奇高（对比毛泽东，邓小平，江泽民，胡锦涛，基本是一代威望不如一代），
和多年战乱，人心思定，而且人与人之间的贫富差距不大，就算是元朝和清朝异族统治
都开始都是蒸蒸日上。
随着时间的推移，历届君主因为能力和经历必然威望不如开国君主，再加上君主生活在
深宫里面，接触不到社会，和选材的范围太窄，必然脱离实际和对下面官僚系统掌控不
力。（这个在美国独立战争里面最有名的Common Sense里有详细解释）没有制衡的官僚
制度开始迅速膨胀，加上个体农民因为个人能力，运气（天灾人祸等等，被迫变卖家产
保命），勤奋程度和不可避免的人口增长等开始迅速贫富分化，到最后朱门酒 |
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g********n
发帖数: 4809 | 16 隔代指定中西历史上早就有了，中国有康熙隔代指定乾隆，罗马有五贤君里面的
Hadrian隔代指定另外一个贤君Marcus Aurelius.
这个制度很先进，是伏尔泰理想的开明君主的模式，问题是因为权力对人的诱惑，和各
种突发因素（比如现任君主还没有指定隔代继承人就暴毙），或者前面的贤君看走眼，
时间长了肯定会选出来暴君或者无能的君主，或者更可怕的因为权力争端爆发内战。
这就是人治不如法制的根本原因，因为你不可能保证人治的这个人一直很英明，或者不
出意外事件。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 17 朱永嘉：辛亥革命前前后后与近百年来中国历史的结论（全文）
作者：朱永嘉
按：
这是我一篇讲中国近代史的旧作，作于今年四、五月间，在箱底压了半年多，写作的
目的是为了纪念辛亥革命一百周年，故在十月间，放在博客上，供大家阅读批评，纪念
辛亥革命一百周年，回顾一百多年来中国人民走过的历史进程，还是富有历史和现实意
义的，这一百多年如果以49年中华人民共和国成立分界的话，前面我们是在民族危机和
灾难深重中跌跌冲冲地慢慢跋涉过来的，49年以后的历史，我们同样也是摸索中不断前
进的，邓小平说过我们是摸着石头过河，换一句话，我们是在独立自主，自力更生的基
础上摸索着前进的，现在人们喜欢说中国的崛起，换一句话说从49年起，中国人民站起
来了，逐渐摆脱别人的指挥可以自主地选择自己要走的道路，当然，这个过程我们也为
此付出了沉重的代价，也吸取了不少教训，但毕竟走过来了，中国也就是中华民族在国
际上的地位影响，已是举世瞩目的对象了，我们并不讳言，我们还存在许多问题，无论
政治、经济、文化那一个方面都有许多不足之处，但我们可以站着摸索着走自己的路，
同时我们又是与世界各国人民最友好的国家和民族，总结... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 18 法家的东西比较赤裸裸。不能放在台面上讲的，只能在台面下偷偷玩。
另外不要将法家和今天我们说的法制联系起来。法家讲究的是术，君主至高无上的，所
有的法是君主用来统驭臣下的，对君主是无效的。
法家这套是非常功利的，对老百姓讲究的是尽力榨取民力，不养废人，用恐惧来让你就
范。毛太祖喜欢法家自然有其道理，这些东西比较合毛太祖胃口。
真要赤裸裸搞法家那套，老百姓总有一天，要爆发的。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
fingerling54 (黑暗虎鲸) 于 (Sun Apr 10 18:55:56 2011, 美东) 提到:
今天写蒙古西征想起来当年那峥嵘岁月，最着迷的好像是二代，dos上的，忍着日文执
着的玩通了。
印象最深的两点一是满世界抢后宫。共度春宵的时候还必须选择合适的调情主题，然后
才能高潮，生得出孩子。但是最ft的是好像是塔塔尔部有个肥婆，上来随便说一句话就
红心值全满，然后就ooxx了。生出来的是不是脑残就不记得了。
第二当然就是骑兵。啊，骑兵，全是骑兵！这个游戏简直就是骑兵党的天堂。全凭印象
列一下参数：
兵种 普通攻击 突击 弓箭攻击 防御 行动力 产地
蒙古骑兵 B B B C 高 蒙古
狩猎骑兵 C C C C 高 蒙古，华北
枪骑兵 B B - C 中 中国，高丽
... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
xlzero (Megatron) 于 (Wed Aug 17 19:54:19 2011, 美东) 提到:
看了他视频的都清楚他讲古代史时，对隋唐赞不绝口，还上百家讲坛讲两宋，对清朝皇
帝也是称赞，唯独对明朝他宣称是中国历史上最黑暗的王朝，还有把明朝十六个皇帝说
成十六个混蛋，朱元璋这样的被他咬住出身说是最卑贱的皇帝，武宗，嘉靖，万历在他
嘴下都是极尽可能的贬低，为什么呢？他和明朝有什么仇么？
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Ranma (ranma 1/2) 于 (Wed Aug 17 19:55:27 2011, 美东) 提到:
不如此不出名啊
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xlzero (Megatron) 于 (Wed Aug 17 19:59:18 2011, 美东) 提到:
问题是他给学生讲课阿，又不是出去讲座贬低明朝
而且他如果想出名，完全可以把隋唐骂一遍，把贞观... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 21 有打脸党报告XX的脸被双石打了,出于对他们一贯credit的不信任,
以及对双石这个文章写的常常味同嚼蜡的人的无好感--我没看完过双石的
任何一篇帖子--尽管他的题目我都很感兴趣.
跑去瞄了一眼,似乎已经有人指出来了,双石只会搜"持久"二字,
若换成"持之以久",他就能搜到蒋在民国11年写下的段落:
...
"（注）所谓“世界政策”“大陆政策”者，皆侵略主义之进一步而失其目标者也，其结
果，对内则目标消灭，而国民之统一力不坚，对外则遭群强之忌刻，而协以谋之，故其
失败可操券而待也。
相对条件：一曰地狭，二曰人稠，三曰国贫，狭则便于组织，稠则富于供给，贫则
国民自身感于侵略之必要。在历史上求此种条件理想的适合者，则为十九世纪上半期之
普鲁士，二十世纪初元之日本。而其军事制度，则有特点二：
一、励行阶级的强迫的军事教育。盖贵族制度以阶级为团结之唯一要义也。
二、维持极大之常备兵，盖侵略主义以攻击速战为成功之条件也。"
...
"
至于从中国现状言，吾侪所最感危险者，即邻近富于侵略性的国家。三国志刘玄德
有言：“今与我争天下者曹操也，彼以诈，我以仁，必事事与之相反，乃始有成。”我
侪对敌人制... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 22 这个没问题。我知道那句话是攻击杨朱和墨子的。不过还是说明孟子认为对君主尽义务
是文明人的标志。我主要是指对君主的态度这个方面，儒家本身并不具备推翻集权制度
的思想根源。而且，儒家兴起的重要人物董仲舒搞的天人合一，天人感应就是为君主集
权进行了理论准备，不然也不可能在武帝开始成为统治性的学术思想。要说到明清之际
黄宗羲顾炎武他们产生对集权的质疑，这个确实是自发形成，而不是受外界其他文化启
发。不过这个跟儒学真有很大的关联么？ |
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s**********e
发帖数: 2888 | 23 中国历代牛逼君主，汉武帝唐太宗，甚至清朝的几个君主，都比老毛强太多了。没有哪
个牛逼的君主和平时期饿死几千万人的；没有谁毁灭汉人传统文化，信奉外国的邪教的
；没有谁把自己领土拱手送人的。
中华五千年，牛人辈出，牛人是为中国开疆拓土，捍卫自己文化和传统，保护汉人生命
的人。不是那些抗日的时候躲在深山，武装包围苏联，抗日完了谢谢日本皇军进攻中国
；不是那些自己百姓饿死几千万的，为了政治斗争全国大乱的，全国都没粮食还给外国
援助的。 |
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e********3
发帖数: 18578 | 24 俘虏可以换钱，当然不会杀了，古代可以卖成奴隶，罗马扩张的原动力就是要抢地盘，抓奴隶，中世纪可以要被俘的贵族家属缴纳赎金，就像你会把你家的美元烧掉吗。
中国好像自古没有这两个传统，第一很早很早就废除了奴隶制，第二被抓的都是屁民为主，能要回来的赎金往往还不如养俘虏的馒头值钱，当然杀了了事。中国要是有奴隶制，估计屠城的现象会少很多。
西方古代杀俘还是有的，凯撒起码干过两回，一次是在高卢打败Ariovistus率领的日耳
曼盟军，凯撒明确下令take no prisoner,要尽一切可能在日耳曼人讨回莱茵河另一端
的时候杀伤对方有生力量（Most of Ariovistus’ hundred and twenty thousand men
were killed. ）；另外一次是在Avaricum，（However, Caesar's legions were in
no mood to spare any of the forty thousand Gauls within Avaricum, especially
after twenty five days of short ration... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 25 摄政，是指在君主制国家里，由于即位的君主年幼、生病或神志不清，或君主出访国外
等原因而暂时代理君主行使国家领导权的人。 |
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w****n
发帖数: 407 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: witten (none), 信区: Military
标 题: Re: 本族的历史概论——我们处在什么样的经济节点中zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 19 08:54:50 2012, 美东)
本族的历史概论——我们处在什么样的经济节点中之二
妖道无花 2011-3-7 12:59:00
嘿嘿，看来上一个帖子尺度太大了，其实，不要那么敏感嘛。。论坛上比我猛的多
得是，也没人被喀嚓掉。编辑版主们，要心态平和一点哦。俺记得长安射天郎同学在本
版的长篇历史文章也活得好好的嘛。。。你不能这个样子，凡是说点实在话，就给俺们
咔嚓了。。非要上文言文啊。。。对了，还有文盲同学的哲学贴，也一直好好的哦，所
以呢。。。要淡定。
上次说到的，正是春夏秋冬的民族史。我们最关注的，理应是秋天，这是最好的时代，
这是最坏的时代，这是最热烈的时代，这是最寒冷的时代，这个，是我们的时代。
第四节，秋季模型的建构——西晋崩盘的细节还原
一般来说，国运运转到秋季，都会比较诡异，妖星四起。之前的论述已经讲过，夏
季帝国的崩... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 27 第2，3點我意見不一樣。
2. 對於孝， 我感覺是後來把它誇大了。 孔子本意好像是尊重， 養老的意思。 並不
是絕對服從。
3. 這個比較複雜， 孔子講究道德做人。 越上面的人道德越高。 這應該是對君主要求
的。 但沒有實際辦法控制他們君主怎麼去執行道德。 這是不足的。 有點理想社會的
感覺了。 但你如果把很多孔子言論的話結合在一起， 什麼愛， 仁， 民先， 等。。
。 這些其實只能在民主社會（至今實現過的）才可以實現。 君主是很難的， 或者很
短暫。
4. 中國不缺法治。 李斯就是法治的代表人物， 而且有權全盤習之了。
孔子的意思好像是 用法管理是有問題， 用德才是最高境界。 可惜這種理想化理論放
在現在也不會被採用， 何況3000年前呢。 但還是給了人一個理想目標， 雖然目標遙
不可及。 孔子前衛了可能有5000年， 也有可能更多。 呵呵
定和 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
father (father 是 single 的) 于 (Mon Apr 26 22:21:56 2010, 美东) 提到:
周而复始的农民起义是不是中国特色？
欧洲见过奴隶起义，要不就是蛮族入侵，诸侯互伐，好像没有农民起义
这是什么原因呢？
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ludwigpeking (路德維希陪客ing) 于 (Mon Apr 26 22:23:35 2010, 美东) 提到:
1848革命算不算？
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puppylsy (ベーコンの野望) 于 (Mon Apr 26 22:28:13 2010, 美东) 提到:
我印象中就只有法国的扎克雷。让人家查理的精锐骑士跟屠耗子似的。
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petersun (皮特君主立憲國王加臣民) 于 (Mon Apr 26 ... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 29 七、君臣萌通約也
[今译]君主，是社会契约的产物
[注释]
儒家对君主的解释是天命所归者。在西方的中世纪之后，一直到十七世纪之前，基本也是这个看法。
而墨子则说：君主是臣民通约（社会契约）之产物。这个看法甚至超越了同时代民主雅典的先哲的境界 --- 苏格拉底和柏拉图都没有意识到社会契约的本质和重要性（例如“哲人王”的思想），无怪乎雅典和罗马的原始民主在人类本能中跌跌撞撞，并没有获得全体公民的理性共识，最终消亡。
西方直到十八世纪，才有英国的保皇派学者提出“社会契约”的概念。这个概念很快获得思想启蒙学者们的关注，并成为现代政治科学的奠基思想。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 30 《国语·郑语》中记录了大段伯阳父对郑桓公的言论，是研究西周末年政治局势的重要
资料。伯阳父虽然有点神神叨叨，但对于天下大势还是有数的。他给郑桓公指出一条明
路，让他赶紧筹划迁居到济、洛、河、颍四水交界之处，主要有两个强国，一为东虢、
一为妘姓郐国。《国语·郑语》中借伯阳父之口说：“是其子男之国，虢、郐为大”，
给读者感觉东虢与郐国是“子男之国”。但西周时期的爵位制度尚不完备，同样是公、
伯，在西国和在东国的地位差别很大。被明确定为男爵的国家屈指可数，最有名的莫过
于位于河南许昌市的姜姓许国，和山东泰安市东平县的风姓宿国。这显然不符合等级制
度金字塔构型的规律。也就是说东虢和郐国初封之时不会定为“子男之国”，两国的国
君也不会自贬为“子男之国”，《春秋公羊传》中将郐国国君称作“郐公”，只能是两
国灭亡之后，才被五等爵制度的信奉者定性为“子男之国”。东西二虢分别是宗周与成
周的屏障，地位等同，怎么可能是“子男之国”呢？比照虞国的例子来看，西边的夨国
都敢擅自称王，而东边的北虞自称虞侯，后来自称虞公。那么东虢国君的地位自然不会
低于郐国。《国语·郑语》中伯阳父的大段说辞过于引经据典，而且还将... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 31 http://www.81890.gov.cn/laonian/Item.aspx?id=19893
作者：资中筠
改革开放之初，我首次作为访问学者访美，参加了一次中美历史学者的交流会。有一位
美国历史教授讲了一段见闻。他说：问美国学生为什么要学历史，绝大多数的回答就是
感兴趣。他问过台湾的学生，得到的回答是，为兴趣而学历史对我们太奢侈，我们是为
了救国而学历史；后来他接触到中国大陆的学生，对这个问题的回答竟如出一辙，尽管
两岸处于对立状况，各自所谓“救国”的含义可能相反。把学历史和救国联系在一起，
令他这个西方人感到十分新鲜。这是我第一次意识到学习和研究历史可以有如此不同的
角度。
最近想到这个问题是由对苏联解体的历史经验的各种看法引起的。
以史为鉴，鉴什么？
世界上历史悠久的民族颇有几个，好像没有像中国那样特别重视历史文本，对史书赋予
如此沉重的使命。最常见的说法是“以史为鉴，可知兴替”。这里“替”是关键，为什
么不是“兴衰”？就是一个皇朝由盛而衰，最后被下一个朝代给“替换”了，这才是最
重要的。所谓一个朝代实际上是一个家族掌权，然后又被另一个家族夺走了，换了姓。
从历史中吸取经验... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 32 我认同楼上说的一半。有些意见。
秦朝的法家思想是要灭贵族，实现君主之下的人人平等。法家是否设想过以后君主也和
人民平等，或者不要君主了，不好说，说不定也设想过。先一步步来，
人人平等虽没能实现，但是法家的灭贵族是成功了。
以后中国就没了贵族体系。士族之类和贵族体系还是有差别的。入主中原的各游牧民族
也没能建立起这个体系来。
秦朝之后，才有农民起义（其实是下层的平民起义），秦朝之前没有。
欧洲有贵族，所以没有大规模的农民起义。唯一的例外可能是德国闵采尔起义（马克思
称太平天国为中国的闵采尔起义），但是所谓的德意志农民战争其实是一些新教牧师和
贵族在搅风搅雨。马丁路德诱杀了闵采尔。其本质似乎还是宗教迫害和冲突。被马克思
硬给定义为阶级斗争的模范。 |
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Z*********i
发帖数: 3422 | 33 这就是立宪君主制和君主专制的根本区别。君主专制制度下，国家要想强盛，靠的是伟
大领袖，鸟生鱼汤。但伟光正历史上有几个？就算有，早晚挂了，下一代一旦不行，国
家就衰败。
而立宪君主恰恰相反，君主是相对的虚位元首，只负责出题目，真正的事情是内阁来干
。只要国家不缺人才，即使皇帝是猪头又如何？你觉得日本的大正（据说有精神病）和
昭和就比光绪强？这就是为何我始终认为明朝中后期的制度，是历史上最先进，最接近
近代立宪君主制度的。所以明朝后期尽管皇帝一个不如一个，可是还能正常延续那么久
，如果不是崇祯事必躬亲又连连失策，昏招迭出，鞑虏得不了天下。
话说回来，虽然我痛恨满清政府，更希望袁世凯或其他汉人当皇帝，但光绪事实上并不
很猪头，而是一直有效法日本，变法图强的以强烈愿望。只是头上有个太上皇，完全成
了傀儡，百日维新失败不怪他，因为他实在牌太少了，也不能苛求每个皇帝都有康熙的
手腕和胆量啊。如果没有慈禧，光绪完全可以作一个中平之主，不会比道光和咸丰差。
这对封建专制来说还是庸主，但对君主立宪足够了。只要他不折腾，不随便换人，老老
实实做个全民偶像，让中堂和袁大人放手干活就行了。一旦制度走上正轨，像... 阅读全帖 |
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d*******s
发帖数: 695 | 34 要评价，就得有标准。个人认为，君主识人能力应该用挑相来评估，因为引荐人才是相
的责任，不是君主的职责。而宰相的识人能力该用他引荐的人才来评估。
曹操不用提了，挑了荀彧。令君引荐了一大批人才，比如郭嘉荀攸神马的。
刘备挑了糜竺（徐州别驾）,诸葛亮。糜竺什么牛人都没带来，诸葛亮在他活着的时候
，也没引荐什么牛叉的人才。挑相的能力一般。
诸葛亮挑了蒋琬费祎姜维等人，眼光还是不错的，虽然看错了一些人，但总来来说挑对
的比较多，尽到了一个作相的职责。
所以按照君主挑相，相挑人的标准，曹操>诸葛>刘备。 |
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d*******s
发帖数: 695 | 35 史书里都是用君主即位几年，但是君主的谥号是死后才有的，当时不会叫某君几年。用
甲子纪年也不太像，商周都很多个六十年了。
那是用什么纪年？朝代加年份？比如商几年，周几年？或者用君主名字？比如盘庚几年
，武辛几年？或者普通老百姓根本没有时间概念，不用纪年？
有没有大牛解释下？ |
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r*****i
发帖数: 581 | 36 目前玩过的国家不多，不过感觉这个改动的好处就在于小国通过贸易立国也可以成为可
能，比如荷兰统一之后通过贸易收钱，有个像样的君主和顾问君主点不缺的话也可以迅
速成为强国。
说起来没钱，其实很多还是会有的，比如大明西化前如果出个低正统君主，失了天命，
税收在非文官下直接就接近0了。
现在钱上有个主要问题就是商人的反复加成能造成奇高的贸易收入，也不是bug，就是
个设计瑕疵，可能会改的有上限或者有递减之类的吧。这代里贸易点的位置太重要了，
同样是小国，在安特卫普就可以富得流油，要是在中亚估计就得穷死。 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 37 忠的核心含义是专一，不能见风使舵，今天帮这个明天帮那个。忠君的意思是事事要为
君主考虑，但这并不等于事事服从君主，因为那样反而是害了君主。魏征忠心吧？骂得
李世民都不敢见他。
孝也是类似的。盲目服从父母，陷亲于不义是第一不孝。
现在中国没文化的人太多了，以为忠就是愚忠，孝就是愚孝，写出来的所谓文化批判文
章都是笑话。 |
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l***y
发帖数: 1166 | 38 在阿拉伯古文献《中国印度见闻录》中，有一部分内容成书于公元916年，即后梁末帝
贞明二年。其中谈及作者的朋友、巴士拉城的商人伊本·瓦哈卜的中国之行，此行最引
人注目的是这位来自阿拉伯世界的商人得到了中国皇帝的亲自接见，并且留下了一段颇
有意思的对话。
首先，中国皇帝向这位商人打听阿拉伯的情形，还问到阿拉伯是怎样打败强大的萨
珊波斯王朝的。这位商人回答说：“那全是托真主的庇佑，另外也因为波斯人崇拜火和
日月星辰，亵渎了真主，所以真主才帮助我们消灭了它。”皇帝感慨地说：“波斯是世
界上最有威望、最文明、最强盛的国家，它的人民聪明智慧，而阿拉伯竟然能征服它，
真是了不起啊！”
接着，皇帝又问商人，阿拉伯人对于世界各国君主及其国力强弱是如何评论的。这
位商人不知如何回答是好。于是，皇帝就让翻译告诉他说：“在世界上的所有君主中，
我只重视五个。第一为伊拉克（即黑衣大食，阿拉伯阿拔斯王朝）国主，处世界之中心
，疆土最为广大，其余的王国都围绕着它，因此为‘王中之王’；第二为我国皇帝，是
世界上最善于治国的君主，君臣关系和谐，臣民对皇帝的忠诚是任何国家都不能比拟的
，因此称为‘人类之王’；第三是‘狮子... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 39 阿卡德帝国（前2334年－前2193年）是人类历史上第一个帝国，统治区域位于美索不达
米亚（今伊拉克），早于该地区后来出现的巴比伦和亚述帝国。闪米特语族的一支于前
3000年前结束游牧生活，定居于被称为苏美尔的美索不达米亚南部，并建立了名为阿卡
德的城邦国家。前2334年左右，阿卡德君主萨尔贡的军事征服使其在整个美索不达米亚
地区建立了君主制的集权国家，结束了苏美尔持续7个世纪的各自为政时代。阿卡德时
代末期，受到内部叛乱、边疆独立、外敌入侵的困扰，最终于前2193年，末代君主去世
后，在不知谁是继任者的混乱中崩溃，帝国持续时间不到150年，但它为该地区后来时
代的君主，树立了在整个美索不达米亚地区建立统一国家的先例。 |
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G**L
发帖数: 22804 | 40 “华人不自为之，其祸可胜言哉！”
谭嗣同曾说过：
幸而中国之兵不强也，向使海军如英、法，陆军如俄、德，恃以逞其残贼，岂直君主之
祸愈不可思议，而彼白人焉，红人焉，黑人焉，棕色人焉，将为准噶尔，欲尚存噍类焉
得乎？
故东西各国之压制中国，天实使之。所以曲用其仁爱，至于极致也。中国不知感，乃欲
以挟愤寻仇为务，多见其不量，而自窒其生矣。又令如策者之意见，竟驱彼于海外，绝
不往来。……仍守中国之旧政，为大盗乡愿吞剥愚弄，绵延长夜，丰蔀万劫，不闻一新
理，不覩一新法。则二千年由三代之文化降而今日之土番野蛮者，再二千年，将由今日
之土番野蛮降而猿穴，而犬豕，而蛙蚌，而生理殄绝，惟余荒荒大陆，若未始生人生物
之沙漠而已。夫焉得不感天之仁爱，阴使中外和会，救黄人将亡之种以脱独夫民贼之鞅
轭乎！
西国仁义之师，恪遵公法，与君为仇，非与民为敌，故无取乎多杀。敌军被伤者，为红
十字会以医之；其被虏者，待和议成而归之。辽东大饥，中国不之恤，而彼反糜巨金泛
粟以救之。且也，摧败中国之军，从不穷追；追亦不过鸣空炮慑之而已。是尤有精义焉。
若夫日本之胜，则以善仿效西国仁义之师，……民……且日希彼之惠泽。当日本去辽... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 41 “知母不知父”更多是父系社会的痕迹。这种事情一般出在第一代圣人／君主，从第二
代起就“记得”父亲了 -- 这是第一代圣人／君主努力摆脱自己平民父亲负面痕迹的后
果：也就是说亲爹不够神圣，无法继承权威，于是干脆不提，认个神仙爹。
同时说明母系的血统根本不重要，哪怕是个农村野丫头，只要父亲来头够大，就不妨碍
儿子当圣人／君主。
例如耶稣，有妈无爹：他妈是个牧羊女，无所谓，但是爹一定得是上帝。这正是父系思
维的体现，绝对不说明当时的以色列是母系社会。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 42 愚蠢的满清外交：看康熙，雍正是怎样被外国使节轻蔑的！
17 世纪70年代，沙皇俄国镇压了斯杰潘拉辛的起义，国库空虚急需贸易补充。但时逢
英荷战争爆发，使俄国的对外贸易几乎中断，因此沙皇政府希望开拓远东市场，与当时
的满清做生意。于是在1675年3月，沙皇派遣尼古拉使团出使中国，他给使团的训令有
45条之多，主要是收集中国的政治、军事和经济情报，以便为帝俄远东扩张而服务。使
团携带了沙皇给博格腾汗（满清康熙老狗）的回信，和一批所谓的礼物，有莫斯科向中
国的北京进发，在1676年1月到达了中国境内的嫩江。
由于当时俄国远东地区的总督已经通过耶稣会教士通知了满清政府，当尼古拉使团到达
嫩江以后，中国边境的满清官员纷纷前来迎接，并提供了大量的物资，其中有130辆双
轮牛车和60匹马，以及大量的猪肉和牛肉，正使尼古拉对礼物如此之多而大为吃惊。当
尼古拉和满清的大小奴才官们会面的时候，满清官员请求其出示中国皇帝给沙皇的信（
以便确认其身分），尼古拉将信拿出后满清官吏竟纷纷跪倒对着尼古拉三叩九拜，至此
以后尼古拉对满清官员十分地轻视“他们竟有如此不分场合地，奴隶般的举止，实在是
我所见过的，最为卑贱... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 列宁斯大林的党国体制还通过广泛的政治宣传，“大树特树”列宁斯大林的个人崇拜和
个人迷信，以此来保持共产党对全国人民的政治控制。有一则笑话说爱迪生、希特勒和
耶稣相会于天庭，互相吹捧。耶稣说：“爱迪生在世上创造了不少物品，我不如他。”
爱迪生受宠若惊，慌不迭地说：“你是人世间的造物主，我哪能与你相比呀！惭愧，惭
愧。”耶稣听爱迪生这么一说，便对希特勒说：“那还是你行，我造的万物都给你砸了
，连我的后代犹太人都给你杀了一半。”希特勒若有所思地说：“我们三人都不要沾沾
自喜，你们看斯大林，他才真正叫行，你们造物、造人算什么，人家连神都造出来了。
”耶稣和爱迪生目瞪口呆！
本来，马克思恩格斯是反对个人迷信的。马克思在给德国政治活动家威廉•布洛
斯的信中说：“由于厌恶一切个人迷信，在国际存在的时候，我从来都不想公布那许许
多多来自各国的、使我厌烦的歌功颂德的东西，我甚至从来也不予答复。偶尔答复，也
只是加以斥责。恩格斯和我最初参加共产主义者秘密团体时的必要条件是：摒弃章程中
一切助长迷信权威的东西。原来，拉萨尔的所作所为却恰恰相反。” 恩格斯也说：“
马克思和我，我们一直反对公开宣扬... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 1、楚吞百越之战
在西周分封诸侯的版图里，楚国不过是南部一个偏远小邦，在春秋战国风起云涌的
画卷中，楚国却以惊人的速度成长为决定群侯争霸格局的超级大国。史册大多倾重于记
录楚国北上中原，与秦晋大国争锋的壮阔历史。却忽略了楚人自始至终都未曾停息的一
场战争：南吞百越之战。在华夏文明的成长与扩张时代，楚人在自觉与不自觉之间扮演
了华夏民族南部拓荒者的伟大角色。
因为生存的缘故，楚国从立国之初开始就面临着南方蛮族的严峻威胁。灭三苗，平
山越，楚国的国土以汉水平原为中心，向后来的中国南方各省扩张着，终于有了“楚地
千里”的庞大版图，而楚人也在这一次次血与火的征战里接受了华夏文明的洗礼，完成
了由部落到文明国家的转变。公元前740年，楚文王建都于郢，几年后，周天子致书楚
王，正式承认了楚国的诸侯国地位，然而这只是楚国强大的开始。在之后的几百年里，
楚国一面北进中原，参与到群雄争霸的角逐中，另一面则继续向南方扩张土地，北上中
原为楚国赢得了大国的荣耀，南吞百越土地却为楚国提供了广袤的国土，为楚国的强盛
提供了最充足的经济与人口资本。楚国历代君王都把“南进”作为国家生存的根本。楚
国鼎盛时期的版图北... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 45 曹操这种就是典型的枭雄，整个魏国都是政治斗争的优良品种
武将一个个膀大腰圆，谋臣一个个老奸巨滑，三国的前半部分
其实就是曹操这个人的发家史，怎样通过政治手段干掉一个个政治对手
无论是董卓还是袁绍，其实都比曹操强不少，但是最终被曹操给干掉
曹操多少代表了统治阶级的丑恶面，好色，权欲熏心，为达目的不择手段
史实派都比较喜欢曹操和夏侯家族还有司马家族
等到剧情进入高潮，就是赤壁之战之后，慢慢主线转移到了蜀国的北伐上
说白了就是说诸葛亮和姜维数次组织北伐的这么一个过程
当然蜀国平定羌族，以及吴国的北伐也就是数次合肥之战
还有蜀吴之间的貌合神离是比较重要的分支剧情
但是主线是诸葛亮同学组织北伐
三国演义对于蜀国的描写则充分体现出了中国封建社会就是一幅老年社会
都是符号化的角色，一个哭哭啼啼喻示着仁政的君主
一个美髯公，中国古代老年社会比较典型的就是对于这种大胡子武将的崇拜
可能全世界只有老中和穆斯林会对这种大胡子有推崇
日本欧洲多数都喜欢白面小生，这个等下说
然后一定少不了一个有勇无谋的黑大个
再加上一个面目干净整洁战无不胜的帅哥
这个帅哥往往是这只军队里面人气最高的一个符号
然后加一个能做法能... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 46 曹操这种就是典型的枭雄，整个魏国都是政治斗争的优良品种
武将一个个膀大腰圆，谋臣一个个老奸巨滑，三国的前半部分
其实就是曹操这个人的发家史，怎样通过政治手段干掉一个个政治对手
无论是董卓还是袁绍，其实都比曹操强不少，但是最终被曹操给干掉
曹操多少代表了统治阶级的丑恶面，好色，权欲熏心，为达目的不择手段
史实派都比较喜欢曹操和夏侯家族还有司马家族
等到剧情进入高潮，就是赤壁之战之后，慢慢主线转移到了蜀国的北伐上
说白了就是说诸葛亮和姜维数次组织北伐的这么一个过程
当然蜀国平定羌族，以及吴国的北伐也就是数次合肥之战
还有蜀吴之间的貌合神离是比较重要的分支剧情
但是主线是诸葛亮同学组织北伐
三国演义对于蜀国的描写则充分体现出了中国封建社会就是一幅老年社会
都是符号化的角色，一个哭哭啼啼喻示着仁政的君主
一个美髯公，中国古代老年社会比较典型的就是对于这种大胡子武将的崇拜
可能全世界只有老中和穆斯林会对这种大胡子有推崇
日本欧洲多数都喜欢白面小生，这个等下说
然后一定少不了一个有勇无谋的黑大个
再加上一个面目干净整洁战无不胜的帅哥
这个帅哥往往是这只军队里面人气最高的一个符号
然后加一个能做法能... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 47 记得以前看过一篇罗列西方历史上种种不堪的文章，搜了一下找到了这个。原文据说是
出自一个小说《红旗飘飘》，但是没找到具体章节。
西方人比中国人更丑陋
台湾作家柏杨写的《丑陋的中国人》，苏小康写的《河殇》，都把中国传统文化比做污
秽的"酱缸"，把中国100多年落后的原因归咎于祖先创造的文化，特别是儒教。书中列
举了中国文化的糟粕，比如：八股文，小脚，廷杖，太监，盲目膜拜偶像，愚忠愚孝，
对思想的禁锢，男女地位的不平等。也提到了一些中国人的愚昧和残暴的行为：比如在
饥荒年见易子而食，焚烧阿房宫，焚书坑儒，耍弄权术，相互倾轧，内斗不止等等。于
是得出结论，中国的落后在于传统文化的低劣，应该放弃传统文化，接受西方文明(实
际上是要全盘西化)。中国人和落后的民族是天生的劣等人种，而欧罗巴人特别是日尔
曼人，是绝对优秀的民族。中国要想进步，就必须在思想，文化，意识形态，文字结构
和各个方面向西方人靠拢。《河殇》里的一句话"不要自己再骗自己！柏杨曾希望外国
朋友帮助中国人去掉劣根，因为美国是自由发达的象征，是文明的标志。是的，中国确
实存在着很多黑暗的东西。中国历史中的保守，腐败和专制给我们留下了很深... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 48 高丽在搞武人政权
日本在源平合战
成吉思汗在统一草原
辛弃疾在琢磨着如何北伐，宋金处于僵持阶段
欧洲在搞第三次十字军东征，历史上最著名的一次
然后因为狮心查理跑去打战了
后防空虚，它弟弟阴谋着篡位，而且它弟弟又不是啥好鸟
比较糟糕的君主一个，所以逼反了罗宾汉
萨拉丁是同期最牛逼的阿拉伯君主
但是萨拉丁打战先是输给了耶路撒冷王国的麻风国王包尔文
麻风国王太屌了，如果不是麻风，估计是同期最牛逼的君主
不用加之一，然后萨拉丁又打不过查理
但是萨拉丁成功收复了耶路撒冷，所以被誉为中东历史上最伟大的骑士
萨拉丁，源义经，罗宾汉这些都是各个国家历史上最牛逼最具有传奇色彩的人物
还有天朝上国里面守城那个法国的铁匠
天朝上国最后狮心查理来找男主，要拉他入伙，男主说，我只是个铁匠
查理又问了一遍，男主继续回答，我只是个铁匠，查理点点头就策马回营了
就是那个时代的故事，那个时代是世界混战时期的巅峰
啥狗屁国家都在打战，连柬埔寨的吴哥朝都在打占婆 |
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z****3
发帖数: 396 | 49 中国历史上的皇帝，多半嫔妃一大票。其中数量最多的可能是伪天王洪秀全，一百多个，没有名字只有编号，今天从零零一睡到零零七，明天从二百三睡到二百五。这些皇帝中，有两个皇帝没有嫔妃，隋文帝和明孝宗。
明孝宗没有嫔妃是因为他做皇子的时候就跟原配张皇后感情非常好，所以一登基就不愿意娶了。
晚明学者朱国桢就认为，自秦始皇以来的历代皇帝中，能够称得上“贤主”的，也就是汗文帝丶宋仁宗丶明孝宗等屈指可数的几位。清代修撰的《明史》固然对明代的帝王多有丑化，不过对明孝宗还是给予了简要的高度评价：“恭俭有制丶勤政爱民”。事实上，这样的评价很多明代皇帝都当得起，除了前文提到过的5位明帝之外，建文帝丶英宗丶景帝丶穆宗丶光宗丶崇祯也都如此，细究起来，其实宪宗丶万历也都当得起的(朱元璋在祖训中就要求后代帝王永远要保持“爱民”的本色)。
朱佑樘，宪宗皇帝的第三个儿子，1488年，年满18岁的朱佑樘接班即位，是为明孝宗。孝宗皇帝病逝于1505年，享年36岁，在位时间18年。固然不算多长，却也不是很短吧。孝宗皇帝一生勤政丶宽容丶遵礼大臣丶体恤民生，当时就获得了朝野上下的一致好评和赞誉。长久以来，明孝宗都被看作明代最符合儒家... 阅读全帖 |
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发帖数: 18158 | 50 这是程浩对丁进的商榷，也就是叫板驳斥
清华简《耆夜》篇礼制问题释惑——兼谈如何阅读出土文献（程浩）
摘要：清华简《耆夜》中“饮至礼”的仪注与《仪礼》之“燕礼”确有不合之处。这是
因为《耆夜》所记是西周王室的礼制，与《仪礼·燕礼》反映的诸侯之礼不应该放在同
一层面进行讨论。基于传世礼书建立的知识体系并不能覆盖周代礼制的全部，以所记仪
节是否符合传世礼书记载来判定清华简的真伪未必合适。在讨论出土文献反映的新问题
时，要对现今已不得见的佚失文献进行充分地考量，避免使用不加限度的“默证”。我
们阅读出土文献，不能以现有知识体系作为检验其真伪的唯一标准，更不应该因其有违
“经说”而产生先入之见。
关键词：清华简 《耆夜》 《仪礼》默证
《学术月刊》2011年第6期刊布了丁进先生的文章，就清华简《耆夜》中的礼制问题提
出了七条疑惑，并进而对其真伪进行了质疑。[①]《耆夜》是清华简中较早公布的一篇
，学界已经有了较为充分的讨论。其间虽有学者怀疑《耆夜》并非周初实录，但还未有
将其写定年代推至战国[②]以下者。丁进先生语出惊人，引起了我们极大的关注。然细
读丁文，笔者发现其中仍有许多可商之处。今特撰... 阅读全帖 |
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