q***1
发帖数: 219 | 1 第八十二章 开战
王夫人见傅庭筠脸色发白额冷汗，想着她一个小姑娘家，鲁镰也没个能规劝的长辈，心
中不免有些不忍，放缓了语气：“虽说妇人之所贵者，柔也。可也要知礼义，辩是非，
不可一味的忍让求全，反而坏了名声。我看你是个懂事的孩子，这才不顾交情浅淡，说
这些肺腑之言。你要是是我的话还有道理，不防仔细思量思量;如若觉得我不明内情，
言辞过激，不防当做长辈的唠叨，听听也就算了······”
“不，不，不，”傅庭筠忙道，“夫人字字珠玑，振聋发聩，是我糊涂，做事轻率
。”说着，起身朝着王夫人深深地福了一福，“多谢夫人教我，大恩大德，未齿难忘！
”态度恭顺，语气诚挚。
王夫人不由微微颌道，语气越发的柔和了：“你年纪轻，经历的事少，不知道‘三
人成虎，的厉害，也不怪你。以后行事谨小慎微些就是了。”又道，“我听说赵旗总的
父母也都不在了，你在家里，须事事立个章程出来才行。要知道，居家乃是长久之计，
儿女是否能勤俭耕读，家道是否能兴旺发达，男了在外帮官，能管多少，全靠内政是否
整肃。你要时时谦恭省俭，则福泽悠久。方为长远之事。”
傅庭筠那肃然起敬，恭声应喏，双手奉茶敬给王夫人。
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H*****s
发帖数: 979 | 2 网易
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2011-09-26 00:05:43| 分类： 谦顺讲故事 |字号 订阅
伟大的基督徒革命家孙中山 - 谦顺 - 山寨神学家—谦顺
“我是一个基督徒,受上帝之命,来与罪恶之魔宣战,我死了,也要人知道,我是一个基督徒
。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 我说的帖子里的是原始佛教的无神论。大乘后来变成有神论了 ，如净土宗。大乘就有
点类似基督教的神的概念。比较起来很有意思。
菩萨是发愿，耶稣是献身。
佛教是慈悲，基督教是爱。
佛教说”苦“，基督教说”罪“
佛教说”空“，基督教说”实“
大乘是念佛，基督教是祷告。
大乘借他力成佛涅磐，基督教是信神而成圣永生
但大乘是多神论，基督教是一神论
小乘的靠自力不够，才有了大乘的靠他力。
小乘的自了不受欢迎，才有了大乘的普度众生。
”佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛“，就是涅槃，虽然”真正
的涅槃是不太受欢迎的。“ |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 我说的帖子里的是原始佛教的无神论。大乘后来变成有神论了 ，如净土宗。大乘就有
点类似基督教的神的概念。比较起来很有意思。
菩萨是发愿，耶稣是献身。
佛教是慈悲，基督教是爱。
佛教说”苦“，基督教说”罪“
佛教说”空“，基督教说”实“
大乘是念佛，基督教是祷告。
大乘借他力成佛涅磐，基督教是信神而成圣永生
但大乘是多神论，基督教是一神论
小乘的靠自力不够，才有了大乘的靠他力。
小乘的自了不受欢迎，才有了大乘的普度众生。
”佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛“，就是涅槃，虽然”真正
的涅槃是不太受欢迎的。“ |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 两千六百年前佛陀对迦摩罗族人有如下的开示：
不要因为以下的情况而接受任何道理：
·只因为你听过许多次；
·只因为你相信传统或前人；
·只因为很多人都这么说；
·只因为符合你读的经典；
·只因为听起来很合理；
·只因为符合你自己的信仰；
·只因为你的老师如此宣扬，你的老师很有魅力，你非常崇拜他；
只有在你亲身体验与了解了这个道理，并发现这个道理是完满的，对个人或他人都
有帮助，这时候，不仅要信仰它，而且要实践它。
对于六道，轮回，涅磐这些佛教的理论，不要贸然接受，也不要贸然否定，试着去了解
质疑再下判断才是科学的态度:
陈胜英医师是一位基督徒，原本不相信前世今生因果轮回的概念，但是他在美国加州先
后为两位美国人进行催眠治疗时，他们竟然讲出自己根本不懂的东方语言，听起来很像
中国古代的文言文，从吃惊、排斥而终于发愿探究，后来又遇到更多被催眠到前世的案
例，陈胜英才渐渐接受生命会轮回的事实，才有本书的报导。
在精神医学中，不乏病因不明或无法根治的疾病患者，他们的问题就像高深的数学难题
一样，仍待医界人士努力去解答。有些精神科医师都曾在偶然间不约而同碰到病人进入
前世的现象。起初未加注意，即使... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 是的，是这样的。
如我所说，佛教空性的意义在实际生活中体现的不明显，远不如内观冥自省想更有实际
意义。因为许多人还愿意驻世轮回，而不是原始佛教意义上的涅磐（不轮回）。这也是
佛教后来融入印度教的一个原因，尽管印度教奉大梵天造物主，空性被搁置起来了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 这个以前贴过的 BIOCENTRISM
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1048193.html
如果这个世界的信息不经过人脑的转换（transformation)的话，世界将是一片混沌，
到处是杂乱的信息（数据乱码）。佛教不过是把世界进行了另一种信息（数据）转换,
至于是不是实相，难说，可能性不大。
像一个数据，你可以取对数，你也可以进行三角函数等等转化一样，这种变形加工实际
是脱离了人所“直观认识”的那个原始数据，到底那个是实相呢？佛教把现实看成“无
常”，而取追求那个变形转化的“常”（涅磐），似乎有点舍本求末。
当然有一种转化，如科学上把宏观解析为微观（粒子），不算特别变形扭曲的人为加工
。人脑的加工，自然是人为加工，这也是人之所以为人。据说，动物眼里的世界和人眼
里的世界大不相同，那又怎样？
话又说回来，佛教有其可取之处：）
， |
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s********n
发帖数: 1231 | 8 网上的资料显示，远志明投靠的是曾庆红，应是曾庆红计划的，而不是周永康！
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http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2006/04/200604040251.shtml
曾庆红、王沪宁批准流亡者远志明回大陆拍摄传教电影内幕
第五，令中国广大的基督徒感动的是，曾庆红先生亲自签字，允许原《河殇》的撰稿
人、旅居美国的异议人士、基督徒远志明先生回中国大陆拍摄《神州》专题片！并派专
人全程护驾。该专题片为主的福音在中国大地的降临，为我们反省自己文化的病根和未
来的道路，真是功得无量啊！
从这些小事中我们看出，曾庆红先生对人才的重视，对生命的尊重，对文化的热爱
。一个没有强烈的人道主义情怀的人，是绝对做不出上述行为的
《中国发展战略中心2004年新春文告》
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曾庆红、王沪宁批准流亡者远志明回大陆拍摄传教电影内幕
(博讯2006年4月04日)
（看了以下报道人们可能疑问：远志明是否被中共当局利用为“我党宣传宗教政策
开... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 9 曾庆红、王沪宁批准流亡者远志明回大陆拍摄传教电影内幕
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2006/04/200604040251.shtml
(博讯2006年4月04日)
（看了以下报道人们可能疑问：远志明是否被中共当局利用为“我党宣传宗教政策
开明”的统战工具？）
二十世纪八十年代后期的一个年关岁末。上海市委市政府召集一些知名的上海
知识分子参加一个献言献策的群英会。会上，上海复旦大学政治学教授王沪宁先生那稳
健、务实而又充满创新的观念和方法，深深地吸引了当时在场的一位上海市委副书记的
高度关注。会议结束前，这位上海市委副书记对王沪宁先生发出了留言：“会议结束后
，能否请王老师留下来，耽误您几分钟？”
会议结束后，王沪宁先生留了下来。那位上海市委副书记走到王沪宁的身边
坐了下来，他从自己的口袋里掏出一张写有自己联系电话的纸条，然后递给王沪宁，对
王沪宁说道：“王老师，这是我的电话。我可以知道你的电话吗？”王沪宁很爽快地把
自己家里的电话给了这位上海市委副书记。 (博讯 boxun.com)
那年农历正月... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 120 | 10
"愿满“？如果行菩萨道时本愿有满的时候，那么诸佛满本愿之后又作些什么？
阿弥陀佛的净土N大阿僧祗劫之后还在否？
不愿度众不能见性好说，全无度众愿和不拒一切处处参学按兄的说法仿佛并不矛盾，
如此在他了知整体之真相时(成佛)因无度众愿，成佛即涅磐又为何不可呢？ |
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z*****n
发帖数: 95 | 11 从佛法戒律而言，自杀是得波罗夷的重罪的（根据南传戒律）。根据北传戒律，它也是
极重之罪。
RUNSUN,如果你不信，你去问南传法师，关于这些戒律。你不要根据自己的片面见解,而
造大罪业。在阿含经中，有佛弟子由于各种原因自杀的情况，如病苦难当，受不了而自
杀，也有的人病苦，怕麻烦照顾自己的人而自杀等，也有的人因为与女人谈笑，自己羞
愧而自杀，但被天人救起劝导，后来此人都证果了等，也有人误解，以为自杀而可解脱
（这在印度也许是一种文化），后来佛知道了，制定了戒律，自杀是极重之罪。
另外要注意一点，不要把解脱了轮回的人入无余涅磐和自杀混为一谈。证阿罗汉果的人
，他们已经不再生了，重担已经舍了，应该做的已经做了，同时应化世间、利益世间的
因缘基本结束了，所以可以自动入灭了（不要以为阿罗汉，只利益自己，他们也常利益
世人，教导世人）。而普通凡人，没有完成这解脱的伟大任务，却放弃这完成任务的极
为宝贵的机会（人身难得，佛法难闻），把自己置于极为危险的境地，这对自己是极为
错误的决定，根本不是利益自己。同时也不是利益他人，自己的亲人朋友为之痛苦，自
己的责任没有承担，这是逃避，是羸夫，是愚者。附佛外 |
|
l******j
发帖数: 1728 | 12 授记如果是必须的，那所谓的认可就带有允许的含义。就是说即使是其他因缘都具足了
，修持的够了，即使没有授记，就没有license.
“已经从佛陀那里得到授记，未来将成为辟支佛、上首弟子和大弟
子的人也不能证得佛果，因为他们肯定只会如佛陀所授记的那样，分别证悟辟支菩提、
上首弟子菩提与大弟子菩提”
辟支佛、上首弟子和大弟子被佛一旦授记，不管如何修行也永世不得翻身，还不是大不
幸？干脆也别修行了。
佛性是众生的共性，不是说就是大乘如来藏，四圣谛的根本不就是众生皆可解脱涅磐吗
？哪里来的三六九等？ |
|
a**u
发帖数: 8107 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
wizkeen (Jesus loves you) 于 (Mon Aug 17 13:54:22 2009, 美东) 提到:
请教几个问题。因为我完全是个门外汉，所以不知道将下面的问题归类为佛学问题是否
恰当，如有不当，还请原谅
[1]请问佛陀觉悟的真理是不是一切真理？他觉悟的无上智慧是否包括世间一切智慧？
还是说这智慧不属于世间？如果这智慧不属于这世界，缘何这世界的现象能引起对这
些智慧的完满的认识？
[2]佛陀是全能（或者近似全能）的吗，是全知的吗？当佛说法尔如是的时候，他本身
知道问题的答案吗？
[3]佛对个人修行的帮助是什么？他可以帮助你成佛的说法对吗？
[4]佛陀的降世是偶然还是必然？
[5]佛本身是不是真理？他觉悟的真理缘何存在？流转生死十二因缘凭什么力量得以维
系？
[6]佛教的因缘有没有解释第一因？或者说第一因本身是不正确的说法？
[7]宇宙是否由一切生灵的活动而形成的，是假象吗？那如果众人都涅磐寂静，是否宇
宙也就不复存在了？另外如果宇宙无始无终的，那是否有无数的众人，那有些菩萨 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Sat Dec 12 15:57:41 2009, 北京) 提到:
DHITI
经常有人，甚至是某些佛教徒，经常指责隐居在雨林、山洞、闭关房中的佛教隐修者。
他们指责这些佛教的退隐修行者对于社会有什么贡献?为什么不去创造一些社会财富？
应该正确回答这些朋友的是说：这些隐退的佛教修行者，他们对于社会的贡献是一种精
神理想和精神的超脱，并以此清凉来平衡世俗的物欲.他们所创造的是更可贵的精神财富
。
一般社会上的人不管如果夸耀自己为社会创造什么，但许多其实是为自己的欲望而创造
了什么。其实是为自己的世间名誉、财产增加些什么而已。
例如佛陀，如果他当时没有隐退而修行以获得觉悟的话，世间历史上多的可能只是一个
有作为的国王。
而如现代的玛哈希尊者，他如果没有退隐修行成为一位阿罗汉，世间多的可能只是一个
才子。
如果孙伦尊者没有去隐退，世间则可能仅仅是多了一个农夫。
但他们以隐退和精神实践获得心灵的净化，虽然他们没有制造物质的财富，但他们为人
类社会创造了更伟大的精神... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
howtogo (路漫漫) 于 (Thu Apr 29 15:59:59 2010, 美东) 提到:
感觉佛，就是让大家去悟的
我未曾读过任何佛经，佛法。自幼受父母言传身教，做个本分人
同很多人一样，经历很多人生的痛苦，也有幸运的一面
但自幼对很多事情纠结不开，比如为何人人都命运不同？ 经常陷入思考不得出路。后
研究周易，八字，六爻，紫微。发现易学，佛学，道学有如此相通之处。这些年仅仅就
是思考而以，却发现感悟到很多很多哲理。
也许有些狂妄，但是个人似乎已经感受到了人生与世界之间彼此发展的规律。
我却从不加入任何宗教，只对于佛的哲学却是如此的痴迷。自己的个人经历，其实也并
无任何特别之处，所受苦难，比起很多遭罪之人，九牛之一毛。只是觉得，佛对世界的
诠释，让我如此信服
一切，皆在轮回之中
一切，皆在平衡之中
佛真的很奇妙
☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Thu Apr 29 17:08:09 2010, 美东)... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 16 圣般若波罗蜜多心经
谈锡永辑
(序分)
如是我闻，一时，薄伽梵
（处所）
住王舍城鹫峰山
（闻法众）
与大比丘众及诸菩萨摩诃萨俱
（缘由）
尔时，薄伽梵入名为甚深观照之法异门三摩地。复于尔时，圣观自在菩萨摩诃萨，行深
般若波罗蜜多行时
（发问）
观察照见五蕴悉皆自性空，时具寿舍利子承佛威力，白圣观自在菩萨摩诃萨曰：善男子
，若有欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学，作是语已
（十一答）
观自在菩萨摩诃萨，答具寿舍利子言：若善男子或善女人，欲修行甚深般若波罗蜜多，
此应如是—应如是观，须正观五蕴体性皆空。色即是空、空即是色；色不异空、空不异
色。如是受想行识亦复皆空。
是故舍利子。一切法空性无相。无生无灭、无垢无离垢、无减无增。
舍利子，是故尔时空性之中，无色、无受、无想、无行，亦无有识。
无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意。
无色、无声、无香、无味、无触、无法。
无眼界乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦、集、灭、道。
无智、无得，亦无无得。
是故舍利子，亦无所得故，诸菩萨众依止般若波罗蜜多，心无障碍，无有恐怖，超过颠
倒，究竟涅磐。
三世诸佛，亦 依般... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 17 凡人看不出来的。圣者，如阿罗汉可以看出。这顺序有其道理的。佛涅磐时，也基本是
如此顺序（或者完全同一顺序）。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Sat Aug 27 09:00:11 2011, 美东) 提到:
自己体会对制嗔心的最有效方法是一旦发现自己起嗔心（不管是“愤怒`”，“焦虑”
，“悲伤”，“惊恐`”）的时候，只简单标记“烦恼”，越快越好，速度是关键。不
要去体会细微的感觉，不要去压制。
我一标记“烦恼”时，心一下就清凉了不少。
这方法可能对初习心念住，正念还不强的同学更有效。
“贪心""慢心"比较难觉察一点，但也只简单标记“烦恼”。
对我来说，人生的”烦恼“或”漏“主要是“嗔”“贪”“慢”
“痴”“疑”太笼统不易明确对制
大家都来向“烦恼断尽无漏”的目标努力吧
☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sat Aug 27 11:10:54 2011, 美东) 提到:
赞！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Aug ... 阅读全帖 |
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N*******n
发帖数: 348 | 19 有道是：青山依旧在，几度夕阳红。
要脸面干什么？今天我不要脸了，把脸面斯下来喂狗吃。来，来，来，你们来捡点检点
看我还有没有脸皮。若有，我立马斯下来喂狗吃。
无善无恶，无菩提可求，无涅磐可证，天堂地狱是骗人的鬼话，当下的一念如过眼烟云。 |
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w**u
发帖数: 311 | 20 【 以下文字转载自 ariya_sacca 俱乐部 】
发信人: wuyu (wuyu), 信区: ariya_sacca
标 题: 未完成的小愿
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 16:09:28 2012, 美东)
呈经雄心勃勃跟SeeU说要写一篇关与现代神经神经生物学对禅修机制研究的综述。但发
现现代的科学研究总体还是在验证阶段，再加上自己也没时间完备的学好佛法，就觉得
写机制综述还是太早了。特向SeeU道个歉。
我把绌文的全稿贴在这儿了。也不想去投稿了。等到自己有新体会，再修改。
其中有很多部分是来自于SeeU，JeanIris，和 CPath 法友的意见。在此谢过。
日常生活的止观修行--一个神经生物学者的叩道之路
关键词：行禅，安般息念，慈心禅，神经生物学.
文摘：两千五百年以前，佛陀的证悟为人类身心的完全自由指明了一条实修实证的道路
。其内容主要包括在“四圣谛，八正道，十二缘起的”的教诲中。佛法修行方法以戒清
静为基础，通过止观修行以增强“心”的定力和念力，最终培养其对世间万物本质的洞
察力，即“慧”力。时迁世移，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 21 各位道友好！ 一位道友写的一篇关于法王如意宝的文章 在网上和大家分享。 相信很
多人并不一定有机缘拜读。 末学拜读后感动至深！ 在此愿和大家分享， 愿有缘人受
益！ 也不枉作者的一片殷殷利众之悲心！
法王如意宝对众生无尽的悲愿___一篇让您泪流不止的文章
昨晚我又梦到法王如意宝和堪布了，在梦里我对上师说，上师，最近我身体不太好，法
王笑咪咪的慈爱的点头，堪布微笑着递给我一包甘露丸......以前我去学院的时候有个
外号叫“小甘露丸",呵呵！因为在学院收集了好多甘露丸和天降舍利子。习气难改啊！
.....这么多年来，无论我遇到多大的违缘障碍，上师慈悲的加持却无处不在。母亲去
世的前一个晚上，我梦到法王如意宝很多上师们，在我家房子的天空上，后来母亲火化
出好多的彩色的舍利花（我母亲生前一直念金刚萨垛，一直戴着系解脱）..... 醒来时
，我的眼角还挂着泪珠......敬爱的大恩上师们还有我亲爱的母亲，我非常非常非常想
念您们！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺
！（愿以我所有的善行功德回向给今生的母亲和一切的如母有情）
若一众生未渡尽，我佛终宵有泪痕
“若... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 22
这里的车轱辘话，说明心里还是不清楚。
“厌离舍弃”和“熄灭贪爱”是同义反复。如果真能看出区别，就应该十分清楚地表达
出来。
而“因为熄灭贪爱而熄灭识”更是朦胧，表达方法上多少有点抄写十二因缘，但是朦胧。
根本不清楚。也和十二因缘不符合。
并且，你这一小段，已经开始混淆自己所见所证，和从经书上得来的知识之间的界限了。
直接就谈到涅磐了。
不过已经N次到这里了，每次都是不了了之，因为有些东西，
我也觉得很难说该怎么说。
我只是让别人知道，你这里朦胧不清。不理解经典。
但这种用心，也许并不十分必要。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 某毛狮子奉为神明的那个萧平实萧道长的惊人言论摘录在此，大家不妨拜读一下：
毁谤世尊：
◎世尊显然还是有分别心存在的。（心经密意122页）
◎世尊他老人家也是在家，你曾经看过哪一尊佛像是光头的？不都是旋发加上肉髻，那
不也是在家身吗？（优婆塞戒经讲记．第二辑120页）
毁谤经典：
◎杜大威推崇这种荒唐言说的《大日经》，而举证出来否定平实导师。(真假外道-游正
光 着)
◎《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》是伪造佛经。（真假邪说-张正安 着自序）
毁谤大德：
◎龙树如是《释摩诃衍论》之论文，实有过失：（学佛之心态-孙正德 着附录四：略说
第九识与第八识并存…等之过失 萧平实 着282页）
◎六祖惠能大师由于不识字，或者识字不多的缘故，悟后无法深入 佛世尊所说之三藏
十二部经，是故于《楞伽经》中 佛世尊所宣说之一切种智微妙法义无法了解，（护法
与毁法151~152页）
◎永明延寿禅师引用伪论《释摩诃衍论》时，对论中的种种错误，并没有发觉出来，显
然他还没有初地的道种智，当然更没有佛地的一切种智，所以不可能是 弥陀世尊的示
现。（起信论讲记．第三辑245页）
◎古来多有净土宗祖师教导学人念... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 萧道士毁谤大德吹捧自己的原话在此，其根据何在你如何理解倒是说来听听，和你说话
真费劲啊：
毁谤大德：
◎龙树如是《释摩诃衍论》之论文，实有过失：（学佛之心态-孙正德 着附录四：略说
第九识与第八识并存…等之过失 萧平实 着282页）
◎六祖惠能大师由于不识字，或者识字不多的缘故，悟后无法深入 佛世尊所说之三藏
十二部经，是故于《楞伽经》中 佛世尊所宣说之一切种智微妙法义无法了解，（护法
与毁法151~152页）
◎永明延寿禅师引用伪论《释摩诃衍论》时，对论中的种种错误，并没有发觉出来，显
然他还没有初地的道种智，当然更没有佛地的一切种智，所以不可能是 弥陀世尊的示
现。（起信论讲记．第三辑245页）
◎古来多有净土宗祖师教导学人念佛求生极乐世界者，然而彼诸祖师所说之语，常有误
导众生之处，…以往净土行者真能了知大乘菩提义理者极少，多属被诸净土大师所误导
，（净土圣道-孙正德 着-萧平实序1页）
◎若慈济四百万徒众中，有千分之一的信徒，因为证严法师的胡乱说法而信以为真，所
以犯下了大妄语业，其数就有四千人了；这么多人犯下大妄语业的原因，都是源于证严
法师的邪教导所致，（识蕴真义．第三辑1... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 25 传三国时葛玄受清静经于东华帝君。葛玄书而录之，因以传世。目前发现的最早的注本
出于唐末。
其实，佛教传入中土时候，翻译上是先大量借鉴庄老思想和先秦道家的行文的，这样才
比较容易融入中土的文化。早期的佛经是仿老庄说清静无为的。
道家当初并不注重传教，后来佛教盛行，也带来一些佛教词汇，如般若、涅磐、三毒等
，中古所出现的一些道书则有所谓的借鉴盛行的佛经之嫌。
要说借鉴吸收，外来和本土宗教在世俗中融合的过程中，已经难分了。 |
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Z******O
发帖数: 37 | 26 依据藏地术数推算的角度，逢九往往是凶日，每年的年29日特别是凶日，是阎王在生死
薄上点选来年亡人的日子，在这一天宁玛的很多寺院都要做佛事活动，《时轮金刚》的
历法和莲师的伏藏都有相关算法，此处依据的是法王如意宝根据莲师伏藏的《上师意集
》中的算法，明日（2014.1.29）是年二十九，依据托噶如意宝的教言于这一天念诵《
般若心经回遮仪轨》等佛事活动可以遣除来年的寿障。明天再忙也要为众生念《般若心
经回遮仪轨》，来遣除来年的寿障等。
五明佛学院洛桑达瓦活佛建议大家此日念9遍心经回遮仪轨（全部下文，没有传承可以
念）。越多越好，信心越大越好、发心越大越好！随喜各位师兄为高僧大德长久驻世念
诵、为自他一切众生和家人朋友遣除寿障违缘念诵！有时间还可念108遍心经(中间部分
)。念完以普贤行愿品普皆回向，然后可以为具体某些人回向！欢迎转发！愿吉祥！
索达吉堪布仁波切开示念《心经》能遣除违缘的原因：
因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在
于对人我和法我的执着，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没
有猖狂的余地了。《心经》宣讲的是最殊... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 27 可是觉知、意识都是五蕴当中的啊。即使如你所说，这个是出离五蕴的，那这个已经是
涅磐了。那你觉得普通人一开始就可以做到这个吗？ |
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f*******e
发帖数: 5594 | 28 你的那个关于主宰的问题很好，我与lingsu讨论的“人是否可以做决定”的问题是一样
的。因为如果我们完全没有主宰性，那么也就谈不上学习佛法和涅磐了。而如果说完全
有主宰性，那么显然是与无我相违背的。
我的看法是，我们没有主宰性，但有选择的自由。我们在很多事情上是没有选择余地的
，比如生、老、病、死，那是因为我们没有可选择的。但我们也有可以选择的时候，比
如有一个苹果，一个梨放在那里，你可以选择吃哪个。这就好比我们是河流中的一条小
船，小船注定是要沿着河流的方向划的，但具体在河里怎么划，小船还是可以选择的。 |
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d*******e
发帖数: 558 | 29 涅磐当然存在,只不过你不到那个境界你不懂.但是你有达到那个境界的条件.
佛法讲的一切都是这个如何达到这个境界,而任何对他的描述都是不准确的,因为我们还
都是2维生物.
好好多读读圣经吧,他能让你进天堂,必要条件是你能按照它说的做.
"你若要进入永生，就当遵守诫命。” 他说：“甚么诫命？”耶稣说：“就是‘不可杀
人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己。’” 那少年
人说：“这一切我都遵守了，还缺少甚么呢？”
耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上
；你还要来跟从我"
这段清楚的说明了进天堂的条件,第一要持戒:杀,盗,淫,妄语,孝顺,慈悲心. 第二要去
除贪心,舍弃财物等物质财富.
看看能做到否. |
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f*******e
发帖数: 5594 | 30 那个经的名字就叫第一义“空”经，没有一个来处，不就是空吗？
如来藏的问题，上面和POORMS讨论的，大乘里认为对五蕴的正确认识，即真如、空性等
，就是涅磐。这个是与阿含经不一样的。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 31 你说的对，在没有“达到”涅磐之前，只能靠信。这个是佛法的最终目标，是最后一步
，也就是“月”了。但在大乘中，第一步就遇到这的“月”。
对于圆环如何形成的问题，是因为人们根据日常的经验所产生的误解。因为人本身一次
生命的有限，看到了种种的生生死死，于是倾向与认为凡事都必须有起止，总会想问一
件事情前面是怎样的。但事实并非如此。十二因缘的如环无端就是为了打破这种起止的
观点。这个如果从一些简单的物理学的角度就比较容易理解了。比如，日常生活中，我
们总觉得一个东西要推一下，它才会动，不推就不动，这就是说由不动到动必须有一个
动力，这就是起始了。但在物理学中，我们知道，一个物体如果是出于匀速直线运动的
时候，如果没有任何外力存在的话，就会这样一直持续下去。这不需要有一个从不动到
动的过程。动是恒常的，不动才是特例。这也就是说，不需要有一个初始动力。运动是
世界的本来。
对于大乘中的悖论，你说“不在经本身， 而在与我们习以为常的二元认识观”，这其
实又回到了原来的问题。一个不真实的心如何得到正确的认识。我带着黑眼睛，我怎么
知道我看到的字就是我理解的意思呢？
金矿的事，我承认这个在当时是应机的比... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 32 是这一贴吧。
你说的前半部分我同意，常人不知道一种非实有与非实无的状态，常常执着于非有既无
。所以佛陀才说要取于中道，对于有常见的人说一种解释，对于有断见的人说一种解释
。就如你以前说的，一种观点的出现是因为与另一种观点相对而成立的。
这个中道是我们修炼需要体会的实相，但这个实相并不是我们的住所，它的本身就是苦
海。
焰摩迦的错误在于，虽然他表面上知道无常、无我，但在他的心里还是一直坚持认为有
某种恒常的（不变的，特有的、贯穿始终的）东西存在，简单的说还是我见。所以，他
才会认为这个恒常的东西，在阿罗汉死后，变成没有了。这种恒常、我、贯穿始终的东
西，不仅仅是在现象（表象）界不存在，即使追踪到五蕴实相（中道）的最基本层面，
也是不存在的。组成我们这个世间的最小缘起单元也都是无常的。
以上的我见，不仅仅是逻辑上的，更是人的情感上的。它不仅可能存在于欲界，也可能
存在与色界，和无色界。那一个“本我”的思想会时刻希望抓住任何一个救命的稻草，
并把它当作是我的住所，拼命的加以保护。所以，经过一步步的向后退，最后即使认为
在“无为而无不为”的道的层次上，把“我”当作就是“道”，那也还是错的。只有... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 33 我主要说的是根据阿含经的定义，另一贴中已有：
（增一阿含经第7卷）
彼云何名为有余涅槃界。于是。比丘灭五下分结。即彼般涅槃。不还来此世。是谓名为
有余涅槃界。彼云何名为无余涅槃界。如是。比丘尽有漏成无漏。意解脱．智慧解脱。
自身作证而自游戏。生死已尽。梵行已立。更不受有。如实知之。是谓为无余涅槃界。
另外，在阿含经中，空只与五蕴、苦相并列，还没有看到与涅磐并列的。
杂阿含经第一经就有：
如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知
不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 34 话说焰摩迦得法眼净后，舍利弗又对焰摩迦说了一个故事。舍利弗说，我说这个故事作
为一个比喻，有智慧的人听了这个比喻以后，就会了解到背后的含义，进而有机会获得
解脱。
故事是这样的。过去，有一个家族里的长者，是大富之家，有用不完的钱财。为了要保
护好这些钱财，他就广发告示，想要招一些仆从来帮忙看家护院。这时，他的一个仇家
恶人也听到了这个消息，于是心生一计。这个恶人就假装对这个长者非常友好的样子，
前来应聘仆从。果然，他顺利地被长者选中了，成为家里的仆从之一。这个恶人于是就
常常伺候在长者的身边，表现的尽心尽责，晚上很晚才睡觉，第二天又很早地起床，说
话非常谦卑，做事非常谨慎、恭敬。长者对他的表现非常满意，把他当作自己的亲人、
孩子一样看待，对他没有丝毫的戒备与怀疑。这时，这个恶人看到机会来了，于是偷偷
准备好了一把锋利的匕首，藏在身边。一日，乘着长者不注意的时候，迅猛地将利刃刺
向长者，当场就要了他的命。
尊者舍利弗接着问焰摩迦，这个故事告诉我们什么呢？那个仇家恶人，与长者假装亲近
友善，并非是为了帮助这个长者，而是随时准备加害于他。但这个长者却不加细查，轻
信恶人，以致最终被害。是这样... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 35 这些东西如果不结合禅修， 基本就没有什么意义了
闻思修， 戒定慧， 缺一不可
六〇 友!譬如于旷野之路上有井，然无绳、无罐，时有人为炎热所烧，为炎热所苦，疲
劳困惫，干渴此来。彼眺望其井，虽如为水，但身不能触而住。
--南传相应部
12.因缘篇.因缘相应
原文是那罗尊者对涅磐可知见但不可“住”，
我觉得或许也适合其他泛指的闻思修 |
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t******g
发帖数: 17520 | 36 這種強硬的結論， 基本和我開始網上亂逛2個禮拜時候的心得差不多， 嘿嘿
我expect一個在網上和人辯論多年的“佛法精英”的思路應該似乎更寬廣些吧？
名詞（也可以是動詞， 誰知道哪）有， 概念， 名色法， 名色法的概念， 究竟的名
色法， 本質， 假設施，苦， 人， 我， 世間， 涅磐，無餘涅槃，法空，
動詞， 取消， 代之， 真實存在， 究竟的存在， 存在着， 滅盡， 非究竟存在，
不存在， 同樣的， 承認， 不承認， 批判
LOL ， 有這麼多種的存在， 累嗎？看著都累
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发信人: atman (奥特曼), 信区: Wisdom
标 题: 大小乘的核心分歧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 10 01:13:39 2016, 美东)
在小乘佛教中，人我的概念被取消，代之以各种名色法的概念。人我被认为只是假施设
的概念，并非真实存在，只有名色法是究竟的存在。这些存在着的究竟名色法被认为是
苦的，于是从苦海解脱的目标便成了灭尽一切名色法的无余涅槃。而在大乘佛教中，这
些名色法被认... 阅读全帖 |
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b******t
发帖数: 39 | 37 育森不图虚名
陆 梅
如果你在两年前的《天涯》杂志上看过那篇网络小说《活
得像个人样》，那么现在你肯定知道邢育森这个名字。正
是他，因为用了“涅磐”的网名写小说，结果小说刊出后
寻求作者领取稿费时，竟引来一大帮人，无一例外都称自
己是该小说的作者。而为了证明那些文字确实是自己所写
而非别人，这个过程实在太过麻烦以至于影响心情，所以
邢育森后来干脆采用了最简单最直接的办法：署上真名。
当然，这篇好评如潮的小说也很快使邢育森成为网内网外
的名人。在网上，邢育森与另两位网络写手李寻欢、宁财
神一起，被称为网络文学界的“三驾马车”。
邢育森：工科博士毕业，从事网络规划与建设，属于IT业
界的技术人员，出版过几部专业书籍，对文学有着强烈的
爱好，在网上写下了大量小说、散文、随笔和诗歌。那些
文字，时而缠绵忧伤，时而深刻沉重，时而轻松快乐，时
而矛盾痛苦，变幻莫测。
在一个网络文学研讨会上，他被推举为主持人。他衣着随
意 |
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no
发帖数: 560 | 38 【 以下文字转载自 PhotoForum 讨论区,原文如下 】
发信人: no (涅磐), 信区: PhotoForum
标 题: 广州系列(7)--骑楼
发信站: The unknown SPACE (Thu Mar 30 00:05:09 2000) WWW-POST
骑楼是广州特色建筑之一，在南方其他城市如上海
也有一些，但在广州最多，估计是从欧洲一些国家
传入的，因为我在新奥尔良看到了大量的类似建筑，
尤其是Franch Quarter。
骑楼的普遍特征是至少有两层(废话)，一楼临街的
一面缩入三到五米，形成了人行道，临人行道的房
间一般就租出来做商店，二楼以上是住家。二楼以上的楼
层自然就成了人行道的顶棚，感觉象是二楼骑跨在
人行道上一样，故称骑楼。由于人行道上面有遮挡，
这种设计使得一般夏日的雷阵雨并不妨碍人们逛街
购物，非常适合南方多雨的天气。广州最繁华的北
京路还有人民路，沙面等地方，马路两边全部是这
种骑楼，它们大多数是解放前建的。不知大家是否
注意到画面那栋骑楼阳台最右侧的安装在楼外墙的
排水管，那是陶做的。也许当年铸造工艺不发达，
几乎所有骑楼的排水管都是陶的套 |
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h***y
发帖数: 228 | 39 “他们在放屁”
“他们在放屁”
“他们在放屁”
“他们在放屁”
。。。。。。
张震岳这个狗小子的叵罗嗓子在干燥的空气中盘旋，还夹杂着已经服役
多年的所谓音响的东西在超附和工作以后的气喘，听得我只想找个能呕吐的
地方泻泻。
我已经失业。
一个月了。
3天前我还认为我是个天才。
今天我认为我是个劈柴。
我还没有吃饭，并不是因为没钱，是因为我想自虐，我想尝试一下极度
饥饿之下的精神是否会大澈大悟。听说那个时刻人类的头脑将会十分的清醒
和睿智。学术上应该是叫辟谷。那涅磐又是什么呢？好象是把自己弄死再重
生吧？有些法轮功诶，我可不想当轮子。
在我绝食的2个小时后，我想到了互连网事业在世界的普及以及将来的
发展这个伟大的命题，然后我努力地沿着这个伟大命题努力的想了下去：如
果能将眼球注意力转化为商业机会并进而转化为现金流并循环下去，是多么
多么另人激动啊，新经济啊，数字化生存啊。。。在1/10秒种以后，我的肚子
开始了第一轮的振颤，并发出了不规则的叫声。
靠！今天中午的煎饼实在是量不够足。绝食的想法有些动摇。
我个人认为目前马 |
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y**********o
发帖数: 7947 | 40 【 以下文字转载自 Fitness 讨论区 】
发信人: Xboxy (License to Chill), 信区: Fitness
标 题: 有哪位男生愿意出演我的独立电影？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 10:10:19 2011, 美东)
感觉本版找比较靠谱，版主要是觉得不合适就删了吧。
女一号已经定了。现在寻找男一号：
亚洲男。
要求气质稳重成熟。
脸部有些棱角,五官端正。
中等build不能太瘦，170mm上最好，不过不是硬指标。剧本可根据演员条件调整。
最好在metro NY附近，便于拍摄。
我们是一群电影爱好者。一起研究电影，手痒了就想自己拍。感兴趣的PM我，我会发给
你我们拍的片段。也请发个您的照片来。有自拍的录像更好。多谢。
======================play script=================
瞿扬（男1号）NYPD 反恐组探员。
明玥（女1号）R研究所生物研究员。成功突破DNA高级蛋白表达技术，实现器官复制。
但从未实人整体复制过。她正要参加联合国教科文组织的生命科学（xx奖，需要专业人
士修正）颁奖大会。地... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 41 上星期的某一天晚上，我和一位朋友在西单附近吃饭。席间我们高谈阔论，指点江山，
臧否人物，言必及王小波、余杰、村上春树、奥尔罕·帕慕克，聊的十分尽兴。大约到
了9点多，我们方才起身结帐，各自回家。我踏上地铁之前，忽然看到一处还没收摊的
报刊亭，就走了过去。从西单到四惠东大约11站，全程要30多分钟，我必须得买点什么
东西消遣。
我的视线从《科学美国人》扫到《译林》，然后又从《看电影》扫到《三联文化周刊》
，来回溜达了五、六分钟仍旧游移不决，直到摊主不耐烦说要收摊了，我才催促自己下
了决心，在摊子上抓了一本《读者》，匆匆离去。在地铁里，我捧着《读者》看的津津
有味，全然不顾自己曾经一逮着机会就嘲讽这本杂志的种种劣行。《读者》杀时间很是
不错，我在西单等地铁的时候翻开扉页寄语，在建国门看到中缝后的笑话栏目，然后四
惠东地铁停稳的一瞬间，我刚好扫完封底的广告。
尽管我一下车就把《读者》顺手塞进垃圾筒内，扬长而去，但我必须得承认：我在刚才
的30分钟过的很愉悦，那些小布尔乔亚式温情故事和心灵鸡汤让我发酵出一种中产阶级
的微微醺意。
我上上星期去了一趟三联书店，用公司发的雅高卡买了许多一直想要但很... 阅读全帖 |
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M**r
发帖数: 31 | 42 有道理，睡觉之前不能喝牛奶喝水。
对了，涅磐你平时每天都给女儿吃些什么东西？
偶有段时间吃西瓜，吃葡萄，喝稀饭一类的，喜欢吃，领导甩喂，偶也甩吃！每次保证
坚决完成任务，吃完了还直说好，好吃！北京鸭们在鸭场饲养员们的精心指导下茁壮成
长的时候都没俺的表现好！哼，如果真有可能的话偶肯定还会掬几个小于九十度的深躬
，以表达偶对领导的深深的感谢和敬意！总之，一个结果是半夜老是会憋得慌，要不是
每次发现感觉得早并准确地判断出来这憋得慌的感jiao3肯定不是在做梦然后赶快抓紧
时间起来亲自去上厕所的话，肯定也尿床了，几十岁的人呐，咋的啦，不能尿床啊？！
切。。。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 43
使心灵平静是结果，涅磐等等，而不是手段。
并非可以要求方法上如小和尚念经有口无心那样，就可以达到心灵平静。
方法上还是应该有具体针对性。
历史上禅宗就是棒喝，德山棒临济喝不是么？
否则就相当于要求医院只能有止痛片而不让开刀了。
容许不同的声音发出来才能破除迷信。
即使不能破除，也能知道有些未知领域是存在的。
迷信包括迷信和迷不信。总之都是迷，是强不知以为知。
wisdom 本来就应该强调“真”“实”，所以当然要实修实证，
否则还能叫什么什么wisdom. 想象的东西能叫wisdome么？
自己当下不能验证的，就放着最好，知道有这么回事还没结论就对了。
如果一个版面讲的都是你已经知道的事情，
那样的来的心灵平静还有什么价值？
bbs上这一版，正好补充thought和belief。
否则bbs绝对失色很多。
这应该是对版主的建议。 |
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l*j
发帖数: 336 | 44 唉,玩BBS也6年多了,眼看着SMTH BBS发展成现在的巨无霸,
估计也是绝无仅有了,呵呵
但是www的魅力还是不可阻挡的,大势所趋吧
如你所说,让凤凰涅磐,重生,呵呵 |
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s*******e
发帖数: 15758 | 45 来自主题: _HappyWeekend版 - 三国杀之歌 http://www.tudou.com/programs/view/TOKvYQcnExg
歌曲：三国杀之歌
歌手：破烂小仙
曲：金庸群侠传
词：破烂小仙
炎炎夏日间来一盘激烈三国杀
主公或反贼爷都要亲自打一打
忠臣忒正义只杀得坏人心慌慌呀
内奸最猥琐最怕被大伙儿一起砸
三国硝烟起诸豪杰个个有绝招
仁德漫天放俺刘备加血不需桃
孙某换换换还有个妹妹孙尚香啊
伴君如伴虎曹操我万箭一齐放
大乔美人乐壮士们醉在温柔乡
小乔有天香抛红心自有人来挡
英姐爱锦囊顺宝物不怕路途长呀
决斗为红颜貂蝉姐出必有人伤
关二爷云长见红他就能出杀招
飞哥一咆哮杀得你跪地直求饶
闪杀满手抓子龙啊一身都是胆
观星望明月我空城不怕也不逃
江湖险恶有杀气（请抓紧闪盾还有无懈可击）
桃花岛主最得意（等桃花谢了我们桃园来结义）
三足鼎立谁称帝（我改判定让闪电来劈你）
涅磐重生神关羽（我挂了你也和我一起下地狱）
迷魂八卦阵专克你名剑与刀枪
青缸剑一出防具们统统要投降
的卢与赤兔随将士驰骋沙场上
煮酒论剑后哪家把千秋威名扬
违章建筑多让我来过河拆个桥
武器够不着借你的宝刀砍人倒
南蛮入侵时武将们合力出杀搞
待到秋收时人都说五谷 |
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N******1
发帖数: 946 | 46 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Nirvana1 (涅磐), 信区: Dreamer
标 题: 【原创】台球的故事（二十六）by MegaHurtz (麦加盒子)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 25 01:05:34 2009)
发信人: MegaHurtz (麦加盒子)
标 题: 台球的故事（二十六）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 4 13:24:46 2007), 转信
春城勃然大怒，一耳刮子就往我的胖脸上扇了下来。因为我的脸实在都是结结实实的肥
肉，声音听起来如击败絮。我的眼镜都歪了。我大叫："不还，老子就是不还！"春城一
手揪住我的衣领，巴掌像蜻蜓拍翅膀一样往我的脸上扇。我的眼镜都被打掉了，人也被
扇懵了。我父母扁我的时候一向是主攻臀部，还没有打过我耳光。我心想：原来被扇耳
光就是这样的。这时候，忽然一声清脆的声音响起："别打了！"波霸林小棠冲将上来，
使劲儿挤开了春城。林小棠把我的眼镜和跌出镜框的镜片捡起来，递给我。她眼睛亮亮
地看着我被打得红嘟嘟的胖脸，问道："小胖，你没事吧？"
我的坚强在一刹那间土崩瓦解，就 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 47 一共六篇，分次贴出
我离开西藏已经很有年头了。 一直怀念那块土地。 在那里我度过了我童年最快乐的时
光，还有我熟悉的城市，建筑，街道，人群和藏族的奇风异俗。 青藏铁路建成通车后
，我要再访西藏的愿望越来越强烈。
2011年终于下决心要去西藏。 在办理了一系列手续后，终于在9月，从美国飞到北京，
稍许停顿后，从北京飞拉萨。 北京到拉萨没有直飞航班，所谓的北京拉萨航班需要在
成都停留一下。 成都也是我成长的地方，也是很久没有去过那里了。 我以前进出西藏
，都是从成都的双流机场经过。 现在的双流机场和我记忆中的双流机场改变太大了，
完全是一个现代化的机场。
在双流机场短暂停顿后再次登机。这次是真正要去西藏了。 国航的座舱显示屏上指示
着飞机正在往高原方向飞去。窗外白云下边的群山在缓缓往后滑去。 西藏，久违了，
我回来了。
飞向西藏高原
飞机已经飞入雅鲁藏布江河谷，下边是一片片藏民村庄。可以看到发达的道路系统和河
流管理系统。
山谷平原
拉萨机场是一个规模较小的机场，但一切设施都是现代化的。机场的大玻璃窗外，就是
我熟悉的开阔山谷和黄色秃山。 这里已经是海拔3500米了，我幸运地竟然没有任何高... 阅读全帖 |
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