s*******w
发帖数: 2257 | 1 1992年底，密西西比州长佛迪斯 (Kirk Fordice) 因公开宣告美国是一个“基督教国家
”，引发辩论风暴，最后他被迫向公众道歉。
可是，早在1954年，时任加州州长、后来担任了最高法院大法官的华伦 (Earl Warren)
说过类似的话：
我认为一个人若不明白《圣经》和救主从一开始就是我们的守护神，他就无法明白我们
国家的历史。不论是维吉尼亚的宪章或新英格兰的宪章，都在说明同样的目标，无疑地
，这是一块蒙受基督教远见所赐福的土地。
美国的真正的伟大来源，近来大都被世俗主义的烟雾涂抹掉了，功劳给了那些不该居功
的人。但是，如果我们读历史，我们就知道美国乃是建基在基督和《圣经》的话语上的。
当第一批“天路客”(pilgrims) 在普利茅斯登陆之前，曾一同在船长的仓室里写下了
五月花号公约 (Mayflower Compact) ，人称它是“美国的出生证明”；在公约中，他
们断言是为了“荣耀神和拓展基督教的信仰”而来。这份1620年所写的政治性合约是
1606年的属灵之约的反映。“天路客”是一群主张政教分离、对英格兰教会的改革已经
绝望的基督徒。他们于1606年制订“司寇比约”... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 2 1992年底，密西西比州长佛迪斯 (Kirk Fordice) 因公开宣告美国是一个“基督教国家
”，引发辩论风暴，最后他被迫向公众道歉。
可是，早在1954年，时任加州州长、后来担任了最高法院大法官的华伦 (Earl Warren)
说过类似的话：
我认为一个人若不明白《圣经》和救主从一开始就是我们的守护神，他就无法明白我们
国家的历史。不论是维吉尼亚的宪章或新英格兰的宪章，都在说明同样的目标，无疑地
，这是一块蒙受基督教远见所赐福的土地。
美国的真正的伟大来源，近来大都被世俗主义的烟雾涂抹掉了，功劳给了那些不该居功
的人。但是，如果我们读历史，我们就知道美国乃是建基在基督和《圣经》的话语上的。
当第一批“天路客”(pilgrims) 在普利茅斯登陆之前，曾一同在船长的仓室里写下了
五月花号公约 (Mayflower Compact) ，人称它是“美国的出生证明”；在公约中，他
们断言是为了“荣耀神和拓展基督教的信仰”而来。这份1620年所写的政治性合约是
1606年的属灵之约的反映。“天路客”是一群主张政教分离、对英格兰教会的改革已经
绝望的基督徒。他们于1606年制订“司寇比约”... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 (E) 痛苦的大号筒唤醒世界
克雷夫特慢慢把苦难之迷逐渐阐明. 不过, 每一新的亮光仿佛又产生了新的问题.
史: “坏人不论什么时候伤害人都能逍遥法外, 上帝必然不会认为这可以算为公平. 他
怎能坐视不理呢? 为什么他不进行干预, 把世界上所有的邪恶一一对付呢?”
克: “坏人不是在逍遥法外. 公道没有立刻实现并不等于没有公道. 总有一天, 上帝要
算账, 坏人要为他所做的坏事, 为他引致的苦难负责. 责备上帝现在不惩罚奸恶, 等于
看小说看到一半就责怪作者不把结局说出来. 有关上帝会在适合的时候追究责任一事,
圣经说过他之所以延迟, 理由之一是有人仍在根据线索寻找, 但还没有找到他.[5] 他
实际上是由于对人类的热爱, 而延迟完结历史公案.”
史: “可是, 今天世界上那么一大堆苦难难道不烦扰你吗? 难道上帝不能把其中最可怕
的恶至少削减几个? 有位哲人如此这般提出了他反对神的理由: 第一, 没有理由可以为
神辩解, 说明他为什么容许这么多的恶发生. 为什么不将之大大减少; 第二, 如果上帝
存在, 消灭恶应该是他存在的一个理由; 第三, 所以上帝不存在.”... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 4 呵呵不错，你现在至少不再坚持 “神：超能力者也。”。很好。请记住为什么不能这
么说。今后试着别再用这个【超能力者也】来判断无神论，一神论，和多神论了。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 5 既然你不能用逻辑肯定任何个体就是神，你不如一开始就直说，逻辑对于肯定神是没用
的。你说那么多逻辑长逻辑短的就没啥意义了。
得了，你既然不能对任何个体判定那就是神，那就别提什么别的宗教是多神论一神论了
。你不信人家的宗教，你连哪怕一个神都肯定不了。你就好好信仰自己的宗教就行了。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 6 “注意这个判定在“那时”属于“不充分”推理，具有或然性，而不是必然性。我没当
是充分条件。”
----- 呵呵，还什么不充分推理的判定，或然性的判定，你这种苍白无力的辩解骗骗自
己就行了，居然还好意思拿出来在公开论坛里说，你以为别人都是三岁小孩？
你看看你的原话：
“大乘里的这样膜拜的神，比比皆是！不是多神论是什么？”
你那时候倒是理直气壮，又是感叹号又是反问句的，一点或然性也看不出来啊。你那句
话里，要真是有什么或然性，当初你就应该低下头来，老老实实的说，你觉得大乘【或
许可能】是多神论。这么说够清楚了吧？
你这明显又是为了强辩而扭曲人类语言早已存在的常例。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 7 呵呵，恰恰是你的话支持了我的论点。你当初的判断是：“大乘里的这样膜拜的神，比
比皆是！不是多神论是什么？” 我对此的反驳就是你凭当时的你那两个所谓条件，根
本不能确切得出大乘是多神论的结论。现在你出于狡辩的考虑，一定要否认当初你的判
断是肯定确切的，否定那是必然性的判断，你一定要硬掰说当初那只是或然性的判断。
呵呵，那你就正好坐实了我的反驳。
另外你也该好好补补语文了，好好复习一下正常人类语言如何表达。不是那么肯定的东
西，就不要那样说。你说的时候那么信誓旦旦的，等别人质疑了，被抓住把柄了，就忙
不迭改口说那只是或然性的，只是一种可能。你当初第一次说的时候就该清楚表明那只
是一种可能，不是必然的。明白了吗？
】。
式！ |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 请buxucixing回答：
我当时没当充分条件，是你当成充分条件了，这是不是事实？
谢谢。
你不要偷换概念了。
你根本没说“你凭当时的你那两个所谓条件，根本不能确切得出大乘是多神论的结论。”
你的原帖是指责我“把这两者结合当成神的充要条件来用了”。
我当时推理形式，已经说明那不是充分条件，而是或然性推理，这是不能否认。
并且我早在65楼和75楼已经说明那不是充分条件－当时的看法。
我现在和过去的说法，完全一致，没有改口。
看样子，你实在搞不清楚这些区别。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
请看你的原帖和我的反驳119楼
“3.又例如，本来21楼的第2个必要条件的提出，也是额外的，但相关的议论。”
----- 你所谓的这个第二个必要条件，也不是必要条件那么简单。这时候你在“神，超
能力者也”的基础上，再加了一个“人还要去崇拜、膜拜，请求保佑的，这才是神”，
你把这两者结合当成神的充要条件来用了。
你看你自己紧接着说的：“大乘里的这样膜拜的神，比比皆是！不是多神论是什么？”
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b********g
发帖数: 1562 | 9 呵呵不错，你现在至少不再坚持 “神：超能力者也。”。很好。请记住为什么不能这
么说。今后试着别再用这个【超能力者也】来判断无神论，一神论，和多神论了。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 10 既然你不能用逻辑肯定任何个体就是神，你不如一开始就直说，逻辑对于肯定神是没用
的。你说那么多逻辑长逻辑短的就没啥意义了。
得了，你既然不能对任何个体判定那就是神，那就别提什么别的宗教是多神论一神论了
。你不信人家的宗教，你连哪怕一个神都肯定不了。你就好好信仰自己的宗教就行了。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 11 “注意这个判定在“那时”属于“不充分”推理，具有或然性，而不是必然性。我没当
是充分条件。”
----- 呵呵，还什么不充分推理的判定，或然性的判定，你这种苍白无力的辩解骗骗自
己就行了，居然还好意思拿出来在公开论坛里说，你以为别人都是三岁小孩？
你看看你的原话：
“大乘里的这样膜拜的神，比比皆是！不是多神论是什么？”
你那时候倒是理直气壮，又是感叹号又是反问句的，一点或然性也看不出来啊。你那句
话里，要真是有什么或然性，当初你就应该低下头来，老老实实的说，你觉得大乘【或
许可能】是多神论。这么说够清楚了吧？
你这明显又是为了强辩而扭曲人类语言早已存在的常例。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 12 呵呵，恰恰是你的话支持了我的论点。你当初的判断是：“大乘里的这样膜拜的神，比
比皆是！不是多神论是什么？” 我对此的反驳就是你凭当时的你那两个所谓条件，根
本不能确切得出大乘是多神论的结论。现在你出于狡辩的考虑，一定要否认当初你的判
断是肯定确切的，否定那是必然性的判断，你一定要硬掰说当初那只是或然性的判断。
呵呵，那你就正好坐实了我的反驳。
另外你也该好好补补语文了，好好复习一下正常人类语言如何表达。不是那么肯定的东
西，就不要那样说。你说的时候那么信誓旦旦的，等别人质疑了，被抓住把柄了，就忙
不迭改口说那只是或然性的，只是一种可能。你当初第一次说的时候就该清楚表明那只
是一种可能，不是必然的。明白了吗？
】。
式！ |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 请buxucixing回答：
我当时没当充分条件，是你当成充分条件了，这是不是事实？
谢谢。
你不要偷换概念了。
你根本没说“你凭当时的你那两个所谓条件，根本不能确切得出大乘是多神论的结论。”
你的原帖是指责我“把这两者结合当成神的充要条件来用了”。
我当时推理形式，已经说明那不是充分条件，而是或然性推理，这是不能否认。
并且我早在65楼和75楼已经说明那不是充分条件－当时的看法。
我现在和过去的说法，完全一致，没有改口。
看样子，你实在搞不清楚这些区别。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
请看你的原帖和我的反驳119楼
“3.又例如，本来21楼的第2个必要条件的提出，也是额外的，但相关的议论。”
----- 你所谓的这个第二个必要条件，也不是必要条件那么简单。这时候你在“神，超
能力者也”的基础上，再加了一个“人还要去崇拜、膜拜，请求保佑的，这才是神”，
你把这两者结合当成神的充要条件来用了。
你看你自己紧接着说的：“大乘里的这样膜拜的神，比比皆是！不是多神论是什么？”
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n********n
发帖数: 8336 | 14 神后悔吗？
来源：新浪博客 作者：唐崇荣 时间：2013-11-04 浏览次数：937 小 中 大
那我们要怎么样解释这一句话呢？「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢？是不是
上帝「悔不当初」呢？如果他早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看
到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，他心中极其伤痛。他「后悔」是不是因为
他起先不知呢？如果是这样的话，我们就掉在一种错误的神观里面。这错误的神观，就
是今天那些所谓的近程神学processtheology所掉的错误。processtheology叫作「近程
神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要发生什么事情」。如果
连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程序中间被推到一个未知
数的数量的未来，这个神学里面的用词叫作unknownquantityofthefuture.未来的未知
数的份量。那这样神自己也不知道明天要发生什么事，他就向着一个未知份量的未来而
前进。若是这样的话，那这一位神就不是圣经所讲的神。因为圣经说「我从起初指明末
后的事情，你把哪一个神与我相比呢？」（参：以赛亚书：46章9-10... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 神后悔吗？
来源：新浪博客 作者：唐崇荣 时间：2013-11-04 浏览次数：937 小 中 大
那我们要怎么样解释这一句话呢？「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢？是不是
上帝「悔不当初」呢？如果他早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看
到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，他心中极其伤痛。他「后悔」是不是因为
他起先不知呢？如果是这样的话，我们就掉在一种错误的神观里面。这错误的神观，就
是今天那些所谓的近程神学processtheology所掉的错误。processtheology叫作「近程
神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要发生什么事情」。如果
连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程序中间被推到一个未知
数的数量的未来，这个神学里面的用词叫作unknownquantityofthefuture.未来的未知
数的份量。那这样神自己也不知道明天要发生什么事，他就向着一个未知份量的未来而
前进。若是这样的话，那这一位神就不是圣经所讲的神。因为圣经说「我从起初指明末
后的事情，你把哪一个神与我相比呢？」（参：以赛亚书：46章9-10... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 16 作者：稍许
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，
我深信你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，
心中憋了许久的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之
言，权当我对你们向我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没
有哪怕一丁点的恶意。你们中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们
常常无私地为我祷告一样，我也真诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小
孩一样，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，
有喘不过气来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基
督以来，我们之间就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈
烈，近期她更是趋于狂热的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经
深爱的女友变成了前女友，曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏
忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽容的，我
能容忍它的存在。曾经无数次地对shelly说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 说得太好了！针针见血，刺中某些人的痛处。
无神论实际是人神论：人的骄傲和道德无底线。
中国人是功利性的，机会性的：儒佛道不过是利用和投机的工具。
中国人的意识错乱：号称无神论，实则机会性的多神论。
基督教让人低头认罪，不是每个人能做到的，源于人的骄傲和缺乏敬畏的心。
基督教是中国人信仰的出路。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 说得太好了！针针见血，刺中某些人的痛处。
无神论实际是人神论：人的骄傲和道德无底线。
中国人是功利性的，机会性的：儒佛道不过是利用和投机的工具。
中国人的意识错乱：号称无神论，实则机会性的多神论。
基督教让人低头认罪，不是每个人能做到的，源于人的骄傲和缺乏敬畏的心。
基督教是中国人信仰的出路。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 19 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzze.html
撒旦的苦肉计
主耶稣说：“耶稣知道他们的意念，就对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城
一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢?
”（太12:25-26）提醒犹太人撒但不会给自己过不去，让他的喽啰自相纷争，互相拆台
。所以当你看到属撒但的两伙互相指责互相攻击时，要知道这是撒但的苦肉计，不管你
最后赞同哪一方，和哪一伙站同一战线，都是上了撒但的当。当代教会常常有这样的情
形。例如：
1、召会内部分裂
倪柝声不愿与别的宗派为伍，想建立一个一统天下总齐八荒的独家教会，没想到，他的
宗派成了上世纪闹分裂最厉害的宗派，大家都想作头，谁也不服谁，就连他自己也屡屡
被革除出本宗派，他的大一统宗派梦只不过是一枕黄粱，完全不切实际。当然这一次次
分裂并非要使这个宗派悔改归入正途，而是撒但要迷惑信徒的精心表演，让人们误认为
这个宗派中有人寻求真理积极上进，要把召会挽回正道。
倪柝声是神兴起的大能的时代工人，神所特别拣选并成全的人，作神的经纶与基督的奥
秘的话语的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 20 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzze.html
撒旦的苦肉计
主耶稣说：“耶稣知道他们的意念，就对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城
一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢?
”（太12:25-26）提醒犹太人撒但不会给自己过不去，让他的喽啰自相纷争，互相拆台
。所以当你看到属撒但的两伙互相指责互相攻击时，要知道这是撒但的苦肉计，不管你
最后赞同哪一方，和哪一伙站同一战线，都是上了撒但的当。当代教会常常有这样的情
形。例如：
1、召会内部分裂
倪柝声不愿与别的宗派为伍，想建立一个一统天下总齐八荒的独家教会，没想到，他的
宗派成了上世纪闹分裂最厉害的宗派，大家都想作头，谁也不服谁，就连他自己也屡屡
被革除出本宗派，他的大一统宗派梦只不过是一枕黄粱，完全不切实际。当然这一次次
分裂并非要使这个宗派悔改归入正途，而是撒但要迷惑信徒的精心表演，让人们误认为
这个宗派中有人寻求真理积极上进，要把召会挽回正道。
倪柝声是神兴起的大能的时代工人，神所特别拣选并成全的人，作神的经纶与基督的奥
秘的话语的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 为什么要读加尔文的著作？为什么要选现在这个时候，下面就是一些对此的回答。
1. 因为加尔文主义符合圣经。 没有一套神学体系是比加尔文主义更好（请注意，我不
是说完美）表现出连贯一致的圣经框架。如果你想要做到符合圣经，加尔文主义就是你
的体系。因为这一点，加尔文主义就是坚定对抗神学上的还原论的（就是只是从圣经的
部分出发，来建立神学体系的做法）。我们一定要面对诸如神的主权，我们的败坏，他
的拣选等等这样的题目。这些加尔文主义的题目是贯穿在旧约和新约当中的。
2. 因为加尔文主义是经受过考验的。教会历史上最伟大的神学家是加尔文主义者。先
于加尔文十几个世纪的奥古斯丁，立下了一个基础，加尔文可以在上面轻松建造（加尔
文曾经写道，“奥古斯丁完全是我们的！”）在加尔文之后，好像约拿单·爱德华滋，
约翰·欧文这样的人，是排在那些是加尔文主义者的神学精英名单的前列，这不应该让
人吃惊，因为清教运动本身就是“一种充满活力的加尔文主义”（周必克，《与清教徒
面对面》）。约翰·班杨是一位加尔文主义者。数学天才，哲学家帕斯卡是一位加尔文
主义者。伟大的福音传道人，如大卫·勃兰纳（David Brainerd... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 为什么要读加尔文的著作？为什么要选现在这个时候，下面就是一些对此的回答。
1. 因为加尔文主义符合圣经。 没有一套神学体系是比加尔文主义更好（请注意，我不
是说完美）表现出连贯一致的圣经框架。如果你想要做到符合圣经，加尔文主义就是你
的体系。因为这一点，加尔文主义就是坚定对抗神学上的还原论的（就是只是从圣经的
部分出发，来建立神学体系的做法）。我们一定要面对诸如神的主权，我们的败坏，他
的拣选等等这样的题目。这些加尔文主义的题目是贯穿在旧约和新约当中的。
2. 因为加尔文主义是经受过考验的。教会历史上最伟大的神学家是加尔文主义者。先
于加尔文十几个世纪的奥古斯丁，立下了一个基础，加尔文可以在上面轻松建造（加尔
文曾经写道，“奥古斯丁完全是我们的！”）在加尔文之后，好像约拿单·爱德华滋，
约翰·欧文这样的人，是排在那些是加尔文主义者的神学精英名单的前列，这不应该让
人吃惊，因为清教运动本身就是“一种充满活力的加尔文主义”（周必克，《与清教徒
面对面》）。约翰·班杨是一位加尔文主义者。数学天才，哲学家帕斯卡是一位加尔文
主义者。伟大的福音传道人，如大卫·勃兰纳（David Brainerd... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 问题：有那么多宗教，如何鉴别哪个是正确的？
回答： 的确，世上宗教多得令人难以辨认哪个是正确的。首先，让我们从全面的角度
考虑这个题目，然后再看一个人如何能得出关于神的正确结论。对宗教这个主题总是有
不同的答案，这一点颇具挑战性。例如，你能让100名数学专业的学生入座，让他们解
同一个难题，很多人的答案可能是错的。难道这就意味着正确答案不存在吗？肯定不是
。那些答错的人得知道错在哪儿了，并掌握解出正确答案的技巧。
如何找到关于神的真理呢? 我们使用一套系统的方法，通过各种测试，把真理和谬误
区分开来，最后得出一组正确结论。如果科学家一进实验室就开始没由来地把各种东西
混在一起的话，你能想象出他会得出什么样的结果吗？或者如果医生随便用药给人治病
，那病人会好吗？科学家和医生都不会这样子的；相反，为了达到正确的结果，他们会
使用井然有序、合乎逻辑、有理有据的系统方法。
既然如此，那么神学——对神的研究应该没什么区别吧？为什么相信用任意无规则的
方法也能产生正确结论呢？不幸的是，很多人使用这种方法，这也是为什么有那么多宗
教存在的原因。说到此，我们回到如何得出关于神的真实结论的问题。应该用什... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 24 撒旦的苦肉计
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzzf.html
主耶稣说：“耶稣知道他们的意念，就对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城
一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢?
”（太12:25-26）提醒犹太人撒但不会给自己过不去，让他的喽啰自相纷争，互相拆台
。所以当你看到属撒但的两伙互相指责互相攻击时，要知道这是撒但的苦肉计，不管你
最后赞同哪一方，和哪一伙站同一战线，都是上了撒但的当。当代教会常常有这样的情
形。例如：
1、召会内部分裂
倪柝声不愿与别的宗派为伍，想建立一个一统天下总齐八荒的独家教会，没想到，他的
宗派成了上世纪闹分裂最厉害的宗派，大家都想作头，谁也不服谁，就连他自己也屡屡
被革除出本宗派，他的大一统宗派梦只不过是一枕黄粱，完全不切实际。当然这一次次
分裂并非要使这个宗派悔改归入正途，而是撒但要迷惑信徒的精心表演，让人们误认为
这个宗派中有人寻求真理积极上进，要把召会挽回正道。
倪柝声是神兴起的大能的时代工人，神所特别拣选并成全的人，作神的经纶与基督的奥
秘的话语的... 阅读全帖 |
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发帖数: 523 | 25 无神论者：美国的“异己分子”
作者：《金融时报》撰稿人 朱利安•巴吉尼
美国德克萨斯州小镇Point（人口792人）不是单亲同性恋者勒妮•约翰逊(Renee
Johnson)抚养孩子最惬意的地方，但是，无论是性取向还是未婚生子，都不足以让她成
为美国保守派的最大梦魇。我与她在雷恩斯县图书馆(Rains County Library)见面时，
她对我这样解释道，“我宁可自己衬衣上绣一个大大的字母‘L’，即‘女同性恋’，
而不是字母‘A’，即‘无神论者’，因为那样一来大家会更心平气和地看待我。”
我俩在一个没有外人的房间会面，因为约翰逊担心，在其它地方，镇上人可能偷听到我
俩的谈话，被她的无神论观点所触怒。毫无疑问，约翰逊常常因自己的不信教而倍感孤
独，但她的情况远非独特。去年我环游美国期间，发现无神论者都生活在孤立与隐秘的
状态。美国人崇尚宗教自由，并以此为豪，但在现实中很难行使不信教的自由，就像人
们很难行使泅渡大西洋的权利一样。
通常情况下，生活越富裕、教育水准越高的国家，其国民的信教程度就越低，但美国是
个出名的特例。华盛顿皮尤研究中心(Pew Resear... 阅读全帖 |
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发帖数: 21 | 26 怀着对宗教的兴趣看了这么久双方的争论，也即兴参加了几个topic的讨论，觉得这些
争论实在是很无聊，当然，即使无聊，不妨碍这成为永恒的话题，最后再开一个贴吧。
说是基与反基争论的客观评论，当然，人总是有自己的倾向，本人无宗教信仰，强力支
持基的宗教信仰自由，但世界观上支持反基，绝对的客观是不可能的，只能尽量。
（1） 基督新教也好，天主教也罢，伊斯兰教，犹太教，佛教，甚至法轮功，奥姆真理
教，很多末日宗教，也包括科学，某种程度都是一种信仰，互斥对方为异端，邪教，没
有谁会认为自己是邪教，谁都是正统的，因为没有人自认是傻子去信仰一个自认为是邪
教的东西。而是不是邪教，主要看它是否客观上危害自己危害社会危害人类，这点上，
大概从法轮功自焚，奥姆真理教放毒气，末日宗教觉得最后的审判即将来到集体自杀可
以认定为邪教，当然，信仰这些宗教的人本身决不会这么认为。而几大主流宗教已经经
历了人类社会上千年的检验，即使各自有不足之处，总体都是劝人向善的，反基的实在
没必要冠之以“邪教”。
（2）信科学的人强力反基其实也就是视基为异端，这和罗马绞死耶稣宗教裁判所烧死
异教徒的出发点没什么不同。而原教旨的各... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: Re: John 1:1误译
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 29 10:39:57 2015, 美东)
==========================================
1.【天上地上一切的权柄都赐给的是耶稣】 那么你来回答：父和子的权柄哪个大？
我的答案：神性一体，同一个神。父和子谁大？父大。这一点也不矛盾。
2. 耶证在混淆【神】的概念。
记住基督教只有一个神(one god)，那就是God耶和华。
天使撒但不能称为神（god），尤其在日常口语中。除非是【上下文】或者【定语】
你可以说撒但是“世界的神”或“世界的王”。还有，埃及的神等等。
日常会话中，作为基督徒，说起神(god)，就是指God，就是【指基督教的神】。
这个问题你可以问一下自己：基督教的神（god)是指谁？
你如果回答天使，撒但，耶稣，耶和华。那么这就是“多神论”的错误！
耶证以多神论来混淆神的概念，来否定耶稣是神（God),这一点应经很清楚了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 “上帝不存在的证明”与“上帝存在的证明”
--从《圣诞节挑战无神论者：你能证明上帝不存在吗？》谈起
基甸
MSN的Slate电刊今年圣诞刊登了一篇作者为霍尔特(Jim Holt)的主题文章叫
《圣诞节挑战无神论者：你能证明上帝不存在吗？》
（http://slate.msn.com/default.aspx?id=2075653,以下称霍文）。
作者自称是相信有一位“100%的恶意，80%的全能”的上帝在掌管宇宙万物的有神
论者，显然他并非一位“正统”/“福音派”（或按照方舟子的定义是所谓的“原
教旨主义”）的基督徒（他也并没有说自己是基督徒）。然而这篇文章的内容对于
中文网络却颇具相关性，其中涉及的议题都是中文网上基督徒跟反基人士经常争论
的题目（早几年还有每到圣诞就会来一次有神无神的“信仰大战”的说法--也许美国
人也一样喜欢在圣诞节谈论上帝）。
霍文一上来就开宗明义地向无神论者的信仰提出了质疑和挑战。在美国这个据说90
-95%的人都相信某种形式的神明的国家做一名无神论者意味着什么？在美国的传媒
和网络上常常会看到很多“某某还有某某这样的名人都是无神论者”的消息，也常常
被中文网... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 75 | 29 "基如果不适应本文, 读的时候把"石头"替换成"神"即可觉得舒心顺气.
问: 为什么我恳切祷告了, 石头却没有医治?
答: 首先, 你要相信石头听了你的祷告, 并且石头是有大能医治的; 其次, 医不医治是
石头的主权, 恩典, 不单是信心. 最后, 医生, 运动, 阳光, 也是石头提供的治疗方
式. "
谢谢你的这些有娱乐性的文字，帮助我们看到人们把死的被造物当成神是多么可笑，可
怜，可悲的事情。不过，将活的真神当成不存在当成死的被造物不是更可笑，可怜，可
悲，可耻可恶的事情吗？你的文字反应出了你所接受相信的“神论”是怎样的。这样的
“神论”将你带向何处？将来才能见分晓。
另外，好像真有些石头是可以治人的某些病呦。 |
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T**E
发帖数: 1892 | 30
自由派一般不称呼上帝为耶和华，直接叫上帝，一般视耶稣为一个古犹太的一个导师或
者宗教改革家。圣经上的一些话，还是可以有用的。
自由派的上帝，基本是泛神论的上帝：泛神论（英语：pantheism）是一种将自然界与
神等同起来，以强调自然界的至高无上的哲学观点。认为神就存在于自然界一切事物之
中，并没有另外的超自然的主宰或精神力量。这种观点曾流行于十六世纪到十八世纪的
西欧并持续至今，代表人物有布鲁诺、斯宾诺莎、约翰·托兰德、爱因斯坦等。布鲁诺
把宇宙、自然界与神等同起来，认为自然界的物质是永恒存在的，而且自身在运动变化
之中。斯宾诺莎则用“神”和“自然”两个术语表达同一概念，即表示作为万物存在的
原因的最高实体。
或者是自然神论的上帝：自然神论（deism）是17到18世纪的英国和18世纪的法国出现
的一个哲学观点，主要是回应牛顿力学对传统神学世界观的冲击。这个思想认为虽然上
帝创造了宇宙和它存在的规则，但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响（
与婆罗门教对梵天的解释相仿） |
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P******l
发帖数: 1648 | 31 对付堕落后的罪人能想得出的各样的问题，上帝早就给出各样的答案在那里等着。对真
心追求真理的人，有死海古卷，圣经考古学等等诸多证据可以查考。
许多世纪来，《圣经》饱受诽谤、责备、质疑和反对。然而，历史是无情的嘲笑者和公
正的裁判者。
人有选择接受或拒绝《圣经》的自由；《圣经》却有审判拒绝接受的人的权柄。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 32 这个理查德•赫斯“博士”的回答不是令人醉了，而是他自己醉了。
讲历史，我们需要证据。
他说的名字、头衔及修饰语，我不跟他争斗。因为用我们现代的理解去解释两三千年前
的字义，已经渗杂了很多人的理解，并不代表当时人们的对那些字的理解。基督徒强奸
人类的语言，我们从“舟八口”的解释，就知道这种解释是由人怎么捏就怎么捏的。
下面是一位网友对“舟八口”的回复，你同意吗？
屌：「屌」字由「尸」加「吊」組成，就如耶穌被吊十字。加上「吊」字下面有個「
巾」，就知道耶穌被吊完後被塊布包住即是「裹屍布」。
屄：由「尸」与「穴」组成，就是预表了耶稣的尸体复活，尸体走出了墓穴。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 33 关于申命记32:8-9，我们看看证据，现存最早的犹太文《旧约》是死海经卷，公元前两
世纪的产物，原文是“神的众子”。七十士译本--公元前两世纪残存一部分，全本是公
元四世纪的产物，被译成是“神的天使”，有没有被动过手脚，我不能确定，但是，有
一点可以肯定，“以色列人（的儿子）”影子都没有。
这个“以色列的儿子”最早出现在公元九世纪的犹太经文，是因为“神的众子”与单神
教有出入，于是干脆把“神的众子”改成“以色列的儿子”。
这位博士居然说“神的儿子”“这不在希伯来文本中”，看来他没有读过死海经卷。他
所译的“以色列人（的儿子）”，看来是参考犹太人九世纪的经文。用公元九世纪的经
文解释公元前十几世纪前的事，是醉人说梦话了。
可是，犹太人这么一改，也出现了问题。“以色列的儿子”，他们没有说清楚是“以色
列”这个人，还是“以色列”这个国家。
根据《旧约》，至高者把全世界分成七十个国家，是大洪水过后的事情，按照严格的年
轻地球理论，应该是大约公元前二十四世纪。雅各（遇见了耶和华以后改名为以色列）
是挪亚十几代以后的人，至高者分国家的时候，以色列还没有出世，至高者“就照以色
列人（的儿子）的数目”... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 34 话说回头，根据现在的考古证据，没有证据证明摩西带犹太人出埃及，没有证据亚伯兰
入侵伽南地区。
更多的证据是犹太人是伽南地区的原居民。很自然，他们乘传了乌加里特（Ugarit）神
话，相信多神教，一般是单一主神教（henotheism ），即是他们相信一个他们自己的
神，但是并不排挤其他的神。他们相信至高者分天下的时候，是把七十个国家分给了他
的七十个儿子，于是，每个城邦有他们自己的神。耶和华正是至高者的其中一个儿子（
参考乌加里特出土的泥板KTU 1.1 IV 14—“神（至高者）的儿子的名字——耶和华”
）。
有了这样的背景，申命记32:8-9读起来也很自然了——至高者把全世界分给他的七十个
儿子，耶和华得到了他应有的本分（雅各——即是以色列）。
至于犹太人，他们之前是一个北方的以色列国，一个是南方的犹大国，北方的神是 El
，南方的是耶和华。他们有着相似的神话，所以有了两个版本的创世纪和大洪水的传说
。由于不互相排挤其他的神，不同城邦的人，他们说“亚伯拉罕的神和拿鹤的神”（创
世纪31：53）也是很顺其自然的事情了。
他们真正统一起来是他们在公元前七/六世纪被巴比伦灭国后的事情。犹... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 36 这段回复，是你自己写的，对吧?
我也给你个回复，
我们暂且不讨论申三十二8-9应该是翻译成“神的众子”还是“以色列的儿子”
***请你回答 Sons of Jacob/Sons of Israel到底是几个?***
请注意: 对这个问题，我copy/paste的文章无论是提问者，回答者都是明白的。
而你却不明白，读圣经需要了解的这么基本，基督教护教和攻击基督教的学者共同认同
的问题。
我们的知识都是建立在前人基础上的，欢迎copy/paste。不过在还没有入门的情况下，
妄言William Lane Craig醉了，比较让人瞠目结舌。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 37 其实你不过是想证明到底【有神】还是【无神】而已。
为何不好好思考想一想 “人类到底是从那里来的？" |
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s*********a
发帖数: 801 | 38 是要证明耶和华是假神。耶和华是至高者的儿子。
如果人一定是被造的，耶和华造人的神话相当无厘头。
vhttps://www.youtube.com/v/AD47C8jP6Hw
vhttps://www.youtube.com/v/kuT7N5aoP48
vhttps://www.youtube.com/v/HAaM1XHXPdc |
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s*********a
发帖数: 801 | 39 “神的众子”或“以色列的儿子”是大前提。古本是“神的众子”。“以色列的儿子”
是后来犹太人偷偷修改《旧约》来掩盖古以色列相信多神的事实。
回答你的问题，被点名的Sons of Jacob/Sons of Israel有十二个儿子和一个女儿。
轮到你了，说说雅各的七十个儿子（sons）的《圣经》出处吧。我说的儿子是指“男／
女人的下一代”，请不要把孙子（第二代）也算成儿子（第一代）哦。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 40 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 有神吗? http://news.edzx.com/fuyinqu/neirongpian/2016-05-16/19185.html
在人类历史中，没有其它问题比这个深奥的问题--"有神吗?"，更需要答案;这是
每一个人都必须回答的问题，而其答案对于每一个人都影响深远。
艾摩第那(MortinerAdler)在他的巨着《伟大思想综合》(GreatIdeasSyntopicon)
论及神说："除了几个数学家和物理学家外，所有伟大的书的作者都在本章出现。单就
引证参考资料的数量和类别之多，本章是最长的。理由很明显，随着承认或否认神而来
的思想和行为，比回答其它任何基本问题都要多。"
接着，他又说到实际上所牵涉到的：无论人相信自己是宇宙中的最超越者，抑或承
认人类以外有一位超越者，并他对这超越者的反应--或爱或憎，或看他为可轻视的力量
或顺服他，这一切都对他的生活方向有影响。在那些承认有神的人中还有一个大的分别
--就是只看神是一种观念，和哲学家思索的对象，或者看神为一个人们以宗教仪式来虔
诚敬拜的活神。
神在试管内吗?
我们先要清楚，我们绝不可能把神放在试管内，或者用科学方法来证明神。同样... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 景教的起源及入唐后情形
我国在唐朝时，国运昌隆，塞外民族及日本国民均纷纷赴长安侨居，或经商，或留学，
或传教。由于太宗对外来宗教采取宽大政策，以及中国与中亚及印度等诸国的水陆交通
方便的结果，火祅教、摩尼教、基督教（后称为景教）与回教等均先后在中国创立寺院
。但如严格言之，这些外来宗教在正式传入中国以前，与当年佛教传入中国一般，已经
盛行于西域各民族之间了。详情在此不论。
当第五世纪初叶，有涅斯多留（Nestorius）与息利尔（Cyril）两人，曾为「基督之神
人二性」之学说大起辩论，结困涅氏之说被教会定为异端，而遭放逐，涅氏率弟子们进
入小亚细亚，四五○年顷客死于埃及。此后弟子们以经商、行医为本继续进入伊拉克，
再入波斯（伊朗）而组织了独立教会，此教会于六三五年，唐贞观九年时，以波斯人阿
罗本（Alopun 原名拼音异说颇多，有说此非人名）为首正式传入中国。当时太宗曾命
房玄龄迎于西郊，以后更拨国费予以建寺译经，尽了我国最大的优待。景教教会初称波
斯寺，后改称大秦寺，至于从何时起改用「景教」名称，异说颇多，在此不论。景教以
后受高宗、玄宗、德宗……等诸帝之保护及赞助，于西北及华北一... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 43 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu May 6 15:18:34 2010, 北京) 提到:
昨天网上偶尔读到的一本很有意思的解释坛经的书，里面充满了对禅宗的讽刺揶揄，很
多非常有意思，见解也不错。下面的是这本书的一篇评论，摘抄了其中的一些句子。
对于有信仰的人，这种书是清醒剂，值得一读。
原书地址：http://deathstudio.meibu.com/deathstudio_com/site/?action-viewnews-itemid-174
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撕掉禅宗外衣：熊逸《八戒说禅：『六祖坛经』新释》
节日期间的喧嚣终于过去，马上要迎来牛年的繁忙。在放假的最后几天里读完了熊
逸的《八戒说禅：『六祖坛经』新释》。这本书是08年买的，当时翻了一下，感觉文笔
很有意思，正好也想更多的了解一下禅宗的东西就买了，直到今天才读完。
应该说这是一本不错的书。
作者是站在一个看客的角度，用充满调侃的语言来阐述了具有严肃意义的宗教里面... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 锡克教
百科名片
锡克教宗教符号
锡克教（Sikhism）是15世纪产生于印度的一神教，尊崇十位上师并以上师们传授的《
阿底格兰特》为经典，《阿底格兰特》象征第十一位上师；以公平正义、扶贫济弱和宗
教自由为基本教义。宗教符号的圆圈代表没有始终的唯一真神，左右两边的弯刀象征捍
卫真理与正义；中间的双刃刀代表做饭的刀具。锡克教神寺每天给穷人提供免费餐饮。
“锡克”一词，来源于梵文，意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒被称为
锡克人，长发、梳子、钢箍、匕首、短裤是锡克教徒的五大信仰标识。圣城是阿姆利则
，朝圣地是被称为“神之所在”的阿姆利则金寺。
目录
概述
历史发展
宗教特色
教义与经典
上师崇拜
改革运动
圣地展开
编辑本段
概述
锡克教
锡克教于15世纪末由那诺创立。它是在莫卧儿王朝时期印度教和伊斯兰教的交流中萌芽
的，由于印度教虔诚派运动的开展，后来发展成为一个独立的宗教。锡克教徒非常尊重
本教的首领和上师，尊称为“古鲁（????）”，意为“上师”。从第一代上师那诺（
1469～1539）算起，到戈宾德·辛哈（Gobind Singh，1666～1708）为止，先后... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
danalake (从头开始) 于 (Mon Jan 30 10:12:06 2012, 美东) 提到:
无神论也是合理的,当没看到神的时候,是完全可以否定神
的存在的,这种否定如果不是绝对的,那么就是合理的.
如果这种否定是绝对的,反对神的任何存在的可能性的,
那么无神论就是不合理的.
怎么区别绝对的无神论和相对的无神论呢?
这是有哲学意义的.
任何在无神存在的物质空间中的人,更倾向于无神,因为他感觉不到.
而在有神存在的物质空间中的人,更倾向于有神,因为他确实感觉到神了.
哲学的思辩可以有助于理解无神和有神产生的原因.
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Eloihim (真神) 于 (Mon Jan 30 10:49:57 2012, 美东) 提到:
一般說的無神論 （atheism) 有歧義，
廣義的是 lack of theistic belief (lack of the belief of god),
狹義的是 believe t... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 48 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新世界史札记：基督教也有一部伪史
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 2 15:04:13 2013, 美东)
何新世界史札记：耶稣是人还是神？
公元4世纪，基督教虽然取得合法地位，但教内并不太平。君士坦丁大帝的米兰敕令宣
布基督教合法化以后，出现的问题是基督教中教派林立，对教义的解释因人而异，争论
不休。
于是君士坦丁大帝决定召开一次神学辩论会来统一认识，这就是早期基督教史上著名的
尼西亚神学会议。
尼西亚会议辩论的最重要主题之一，就是关于耶稣的神性问题——耶稣究竟是神还是人？
这个问题至关重要。因为犹太教认为宇宙间只有唯一神——上帝存在。而罗马的密特拉
教认为，除了上帝宇宙中还有许多神存在。
基督教是耶稣传布的宗教。那么耶稣是人还是神？以及圣母玛利亚是人还是神？如果耶
稣只是凡身，那么他是否真正的救世主？基督教本身的神性何在呢？
尼西亚会议（即第一次基督教大公会议）于公元325年在小亚细亚的尼西亚城召开。
尼西亚会议的参加者有两派。多数一派主... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 如来藏不是外道梵我、神我
在《大藏经》中记载，佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无
我；到了第二转法轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无眾生相、无寿者相，
都是说无我；可是到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。
如果不能证解 佛陀说法中的真实义，不能瞭解解脱道中所说的「无我」，是依什麼来
说无我，般若诸经所说的无我，又是从什麼角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经
典中的「我」指的是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书
立说，说「三乘菩提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空」；如果听
到有人说不空的如来藏，就会指责说有如来藏的人，是同於主张梵我、神我的外道，诽
谤说有如来藏的人所说的法义不是佛法，诬衊这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始
佛教正说。今天我们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类之所以
能够继往开来、文明进步，都有赖於生命的延续及经验的累积；所有的人类都有一个共
同的特性，就是希望个体生命的永恆不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印... 阅读全帖 |
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