f***2
发帖数: 162 | 1 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 2 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 1066 | 3 发表于 2014年10月14日
玉闪，老公，小宝，这几天我过得很煎熬，想必你过得比我艰难千倍万倍。你经受的，
我不能为你承担半分，我只能用这种方式想念你，愿你能保有初心，愿你能守住你最最
宝贵、最最看重的尊严。 我不能想你，不能想那天，一想就止不住眼泪——霾那么重
，夜那么黑，你就这样走了，我甚至没来得及和你说上一句嘱咐的话。听到你要上厕所
而被拒绝，我赶到门口，却只能看到你的半边背影，慌乱，恐惧，脑子一片空白。我应
该赶上去的，不管会受到什么样的阻拦，至少能让你知道我试图和你道别，这一点点的
安慰，在之后艰难的时刻也许能给你一点温暖。不，我就应该一直陪着你，那么短暂的
两个小时，为什么要去管他们会搜走什么？我就应该坐在你身边，握着你的手，如果他
们连这也不允许，我就那样坐着，看着你，说我爱你，我们一起承受这一切。 我永远
都没有办法原谅自己。你走的那天，得到的温暖太少了，也没能让你知道我的心意。永
远都不原谅。 你这个大傻瓜。我知道你不后悔，也不意外，那天于你，只是另一只靴
子终于落下来而已。甚至你可能终于心安了。这两年你被压制得这么紧，以至于心性都
受到影响；看着一个接一个“轴”的... 阅读全帖 |
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c*****8
发帖数: 18 | 4 原文链接：http://www.kaiwind.com/anticult/xingao/201401/17/t20140117_1351884.shtml
“四个三”还原“1·23”自焚惨案真相
发布日期：2014年01月17日 文章来源：凯风网 作者：柳随风
再过几天，就又到了“1·23”这个特殊的日子。13年前的1月23日，7名法轮功人
员在天安门广场集体自焚，制造了“1·23”天安门自焚惨案。这么多年来，法轮功一
直对该事件百般抵赖，祸首李洪志依然逍遥法外。在此，笔者以概括“四个三”的方法
，试图还原“1·23”自焚惨案的真相。
自焚惨案源于三个悖论
为了强化对弟子的思维控制，李洪志炮制了大量的歪理邪说。其中关于肉身、元神
和死亡的三个悖论，直接引发了自焚悲剧
一是“肉身无用论”。李洪志在“经文”中说：“人肉身的表面──后天形成的身
体，其实什么都不是。”“人的肉身是最肮脏的。是根本就不能带到天上去的，所以你
修的再好也不行，你具备不了天上那么纯洁、那么圣洁，达不到那种状态。”“在这个
宇宙中，过去有许许多多修炼形式和不同天体的天国世界，百分之九十九点九他们都不
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j********p
发帖数: 9680 | 5 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 6 [其它] 因改变了，果自然就变了
我们经常处在这种状态中：未得到的东西非常想得到，已经得到的东西又害怕失去
，这种患得患失也是一种痛苦。这是因为有贪心，有吝啬心。
我们都不敢舍弃。如果你不怕失去、不怕得不到，心里的这种障碍就放下了；放下
的同时，就能够拥有了，就不用舍弃了。因为真正的福报在自己的相续中，在阿赖耶识
中，它不是说舍就可以舍掉的。该得到的一定会得到，不该得到的不会得到的；该是你
的就是你的，不该是你的不会是你的。现在你认为自己得到了，其实这些东西不一定是
你的，也不一定属于你的福报，所以没有必要去执着现有的这些福报。
我们作为修行人，不要特意去想这个果。为什么说菩萨畏因，凡夫畏果呢？菩萨不
敢种恶因，不敢结恶缘，这是他特别在意的地方。果出现了，能解决的就解决，解决不
了的也无法逃避。而凡夫不怕种恶因，不怕结恶缘，只怕感受果报。
我们现在不能超越因果，但是可以转变因果。怎么转变？从因地转变。因改变了，
果自然就变了。我们生活中有一些坎坷、艰难或痛苦，这时你想摆脱、逃避是没有用的
。若是通过忏悔，真正把恶因、恶缘消掉了，显现的果报自然会改变。你要改变这样的
现实，就要从... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 7 常见的邪淫的果报及对治方法
［ 作者：佚名 来自：本站原创或来自网络 点击数：2741 文章录入：戒邪
淫清本源 ］
http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=33884
达真堪布
犯了邪淫也要感受四种果报。首先是异熟果，因嗔恨心邪淫的下地狱；因贪心
邪淫的转生为饿鬼；因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等，上等
堕落地狱，中等转生饿鬼，下等投生傍生。此外，与动机的大小，造业、犯戒的时间的
长短也有关系。这是简单的说，详细的在这里就无法说清楚了。一旦堕入恶趣，几乎不
可能再出来。好不容易出来，投生为人以后，还要感受等流果、增上果、士用果。
同性等流果，前世造过邪淫的罪业，今生也喜欢邪淫。有的人从青少年时代开
始就有这些毛病，这都是邪淫的同性等流果。
邪淫的感受等流果是丈夫或妻子相貌丑陋、懒惰，夫妻感情不好。现在有很多
这样的情况，有的人夫妻关系一直处理不好，妻子怨丈夫，丈夫怨妻子，天天吵闹，感
情濒临破裂的边缘，想离婚离不了，想过也过不了，只有在苦... 阅读全帖 |
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B****A
发帖数: 816 | 8 兔兔哭着说完手臂粗，阿嫂们又集体安静了，我明显看到几个婶婶拿眼去瞄兔兔的手臂
，并有些羞射的样子。
可是兔兔却像开了闸门的洪水，感觉是压抑太久的情绪突然爆发了出来，一屁股坐
在地上，大声哭了起来。兔兔的哭声不像厌厌那种尖声干嚎，兔兔的哭是真的无限悲伤
与难过的哭，从小猪记事起，兔兔从来没有像那天那样哭过，她以前受了厌厌的欺负，
只是默默流眼泪，抽泣。亲们，其实人的哭相，也能看出人品的，家教良好，温柔型的
女生，不会随意大声干嚎，会小声抽泣或者流泪。如果她真的哭出声了，说明真的悲伤
了。有些女人，一有点事就嚎的，绝对是撒泼不太讲理的主。
兔兔哭得这么大声，美男知道么？当然知道的，没一会，就有个挨在门边的婶婶开
了门，想必是美男去敲门了。美男从地上把兔兔抱起来，就这样在众目窥窥下把又瘦又
矮的兔兔抱在怀里了。因为身高相差悬殊，美男穿着军装，背弓着，但还是感觉非常伟
岸啊，当时的小猪好羡慕兔兔啊，真的好羡慕啊，羡慕得脸红心跳啊。。。从那以后，
小小的小猪就祈祷啊，有一天也能拥有一个跟美男一样的兵哥哥啊。
农村人还是比较保守的，作啵啊，拥抱啊这些成人亲密动作，一般是两口子关起门
来做，在几十双... 阅读全帖 |
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n******s
发帖数: 31 | 9 不完全认同楼主的话。信仰什么还是有所谓的。举个例子:学佛的人是不杀生（或者尽
量不杀生）的，因为知道这里面的过患。一家人都接受这个道理，就不会拿活鸡活鱼活
虾什么的来为老人做寿，有病人住院的时候也不会宰杀些活物为病人增加营养，而且平
时会放生来为老人、病人祈福。这和世俗有出入，基督教的信徒也会不以为然。生活中
有的人高寿，这是他们今生过去生中不杀生以及体布施等善因报在今世。这是学佛的人
会相信的道理，但不是每个高寿的人都明白的。
楼主对于如何养老的建议中，那个大的，能保证惠及每个人而且每个人都满意么，那个
小的不过是给自己积攒点福报，但只修福报怎么知道到时福报就能兑现呢。每个人的老
怎么养大概各有定数，而能不能养自己的老是未知数，不是常说“黄泉路上无老少，孤
坟多是少年人”么。虽然自己不知道，但每个人生而有命，不造大善或者大恶的话，命
运就是一直在循着固定的轨迹。袁了凡先生因为自身经历信这个，所以在云谷禅师面前
能坐住了。云谷禅师问出缘由，就教了凡先生改命之法。这先改的，就是信仰。改信命
为信佛（所说)，进而学佛，最后解决的不光是个养老问题。(“了凡四训”是很好的一本学佛入门书，尤其是 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10
以上是大乘邪说。这种“先以欲勾牵，后令入佛智”的谬论，诞生了大乘无数方便法门
，比如净土，比如男女双修。
阿含经则明确说了解脱是初善，中善，后善。整个过程都是以离欲为基础的。
解脱，百分百是要脚踏实地，一步一步努力。
你，不至于这么无耻吧？
我有说佛陀没福报？我的意思是根据srlo那种无疾而终就是大福报的看法，那佛陀也变
成没福报。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 11 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 12 您好啊，我不知道自己的简介对不对。孩子们当中，有一些是来报答父母恩情的，还有
一些是来向父母讨债的。像文中提到的父母跟孩子都很可怜。父母造的恶业感召来了有
相同恶业的子女（因为他们有共业共业），所谓没有福报的孩子想投生到有福报的家庭
是很难的。所以只有福报相似的冤亲债主们才会都生活在一个家庭里。
从另一个角度看孩子也有可能正是父母所杀的动物的转世！因为这些动物都手脚都被残
害致死，无比怨恨他们，所以在死后才念念不忘他们，投生到他们家报怨。
不知道我讲的对不对，您可以多看看因果方面的书籍就会更了解了。 |
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发帖数: 1 | 13 李洪志声称，真正的修炼者不会死，只会圆满成神。可是，近年来法轮功骨干弟子却
相继早逝，引网民热议，令弟子疑虑重重。笔者以为，骨干早逝至少给出三则启示。
图片来自于网络
启示一：师父无“神通”
李洪志自称“具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，更吹嘘有“挥
手祛病”、“眼瞅祛病”等雷人“法力”，但骨干弟子早逝的事实把李洪志的“神通”
牛皮捣了个稀巴烂。
近年来，李继光，李大勇、林逸明等法轮功组织的重量级骨干弟子先后离世。在这
个过程中，作为师父的李洪志既没有施展功能“定住”骨干身上的“败物”保全他们的
性命，也没有“思维控制”住网民禁止他们传播骨干早逝的新闻，也没有“发功”将“
负面新闻”从网上“搬运”走，更没有秀上一把“隐身”为法轮功挽回一些颜面，而是
任由这些骨干弟子一个一个早早逝去，任由骨干早逝的消息在网际传播发酵，令自己和
法轮功组织出尽了洋相。李洪志并非完全不作为。在2015年5月13日的“纽约法会”期
间，李洪志亲自为身患结肠癌的澳门法轮功组织头目林逸明“发功”治疗，并声称已将
林身上的“业力”、“魔物”悉数驱除。可林逸明还是于同年8月2日痛苦死去。面对骨
干早逝的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 1.天堂之结构
天堂由下往上分为三大层就是欲界天、色界天以及无色界天.
欲界天. 俗话说“饮食男女、食色性也”，那就是欲界的境界了，因为有男女欲的贪
爱以及对香尘、味尘的贪爱，欲界中就有了男女性的差别，也需要不同种类的抟食等饮
食才能存活.
欲界天又分为六个层次: 也就是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化
自在天.
色界天. 超过欲界天后再往上则是色界天，因为已经离开了欲界欲，所以就没有男女
的差别了，色界天以禅悦为食所以也没有抟食的饮食，因此色界天没有香尘及味尘当然
也就没有鼻识与舌识，因为在色界天中味觉和嗅觉都用不上了。而色界天是有初禅乃至
四禅的禅定证量的有情所生的天，色界天包括有初禅三天（梵众天、梵辅天、大梵天）
、二禅三天（少光天、无量光天、光音天）、三禅三天（少净天、无量净天、遍净天）
、四禅四天（福生天、福爱天、广果天、无想天）及四禅之上色界之顶的五净居天（无
烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，也称为五不还天，是证得不还果以上与四
禅证量之声闻人以及菩萨所生之处），共计有十八天.
无色界天, 也就是四空天，那是修证四禅之上的“四空定”者舍报后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 16 佛法是究竟法。创天地万物的事情，佛祖眼里只不过算小术吧(不要忘了 佛法中有佛祖
所创的净土一说)。器世界包括万物都是风火地水四大元素组成，佛祖可细看到一钵水
八万四千虫，远看到三千大千世界和六道万劫以来的轮回，并有神通万千，又怎么会宣
扬自己能造一个小小的世界的能力。
佛法宣扬的是所有这世界背后的道理，也就是佛法中说的智慧。
佛法中天人一道，也是在天上享乐，如同天堂一般。但福报用尽，仍是堕入其他道而轮
回的。
曾经大梵天认为世界都是他造的他掌管的，佛祖和他有过一番对话，大家可以找找参考
一下。
耶稣基督能赐平安和生命吗？也许，如果他想的话。佛法中六道众生中比如天人鬼神等
等，有大能力和神通干扰人道的很多。
那万千人出生后的不同命运都是他安排的吗？非也。耶稣基督从没解释过这件事情，因
为这本来就不是他能掌控的。每个人的命运是自己轮回中所积累业力所造成的。耶稣基
督能有大福报成为天人中王，也是自己累劫修来的福报，但这不代表他跳出了因果之外
，也不代表他掌控了世间万物的因果。
就如一个人，尊为帝王，可以让人荣华，可以让人贫贱，可以赐人随时去死...他就会
认为自己有莫大的权利，掌控天下的生死 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 发信人: ZIAOZHAO (菩提心), 信区: Belief
标 题: Re: 残害动物 儿全跛脚
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 20 14:47:43 2014, 美东)
您好啊，我不知道自己的简介对不对。孩子们当中，有一些是来报答父母恩情的，还有
一些是来向父母讨债的。像文中提到的父母跟孩子都很可怜。父母造的恶业感召来了有
相同恶业的子女（因为他们有共业共业），所谓没有福报的孩子想投生到有福报的家庭
是很难的。所以只有福报相似的冤亲债主们才会都生活在一个家庭里。
从另一个角度看孩子也有可能正是父母所杀的动物的转世！因为这些动物都手脚都被残
害致死，无比怨恨他们，所以在死后才念念不忘他们，投生到他们家报怨。
不知道我讲的对不对，您可以多看看因果方面的书籍就会更了解了。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 18 又看到一个扯的地方，干嘛老要跟基督教掺和在一起，不懂就是不懂吗，偏要乱解释个啥
“一世传一世的是福报（blessing），基督教徒称为「恩宠」（grace）。这种福报和
恩宠的传递，与每一个未来的年代要完全配合和相应，转世者要适应当代人们的业，以
便全力救度他们”
基督教里的GRACE跟这种世代积累的福报的概念完全是两回事 |
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p*******y
发帖数: 782 | 19 其实命里有的，就是你的，命里无得，除非行善积德，靠别的方法得不来的。很多人
急着享福报，求神问卜，不知道福报享尽，就要受恶报了。想开心，人生看得远些，就
不羡慕眼前的花红酒绿了。
修净土的人， 福报一定要留到临终时享用，保证临终 心不颠倒，往生极乐才是最大的
福报。
阿弥陀佛！ |
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c*****i
发帖数: 211 | 20 佛经里有很多关于受持读诵佛经de功德的描述，常常是大到不可思议。真的吗？读
诵佛经本身如何消除宿业，怎么实现的？
要知道这个问题，首先要理解何为功德福报。一般人想到功德福报都想到巨大的财富，
非凡的相貌等
等。佛法里面最大的福报是智慧。财富和相貌不见得带来幸福，而真正保证人生充实不
迷茫的只有智
慧。
诵读佛经，其实也是一种修行的方式，其结果当然会带来智慧，消除宿业。但前提是要
一心一意。做
到这一点何其之难。你不要说你今天下午一直在读经就是一心一意了。要做到真正心无
杂念地读经需
要长时间的锻炼，而锻炼的过程其实也就是修行。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/item/0add6755dffef556d00906da.html
为什么今天的孩子那么爱生病？今天的年轻人那么容易英年早逝？平时，儿童医
院孩子们看病，排队排到外面来。
清华大学的校训是“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去生
活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。我们所有的财富、智慧，我们的
一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德，才能承载万物。
相反，是那句话？叫德不配位。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福
报。
我举几个例子：
有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家里有钱刚盖完房子
，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。他的德行跟他的待遇、
福报不相称。
我刚才给大家看了我使用一块钱的手机、穿八块钱的布鞋，我为什么要这样，因为
我没有什么德行，我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。你没有德行，享受的太大，
奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万，就是消耗自己的福报，折自己的福，您
真敢吃，真敢用啊？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Dec 18 14:14:14 2009, 北京) 提到:
美国加州２００９.８.２９
D：科学家说数十亿年前金星曾像地球有海洋但干枯了，部分原因是金星太接近太阳，它
有水存在可能表示那里曾有物质生命，今日科学家相信，金星有微生物存在，金星是否
曾像地球能长养生命？
M：是，它过去是，它曾是美丽的星球，现在已不再是，那里完全没有生命了，没有任何
生物，很遗憾。
D：那里过去曾有生命，他们看起来像我们吗？
M：是，是，他们看起来像我们。
D：火星，地球和金星为何都有类似人类的众生居住，我们有类似的祖先吗？谢谢M。
M：我们只有一个祖先那就是上帝，有些变成堕落天使，他们看起来类似我们，是因为我
们有类似的功德，包括我们银河中的火星，金星等星球，只问我们银河中的不要问太远
的星球，否则我就不用出定了。虽然你的问题很简单，但我要查证，需要一些时间，为
了地球的生存我们也都很忙，所以我得牺牲你们的要求，一直拖到今天，我好不容易才
排进今天的行程里。
D：谢谢M
... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 23 创古仁波切：修行人的八种心障
不利于修行的八种心障是由行者的心所造作的，而不是与生俱有的。这八种心障是由行
者的思考方式产生的。有时候，我们会产生使我们偏离正确修行方式的念头，而错误的
念头会制造修行的障碍，所以，审察自己是否有任何这类错误或缺点是非常重要的。如
果我们能加以辩识，就能将之净除，并免于可能产生的障碍。
第一种心障是对财产或名望、金钱、亲友产生极大的贪执。如果我们非常执着所拥有的
财物，我们时时刻刻都会担忧失去它们，或希望得到更多的财物。贪执财物不能给予心
有关切其他事情的空间或时间，因此它会变成修持佛法的一种障碍。我们会变成萦念财
物的奴隶，而没有时间或机会去修去。如果我们贪爱亲人或密友，随着贪爱的增长，我
们将愈来愈无法离开他们，所花在修行的时间也愈来愈短，最后完全放弃了修行。我们
确实需要一些金钱及财物才能过日子，关爱他人也是一件很好的事，但是，当我们对人
及事物变得过于贪执时，问题就应运而生。虽然我们依然拥有修行的自由，我们却无法
这么做，因为对人及事物的贪执使我们放弃了修行。因此，贪执变成一种障碍，所以，
行者必须放弃贪执的心。
第二种障碍是行为举止极端不善。具... 阅读全帖 |
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j*******y
发帖数: 303 | 24 很高兴看到你的回复， 也很高兴你提出这么多问题。
我虽然学佛多年， 但是也是因为自己不努力， 修行不够精进。 但因为家人不停的督
促， 在今年开始努力学习。 我先试着回答你的问题， 但是只是说出来我们大家共同
探讨。
先说个题外话， 你有这些问题说明你真正的研究了一下佛学。 我很高兴， 说明你是
有意向佛。 但是， 有一点你要知道， 我刚接触佛教是也有很多问题的时候， 我爸爸
就经常告诉我， 人都是有智障的，尤其是越是学问高的人， 因为对世间的了解， 你
的智慧局限在了这个世间里， 而不能够看的更远。这么说什么意思呢， 就是用我们
自己的脑袋其实是想不出来的， 如果我们有那个智慧， 就会像六祖一样听到金刚经
就明智了， 我们要做神秀（这个故事你去看六祖坛经）， 努力修学， 勇猛精进不
退步。 不要想说我一定要找个一定对的法门， 我们因为因缘，每个人遇到的法门
都不一样。 靠自己的智慧不一定能领你到最正确的方向， 我可以给你个建议， 你可
以去求佛祖， （释迦摩尼佛， 阿弥陀佛啦）， 你说什么呢， 你就求“ 佛祖（一
定要念那个佛祖的名字）， 请保佑弟子（加你的名字）找到最大圆满的修佛... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 25 转贴自：北京龙泉寺出家博客
目前，我可以观察到的僧团内比较练心的有两个地方，一个是值班室，一个是某执事法
师的工作。
出坡劳动看起来比较辛苦，但感觉练的更多的是肌肉，肉体上的耐力，人跟物之间在时
间和体力上的较劲。在值班室是直接面对人、声尘，直接观察自己和各种人的内心变化
，观察内心的起伏。
是起烦恼最多的地方。
值班意味着要放弃自己的学修，替别人看门，就要调整好自己的内心，当然值班的时候
可以看书、背书，平时来不及看的都可以利用这个时间，但，从来也没有一个完整的时
间让自己把某段书看完，电话就来了，或者有人找来了……
人情冷暖，各种心相，一幕幕地，见了很多。
以前，有居士打进电话，可能是电话故障，断了，再接起来的时候，居士急眼了，厉声
道，凭什么撂我的电话！
赶紧解释，是电话故障，居士这才罢休。但，我的内心却不安静了，心想，学了这么多
年了，怎么还这么个坏脾气，还这么随便猜忌别人。气愤片刻，才平静下来。
刚看了一会书，正在兴头上，电话来了，找人，僧团里的出家人，要么在上殿、要么在
过堂、要么在用功，也不是随便就找的，而且，找人要去教室、寮房、承担处去找，告
诉对方，能不能您先把电话撂... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 26 原文地址：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d6defb10100bvhe.html
有一次佛陀在带领弟子乞食的过程中，经过一片森林，他抓起一把树叶，问弟子：我手
里的树叶多还是森林中的树叶多？
弟子说，当然是树林中的树叶多。
佛于是说：我能讲的法像森林里的树叶那么多，但是那些法我不说，我只说手里的树叶
。因为这些才跟解脱有直接的关系。。。
现在学佛好像很时髦。国家的政策各方面也比较变通。使很人们有更多的机会接触佛教
。但是佛法有这样的说法。“佛法所缘。缘苦众生”。因为生命中有苦才会让人们有所
触动、反省。从而使人去探索生命存在的意义。实际上佛开始说法并没有那么复杂，没
有那么复杂的现象。
佛法在原始传播时是很简单的。因为它就是解决问题的。不是像现在这样——有很复杂
的仪式、仪轨，以各种很复杂的修行模式出现。佛刚开始说法说得很简单，就是说的四
谛：苦、集、灭、道。它告诉你一种方式和角度，说一切皆苦。为什么这么说呢？佛就
是觉悟的意思。觉悟——每个人都想觉，之所以不觉是由于很多因素。我们没能足够地
去认知生命的本质和思维状态，所以会让我们有很多痛苦产生。《... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 27 【偿还最后的债】
佛陀将般涅盘的这一年，在毗舍离附近的橡树村 (1) 中结夏安居，安居圆满后，就顺著他来时的路，一路游行回到舍卫城的只园精舍。 「法将」舍利弗礼拜佛陀后，回到自己的茅篷。当弟子们向他礼敬而离开后，他就洒扫、敷座，洗脚后盘腿坐著，进入阿罗汉的果定中。
舍利弗依他预定的时间出定，出定之时他有了个想法∶「过去诸佛是先入涅盘，还是他的大弟子先入涅盘？」然后他发现是大弟子先入涅盘。因此，他思考著自己的生命力，发现只剩下一个星期了。
他接著思索著∶「我该在那里入涅盘呢？罗目侯罗在三十三天入灭，智者憍陈如长老在六牙湖（Chaddanta Lake） (2) 圆寂，而那里是我入灭的地方呢？」
当尊者再三思索这个问题时，想起了自己的母亲，并且想到∶「虽然她是七位阿罗汉的母亲 (3) ，但对佛、法、僧三宝还未生起信心，不知道她有没有可以生起信心的因缘？」
在观察这个问题后，尊者发现她有现观（abhisamaya）初果的因缘，因此自问∶「要透过谁的教导，她才能够洞察真理呢？」
接著他了解到唯有自己教导母亲佛法，才能成就这件事，他进而想到∶「如果我现在还是漠不关心，人们将会说∶『舍利弗一向乐于... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 28 从这里得出的结论啊，所以集中营最好.
．．．．在哪里找了篇自欺欺人的文章来这里忽由啊？
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孩子的命
很多人不明白怎么名人之后优秀的少呢？因为不知道名人背后要有所缺憾。过去的
电影演员演什么的孩子有出息？演反派的演员孩子多出息，如陈佩斯的父亲陈强、程前
的父亲程之、葛优的父亲葛存壮，都是演反派的，让人骂，结果骂完了孩子当了明星，
而且自己也长寿。陈强演完了黄世仁，有人砸他的玻璃，他没生气，说砸的不是我，是
黄世仁。这样的心态肯定有好的收获。当我们挨骂的时侯，能理解这是给我们未来积功
德吗？常人不能忍，认识不到——原来挨骂都是福。
为什么我不主张孩子福报太大？因为孩子极少有平静的，给好就乐，当官就飘，飘
一年甚至能消耗十年的局长福报。
几种孩子容易命不好：
一、得宠的孩子。过去讲“严家出孝子”，这是真理，宠爱就是爱杀。
二、较劲的孩子挫折多。
三、心疼的孩子身体弱。
四、当官的孩子工作不顺（从小稳重或不拿当官当回事的孩子除外）。
五、胆小的孩子没出息。
六、早恋的孩子爱情多不顺。早恋提前消耗成年人的幸福，且激动的心要大于成年
人，激动... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 如果仅仅是这一件事， 可以劝一下你朋友不必为这个烦恼。 同时也不要让孩子觉的有
什么不好。。比如说可以告诉她， 住的远就可以不被吵， 不被吵就可以睡的香。。。
哈。。。
住哪个房子应该是小事，但是如果这背后隐藏着男方对大的爱的太多， 就是另外一回
事了， 可能表现出来的就不仅仅是房子的问题， 可能会有很多这样的事情。 如果是
那样， 可能会很影响大家在一起。 如果是因为对孩子根本有不公的地方， 也要好好
地去交流。总之， 把自己应该做到的先做到， 像对大的孩子要好一些等。。其它的就
是孩子的命了。。对女方来说, 如果可以自食其力， 最糟糕的情况下(实在接受不了)
，也不是没有选择。
其实孩子小的时候被关照的少一点未必是坏事。摘一段网文给您的朋友：
孩子的命
很多人不明白怎么名人之后优秀的少呢？因为不知道名人背后要有所缺憾。过去的
电影演员演什么的孩子有出息？演反派的演员孩子多出息，如陈佩斯的父亲陈强、程前
的父亲程之、葛优的父亲葛存壮，都是演反派的，让人骂，结果骂完了孩子当了明星，
而且自己也长寿。陈强演完了黄世仁，有人砸他的玻璃，他没生气，说砸的不是我，是
黄世仁。这样的心态肯定有好... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Mon Dec 12 10:10:52 2011, 美东) 提到:
如果仅仅是这一件事， 可以劝一下你朋友不必为这个烦恼。 同时也不要让孩子觉的有
什么不好。。比如说可以告诉她， 住的远就可以不被吵， 不被吵就可以睡的香。。。
哈。。。
住哪个房子应该是小事，但是如果这背后隐藏着男方对大的爱的太多， 就是另外一回
事了， 可能表现出来的就不仅仅是房子的问题， 可能会有很多这样的事情。 如果是
那样， 可能会很影响大家在一起。 如果是因为对孩子根本有不公的地方， 也要好好
地去交流。总之， 把自己应该做到的先做到， 像对大的孩子要好一些等。。其它的就
是孩子的命了。。对女方来说, 如果可以自食其力， 最糟糕的情况下(实在接受不了)
，也不是没有选择。
其实孩子小的时候被关照的少一点未必是坏事。摘一段网文给您的朋友：
孩子的命
很多人不明白怎么名人之后优秀的少呢？因为不知道名人背后要有所缺憾。过去的
电影演员演什么的孩子有出息？演反派的演员孩子多出息，如陈佩斯的父亲陈强、... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Thu Dec 8 22:50:17 2011, 美东) 提到:
我觉得这问题还挺有意思，就跟问耶稣是不是跟上帝一回事一样吧？
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nibbana (卍) 于 (Thu Dec 8 22:53:12 2011, 美东) 提到:
从未证果这个角度讲是凡人。从另一个角度讲是菩萨。
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SeeU (See you) 于 (Fri Dec 9 02:38:39 2011, 美东) 提到:
是的。南北传都说释迦牟尼悟道之前是菩萨。
北传依大乘经，说释迦牟尼悟道之前是圣位菩萨，之前结婚、六年苦行都是表演给我们
看，不是因为有淫欲，有邪见（认为苦行可以解脱）。
南传依阿含经，说释迦牟尼悟道之前是凡夫菩萨。圣者不可能认为苦行可以解脱（戒禁
取－初果断的三结之一）。
这个见解不同，在部派时期就存在了... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 32 摘自净空法师《净土大经科注》第114集
2012年1月1日讲于香港
诸位法师，诸位同学：请坐！
今天是2012年的元旦，农历是释迦牟尼佛成道纪念日，正好碰在一块，这是个非常
好的预兆，是个吉祥的预兆，希望佛法能够帮助化解“2012玛雅预言”的灾难。
最近两个月来，我收到很多同学的来信，都谈这桩事情：祈求全球同修们在同一时
间念佛，用集体的念力形成一个巨大的能量，来化解地球上的灾难。这几封信几乎都谈
这个问题。这些信说的是应对“2012”全球的危机，希望都能接受美国科学家布莱登博
士的提议，就是“惟有全人类，弃恶扬善，改邪归正，端正心念，将世界引导到更加美
好的走向”。所以像这些函件我收到很多。
香港有个圣贤教育学会，他们在前两个月王会长夫妇两个来看我，我才晓得有这么
一个活动，他们希望在香港举办一个万人的讲演的大会。那么讲演的人他找不到，希望
我给他找几个人。我给他建议，我说找人很困难，时间这么匆促，有很多人时间都排定
了，抽不出时间来；你找我，我天天在讲经，每天四个小时，没有中断，所以我建议你
不如办一个念佛大会。因为他的场地已经租下来了，没有办法退，要是不办活动，钱都
给了，他感觉... 阅读全帖 |
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b******1
发帖数: 281 | 33 不知道是不是这里的人写的？
第四十二象的图中画着一个东方古装女子手抱琵琶，地下是一把长弓和一只兔子。
讖曰
美人自西來
朝中日漸安
長弓在地
危而不危
頌曰
西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鮮
此時渾跡居朝市
鬧亂君臣百萬般
解释：清海无上师是1951年（兔年）5月12日出生的越南华人，俗名张君兰。她奔波于
全世界弘法时都以高贵典雅的服饰示人（同时是个时装设计师），在音乐方面有很高的
天赋和造诣，擅于演奏古筝和琵琶。
看那画，手抱琵琶的东方女子跟她完全吻合！地下的那把“长弓”构成“张”字，清海
无上师俗姓张，名君兰。那只兔子意思是兔年出生，而清海无上师正好是1951年——兔
年出生！
看“讖曰”，她身为女性灵性明师，长相高贵美丽，称她“美人”不过分。她很早以前
就加入了英国籍，所以是“美人自西來”。“朝中”就是朝廷中，是指中共政权，因有
她带来的如海福报而逐渐变得安稳，所以“日渐安”。“長弓在地”是指姓张的华裔灵
性明师临到世上。“危而不危”是指处于危急关头的中共政权在她的福报帮助下平安渡
过危机。整首“讖曰”的意思是：高贵美丽的英籍华裔灵性明师应中共的邀请进入了大
陆，因她带来的如海福报... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 34 顶礼本师释迦牟尼佛！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
尊敬的各位法师、各位佛友：
晚上好！今天我们聚集在三德弘法中心，谈一谈佛教的无常观。
一、观修无常的重要性
无常，在每个人每天的生活中，都扮演着重要角色。对于经常观修的人来讲，无常实际
上并不遥远，从身边发生的每一件事情中，都可以找到它的影子。所以，我们懂得无常
、观修无常极为关键，它是一切修法的重中之重。
《涅槃经》中云：“一切众生迹中，象迹为上；是无常想亦复如是，于诸想中最为第一
。”意思是说，在一切众生的脚印中，大象的脚印是最好的，同样，在所有思维观想中
，观修无常最为殊胜。此外，佛陀在其他经典中还说：对舍利子、目犍连那样的一百位
圣众作大供养，不如刹那忆念无常的功德大[1]。
既然观修无常如此重要，在座各位都是学佛的，那对佛教这个最根本的窍诀，就不能掉
以轻心、随意忽略了。
其实，我们周围发生的一切，都是开示无常的善知识。记得在1993年，法王如意宝来香
港给大家传过“普巴金刚”（又名“项袋金刚橛”）、“文殊大圆满”的灌顶，而如今
，上师已经示现了圆寂；当时白玉中心有一位秋扎喇嘛，前两天我... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 35 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a5c2e0f901017z3t.html
今天看电视，新闻中播出了北京什刹海因放生上百斤鲶鱼死亡的新闻。
http://news.cntv.cn/china/20120904/106092.shtml
放生本是一件功德无量的事情，但是人们过度地追求人间福报而把放生演变成了罪恶！
不是么？
我也放过生，熟悉放生的程序：
首先要提前和鸟店或鱼店联系，因为他们不一定有足够的数量或斤数，尤其在二月十九
、六月十九、九月十九观音日时特别紧张。
其次，如果购买数量比较大，在一手交钱一手交货时最好请店主送到放生现场。
再其次，要把鸟笼子等用具送还店主。
我和一个放生的鸟店很熟悉，店主的电话我曾经保留了一年，后来不放了，就删除了。
每到佛菩萨的节日，他都给我打电话，为了数量或价格联络不停。
一次，我直接找到这个店主他要几百只鸟，他竟说“没有”。
一个这么大的店，几百只鸟没有，真的很难让人相信。又过了几天，他还说没有。我就
迫不及待地上门去实地查看。
哦，果真没有！
没有的原因是那位捕鸟人骑摩托车去捕鸟，回来的途中撞车了，他的腿被撞骨折，撞... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 36 转个帖子 供您参考：
一个易学圈走出来的佛子对算命的看法
xiuxingzhe:
我本人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深
入的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹
，到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。这一年来我对中国易学界上至国内大师下至
民间高手基本都有了解和接触，对各种算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有
很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到论坛上有
人聊算命的事情，也想谈谈自己的看法了------
1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准
确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可
以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，
水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬
等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，从这一点上来说
周易预测的确是一门广博精深的学问。
2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗？--... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 37 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a0010136tv.html
第三个问题：何为修行？修的是什么？行的是什么呢？如何修？如何行？如何见证？
修行核心就是两样东西，第一个就是忏悔，就是你通过学法，正知见增长，知道自
己过去错在什么地方，要去忏悔，深刻的忏悔；另外一个就是绝对虔诚，虔诚不是说你
去为哪一个人，或为什么真理做什么事情，不是的，这个绝对没有。虔诚就是你可以用
你的生命的全部去供奉真理，从而达到真理让你放下一切妄念妄想执着的要求，这个就
是虔诚。真理为师，真理无师，你们知道吗，因为真理，只是借助了人类的语言组合将
真理展现出来，包括传法的这个人，都是众生因果缘法而生的，他也不是实际的存在，
所以说真理没有老师。
所有的人，未来的修行人都是以真理本身为老师，这个真理是什么呢？真理不是文字
，文字是真理所指的方向，要以自己心里面的动机，最原始的那个“不动空如”为老师
。我经常给别人讲，你们与其去迷信你们自己的智慧、自己的成就，你们与其去迷信你
们做梦中梦到的景象，什么金光巨佛......，不如去迷信你们内心深处不被情感欲望，
妄想习... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 38 现在很多人学佛都是因为感受到自身的痛苦继而投靠佛门，希望自己能灭苦，得快乐。
极少有人发心是为别人的解脱而修习佛法的。发心分善与恶与无记三种，其中善的发心
又分下等，中等与上等。
下等的发心为求人天福报，或许真的能得点人天福报，可是等福报享尽后必入三恶趣。
中等的发心是想自己获阿罗汉果位，灭无明，得解脱。就像有些人说的那样：“别人
修得好不好，解脱不解脱，关我什么事，我能力有限呀。”所谓：自利利他，只有自己
修成后才有本事帮助别人。可是等你修到什么时候才算修成呀。来不及了，这一生那么
短暂，等你修完四禅八定才想起要利益众生帮助他人的时候，你未必有时间去这样做。
所以，自打你决定皈依三宝决定修行的那一天起，就要明确我是为什么而修行的。这也
就是最上等的发心，是为利益众生而修行。这个听上去像一句空话，说起来也很容易，
可是真正做到很不简单。这就是为什么要去实修菩提心，而不是光说不练，空空一个愿
望。单有智慧没有慈悲，只是打坐没有发心，再怎么禅修都是无用的。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
摘录堪布开示中的一段：
“对大学生来讲，修世间道教的禅，基... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 浅谈佛教无常观——索达吉堪布香港三德弘法中心演讲
浅谈佛教无常观——香港三德弘法中心演讲
『 2011年7月31日晚上』
顶礼本师释迦牟尼佛！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
尊敬的各位法师、各位佛友：
晚上好！今天我们聚集在三德弘法中心，谈一谈佛教的无常观。
一、观修无常的重要性
无常，在每个人每天的生活中，都扮演着重要角色。对于经常观修的人来讲，无常实际
上并不遥远，从身边发生的每一件事情中，都可以找到它的影子。所以，我们懂得无常
、观修无常极为关键，它是一切修法的重中之重。
《涅槃经》中云：“一切众生迹中，象迹为上；是无常想亦复如是，于诸想中最为第一
。”意思是说，在一切众生的脚印中，大象的脚印是最好的，同样，在所有思维观想中
，观修无常最为殊胜。此外，佛陀在其他经典中还说：对舍利子、目犍连那样的一百位
圣众作大供养，不如刹那忆念无常的功德大[1]。
既然观修无常如此重要，在座各位都是学佛的，那对佛教这个最根本的窍诀，就不能掉
以轻心、随意忽略了。
其实，我们周围发生的一切，都是开示无常的善知识。记得在1993年，法王如意宝来香
港给大家传过“普巴... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 41 如果我们要念佛，最好安住在与阿弥陀佛的智慧无二无别的境界中，如果不能这样，就
应该按照《观经》所说的阿弥陀佛身相来观想。内心这样安住或者观想的同时，身体也
要经常礼佛，口中也要念诵佛号。
--《大势至菩萨念佛圆通章释》智悲佛网
去过寺院的人都会发现，在佛陀身边，常有十六位形态各异的阿罗汉。他们是遵循佛陀
嘱咐，在佛涅槃后一直住于世间、护持正法的圣者。若经常祈祷他们，有助于十方高僧
大德长久住世，利益众生的教法得以广弘。今晚7:30，我们来一起学习《十六罗汉礼供
文》。直播讲堂：http://t.cn/zOEpHJS
索达吉堪布微博
如何看待别人的感谢（一） 一个人收到别人的感谢，会沾沾自喜。但其实人家之所以
感谢，只是因为你做的某件事让他高兴了而已。他感谢的不是你，肯定不愿接受你的全
部，否则只要把你的缺点在他面前亮一下，他立马就可以转为怨恨，离你而去。这是从
自身的多体角度来看。
益西彭措堪布微博
修行人也要脱离痛苦，也要得到快乐，但是不能执着痛苦，也不能执着快乐。你执着快
乐的时候，快乐会离你越来越远；你执着痛苦的时候，痛苦会离你越来越近。你不去追
求快乐的时候，快乐自然就来了，这... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 42 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 44 慈诚罗珠堪布：
很多人在守八关斋戒，但却对八关斋戒不是特别了解，所以有必要介绍一下。
八关斋戒可以从种类、差别、授戒者、受戒者、受戒时间、受戒方式、学处与功德八个
方面来阐述：
一、种类
八关斋戒有四种：第一种，是人天乘的八关斋戒；第二种，是小乘的八关斋戒；第三种
，是显宗大乘的八关斋戒；第四种，是密乘的八关斋戒。
二、各种八关斋戒之间的差别
世间、小乘与大乘显宗的八关斋戒，都建立在皈依的基础之上。没有皈依，就不能得到
八关斋戒。
《俱舍论》讲得很清楚，没有皈依有两种情况：第一种，是对三宝没有信心，所以不受
皈依戒；第二种，是虽然对三宝有信心，但在受八关斋戒的时候，不知道之前必须受皈
依戒，或者忘了受皈依戒。其中的第一种人，就不会得到任何八关斋戒。
而它们之间的差别，是在于发心：
（一）为了得到现世生活中的一些蝇头小利、健康、长寿等等，或是为了来世不堕地狱
、旁生、饿鬼道，而得到人天的福报，这样受持八关斋戒，就是世间的八关斋戒。虽然
世间的八关斋戒有皈依的基础，故而不属于外道的戒律，但也不属于别解脱戒，其结果
，只是世间的福报。因为所有的别解脱戒，都一定要有出离心。如果没有出离心，即使... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 45 关于为何作功德回向,fsbd推荐的非常好的帖子 http://www.douban.com/group/topic/13016484/
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玛欣德尊者回答
佛法提到“火烧功德林”，也就是所作的功德一旦没有回向，只要一生气就会把自己所
做的功德全部烧掉。请问尊者，作了功德一定要回向吗？万一忘记回向，那这些功德不
是前功尽弃了吗？
下面为玛欣德尊者回答：缘起法是佛陀教法的根本，我们在解释一样东西的时候，如果
符合业果法则，符合缘起法，那么它就是对的。在这里我们也用业果法则来解释。一个
人造作了善业，能成为善的业力、业因；造作了不善业，将形成不善的业力、恶的业因
。无论是善或不善业，一旦造作之后，如果遇到适当的因缘就会产生果报，假如没有因
缘的话就不会产生果报。
但是，善业和不善业并不能互相抵消。造善业得善果，造不善业得不善果；我们不能够
说造了不善业之后，再用造善业去抵消。业是独立运作的，你造多少不善业，因缘成熟
了，将得到相应的不善果报；你造了多少... 阅读全帖 |
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b*****n
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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