j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://blog.boxun.com/hero/jiuyu/1_1.shtml
道德的绝对性：犹太教－基督教价值观（十一）
作者：Dennis Prager（美国专栏作家，广播节目主持人，犹太人）
道德——什么是善什么是恶——是绝对的还是相对的？没有什么问题比这个更能体
现“犹太教－基督教价值观”（Judeo-Christian Values，作者认为美国的价值体系就
是这一价值观为基础的）和“世俗价值观”（Secular Values）之间的区别了。换句话
说，对和错是客观的（objective），还是个人主观看法？
在犹太教－基督教价值体系里，上帝（God）是道德的来源，因而对道德的判断超乎
个人和社会态度之上。没有上帝，每个社会或个人都可以规定一套自己的道德标准（
moral standards）。然而一旦个人或社会成为道德价值的来源，对与错，善与恶，就
都不过是描述个人倾向性的形容词了。这就是所谓的“道德相对主义”（moral
relativism）——现代世俗社会看待道德的主流态度。
根据道德相对主义，谋杀并不是客观上错了；你或许感觉（feel）... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 第十一章 基督教对道德的影响
「你们行事为人与基督的福音相称。」——使徒保罗(腓立比书一章 27 节)
十九世纪时，伦敦时报曾大肆抨击海外宣教士的一些作法。这时有一位经常旅游的
人士写了封信给报社编辑，批评报纸的态度；他说，若是一个旅行家有这种态度更是不
可原谅——因为万一有一天他被抛弃在一个不知名的岛上，他一定得虔诚地祈求，并且
感谢宣教士的教导已经早他一步来过了！这位写信的人不是别人，正是后来与基督教信
仰有所敌对的人——达尔文！再怎么说，他仍然知道信仰可足以「利用」的无形价值。
在历史的记录里，基督教对野蛮民族的教化是首屈一指的，不但在过去的世代里有
很多的贡献，并且如今仍在持续进行中。真是无可匹敌！今日我们社会里的「文明」行
为举止，追根究柢大部份是源自基督教的传统。
特别是西方世界的人们更是需要感谢基督教信仰所带来的福祉，因为它改变了未开
化的民族和国家，使她们走向比较有人道的社会前景。这包括法兰克(后来成为法国)、
盎格鲁撒克逊和声名狼籍的北欧威京海盗。甚至到今天，我们评定一种行为是否合乎人
道，都是以基督教的标准来定夺。在历史上，基督教对全世界道德标准的提升，绝对是
其它... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 3 “准确了，但你没能证明你的'常人'道德在这里适用，你的准确毫无意义。”
----- 我的“准确”很有意义。我的准确的说法纠正了你说我要去判断“神的道德”，
使得你明白我们谈论中衡量的尺子是“常人的道德标准”，不是“神的道德标准”。这
个意义非常重大，如果双方说来说去，一方讲“神的道德标准”，另一方讲“人的道德
标准”，那才是鸡同鸭讲。
至于适用，我本来以为大家不会有太多异议，大家直接说道德不道德就这么一路辩下去
了。现在你说要探讨'常人'道德在这里是否适用，那好，我就多说几句。其实这种讨论
中，某些要点一方认为重要，另一方以为不必着墨过多，这正常，多交流交流，没能仔
细说的地方都拿出来说说清楚就好，结论就是这么越讨论越清晰化的。
关于是否适用常人的道德标准，如果是凡人做出某种行为，你也同意，可以用常人道德
标准评论之。那么贵教声称的神的行为呢？可以用常人的道德标准评论之吗？神不是凡
人啊。其实，人们用常人的道德标准评论各种神仙鬼怪，天神地祇的行为，多了去了。
比如我们大家称颂普罗米修斯盗火，他盗火那个行为道德吗？道德啊，为了人间有火种
，普罗米修斯牺牲自己，盗取火种，造福万民，不惜受宙... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
bass (rod and gun) 于 (Thu May 10 20:09:55 2012, 美东) 提到:
——————————————————【摘要】————————————————
——
WillyBass（WB）自从去年7月来到鱼版后，使用主ID和马甲多次谩骂网友和扰乱鱼版秩
序。目前已暴露马甲十多个，主ID和马甲分别在投诉版，鱼版，心情版，水版等版面共
被处罚 40多次。 在发现MITBBS存在被炸版刷屏的漏洞后，又多次公开和私下对渔版版
务进行炸版刷屏等威胁。版主已经明确警告他，按照版规主ID被办后，如果继续使用马
甲发言甚至扰乱版面秩序将被追加处罚主ID。
5/5/12，WB在回帖中辱骂Kaspersky。按照版规的相关规定，两人分别被处罚14天和7天
封禁。WB用主ID和马甲PM版主进行辱骂和威胁，随后使用马甲开始刷屏炸版。版主一边
封他的马甲，一边向站务求援。站务随后介入开始全站办他刷屏的马甲。最终WB共在鱼
版刷屏约160篇，被办4个马甲。按照鱼版版规第八条，主ID被禁期间，... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
qiushuict (依稀) 于 (Tue Apr 2 10:03:11 2013, 美东) 提到:
就像假设你放在monster上的简历，也包括面试的时候没有主动披露你的弱点，
这是策略问题，不是什么道德上的缺失, 包括竞选公职的时候。
收到的各种广告，很多地方用小字写的"restrictions apply"等等，都不是什么罕见的
事情。
☆─────────────────────────────────────☆
aixiaoxiaoyu (我爱小小鱼) 于 (Tue Apr 2 10:06:45 2013, 美东) 提到:
哥是中立的。
这个选题不好
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ouyangsiyu (鱼鱼) 于 (Tue Apr 2 10:18:06 2013, 美东) 提到:
第一，说白了，简历是要通过简历，表明你的技能可以给人创造商业价值，人家用钱买
你的技能。简单直接。说白了是钱和钱的交易。
她募捐是... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 8 lz你知道什么是YY文吗？武侠，修仙和穿越都是YY文。
YY文就是写一些真实世界不会发生的事，来让读者爽一下。就是读者在真实世界永远也
遇不到那种好事，所以出现在虚构情节里来让读者意淫。
所以不要和YY文较真。尤其不要去用真实世界的道德标准来审判YY文里的道德。
YY文里主角可以后宫三千，可以穿越成历史上最伟大的皇帝，也可以修炼成仙，这些都
是只能出现在意淫中，绝对不会发生在真实世界中。作者写的时候明白，大部分读者读
的时候明
白。可是就是有那么
一些读者，非要把虚构东西和真实世界挂上钩。非要把虚构世界里的道德行为和真实世
界里的道德标准做比较。这些人我只能说是奇葩。
假设有人写了一本在另一个星球的故事。那个星球的引力是地球引力的1/20。这个引力
差别就是一个基本设定。在这个基本设定下，就出现许多和地球不同的行动方式。比如
人能够一跳老高。或从极高处掉下来而不伤。
有正常想象力的读者都能理解和欣赏这些。但是有一些读者，他们的思维不能脱离自己
这个世界。所以他们喜欢用地球上的行为标准去否定另一个星球的行为。
修仙世界就是有与真实世界完全不同的基本设定。一个高阶修仙者可以轻松灭掉成千上
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 当代正统神学的任务﹝十﹞
俄利根 (Origen) 之一
抽象的上帝，次等的基督：猜测性的系统神学
早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教
，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土
良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Cle
ment of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen) 神学思想的兴起，深深影响了第
三、第四世纪教义的发展。正统信仰不断面对异端与世俗哲学，响应的时候又不免受到
它们的影响。
正统信仰，却受世俗哲学影响
俄利根生长于基督教家庭，深受基督教信仰的熏陶，后来继承了他的老师 – 革利免，
任亚历山大教义学校的校长。他研究当时流行的哲学，尤其是新柏拉图主义(Neo-Plato
nism)，和当时在基督教圈子最流行的异端 –诺斯底主义 (Gnosticism)。他是早期教会
中最有学问、思想最深奥的思想家；他的名著《原道》 (De Principiis)是教会历史中
第一部... 阅读全帖 |
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f******7
发帖数: 210 | 10 国家公务员局近日发布《公务员职业道德培训大纲》。要求国内全体公务员在“十二五
”期间进行职业道德轮训，培训时间不少于6学时。职业道德培训中包括中国古代如何
加强“官德”修养的内容。（11月2日新京报）
缺什么就补什么，当国家公务员局发布《公务员职业道德培训大纲》，加强对公务员进
行职业道德轮训时，正说明，人们对政府公务员道德行为的出现了信任危机，因此，制
定、出台了道德培训大纲，加强加强“官德”修养确实很有必要。
但是，光有道德培训大纲，或者说光进行道德培训远远不够，还需要有政府或公务员职
业道德法，必须把公务员的职业道德行为上升到法律的高度，才能真正约束公务员的不
道德行为，提高公务员职业道德水平。在这方面，美国可以为我们的学习榜样。
20世纪70年代，美国政府发生了一系列不道德行为，如“水门事件”、“伊朗门事件”
等，民众对政府公务员的道德行为产生了严重怀疑，为了挽回政府信用危机，美国政府
制定、出台了一系列公务员道德法规。
1978年，美国通过第一部道德法《政府道德法》，其目的是：“建立某种联邦政府机构
，适当改组联邦政府，对联邦政府的工作进行某种改革，保持并提高官员和国家机关的... 阅读全帖 |
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G*****n
发帖数: 3863 | 11 大多数中国人不但不懂什么是法律，也不太懂什么是道德。对于中国人来说，只要是以
前别人约定俗成的东西就是道德。这个定义在几千年来社会结构没有多大变化的封建时
代，确实是对社会法律外的行为进行了规范。但是到了现代，技术和生产力爆发导致社
会变革陡然加快，如今这种对道德的落后理解，就会导致道德观跟不上社会发展而不能
发挥出作用。
人类对于道德情操的反应，产生自人的本能，是人类在进化过程中不断淘汰进化而得到
的一种生物反应。而且不光是人类有，很多动物也有。这种本能的产生，源自于个体生
物开始群居后对如何行为可以最大化的增加群体的生存能力，以及尽量的减小内耗的需
求。比如说，别人帮了你的忙，你要表达感谢。如果一个群体里每个人都不感激别人的
帮助，那么这个群体的个体之间就会各不相帮，最后就导致了此群体被淘汰掉。因此，
大家就会觉得收到帮助而表达感激是有道德的行为，反之则是没有道德的行为。这种集
体本能的建立，是在这种不停的淘汰中产生的。
对于道德情操的反应，人都是一致的厌恶没有道德的人，喜欢有道德的人。但是至于什
么是有道德以及什么是没有道德，却是随着社会发展而变化的。这是因为道德情操的进
化根源... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 12 作者:余创豪
2011-10-30 23:16:16
人类学家大卫-埃勒（David Eller）断言：基督教不是道德的基础，他以人类是社群动
物去解释道德的来源，人类需要评估其他人的行为之意义和意图，从而预测对方的行为
，道德便是一种有利于群体生存的行为评价。
与此类似，美国作家乔纳-莱勒（Jonah Lehrer）说，圣经的十诫并非道德准则之起源
，社会道德是灵长类动物经过长期进化的产物。莱勒说，道德理性（moral reason）不
能确保道德伦理，相反，道德跟美学一样，我们用道德情感（moral emotion）来确定
什么是正确的，正如我们以感觉去判断一幅画是否美丽。简单地说，道德是基于感同身
受，莱勒引用英国作家切斯特顿（G. K. Chesterton）来支持其观点：“一个疯子不是
一个失去理性的人，疯子保存理性，却失去一切。”莱勒引伸切斯特顿所说：变态杀手
是极度危险的，因为他可以理性地布下杀人计划，当他折磨和杀死受害者时，他并不感
受到受害者的痛苦。对大多数人来说，“己所不欲，勿施于人”是基于道德情感，而当
我们关爱别人时，我们会感受到他们的喜悦，因此我们会认同黄... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 13 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么要对“同性恋行为”说不(一)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:15:58 2013, 美东)
专栏作家：张若水来源: 福音时报 2011年08月02日 15:25
不久前，吕丽萍在微博上转发一篇批评同性恋的文章，在网络、媒体文艺界中引起轩
然大波，更引发蔡康永、关锦鹏、宋丹丹等群星激辩。央视《24小时》栏目对吕丽萍转
播批评同性恋的言论作出评论，认为吕丽萍的反同性恋言论遭到社会猛烈抨击：“作为
一个有影响力的名人应该反思一下”。我们尊重名人本身的信仰，甚至允许他们对事物
有自己独特的看法，但是，这并不等于去认同一个具有社会影响力的公众人物可以如此
公开地对一个对中国社会还有些特殊 的群体去表达你的歧视。”央视节目中打出了“
抛弃歧视”“请尊重每一个群体的自我选择”的字样。节目主持人说：“同性恋者和我
们一样，都有生存和发展的权利，并且这样的权利不应该受到哪怕是观念上的侵犯。以
此同时中国大陆号称社会学家，性... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 297 | 14 山东讨债、辱母、杀人案终于告一段落了，人心也慢慢冷静下来，我想我也可以谈点我
的看法了。
这起事件，在一个曾经的基层干部看来，恰恰是最难处理的事情。大多数情况下，
一个敢去借高利贷的欠债者，很可能已经借遍了亲戚朋友，沦为亲友眼里闻风十里臭的
老赖（从后续公布的讯息来看，苏银霞本人已成为被官方公布的失信人）。从经验来看
，在聊城这种乡土关系相对紧密的地方城市，讨债公司能够去他家暴力讨债，却不曾遭
到欠债人亲友的联合反抗，恐怕正是得益于欠债者分崩离析的亲友关系。
对老赖的厌恶，在中国的民间是随处可见的。
《为讨债拘禁“老赖” 兄弟俩反被刑事拘留》
《西安一男子讨债被击毙 法律界质疑兰州警方》
《拘禁“老赖”一星期 钱没要回犯法了》
……
2014年，一 “老赖”全家七口被讨债者杀光，网民们无不拍手称快，并
以欠债还钱为理由，声称受害者全家罪有应得——事实上，民众对老赖的仇恨是可以理
解的。仅我自己，就不止一次被老赖所坑算，也见到过他人因老赖而家破人亡
本人曾在无数关于老赖案件新闻的评论中，看到过民众对老赖的切齿痛恨，以及对
讨债人的深切同情。在这些案件新闻中，那些要求对老赖... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 15 两岁的小悦悦先后被两辆车碾过，18名路人没有施予援手。昨日，广东省政法委、社工
委等十多个部门开展“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”大讨论。会后，省委政
法委在官方微博上发布信息，问计于民，征求救济机制、奖惩机制方面的意见与建议，
意见或会成为广东省制定相关政策的依据。
视频：女童遭碾压事件引发公民道德震恸与深思来源：深圳卫视《深视新闻》
对立法惩罚见死不救，受访专家意见不一，有赞成通过立法进行惩罚，也有人对“
立法规范”持谨慎态度。
讨论建议或成广东法规
昨日，以省政法委、省社工委为主，包括团委、妇联、社科院、社科联等十多个部
门，以“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”为题，针对小悦悦事件进行讨论。会
上讨论话题集中在：如何弘扬社会主义核心价值观？如何引导见义勇为、扶助弱者的社
会风尚？如何唤起社会良知？如何倡导社会主义道德？如何强化公平正义的社会主义法
治理念？如何发挥主流媒体和网站应对重大突发事件的正面引导作用？
与此同时，昨日下午，广东省政法委官方微博上发出信息，“请停止冷漠，广东将
开展‘ 谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神’大讨论，问计于民，您在这里的建议
将可能成为... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 16 广东十余部门开展谴责见死不救行为大讨论
http://www.sina.com.cn 2011年10月19日08:26 南方报网
两岁的小悦悦先后被两辆车碾过，18名路人没有施予援手。昨日，广东省政法委、
社工委等十多个部门开展“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”大讨论。会后，省
委政法委在官方微博上发布信息，问计于民，征求救济机制、奖惩机制方面的意见与建
议，意见或会成为广东省制定相关政策的依据。
对立法惩罚见死不救，受访专家意见不一，有赞成通过立法进行惩罚，也有人对“
立法规范”持谨慎态度。
讨论建议或成广东法规
昨日，以省政法委、省社工委为主，包括团委、妇联、社科院、社科联等十多个部
门，以“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”为题，针对小悦悦事件进行讨论。会
上讨论话题集中在：如何弘扬社会主义核心价值观？如何引导见义勇为、扶助弱者的社
会风尚？如何唤起社会良知？如何倡导社会主义道德？如何强化公平正义的社会主义法
治理念？如何发挥主流媒体和网站应对重大突发事件的正面引导作用？
与此同时，昨日下午，广东省政法委官方微博上发出信息，“请停止冷漠，广东将
开展‘ 谴责见死不救行为... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 17 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 18 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (六) 诉讼
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:18:37 2010, 美东)
第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 20 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 21 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 22 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23
古代希臘哲学对于「正义」，曾经有不同的定义。例如，「所谓正义，只是强者维护
本身利益的手段」，或者「道德就是弱者用來牵制强者的有力工具」等等不同的說法。
乃至近代英国著名的倫理学家摩尔在二十世纪初受到分析哲学的冲击，以语言分析的方
法主张：善是不可以定义的，善是对于事物的性质的表示，与善的事物本身是不同的，
因为善是一个简单的概念，因此无法被分析而定义，是直觉就可以判断的。这就是倫理
学中所谓的直觉論。日本的西田几多郎在《善的研究》中描述直觉論：
"关于什么行为是善、什么行为是惡的问题，就像知道火是热的，水是凉的一样，可
以直觉地知道；行为的善惡是行为本身的性质，并不是可以說明的。……直觉論就是以
这种事实为根据的，所以它是最接近事实的学說。而且，不允许用理由來說明行为的善
惡，这在保持道德的威严上是很有效的。"
摩尔所采用的方法本身已经预定其结果，因为以语言分析來看善（good） ，它确实
是一个形容词，在语言的表达上很单纯而易解。然而问题是：我们为何会就某些事物称
之为善呢？就某些事物称之为惡呢？对于某些严重的事情，例如「无故殺人」，人類普
遍认为是惡的。可是对于... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 看到一位老人跌倒在身边，扶还是不扶？如今这个问题让不少国人陷入纠结，助人为乐，见义勇为的传统美德陷入一种莫名的尴尬。近期，多起见义勇为反遭人诬陷讹诈的事件被曝光，网民大呼“好人做不得”；而以于此相映的另一面则是一批“最美”草根人物救人于困厄，广受舆论追捧。是该出手时就出手，还是事不关己，高高挂起，中国社会道德生态遭遇“双重门”。
见义勇为成“农夫与蛇” 社会遭遇“道德沙尘暴”
早在2006年，南京小伙彭宇在公交站台搀扶起跌倒在地的徐老太，反被其指认撞人。南京鼓楼区法院一审宣判彭宇给付徐老太损失4万余元。此案一时间引起全国范围内的讨论，“彭宇”这个普通的名字甚至成为这类事件的标签，就在此事余绪即将散去时，更多类似事件又突然撞入公众的视野。
今年8月，各地发生多起搀扶摔倒老人反被其指肇事的事件。网帖爆料，天津车主许云鹤因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，被天津市红桥区人民法院判赔逾十万元；江苏如皋客车司机殷红彬驾驶途中发现一老人被压在三轮车下，于是他靠边停车，下车将其搀扶，反被老太认定是在路边撞倒自己；武汉一名电动车主胡师傅在路口扶起一名摔倒的八旬婆婆时，被婆婆称是被其电动车撞倒……
近年来... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 25 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 道德焦虑症蔓延 大陆出现“扶老人险”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 23 11:40:34 2015, 美东)
中国大陆近日推出一款“扶老人险”，专门为那些搀扶跌倒老人而被讹诈者提供的一个
特殊保险。此保险由阿里巴巴旗下“支付宝”在线上推出，保费3元（人民币，下同）
，保障期限为一年，最高保额为2万元。支付宝官方微博评论称“你敢扶，我敢陪”，
仅5天销售量超过5万份。这款保险引发大众热议。
据大陆媒体报导，该款产品由华安财产保险股份有限公司开发设计，用户只需在支付宝
平台实名认证信息，并支付3元保费，就可在“好心扶起跌倒老人反被讹”的情况发生
后，获赔最高2万元的法律诉讼费用，保证期限为一年。
“扶老人险”大陆特有产品
人寿保险、车险、旅游保险等等各种名目的保险世界各地都大同小异，唯独“扶老人险
”，相信除了中国，其它国家都无此险种，为此有人抨击“支付宝太有生意头脑”！但
可悲的是，不是好心人扶起跌倒老人后被敲诈，就是跌倒老人因... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 26 别急，你的观点跟很多基督徒的都不一样，所以我要确认一下。至于你的观点跟你是基
督徒有没有什么因果关系，这个也不是靠你自己说了算。大家把你的言论摆在一起都会
有自己的分析。
好，你是个基督徒，你有着现代人的道德标准，你认为自己不知道所谓神的道德。这个
是我们的共识吧。
现在老七一直追问的就是作为一个拥有现代人的道德标准的人，你会不会用这个道德标
准来判断神的行为。
你的问题是我们该不该用现在人的道德标准来批判古代人的行为，这个行为有没有意义
。我认为这个行为当然有意义，他的意义在于警示我们自己不要在现代再犯古代人的错
误。古代发生的事在现代只要条件符合，一样有可能发生。现代一样有战争，一样有战
争中违背现代道德标准的事发生。抗日战争时候的日军种种暴行，“三光”政策，跟圣
经那个章节里的斩草除根没有不同。这些行为都可以找到一些理由来为他们开脱，生存
物资有限啦，战争需要啦，但是这些理由都改变不了他们违犯了现代道德标准的事实。
我们当然无法回到过去，找这些违犯现代道德标准的人算账，也改变不了已经发生过的
事情，但是我们却可以防止这样的事情在未来发生。这就是用现代道德标准批判古代人
的行为的意... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 27 呵呵，我当然在回答，你觉得看不明白，我可以给你细说。同时，你的发言我觉得看不
明白，也会让你细说。
我们常人的道德标准跟你们信徒不太一样。你们很多的基督徒有你们的道德标准，就不
要老想着混回我们常人的队伍了（指道德标准方面）。你们完全可以以贵教的标准为荣
嘛。
关于常人的道德标准，我早说过多次了。是指普通人，还未受任何宗教影响的情况下所
持有的道德标准。提请你注意，多数有时不见得是常。我举过例子，全城所有人的正常
体温原本是37度。等流感爆发，可能城里大多数人的体温是38度。但此时人们还是以37
为正常体温，那些占多数的38度的人还是得吃退烧药。
“人杀婴不道德。即使你们"常人"也不会反对吧!”
----- 呵呵，我们不反对这条。这就是贵教道德标准和我们常人道德标准的共同条目吧
。但是我们常人还有直接判断行为的道德标准，我们的道德标准有很多条。
“所以你必需回答：你"总结"道德标准的时候，是否包括了上帝的作为？”
----- 我之前的帖子，就已经把情况说的很清楚了。这条标准是：“故意，专门针对性
的杀害无辜孩子的行为，这样的行为不道德。”这里头对你提到的三者都有一定的限定
了。应该说我... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 28 呵呵，我当然在回答，你觉得看不明白，我可以给你细说。同时，你的发言我觉得看不
明白，也会让你细说。
我们常人的道德标准跟你们信徒不太一样。你们很多的基督徒有你们的道德标准，就不
要老想着混回我们常人的队伍了（指道德标准方面）。你们完全可以以贵教的标准为荣
嘛。
关于常人的道德标准，我早说过多次了。是指普通人，还未受任何宗教影响的情况下所
持有的道德标准。提请你注意，多数有时不见得是常。我举过例子，全城所有人的正常
体温原本是37度。等流感爆发，可能城里大多数人的体温是38度。但此时人们还是以37
为正常体温，那些占多数的38度的人还是得吃退烧药。
“人杀婴不道德。即使你们"常人"也不会反对吧!”
----- 呵呵，我们不反对这条。这就是贵教道德标准和我们常人道德标准的共同条目吧
。但是我们常人还有直接判断行为的道德标准，我们的道德标准有很多条。
“所以你必需回答：你"总结"道德标准的时候，是否包括了上帝的作为？”
----- 我之前的帖子，就已经把情况说的很清楚了。这条标准是：“故意，专门针对性
的杀害无辜孩子的行为，这样的行为不道德。”这里头对你提到的三者都有一定的限定
了。应该说我... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 29 呵呵，没有错射，也不必改正，意思一直就很清楚。我们常人试图用常人的道德标准评
论贵教声称的“神的行为”，就那么简单。
其实我也不认为贵教的神就真像你们经典里描述的那么暴力，估计就是早期犹太教还在
氏族信仰阶段，那些作者一味考虑把神写的厉害些，好增加族人的信心而已。这在氏族
信仰来说很正常，那时候是不会考虑那么多道德因素的，我族神把外族敌人打败了就行
了，管别的干嘛。所以才会罗织了那么些暴力行为硬安到神头上。这些神话类的故事都
不能太当真的。可是你们非说那些记载都是千真万确的，那么非基的评论就来了：这些
记载里的某些行为不道德。
“你所举的例子是用人的道德评判，但评判的原则都可以被审视而被认为适当。你没能
证明你现在用的原则适当。”
----- 这还要怎么证明啊？对，贵教神不是凡人，可是我前贴都说明了，我们常人用常
人的道德标准去评价各种“神仙鬼怪的行为”，多了去了。对我们常人来说，贵教神也
只是这么些神明中的一个，我们常人一直在评论各路“神仙鬼怪的行为”，对于贵教所
声称的“贵教神的行为”，当然也照评论不误了。这很难理解么？
“＂我们常人不信贵教的神，所以见到这样大规模的死亡，那么多的... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 7636 | 30 到底是谁冲破了道德底线？ (From Yang Heng Jun's Boke)
一
写了这么久的博客，也算是积累了一些经验。在我的博客文章中，有批评当权者的
，有鞭挞社会丑恶现象的，也有嘲讽一些中国人缺乏诚信，甚至丧心病狂的，当然更多
的是推广民主自由。你猜猜哪类文章点击率最高？
点击率偏高的正是为数不多的批评、讽刺中国人素质低、道德水平滑落的博文。这
些博文毫无例外可以得到编辑推荐与众多网友热捧。难怪每每有这类事件发生时，编辑
总会向我约稿，希望我能够对照外国人的高素质与高道德水准，狠狠刺痛国人，警醒国
人。
这两年，使用频率最高的一个词儿就是“道德底线”。好像每发生一件社会事件，
例如彭宇案、佛山小悦悦事件、药家鑫案、郭美美炫富、洛阳性奴案，还有温总里口中
昭示“道德滑坡”已到了“严重地步”的 “毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“
彩色馒头”等等事件，都会让媒体与网民称呼为一次又一次冲破了“道德底线”。
可如果大家去我博客看看，就会发现，我恰恰很少针对国人素质低与道德水平滑坡
写文章。南京彭宇案我没有写，发生在离我... 阅读全帖 |
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l****s
发帖数: 113 | 31 §3
当代一个广为接受的观念是，符合『同意（consent）』原则，是性与婚姻关系在道德
上可被接受的必要条件。比如《世界人权宣言》第16条称：『只有经当事配偶各方的自
由和完全的同意，才能缔婚（Marriage shall be entered into only with the free
and full consent of the intending spouses.）』（注意：此处依据宣言的官方英文
版本重译，与官方中文版本措辞不同。后者此条作『只有经男女双方的自由和完全的同
意，才能缔婚』，其中『男女』一词预先排斥了同性婚姻，『双方』一词预先排斥了多
偶制婚姻。相反，英文版中的『当事配偶各方（intending spouses）』措辞更为中立
。鉴于前述对『传统』与『主流』的讨论，此处显然以遵从英文版为上。此外，诸如《
公民权及政治权利国际公约》第23条、《经济、社会及文化权利国际公约》第10条等涉
及婚姻定义的条款，均存在类似的版本表述差异问题，恕不赘述）。
同性恋权益的支持者中，至少有一部分人会更进一步，认为『自由和完全的同意』不但
是必要条件，而且是唯一的必要条件。... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 32 你不需要重复我也懂。我只是不同意你的说法。我们常人可以认定：
1。“人杀婴儿不道德”。
同样，我们常人也认为：
2。“针对婴儿的杀害，这种行为不道德。”
你作为基督徒，只认可1，不认可2，我们注意到你的态度了。这就是你的道德观吧。但
是我们常人是认可2的。你不必同意我们的观点。或者说，你不必认可我们常人的道德
标准。我们常人认为那种杀婴的行为不道德，贵教信徒可以继续认为那是道德的。各自
都明白双方的差异就行了。我们常人会继续按照常人的道德标准来评价各种行为。
“是为了提醒你在美国不好找啊，四个里有三个不是,”
----- 什么人不好找？非基？贵教在美国的信徒比例达到75%？即便这样，还有25%的不
信者可以找啊。
“，你认为你代表穆斯林，犹太人，所有没有宗教信仰的人？”
----- 穆，犹的比例不高，所以就用基代表了你们这些信亚伯拉罕宗教的吧。非基的提
法还是基本可以的。实在要是严谨点说，应该是非亚，但非基是大家更熟悉的，就先权
当你明白这个意思了。一定要我严格的说，也可以用非亚，没问题的。
而无信仰者，当然是会同意“针对婴儿的杀害行为不道德”。这是不用怀疑的。
“我有亲戚是已故圣严法... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 33 你不需要重复我也懂。我只是不同意你的说法。我们常人可以认定：
1。“人杀婴儿不道德”。
同样，我们常人也认为：
2。“针对婴儿的杀害，这种行为不道德。”
你作为基督徒，只认可1，不认可2，我们注意到你的态度了。这就是你的道德观吧。但
是我们常人是认可2的。你不必同意我们的观点。或者说，你不必认可我们常人的道德
标准。我们常人认为那种杀婴的行为不道德，贵教信徒可以继续认为那是道德的。各自
都明白双方的差异就行了。我们常人会继续按照常人的道德标准来评价各种行为。
“是为了提醒你在美国不好找啊，四个里有三个不是,”
----- 什么人不好找？非基？贵教在美国的信徒比例达到75%？即便这样，还有25%的不
信者可以找啊。
“，你认为你代表穆斯林，犹太人，所有没有宗教信仰的人？”
----- 穆，犹的比例不高，所以就用基代表了你们这些信亚伯拉罕宗教的吧。非基的提
法还是基本可以的。实在要是严谨点说，应该是非亚，但非基是大家更熟悉的，就先权
当你明白这个意思了。一定要我严格的说，也可以用非亚，没问题的。
而无信仰者，当然是会同意“针对婴儿的杀害行为不道德”。这是不用怀疑的。
“我有亲戚是已故圣严法... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 新约伦理
作者： 骆振芳
基督教伦理学与新约伦理的区别在于前者以后者为出发点和基础。简单来说基督教伦理
学根据耶稣和他的使徒们的伦理教训，又加上基督教会近两千年的伦理实践，其内容包
括探讨人的道德性，罪与重生，道德理想，及怎样运用基督教伦理原则指导个人生活，
和怎样把这些原则应用于家庭（包括婚姻），社会和国家，或怎样看待战争，经济和文
化生活等等。新约伦理的内容是耶稣和使徒的道德教训，而耶稣教训的中心是上帝的国
（统治），使徒的教训是根据耶稣的教训，使之更适合他们时代的情况。新约伦理指导
人的道德生活，其动力来自对上帝藉耶稣基督赐矛救恩，而发出的感谢（罗5:8）。基
督徒不是藉道德行为来求上帝的悦纳，而是蒙主拯救脱离罪的辖制，他的生活完全由复
活的基督所指导和管理。他所做的一切善行乃是基督在他心中作主的必然结果。新约伦
理可以称为上帝恩典的伦理，上帝的恩典表现在基督为罪人死，为每一个人死。由于上
帝的这种奇妙的爱而焕了出人对上帝的感谢、顺从和信靠，而且满心喜乐接受上帝的恩
典。
耶稣伦理的中心是上帝的国（basileia ），就是上帝的统治（治理）。耶稣宣布上帝
国度信息的要旨是上帝的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 治国大道(八)：儒家治国
李道真
中华文化起源于道家，是建立在道家基础之上的道传文化。东周时期百家争鸣，其实除
老子传的大道外，其余诸子百家的思想都取自于道家，或从道家思想中分离出一小部分
独成一家；或盗取了道家思想，再杂合进其它的东西成为一家；或站在自己基点上，邪
悟、歪曲了道家思想而成一家。
春秋末期时，孔子整理总结了自尧舜以来的文明教化，以及史前文明周易，建立了儒家
学说。儒家学说是从道家文化中分离出来的入世做人的部分。也就是说，在初期的道传
文化中，出世修仙与入世做人这两部分是一体的。到了孔子时，就将道家入世做人的部
分单独分离出来，独成儒家，到汉武帝时全面推行于世，影响了中国两千多年。所以儒
家是依附于道家的，可看作是道家低层的一部分，其以道家思想为核心与基础，称为“
外儒内道”。
前面讲了，儒家主张王道，施行仁义，以礼乐治理天下。儒家治国，主要采用的是礼乐
之术。礼，指的是礼义；乐，是指乐舞。关于乐，请参见前面的《乐舞仙踪》文化专题
，不再多述，这里主要谈论儒家礼治。
孔子说：大道施行的时代，和夏商周三代杰出君王在位的时代，我虽然没能赶上，但都
留下有历史记载。大道施行的时... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 36 ——高智晟致胡锦涛 温家宝及中国同胞的公开信
(博讯 boxun.com)
胡锦涛 温家宝及亲爱的全体尚怀良知的中国同胞：
高智晟在长春市向你们问好！
在这里，我首先要对那些被广东省委、省政府血腥枪杀的无辜同胞表示我最沉痛的
哀悼！对那些死难同胞的亲人表达一个公民的慰问和声援！同时，对广东省委、省政府
凶残杀害我们善良同胞的野蛮暴行表达我最强烈的抗议！强烈要求最高当局遵从文明社
会公认的基本准则，惩办凶手及责任者，抚恤死难者家眷！
冰天雪地的长春寒冷异常，“躲藏”在一间一天大部分的时间里是断着水的房间里
的我此时热血沸腾，这并不因为是我正再次写公开信给胡、温两位！有幸为着一个世间
最伟大的民族之一的明天而奔走，这足令一个普通的公民热血奔涌！
10月18日，同样是在热血奔腾的情势下，我致公开信予胡、温两位我们的同胞，紧
急呼吁他们的政府“停止迫害自由信仰者，改善同中国人民的关系”。公开信发出的第
二天，我的家遭到赤裸裸的电话威胁，第三日起，每日平均不低于十辆的小轿车、不少
于20人的便衣开始了针对我全家的24小时围... 阅读全帖 |
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E********n
发帖数: 14662 | 37 被蒙版点名了，还被冒名了。那我做点贡献，搜了下股沟，好像只能找到这篇了。
我也没有详读就拷贝过来了，与大家分享。
共同进步。谢谢！
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卢林加：摄影人的道德修养
时间：2013-02-04 来源：中国青少年摄影教育网 编辑：绿原
美国《国家地理》助理编辑克里斯•约翰斯对人物摄影有过这样的评论
：“在一个摄影师的职业生涯中，要想拍出真正令人满意的照片，需要跨越的时间和距
离是极大的，甚至可以用几周、几个月、几年的时间或者几千英里的距离来衡量。因为
摄影，每一天都变得无比漫长，这些充满了疑虑的日子，折磨着每一个在异域进行着创
作的摄影师，特别是那些顶尖高手。”
摄影师观罗伯特先生的人物摄影，他不仅是表现人物的外表形象极其性格特点，更
重要的是正确反映时代的特征，环境、生活、人与人之间的和谐等诸多元素。罗伯特先
生拍摄的特点不求张扬，心甘情愿蜗居在古巴的一个默默无闻的小镇，洞察秋毫，反映
时代精神。
当今的世界是一个划时代的世界，人类的进步更需要我们摄影师用艺术的创造力拍
摄出... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 38 http://www.guizheng.net/article.asp?id=1145
基督徒竟和不信者一样烂
来源：互联网 整理：归正主编
索引：现今教会该做的，不是继续淡化“罪”，不是继续将上帝真理相对化，不
是尽量不要讲教义与神学，相反的，反而是要更加努力从根做起，一步一步、扎扎实实
，将真理传讲出来，不讨人喜悦，而且抱持宁可信徒都弃我而去，我依然愿意传讲上帝
真理不打折扣。
这篇文章会提出各种美国的研究数据报告，大家会很震惊发现：在离婚、外遇、
婚前性行为、家暴……部分基督徒竟然和不信者一样烂。
这些资料，是来自《丢人现眼的福音派》（天道出版社）一书，有兴趣的弟兄姊
妹，可以自行阅读。没书的也没关系，我这些数据，就是该书部分的简单书摘与说明。
在此要特别提醒，这里所谓的福音派，是包括华人所说的福音派和灵恩派，都全算在一
起，这和我们习惯用法不同。
基本上，具有统计数据的研究，是我们探询真相很重要的研究方法。在过去，大
家面对对教会与基督徒状况，多数的情形，都只是没有数据的个人观察与描述。这样的
话，很... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 39 发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: Re: 基板名基名言恢复版
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 2 23:47:34 2012, 美东)
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/756807_0_2.html
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xwa继续装，苹果来删贴，警告我。
索引：现今教会该做的，不是继续淡化“罪”，不是继续将上帝真理相对化，不
是尽量不要讲教义与神学，相反的，反而是要更加努力从根做起，一步一步、扎扎实实
，将真理传讲出来，不讨人喜悦，而且抱持宁可信徒都弃我而去，我依然愿意传讲上帝
真理不打折扣。
这篇文章会提出各种美国的研究数据报告，大家会很震惊发现：在离婚、外遇、
婚前性行为、家暴……部分基督徒竟然和不信者一样烂。
这些资料，是来自《丢人现眼的福音派》（天道出版社）一书，有兴趣的弟兄姊
妹，可以自行阅读。没书的也没关系，我这些数据，就是该书部分的简单书摘与说明。
在此要特别提醒，这里所谓的福音派，是包括华人所说的福音派和灵恩... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 今年部分从业者失去底线致公众面临道德焦虑
http://www.sina.com.cn 2011年12月29日03:01 中国青年报
拿出经济发展的“成绩单”，中国风头一时无两：已成为全球第二大经济体，外汇
储备10年来增长近13倍，财政收入年均增幅近20%，人均GDP达4400美元。全球经济一片
肃杀，中国个人或家庭资产超10亿美元的富豪却飞跃至146人，专家说，明年中国还将
成为世界奢侈品消费第一大国。
但是，普通人的幸福感并没有因挣钱而改善。今年盖洛普的一项调查显示，仅有12
%的中国人认为自己生活美满。一些忙完挣钱的中国人环顾四周，开始追问：为什么竟
有人只顾自己的利益，丢了良心？
名牌牛奶中出现致癌物；地沟油上餐桌；有农民把 “瘦肉精猪”卖给全国最大的
“屠户”，端上家家户户的餐桌；一些医生“推销”检查、手术和高价药；医患矛盾频
发，有病人挥刀砍向救治自己的女医生……
“良心”或道德之辞，以前只用来拷问市场中的“部分无良奸商”，现在却因和每
个人的利益相关，而引发了难以回避的公共焦虑——人们每天都要吃饭，永远不能避免
病痛、变故和老去。市场经济飞速发展，城市化进程加快，中... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 不知道出自宣部那位的手？
《求是》刊文谈国内道德状况 称总体上进步向善
http://www.sina.com.cn 2012年01月03日05:42 《求是》杂志
来源：《求是》 作者：秋 石
在我国社会生产生活方式日益变革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出
现了前所未有的多元、多样、多变的复杂情况。当前人们关注的一个焦点，是应该怎样
评价我国现阶段的社会道德状况，道德总体上是进步的，还是退步的？这个问题已经超
出单纯道德评价的范畴，涉及对中国特色社会主义总体成就的评价，需要进行深入的分
析。
一、评价我国现阶段道德状况的立场和方法论
考察道德现象，离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野。
1.价值观立场。道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式，与人的实践活
动密不可分，渗透在社会关系的各个方面。这就使得人们容易把道德本体化和独立化，
忘记道德与经济基础的关系。事实上，道德作为一种社会意识形式，是一定经济基础的
反映，受经济基础制约，其独立性只有相对意义。评价道德的价值是正还是负、性质是
善还是恶，总是具有两方面的维度：一方面，看决定道德发生发展的经济基础... 阅读全帖 |
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B****l
发帖数: 388 | 42 来源：《求是》 作者：秋 石
在我国社会生产生活方式日益变革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出
现了前所未有的多元、多样、多变的复杂情况。当前人们关注的一个焦点，是应该怎样
评价我国现阶段的社会道德状况，道德总体上是进步的，还是退步的？这个问题已经超
出单纯道德评价的范畴，涉及对中国特色社会主义总体成就的评价，需要进行深入的分
析。
一、评价我国现阶段道德状况的立场和方法论
考察道德现象，离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野。
1.价值观立场。道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式，与人的实践活
动密不可分，渗透在社会关系的各个方面。这就使得人们容易把道德本体化和独立化，
忘记道德与经济基础的关系。事实上，道德作为一种社会意识形式，是一定经济基础的
反映，受经济基础制约，其独立性只有相对意义。评价道德的价值是正还是负、性质是
善还是恶，总是具有两方面的维度：一方面，看决定道德发生发展的经济基础的性质；
一方面，看道德对相应的经济基础起作用的性质。从根本上说，建立在进步经济基础之
上的道德，能够推动进步经济基础发展的道德，其价值为正、性质为善，反之，则价值
为负... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 43 刘虎 天下法治 天下法治 微信号 XINHUAWANG201804
功能介绍
自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
李兆申报道画面截图
撰文 | 刘虎
身陷“数十篇学术论文造假调查”和“开办88家院士工作站、工作室掘金”风波的中国
工程院医药卫生学部院士李兆申，又面临新的危机。7月28日，笔者获得一份由医疗工
作者熊先生提供的实名举报信。
这封6月29日熊先生已向中国工程院、军纪委、海军军医大学等寄送的举报信全文6200
余字，除了已在网络上公开的“查证李兆申数十篇论文涉嫌造假”而外，有着更为丰富
、也更令人吃惊的内容。
该信举报：李兆申盗用他人研究成果作为申报院士的主要成就，其盗用的成果主要包括
中国第一款胶囊内镜和中国第一款磁控胶囊胃镜，属于严重的学术造假行为；此外，李
兆申还宣称研发出了“磁控胶囊胃镜机器人”，但“磁控胶囊胃镜”并不是机器人，是
进一步的学术造假。
消化内镜“开创性”工作遭颠覆性质疑
中国工程院官网上关于李兆申院士的介绍称，李主要在消化内镜和胰腺病诊治领域开展
系统性创新工作，研发两代胶囊内镜，提出内镜体检新理念，建立质控标准和培训体系
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g**n
发帖数: 25142 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
saintknight (曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人) 于 (Sun Jan 27 03:30:55 2013, 美东) 提到:
版有版规，那位网友的做法虽然不堪，但是没有犯法，没有违禁，也没有触犯版规。
每个人都有一个标准，不能将自己的道德标准强加到别人身上。
对于那位网友的帖子，版主只要删帖就可以，封禁网友实在无法服众。
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ericz (不认识eric zhou) 于 (Sun Jan 27 03:31:59 2013, 美东) 提到:
赞法制精神
这哥们还真有娱乐性呢,我老看了跟他有关的贴,笑翻几次,水喷到了键盘上!
哈哈
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xiongcong (Antimage) 于 (Sun Jan 27 03:37:01 2013, 美东) 提到:
宗介兄不亏是宗介兄:)
full metal 啥时候继续动画呀:(
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w****l
发帖数: 6122 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: Military
标 题: 道德强震（一）无耻和沦丧的李彦宏和百度 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 3 16:15:15 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_47098f8f01017ead.html
没全部转载，可以到链接里面直接看。
道德强震（一）
定义百度的偷盗行为非常简单，只需用一束道德的光线照亮它，而中国从古至今就缺
乏这一束光线，道德开关在中国被视为无效，所以无人去扳动，无论是组织及个人，原
因是中国人认为生存高于道德，从这角度出发，中国展示出更加众多的逻辑推论，比如
，一些人的生存高于另一些人等等，终于，在中国发展出一种独步世界的逻辑，且越来
越丰富与复杂，在我眼里，中国新产生的所有重要问题全部无解，我现在认为这些问题
有可能伴着你和我，以及一代代中国人迈入坟墓。
百度文库做为共享资源，它接受上传的内容必须要经过内容拥有者的同意，换句话说
，百度向公众提供共享的信息，必须经过百度审... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 46 发信人： MZL05(YAHO), 信区： ChinaNews
标题： 看到“顺手机”也要看到“好心人”
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 14 10:44:08 2017,GMT)
9月4日下午在湖北武汉地铁2号线偷走晕倒女生小薛手机的“花衣大妈”已被处以治安
拘留7天的处罚。此前，大学生小薛反映，9月4日她从武昌乘地铁2号线前去江汉路面试
，快到积玉桥站时因低血糖发作晕倒在车厢，一群好心人给她喂吃的，但一名“花衣大
妈”却趁机将小薛的手机和身份证等偷走。事后，“花衣大妈”还索要800元酬金。（
相关报道见A8版）
拘留7天的处罚，真是大快人心。道德是夸出来的，也是罚出来的，对道德行为的激励
与不道德行为的惩罚“一个都不能少”。对于一些不讲道德的人，就要给予必要的谴责
，当其触犯法律底线时，更要及时给予法律处罚。只有这样，才能让道德天空白云朵朵。
因为“花衣大妈”的“顺手机”行为，有人再次对当前的道德风貌失望起来。面对别人
需要帮助时，不苛求伸出援助的手，最起码不要做出伤害的事。这位“花衣大妈”的行
为，简直超出了人们的想象，跌破了道德的底线。公众对“花衣大妈”被拘七天拍手... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 47 作者:Gary Bauer 翻译:九喻
2012-12-11 00:53:27
每个人都知道，我们快速逼近财政悬崖，如果国会不能在年底之前采取行动，大幅增税
和强制削减开支将会同时发生。
然而美国还在快速逼近道德悬崖，而这个危机还没有受到应得的重视。
近期的数据给美国的道德未来提供了一个悲观的预告。Pew调查在11月发布了一个关于
婚姻的研究。其中发现“婚姻的衰落没有逆转”。2011年，420万成年人新婚，与2010
年的数字相当，但比2008年估计的450万人显著下降。
今天大约半数美国成年人在婚，而在1960年，几乎3/4的人在婚。不结婚的不是那些教
育程度高而且相对成功的人，而是教育程度低而且相对穷困的人。Pew调查发现2008年
以来，高中教育以下的人的结婚率下降了14%。
由亲生父母养育长大的美国儿童比例，低于世界上任何富裕国家。非婚生人口达到历史
高点。2009年，41%的出生婴儿的父母没有婚姻关系。
很明显，婚姻不是道德的同义词。但稳定的婚姻和家庭确实鼓励道德的行为。
令人不安的事实是，2011年美国犯罪率在将近20年来首次上升。根据美国司法部的数字
，2011年攻... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: Military
标 题: 道德强震（一）无耻和沦丧的李彦宏和百度 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 3 16:15:15 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_47098f8f01017ead.html
没全部转载，可以到链接里面直接看。
道德强震（一）
定义百度的偷盗行为非常简单，只需用一束道德的光线照亮它，而中国从古至今就缺
乏这一束光线，道德开关在中国被视为无效，所以无人去扳动，无论是组织及个人，原
因是中国人认为生存高于道德，从这角度出发，中国展示出更加众多的逻辑推论，比如
，一些人的生存高于另一些人等等，终于，在中国发展出一种独步世界的逻辑，且越来
越丰富与复杂，在我眼里，中国新产生的所有重要问题全部无解，我现在认为这些问题
有可能伴着你和我，以及一代代中国人迈入坟墓。
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w****l
发帖数: 6122 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: Military
标 题: 道德强震（一）无耻和沦丧的李彦宏和百度 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 3 16:15:15 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_47098f8f01017ead.html
没全部转载，可以到链接里面直接看。
道德强震（一）
定义百度的偷盗行为非常简单，只需用一束道德的光线照亮它，而中国从古至今就缺
乏这一束光线，道德开关在中国被视为无效，所以无人去扳动，无论是组织及个人，原
因是中国人认为生存高于道德，从这角度出发，中国展示出更加众多的逻辑推论，比如
，一些人的生存高于另一些人等等，终于，在中国发展出一种独步世界的逻辑，且越来
越丰富与复杂，在我眼里，中国新产生的所有重要问题全部无解，我现在认为这些问题
有可能伴着你和我，以及一代代中国人迈入坟墓。
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