w********e
发帖数: 8594 | 1 Hilights:
但是，一个以诱惑和强制为手段的大迁居运动，使西藏“无形的文明”陷于濒危之境。
藏人被从偏远的地方迁往靠近公路、铁路的城镇，被当局集中居住在易于控制的新村。
此时，祖祖辈辈的生活方式开始失效，原有的社会结构、辈分伦理以及地域文化不再有
存在的可能。传统社会中的氏族、村落等共同体的互助机制，此时也已失去。
中共的御用学者也在其高度评价安居工程的文章中，承认其政治目的是：“有利于破除
达赖集团散布的谣言，夯实农牧民维稳的思想。”（西藏社科院张佳丽：《西藏农牧民
安居工程在经济社会发展中的地 位》）中共官员很高兴地说：藏民迁居后“求神拜佛
的少了”，达－赖－喇－嘛的影响小了，西藏农牧民能“听到党中央的声音”了。在
2008年藏区爆发抗议运 动之后，为了“维稳”，中共加速了迁移藏民的运动，可见其
政治控制的需要。
茉莉：西藏“安居工程”的破坏性使命
作者﹕茉莉
【正体版】 【打印机版】 【字号】大 中 小
【大纪元2011年07月05日讯】今天，中国共产党不太爱提马克思了。因为中共目前搞的
权贵资本主义，摧毁了资本主义的伦理底线，比马克思批判过的西方资本主义更为腐败
和野... 阅读全帖 |
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i***0
发帖数: 8469 | 2 由来 www.extra99.com
灵童转世一直以来盛传于佛教传说。传唐 朝西天取经的玄奘法师就是西天如来座前童
子——金蝉子的转世灵童；后民间盛传的济公活佛也是伏虎罗汉的化生。但自明代以后
，这种说法就开始消声觅迹了。但 却在藏传佛教中得以发扬光大，而且灵童的条件也
越见丰富，并发展到了现实生活中，其根本意义其实是为了加强统治力。以现在灵通的
要求是：出世的时间必须就 是老活佛圆寂的时间、在同一地区方圆15公里内、有灵性
——能对老活佛生前的器物感兴趣、并必须能圆满回答寻访喇嘛的提问等。 www.
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关 于藏传佛教转世灵童的确认，其实有着严格的过程和标准。虽然在藏传佛教传承的
历史当中曾有过并不完全相同的确认方法，但其实质并没有发生太大的改变。比如 从
一些佛经典籍的记载来看，在乾隆五十七年时，对转世灵童的认定是通过这样几种方式
进行的：一、抓阄。如寻访出几个幼童，各方意见相持不下，难以确定时， 即采用抓
阄法来确定。二、护法神汉作法降神指定。三、高僧占卜指定。四、世俗统治者指定。
如第巴桑结嘉措指定的第六世达道嘛仓央嘉措等，但这些只是在特定 历史条件下的特
... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 3 二次入藏—— 我在西藏宣教(连载三）
第一次入藏，时间很短，也很安全，神的工作非常的明显，同时让我对那里的风土人情
有了初步的了解，给我第二次入藏增添了很大的自信。后来我才明白，这也是神的作为
，因为他加在他的儿女身上的环境，都是我们所能承受的。
在第一次入藏以后不久，我开始一个人再次进入西藏。
这一次，是我刻骨铭心、终生难忘的一次。每个经历，就象刀子刻在我的心版上一样，
在生与死之间我看到了神的大能。
当我站在那片似曾相识但仍然陌生的土地上之后，我的大脑一片茫然。没有了医疗队，
没有了伙伴，没有了可以沟通的语言，没有了现成的居所……广阔的土地上，哪里是我
的安身之所，穿流的人海之中，我要向谁开口传福音……对于我来说，都处于未知。顿
时，我翻越雪山时的那个豪情都没了。
“啊，主！我该怎么办呢？”此刻，我唯一可以呼喊的只有主了。
鬼屋脱险
来到西藏，我首先面临的问题就是住处。在西藏，找房子对于我来说是个很不容易的事
情，我找了几个房屋中介的机构，又自己四处打听。经过几天的努力，我终于找到了一
个房子，当我看到我终于有了一个安身之所的时候，我的心好像有些落地了。
这个房子是一个三层的楼房，... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 11737 | 4 达赖要驱赶多少汉人
2010年12月10日10:59我来说两句(0)复制链接打印大中小大中小大中小
本图摘自1990年初版、2005年第二十次印刷的《达赖喇嘛自传——流亡中的自在》
。图中把中国新疆称为“东土耳其斯坦”、东北地区称为“满州”，连同西藏、内蒙古
等均从中国划分出去，列为“西藏的邻国”。
来源：中国西藏网
达赖要驱赶多少汉人
作者：益多
自“诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
驱赶汉人是“中间道路”固有内容
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 5 达赖操弄“转世”话题意在“藏独”
益多 2011-11-1
9月24日，十四世达赖喇嘛发表了一篇关于自己“转世问题”的声明，尽管借用了一些
佛教词藻作为装饰，但其核心意图很清楚，就是否定已经延续数百年的达赖喇嘛转世的
宗教仪轨和历史定制，宣称只有他本人才能决定“转世何处，怎样转世”。达赖追随者
们也吹捧这个声明“会成为一份重要的历史文献”。在笔者看来，达赖此举不过是为了
拉具有悠久历史的藏传佛教为他一个人殉葬，在其祸藏祸教的分裂主义历史上再加一条
罪状。
达赖又在撒谎
笔者曾多次指出，十四世达赖有一个改不了的爱撒谎的毛病，在这次声明中他的毛
病犯得更重了。现择其要者。
谎言之一，“金瓶掣签的规则，只是满清势力的强横表现，而非藏人信赖的宗教仪
轨”。事实是，1792年进藏平息廓尔喀入侵的清朝统帅福康安与八世达赖、七世班禅等
僧俗要员，遵照乾隆帝“必当妥立章程，已期永远遵循”的训示，共同商议了29条办法
，其中提出了金瓶掣签制度。1793年清廷正式颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，第
一条即规定今后包括达赖、班禅在内的藏传佛教大活佛的转世应进行金瓶掣签。史载：
当中央政府特使将特制的金瓶... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 6 达赖要驱赶多少汉人达赖要驱赶多少汉人
自“诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
驱赶汉人是“中间道路”固有内容
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管，中央不得过问。只有傻瓜才看不出来，
这实际上就是“西藏独立”。达赖在提出“中间道路”之初，就一并作了把除藏族以外
的其他民族统统驱赶出去的规划。1987年9月，达赖在华盛顿对美国国会人权小组演讲
的“西藏五点和平计划”中公开提出，要将“整个西藏，包括东部的康和安多地区在内
”变为“和平区”、“缓冲区”，“西藏人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1742 | 7 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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发帖数: 1742 | 8 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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发帖数: 3525 | 9 达赖提“中间道路” 驱赶汉人高度自治
中国西藏网 2010-12-10 11:01:01
自 “诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管，中央不得过问。只有傻瓜才看不出来，
这实际上就是“西藏独立”。达赖在提出“中间道路”之初，就一并作了把除藏族以外
的其他民族统统驱赶出去的规划。1987年9月，达赖在华盛顿对美国国会人权小组演讲
的“西藏五点和平计划”中公开提出，要将“整个西藏，包括东部的康和安多地区在内
”变为“和... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 南方系成员纷纷跳出支持藏独达赖 标签: 暂无标签
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开心001
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参见核心关联词条：剖析南方系,西奴的中国应亡国和被殖民论,西藏问题
目录
• 编者按
• 西奴否定达赖搞藏独是蔑视公众智商
• 西奴支持藏独达赖的典型表达策略
• 南方报业传媒集团曹辛支持藏独达赖
• 南方都市报记者王莹支持藏独达赖
• 南方周末记者张哲支持藏独达赖
• 其它人支持分裂势力的记录
• 后记
• 关联词条：
[显示部分][显示全部]
编者按 编辑本段回目录【南方系成员纷纷跳出支持藏独达赖】长平、翟明磊、曹辛、
王莹、张哲……西奴本质是什么？是西方规训出来的、放在中国内部的特洛伊木马，他
们注定要通过各种方式来毁损中国，而支持藏独、分裂中国，是其中重要方式之一，这
是铁律。所以毫不奇怪，南方系西奴不遗余力支持藏独达赖
【求助：还有哪些南方系成员公然跳出来支持达赖？】目前已知有下面这些人。请有线
索者将相关链接发给我们。多谢。
西奴必定支持达... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 11 句句在理。
少数民族地区的社会改革，是一件重大的事情，必须谨慎对待。我们无论如何不能急躁
，急了会出毛病。条件不成熟，不能进行改革。一个条件成熟了，其他条件不成熟，也
不要进行重大的改革。当然，这并不是说不要改革。按照共同纲领的规定，少数民族地
区的风俗习惯是可以改革的。但是，这种改革必须由少数民族自己来解决。没有群众条
件，没有人民武装，没有少数民族自己的干部，就不要进行任何带群众性的改革工作。
——毛泽东：《不要四面出击》（1950年6月6日），《毛泽东文集》第六卷，人民出版
社1999年6月第1版，第75页。
必须认识藏族问题的极端严重性，必须应付恰当，不能和处理寻常关系一例看待。
——毛泽东∶《有关西藏的重要问题由中央处理》(1952年4月8日)，《毛泽东文集》第
六卷，人民出版社1999年6月第1版，第230页。
团结起来，按照各民族不同地区的不同情况进行工作。有些地方可以做得快一点，
有些地方可以做得慢一点，不论做快做慢都要先商量好了再做，没有商量好就不勉强做
。商量好了，大多数人赞成了，就慢慢地去做。做好事也要商量着做。商量办事，这是
共产党和国民党不同的... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 12 国务院新闻办公室15日发表了《西藏发展道路的历史选择》白皮书，其中严厉驳斥了达
赖集团“中间道路”、建立“大藏区”等分裂主义言论。部分摘选如下：
【《西藏发展道路的历史选择》白皮书全文】
三、“中间道路”的实质是分裂中国
——“大藏区”纯属虚构，不符合中国历史和国情
十四世达赖集团在兜售其“中间道路”主张时，总是津津乐道所谓的“大藏区”。
按照十四世达赖集团的假想，“大藏区”在范围上北至新疆南部和河西走廊，东至甘肃
中部和四川中部，南至云南中部，囊括了西藏自治区和青海省的全部、四川省的二分之
一、甘肃省的二分之一、云南省的四分之一以及新疆维吾尔自治区南部，总面积超过中
国国土面积的四分之一。
“大藏区”在中国行政区划历史上毫无根据。当代中国的行政区划是在漫长的历史
进程中形成的。在唐朝(618-907年)，吐蕃政权是由吐蕃人联合居住在青藏高原及周边
地区的各个民族、部落共同组成的多民族政权。吐蕃政权灭亡以后，居住在青藏高原地
区的吐蕃人和其他各民族杂居相处，并无统一政权。元朝时期，在西藏地方设立乌思藏
纳里速古鲁孙三路都元帅府(即乌思藏宣慰司)来管理西藏地方，而在其他藏族聚居区分
别设... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 国新办:所谓大藏区纯属虚构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 15 16:32:14 2015, 美东)
国务院新闻办公室15日发表了《西藏发展道路的历史选择》白皮书，其中严厉驳斥了达
赖集团“中间道路”、建立“大藏区”等分裂主义言论。部分摘选如下：
【《西藏发展道路的历史选择》白皮书全文】
三、“中间道路”的实质是分裂中国
——“大藏区”纯属虚构，不符合中国历史和国情
十四世达赖集团在兜售其“中间道路”主张时，总是津津乐道所谓的“大藏区”。
按照十四世达赖集团的假想，“大藏区”在范围上北至新疆南部和河西走廊，东至甘肃
中部和四川中部，南至云南中部，囊括了西藏自治区和青海省的全部、四川省的二分之
一、甘肃省的二分之一、云南省的四分之一以及新疆维吾尔自治区南部，总面积超过中
国国土面积的四分之一。
“大藏区”在中国行政区划历史上毫无根据。当代中国的行政区划是在漫长的历史
进程中形成的。在唐朝(618-907年)，吐蕃政权是由吐蕃人联合居... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 14 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这样生动的相似之处。
自那以后，如果
用“行万里路、读万卷书”打比方，我作为下级，陪同江主席走的路何止万里，从他的
言谈举止
中学到的更不是通常读书所能得到的。
打开这本书，我的思绪就像出闸的波
涛，对人生的感悟也得到一次洗礼。
祖国永恒人民至上
出访途中，江主席不管是和往访国领导人正式会谈，还是与普通百姓交流，都会流露出
他对祖国
和人民的忠诚。
在乌克兰参观作家契诃夫故居时，他激动地说：“生命不在
于长短，而在于为国家、为民族做... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 275 | 15 毛泽东一九五九年四月十五日在第十六次最高国务会议上的讲话中关于西藏问题的部分。
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有些人对于西藏寄予同情，但是他们只同情少数人，不同情多数人，一百个人里头
，同情几个人，就是那些叛乱分子，而不同情百分之九十几的人。在外国，有 那么一
些人，他们对西藏就是只同情一两万人，顶多三四万人。西藏本部(只讲昌都、前藏、
后藏这三个区域)大概是一百二十万人。一百二十万人，用减法去掉几 万人，还有一百
一十几万人，世界上有些人对他们不同情。我们则相反，我们同情这一百一十几万人，
而不同情那少数人。
那少数人是一些什么人呢?就是剥削、压迫分子。讲贵族，班禅和阿沛两位也算贵
族，但是贵族有两种，一种是进步的贵族，一种是反动的贵族，他们两位属于 进步的
贵族。进步分子主张改革，旧制度不要了，舍掉它算了。旧制度不好，对西藏人民不利
，一不人兴，二不财旺。西藏地方大，现在人口太少了，要发展起来。 这个事情，我
跟达赖讲过。我说，你们要发展人口。我还说，你们的佛教，就是喇嘛教，我是不信的
，我赞成你们信。... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 16 评论：达赖破坏民族团结态度不会改变
http://www.sina.com.cn 2010年12月10日10:58 中国西藏网
自“诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
驱赶汉人是“中间道路”固有内容
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管，中央不得过问。只有傻瓜才看不出来，
这实际上就是“西藏独立”。达赖在提出“中间道路”之初，就一并作了把除藏族以外
的其他民族统统驱赶出去的规划。1987年9月，达赖在华盛顿对美国国会人权小组演讲
的“西藏五点和平计划”... 阅读全帖 |
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发帖数: 3417 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:03 2011, 美东)
岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这样生动的相似之处。
自那以后，如果
用“行万里路、读万卷书”打比方，我作为下级，陪同江主席走的路何止万里，从他的
言谈举止
中学到的更不是通常读书所能得到的。
打开这本书，我的思绪就像... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 18 发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:30 2011, 美东)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:03 2011, 美东)
岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 160 | 19 这是一本被拍成被禁电影的书。不过拜网络时代的力量，看到“禁电影”的几率似乎还
是挺大，而“禁电影”又非常符合常规的拍得不咋地。于是《西藏七年》这不幸的书在
现在的中国就被彻底埋没了。
八年前去过一次西藏，那时小小年纪什么也不懂，却很自然的被西藏的不一样感动。西
藏高原纯净的山水自不用说，布达拉宫前扣长头的虔诚的教徒是我上的第一次宗教课。
那次旅行用“刻骨铭心“来形容毫不为过。最近逛书店，挺偶然的在减价区看到这本书
，想也没想就搬了回来。看了第一页就停不下来，一口气看到了底。
我们不去谈电影，《西藏七年》是一本以记录个人经历为主的传记，不是小说。书里描
述的故事大概是这样的：两个奥地利人在二战时期从印度的战俘营里逃出来（一共逃了
三次才成功），翻越喜马拉雅山脉，来到了拉萨，并在那里度过了五年的时光（另外两
年在逃跑的路上）。书实事求是的讲，是挺写实的记录主人公哈尔和阿夫施耐得从印度
逃跑，后来在拉萨一路的经历。文笔朴素，几乎没有什么动人的描写。我们大部分人都
没有去亲眼见过1951年以前的西藏。所以有些评论说作者刻意“美化旧西藏，英雄化达
赖”，其实就跟说“西藏农奴制度多么悲惨，共产党解... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 20 =====primeval写在转载前面的话=====
基督徒可以把耶稣基督的福音讲得清清楚楚，让人看到这个信仰是何等的合情合理。有
哪一种世界观和生活方式有基督信仰如此的正面积极，让家庭和睦，国家有公义，每个
人努力生活，发挥自己的潜能？
但基督徒没有办法逼不信的人来信福音。
基督徒中的一些人为了传福音，献上了自己的性命。如果福音是假的，为了传福音丢
掉性命的人就白死了。每周去教会，常常传福音的这些人也都是愚昧，浪费时间，浪费
生命。但是如果福音是真的，关系到你的灵魂，你要不要来了解明白听懂它？
宣教士的血就是教会的种子。宣教士的血岂会白流？
===================================
本文选自王有利的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_605d7c840100ha7e.html
我在西藏宣教
注：（此篇见证作者与讲述的主人公相遇于2002年左右，文中所讲述的事件据此算应发
在2000年以前，很多读者反应，现在西藏各方面的情况已经有了很大的改观）
我在西藏宣教(连载一）
我眼目中的神迹
关于神迹，整本圣经无处不在诉说着上帝的奇... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 21 经常听到有人说人生一辈子好想去西藏，西藏似乎是一个很遥远的地方，我们经常说去西藏是人生的一个梦想，但是为什么好多人都爱去西藏呢？是真的喜欢西藏吗？西藏到底有什么迷人之处呢？西藏确实是一个美丽的地方，听西藏 的同学说过西藏的天很蓝，广阔无垠的蓝天下我们能张开双臂去拥抱这个神圣的地域，有那么一刻会感觉和这个世界融为一体。西藏是佛教浓郁的一个地方，在这里我们可以感受到浓浓的宗教色彩，很多人在这里找到人生的信仰。西藏的雪山，是一片圣洁的地方，在这里我们可以体验到生命的圣洁。远离尘世难得的一分宁静。很多人爱去西藏其实是想在这里找到最真实淳朴的自己，尔虞我诈的世界，勾心斗角的人群让我们渐渐失去了自我，失去了本真，当我们成为自己讨厌的一种人，我们开始纠结开始迷茫，为什么会变成这样，所以我们想要逃离，想要找回最真是的自己，想要找回人生的意义和价值，所以我们愿意去西藏，希望在这个地方去发现人生的适度点。当然很多人也许并不了解西藏的真正魅力，只是听的多了便觉得西藏是个很炫酷的地方。而我也想说这辈子的一个梦想便是穷游西藏。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 22 哑人开口—— 我在西藏宣教(连载四）
几天以后，我们俩简单地收拾了一下行装，踏上了去他们家乡的客车。那是我独自到西
藏以后第一次出去做工，我的心里实在是非常地高兴，因为我知道我靠着基督得胜了，
我更知道，我眼前的这一切都是神亲自给我预备的。我心里的喜乐真是不得了，一路上
我一会儿哼着歌曲，一会儿在心里祷告，一会我们俩又偷偷地交通。其实这段路并不近
，大概有四个小时的路程，而且路面相当的不好走，坑坑洼洼的，但是当乘务员告诉我
们到了的时候，我们竟然觉得时间过的好快。
下了车以后，我们又走了一段路程，这段路程，足以让我领略了西藏农村的穷困，我想
用一句话“满目沧桑”一点都不过分。就在这么不是太长的路上，我们还遇到了两个走
三步就趴下磕头的人，他们身上的衣服已经破烂不堪，可以露出来的皮肤已经看不出颜
色，有一个脑袋上足有鸭蛋大的一个青包，而另外一个的头上的包虽然小一些，但是已
经严重的化脓，不知道是血是脓粘满了泥土向下流……他们的腰间挂了一个类似暖壶的
物件，肩部斜挎着一个瘪了的黑糊糊的袋子。他们冒着凛冽的高原风，每走三步就趴下
，起来再趴下，虔诚的向着布达拉宫的方向而去……
央金告诉我，这... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 23 转载：51军事观察室
国人一定要记住：中国这十块领土必须要收回！
1 、江东六十四屯
1856年中俄签订《瑷珲条约》时，明确规定：中国人在江东六十四屯拥有永久居住
权，中国政府对江东六十四屯拥有永久管辖权!实际上，这是中国在丢了黑龙江以北60
多万平方公里国土后争得的一点“面子”，其实这也是狡猾的北极熊对清朝官员玩的一
把文字游戏：什么居住权?管辖权?都不是主权，主权在我!中俄两国规定以黑龙江为界
，要争只能争边界以主航道中心线为界还是以航道的哪一侧为界，而不可能争到远在黑
龙江北侧岸上的江东六十四屯!清朝官员被欺骗玩弄了不说，还自鸣得意的以为已经给
了海兰泡和江东六十四屯的中国同胞一个满意的交代!
江东六十四屯，位於精奇里江以南，黑龙江以北的三角洲地带，面积约8000多平方
公里，是根据《瑷珲条约》第三条规定孤悬于黑龙江以北归我国管辖的地方。那里的住
民都是不肯附俄的山东籍义民，他们在那里渔牧耕织，可以独立生活，才得以仍归我有
，并且规定「俄罗斯人不得侵犯」。但《瑷珲条约》之後，俄寇并不尊重其存在，他们
用种种卑鄙手段困扰住民，希望他们受不住困苦而逃回黑... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 24 http://site.6park.com/chan1/index.php?app=forum&act=threadview&
解密解放西藏始末:毛主席抢在印美之前出手
送交者: rm1980[♂内阁学士★★★★♂] 于 2014-03-19 8:44 已读 1535 次
来源：《揭秘毛泽东指挥解放西藏全过程：解放西藏史》
随着中国人民解放战争在全国的胜利推进，国民党政权在大陆的统治摇摇欲坠，全
中国大陆的解放指日可待。早就觊觎西藏的帝国主义势力，加紧了策划“西藏独立”的
步伐，图谋将西藏从中国分裂出去，纳入西方势力范围。较晚插手的美国，则想把西藏
作为在冷战中遏制新中国的一个基地。
解密解放西藏始末：毛主席抢在印美之前出手
毛泽东与十四世达赖喇嘛、十世班禅额尔德尼
“驱汉事件”和“亲善使团”
1949年6月下旬，西藏噶厦在印度驻拉萨代表处代表黎吉生的精心策划下，发动了
又一次“驱汉事件”。黎吉生诡秘地对西藏“外交局”局长柳霞？土登塔巴说：“拉萨
有很多共产党的人，留他们在这里，将来就... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 77 | 25 中国必须收回的十块领土！！
《 1 、江东六十四屯 》
1856年中俄签订《瑷珲条约》时，明确规定：中国人在江东六十四屯拥有永久居住权，
中国政府对江东六十四屯拥有永久管辖权！
实际上，这是中国在丢了黑龙江以北60多万平方公里国土后争得的一点“面子”，其实
这也是狡猾的北极熊对清朝官员玩的一把文字游戏：什么居住权？管辖权？都不是主权
，主权在我！中俄两国规定以黑龙江为界，要争只能争边界以主航道中心线为界还是以
航道的哪一侧为界，而不可能争到远在黑龙江北侧岸上的江东六十四屯！清朝官员被欺
骗玩弄了不说，还自鸣得意的以为已经给了海兰泡和江东六十四屯的中国同胞一个满意
的交代！
江东六十四屯，位於精奇里江以南，黑龙江以北的三角洲地带，面积约8000多平方公里
，是根据《瑷珲条约》第三条规定孤悬于黑龙江以北归我国管辖的地方。那里的住民都
是不肯附俄的山东籍义民，他们在那里渔牧耕织，可以独立生活，才得以仍归我有，并
且规定「俄罗斯人不得侵犯」。但《瑷珲条约》之後，俄寇并不尊重其存在，他们用种
种卑鄙手段困扰住民，希望他们受不住困苦而逃回黑龙江南。但我们的同胞们誓死不离
故土，一直挺了下来。
一九... 阅读全帖 |
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m**********r
发帖数: 1568 | 26 简单回答你一下吧。我没有必要装淡定。一开始我心平气和的来讲一个简单道理：不是
有不同意见的藏人都是为了追求独立，这一点与他们的观点正不正确没关系。于是乎，
一群人群情激愤，恶语相向，指责我是藏独。我承认我不够修为，不够淡定。我很恼火
，因为我不是藏独，被人说成了藏独，这不是文字狱么？
至于你说的藏人怎么受侵害。我只不过是提出了极左化激进政策是激化民族矛盾的根源
。讲了历史上治藏政策的一些偏颇与失策。这些错误，汉人也是吃了苦头的。只是在汉
区，这些错误都纠正过来了。在藏区呢，政治顾虑多些，有些就压着一直没纠正，有的
纠正了一半，不够彻底。我这么说，不知道有什么不实事求是的地方，欢迎指正。
中共怎么挖宝一说就更是无稽之谈了。某些人大谈特谈中央对藏补贴，宣称西藏是无用
之地，是包袱累赘，是寄生与拖累，简直就是共和国毒瘤。我只不过是摆事实的说了一
下，西藏作为中国的一部分，虽然没什么工业，但是也以资源开发的形式参与了国家建
设。西藏的资源是国家的资源，我完全同意。资源统筹开发，那么财政统筹分配，经济
发达地区对藏区做些补贴又有什么可以指责的呢？楼主对西藏无用论默认，甚至赞同，
看不到这种论调的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 习近平冷对莫迪邀约 中国已警惕印度这位新领导人
文章来源: 多维 于 2014-05-30 10:09:08 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
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美国总统奥巴马、日本首相安倍晋三在印度人民党5月16日胜选之后就向莫迪发贺
电通电话，并邀请莫迪访问，而中国总理李克强5月29日下午才与莫迪通电话，5月26日
莫迪宣誓就职当天李克强仅外交礼仪性地发去贺电。印度外交部最新公布的李克强莫迪
通话通稿显示，“莫迪通过李克强邀请习近平今年晚些时候访问印度”，但中国外交部
官方网站公布的通话内容并没有这一信息。
虽然在5月30日的记者会上，中国外交部发言人秦刚回答记者提问时承认印度领导人多
次邀请习近平访印。但除了李克强29日与莫迪（Narendra Modi）通话，中印之间公开
的互动有：印度驻华大使23日拜见中国外长王毅，26日拜见中国国务委员杨洁篪。此前
中国公布的这两次会见通稿也只字未提莫迪邀请习近平访印一事。秦刚称双方正通过外
交渠道保持沟通，但目前难以确定中方会作何种外交选择。
中国多次直接过滤掉莫迪邀请习近平访印这一信息，让... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 8210 | 28 别不懂瞎扯你妈的蛋了！
１９１１年１０月１０日，辛亥革命爆发，清朝被推翻，结束了在中国实行了两千多年
的帝制，建立了中华民国。１９１２年１月１日，孙中山在南京就任中华民国临时大总
统，在就职宣言中强调“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，则
合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一”。３月，孙中山主持制定并公布
了具有临时宪法性质的《中华民国临时约法》，其中明文规定：“中华民国领土，为二
十二行省、内外蒙古、西藏、青海。”而且还规定民国政府的参议院的议员，西藏也与
各省、内外蒙古一样，选派五名代表参加，代表选派方法由地方自定。４月，袁世凯就
任大总统，在总统令中宣布“凡蒙藏回疆各地方，同为我中华民国领土，则蒙藏回疆各
民族即同为我中华民国国民”，并在北京的民国中央政府中设立蒙藏事务局。这以后中
华民国的宪法中一直明确记载着西藏是中国领土，西藏是中国的一部分。
１９１９年甘肃省按中央指示派专员朱绣等入藏会见十三世达赖喇嘛，达赖喇嘛表示“
余亲英非出本心，因钦差逼迫过甚，不得已而为之，此次贵代表等来藏，余甚感激，惟
望大总统从速特派全权代表，解决悬案。余誓倾心内向，同... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 29 中国如何一步步丢掉这块领土
直到上世纪50年代初，印度一直在西藏拥有大量特权，甚至有驻军。新中国当时面临的
主要任务是清除印度在藏特权，稳定西藏各派势力，而不是去加强与印度的争夺。
民国时期，军阀长期混战不止，北洋政府时期几乎对西藏不闻不问，国民政府时设立了
蒙藏委员会，并成功在拉萨设立了联络处，但除此之外，实际收复工作也没有多大进展
。这期间发生了一桩对后来的藏南甚至整个西藏问题都影响深远的事情，就是1913年10
月至1914年7月间导致“麦克马洪线”出笼的西姆拉会议。 其实在西姆拉会议上，英国
的野心远不止于要划一条中（藏）印东段的麦克马洪线，它的主要目标是将整个西藏从
中国分裂出去，作为英控印度次大陆的“缓冲区”。
所谓的麦克马洪线是1914年3月24日英方代表在德里与藏方代表夏扎的一份秘密换文，
夏扎签字的真正理由已经不得而知，一般认为，既是因为他畏惧英国两次成功入侵西藏
的历史而屈服于英方的压力，也是由于垂涎英方私下答应赠给西藏的5,000支枪、50万
发子弹（后于1914年出售给藏方），及将在外交及其他各方面支持西藏的许诺。 不知
出于何种原因，英国人并没有马上公开“... 阅读全帖 |
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g********g
发帖数: 110 | 30 西藏之旅结束半个月了,在准备过程中,从网上找了很多资料,但同时也感觉到有些方面
的资料很难找.毕竟每个人的行程不太一样.所以决定把自己的行程写下来,一是留作纪
念,若干年后不至于忘记自己去了哪里,玩了什么;二是能够为后来人作为参考.
行:
我们是13年10月8号出发,10月19号回到家.出发时是乘坐火车,既欣赏了青藏铁路沿途风
光,又能够循序渐进的提高海拔,减少高反的可能性.但由于从河南出发的进藏火车只有
一趟,时间不方便,要凌晨从郑州上车,而且一坐就要四十多个小时到拉萨.于是我们是先
坐到兰州,在兰州休息一晚,第二天再从兰州出发进藏.这样做的好处不仅是中途可以修
整,从兰州或者西宁再去拉萨,火车的车次选择上也会更丰富些.
在拉萨市内,主要交通工具是公交车.拉萨不大,所以公交基本就能到想要到的地方.当然
,出租车也是不错的选择.基本上城区都是10块,不打表.在拉萨我们也经常地奔于大昭寺
和布达拉宫之间.刚开始觉得很远,也是担心高反.后来走了一次后发现,其实一点都不远
,而且北京路比较繁华,走着看着也算是欣赏风景了.
去西藏周边的地方,就要靠包车了.去纳木错和日喀则,我们都是拼团包车了.... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 31 温家宝主持国务院常务会议 批准支持西藏方案
http://www.sina.com.cn 2011年07月06日19:10 中国广播网
部署2010年度中央预算执行等审计查出问题的整改工作
批准《“十二五”支持西藏经济社会发展建设项目规划方案》
中广网北京7月6日消息(记者肖志涛)国务院总理温家宝今天(6日)主持召开国务院
常务会议，部署2010年度中央预算执行等审计查出问题的整改工作，批准《“十二五”
支持西藏经济社会发展建设项目规划方案》。
会议指出，近年来，审计机关紧紧围绕党和国家工作中心，深入开展对中央宏观经
济政策贯彻落实情况的跟踪审计，加强对重大民生项目和资金的审计监督，大力推进经
济责任审计，在保障中央政令畅通和加强改善宏观调控、推动反腐倡廉和法治建设、维
护国家经济安全、促进社会和谐稳定方面发挥了重要作用。特别是今年上半年审计署组
织全国审计机关4万多人，按照“见帐、见人、见物，逐笔、逐项审核”的原则，对涉
及债务的地方政府7.9万多个相关部门单位、6500多个融资平台公司、37万多个项目、
187万多笔债务进行了审计，摸清了省市县三级地方政府性债务的规模、结构、成... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 32 红军长征途中曾经建立的两个西藏“共和国”
长征途中，红军跨越从南方到北方的十几个省份，经过了十多个少数民族聚居区。党中
央鼓励各族人民实现独立自治和建立自己的革命政权。在这种政策的指引下，红四方面
军在藏族聚集区建立了两个藏族人民革命政权——格勒得沙共和国和波巴人民共和国，
为新中国成立后党中央实行民族区域自治政策提供了实践基础。
格勒得沙共和国：藏族历史上第一个人民革命政权
1922年，中国共产党第二次代表大会在宣言中提出统一中国本部为真正的民主共和
国，“蒙古、西藏、新疆三部实行自治”的主张。1935年1月，中央红军进入多民族聚
集的贵州地区，中国工农红军总政治部就以代主任李富春的名义发表布告，号召各族人
民建立苏维埃政权。同年3月，在川陕苏区活动的红四方面军发起嘉陵江战役，开始长
征。长征途中，红四方面军建立了中华苏维埃共和国西北联邦政府。6月，中共中央在
《告康藏西番民众书》中提出：“康藏的民众要结束这种水深火热的情况，必须建立自
己的革命政权”，“这种政权是以广大劳动群众为基础”，但不拒绝一切真正反对帝国
主义国民党军阀的上层人士参加。由于中央红军在藏区停留的时间较短，因而在... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 人民日报1962年10月20日第1版
拒绝谈判的是尼赫鲁，下令要打的也是尼赫鲁
拒绝谈判的是尼赫鲁，下令要打的也是尼赫鲁
观察家
印度总理尼赫鲁，15日在科伦坡的记者招待会上，大谈中印边界问题。通篇谈话的内容
，说穿了，就是拒绝谈判，准备大打。
尼赫鲁这次谈话同前几天要把中国军队从中国领土上“清除掉”的命令有所不同的，就
是歪曲中印边界问题的历史，装腔作势地说什么他对打仗是不感兴趣的，只是很难不设
法制止中国军队的推进而已。
但是，真理始终是真理，谎言毕竟是谎言。中印边界问题上的谁是谁非，决不是尼赫鲁
的一篇谈话所能改变得了的。
我们认为没有必要对尼赫鲁的谈话逐点驳斥。但是，必须指出：尼赫鲁说，从中华人民
共和国成立时起，印度就向中国指出了它的边界，这是谎言。印度所片面主张的边界线
，一直到1954年起才出现在印度的官方地图上，怎么能够在这以前就向中国指出了呢？
尼赫鲁暗示，1954年中印关于中国西藏地方和印度之间的通商和交通协定的签订，意味
着中国对印度片面主张的边界的承认，这也是谎言。1954年的协定只是涉及了中国西藏
地方和印度之间的通商和交通问题，根本没有谈到中印边界问题。... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 34 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 温家宝主持国务院常务会议 批准支持西藏方案
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 13:34:31 2011, 美东)
温家宝主持国务院常务会议 批准支持西藏方案
http://www.sina.com.cn
部署2010年度中央预算执行等审计查出问题的整改工作
批准《“十二五”支持西藏经济社会发展建设项目规划方案》
中广网北京7月6日消息(记者肖志涛)国务院总理温家宝今天(6日)主持召开国务院
常务会议，部署2010年度中央预算执行等审计查出问题的整改工作，批准《“十二五”
支持西藏经济社会发展建设项目规划方案》。
会议指出，近年来，审计机关紧紧围绕党和国家工作中心，深入开展对中央宏观经
济政策贯彻落实情况的跟踪审计，加强对重大民生项目和资金的审计监督，大力推进经
济责任审计，在保障中央政令畅通和加强改善宏观调控、推动反腐倡廉和法治建设、维
护国家经济安全、促进社会和谐稳定方面发挥了重要作用。特别是今年上半年审计署组
织全国审计机关4万多人，按照“见帐、见人、见物，逐笔、逐项审核”的原则... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 35 中華民國憲法
中華民國三十五年十二月二十五日制憲之國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏
固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢咸遵。
目录
[隐藏]
* 1 第一章 總綱
* 2 第二章 人民之權利與義務
* 3 第三章 國民大會
* 4 第四章 總統
* 5 第五章 行政
* 6 第六章 立法
* 7 第七章 司法
* 8 第八章 考試
* 9 第九章 監察
* 10 第十章 中央與地方之權限
* 11 第十一章 地方制度
o 11.1 第一節 省
o 11.2 第二節 縣
* 12 第十二章 選舉 罷免 創制 複決
* 13 第十三章 基本國策
o 13.1 第一節 國防
o 13.2 第二節 外交
... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 36 中華民國憲法
中華民國三十五年十二月二十五日制憲之國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，
為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢
咸遵。
目录
[隐藏]
* 1 第一章 總綱
* 2 第二章 人民之權利與義務
* 3 第三章 國民大會
* 4 第四章 總統
* 5 第五章 行政
* 6 第六章 立法
* 7 第七章 司法
* 8 第八章 考試
* 9 第九章 監察
* 10 第十章 中央與地方之權限
* 11 第十一章 地方制度
o 11.1 第一節 省
o 11.2 第二節 縣
* 12 第十二章 選舉 罷免 創制 複決
* 13 第十三章 基本國策
o 13.1 第一節 國防
o 13.2 第二節 外交
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a*******m
发帖数: 14194 | 37 朱维群
发信人: posthuman1 (huhu), 信区: Military
标 题: 统战部副部长称达赖想把藏传佛教变成自杀教
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 06:09:59 2011, 美东)
统战部副部长称达赖想把藏传佛教变成自杀教
http://www.sina.com.cn 2011年12月30日16:14 中国西藏网
2011年12月12日，中共中央统战部常务副部长朱维群在布鲁塞尔中国驻欧盟使团所
在地，同欧盟对外行动署中国处主管官员、布鲁塞尔当代中国研究所高级研究员、欧亚
中心研究员、欧洲学院教授、《新欧洲》记者、《欧盟观察》记者、《议会》杂志编辑
、欧洲学院学生、欧洲议会议员助手(分属人民党、保守改革党)等餐叙。席间朱维群介
绍了中国西藏当前情况，并就达赖问题以及西藏人权、“自焚事件”、接触商谈等问题
回答了欧方提问。主要内容如下。
朱维群：我首先介绍有关中国西藏的一些基本情况，然后在用餐过程中回答大家的
问题。
今年是西藏和平解放60周年。60年来中国政府在西藏做了很多事情，概况地说办了
三件大事。第一件大事是1951年实现西藏和平解... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 38 中華民國憲法
中華民國三十五年十二月二十五日制憲之國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏
固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢咸遵。
目录
[隐藏]
* 1 第一章 總綱
* 2 第二章 人民之權利與義務
* 3 第三章 國民大會
* 4 第四章 總統
* 5 第五章 行政
* 6 第六章 立法
* 7 第七章 司法
* 8 第八章 考試
* 9 第九章 監察
* 10 第十章 中央與地方之權限
* 11 第十一章 地方制度
o 11.1 第一節 省
o 11.2 第二節 縣
* 12 第十二章 選舉 罷免 創制 複決
* 13 第十三章 基本國策
o 13.1 第一節 國防
o 13.2 第二節 外交
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c***s
发帖数: 70028 | 39 本文摘自《毛泽东与重大决策纪实》，张树德著，湖北人民出版社出版
叛乱与平叛的战幕拉开，毛泽东命令只准胜不准败。谭冠三背水一战，两天两夜荡平拉萨叛匪
1959 年3月，拉萨的上空阴云密布。西藏叛乱分子在西藏上层反动集团的指使下，利用西藏驻军、机关分散的特点，开始疯狂地进攻政府机关、学校、商店和解放军驻地。解放军和地方工作机关损失很大。叛匪把抓到的战士职工，剥皮挖眼，残酷杀害。与此同时，大量藏军不断涌入拉萨，布达拉宫、药王山等制高点都已被藏军占领，形势一触即发。
毛泽东得知叛乱分子的猖狂活动时，果断的命令国防长彭德怀：“我命令，如果叛乱分子公然攻打政府机关、学校，破坏交通，驻藏的人民解放军就要履行其保卫的职责。”
根据党中央、毛主席的命令，彭德怀立即同在京的张经武、张国华两将军商议自卫政策，两张完全拥护党中央、毛主席自卫的决定，并给西藏的谭冠三将军发电，命令驻藏部队加倍警惕，准备随时痛击来犯的叛军。
3月1日，西藏军区邀请达赖喇嘛到军区礼堂看节目，达赖以藏历元月是传召大会为由没有来。在此之前，达赖听说西藏军区文工团去内地学习回来演出的节目很好看，是他自己主动提出要到军区礼堂看节目的。
达赖... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 新华社评论员：沧桑巨变昭示美好未来
——纪念西藏和平解放６０周年
新华网北京７月１７日电
新华社评论员
刚刚隆重庆祝中国共产党成立９０周年，全国各族人民又迎来了西藏和平解放６０
周年。中央代表团专程前往祝贺，带去党中央、国务院和全国人民对西藏各族同胞的深
情祝福，洋溢着喜庆祥和气氛的雪域高原更显蓬勃生机。
６０年前的和平解放，划时代地改变了西藏历史发展的进程，西藏各族群众在中国
共产党领导下迎来了从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从封闭走向
开放的新时代。６０年间，西藏从封建农奴制度一跃进入社会主义制度，从原始的农牧
业社会大踏步迈入工业化、信息化社会，高等级公路、机场、铁路、光缆、３Ｇ网络等
现代化设施纷纷出现在这片古老而神奇的土地上。这是亘古未有的人间奇迹，是中国共
产党带领西藏各族群众团结奋斗创立的丰功伟绩。
非凡６０载，跨越上千年。回顾西藏和平解放以来的发展历程，辉煌成就令人鼓舞
，深刻启示弥足珍贵。
党的领导是西藏发展进步的政治保证。“世界屋脊”是地球上距离太阳最近的地方
，也是党中央最为牵挂的地方。１９８０年至今，党中央... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 41 尊敬的俞主席、各位领导、各位委员：
众所周知，西藏自治区近年来，社会局势长期稳定，人民生活更加富裕，经济建设稳步
发展，各项事业突飞猛进。在党的民族宗教政策的照耀下，各族群众充分享有宗教信仰
自由权，传统文化得到充分保护，宗教活动得以正常进行。这些，可以说是功德无量的
。这些举世瞩目的成就和进步，是在邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、和
习近平总书记系列重要讲话精神指导下取得的；是在贯彻“治国必治边、治边先稳藏”
的重要战略思想和“努力实现西藏持续稳定、长期稳定、全面稳定”、“确保西藏长治
久安、确保边陲地区安全稳定”，贯彻俞正声主席“依法治藏、长期建藏、争取人心、
夯实基础”的指示要求和全区各族各界的共同努力下取得的。我深深地为此感到骄傲和
欣慰。
和西藏这些年的进步和发展一样，藏传佛教也在发展和进步。二〇〇〇年以来，中央先
后投入资金20.4亿元，实施了一系列重点文物保护维修工程。其中，布达拉宫、罗布林
卡、萨迦寺三大重点文物保护维修工程投资3.8亿余元。这充分体现了中央对藏传佛教
的关怀。
随着寺院管委会的建立，充分发挥了它寺院和政府的桥梁作用，更好地管理和解决寺庙
各种... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 42 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 纪念西藏和平解放60周年：沧桑巨变昭示美好未来
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 17 13:23:06 2011, 美东)
新华社评论员：沧桑巨变昭示美好未来
——纪念西藏和平解放６０周年
新华网北京７月１７日电
新华社评论员
刚刚隆重庆祝中国共产党成立９０周年，全国各族人民又迎来了西藏和平解放６０
周年。中央代表团专程前往祝贺，带去党中央、国务院和全国人民对西藏各族同胞的深
情祝福，洋溢着喜庆祥和气氛的雪域高原更显蓬勃生机。
６０年前的和平解放，划时代地改变了西藏历史发展的进程，西藏各族群众在中国
共产党领导下迎来了从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从封闭走向
开放的新时代。６０年间，西藏从封建农奴制度一跃进入社会主义制度，从原始的农牧
业社会大踏步迈入工业化、信息化社会，高等级公路、机场、铁路、光缆、３Ｇ网络等
现代化设施纷纷出现在这片古老而神奇的土地上。这是亘古未有的人间奇迹，是中国共
产党带领西藏各族群众团结奋斗创立的丰功伟绩。
非凡６０载，跨越上千年。回顾西藏和平... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 43 2011年05月24日（二）
今天的行程是从狮泉河镇到扎达县城，途中参观扎达土林。
然后在扎达县城参观托林寺。
最后傍晚参观古格王国遗址并看日落。
然后明天的行程是清晨去古格王国遗址看日出。
然后从扎达县城去塔钦，途中眺望神山冈仁波齐，和参观圣湖玛旁雍错及鬼湖拉昂错。
这段行程我们的原计划是要三天走的。
一天从狮泉河镇到扎达，一天在扎达参观附近景点，然后一天从扎达到塔钦。
如果按照原计划走的话，我们第一天应该可以去参观东嘎皮央。
然后第二天我们会有较多时间在古格王国遗址参观，以及较多时间在扎达土林照相，也
轻松一些。
最后第三天的行程可以早点离开扎达，这样可以多些时间在圣湖参观，或者早一点到塔
钦修整为转山作准备。
本来前几天是想和小兽说说这个缩短日程的事情的。
但是仔细想想还是不要老做“异议分子”了。
毕竟前面力争在文部南村停留一晚已经带过一次头儿了。
所以这次小兽和司机们在这里砍掉一天我也就不说什么了。
另外这个两天的计划虽然大家辛苦点儿，然后没有留出时间在塔钦调整，但也还算是紧
凑的把主要景点都扫到了。
当然不去东嘎皮央参观比较遗憾，但是旅游没有遗憾也就不叫旅游了。
说道东嘎皮央... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 对于“西藏文化谈”这种恶意妖魔化藏族人民的东西要迎头痛击！
先来简单介绍一下背景:
近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫“耶律大石”的瑞典籍华人基督教徒的手笔
的文章“西藏文化谈”，此人属于基督教新教基要派信徒，大家也许认为基督教是一个
很温和的宗教，它好象很热衷慈善事业等等…，其实不然，基督教可以说是世上最激烈
排外的宗教团体了，中世纪的基督教(那时只有罗马天主教)在欧洲可谓一手遮天，其中
的教皇格利高里七世可以任意废除加冕欧洲各国的君王。那个时代的欧洲各国，所有不
同信仰的人或组织都逃脱不了被“异教裁判所”火刑伺候的命运！
后来所谓“改教圣人”马丁路德出现，以<九十六条纲要>宣言向天主教发起挑战，出于
嫉妒天主教无上权威的原因，一些欧洲权贵暗中或明里保护支持马丁路德，致使其改革
成功并另立一派，从此凡支持马丁路德神学理论的各派，都称为“基督教新教”而传统
的罗马教就被称为“天主教”。
新教当初以反对权威。争取信仰自由为旗号，确实起到些积极的作用，但随着它势力的
增大和世界格局的改变，现在的新教已经变成一个比当年罗马教更加僵化；更加排它的
教派，天主教在1962年的“梵二会议”中已... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 45 西藏事态恶化：西藏政府发出“党员干部对达赖抱幻想甚至追随将严惩”令
作者: 西藏日报(冯.郡.橙.岩) [179670:3728], 09:58:34 03/20/2012:
2012-03-20 15:57
西藏日报
摘要：各级党员特别是领导干部要严格遵守党的政治纪律、组织纪律、经济纪律
、群众工作纪律，从严从重查处党员干部对达赖集团抱有幻想、追随达赖集团、破坏民
族团结、损害祖国统一等违法违纪行为。
——五论学习贯彻胡锦涛总书记参加西藏代表团审议时的重要讲话精神
本报评论员
胡锦涛总书记在参加十一届全国人大五次会议西藏代表团审议时发表重要讲话指
出，“老西藏精神”是中华民族自强不息民族品格的生动体现，是推动西藏改革开放和
社会主义现代化建设事业不断前进的强大精神动力。实现西藏跨越式发展和长治久安，
需要大力弘扬 “老西藏精神”。要求西藏各族干部群众要继续着力弘扬“老西藏精神
”，进一步增强使命感和责任感，时刻牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，发扬艰苦
奋斗、求真务实的优良作风，始终保持同人民群众的血... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 46 中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议
（一九五一年五月二
十三日）
西藏民族是中国境内具有悠久历史的民族之一，与其他许多民族一样，
在伟大祖国的创造与发展过程中，尽了自己的光荣的责任。但在近百余年来，帝国主义
势力侵入了中国，因此也就侵入了西藏地区，并进行了各种的欺骗和挑拨。国民党反动
政府对于西藏民族，则和以前的反动政府一样，继续行使其民族压迫和民族离间的政策
，致使西藏民族内部发生了分裂和不团结。而西藏地方政府对于帝国主义的欺骗和挑拨
没有加以反对，对伟大的祖国采取了非爱国主义的态度。这些情况使西藏民族和西藏人
民陷于奴役和痛苦的深渊。一九四九年中国人民解放战争在全国范围内取得了基本的胜
利，打倒了各民族的共同的内部敌人——国民党反动政府，驱逐了各民族的共同的外部
敌人——帝国主义侵略势力。在此基础之上，中华人民共和国和中央人民政府宣布成立
。中央人民政府依据中国人民政治协商会议通过的共同纲领，宣布中华人民共和国境内
各民族一律平等，实行团结互助，反对帝国主义和各民族内部的人民公敌，使中华人民
共和国成为各民族友爱合作的大家庭。在中华人民共和国各民族的大家庭之内，各... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1794 | 47 2013年10月18日，全国政协民族和宗教委员会主任朱维群在瑞士伯尔尼同《新苏黎世报
》记者比特•韦斯特共进早餐，并就中国的民族、宗教工作及中央与达赖喇嘛私
人代表接触商谈问题回答了记者提问。主要内容如下。
记者：据我所知，您在接受《中国新闻周刊》访谈时说到，您认为共产党员不应该
信仰宗教，请问您本人是不是宗教的反对者？
朱维群：中国的历史和欧洲的历史不太一样，在历史上很长一段时间里，欧洲基督
宗教比较大，占绝对优势，西亚中亚国家历史上也是一种宗教比较大，就是伊斯兰教。
由于历史上中国政府对宗教就采取宽容的态度，所以形成了五大宗教并存的局面。在我
国13亿人口中，信教的群众大体有1亿多，大多数人不信教。无论在革命战争时期还是
在建设时期，中国共产党要取得事业的成功，都必须要把这1亿多信教群众团结起来。
而要把他们团结起来，必须实行宗教信仰自由政策。实行这一政策，不仅是因为我们事
业的需要，也因为中国共产党从理论上认为，宗教是人类社会的一种长期现象，中国社
会要稳定，要把所有的人都凝聚到一个目标上来，宗教政策就必须符合宗教这种社会现
象的内在规律。
记者：那么这个目标是什么？... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 虽然现在不是西藏的旅游旺季，但是还是有很多的旅游团发往西藏，毕竟在很多人心中
西藏是一个神秘的地方，虽然冬季的气候对于游客而言是一个挑战，但是还是有人愿意
为了西藏而冒险。
但是，今年你的情况是非常特殊的，全国范围内的爆发肺炎疫情，很多地方的肺炎病毒
已经是感染了很多人，但是西藏作为一片净土，现在是国内唯一一个只有一个病例的省
份了，所以，为了不让这个病毒在西藏蔓延，西藏真的是做了大量的工作，首要的一件
事情就是劝返去西藏的旅游团，据说只是西藏林芝地区，这段时间就是直接劝退了41个
旅游团，当然对于现在西藏的这个做法，所有的游客也都是比较理解的，所以虽然最终
没有达成旅游的目的，但是西藏方面也是没有收到游客的投诉，毕竟是非常时期，很多
人也是觉得不应该因为自己的贪玩，最终造成了不可挽回的损失。
说实话，疫情的控制真的是需要各个方面来努力的，西藏这么多天就只有一个确诊的病
例，这对于西藏而言真的是挺难得的一件事情，希望这个偏僻甚至是有些高冷的地方，
是可以坚守住的。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 喇嘛教教义违犯国法的举证:
编按：本文的全部内容，业已于2009年9月30日提交至中央有关单位。现经提交人程开
明同意，特编发此稿，标题为《喇嘛教教义违犯国法的举证》系列，以飨读者，欢迎转
载。程开明曾多年修学藏密，后脱离藏密，对此的观察与反思，在本稿中是有一定的展
现的。时至今日，西藏问题依然严峻。今年7月，白宫奥巴马接见达赖喇嘛，随后，习
副主席便动身视察西藏，显示中央对西藏问题的高度重视。正如2010年9月期《南风窗
》载文指出，处理西藏问题的关键在于如何正确处理政教关系，而德国著名藏学家
Victor Trimondi 在《达赖喇嘛与9·11》中认为，从喇嘛教的教义中能够知道整个西
藏问题的真实脉络。以下是具体内容的节选：
佛教的创建，渊源于两千多年前，出生于印度迦毗罗卫国的一位印度太子。太子的
名字叫悉答多，后来他感受到生命中的生、老、病、死、苦等无常的痛苦，于是出家学
道，最后证悟成佛。他的弟子们在他辞世后，把他四十九年来所宣说的宇宙人生的真实
情况道理，整理记录了下来，并且成立了组织，然后以最诚恳最恭敬的心情称呼他们的
老师悉答多太子为释迦牟尼佛，并且认为释迦牟尼... 阅读全帖 |
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