m***e
发帖数: 48 | 1 感谢船兄，梦幻泡影吧首发
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第三章 新仇旧怨
尘埃落定，胜负已分，几道遁光从谷中飞出，朝着临海城而去。
剑山崩塌，灵眼倾毁，落魂谷已经没有任何价値。
片刻之后，消息传回临海城，不知道有多少人捶胸顿足，后悔莫及。他们倒
不在乎输了钱，毕竟当初买九空山两位眞君的赔率太小，就算赢了也没几个钱，
所以下注的人投得都不多。他们心疼的是，如果当时在谢小玉等人身上下注，那
就可以大赚一笔。
不过，现在说什么都晚了。
有人心痛，自然也有人高兴。
信乐堂里，底下的人早已经挂灯笼、拉彩带，更有人到旁边酒楼订了酒席。
傍晚时分，华灯初上，信乐堂里欢天笑语、张灯结彩，门外各大酒楼的伙计
端着大碟小碗往里面送。
此刻，大堂之上，十几张桌子摆开，桌上觥筹交错，热闹非凡。
主座上，谢小玉端坐中间，老头在侧相陪，以往总是坐主位的洛文清现在也
挪到下手的位置，麻子更是再退一步。
「几位请。」老头端起酒杯相敬。说着，他一 口喝干杯中水酒，然后笑道：「这
次九空山算是将脸面全都丢尽，你们几位则风光无限，从今... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 2 第一章】
今非昔比
全都是剑。
数万把剑歪歪扭扭插在山坡上。
这些剑全都坑坑洼洼，被腐蚀得异常严重，有些甚至已经只剩下三分之一，看上去
就像是一根铁条。但是它们全都亮闪闪的看不到一丝锈迹。
插着这些剑的山并不是泥土或者岩石堆叠而成，整座山全都是金属，大部分是铁，
小部分是铜、锡、铅等不值钱的金属，不过也有玄铁、风钢、赤火铜、炫明金之类的贵
金属。最大的有一人多高，小的如同卵石，全都紧紧吸附在一起，想拾一块起来都要费
不小的力气。
一道道溪流顺着山坡缓缓流淌着，那不是普通的溪流，里面流滴的不是水，而是水
银。水银可以溶解金属，所以流过之处全都如同刀削一般，光滑如镜。诡异的是，水银
溪流绝不会碰那些剑，哪里插着剑，水银就会绕过去。
遍插长剑，四处流淌着水银，这座山高不到百丈，占地也只有百亩左右，却
透出一股森然之气。
山顶上有一 口深井，井口只有碗口大小，井壁是一道道金属圆环，每一道圆
环上都刻满怪异的符篆。
这口井直通地底的庚金灵眼，整座山就是在庚金灵眼上堆起来的。
为了堆它，信乐堂发动所有的帮众整整花了一个月的时间... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 3 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
第一章 功德
「嘎吱吱——」
两扇木门缓缓打开，里面隐约传来铙钹木鱼的声音。
开门的是一个四十多岁的中年僧人，他看了门外一眼。
门口早已经站满人，有老有少，身上挂着香袋，有的手里还拿着磕头用的垫
子。
「山里阴冷潮湿，早课开始还有一段时间，你们先喝口姜茶去去风寒。」中
年僧人说着，拎出一个大木桶，里面满满一桶姜汤，还热腾腾的。
那些香客一边念着阿弥陀佛，一边拿着自己带来的水杯接姜茶。
中年僧人没多管，转身进了里面。
此刻大殿里早已经有三个和尙诵经，中年僧人退到后面，也披上袈裟开始念
诵佛经。
没过多久，那些香客一个个跑了进来。因为这座大殿太小，只能放下一排跪
垫，大部分人就待在天井里，那些自己带垫子来的香客在天井里就自顾自地磕起
头来，其他人则排着队伍轮流进殿。
排队的香客有些人嘴里也念念有词，他们也会背诵一、两句佛经，不过大多
数人只是念着阿弥陀佛。
时间一点一点过去，外面仍旧有人进寺，天井快挤不下了。
突然，诵经声停止，... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 4 【第一章】—渔翁
【第二章】—脱困
【第三章】——天下
【第四章】——推广
【第五章】——虫变
第一章 渔翁
在无尽虚空中，一道神念缓缓扫过，彷佛黑暗中灯塔射出的光芒般，显得异
常明亮，甚至到了刺眼的程度。
神念扫过的瞬间，不知道有多少人迅速隐去，他们各有各的手段，有的藏入
虚空中，有的和四周相融；等到神念扫过后，他们又再次出现，每个人的嘴角都
带着轻蔑的笑意。
在远处神念发出的地方，谢小玉正操纵着那个巨大的圆盘徐徐转动，发出神
念的正是他。
敦昆不在这里，他藏身在百里外的一片虚空中，同样操纵着一个巨大的圆盘，
圆盘随着谢小玉的圆盘转动而转动。
虽然谢小玉与敦昆相隔百里，但配合得异常有默契。
不知道过了多久，敦昆突然喝道：「可以了，你停下来吧。」
虽然隔得很远，两边却透过莫伦老人保持着紧密的联系。
「快把我们拉过去。」谢小玉连忙说道。
虽然谢小玉身边有莫伦老人保护，不过刚才放出神念早已经让他成为众矢之
的，如果不赶快离开，说不定会有麻烦。
另一边，敦昆二话不说地将大圆盘扔在一旁，抬起右手凌空虚抓，瞬间谢小
玉和莫伦老人的身影渐渐从虚空中冒出来。
「怎么样？有结果吗？」谢小玉急不可... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 5 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】天机门徒
【第二章】重归落魂谷
【第三章】散修营地
【第四章】女长老
【第五章】交易
出版I九星文化出版社
第一章天机门徒
夜色已深，但是大街上仍旧人来人往，甚至比白天还热闹，大部分店铺倒是
打烊了，但却有各式各样的小摊子开始摆出来。
这就是临海城的特色，很多人白天做工，晚上就在家门口摆小摊卖些日常吃
用的东西，这样既可以补贴家用，也可以以物易物，特别是吃食一类，你换我，
我换你，花费不但没有增加，还可以经常变换口味。
卢老板在大街上蹓跶着，他虽然小有身家，却舍不得坐车，反正他要去的地
方离这边不远，也就三、四里地。
卢老板很小心，不时会拐进旁边的巷子，这倒不是为了抄近路，而是他不想
让别人跟着他。
身为买卖人，而且是独门的买卖，卢老板当然很怕别人知道那些功法密录的
来路，那可是他的命根子。
临海城的小巷从来都不是僻静的地方，不时可以看到三五成群的混混。
卢老板并不在乎这些混混，他能打，要对付七、八个混混绝对没问题... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 6 【第一章】——妇人之仁
【第二章】——天魔.投影
【第三章】——因祸得福
【第四章】——扣帽子
【第五章】—— 功德化池聚业力，红莲化生解苦厄
【第一章】 妇人之仁
曾经的小径早已经不存在，半山腰有一部分坍塌，当年部落的长老们论法的
平地变成陡坡，将谢小玉盘坐的那块大石头埋掉一大半，只剩下最前端的一角露
在外面，上面满是风霜雨雪的痕迹，很多地方侵蚀剥落，还满是斑驳的苔藓。
谢小玉装出一副找了半天的模样，好半天才指着那块大石头说道：「应该是
这里。」
围着这块石头转了几圈，谢小玉转头喝道：「你们退开！」
这话当然是对混元一气宗的人喊的，李素白就算站着不动让这块大石头砸，
碎的也只会是石头。
众人闻言，立刻乖乖地退到百步之外。
「起——」谢小玉手掐法诀，指向那块石头。
这是移山换岳之法，是最基础的法术之一，在搬重物时能派得上用场，不过
这样一个小法术在混元一气宗的人眼中已经很了不得，几个人看得目瞪口呆，两
个老者也脸色微变。
这块石头体积不小，如同一座小山，有一丈多高，宽也差不多，长更是超过
两丈，但被谢小玉这么一指，居然缓缓升起来，旁边... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 7 首页
当前位置：首页 ›玄幻小说 › 《缺月梧桐》› 目录
章节目录 第二十节玉碎鸣（下）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：9524字体：＋大中小－
“明天就到期限了，”在已经擦黑的傍晚，林谦吃过晚子里的假山池子边，凝望着不远
处飞鹰楼朦胧的身影，脑子里却满是公事，关于锦袍队的公事：“这小子要给我什么交
代？嗯，要不要干脆摆个鸿门宴，请王天逸三人一起出席，一边赔不是，一边就干净的
拿人上路？这小子不来怎么办？他明显越来越摆谱，未必不敢做出顶撞上司的事情来，
要是他真是有鬼，肯定不来……还是去锦袍队拿人稳妥点？我是要拿下他的左膀右臂的
，但是他要是武力反抗的话……嗯，是不是要席济航点上他镖局的二十个高手一起前往
？是不是于我名声不好？”
真是说曹操曹操就到，林谦正考虑明天的计划呢，那边管家江寒气喘吁吁的跑过来，气
都没顺就禀告道：“总管，大事不妙！锦袍队有异动。wWW。QuAnBen-XIaoShuo。Com”
“嗯，上午去武库搬了二十人的武器以及夜行衣，并涂上黑油……搬到宴会厅？”“下
午接替，去宋家左右侦察…侦察敌情？…未知……？... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 461 | 8 最近挺忙的。可是热闹不能错过。
我在这个版大大小小的发个几个字。当然是骂的多（主要是自己的水平不行），鼓励的也
有（大家对业余的写字的人还是宽容的）。
我在这里发东西的心理 （不代表别人）：
表面的：来这里获得一些对文学的认可
内心的：心里有个故事，不说出来就憋死了。
可是故事终归是故事，发到love 或family不合适。万一有人查着IP对号入坐。就死菜了
。
我看到别人回帖的心理：
当有人说我故事里的人是天底下最大的大坏蛋时，我心惊肉跳，我怎么就不觉得他/她坏
呢？努力反省了半天，最终灰溜溜的想，群众的眼睛到底是不是雪亮的呢？于是有了自圆
其说或辩护的冲动。
当有人夸我的时候，自鸣得意。心想，你说这天下到底是好人多一些。
当没有人回的时候，想，哎，写的不好，结尾算了。
有人说我写的不好时，我想，你怎么说的和我想的一样呢？
我知道自己道行不深，俗人一个，心眼儿小不虽说，而且敏感到神经质。谁骂我，我就跟
谁急，我一定要以牙还牙，以眼还眼。你打我一颗牙，我把你牙拔光。在这儿，我佩服dr
unkpiano, loveseason, pppppp, rabitbaobao......, .. |
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B****n
发帖数: 6452 | 9 2008-12-23
当听到雪雷噗通一声栽倒在地上时，他正在哭鼻子。从那一刻起，他就在心里深深埋下了对雪雷的仇恨，暗暗发誓迟早有一天他要报杀父之仇。
那是二十七年前的圣诞夜，那一年他只有十二岁，胆小怯懦沉默寡言，唯一能做的就是不争气地掉眼泪。如果不是小帆温暖的拥抱和送给他的那块儿香甜的巧克力，他很可能活不到今天。
龙风披着军大衣坐在帐篷外仰望着夜空，可可西里又是大雪纷飞，狂风呼啸吹过，雪花变得稀薄透明，一轮皎洁的圆月缓缓飘过来。月亮离他很近，散发着温暖的亮光，和二十七年前见到的一模一样。月亮还是那个月亮，他和小帆却再回不到过去。
他拿起卫星电话拨了一个很长的号码，然后把电话夹在肩膀上，从怀里掏出一只勃郎宁手枪和两颗子弹，慢慢将子弹装上。
“Hello……Hello……”听到梦雪的声音龙风嘴角露出一丝笑容，扣好弹匣才缓缓的说，“小-白-兔，猜猜我是谁？”
“大哥！你怎么样？你们好吗？”这傻丫头一定又哭鼻子了，龙风把手枪换到另一只手，“亲爱的，想我了吧？”
“嗯。”梦雪闷闷地应了一声，沉默了好一会儿说，“你走后一直没来电话，我还以为……大哥，我有好多问题想问你，不知道你……”
“好多问题？... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 482 | 10 第五章
一
龙凤之战结束后，竺青到二纵去采访，和前来慰问的抗大分校学员队合在一处。带队的
孙大头很高兴，领着竺青等人下部队。他们坐着几辆牛车到处跑，采访战斗英雄，慰问
基层干部战士，组织演讲，排练节目，和部队联欢，忙得不亦乐乎。在一次演讲会上，
主讲的分校老师得了急病，没能出席，孙大头让竺青救场。竺青款款登台，用手缕缕额
前秀发，于落落大方中带点羞涩：“刚才的同志讲得很好，我没有更好的发言，就给大
家唱一唱。‘小河儿弯弯兰花儿开，石榴儿绽开在俺家门前。共产党给穷人分田分地，
不参加解放军谁来保家园? …… ’”土曲土调无伴奏，质朴动人扣心弦。
歌曲唱完，一位战斗英雄忍不住冲上来，握着竺青的手说：“大妹子，唱得真好听，俺
就像回到自个儿家，见到亲人一般。”转身对着台下的众人大声喊：“同志们，感谢家
乡人民的支持，俺保证不怕牺牲，英勇杀敌。”台下几个战士自发站起来，挥舞拳头喊
起口号：“打到蒋介石，保卫解放区，保卫土改胜利果实。”会场气氛迅速达到高潮。
那天野司政治部主任张际春也在场，当即表扬抗大分校慰问团搞得好，生动活泼，极大
地鼓舞了部队情绪，让孙大头感觉很得意。此后，抗大分校慰问团每... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 11 一、引子：“此情可待成追忆”
1961年八月的一个下午，《往事并不如烟》的作者章诒和（时年19岁）来到北京东黄城
根附近的迺兹府胡同12号，这是一座不算大的四合院，院子里只住着一个人，他就是章
诒和父亲章伯钧的对手、同时也是1957年反右运动中 “章罗同盟”的二号人物罗隆基。
几十年后，章诒和在这篇专写罗隆基的《一片青山了此身》中提到她对这个四合院的感
受：“环顾四周，只有电扇发出的声响。他这个家，安静得有些过分。”就是在这个终
日阒寂的院落里，年过六旬的罗隆基和不到二十岁的“小愚”（章诒和的小名）有过这
样一段交谈：
罗隆基知道我是学文的，他的话题就从学文开始。问我：“现在文科教材里面，有没有
现代文学史？”又问：“在现代文学史里面，有没有新月派？”再问：“新月派里面，
有没有罗隆基？”
我一时不知该如何回答。因为我学戏剧文学，不开现代文学史课，而在我自己所读的现
代文学史里，新月派宗旨已不是从“那纤弱的一弯分明暗示着、怀抱着未来的圆满”，
给“社会思想增加一些体魄，为时代生命添厚一些光辉”的文学流派。官方认定的文学
史上，说新月派在政治上是既反对国民党、又与共产党作对的第三种力量的... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 12 张学武微微停顿了一下，等全部记者满脸疑惑的望向自己，才悠悠开口道：“自热河军
团起始，凡我国民当有相应国府抗战之决策，地无分南北，人无分老幼，皆有抗战守土
之责！我第十战区实行预备役制度已经四年有余，共计训练壮丁与技术工人二百九十万
人，二千万人次，我战区可以随时组建超过一百个师的部队，所以下次就不会再是日本
关东军全力来袭，而是我军光复东北三省的光复之战了。”
在一片惊呼声中，张学武对众多记者和名媛做了一个请的手势道：“我第十战区虎
贲师正好在朝阳驻防，准备为下一步作战作计划实施做好相应的准备，我已经通知虎贲
师长许国辉少将给诸位进行一次简单的战地阅兵，亦彰显我中华军人之气魄，日寇将战
火强加于我们身上，杀死我们的兄弟父母叔伯，奸淫我姐妹，毁我家园！是可忍孰不可
忍，当有一天，亦战火燃烧在富士山下，今日，日本人在朝阳之所为，他日在我军马踏
富士山之时要将让日本人在中国干过的灭绝人性的事情在干上百遍、千遍，甚至杀光岛
上的所有日本人也在所不惜，牺牲我一人之名誉，换得民族之永远的安定，这是值得的
！也是军人之荣耀之极限。”
张学武的话让台下的众多记者的笔都在微微的颤抖，因... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第二百二十一章 对付
吴夫人的话让傅庭筠很是惊讶，但她仔细一想，这件事还真就有点像是赵凌的手段，又
想到赵凌叮嘱她不要理睬这件事，她少不得要含含糊糊地应酬吴夫人两句：“这其中是
不是有什么误会？我们家大人可不是这样的人？”又承诺吴夫人，“这件事我还是第一
次听说，实在是太惊讶，要不，等我们家大人回来了我问问他了再给您回个音？”
“那我就等你的消息了。”吴夫人此时脑子里一片浆糊，也没有更好的办法，和傅
庭筠反反复复地说了些“我没有想到”、“这可真是好心办了坏事”之类的事，起身告
辞。
傅庭筠却坐在临窗的大炕上沉思良久，这才喊了雨微进来，和她重新捡起话头，商
量着阿森的婚事。
待晚间赵凌回来，她拉了赵凌到书房里说话：“吴夫人来说，赵家的人之所以知道
你的消息，是叶三掌柜有一次酒后失言，怀疑这件事是你和叶三掌串通一气要算计赵家
的人……这到底是怎么一回事？你怎么也没有跟我说一声？”
赵凌先是一愣，随后嘿嘿笑着摸了摸头，道：“可见这天下聪明人多得很！”神色
间颇有些不以为意，却是间接地承认了和叶三掌柜一起算计赵家的事。
傅庭筠不由眉头微蹙。
有些遭遇，犹如饮水，冷暖自知。
好比她。在别人看来君... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 14 67
呜！
呜！
不知过了多久，琼恩的意识从沉睡中缓缓苏醒，耳畔传来尖锐凄厉的呼啸风声，让他不
由得心生迷惑，不知道身在何处。他睁开眼睛，发现周遭是黑漆漆的一片，什么都看不
见，寒风迎面刮来，力道猛烈，让他脚下都有些站立不稳的感觉。琼恩深吸口气，定住
心神，也不动弹，迅速将恒定的黑暗视觉开启到极致，然后开始打量四周。
他看见自己正站在一处崎岖狭窄的山道上，宽不足容两人并行，右侧是嶙峋矗立的石壁
，左侧是深不见底的虚空，只消一步踏错，便会摔得粉身碎骨。仰面望去，夜空沉沉如
墨，既无月色，也无半点星光。脚下山道蜿蜒如长蛇，静静地向前方延伸，看不到尽头
，。他慢慢侧移半步，往身后看去，却望不见半点来时的道路，只有一片黑暗。黑暗之
中影影绰绰闪动，仿佛潜伏着无数妖魔怪兽，却又什么都看不分明。但琼恩清楚地知道
，那是归途。
“噗！”
突然之间，一点碧幽幽的火焰在眼前大约两尺处的空气中绽放开来，半明半灭地跳跃着
，像是在向他致意，几秒钟之后，它打着旋，仿佛一朵盛开的莲花，晃悠悠地向前飞去
。琼恩沉默片刻，忽然笑了笑，伸手将身上的斗篷裹紧，跟上它。幽火飞得很慢，琼恩
也走得并不快，借着微弱照明，他的... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 15 67
呜！
呜！
不知过了多久，琼恩的意识从沉睡中缓缓苏醒，耳畔传来尖锐凄厉的呼啸风声，让他不
由得心生迷惑，不知道身在何处。他睁开眼睛，发现周遭是黑漆漆的一片，什么都看不
见，寒风迎面刮来，力道猛烈，让他脚下都有些站立不稳的感觉。琼恩深吸口气，定住
心神，也不动弹，迅速将恒定的黑暗视觉开启到极致，然后开始打量四周。
他看见自己正站在一处崎岖狭窄的山道上，宽不足容两人并行，右侧是嶙峋矗立的石壁
，左侧是深不见底的虚空，只消一步踏错，便会摔得粉身碎骨。仰面望去，夜空沉沉如
墨，既无月色，也无半点星光。脚下山道蜿蜒如长蛇，静静地向前方延伸，看不到尽头
，。他慢慢侧移半步，往身后看去，却望不见半点来时的道路，只有一片黑暗。黑暗之
中影影绰绰闪动，仿佛潜伏着无数妖魔怪兽，却又什么都看不分明。但琼恩清楚地知道
，那是归途。
“噗！”
突然之间，一点碧幽幽的火焰在眼前大约两尺处的空气中绽放开来，半明半灭地跳跃着
，像是在向他致意，几秒钟之后，它打着旋，仿佛一朵盛开的莲花，晃悠悠地向前飞去
。琼恩沉默片刻，忽然笑了笑，伸手将身上的斗篷裹紧，跟上它。幽火飞得很慢，琼恩
也走得并不快，借着微弱照明，他的... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 16 中国人的大国心态
其实这个题目我已经想了很久了。 但最终诱发我写这个的主要原因还是这两天网友对
俄罗斯的商业排华以及德国对华负面报道行为所产生的反应。
通篇望去，大家都是义愤填膺，似乎中国人在外国受了多大委屈，多大侮辱，而应对方
式也应该是以眼还眼，对德国和俄罗斯进行全面制裁，让他们尝尝没有中国货的滋味。
联系到前一段时间抵制日货和消灭韩国的言论，我个人以为，这是典型的狭隘民族主
义的表现。
众所周知，中华民族拥有几千年的辉煌和近百年的屈辱。正是这些曾有的“辉煌”和遭
受过的“屈辱”，都如此深深地铭刻在我们中国人的心中，以致很容易以两种极端的方
式交替地表现出来，这就是“自大”和“自卑”。 正是这两种心态，使我们常常缺乏
以一颗平常心去看待世界的心态。
我承认，中国的确在改革开放后开始了腾飞。而与中国经济发展的巨大成就同步，随着
生活水平的提高、对外开放的加强与人民活力的释放，中国民众的心态也进入了一个转
折期。这期间，基于国家实力的上升，民众趋于自信心增强，胸怀更宽广，对民族强大
的愿望也越来越迫切。而且中国人从来没有像今天这样清楚地感受到“地球村”的概念
，并开始思考我们在世界上的 |
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m*****a
发帖数: 629 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
oskarlre (oskar) 于 (Wed Jan 30 11:00:54 2008) 提到:
中国人的大国心态
其实这个题目我已经想了很久了。 但最终诱发我写这个的主要原因还是这两天网友对
俄罗斯的商业排华以及德国对华负面报道行为所产生的反应。
通篇望去，大家都是义愤填膺，似乎中国人在外国受了多大委屈，多大侮辱，而应对方
式也应该是以眼还眼，对德国和俄罗斯进行全面制裁，让他们尝尝没有中国货的滋味。
联系到前一段时间抵制日货和消灭韩国的言论，我个人以为，这是典型的狭隘民族主
义的表现。
众所周知，中华民族拥有几千年的辉煌和近百年的屈辱。正是这些曾有的“辉煌”和遭
受过的“屈辱”，都如此深深地铭刻在我们中国人的心中，以致很容易以两种极端的方
式交替地表现出来，这就是“自大”和“自卑”。 正是这两种心态，使我们常常缺乏
以一颗平常心去看待世界的心态。
我承认，中国的确在改革开放后开始了腾飞。而与中国经济发展的巨大成就同步，随着
生活水平的提高、对外开放的加强与人民活力的释放，中国民众的心态也进入了 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 以牙还牙的原文是这样的
出埃及记
21:22人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，随后却无别害，那伤害她的，总要
按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的，受罚。
21:23若有别害，就要以命偿命，
21:24以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，
21:25以烙还烙，以伤还伤，以打还打。
圣经想要表达的是，在社会生活中公平的法律原则。而不是说鼓励人们以恶报恶
这就像登山宝训中，耶稣原本是鼓励“债权人”有怜悯之心，免去一些无力偿还的“债
务人”的负担
结果被假神解释成：耶稣鼓励“债务人”欠债不换
就像我一直说的，读圣经，首先要把心态摆好 |
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B********e
发帖数: 19317 | 19
首先，补丁包不是仅仅“纠错”的，有很多补丁包是升级和扩充新功能的。你说的有点
擦到边上了。耶经就是后人不断的在前人的写作基础上增加东西，以增加其可读性。
要看看你说的“彻底推翻”跟我用的字典上面的意思是否一样啦。你叫我读的约伯记里
面就两次提到神的众儿子，包括撒旦。那后面出来一个“独生子”耶稣，算不算“彻底
推翻”儿子的数目？
马太福音里面耶稣说的话，是不是“彻底推翻”耶和华的话？
33 你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。
34 只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。
...
38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。
39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
...
我知道你大概会回答些什么，这不是“推翻”，是成全，是拓展，是在新时代有新观念
吧？
要说历史印证，貌似三国比耶经还是要多那么一点点吧？
“天下大势，合久比分，分久必合”就是很好的预言，而且历经史实的反复验证，从来
没有出错过。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 20 先抛开谁对谁错， 难道耶稣教我们的是 “以眼还眼以牙还牙”？
在神面前， 我们必须一直记得我们都是罪人。
包括我自己，虽然我自以为我在这事的态度上更对一些。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 21 以眼还眼，以牙还牙，这种公平，这只是圣经中的小儿科，这个只是人最能理解的。如
果神也是这个层面，这个神只能还是人的，所以个人认为佛教只是人类智慧的高度总结，属于日光之
下的智慧，这个层面再上一层，就是日光之上的智慧了，没有人能超越这个层面，只能
是从上来的智慧，就是神的智慧。神讲的是公义，而超越公平。
我也比较了一点，比如说“空”。佛教认为空是最高的境界，圣经中《传道书》却讲的
是虚空中的虚空，凡事都是虚空，虚空之上，有神。个人认识比较粗浅。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 22 以眼还眼，就是个公平的律法，被现代人理解成报复的依据，其实摩西规定这个是对那
些掌邢的说的，比如一个人打瞎了别人的一个眼，不能因为这个错误，就杀了这个人或
者打瞎双眼，量刑的尺度就是不得大于这个人犯的错误。这个词，其实是阻止人激化仇
杀的。显然当代人已经曲解了圣经的意思了。
公义超越了公平。 如果标准不同，平前面就不能加公，因为世上找不到人“平”的标
准。义是神的义，神的标准，公义是神的属性。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 23 就是嘛，以眼还眼是律法，就像现在偷东西罚款500一样，这个并不是佛教中讲的业力
轮报，你怎么把这个律法拿来论证业力轮报在基督教里面是小儿科呢？
你可以把平说成神的平嘛。义是神的义，你是说神怎么做都是义的？那用这个词还不好
，容易让人误解，尤其教外人士。义怎么也是人类的词汇，有义的，有不义的。对神来
说如果不存在不义这码事，那用这个词会让人误解。
经呀 |
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L******N
发帖数: 1858 | 24 17章
今天有没有“拜天象”的？
>>有，每个文化都有。
为什么要凭两三个见证人的口，为什么见证人要先下手？
>>如果见证人是在做假见证，想借刀杀人，那么让他们先下手他们肯定迟疑。
此处立王的规定，以色列人在撒母耳记/列王记中遵守了没有？
>>没有。所罗门王一大堆的妃嫔，积聚大量的金银财宝，也有向埃及购买马匹。各个王
当中，貌似只有约西亚王在修理圣殿的时候得到一本律法书，并且研读。
18章
将来兴起的先知是谁？
>>预表耶稣
这里判别假先知的方法，和13章有没有矛盾？
>>这里辨别假先知，说到两种，一种是不听神的话，擅自说不是神做吩咐的话，这种先
知可以用22节来判断；另外一种就是13章里说到的假先知，他们是神的敌人，是要把神
的子民带离神身边的。
19章
这里著名的以牙还牙，是在什么情况下使用，目的为何？
>>刚刚学习到，直接摘录来：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚 这些词句
的规限，原来的用意是指定报复的人不能够「过火」，就是不可在怒中超出犯错之人当
得的刑罚的意思。在以色列中，从来就没有如此野蛮的把伤人眼者的眼睛打伤，或把打
脱人牙齿者的牙齿打脱等。乃是按该受伤者皮肉的价 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 25 关键是旧约沿袭了巴比伦法典，讲究的以牙还牙以眼还眼
和这个新约的打左脸给右脸是冲突的
保罗应该直接把旧约作废， 反正新教徒对待旧约就好象生病抹油一样， 基本是存而不论 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 共同点：公正神绶的律法，神不可被直视（汉版是太阳神，希版神住在光里），需要遮面
通篇强调以牙还牙以眼还眼，条款相同
不同点：汉莫拉比律法远早于希伯来版，汉版的军事航海法律希版没有，希版的洁净食
物汉版没有，
样品比较，
Whoever steals a man and sells him, and anyone found in possession of him,
shall be put to death. (2 Mos 21:16)
14. If any one steal the minor son of another, he shall be put to death.
eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot, (2 Mos
;21:24)
fracture for fracture, eye for eye, tooth for tooth; whatever injury he has
given a person sh... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2009 | 27 你中文有问题。
你说“依然准备了”，但是你的话并没有转折的成分。
上帝被很多人抛弃，然后他让那些抛弃他的人下了地狱。
只有信靠他的人才能得到丰厚的恩典。
以眼还眼，以牙还牙，顺理成章，没有转折。
死亡。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 29 旧约多带劲，以眼还眼，以牙还牙
说到做到，不含糊！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 旧约是大约2500年前犹太人被俘做奴隶时候写下的神话和虚构历史，强调单一神耶和华
的威猛和为纯洁的选民
订下的清规戒律，主要参考抄袭了巴比伦的法典，强调以牙还牙以眼还眼，神话则几乎
原封不动的抄袭了苏美
尔巴比伦，相对原始彪悍，没有地狱一说
新约是大约2000前一些人的记录，主要描写某个自称是被耶和华差遣的人的30岁后的生
平直到被处死和死后复
活，其中不乏自相矛盾，整体受埃及神话宗教系统影响极深，出现了死后审判，永生，
复活和地狱这个新颖的东
东，感觉也受到了同时间传播到地中海的佛教思想的影响
相同点：都是抄袭融合
不同点：一个嗜血残暴，大搞教条主义 ，一个强调慈悲宽容，心诚则灵，教条无所谓 |
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o****s
发帖数: 221 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 心被囚禁 “你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：不要与恶人作对。..
.你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，
为那逼迫你们的祷告。...所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”(太5:38-48)
一个曾是日本战俘的人去拜访昔日与他一同被囚的战友，问：“你原谅了那些残暴的
(日本)人吗？”战友答：“我早已原谅他们了。”他却说：“我不能原谅他们。
我恨透他们，这些坏蛋害得我家破人亡。现在想起，我仍咬牙切齿，
恨不得将他们千刀万剐！”战友听后，轻声回答：“要是这样，你仍被他们囚禁着呢！”
我们最大的敌人(之一)不是别人，而是自己心中的“怨恨”。
最伤害我们的，往往不是别人对我们做过的事，而是自己心里的忿怒和不平。
人世间最大的痛苦，莫过于一辈子都背负着昔日的仇恨生活着。
你已信主，还有什么人、事、物捆绑着你，使你忿恨难平？
要知道，如果我们对人仍怀恨在心，这恨未必能伤害你的仇人，
却肯定已将你自己伤透。何必跟自己过不去？
将你的怨、你的恨交给神，让神为你“松绑”吧！他必能释放你、医治你。
亲爱的主耶稣，求你给我宽恕的心，宽恕那些得罪我的人... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 来源于汉默拉比，
http://en.wikipedia.org/wiki/Hammurabi
汉默拉比法典，one of the first written codes of law in recorded history， 主旨
就是，以牙还牙，以眼还眼
I am the salvation-bearing shepherd, whose staff is straight, the good
shadow that is spread over my city; on my breast I cherish the inhabitants
of the land of Sumer and Akkad; in my shelter I have let them repose in
peace; in my deep wisdom have I enclosed them.
-Hammurabi’s Code
汉默拉比法典联结
http://www.wsu.edu/~dee/MESO/CODE.HTM |
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D*****y
发帖数: 5788 | 33 神的儿子为了帮助我们，提纲携领的告诉我们该怎么去尽自己的职责。我们人很容易在一些事情上跌倒古今往来几乎没有人不再这些事情上犯了罪。
首先就是弟兄之间特别容易生气，而且为了一点小事情成为了仇人久久不能忘怀。神告诉我们，家庭和气是首要的，家不和难免影响一家人的生活，没有好的见证。而且我们人特别容易“杀亲”，对特别亲近的人严厉刻薄，甚至有不近情理的要求。因此神教育我们改正自己，因为神不喜悦这样
22只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱火。
23所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
24就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
25你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。
26我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。
奸淫，人类一直不断有的罪，不断犯的罪。先是男人和女人苟合，后来就是男人和男人行可耻的事情。淫乱罪一直是围绕人类社会的一个罪，人们很容易在这里跌倒，神一再告诫我们远离淫乱，失掉身体犯罪的一部分，... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 34 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七篇 赦免与报应 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:55:19 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第七篇 赦免与报应
“因为你照着人所行的报应他。”(诗六十二12)
“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受
报。”(林后五10)
我可以想像到有人会说：“我曾在聚会中听说：我们若认自己的罪，神是信实的、
是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”但现在却又听见人种的是什么
，收的也是什么，神这种宽恕与报应的声明，岂非自相矛盾么？圣经告诉我们：“我们
都如羊走迷；各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 ”(赛五十三6)
但为什么神又说：“他要按着我们所行的报应我们呢？”
若雇工人替我种麦子，在这些麦子长大时，却被发现有稗子混在其中，而事实上，
在一年前我并没有叫他种稗子... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 35 耶稣：“打左脸要伸右脸”
耶和华：“XXX！XX，XXXX！以眼还眼，以牙还牙！” |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 申 19:18 审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄， 申
19:19 你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。 申 19:
20 别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。 申 19:21 你眼不可顾惜
，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。” (和合本 CUV)
出 21:21 若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。 出 21:22 “人若彼此
争斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，随后却无别害，那伤害她的，总要按妇人的丈夫所
要的，照审判官所断的受罚。 出 21:23 若有别害，就要以命偿命， 出 21:24 以眼还
眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚， 出 21:25 以烙还烙，以伤还伤，以打还打。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 你可真爱论断，再加上你的阅读能力非常的与众不同
你知不知道苏美尔兴旺在什么时候，灭绝在什么时候， 它的文化系统和神话系统有多
影响深远，
它的文明是谁继承发扬了？你那宝贝选民犹太人连文字都是从人家那里剽窃过来的，更
别说那个宝贝的以眼还眼的律法， 和小耶稣那个牧羊人的称号了，lol |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 罪恶和惩罚的天理循环和小孩子的法律课就是教导人要以牙还牙以眼还眼的，同时如果对
方是国王法老元首总统县长村长等等的，就要打击报复在他的家人，村人，国民etc身
上，对不？
多么公义，返回原始时代了
梦恩的人是一个基督徒，说话逻辑感觉和你很像， |
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w**********1
发帖数: 2588 | 39 你是在象牙塔里待太久了，还没认识社会吧？
在弱肉强食的社会里，有权力的人是可以要你的眼要你的牙要你的手要你的脚，
你还不能拿他怎样。。
所以，现实中的法制能真的保证“以眼还眼”“以牙还牙”，
就已经是理想状态了。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 40 十架七言
读经：路23：34、23：43、约19：26-27，太27：46、约19：28、约19：30、路23：46
耶稣在十字架上说了七句话，通常称为十架七言，句句都是恩言。
一、父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。
主虽然在极端痛苦之中，但他对十架下面的人充满了宽恕的心，求父赦免他们的无
知。这是多么有爱心的祷告。我们要学习基督，一最大的爱心宽恕别人。基督的跟随者
不应以牙还牙，以眼还眼，否则便违背爱心的原则。有人说："有两样小宠物是基督徒所
不可少的：忍耐与宽容。" 二、我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。与主同钉
十字架的两个强盗，其中右边的强盗认识自己是罪人，求主纪念他。主说："你今日就同
我在乐园里了。与主同在，是最大的福份。强盗虽然没有受洗，却是一个真正得救的人
。得救的条件是悔改重生。我们应当注重内在的改变，不要只注重外在的仪文。我不是
说不要受洗，受洗乃是主的吩咐，必须遵守。但如果没有生命的改变，那受洗有什么意
义呢？
三、母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲。
耶稣将肉身的母亲托付给门徒约翰，主在孝道上给我们留下榜样。主叫我们舍己跟
从他，但没有叫我... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 41 我奉劝被好论断者攻击的基督徒，不用忍耐。我不想解决问题，但是人不犯我我不犯人
。这帮家伙再烦我们，以眼还眼、以牙还牙，做到锱铢必较、睚眦必报。对这帮人原不
必客气。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 真理与错谬的分辨
从新约时代开始，历代教会都要面对偏差和异端的问题。有人甚至说，现今教会所
遇到的信仰问题，在教会历史头五百年都已经碰到了。所谓偏差，是指信仰内容和态度
偏离了圣经的立场，有些要求过了头，增加一些圣经没有要求的东西；另一些却把应有
的标准和规限除去了，以致各有各的主张，教会一片混乱。
早期教会有见及此，就将基要的信仰内容统一和标准化，使大家有共同的立场可以
依循，例如＜使徒信经＞、＜尼西亚信经＞等（见附录）。本书就是根据同样的立场，
以圣经基要真理作为标准，来判定什么是合乎真理，什么有偏差。
这些标准，只涉及基要信仰部分，正如以弗所书第四章三至六节所指出的七个“一
”：一信（圣经）、一神、一主、一灵、一洗、一身体、一指望，这些都要合一，不能
有分歧。其他的教导，或因教会不同的传统、不同的文化背景、甚至不同的解经亮光而
有不同的主张，这些都是可理解的。因为甚至保罗在罗马书十四章也提到“所疑惑的事
”，而提醒大家要接纳彼此不同的地方，而不要争辩或论断。但他对于那些基要的信仰
，那“从前一次交付圣徒的真道”，却要求竭力的争辩。所以早期教父有这样的教导：
“在基要信仰上要合一，... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第一课 真理与错谬的分辨
从新约时代开始，历代教会都要面对偏差和异端的问题。有人甚至说，现今教会所
遇到的信仰问题，在教会历史头五百年都已经碰到了。所谓偏差，是指信仰内容和态度
偏离了圣经的立场，有些要求过了头，增加一些圣经没有要求的东西；另一些却把应有
的标准和规限除去了，以致各有各的主张，教会一片混乱。
早期教会有见及此，就将基要的信仰内容统一和标准化，使大家有共同的立场可以
依循，例如＜使徒信经＞、＜尼西亚信经＞等（见附录）。本书就是根据同样的立场，
以圣经基要真理作为标准，来判定什么是合乎真理，什么有偏差。
这些标准，只涉及基要信仰部分，正如以弗所书第四章三至六节所指出的七个“一
”：一信（圣经）、一神、一主、一灵、一洗、一身体、一指望，这些都要合一，不能
有分歧。其他的教导，或因教会不同的传统、不同的文化背景、甚至不同的解经亮光而
有不同的主张，这些都是可理解的。因为甚至保罗在罗马书十四章也提到“所疑惑的事
”，而提醒大家要接纳彼此不同的地方，而不要争辩或论断。但他对于那些基要的信仰
，那“从前一次交付圣徒的真道”，却要求竭力的争辩。所以早期教父有这样的教导：
“在基要信仰上... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 自封为伊斯兰国度清真寺〝最高导师〞兼〝真主阿拉的使者〞伊莱贾.穆罕默德为了报复
哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯的公开挑战他的尊严和权威，唆使费城黑人黑手党和伊
斯兰国度清真寺伊斯兰成果的八位暴徒，在1973年1月18日那天，将哈利法.哈马斯.阿卜
杜勒.卡利斯的全家六口，另加他的一位朋友共七人，全部斩草除根，一个不留。
哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯正巧不在家里，因而躲过了一劫。他非常清楚这件
满门抄斩惨剧的幕后黑手就是满嘴仁义道德的伊莱贾.穆罕默德，可是一来苦无证据，二
来不论财力还是武力，都远远不是伊莱贾.穆罕默德的对手。
虽然残杀他家人的凶手已经全部落网，而且受到了美国法庭的制裁，但是哈利法.哈
马斯.阿卜杜勒.卡利斯觉得这还不够，他必须要报仇，要雪恨，要〝圣战〞，要手仞仇
家，要用以眼还眼，以牙还牙的手段来消气，因而将一肚子的〝圣战〞怨气，发泄在社
会上，这就是举世震惊的〝哈纳菲事件〞的前因。
经过了详细的策划与安排，哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯决定在 1977年3月9日发
动一场石破天惊的〝圣战〞。
他安排了其余的十一位哈纳菲暴徒为〝圣战〞战士... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 46 基督徒中有过分虔诚的人，将《圣经》当成至高无上的盛典；逐字逐句的遵守，并以之
为评判标准，来论断世人。这样的人，久而久之，容易走极端。神若存在，也不一定真
的欣赏这样的做法。对待他们，嘲笑和痛骂，逞一时之快，不应该是反基的目的。反基
督的宗旨，当惩前毖后、治病救人。
个人感觉，《圣经》是人对神的探索后录成的一部个人看法集。其或有可取之处，但不
一定当真是至高无上，可以藐视其他一切宗教。中国古人，也有很多类似的思想提出；
我常常怀疑，这些也是神对人的启示出来的。现代的思想家，也提出了很多济世度人的
学说，未尝不是神启示他们的。从基督徒的角度上看，应该多有宽容的心，而不是拿《
圣经》作为武器，来攻击其他学说和见解。有人曾说乔布斯或是什么其他的企业家是个
追求世界的人。最起码的，你在其死前不去传福音；人家死了，你说三道四，不嫌刻薄
吗？更有甚者，对病危将死的人评头品足，说不信的人当遭病痛折磨，无可救药。即便
中国古圣先贤也有对生命的敬畏，难道你们自视高人一等的基督徒，连一点爱和同情都
没有吗？不怨有人批评基督徒冷漠和极端。
从反基督的角度上看，指出《圣经》不足取的地方，提出不同的声音，也是善... 阅读全帖 |
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h*****b
发帖数: 517 | 47 什么是恰好和应有的惩罚？恰好和应有也分别是公義和憐憫的平衡。其实这个争论应该
回到公義和憐憫的定义，当人类社会出现不平，不均和罪恶的时候，人们开始寻求公义
，但公义不是简单的数学均分和以眼还眼，人类的老弱病残，鳏寡孤独会被考虑进去（
不同文化和历史又有不同），这就是说人在定义公义的时候已经包含了怜悯。如果人类
没有一个公义作为参照，人类如何衡量怜悯？所以公义和怜悯不能简化成相斥的a和b，
他们本来是共生的，相对的和变化的。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 世俗的法律无法跟神的律法相比
你盗窃了，违反了世俗的法律，但是你心里盗窃了，你违反了神的律法
轻看耶稣基督的话：
太 5:13 “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外
面，被人践踏了。 太 5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。 太 5:15
人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 太 5:16 你们的光也当这
样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 太 5:17 “
莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。 太 5:18 我实在告诉你
们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 太 5:19 所以，
无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论
何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 太 5:20 我告诉你们，你们
的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。 太 5:21 “你们听见有吩咐古人
的话，说：‘不可杀人，’又说：‘凡杀人的，难免受审判。’ 太 5:22 只是我告诉
你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判(有古卷在“凡”... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 49 网上找的一篇文章，我不能说这篇文章写的多好多正确，就算是个大家一个参考吧。大
家可以自行判断。
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为什么旧约的神好像暴君
本文摘自《中信》之<观点与角度>栏目
作者 张宇理
问：
近日我开始看旧约圣经(以往因为觉得沉闷，置之不理)，发现有许多比新约深奥难
明的地方。为什么旧约的神好像暴君，和新约中充满慈爱的神大相迳庭？例子包括处死
犯安息日者，击杀数以千计发言的以色列人等(民数记十一、十五32至36)。神又好像没
有主见的「昏君」，可以因为摩西的劝谏而随时改变主意(民数记十四11至20)。难道一
个全知全能的神所定下的计划，会被一个人左右吗？
答:
一个问题里面，通常层层叠叠包含著好几个问题。一般来说，我们对人对事，都只
有一个概括模糊的印象。我们既非侦探，也不是人生法院里的法官或陪审员，哪有时间
抽丝剥茧，去管这世上许多纷纷攘攘、五花八门的每一件事的每一个小节？
但问题却是：我们常要做决定，常要发表「伟论」和感想；所以只好人云亦云──
自己不思索，让他人代劳。更多人是凭印象打分──甚至连结婚这件人生大事，也须待
结婚以后，假... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 50 主耶稣是神，然而祂被人扇耳光。
祂受的委屈大不大？
主耶稣是神，然而祂被人用鞭子抽。
祂蒙的屈辱大不大？
当祂被锤子钉子一下一下钉在木头上的时候，
心里痛不痛？
亲爱的弟兄，你是否觉得当看到老七的“X子”时，自己
替主所受的羞辱甚至于超过了主，以至于咽不下这口气？
亲爱的弟兄，你是否觉得当看到老E的“邪恶”时，自己
替主所蒙的委屈甚至于超过了主，以至于勃发满腔的“义怒”？
不过是区区几行文字而已，还不是真的口水，真的耳光，真的鞭子。就按捺不住了？
我就两个字，SO WHAT !!?
人家说，你的信仰是“假的假的假的假的假的假的假的假的假的假的假的”……
上万遍……
SO WHAT !!?
人家说，你的天父是“不存在的不存在的不存在的不存在的不存在的不存在的”
……上万遍……
SO WHAT !!?
人家说，你的弟兄姐妹都是“骗人的骗人的骗人的骗人的骗人的骗人的骗人的”
……上万遍……
SO WHAT !!?
当人家把我们所信、所爱、所追求的统统贬得一分不值，甚至形容得屎尿横飞，
生殖器遍野……
SO WHAT !!?
又——能——怎——么——样？
因着这些在主面前根本提不上的“冒犯”，... 阅读全帖 |
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