c****x
发帖数: 6601 | 1 今天引用一个社会心理学概念，moral self-licensing.
（又称moral licensing），中文“道德自我许可”或“道德许可”。
这个道理很简单：就是人们如果认为自己之前做过一些好事，那么就有可能容忍（甚至
放纵）自己未来做一些不那么好（即不符合自己及公众道德标准）的事。
斯坦福大学Merritt、Effron、Monin几位学者给出的定义如下：
http://adam.curry.com/enc/20140824153442_monin2010compassonmorallicensing.pdf
“Past good deeds can liberate individuals to engage in behaviors thatare
immoral, unethical, or
otherwise problematic, behaviors that they would otherwise avoid for fear of
feeling or appearing immoral。”（过去从事的善举可以让人们‘解放’自己，让
自己从事一些不道德，不道... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 香光庄严 Glorious Buddhism Magazine
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提供给新世纪的佛教社会道德
菩提比丘著 何蕙仪译
今日世界，充满了环境暖化、贫富悬殊、饥饿、家庭破裂、人心疏离等种种问题，作者
拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够
依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
一个新世纪的来临，往往会在人们情绪高涨的同时，对将来充满许多冀盼；而当这新世
纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面
，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切美梦
就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，而长
期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
从过去的经验中，我们应该可以深刻体会∶许多事情的背后，其实早已潜伏著伤及未来
的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要
性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期，正
值西方... 阅读全帖 |
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I*****y
发帖数: 854 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Stevenson (SK), 信区: WaterWorld
标 题: 哈佛商业评论:在中国创业不需要道德
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 23:12:42 2013, 美东)
“对于一个进口商来说，头等大事就是让海关里的人高兴，因为他们能随意决定货物是
否过关。标签上的一个小毛病就能扣你十五天，让你破产。但如果他们高兴，你有问题
，他们会很快帮你解决。要请他们吃饭，给他们上海世博贵宾卡或赠送产品。这里就是
这样，要么从胯下过，要么就回去。”何塞(化名)说道，他通过一家中国进口商供应西
班牙高档食品。“让他们高兴”是在中国做生意的海外企业家常用的一句话。
“让警察高兴能令你内心感到平安，这就好像是可以预防问题的遮雨伞。真正要付钱的
是从事非法生意的人。如果你开妓院，那肯定要付，而且要付很多。在其它情况下，都
是人情可以解决的。每次都会冒出一个不要脸的普通小官，打电话通知你他要到你餐厅
来吃饭了，暗示要你请他。”另一位在中国的西班牙企业家胡安(化名)说道。
“这里卖的好的都是便宜货，所以要跑量。想要跑... 阅读全帖 |
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I*****y
发帖数: 854 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 哈佛商业评论:在中国创业不需要道德
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 23:12:42 2013, 美东)
“对于一个进口商来说，头等大事就是让海关里的人高兴，因为他们能随意决定货物是
否过关。标签上的一个小毛病就能扣你十五天，让你破产。但如果他们高兴，你有问题
，他们会很快帮你解决。要请他们吃饭，给他们上海世博贵宾卡或赠送产品。这里就是
这样，要么从胯下过，要么就回去。”何塞(化名)说道，他通过一家中国进口商供应西
班牙高档食品。“让他们高兴”是在中国做生意的海外企业家常用的一句话。
“让警察高兴能令你内心感到平安，这就好像是可以预防问题的遮雨伞。真正要付钱的
是从事非法生意的人。如果你开妓院，那肯定要付，而且要付很多。在其它情况下，都
是人情可以解决的。每次都会冒出一个不要脸的普通小官，打电话通知你他要到你餐厅
来吃饭了，暗示要你请他。”另一位在中国的西班牙企业家胡安(化名)说道。
“这里卖的好的都是便宜货，所以要跑量。想要跑... 阅读全帖 |
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w***5
发帖数: 8282 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 哈佛商业评论:在中国创业不需要道德
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 23:12:42 2013, 美东)
“对于一个进口商来说，头等大事就是让海关里的人高兴，因为他们能随意决定货物是
否过关。标签上的一个小毛病就能扣你十五天，让你破产。但如果他们高兴，你有问题
，他们会很快帮你解决。要请他们吃饭，给他们上海世博贵宾卡或赠送产品。这里就是
这样，要么从胯下过，要么就回去。”何塞(化名)说道，他通过一家中国进口商供应西
班牙高档食品。“让他们高兴”是在中国做生意的海外企业家常用的一句话。
“让警察高兴能令你内心感到平安，这就好像是可以预防问题的遮雨伞。真正要付钱的
是从事非法生意的人。如果你开妓院，那肯定要付，而且要付很多。在其它情况下，都
是人情可以解决的。每次都会冒出一个不要脸的普通小官，打电话通知你他要到你餐厅
来吃饭了，暗示要你请他。”另一位在中国的西班牙企业家胡安(化名)说道。
“这里卖的好的都是便宜货，所以要跑量。想要跑... 阅读全帖 |
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I*****y
发帖数: 854 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 哈佛商业评论:在中国创业不需要道德
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 23:12:42 2013, 美东)
“对于一个进口商来说，头等大事就是让海关里的人高兴，因为他们能随意决定货物是
否过关。标签上的一个小毛病就能扣你十五天，让你破产。但如果他们高兴，你有问题
，他们会很快帮你解决。要请他们吃饭，给他们上海世博贵宾卡或赠送产品。这里就是
这样，要么从胯下过，要么就回去。”何塞(化名)说道，他通过一家中国进口商供应西
班牙高档食品。“让他们高兴”是在中国做生意的海外企业家常用的一句话。
“让警察高兴能令你内心感到平安，这就好像是可以预防问题的遮雨伞。真正要付钱的
是从事非法生意的人。如果你开妓院，那肯定要付，而且要付很多。在其它情况下，都
是人情可以解决的。每次都会冒出一个不要脸的普通小官，打电话通知你他要到你餐厅
来吃饭了，暗示要你请他。”另一位在中国的西班牙企业家胡安(化名)说道。
“这里卖的好的都是便宜货，所以要跑量。想要跑... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 7 额是吗？看看这个吧，来自你们的归正福音网
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/756807_0_2.html
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索引：现今教会该做的，不是继续淡化“罪”，不是继续将上帝真理相对化，不
是尽量不要讲教义与神学，相反的，反而是要更加努力从根做起，一步一步、扎扎实实
，将真理传讲出来，不讨人喜悦，而且抱持宁可信徒都弃我而去，我依然愿意传讲上帝
真理不打折扣。
这篇文章会提出各种美国的研究数据报告，大家会很震惊发现：在离婚、外遇、
婚前性行为、家暴……部分基督徒竟然和不信者一样烂。
这些资料，是来自《丢人现眼的福音派》（天道出版社）一书，有兴趣的弟兄姊
妹，可以自行阅读。没书的也没关系，我这些数据，就是该书部分的简单书摘与说明。
在此要特别提醒，这里所谓的福音派，是包括华人所说的福音派和灵恩派，都全算在一
起，这和我们习惯用法不同。
基本上，具有统计数据的研究，是我们探询真相很重要的研究方法。在过去，大
家面对对教会与基督徒状况，多数的情形，都只是没有数据的个人观察与... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 《求是》刊文论我国道德状况:失德现象仍属支流
http://www.sina.com.cn 2012年04月10日04:35 人民网-人民日报
编者按今年以来，《求是》杂志在第1期、第4期、第7期相继刊发《正确认识我国
社会现阶段道德状况》、《认清道德主流坚定道德信心——再论正确认识我国社会现阶
段道德状况》、《正视道德问题加强道德建设——三论正确认识我国社会现阶段道德状
况》共三篇署名“秋石”的文章。“道德三论”引起读者广泛关注。
一论：考察道德现象，离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野
《正确认识我国社会现阶段道德状况》一文指出，在我国社会生产生活方式日益变
革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出现了前所未有的多元、多样、多变的
复杂情况。当前人们关注的一个焦点，是应该怎样评价我国现阶段的社会道德状况，道
德总体上是进步的，还是退步的？这个问题已经超出单纯道德评价的范畴，涉及对中国
特色社会主义总体成就的评价，需要进行深入的分析。
文章从价值观立场、认识方法论和历史视野三个角度进行分析。
关于价值观立场，文章指出，道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式，
与... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 10009 | 9 “对于一个进口商来说，头等大事就是让海关里的人高兴，因为他们能随意决定货物是
否过关。标签上的一个小毛病就能扣你十五天，让你破产。但如果他们高兴，你有问题
，他们会很快帮你解决。要请他们吃饭，给他们上海世博贵宾卡或赠送产品。这里就是
这样，要么从胯下过，要么就回去。”何塞(化名)说道，他通过一家中国进口商供应西
班牙高档食品。“让他们高兴”是在中国做生意的海外企业家常用的一句话。
“让警察高兴能令你内心感到平安，这就好像是可以预防问题的遮雨伞。真正要付钱的
是从事非法生意的人。如果你开妓院，那肯定要付，而且要付很多。在其它情况下，都
是人情可以解决的。每次都会冒出一个不要脸的普通小官，打电话通知你他要到你餐厅
来吃饭了，暗示要你请他。”另一位在中国的西班牙企业家胡安(化名)说道。
“这里卖的好的都是便宜货，所以要跑量。想要跑量也得有人帮忙，如果想在餐厅里卖
红酒，就得给服务员每软木塞5元。你帮我，我帮你。”
今年七月，中国政府拘留了跨国制药企业葛兰素史克公司(GSK)的四名高管，理由是他
们贿赂了医生和医院，使其选择他们的产品。据警方调查，此案始自2007年，数额高达
30亿人民币。于... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 3871 | 10 这句话不是我的原创，出处是一本网络小说。觉得放在这里比较恰当，就贴了过来。不
过孟子说过类似的，“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下，天下
不心服而王者，未之有也。”所以这个思想还是有出处并非臆造。
道德绑架其所以应予反对，是因为这是对他人权利的漠视和否定，本质上是更大的不道
德。
举2个现代史的例子。蒋公早年在香港曾经嫖过一次妓，然后他在自己日记里反反复复
多次检讨自己，认为自己禽兽不如，居然违背礼仪做出这样下流的事情。这个事情他在
日记里说了很多年，有段时间甚至天天写，以此警示自己。现在大陆有的人笑话他，在
我看来，当年的黄埔军校长，国民革命军总司令，在当时的社会风气下，嫖一次真不是
什么大事。他对待他的手下，却从来没有用自己的标准去要求别人，否则花花公子张学
良这种货早就被砍了几百次了。
另一个例子是某公，60年号称不吃肉了，以此度过'自然灾难年'。你不吃肉就不吃，别
人不说什么，就算吃肉也不是什么大事，毕竟职位是主席，全国也不缺你这一口肉。可
是一群圣母教的要求全国人民勒紧裤腰带。结果什么样大家都能看到，保守估计饿死
1000万，有3600万的数字还在流传。狗血... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 11 连日来，四川老太“讹人”事件持续发酵。今天，一篇“四川摔倒‘讹人’老太申请复
议，赌咒全家死坚称清白”的报道，让新浪、搜狐网友参与分别高达6位数。看一下网
友跟帖，几乎一面倒，尽管此篇报道不似以往报道那样有明显倾向。为什么人们如此一
致地认定是老太“讹人”？有“许多目击证人”，并且“主动作证”是关键，其实还有
许多原因，其中两点更为重要。
一个是，先入为主的道德印象和道德判断。近年来媒体一再爆出老人“讹人”的案例，
以至于人们形成一种强烈印象，凡摔倒的老人都有“讹人”嫌疑，只要扶摔倒老人注定
被“讹上”。尤其当年南京的法官判案，结果把这种判断和认定标签化。我们甚至说，
把老人“讹人”普遍化，已经成为我们社会掩饰道德危机的口实，成为我们不敢担当的
精神解脱途径。实际上社会决非如此，更多老人对帮助者是心存感激的，更多人是愿意
搀扶摔倒老人的，笔者有一次在重庆旅游，身边一妇女癫痫病发作倒地，脑袋上流出许
多血，当即有许多人陌生人上来帮助，没有些许迟疑，也没有人担心被“讹上”。所以
，在这个问题上，我们的媒体确实在做着“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”的事情
。我们的大众在面对此类事件时，确实... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 中国人，被静悄悄劫走的道德优越感！ [复制链接]
发表于 2013-4-23 08:20 | 只看该作者 回帖奖励
边芹：被搭建的道德制高点
一场精心设计、史无前例的心理战开始了，用西方心理学研究的成果，在信息“
无国界”时代（真正视信息无国界的只有中国人），操纵人心易如反掌。
西方征服集团上百年都在做一件事：拆掉中国的城墙。祖国是什么？除了边界、领
土、落脚点这些概念，她还是人的精神家园，尤其对我们这个没有上帝的民族。一个没
有精神家园的人将是永远的流浪儿，哪怕腰缠万贯。
核心提示：一个国家如果道德优越感被劫走，还能守住什么呢？所有的“把守”在
由他人重新搭建的道德高地上，不过是纸牌城堡，一个错位就会倒塌。
我在以前的文章中写过：“测试一国国民的潜意识被操纵到什么程度，有一个最简
单的标准，就是那些背弃祖国的人是否被赋予了道德优越感。自古弃国者都是夹着尾巴
作人的，这个道德天平如果被翻倒，亡国的最后冲刺已经开始。”那么这个国家究竟落
到了哪一步？
自我开始有背主流思想作文，便一头撞上一道墙。有一道“凡事将西方往好里想将
自己往坏里想”的... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 13 孝道是中华传统文化的一大特色，其受重视程度之高、影响社会之深、延续时间
之久，为其他民族文化所罕见。
“善父母为孝，善兄弟为友。”狭义的孝道指针对父母的道德行为，而广义的孝道
则延及父母之外的长上之亲。孔门弟子有若说，孝悌是“为仁之本”，在诸多伦理道德
中，孝道是最基本的。儒家认为，孝可以使人们之间互相亲爱。而相互亲爱的族群，道
德底线明确，统治者易于驾驭：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好
作乱者，未之有也。”孝道总体上有利于社会和国家的安定。无论是国家危难，还是天
下承平，统治者选择贤臣良将的路径大都是“求忠臣于孝子之门”。
孝道不因身份高低贵贱而有所差异，凡天下之人，同此一德。汉朝皇帝，自惠帝开
始，都在其谥号前加上“孝”字，如孝惠帝、孝武帝之类。按照唐人颜师古的说法，
其原因便是“孝子善述父之志”。东汉时期，察举科目中有“孝廉”之目。历代皇帝都
重视尊老、养老，都号称“以孝治天下”。皇帝常常亲授《孝经》，唐玄宗李隆基便亲
自注解《孝经》。《二十五史》中，因“称孝”而名世、进身的官吏、学者、武将、乡
绅不胜枚举。而在民间，孝已相沿成俗，到元代，郭居敬将前代著... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 197 | 14 1、陌生人社会
以前中国是熟人社会，现在时陌生人社会，道德行为的成本升高，不道德行为的成本降
低；
2、信仰缺失
大众信仰缺失，暂时以生存和物欲代替。在生存面前，道德是无用功，不能当饭吃；在
欲望面前，道德是绊脚石，会限制欲望；
3、小团体主义
传统文化中的小团体主义，即对团体内的讲道德，对团体外的不讲道德。大众缺乏普世
价值。
4、说一套做一套的政府
政府01年开始反复强调公民道德建设，但却一直没做出好的道德榜样。民众看到了多是
官员贪污、二奶的负面影响。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 15 没有不完善。任何道德行为的标准，都是用来判断那些可以成为是否道德的判断对象的
行为的。通俗点说，那些知道善恶，有道德观念的对象的行为，才会被判断。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 16 没有不完善。任何道德行为的标准，都是用来判断那些可以成为是否道德的判断对象的
行为的。通俗点说，那些知道善恶，有道德观念的对象的行为，才会被判断。 |
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s*y
发帖数: 933 | 17 这里有一点要抬杠一下。做不到和达不到某个行为标准不一定就说明心里认为这个标准
高。比如一个人烧杀抢劫，这也是一种行为标准。这你能做到么？我是做不到的，并且
我也不认为这个行为标准是太高尚而做不到。所以一个人不做到某个道德/行为标准，
这个标准可以是太高或太低。 |
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s*y
发帖数: 933 | 18 这里有一点要抬杠一下。做不到和达不到某个行为标准不一定就说明心里认为这个标准
高。比如一个人烧杀抢劫，这也是一种行为标准。这你能做到么？我是做不到的，并且
我也不认为这个行为标准是太高尚而做不到。所以一个人不做到某个道德/行为标准，
这个标准可以是太高或太低。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 19 这个话题实在让人太胸闷太悲伤，面对它简直提不起笔来。几天来一打开《乌有》，这
个话题就会扑入眼帘，禁不住让人对它说些什么。
《挟尸要价》新闻图片获得了金奖，是好事。好就好在它把社会道德衰败和正义面临悲
凉又一次重重托出水面，在对人们视觉冲击、寒碜心肺的同时，引发人们对时下社会道
德的沉重思考。
“挟尸要价”这种事无论放在地球上任何国家、人类任何时代，用最低级的道德衡量，
都是丧尽天良，猪狗不如的。如果其中还有人为的做局下套（很可能存在这种情况，见
崔士忠《<挟尸要价>背后的黑色故事及谋杀陷阱》），就更是阴毒之至、罪恶滔天、人
神共愤、天不容诛！中国上下五千年社会道德起起伏伏，就算在最低点，也没有出现过
把捞尸作为赚钱营生的事情。
过往的中国，无论社会道德怎样堕落沦丧，精神怎样分崩离析，有几样事情是断然不会
收钱的：路见不平出手相助，救人急难，打捞尸体，掩埋无名尸骨等，这实际上是社会
道德行为底线。一个民族，一个国家，无论怎样不济，只要守得住这个底线，就有正本
清源、起死回生的一天。中国千百年之变局就贯穿着这条生死之线。譬如中国春秋战国
时期，近百个分封国战来斗去，兼并来兼并去，最后只剩 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 20 http://www.pnas.org/content/early/2012/02/21/1118373109.abstrac
Higher social class predicts increased unethical behavior
Paul K. Piffa,1, Daniel M. Stancatoa, Stéphane Côtéb, Rodolfo
Mendoza-Dentona, and Dacher Keltnera
+ Author Affiliations
aDepartment of Psychology, University of California, Berkeley, CA 94720; and
bRotman School of Management, University of Toronto, Toronto, ON, Canada M5S
3E6
Edited* by Richard E. Nisbett, University of Michigan, Ann Arbor, MI, and
approved January 26... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 1696 | 21 我认为道德水平都是差不多的。但收入和生活节奏的地域差别会影响人们对周围事物的
敏感性。
我对各地中国人一视同仁。也敬请你不要挑起地域争端。那是汉奸老将干的事情。你是
汉奸老将吗？
独立分布要求很高。世界上不“同时发生”的相互关联的事情多的去了。
有心而不敢，不能说明道德水平比敢的低。我和你有心救一个落水的人，我不会游泳，
所以我不敢。你有心，也会游泳，所以你跳下去了。我为你鼓掌，但不会承认道德水平
比你低。
我们要区分道德心和道德行为。两回事。 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 22 2011年的一项研究表明对上帝或是轮回的信仰对人们的道德行为和合作行为有正面影响
。 |
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I*D
发帖数: 40035 | 23 比跳水的还讨厌，我对被罚的球员的冲动行为不做辩解， 该罚。 一个成熟的球员就该
在任何情况下懂得控制自己的情绪和行为， 不给对手任何机会。 但我对马季奇这样三
番五次用这种夸张的表演去制造对方的非战斗减员的行为表示极为厌恶。 已经有非体
育道德行为的嫌疑了。。。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 24 华人被白人歧视，不是种族不同而仇恨，也不是因为中国弱而欺负弱者，而是道德仇恨。
打个比方说，如果你是个处女，你生活在几十个荡妇中间，你会发现这几十个荡妇对你
有顽固的排斥和仇恨。这不因为你和她们种族不同，也不因为你是弱者，而是因为你的
道德行为和她们不同。
基督教有个基本的教义， 就是每个人都要承认自己有原罪，说白了就是承认自己是个
混蛋做过无数的坏事， 这不是虚构你做了很多虚构的坏事，而是你实际上确实做了很
多坏事。 你如果不承认这一点，你就永远和他们不是一伙的。 在祈祷时别人都在心里
默念“我是混蛋我没贞操我怕谁”的时候，你确在那里自言自语“我一清二白，没做亏
心事不怕鬼叫门，”在这种情形下你在别人眼里，永远都是个必须被铲除的异类。 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 25 原文在此：
http://blog.wenxuecity.com/myblog/48015/201202/17856.html
重要提示：如果您不曾读过以下重要须知，请在阅读本文之前或之后点击以下文章：阅
读本博须知（第二版）
从概念系统论道德与法律兼评儒家
（原版与修正）
[第一自然段原版：]这应该是一个很大的社会科学的话题，对于所有从事社会科
学的人来说可能也是难以理论的难题。我作为一个医学和统计学教育背景的人士谈论这
个话题似乎有点班门弄斧或装模作样或不知深浅的味道。尽管面临着有可能陷入被所有
人笑谈的境地，我还是愿意把自己多年来在这个领域的观察和思考呈现在人们的面前。
[第一自然段第一次修正版]这应该是一个很大的社会科学的话题，对于所有从事
社会科学的人来说可能也是难以理论的难题。我作为一个医学和统计学教育背景的人士
谈论这个话题似乎有点班门弄斧或装模作样或不知深浅的味道。尽管面临着有可能陷入
被所有人笑谈的境地，我还是愿意把自己多年来在这个领域的观察和思考呈现在人们的
面前。本文... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 [美国] 阎云翔/著 徐大慰/译
[摘要] 历史经验表明, 现代化过程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行
为规范方面的冲突;当代中国也不可避免要经历这些变化。通过分析助人被讹现象的特
点、社会原因和道德后果, 试图揭示社会转型期间两种伦理体系的冲突及其对个体行动
者的影响。文章将首先考察“做好事被讹” 现象的主要特征。大多数讹人者都是那些本
该获得同情和帮助的年长者。再将探讨“做好事被讹” 现象对社会的多方面影响, 认为
“做好事被讹” 事件尽管少有发生, 但它对社会信任、同情和道德互惠原则造成了重
创。
最后探究导致这种令人恼火的行为产生的多种社会原因, 也广泛讨论了当代中国社会的
道德风貌。
[关键词] 人类学分析;助人被讹;道德实践;社会转型
中图分类号:C958 文献标识码:A 文章编号:1674— 9391 (2010) 02— 0001
— 12
基金项目:本课题得到温纳-格伦人类学研究基金(theWenner-GrenFoundationfor
Anthropologicalresearch)和美国学术团体联合会(
theAmericanCouncilof... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyongcool (wuyongcool) 于 (Thu Jul 21 20:55:00 2011, 美东) 提到:
不知道大家怎么看。我个人觉得挺恶心。 男人负了你。你觉得不再爱了，就放手。 用
这种方式报复老公，除了幼稚，这女人本身也挺龌龊的。
☆─────────────────────────────────────☆
ironcock (没钱就没脸) 于 (Thu Jul 21 20:59:51 2011, 美东) 提到:
院士错在分居９年都不离婚， 脑残啊。 对女人， 心不能软。 他要是狠心一离， 现
在的日子多爽。
☆─────────────────────────────────────☆
wuyongcool (wuyongcool) 于 (Thu Jul 21 21:07:36 2011, 美东) 提到:
准院士出轨肯定不对。
但我想不通，现在的女人都选择报复来解决问题呢？
不爱你了，静静得分手，一句话都不用多说。这种意境不是挺好吗？
☆───────... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: TrustInJesus
标 题: 程炼——上帝之死
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 14:47:21 2012, 美东)
1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 29 1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道德植入对宗教的定义之中。英国诗人、社会批评家马修?阿诺德( Mathew
Arnold)说，“宗教是被感情所拔高、所激发、所陶醉的伦理”。法国社会学家涂尔干(
Emile Durkheim)是这样定义宗教的：“宗教是一个与神圣事物相关的信仰和实践的统
一系统... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 善根栽培
菩提比丘著 何蕙仪译
渐进式的修炼分三个阶段∶善性的培养、定力的修习、智慧的增长。只要行为品德与戒律相应，便能锻链心灵，在善德根性扎稳之后，大道的不同阶段，便自然会按著心灵提升的法则渐次出现，直至最后达到安然自在的解脱。
佛陀所教的精神修炼，是个自我转化与自我超越的双重过程，而这个过程的效果，则是全面性的解脱。自我转化是要铲除所有不健全的想法或恶念，再以自他兼利的无染之心取而代之。至于自我超越，则是集中于慧力的培养，使得我们能够直接洞见身心皆无实性，因而放下一切与「我」或「我所」相应的自我中心意识。当这个双重的锻链过程达到最高层次时，苦恼自会灭除，因为当智慧苏醒之后，在贪欲背后支撑的无明─苦恼的根源─将一去不复返。
渐进的修炼
我们对恶念的倾向和私心的执著，全都发自心底潜藏的种子。为了拔除这些苦恼的根源，并滋长对实相的洞视彻见，佛陀以渐进的锻链模式开显他的教化。佛教的实践在于渐进的潜修和次第的成就，并非一蹴即成。它更像一棵树或任何一类生物，有机地循序成长，每一阶段都必然要依著前一阶段作为基石，继而顺应引生随之而来的下一个阶段。
渐进式的修炼主要分三个阶段∶戒或善性（s ... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 31 论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]：道德是康德哲学体系的拱心石，自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据，指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为：自由在上帝的保证下达到不朽，上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代，也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样，康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上，对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石，从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而，在“袭击了天国，杀死了天国全体守备部队”[1]之后，还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序，并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家，提出了以道德规律为至上原则的道德宗教，以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 32 论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]：道德是康德哲学体系的拱心石，自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据，指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为：自由在上帝的保证下达到不朽，上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代，也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样，康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上，对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石，从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而，在“袭击了天国，杀死了天国全体守备部队”[1]之后，还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序，并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家，提出了以道德规律为至上原则的道德宗教，以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖 |
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h*******r
发帖数: 909 | 33 屠杀印地安人和屠宰场，差别何在呢？
你可以说，一边上人和人，一边是人和动物。
那么，我也可以说，两边都是动物对动物。
有什么不对么？
说得彻底一点：
杀人有什么不对呢？为什么不道德呢？因为十戒？那么不信教的是不是就可以随便杀呢？
杀人不对，其本质原因，和德国的失败是一样的。
想像一下，原始社会，甚至还没有人类社会的时候，原始人互相残杀，你觉得有道德问
题么？就好像一只老虎吃了个原始人，老虎不道德么？显然不是的。
那么，就说某个原始人突然发现，每天出门，碰到老虎豹子要准备拼命，碰到其他原始
人也需要拼命，这生活太残酷了。幸亏人类有交流能力，这原始人就先和其他原始人妥
协，放弃自己杀害其他原始人的自由和权利，换得其他原始人不杀害自己的福利。
很显然， 这种交换，或社会契约，极大地提高了原始人的生存概率，他们不但减少了自
己被其他原始人杀害的可能，更可以更专著地对付老虎豹子，从而开拓生存空间，提高自
己生存的概率。这种交换显然是能够促进该原始人积极所有参与这契约的原始人的生存状
态的。所有愿意这么做的原始人，起后代都变成了现代人，所有不这么做的原始人都变成
了化石。他妈的第一个这么做的原始人... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 我想今天的中国，凡是稍微有点良知的人都能看到一点，就是今天在中国社会里头，道
德伦理的败坏是非常明显的。是非颠倒，人们的行为有很多违反正常社会道德的做法。
比方举个最简单的例子，大家都知道的。现在如果有老人在街上摔倒了，大家一般是不
愿意上去帮助的。一方面是大家觉得多一事不如少一事，另一方面是也存在着有的老人
会趁机讹人，就是帮助了他的人反而会被他讹诈。这样的例子在中国也发生过很多。那
么至于诚实，不说谎，分辨是非，像这样的一些事情，在日常生活里那就更加混乱。我
们看到这样的例子就太多了，比方讲，各级干部在会场上讲得头头是道，一套一套的大
道理，下来后，一个个男盗女娼，多半是贪官。
所以老百姓有这么一句话：大贪在台上做报告，小贪在底下暗中笑，指的就是今天中国
官场情况。所以从这一点来讲，从台上坐着的当官的，和社会当中的普通老百姓，平常
能够不说谎这么一个基本要求，现在恐怕很多人已经不这么做了。或者甚至说在中国社
会里，不说谎就活不好，非得说了谎才活得好，老实、诚实就成了笨蛋，成了失败者的
标志。
为什么中国社会现在会伦落成这个样子？几千年前，从孔子开始著书的时候，到清朝灭
亡的时候，中... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 业力
目录
字词信息
业力概念
业力论
业力介绍
印度教业力观
佛教的业力观展开
编辑本段
字词信息
基本信息
业
梵文： ??????
英文： Karma
古代中文：羯磨
现代中文：业
印度宗教一个普遍的观念。
解释
一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说。
或“办事”-- 指僧团按照戒律的规定，处理僧侣个人或僧团事物的各种活动。如
受戒羯磨、忏悔羯磨等。
（* 印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念，
梵语，梵文，?????????。是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言，是印欧
语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教性质的专门
用语。）
编辑本段
业力概念
是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集
合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受
自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮
回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
编辑本段
业力论
佛学思想中最重要、最困难、最难解释，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 36 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 【夙业， 宿命的探讨】【转】佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 20:01:38 2015, 美东)
佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
A Buddhist View of Free Will
Beyond Determinism and Indeterminism
B. Alan Wallace
Journal of Consciousness Studies, 18, No. 3–4, 2011, pp. 217–33
阿兰•华莱士
《意识研究期刊》，2011年，18卷，第3-4期，第217-233页
作者简介：
阿兰•华莱士是著名的佛教学者、美国作家、翻译家、教师、科研者兼佛学实践
者。他对于意识科学与心理学、思维神经科学、物理学的交叉领域等研究... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 周小安：关於绝对道德标准
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 17:11:19 2013, 美东)
关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 38 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是这样的话，说明宇宙物质空时的开始
与演化的“宇宙大爆炸理论”是难以想像的。然而，也有一 些明眼人看出道德相对论
或哲学相对论本质上都是一 种绝对论：即没有绝对的绝对。这种所谓“相对论”的立
场在逻辑上并不一 致，因为它所声称的相对性原则并不能应用于自身，否则便导致矛
盾... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 周小安：关於绝对道德标准
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 17:11:19 2013, 美东)
关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 唉，跟弟兄交通太费劲，给你转个资料弟兄自己看看吧。（原文在《基督教伦理学》马
特生 著 谢受灵 译）
第一章 基督教伦理学之定义与范围
第一节 定义
「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。为本科所下定义有如下
数种：「用上帝藉着基督和他的教会所盟赐下的启登示中所摘取来的教训，来讲论完善
的人生」(Demant Good,Man Society．p．35)；研究「确实有得救把握的信仰，是如何
的在爱里向神和人工作着」(Haering Ethics of the Christian Life ,p.4)；「为基
督教所规范的道德科学」(Martense，Christian Ethics,p.1)，「基督教的人生科学」
(Schaff，Propaedeutie,p.421)，「按照基督教生活的科学」(Smyth, Christian
Ethics,p.1)，「基督教道德的科学，即基督教在形式上所规定所教导有关人生义务的
原理和规则。」(Weidner, A System of Christian Ethics,p.1．)有些学者在伦理学
下定义的时候，反对用「科学」一名词。若要... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 43 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（四）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:22:03 2013, 美东)
7.婚姻究竟是什么
牧者以福音的角度分析对待同性恋者应持何种态度
婚姻两字由来已久，《尔雅·释亲》："婿之父为姻，妇之父为婚，……妇之父母，婿
之父母，相谓之婚姻。"即婚姻有两重含义：一是嫁娶，男婚女嫁，成为一家人；二是
联姻，男女双方的父母结为亲家《说文》："婚，妇家也，姻，婿家也。"说明婚姻为男
女两方面的血统关系。另外，婚姻也为男女互称之名。郑玄《礼记·经解篇》："婿曰
昏，妻曰姻。"孔颖达解释说："婿则昏时而迎，妇则因而随之，故云婿曰昏，妻曰姻。
"婚姻亦称嫁娶，《说文》："嫁，女适人也；娶，取妇也。"所以强调"婚姻之道，谓嫁
娶之礼"。《易经》序卦下篇："有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有
夫妇，有夫妇然后有父子……"，与《圣经·创世记》上帝创造天地、万物、人同一次
序。婚姻起源于性的天然... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 自我意识是对自己身心活动的觉察，即自己对自己的认识，具体包括认识自己的生理状
况（如身高、体重、体态等）、心理特征（如兴趣、能力、气质、性格等）以及自己与
他人的关系（如自己与周围人们相处的关系，自己在集体中的位置与作用等）。
目录
概述
结构
形成
途径
作用原理分析作用
元认知结构
各国认识
相关理论
一般特点
学前儿童自我意识培养概述
结构
形成
途径
作用原理分析 作用
元认知结构
各国认识
相关理论
一般特点
学前儿童自我意识培养
概述
意识对于意识活动本身的认识。广义指人对自己的属性、状态、行为、意识活动的
认识和体验，以及对自身的情感意志活动和行为进行调节、控制的过程 。在近代西方
哲学界，一些哲学家赋予这一术语以更多不同的涵义。在康德哲学中自我意识即先验的
统觉的同义语，指主体意识对于经验材料的综合统一功能；在黑格尔的哲学体系中，则
被视为人类精神在主观精神发展阶段上介乎于意识之后，理性之先的特定的意识形式。
自我意识是一个人对自己的认识和评价，包括对自己心理倾向、个性心理特征和
心理过程的认识与评价。正是由于人具有自我意识，才能使人对自己的思想和行为进行
自我控制和调... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 近些年流行的“国学热”体现了人们对于传统文化的价值的重新挖掘与重视，中小学课
程中甚至加入了《三字经》《弟子规》等国学读物，要求小孩子通过背诵的方式来掌握
经典中的内容。但是，不假思索地接受传统价值并不是对待传统的正确态度，通过理性
论证与分析的方式来面对那些古老的文化资源，或许能使之焕发出新的生机。
作者便从对儒家示范伦理的分析入手，论证了为何“子女孝养父母”是不可逃避的责任
，捍卫了“孝养”这一价值在传统伦理关系中坚实地位。
父慈子孝，天下之公德，这无论在东方还是在西方的古代伦理传统中都是一样的。但是
，近世西方以意志自由和个体选择为基础的某些伦理理论，却对这一古训的哲学论证基
础提出疑问，从而不愿承认我们成年子女有孝养年老父母的道德义务和责任。在这些理
论看来，成年子女无论在精神上还是在物质上对自己的年老父母，都不应比同一社会中
的其他成年人具有更多孝养义务和责任。之所以如此，因为我们作为子女并没有要求父
母将我们带到这个世界上来，或者没有要求养父母收养我们。这也就是说，因为父母和
子女关系的最初并非建立在双方自愿的基础之上。所以，对于父母含辛茹苦，将我们抚
养成人，我们虽然心存... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 46 作者：马利强
【摘 要】经济是推动人类社会发展的基础，没有经济的发展就没有社会的进步，就没
有人们生活水平的改善和提高。伊斯兰教作为一个提倡今世与后世并重的宗教，历来就
重视穆斯林经济的发展，其思想体系包括宗教与社会两大范畴，不仅对宗教教义、宗教
功课、宗教仪规等方面作了明确的阐释与规定，而且对人们在社会生活中(包括经济生
活)的思想和行为提出了明确的规范和要求。
【关键词】伊斯兰;经济思想;内容;特点;精神
Abstract: Economy is the basis of social development, for economic
development plays a key role in social development and amelioration of
people’s life standard. As a religion that attaches equal importance to
both this-life and after-life, Islam stresses Muslims’social and economic
developme... 阅读全帖 |
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l****s
发帖数: 113 | 47 §5
如本文一开始所说，反同人士的滑坡论证包含两个前提：大前提建立同性婚姻（或更一
般的同性恋关系）与某种性关系模式S之间关于道德性质的滑坡类比，小前提则从道德
上拒绝S；两者结合，得到对同性婚姻（或同性恋）的道德否定。当S是人兽婚、奸尸、
恋童等关系模式时，只要根据『同意』原则，即可否定大前提（同时肯定小前提），推
翻滑坡论证。但如果S是多偶制或乱伦时，情况就比较复杂。在多偶制或乱伦关系中，
当事人均可以是能够担负完全民事责任的道德行为体，具有『自由和完全地同意』进入
某种自愿的、非胁迫的性或婚姻关系的能力。因此仅从『同意』原则出发，似不足以从
道德上区分同性之间的性关系，与多偶制或乱伦关系。
在这种情况下，同性恋权益的支持者大致而言有两种选择。一是坚持认为『同意』原则
是在道德上衡量性与婚姻关系的唯一标准，因此接受滑坡论证的大前提，但同时否定小
前提，力证多偶制(March, 2011)或乱伦(Bergelson, 2013; March, 2010)在道德上并
非不可接受。这样一来，就算同性婚姻（或同性恋）确实会滑坡到多偶制或乱伦，这一
事实也无法构成对前者的任何道德攻击。
另一... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 48 我们常人用来判断一个行为是否道德，自有我们常人的一套道德标准。通常我们用这套
道德标准来评论凡人的行为是否道德。但通过我前贴的论述大家也看到了，我们也同样
用这套标准来衡量各种神仙鬼怪的行为。比如衡量评论普罗米修斯的行为，哪吒的行为
，白骨精的行为，孙悟空的行为等等等等。贵教声称的贵教神的行为，我们自然也用这
套标准来衡量。其他神明的行为可以被评论，贵教经典里的那些行为也会被评论。记录
其他神明的书，贵教的书，都是关于神明的书，里面的各类神明的行为，都会被评论，
被衡量。说白了，贵教的书没有那么特殊，这么说好理解些么？
同样，贵教的神明也是众多神明中的一个，其他各路神仙的行为都被评论了，贵教神的
行为也会被注意到，被评论。一样，这里没有什么特殊性。
那么既然各路神仙鬼怪的行为都免不了被常人评论，那常人是用什么道德标准来衡量，
来评论的？猜对了，就是常人的道德标准，是同一套道德标准。即，常人评论任何神仙
鬼怪，用的都是同一套道德标准。不可能每次来一个神灵，我们就把常人的道德标准改
一下，再用这改过的新标准，来衡量这位神灵的行为。如果是这么改来改去的话，那么
多的神明，常人岂不是忙坏了。而... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 49 爱死寂寞自称是道德相对主义者，或者说是道德虚无主义者，认为没有亘古不变的道德
，凡是道德必然是一定历史条件下的产物，不存在贯穿始终的道德。著名傻帽哲学家马
克思先生也持这个观点，这倒也罢了，马克思本来就脑瓜不大灵便，令我老吃惊的是尼
采也这么认为，而尼采在我老的印象里一直是以牛人自居的。尼采怎么论述的，我老并
没有去看，这里就随口谈点对道德的一点个人看法。
记得当初上政治课，道德的定义比较复杂，主要是用的词比较复杂，叫做什么：“道德
是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人
之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。”句子有比较长，词语也得记住
这个排列组合的标准答案，又必须背诵，还是重要的考点，颇让我老人家感到厌烦。
我老顺手翻看了几处关于道德的解释，几乎全部是洋洋洒洒，从各个方面来分析和解说
道德，弄得无比复杂。然而看了一通之后，除了能记住几个词语，脑子里还是混沌一片
，理不清楚到底说的啥，如果让我老来编纂，断不会如此的晦涩难懂。把道理用浅显的
语言从本质上讲清楚很难吗？看来我老倒是颇有当教育工作者的潜质，lol。
道德的出发点说起来很简单... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 13407 | 50 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: Complain
标 题: [合集] 【应诉】对WillyBass在渔版疯狂刷屏炸版行为的处罚说明
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 03:54:32 2012, 美东)
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bass (rod and gun) 于 (Thu May 10 20:09:55 2012, 美东) 提到:
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WillyBass（WB）自从去年7月来到鱼版后，使用主ID和马甲多次谩骂网友和扰乱鱼版秩
序。目前已暴露马甲十多个，主ID和马甲分别在投诉版，鱼版，心情版，水版等版面共
被处罚 40多次。 在发现MITBBS存在被炸版刷屏的漏洞后，又多次公开和私下对渔版版
务进行炸版刷屏等威胁。版主已经明确警告他，按照版规主ID被办后，如果继续使用马
甲发言甚至扰乱版面秩序将被追加处罚主ID。
5/5/12，WB在回帖中辱骂Kasp... 阅读全帖 |
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