w*****r
发帖数: 7106 | 1 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 2 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 28
【今日默想禱讀經文】民 28:1-3
耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香
火祭的食物，你們要按日期獻給我；又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒
有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。
【今日信息】經常 By Rev. Andrew Tsai
剛剛信主的阿翔，每天早上起來總不忘記來到神面前禱告。他每天禱告的內容不外
乎求神保守他，使他平安無事，凡事順利。
過了一段時間，他開始從每天禱告變成三兩天才禱告一次，又過了一段時間，變成
每周主日上教會前才禱告一次，最後變成乾脆就到了教會之後，大家公禱的時候才跟著
禱告。如此日復一日，直到有一天，他的工作遇到困難，被公司通知要被裁員，他才開
始緊張起來，到處找人為他代禱。
牧師問他說，你禱告的時候，神跟你說什麼？他很驚訝地問，神怎麼會跟我說話呢
？我們禱告，不都是我們說給神聽嗎？
原來，阿翔雖然信了主，但是還是保留過去民間信仰時的習慣，覺得信仰不外乎就
是求神保佑。他根本不知道，信仰就是透過一些養成的屬靈習慣，來建立起與神的關係
，... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 3 邊境交通相對暢順
南下僅排1.5小時
【明報專訊】大批市民趁維多利亞日長周末南下美國購物入平油，昨日也在邊境排起
車龍。不過比起上月復活節長周末長達五小時的車龍，昨日南下排隊時間最長僅為1.5
小時，讓市民高呼「運氣好」。
和平門(Peace Arch)及太平洋公路(Pacific Hwy.)等邊境關口，昨日並未出現上月底復
活節長周末般三至五小時的車龍，反而僅有最多1.5小時的等候時間。和平門邊境車龍
更是只排到免稅商店處，整體來說相當順暢。
北上車流明顯增加
有趣的是，上月底復活節長周末時，北上進入加國的車輛幾乎是通行無阻，但昨日卻在
加國邊境前排起長龍，前來加國的車輛明顯增加。不過，進入加國的車龍大約只需15分
鐘等候時間，比起南下美國的車龍仍屬「小巫見大巫」。
昨日南下美國的華裔市民林太表示，原本以為會像復活節長週末般等上數小時才能過關
，因此早已準備好排隊用的糧食，不料竟然比想像中順暢，直呼是「運氣好」。她與家
人打算南下購買些平價衣服，入平油當然也是必做之事。
隔日往返 回家看冰球
許多市民皆是南下購買服飾，有市民便稱美國販賣的衣服「又好又便宜」，比加拿大更
為抵買。也有市... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 4 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 5 第二章 中觀的定位問題
所謂「中觀」，其實是「中道觀」的簡稱，佛教中指的是觀察宇宙萬法的方法要不
落二邊而取其中道。《丁福保佛學大辭典》在解釋「中觀」時說：「諸宗各以中觀為觀
道之至極。法相宗以觀遍計所執非有、依他圓成非空為中觀，三論宗以觀諸法不生不滅
乃至不來不去為中觀，天臺宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。」可見，中觀其實只是一
種觀察問題、處理問題的方法。
對於中觀的定位，印順法師有十分明確的看法。他說：「關於佛法，我從聖龍樹的
中觀論，得一深確的信解：佛法的如實相，無所謂大小，大乘與小乘，只能從行願中去
分別。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以阿含經是三乘共依的聖典。」這裏，印
順法師將「緣起中道」視為「是佛法究竟的唯一正見」，顯而易見，在印順法師看來，
要修學佛法，離開了中觀見就不可能。不過，現代禪方面對印順法師的這一看法有所補
充和修正。比如，現代禪教團教研部主任溫金柯先生說：
李老師雖受印順法師影響，慣以中觀思想詮釋佛法義理和剖析修行原理，但不認為
中觀思想是第一義唯一的表詮方式。李老師強調，中觀思想只是佛教的起點，不是佛教
的終點。如來藏、真常唯心思想，李老師雖少談及，但... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 世所流传的《了凡四训》，是了凡先生晚年写的四篇训子文。民国初年，由于灵岩山印
光大师的阐扬，流通日广。净空法师也提倡这本书，着有《了凡四训讲记》，录制有录
音带及光碟片，流传世界各地。净师的皈依弟子们且组织了‘了凡弘法学会’，专门弘
扬这本书，以期对社会风气有所改善。
《了凡四训》是晚清曾国藩最推崇的道德范本和人生智慧书，把它列为子侄必读的第一
本书，有人还把它誉为“中国古代最伟大的教育学着作”。此书不但流传中国各地为高
层文化人所推崇，被奉为“圣经”，而且还流传日本对日本的政治和经济界产生了深远
的影响。
日本汉学家安冈正笃先生赞叹此书是“人生能动的伟大学问”，建议日本天皇及历任道
相视之为“治国宝典”，应当熟读、细读、精读；有志于执政者应详加研究；全国上下
，无论为官为民从政从商，无论是为人父母为人师表，无论是科学家艺术家律师乃至受
刑人，凡是希望有所作为的人都必须再三研读此书。
民国初年，印光大师极力提倡民众易于接受的浅显的《了凡四训》、《感应篇》及《安
士全书》。当代大德净空法师也一生致力于《了凡四训》等经典的宣讲。
《了凡四训》没有华丽的辞藻，说的都是实实在在的东西，其根源意... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 一、一切都是命半點不由人
我童年就失去了父親，母親命我放棄科舉功名改學醫術。她老人家說：「學習醫術可以
養生活己，也能濟世活人，而且醫術高明，名滿天下，這也是你父親的願望。」因此我
聽從了母親的意思，放棄了考試作官的念頭
，而改學醫術。
有一天，在慈雲寺遇到了一位道貌岸然，酷若神仙的老人，我很禮貌地跟他打招呼，他
告訴我說:「你有作官的命，明年就是秀才，為什麼不讀書呢?」
我只好告訴他原因，並請教老人姓名與府居。
老人說:「姓孔，雲南人。得有『邵子皇極經世』正傳，命該傳你。」
於是我就接引孔老人回到家裡暫住，並將情形告訴了母親。
母親要我好好的招待他老人家，並屢次試驗老人的命學理數，竟然不管巨細都非常靈驗
準確，因此我就相信孔老人的話，而開始讀書，準備考秀才。
孔老人就為我起數算命說:「縣考童生必得第十四名，府考得第七十二名。提學考試得
第九名。
到了次年，三處考試真的都考取了，而錄取的名次也確實都符合老人的預言。因此我就
再請老人為我卜占終身之吉凶禍福。
孔老人算定的結果，說我某年會考上了第幾名，某年補上廩生缺，某年當貢生，而後某
年入選為四川知縣，在任三年半即離職歸鄉，五十三歲八月... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 國會共和黨團準備提出「邊境稅」案，眾院撥款委員會主席布萊迪表示，將以「蛙跳」
戰略進行30年來最大規模的稅制改革，藉由「邊境稅」以削減進口及增加出口；白宮國
家貿易委員會主席納瓦羅表示，川普政府將以「邊境稅」，把美國企業所需要的供應鏈
移回美國。
他表示「邊境稅」計畫是使美國立足於平等地位的必要改革，甚至超過競爭對手，並預
訂於今年完成這項計畫。
若實施邊境稅，美國企業的進口成本將不再能從應稅盈餘中扣除，使稅負加重；出口商
的國外銷售額卻可從應稅盈餘中扣除。簡言之，就是對進口課稅，出口免稅，以鼓勵國
內生產，並增加稅收以挹注減稅財源。
他表示，「我們的目標是以蛙跳的作法，建構公平的競賽場域，使美國重新成為全世界
最能吸引就業及投資的國家」。
但專家均指出，美國一旦實施「邊境稅」，將對全球貿易型態造成重大衝擊。據德意志
銀行計算，如果美國對進口產品實施20%的「邊境稅」，台灣貿易順差受損額約占國內
生產毛額(GDP)的1.5%左右；墨西哥受創最重，加拿大及越南、馬來西亞、泰國都將受
重傷。
德銀指出，「邊境稅對貿易的殺傷力將非常強大，而且是未來一年影響美元匯率的最大
因素之一」。
全國零... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 10 第六章 印順法師人間佛教思想的合法性問題
這裏所說的合法性與世間的法律沒有任何關係，而是指是否符合佛法。印順法師人
間佛教思想的合法性問題，應該說，現代禪方面早就觸及到了，並一再質疑人間佛教思
想的內在矛盾。不過，由於種種原因，現代禪方面並沒有將其提高到是否符合佛法的高
度來加以探討。我之所以將其進一步提升為合法性問題，是因為我從印順法師的著作中
發現有大量的違背佛法的論斷，而其不少論斷都是同其人間佛教思想息息相關的。對此
，我們將著重探討兩個問題：第一，印順法師人間佛教思想的內容是否符合佛法；第二
，「人間佛教」這一概念是否符合佛法的精神。我個人認為：澄清這兩方面問題，對於
今後佛教的健康發展是非常必要的。
第一節 印順法師人間佛教的內容是否合法
印順法師所倡導的人間佛教在實踐上的主要內容，根據印順法師自己的說法，是三
合一的人菩薩行，即菩提心、大悲心、空性見同時具備而做利益人群的事業。由於這裏
實際涉及的是行為主體、發心和行為實踐，因此，我們將從心、行與人這三方面來加以
探討。
有關人間佛教的發心，印順法師說：「修學人間佛教──人菩薩行，以三心為基本
，三心是大乘信... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，有以太
陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也
就方便的含攝到阿彌陀中。
這是從哪裡知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地
、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛
的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。
『無量壽佛經』（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當『向落日處』，所以，阿彌
陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量
佛中，引出無量光的佛名。」（摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁）
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對於淨土法門，臺灣關懷生命協會理事長昭慧法師的觀點應當能夠反映印順法師的思想
。她說：
《《現代一些閱讀印公導師所著作的《妙雲集》之士，都非常排斥「淨土法門」，
而完全抹煞它的應機性，筆者以為：這未必是印公的本意！因為，如果導師完全否認淨
土法門的正當性，應該會與密教法門同等對待；但是不然，在其著作的字裏行間，對「
淨土」與「密教」的態度是截然不同的──對往生淨土的法門，他在批判偏鋒、簡... 阅读全帖 |
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m*******4
发帖数: 15 | 12 有一個故事是這麼說的：
「有一天在南美洲，一個傳道人正從密林間經過，忽然聽見有人喊救命，於是他順
著聲音飛快奔去。跑到一條河邊，傳道人看見有一人乘著小舟，水流很急，並且隔不多
遠，有一個瀑布，若是無人援救，那人一定會被衝下瀑布。只聽見那人仍然竭力直喊著
救命，還說：『神阿！救救我！救救我！』
傳道人就想辦法將那人救了起來，那人也非常感激他。但是第二天，傳道人在某地
看見有幾百人聚集，有一個人正在那裡講演，他很好奇，就跑過去聽，看看那個人到底
在講甚麼。結果一看，正在演講就是昨天他救起來的那個人。那人正在講信仰的問題，
而且舉出了很多的理由，說沒有神。
講完之後，那人說：『我已經講了這麼多的理由，若是有誰不服，儘管提出來。』
這個傳道人站了出來，說：『我也不駁，我也不講甚麼理由，我只講一個故事給你們聽
。昨天我正行路走過對面的叢林，聽見有人喊救命說：「神阿！神阿！求你救救我！救
救我！」原來那個人坐在一隻小舟上，水流很急，而且臨近一個瀑布，生命極其危險，
我就設法把他救起，還送他出去。今天我向各位介紹一下，昨天在船上喊神的那一位先
生，就是今天這位用許多理由說沒有神的先生。為甚麼不信神的... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 13 我們可以感覺到，中國燥動似乎又開始了。如果胡錦濤在他的最後幾年任期仍然幸運的
話，那麼他的繼任者就需要更多運氣了。
何頻
世界上有很多人還沒有弄明白：那個20年前動用軍隊鎮壓學生、市民的國家，怎麼一夜
之間成了商人、政客和媒體追逐的對象？全世界還有什麼行業沒有感受到來自中國的衝
擊?
中國也有很多人還沒有弄明白：那個當了中國最高領袖七八年的人，是否真正掌握了權
力，是否可以按照自已的意愿施政？他是左派的真傳人，還是右派的潛伏者?
職務不終身待遇卻終身
對第一個問題，其實有了好多種解釋。其中比較有趣的說法是，正是沒有扯皮的反對黨
、沒有獨立的工會、沒有公正的法制、沒有自由媒體的監督，不受制約的商業因而有了
無限膨脹的空間。改革這30年，他們有前30年積累的國有資產可供轉移，更有後代的資
源(例如土地、環境)可以提前消耗。在中國，一個級別並不高的官員，財產也是農民的
幾十倍上百倍還多，這是普遍現象。高官們其實不用再受賄，他們的職務不是終身的，
但他們西方富翁們也難以享受到的待遇卻是終身的，他們的子女斂財上億也是普遍現象
。有人說，人類歷史上最大的財富轉移，正發生在中國。
比較中肯的說法是，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 14 出訪非洲 馬過境印度 現任總統首見
2012-04-09 01:08 中國時報 【仇佩芬／孟買報導】
馬英九總統上周六深夜啟程前往非洲友邦布吉納法索，途經印度孟買機場進行技
術性加油，為我國現任元首第一次過境印度。馬英九在孟買表示，雖然他曾兩度訪問印
度，但都是在野身分；如今他的身分有一定敏感性，因此才需要格外低調，這也是我方
與印度的默契。
馬英九於台北時間周日清晨五點多抵達印度孟買機場，當地州政府禮賓官員親赴
機場迎接，並依當地禮俗在馬英九眉間點上祈福的「TIKA」。我駐印度代表翁文祺也率
駐處官員，連夜從德里駐地飛抵孟買接待。
為接待「仁誼之旅」訪問團過境，孟買機場特別騰出貴賓室，供馬英九及訪團成
員休息，並部署多名特種部隊維護現場安全。翁文祺透露，印方對訪團過境十分重視，
安排規格與美國總統歐巴馬過境時的待遇完全相同。
訪非出發之際臨時宣布改由孟買轉機，台灣媒體意外之餘也質疑馬英九重演前總
統陳水扁的「迷航之旅」。馬英九在孟買特別親自出面說明，指過境孟買絕非臨時決定
，外交部與所經路線的城市進行接觸，並都獲得正面回應，最後選定飛行距離最短... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 川普總統計畫向墨西哥徵收進口稅，以資助美墨邊境築牆，讓「邊境調整稅」(border
adujustment tax)議題浮上檯面，這項去年中由眾院共和黨提出的企業稅改計畫，搭上
了川普「美國優先」順風車，但部分學界擔憂，邊境稅恐直接衝擊美國消費者與企業，
殃及全球經濟，甚至給它冠上了聳動稱號——「全球貿易大屠殺」(global trade
carnage)。
何謂「邊境調整稅」？首先須釐清，它不是在邊境對進口商品徵收的獨立稅種，而是美
國企業稅改的其中一環；為消除美國企業外移的稅務誘因，鼓勵企業回美生產，共和黨
眾議員將企業所得稅從35%大砍至20%，此外，每年課徵公司所得稅時，進口商品所得必
須課稅，出口商品所得則免稅。
這種效果會類似於對所有進口商品徵收20%的稅，對出口給予20%補貼，有助縮小貿易赤
字，增加國內生產商出口競爭力。換言之，大型出口商如波音公司(Boeing)可能明顯受
惠，純內銷公司也會因稅率調降而受益，但銷售進口產品或仰賴進口零件產業，如零售
、汽車業則可能受創。
投資顧問雪莉‧高登柏(Shelley Goldberg)同日在彭博撰文指出，多繳邊境調... 阅读全帖 |
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n***c
发帖数: 7400 | 16 國臺辦發言人介紹，2014年兩岸貿易總額為1983.1億美元，同比上升0.6%。其中，大陸
向臺灣出口462.8億美元，從臺灣進口1520.3億美元
國臺辦發言人介紹
2014年兩岸貿易總額為1983.1億美元
同比上升0.6%
其中大陸從臺灣進口1520.3億美元
向臺灣出口462.8億美元
大陸在兩岸貿易中的貿易逆差為1520.3億-462.8億=1057.5億美金
PTT台湾网友评论：
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 27.10.134.158
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1421316228.A.ABF.html
→ yujauyuh: 抓緊了 01/15 18:04
→ XieXie9527: 呵呵，貿易內容是什麼？怎麼不講出來看看 01/15 18:04
噓 Okonkwo: 蟹煮榮恩 01/15 18:04
→ wl760713: 馬狗德政 掏空台灣 01/15 18:04
→ XieXie9527: 多數不是最終產品，只是半成品零組件 01/15 18:05
→ XieXie9527:... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 17 快樂的 U 形轉彎 作者: 李順長
英文《讀者文摘》2008年2月號第100頁提到， 快樂的人享有三項紅利：
1. 壽命比較長，比平常人多活9~10年。
2. 一年的薪水比常人多賺15,000美金。
3. 婚姻比較幸福，離婚的可能性比較小。
如果你喜歡這三項福利，你應當認真追求快樂。人的一生若是80歲，哪段時間最快樂？
哪段時間最不快樂？為什麼？如果你解答了這幾個問題，你差不多就找到了營造快樂的
方法。一般人的看法﹕大部份人的童年都是快樂的；13~20歲之間開始不快樂；大約46
歲時不快樂的程度觸底，之後快樂度又逐漸上升，有人戲稱之為快樂的U形轉彎。
童年時，每一天都是新鮮的、好奇的；每一天都是成長的經歷。沒有什麼生活的擔子，
也沒什麼大不了的責任，快樂是自然的。
大約13~46歲之間，責任逐漸加重，年輕時是功課的壓力，結婚以後是賺錢養家的壓力
，事業往上爬的壓力，與同儕競爭的壓力，隨時可能被解僱的壓力，婚姻調適的壓力，
如何肯定自我的心理壓力，理想的我與現實的我之間落差的壓力。這些擔子把人壓得擠
不出一點笑容。
為什麼46歲以後，人開始轉為快樂呢？斯立普 學院( Scripps... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 18 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
隨順眾生語言說法之願：
天龍夜叉鳩槃荼，乃至人與非人等，
所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
念這一頌時，應當發願：不論對天、龍、夜叉、鳩槃荼、人與非人等的哪一類
眾生，我都以他們各自的語言為他們宣說妙法，顯示增上生和決定勝的正道。這是不忘
失菩提心的第三因緣。
我們在發菩提心時發願要利益天、龍等一切種類的眾生。那麼怎樣來利益他們
呢？主要是宣說正法。在宣說正法時，如果不能講眾生各自的語言，怎麼能把法傳入他
心中呢？眾生要靠語言來領受法義，為了普遍利益眾生，就必須具備隨類說法的能力。
為此要發起此願。
且不說在十方剎海中教化萬類有情，單單在這個地球上，語言上有障礙，就不
能直接為人講法，比如只會講漢語，就無法同外國人溝通，教化眾生的事業就只局限在
講漢語的群體中。我們發菩提心引導... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 19 http://www.ddm.org.tw/maze/229/page1.asp
抱持信心希望迎向2009
◎ 聖嚴師父
聖嚴師父新春祝福開示 勉勵大家用「心五四」「心六倫」創造快樂 擁抱幸福
阿彌陀佛！我在這裡祝福大家：二○○九年快樂、健康、幸福、平安！
在二○○八年尾聲，許多人都預期二○○九年恐怕經濟不會變好、社會環境依舊不安，
而全世界景氣持續低迷。該怎麼辦呢？
實際上，不安是心理的一種感覺，是我們的心受到外在環境影響，覺得沒有安全感、沒
有安定感，所以浮動不安。但是反過來，如果我們的心是安定的，內心有安全感，則外
在環境再怎麼變動，我們的生活還是可以不受影響。就像外面下大雨了，心急沒有用，
可以做的是因應處理。比如房子會漏水，就要想辦法把漏水的地方補起來；下雨天濕淋
淋的，還是要想辦法出門辦點事去。雖然下雨不是好天氣，但是只要心安，我們的生活
就可以不受影響，而過得很快樂、很幸福，這就是「心安就有平安」。
▲ 法鼓山2009年「心安平安」春聯
認知順境、逆境都是過程
我們在十年前推出一個「心五四運動」，內容是「四安、四它、四要、四感、四福」，
這些觀念到現在還是普遍被運用著，其 |
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发帖数: 1 | 20 2015年年底拿到伊利諾州無證移民駕駛執照(TVDL)的小沈，開心終於可以脫離警察攔檢
的恐懼不到一年半，最近一個月因為盛傳「移民局加強抓無證」，讓他雖然持有合法駕
照，也不敢開車上路，「我怕我一拿出駕照，警察就知道我沒有身份逮捕我」。
跟小沈一樣，在過去三年，取得伊州核發上述駕照的華人，近來都面臨「有駕照不敢開
車」的冏境，許多靠著打零工賺生活費者，只得恢復以前沒有駕照時，「搭朋友車」或
「搭公車、捷摺沟娜兆樱糠趾貌蝗菀啄玫今{照的「無證外賣郎」，現在也不得不
放棄送外賣工作，先找其他不用天天開車的臨時工來做。
小沈說，他曾諮詢過律師，雖然律師說拿TVDL開車不會有問題，而且芝加哥警察也不是
海關及移民執法局的合作機構，但「心裡不踏實」，來美國10年的小沈說，他2006年時
持旅遊簽證到美國，入境時海關給了他半年停留簽證，到期後又成功延了半年。
原本有效簽證到期前，他交了2000元給律師，計畫將身份從觀光改為學生簽證，沒想到
被所謂的律師騙了，「錢被拿走了，身份也黑了」。
沒有身份在美國就只能找到一些「見不得光」的工作，靠朋友幫忙，小沈輾轉在中西部
多家餐館廚房打工，五年前在芝加哥安... 阅读全帖 |
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a*******8
发帖数: 4534 | 21 美國境內轉的F1
後來沒再回國簽
下半年剛好Arizona有個會
還能順便去墨西哥簽f1嗎
誰有這個經驗 謝謝 |
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y***y
发帖数: 4957 | 22 个人很喜欢这篇单主教的告别讲道词。
送交者: 四季树 2012年09月05日07:26:44 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
特别喜欢的是关于人生的那个部分，
贴出来，谢谢Gems.
http://www.catholic.org.tw/catholic/CardinalShan/20120901speech
單國璽樞機主教在自己之殯葬彌撒中的講道詞
前 言
各位主教弟兄、神父、修女、修士、各位貴賓、主內各位弟兄姊妹：
多謝你們來參加我的殯葬彌撒，願天主降福你們每一位！
古人說：「鳥之將死，其聲也哀；人之將死，其言也善」。現在我已聽到
了死亡姊妹的腳步聲，看到她向我招手。趁她尚未走近和我携手同去時，我願將我內心
深處對人生的最後幾個經驗與感想和各位分享。
一、 人生如戲
在病床上回顧一生，真如觀看電視劇一樣，一幕一幕地呈現在我目前；幼小時的家庭及
堂區生活，小學，中學時代，大修院攻讀哲學，入耶穌會後之各階段的陶成，陶成後所
接受的各項職務，晉牧後在花蓮及高雄二教區的牧靈福傳及行政工作，在台灣地區主教
團，亞洲主教團協會，以及聖座教廷... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 23 從菌株stress response及四匹減法經濟學公式
看列台政治經濟學的鬥爭
菌株 stress response
大部分只能在順境生長的細菌 只能冬眠
而能在stress response 狀況下仍然持續生長繁殖的細菌
則會吸取那些冬眠的細菌的養分 繼續生長
但這邊有個條件
持續生長的細菌只能占原有細菌菌數的0.5%以下
不然原有的細菌的養分是不夠養這些
stress response 狀況下仍然長的細菌的
台灣憑甚麼持續成長 得靠創新與發明
跟列美鬥爭的道理一樣 只能靠科技的發明來降低R
並搶走那些沒法降低的R的舊生產力
還好台灣可以查 google 跟 wiki
上海也可以 上海人口數也不到列寧區的千分之五
另一方面上海手握列寧區的金融大權
歷史告訴我們
就算大陸全打爛了
軍閥還是得靠上海套錢套資源
其實上海自古以來就是大陸的stress response 的範例
當然上海這部份就不是四匹減法經濟學公式的適用範圍了
這公式果然還是有其限制條件啊 |
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p***n
发帖数: 17190 | 24 普丁說不能只給三胖
他也要分一塊
特別是旅順那個深水不動港
他還惦記著 |
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l*********g
发帖数: 8 | 25 兄弟，千萬比衝動。你老婆不懂事兒，丈母娘不懂事。你也不懂事呀。
你忘了你結婚時的誓言了？
無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著你、珍惜
你，對你忠實，直到永永遠遠
為了寶寶，為了老婆，這點委屈都受不了。這點兒心胸都沒有。你還是男人嗎。 |
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n***s
发帖数: 897 | 26 收到邀請﹐可惜錯過了 。。。
「猶太人這麼會賺錢，絕不是因為生下來比我們聰明，而是靠教育和學習」，台灣會館
理事蘇春槐25日在華僑文教中心開講，表示他把猶太人的智慧運用在教育子女，如今兒
子Victor成為瑞士信貸投資主要操盤手，女兒蘇姿豐更是半導體大廠超微(AMD)執行長
，為矽谷第一個引領主要晶片製造商的女性。
蘇春槐指出自己年輕時就研究猶太人思想，發現他們智慧的精華在世代相傳寶典「塔木
德」(Talmud)，累積2000位拉比經歷1000年討論及研究，包含人生全部問題的智慧，而
猶太人每周五太陽下山到隔天日落的安息日不工作、不點火做飯，專心研究該經與舊約
聖經。「我運用『塔木德』在教育子女，跟兒子說若想從商，不要念MBA工商管理碩士
，否則跳不出思考的框架，他聽我建議去念工程，把不同領域的思考方式帶入商業，現
在年收入數百萬元」
他強調塔木德經崇尚思想開放和自由，鼓勵人要有自己的想法與創新，反對一切守舊東
西，不盲從權威，因此猶太人除持續掌控美國銀行、媒體、保險、百貨、醫療等各大行
業，還能不斷創造出新公司，包括臉書執行長查克柏格(Mark Zuckerberg)、谷歌創辦
人布... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 27 人生中除了夢想，還有責任。順境時，兩者可以兼容，逆境時還要堅持，則要心苦很多
。尤其是這性格在娛樂圈混，甘苦自知，冷暖自知。 |
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c***1
发帖数: 35 | 28 https://www.youtube.com/watch?v=YlkSNwy2cME&list=RDxJ-9u_EccKQ&index=9
歌词如下：：
多少人在今天見不到明天的太陽，多少人在今天已成了殘疾。
多少人在今天要面對饑荒，多少人在今天已失去了家。
還活著是種幸福，有健康是份禮物。飽暖時要懂知足，有家歸應感滿足。
要知足才會幸福，會隨緣路更好走。順境時不起貪念，逆境時不起憎恚。
多少人在今天見不到明天的太陽，多少人在今天已成了殘疾。
多少人在今天要面對饑荒，多少人在今天已失去了家。
人生本來就是苦，不知足只會增加痛苦。最後總會發現，原來平凡就是幸福。
還活著是種幸福，有健康是份禮物。飽暖時要懂知足，有家歸應感滿足。
要知足才會幸福，會隨緣路更好走。果報現隨遇而安，種善果念彌陀。
知足就是幸福。
希望此版诸位能珍惜法缘！佛法难闻。合十。 |
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qt
发帖数: 9432 | 29 还是说只要有个年轻姑娘管生娃做饭三年抱俩就是人生最高追求了。
不能生是肯定不能要的，更不用提要是有什么疾病或是不幸了，肯定赶紧各自跑路吧。
爱情呢，婚姻的誓约呢？"我愿对你承諾，从今天开始，无论是順境或是逆境，富有或
贫穷，健康或疾病，我將永远爱你、珍惜你直到地老天长。我承諾我將对你永远忠实。"
能得到这样的感情的人必定是被神祝福过的吧，不过也许在一些人眼里这些远不如年轻
鲜活的身体来的形象具体。。。
不用幻想这世上有什么为你遮风挡雨的人了，你只能让自己成为一颗大树，强大到可以
自己抵挡任何风雨，高兴了就和另一颗树拉拉手，不愿意了就只身立在时间的荒野之中
。。。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30 阿爾瑪給他兒子柯林安頓的命令。
編成第三十九至四十二章
第三十九章
性罪是一種憎行──柯林安頓的罪使卓倫人不接受神的話──基督的救贖具有追溯力，
能拯救在基督救贖前的忠信者。約主前七四年。
1 我兒，我對你講的話要比對你哥哥講的多些；因為看啊，難道你沒有看到你哥哥的
堅定、忠信，和他遵守神誡命的努力嗎？看啊，難道他沒有為你樹立好榜樣嗎？
2 因為在卓倫人當中，你沒有像你哥哥那樣那麼留意我的話。你一直誇耀自己的力量
和聰明，這就是我對你不滿的事情。
3 我兒，不僅如此，你還做了令我心痛的事，你放棄事工，到拉曼人邊境的沙龍地，
追求ａ妓女伊賽貝兒。
4 是的，她確實竊取了許多人的心，然而，我兒，這不是你的藉口，你應該去做交託
給你的事工。
5 我兒，難道你不知道這些事在神眼中是一種憎行，是的，除了流無辜者的血或否認
聖靈以外，是所有罪中最可憎的嗎？
6 因為看啊，假如你否認你曾一度擁有的聖靈，而又知道你否認他，看啊，這就是一
種不得赦免的罪；是的，凡違反神的光和知識而謀殺的，不易得到寬恕；是的，我兒，
我告訴你，這人不易得到寬恕。
7 我兒，我多麼希望你沒有犯這 |
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p****y
发帖数: 23737 | 31
：還有，人最重要的是生存，只要還留有一口呼吸，就有無限的希望。事實上，沒有必要
：自殺。自殺多半是因為恐懼、害怕，對未來沒有希望、沒有安全感所致。有一位企業總
：裁去年自殺了，他的自殺讓我很震驚，也很遺憾。事實上，他在自殺前曾來看過我，說
：他活得很辛苦，我勸他要把心照顧好，把心安定下來，事情一樣一樣再來處理。其實他
sigh，对真想自杀的人，讲道理没有大帮助
要劝他放下一切，换一下环境，去travel或寺庙住一段时间，效果会比较好
：只要把觀念調整一下，認知逆境順境都是過程，一時間無法處理的事，不代表永遠不能
：處理，只要等待機會，隨時可能有轉機。而他自殺了，這是非常可惜的事。 |
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l**o
发帖数: 491 | 32 1 真正學佛的人，永遠生活在感恩的世界！無論是順境逆境、善緣惡緣——緣是講人事
，善的人事、惡的人事，對我們修行人來講，統統有恩德。什麼時候你能夠在這個角度
裡面看清楚，你的境界就會不斷向上提升。你的功夫得力了，你肯定是煩惱輕、智慧長。
2 我這一生從不說人壞話，但我許可別人對我不善。無論是有意無意，毀謗、侮辱、陷
害，我都許可，而且我歡喜接受。
3 生活中難免會有許多挫折，我們都要學會歡喜接受。我當年就是因為遭受挫折，離開
台灣到新加坡，才寫出“生活在感恩的世界”。
http://www.xuefo.net/nr/article11/106657.html
4 如果不遭受這個挫折，“生活在感恩的世界”這篇東西寫不出來的。我得利益了，這
一張貼紙現在流通到全世界，多少人得利益！
---净空法师 |
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d**********6
发帖数: 237 | 33 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 35 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 36 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 37 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 38 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 39 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
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K****N
发帖数: 10783 | 40 http://www.wretch.cc/blog/callar/1943098
San Diego聖地牙哥這個城市，在距離LA南方約二小時車程的位置，如果住南
一些，一個多小時就會到，所以是一個蠻方便去玩的地方，當天就可以來回沒問
題，一般想到這個城市，最有名的就是San Diego是美國Biotech生化科技產業
最集中的一個中心，在旅遊上Zoo動物園和Sea World海洋世界也極為著名，這
個城市本身也非常值得一遊。從LA過去，走5號往南，在途中還有一個Outlets，
剛好可以休息一下，就是Carlsbad Premium Outlets，在Palomar Airport Rd下往
北就會看到，隔壁是The Flower Fields，有荷蘭風車和美麗的花田，每年春季開
花時就會開放，Early March through early May。1887年落成的Neimans Restaurant
是維多利亞風格古建築，現改名為Ocean House是Carlsbad著名的懷舊餐館。
Carlsbad Premium Outlets - 5620 Paseo Del Norte... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 41 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 42 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 43 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 44 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
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《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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B*******e
发帖数: 691 | 46 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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