Y**u 发帖数: 5466 | 1 摘自:《唱道真言》
我从来教人,只说从下等工夫做起,下学自然上达。虽然,亦无所谓下等上等也。如炼
心两字,下等在内,上等亦在内。去妄想,除游思,便是下等。顷刻之间,直超圆悟,
便是上等.
吾教子从下等工夫做起去。古来成仙得道者,类多如此,岂独子为然哉?静以养心,明
以见性,慧以观神,定以长气,寡欲以生精,致虚以立意,此要诀也。静则无为故心清
,明则不昏故性见,慧则能照故神全,定则常存故气舒,寡欲则一元固故精生,致虚则
万缘空故意实,此要诀中之要诀也。至于丹经所立种种名象,甚觉可删。曰铅汞,曰日
月,曰乌兔,曰金木,曰婴姹,曰东三西四南二北一,皆后人因义立名。其要语也,不
过精气神,而三元五行尽此矣。宜降则降,宜升则升。静以守之,虚以合之。运之以意
而未尝有意。得之于心而本无心。动而与天行之健,其动则静中之动也。静而与地体之
凝,其静乃动中之静也。而吃紧处在玄关一窍,要见得透,捱得定。前日两论已尽之。
大道无为而至简,并无奇怪足以骇人听闻,固尽人所可为者,况聪明笃志如吾子者乎?
丹士好为新奇可喜之论,我不知其道为何道,丹为何丹也? |
n********n 发帖数: 8336 | 2 寡欲以生精,致虚以立意
静以养心,明以见性,慧以观神,定以长气, |
Y**u 发帖数: 5466 | 3 新水平线弟兄, 听说基督教中也有静默的修习. 是主要在祈祷吗? 还是什么都不做.
您了解吗? 能不能分享一下...
【在 n********n 的大作中提到】 : 寡欲以生精,致虚以立意 : 静以养心,明以见性,慧以观神,定以长气,
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n********n 发帖数: 8336 | 4 http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1035035.html
【在 Y**u 的大作中提到】 : 新水平线弟兄, 听说基督教中也有静默的修习. 是主要在祈祷吗? 还是什么都不做. : 您了解吗? 能不能分享一下...
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Y**u 发帖数: 5466 | |
d******r 发帖数: 5008 | 6 中心思想:“甚觉可删”
【在 Y**u 的大作中提到】 : 摘自:《唱道真言》 : 我从来教人,只说从下等工夫做起,下学自然上达。虽然,亦无所谓下等上等也。如炼 : 心两字,下等在内,上等亦在内。去妄想,除游思,便是下等。顷刻之间,直超圆悟, : 便是上等. : 吾教子从下等工夫做起去。古来成仙得道者,类多如此,岂独子为然哉?静以养心,明 : 以见性,慧以观神,定以长气,寡欲以生精,致虚以立意,此要诀也。静则无为故心清 : ,明则不昏故性见,慧则能照故神全,定则常存故气舒,寡欲则一元固故精生,致虚则 : 万缘空故意实,此要诀中之要诀也。至于丹经所立种种名象,甚觉可删。曰铅汞,曰日 : 月,曰乌兔,曰金木,曰婴姹,曰东三西四南二北一,皆后人因义立名。其要语也,不 : 过精气神,而三元五行尽此矣。宜降则降,宜升则升。静以守之,虚以合之。运之以意
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