m****a
发帖数: 9485 | 1 我们知道，耶稣教导基督徒的最大诫命有两条，一是爱上帝，二是爱人如己，甚至爱仇
敌。
耶稣说：所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法
和先知的道理。（马太福音7：12）
基督徒接受圣灵的教导，圣经再三强调，要在灵里扎根，把耶稣的教导实际的应用出来
，在言行上产生圣灵的果实：加拉太书5：13-15 18-23
13.。。总要用爱心互相服事。14因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
15你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
19情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
20拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，
21嫉妒，醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能
承受神的国。
22圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
23温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
约翰一书2：9-12
9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行， |
i*****t
发帖数: 24265 | |
S*********o
发帖数: 1334 | 3 你对说下面这些话的保罗怎么看：
林前16:22：若有人不爱主，这人可诅可咒。
林后11:13：那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。
加1:6-7：我稀奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是
福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
加2:4：因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由。
从原则上来讲，至少判断异端言论还是需要的，只是要谨慎，具体掌握很重要。
【在 m****a 的大作中提到】
: 我们知道，耶稣教导基督徒的最大诫命有两条，一是爱上帝，二是爱人如己，甚至爱仇
: 敌。
: 耶稣说：所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法
: 和先知的道理。（马太福音7：12）
: 基督徒接受圣灵的教导，圣经再三强调，要在灵里扎根，把耶稣的教导实际的应用出来
: ，在言行上产生圣灵的果实：加拉太书5：13-15 18-23
: 13.。。总要用爱心互相服事。14因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
: 15你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
: 18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
: 19情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
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m****a
发帖数: 9485 | 4
好，假设有个人，自称基督徒，起来告诉大家，耶稣是主，他就是耶稣的代表，听从这
个人，就是听从主了。
那我们有圣经的知识，就知道这人说话不对。那么，我们是否就上前审判他，就不能得
救，就是异端，就铁定没有永生呢？
1）这个人也许是受了别人的欺骗这样认为的。
2）这个人也许还会改正这样错误的观点，回到正道上来。恶人也许回头啊。
基督徒能做的，就是怀着爱心，跟他交流，替他殷切的祷告，求主赦免他，希望他回头
。同时防备自己不跟他走，有人跟他走，能帮助就尽量帮助。
至于这个人的命运，剩下的就交给主的审判了，我们怎么可以审判他就死定了呢？
辨别的能力是随着圣经的知识的增长，靠上帝灵来做的。
审判却根本不是基督徒的责任。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 你对说下面这些话的保罗怎么看：
: 林前16:22：若有人不爱主，这人可诅可咒。
: 林后11:13：那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。
: 加1:6-7：我稀奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是
: 福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
: 加2:4：因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由。
: 从原则上来讲，至少判断异端言论还是需要的，只是要谨慎，具体掌握很重要。
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i*****t
发帖数: 24265 | 5 说的好。基督徒应该学会分辨是非，发现别人理解不同的时候，可以善意的提醒和指出
，而不是批判和吵架，这样大家才会共同在神的真理上进步。就算对方不听建议，没有
关系的，因为最后的权柄在神那里，把不同见解的人送火刑柱不应该是基督徒干的，因
为基督徒都是罪人，没有权柄审批别人。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 好，假设有个人，自称基督徒，起来告诉大家，耶稣是主，他就是耶稣的代表，听从这
: 个人，就是听从主了。
: 那我们有圣经的知识，就知道这人说话不对。那么，我们是否就上前审判他，就不能得
: 救，就是异端，就铁定没有永生呢？
: 1）这个人也许是受了别人的欺骗这样认为的。
: 2）这个人也许还会改正这样错误的观点，回到正道上来。恶人也许回头啊。
: 基督徒能做的，就是怀着爱心，跟他交流，替他殷切的祷告，求主赦免他，希望他回头
: 。同时防备自己不跟他走，有人跟他走，能帮助就尽量帮助。
: 至于这个人的命运，剩下的就交给主的审判了，我们怎么可以审判他就死定了呢？
|
S*********o
发帖数: 1334 | 6 首先，你也承认这种说法不对，是不是？而且是严重的错误，我以为这就是异端的定义
。反对异端不等于就是“审判他就死定了”。看是什么样的错误认识，有错误认识的人
有些也是得救的，比如说，如果以为人必须受割礼才能得救，那就是异端，这是关乎神
的恩典的根本问题，我们必须要反对，但这样行的人他自己可能只是对神的恩典认识不
够，仍然可能得救。
15:1 有几个人、从犹太下来、教训弟兄们说、你们若不按摩西的规条受割礼、不能得
救。
15:2 保罗巴拿巴与他们大大的分争辩论、众门徒就定规、叫保罗巴拿巴和本会中几个
人、为所辩论的、上耶路撒冷去、见使徒和长老。
15:3 于是教会送他们起行、他们经过腓尼基、撒玛利亚、随处传说外邦人归主的事、
叫众弟兄都甚欢喜。
15:4 到了耶路撒冷、教会和使徒并长老、都接待他们、他们就述说 神同他们所行的
一切事。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 好，假设有个人，自称基督徒，起来告诉大家，耶稣是主，他就是耶稣的代表，听从这
: 个人，就是听从主了。
: 那我们有圣经的知识，就知道这人说话不对。那么，我们是否就上前审判他，就不能得
: 救，就是异端，就铁定没有永生呢？
: 1）这个人也许是受了别人的欺骗这样认为的。
: 2）这个人也许还会改正这样错误的观点，回到正道上来。恶人也许回头啊。
: 基督徒能做的，就是怀着爱心，跟他交流，替他殷切的祷告，求主赦免他，希望他回头
: 。同时防备自己不跟他走，有人跟他走，能帮助就尽量帮助。
: 至于这个人的命运，剩下的就交给主的审判了，我们怎么可以审判他就死定了呢？
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m****a
发帖数: 9485 | 7
谈到得救，耶稣是救主，是最有权威的说话的。耶稣在祷告中说：
约翰福音17：1-3
耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你
。2 正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。3
认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
约翰福音3：16：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，
反得永生。
使徒说：（使徒行传2：38）彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们
的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
得救是上帝的礼物，是宝贵的恩赐，是借着耶稣基督流出的血，为人类的罪的赎价而来
的，并不是任何宗教教派制定的教义。
圣经里面，没有任何章节，任何字句，说得救一定必须相信三位一体的神才能得救，相
反，以上经文，清楚说明，认识天父，认识耶稣，承认耶稣是弥赛亚---就是基督，承
认耶稣的赎价牺牲，就可以得救。
圣经里面关于错误的教导的，除了假先知，还有敌基督者，就是不承认耶稣成了肉身来
的，不承认耶稣复活。
约翰一书2：22 那么，谁是说谎的呢？不就是那否认耶稣是基督的吗？否认父和子的
【在 S*********o 的大作中提到】
: 首先，你也承认这种说法不对，是不是？而且是严重的错误，我以为这就是异端的定义
: 。反对异端不等于就是“审判他就死定了”。看是什么样的错误认识，有错误认识的人
: 有些也是得救的，比如说，如果以为人必须受割礼才能得救，那就是异端，这是关乎神
: 的恩典的根本问题，我们必须要反对，但这样行的人他自己可能只是对神的恩典认识不
: 够，仍然可能得救。
: 15:1 有几个人、从犹太下来、教训弟兄们说、你们若不按摩西的规条受割礼、不能得
: 救。
: 15:2 保罗巴拿巴与他们大大的分争辩论、众门徒就定规、叫保罗巴拿巴和本会中几个
: 人、为所辩论的、上耶路撒冷去、见使徒和长老。
: 15:3 于是教会送他们起行、他们经过腓尼基、撒玛利亚、随处传说外邦人归主的事、
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q********g
发帖数: 10694 | 8 "耶証，召会也许在解经上跟传统基督教有些不同，但是，他们是否相信上帝，相信上
帝的儿子耶稣就是基督呢？"
很多异端不是信的少而是信了除了真的以外信多。你以上说的关于承认耶稣是基督，不
错，很多异端也信，但这个是一个必要条件，而非充分。应该记得福音书中，彼得认耶
稣是主之后，发生了，登山变相。“这是我的爱子，你们要听他”，一个清清楚楚地事
件来纠正，虽然有人清楚了，耶稣是基督，还不够，耶稣是神的独生爱子，是神。是神
这个问题，我以前的帖子已经问你了，谢谢给出以赛亚书9：6。
十戒中“妄称神的名”一条，是很多异端故意犯的，不是神的偏偏说是神的。耶证不但
信的不完全（认为耶稣不是神）也犯这一条，把一些自己的教条说成是神的。召会，把
李常受高举，作为信徒与耶稣之间的桥梁，否定圣灵的工作，窃取神的荣耀，分裂主的
肢体。
对人与对事来说，如果某人存着对神的敬畏来求问问题的，欢迎，来者不拒，我们爱你
们，抢救一个失丧的灵魂是善美的工。要是来传你们的假信的，对不起，你们是替魔鬼
做工，“务要抵挡魔鬼”，“若使信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石缠他的颈项
上扔到海里”，可惜魔鬼总是说基督徒别反抗，你还 |
m****a
发帖数: 9485 | 9
我觉得要将宗教与人分开看，不要一棒子打死一群人。或者根本不要在第一时间挥舞这
根论断的大棒，这是我想提醒的。
信仰是每个人跟上帝的关系，每一个人自己负责的事情。耶稣的教会成员是分散在全球
的，并不是按照教派分的，是吗？
现在每人都可以看圣经，跟上帝有一个直接的关系，就是通过耶稣基督--这位中保，每
个人都是平行的关系，耶稣给所有基督徒的诫命，就是彼此相爱，所有人都是罪人，当
人拿起棒子的时候，就站在一个比别人高的至高点上，就是---罪人拿起石头，打击另
一个，基督徒根本没有资格这样做。
对于教义的分歧，每个人可以对照圣经，求上帝的灵引导，做出自己的判断。没有求同
存异的话，跟自己理解不一样的，都是异端的话，就把敌人的范围扩大化了，人的能力
及其有限，为什么不把这么重要的事情，完全信赖耶稣，这本来就是他的工作，回来就
要做的，我们作为基督徒，的确需要小心，不要跟从自己认为不对的，但是，怎么能拿
起语言的武器，击打同是罪人的人呢？
【在 q********g 的大作中提到】
: "耶証，召会也许在解经上跟传统基督教有些不同，但是，他们是否相信上帝，相信上
: 帝的儿子耶稣就是基督呢？"
: 很多异端不是信的少而是信了除了真的以外信多。你以上说的关于承认耶稣是基督，不
: 错，很多异端也信，但这个是一个必要条件，而非充分。应该记得福音书中，彼得认耶
: 稣是主之后，发生了，登山变相。“这是我的爱子，你们要听他”，一个清清楚楚地事
: 件来纠正，虽然有人清楚了，耶稣是基督，还不够，耶稣是神的独生爱子，是神。是神
: 这个问题，我以前的帖子已经问你了，谢谢给出以赛亚书9：6。
: 十戒中“妄称神的名”一条，是很多异端故意犯的，不是神的偏偏说是神的。耶证不但
: 信的不完全（认为耶稣不是神）也犯这一条，把一些自己的教条说成是神的。召会，把
: 李常受高举，作为信徒与耶稣之间的桥梁，否定圣灵的工作，窃取神的荣耀，分裂主的
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S*********o
发帖数: 1334 | 10 先不说你这个“不要论断”是不是有点理解偏颇，你在试图教导大家不要论断召会和耶
证的时候，请至少不要忘记了召会和耶证是如何论断别的教会的，就算是站一边儿说风
凉话你这么说话也是有失公允。
还有为什么总要提“绑在柱子上烧死”，好像你有多苦大仇深似的。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我觉得要将宗教与人分开看，不要一棒子打死一群人。或者根本不要在第一时间挥舞这
: 根论断的大棒，这是我想提醒的。
: 信仰是每个人跟上帝的关系，每一个人自己负责的事情。耶稣的教会成员是分散在全球
: 的，并不是按照教派分的，是吗？
: 现在每人都可以看圣经，跟上帝有一个直接的关系，就是通过耶稣基督--这位中保，每
: 个人都是平行的关系，耶稣给所有基督徒的诫命，就是彼此相爱，所有人都是罪人，当
: 人拿起棒子的时候，就站在一个比别人高的至高点上，就是---罪人拿起石头，打击另
: 一个，基督徒根本没有资格这样做。
: 对于教义的分歧，每个人可以对照圣经，求上帝的灵引导，做出自己的判断。没有求同
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 你说这些万一都有可能.
但万一他真的是耶稣派来的哪? 你看过<<陈毅出山>>没有.西安事变后,陈毅代着国军军
服到山沟沟里面去告诉土游击队跟国民党停战改编,那个土共游击队长死活不信老陈是
代表党来的,差点把他当叛徒杀了.
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我觉得要将宗教与人分开看，不要一棒子打死一群人。或者根本不要在第一时间挥舞这
: 根论断的大棒，这是我想提醒的。
: 信仰是每个人跟上帝的关系，每一个人自己负责的事情。耶稣的教会成员是分散在全球
: 的，并不是按照教派分的，是吗？
: 现在每人都可以看圣经，跟上帝有一个直接的关系，就是通过耶稣基督--这位中保，每
: 个人都是平行的关系，耶稣给所有基督徒的诫命，就是彼此相爱，所有人都是罪人，当
: 人拿起棒子的时候，就站在一个比别人高的至高点上，就是---罪人拿起石头，打击另
: 一个，基督徒根本没有资格这样做。
: 对于教义的分歧，每个人可以对照圣经，求上帝的灵引导，做出自己的判断。没有求同
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f*****3
发帖数: 71 | 12 觉得你是错的没边了."三位一体"不是后人发明的,从史实上讲,"三位一体"从教会的开
始就是确定的.从逻辑上讲,只有"三位一体"概念才能说通圣经.三位一体是史实,逻辑上
的一个神学理论总结,可以更好的区分真假师傅,绝不是平空捏造的.你的那些"耶稣被造
论",不管你引多少经文,一个问题就能让你无从回答.看圣经不能孤立的,有大方向,有小
节,小节不能违反大方向.
你知道瞎子领瞎子的后果.爱不是无限度的包容,不是不管不问.批判是为了救人,免于上
当受骗--你不要不信,敌基督来,首先上当受骗的,就是甘愿做瞎子,听不得别人劝的人.
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我觉得要将宗教与人分开看，不要一棒子打死一群人。或者根本不要在第一时间挥舞这
: 根论断的大棒，这是我想提醒的。
: 信仰是每个人跟上帝的关系，每一个人自己负责的事情。耶稣的教会成员是分散在全球
: 的，并不是按照教派分的，是吗？
: 现在每人都可以看圣经，跟上帝有一个直接的关系，就是通过耶稣基督--这位中保，每
: 个人都是平行的关系，耶稣给所有基督徒的诫命，就是彼此相爱，所有人都是罪人，当
: 人拿起棒子的时候，就站在一个比别人高的至高点上，就是---罪人拿起石头，打击另
: 一个，基督徒根本没有资格这样做。
: 对于教义的分歧，每个人可以对照圣经，求上帝的灵引导，做出自己的判断。没有求同
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w******d
发帖数: 1301 | 13 先抛开谁对谁错， 难道耶稣教我们的是 “以眼还眼以牙还牙”？
在神面前， 我们必须一直记得我们都是罪人。
包括我自己，虽然我自以为我在这事的态度上更对一些。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 先不说你这个“不要论断”是不是有点理解偏颇，你在试图教导大家不要论断召会和耶
: 证的时候，请至少不要忘记了召会和耶证是如何论断别的教会的，就算是站一边儿说风
: 凉话你这么说话也是有失公允。
: 还有为什么总要提“绑在柱子上烧死”，好像你有多苦大仇深似的。
:
:
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 你啥态度啊？没有看明白啊。
【在 w******d 的大作中提到】
: 先抛开谁对谁错， 难道耶稣教我们的是 “以眼还眼以牙还牙”？
: 在神面前， 我们必须一直记得我们都是罪人。
: 包括我自己，虽然我自以为我在这事的态度上更对一些。
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D*****y
发帖数: 5788 | 15 爱神，是指要爱对神，谁是神，只有耶和华才是唯一的神，因此信错神的要纠正；
爱人，不是听之任之，不是不闻不问，这都不是爱的表现。你好，我好，大家好的处事
方式，又叫和稀泥。 爱一个人，就要把好的东西和对方分享，而不是你拥有你的，我
拥有我的。
【在 m****a 的大作中提到】
: 我们知道，耶稣教导基督徒的最大诫命有两条，一是爱上帝，二是爱人如己，甚至爱仇
: 敌。
: 耶稣说：所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法
: 和先知的道理。（马太福音7：12）
: 基督徒接受圣灵的教导，圣经再三强调，要在灵里扎根，把耶稣的教导实际的应用出来
: ，在言行上产生圣灵的果实：加拉太书5：13-15 18-23
: 13.。。总要用爱心互相服事。14因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
: 15你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
: 18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
: 19情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
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Z*****e
发帖数: 1629 | 16 哎哎, 要严谨, 不包括很亲密的东西.
爱一个人，就要把好的东西和对方分享，而不是你拥有你的，我拥有我的。
【在 D*****y 的大作中提到】
: 爱神，是指要爱对神，谁是神，只有耶和华才是唯一的神，因此信错神的要纠正；
: 爱人，不是听之任之，不是不闻不问，这都不是爱的表现。你好，我好，大家好的处事
: 方式，又叫和稀泥。 爱一个人，就要把好的东西和对方分享，而不是你拥有你的，我
: 拥有我的。
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L******N
发帖数: 1858 | 17 唉，别再提那个词了:(
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 哎哎, 要严谨, 不包括很亲密的东西.
:
: 爱一个人，就要把好的东西和对方分享，而不是你拥有你的，我拥有我的。
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E*****l
发帖数: 2662 | 18 子曰：攻乎异端，斯害也已。
这句话，两方面理解都可以，按照中庸之道，对异见，要平衡，自己也不要走极端
【在 m****a 的大作中提到】
: 我们知道，耶稣教导基督徒的最大诫命有两条，一是爱上帝，二是爱人如己，甚至爱仇
: 敌。
: 耶稣说：所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法
: 和先知的道理。（马太福音7：12）
: 基督徒接受圣灵的教导，圣经再三强调，要在灵里扎根，把耶稣的教导实际的应用出来
: ，在言行上产生圣灵的果实：加拉太书5：13-15 18-23
: 13.。。总要用爱心互相服事。14因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
: 15你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
: 18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
: 19情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
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m****a
发帖数: 9485 | 19
我所想强调的，是“爱人如己”的大原则，怎样也不能丢。在这个原则下，批判异端，
指责人，论断人，显然跟这个大原则冲突，所以要避免。
判别不符圣经的思想，叫做判断，度的掌握很重要，要有圣经依据。不能随便拿自己宗
派的东西就随便称人异端。比如召会的很多发表，除了用词有点生涩，不常见外，很多
内容都是符合圣经的，也许有些过分的渲染式解经，最多是一种风格而已。召会DXJM很
多解释都是诚恳，认真的，凭着这种态度，就应接纳他们，他们就是我们一家人。爱弟
兄姐妹是没有条件的，因为耶稣的血既是为我流出，也是为其他基督徒流的。上帝恨恶
罪恶，爱罪人，上帝爱的，我们有资格能说不爱？我们得救难道是说我们理解的多么正
确，或者选择了正确的教会？我们得救是上帝白白的恩赐，不是我们自己努力争取来的。
我反对的，是在自己宗派的理解上，把跟自己宗派理解不一样的基督徒，打成异端的做
法，这不是基督徒的诫命，跟爱人的原则不相符。
爱人是要分享好东西，批判异端说什么也不能说爱人的做法，以尊重和气的态度，跟自
己不一样的理解的基督徒交换各自看法，理解对方信和理解的理由，体谅对方的立场，
在交换看法后，仍坚持自己观点的，ag
【在 D*****y 的大作中提到】
: 爱神，是指要爱对神，谁是神，只有耶和华才是唯一的神，因此信错神的要纠正；
: 爱人，不是听之任之，不是不闻不问，这都不是爱的表现。你好，我好，大家好的处事
: 方式，又叫和稀泥。 爱一个人，就要把好的东西和对方分享，而不是你拥有你的，我
: 拥有我的。
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H*********s
发帖数: 2724 | 20 好文，好文！
闻到了爱的馨香！
愿圣灵引导我们！
【在 m****a 的大作中提到】
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: 我所想强调的，是“爱人如己”的大原则，怎样也不能丢。在这个原则下，批判异端，
: 指责人，论断人，显然跟这个大原则冲突，所以要避免。
: 判别不符圣经的思想，叫做判断，度的掌握很重要，要有圣经依据。不能随便拿自己宗
: 派的东西就随便称人异端。比如召会的很多发表，除了用词有点生涩，不常见外，很多
: 内容都是符合圣经的，也许有些过分的渲染式解经，最多是一种风格而已。召会DXJM很
: 多解释都是诚恳，认真的，凭着这种态度，就应接纳他们，他们就是我们一家人。爱弟
: 兄姐妹是没有条件的，因为耶稣的血既是为我流出，也是为其他基督徒流的。上帝恨恶
: 罪恶，爱罪人，上帝爱的，我们有资格能说不爱？我们得救难道是说我们理解的多么正
: 确，或者选择了正确的教会？我们得救是上帝白白的恩赐，不是我们自己努力争取来的。
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