s**o
发帖数: 114 | 1 说到养老，谈谈信仰和善行的重要性
我刚来美国的时候， 买买提还是挂在mit.edu呢。 十年多过去了，当年的一帮热血青
年，已经是买屋置地的娃儿他爹他娘。不知道是自己老了，还是父母老了，这两天的养
老话题遽然增多，让人看了不由得心惊胆颤，既为父母担忧，也为自己的未来发愁。
是多蓄家财，还是多生儿女？可惜这两条没有一个是容易的。
从佛教的角度来讲，有一个说法，就是人最大的福报就是死的时候走的自在。 其实不
仅是人死的时候，在人死之前如果身无病苦，也是非常大的福报。这些当然不是非要相
信佛教才有。我有一个同事，他说他教堂里面的老先生，80多岁了还能去参加周日礼拜
。我所在的佛教组织，有一个老先生，是49年从大陆撤退去台湾的军人，如今也是近80
岁了，每周自己开车来做共修。 我经常在想，人的衰老，不一定是身体机能的衰老，
更多的时候是心理上面的衰老。有的朋友说，他的祖父母原来在一起精神身体都不错，
但一方突然去世后，另一方就一下如同被击倒一般，很快枯寂。我想，人如果没有精神
支柱，是最可怕的。因为心神一旦散了，倒了，附在精神上的肉体的衰败马上就随之而
来。 平时，我们很多时候把这些精神支柱， |
r*****e
发帖数: 1196 | 2 不错啊，你很有信教的潜质
很多基督教组织和佛教组织到最后就差不多等于慈善组织了，比如慈济，还有特蕾莎
因为他们给信众提供了一个乐善好施的平台，这个利益的其实是布施的人，因为你收获
了快乐和宁静，最宝贵的是对自己的满意，这些组织也是功德无量啊
btw，临终关怀也是一个很慈善的事情，对于这个你可以看看《西藏生死书》，各大宗
教都很重视死亡这个moment，因为这是一个熟悉体系瓦解的过程，呵呵，未来完全是未
知的，甚至有没有未来都不知道，人在这一刻不得不被迫割舍放下对肉身自我和我所拥有
一切的留恋，独自去面对未知的另外一个phase，真的是一点点依靠都没有，连个body
本身都没得随“身”带更别说手电筒啦望远镜啦手机电脑internet，这种孤独、无助、
迷茫产生的恐惧和痛苦绝对是高浓度的，但是又无从逃避，想象一下就不寒而栗哦。对
这个死亡topic最感兴趣的是paramita。
80
【在 s**o 的大作中提到】
: 说到养老，谈谈信仰和善行的重要性
: 我刚来美国的时候， 买买提还是挂在mit.edu呢。 十年多过去了，当年的一帮热血青
: 年，已经是买屋置地的娃儿他爹他娘。不知道是自己老了，还是父母老了，这两天的养
: 老话题遽然增多，让人看了不由得心惊胆颤，既为父母担忧，也为自己的未来发愁。
: 是多蓄家财，还是多生儿女？可惜这两条没有一个是容易的。
: 从佛教的角度来讲，有一个说法，就是人最大的福报就是死的时候走的自在。 其实不
: 仅是人死的时候，在人死之前如果身无病苦，也是非常大的福报。这些当然不是非要相
: 信佛教才有。我有一个同事，他说他教堂里面的老先生，80多岁了还能去参加周日礼拜
: 。我所在的佛教组织，有一个老先生，是49年从大陆撤退去台湾的军人，如今也是近80
: 岁了，每周自己开车来做共修。 我经常在想，人的衰老，不一定是身体机能的衰老，
|
p****y
发帖数: 23737 | 3 原创？如果是，应该奖励包子，很不错。
80
【在 s**o 的大作中提到】
: 说到养老，谈谈信仰和善行的重要性
: 我刚来美国的时候， 买买提还是挂在mit.edu呢。 十年多过去了，当年的一帮热血青
: 年，已经是买屋置地的娃儿他爹他娘。不知道是自己老了，还是父母老了，这两天的养
: 老话题遽然增多，让人看了不由得心惊胆颤，既为父母担忧，也为自己的未来发愁。
: 是多蓄家财，还是多生儿女？可惜这两条没有一个是容易的。
: 从佛教的角度来讲，有一个说法，就是人最大的福报就是死的时候走的自在。 其实不
: 仅是人死的时候，在人死之前如果身无病苦，也是非常大的福报。这些当然不是非要相
: 信佛教才有。我有一个同事，他说他教堂里面的老先生，80多岁了还能去参加周日礼拜
: 。我所在的佛教组织，有一个老先生，是49年从大陆撤退去台湾的军人，如今也是近80
: 岁了，每周自己开车来做共修。 我经常在想，人的衰老，不一定是身体机能的衰老，
|
p****y
发帖数: 23737 | 4 Paramita写的那篇他父亲去世的帖子让人印象深刻，
如果连睡觉的时候也无法控制自己，恐怕死时也一样无助。
拥有
body
【在 r*****e 的大作中提到】
: 不错啊，你很有信教的潜质
: 很多基督教组织和佛教组织到最后就差不多等于慈善组织了，比如慈济，还有特蕾莎
: 因为他们给信众提供了一个乐善好施的平台，这个利益的其实是布施的人，因为你收获
: 了快乐和宁静，最宝贵的是对自己的满意，这些组织也是功德无量啊
: btw，临终关怀也是一个很慈善的事情，对于这个你可以看看《西藏生死书》，各大宗
: 教都很重视死亡这个moment，因为这是一个熟悉体系瓦解的过程，呵呵，未来完全是未
: 知的，甚至有没有未来都不知道，人在这一刻不得不被迫割舍放下对肉身自我和我所拥有
: 一切的留恋，独自去面对未知的另外一个phase，真的是一点点依靠都没有，连个body
: 本身都没得随“身”带更别说手电筒啦望远镜啦手机电脑internet，这种孤独、无助、
: 迷茫产生的恐惧和痛苦绝对是高浓度的，但是又无从逃避，想象一下就不寒而栗哦。对
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w****r
发帖数: 17566 | 5 在哪里？我想看看
【在 p****y 的大作中提到】
: Paramita写的那篇他父亲去世的帖子让人印象深刻，
: 如果连睡觉的时候也无法控制自己，恐怕死时也一样无助。
:
: 拥有
: body
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p****y
发帖数: 23737 | 6 在Wisdom，重开后你查他的ID
当时他当版主，好几天没上站，原来是去处理他父亲的事，上站后被追回就写了那一篇。
【在 w****r 的大作中提到】
: 在哪里？我想看看
|
t****e
发帖数: 74 | 7 赞种瓜得瓜。
不过行善和基督无关。只有善举，不信基督，你还是逃不过下地狱的命运。“因信称义
”，比“因爱称义”差了不知多少个档次。 |
s**o
发帖数: 114 | 8 taofse兄，"行善和基督无关"，是否请展开讲讲呢？我对基督教所知甚少，希望您给我
这样的门外汉介绍一下。 多谢了。 |
|
H*********s
发帖数: 2724 | 9 因信称义,是指只要你信靠了JESUS ＣＨＲＩＳＴ，你的一切罪就得赦免，与神完全和
好． 这不是凭个人造桥铺路，积德行善所能达到的．
同时一旦在ＪＥＳＵＳ ＣＨＲＩＳＴ 中重生，就会结出仁爱，圣洁等好的果子，同
时会有好行为．
以果树为例
ＪＥＳＵＳ ＣＨＲＩＳＴ 是根，提供养料，我们是他的枝子，只有从根中提取了营
养，才能结出好果实． |
r****n
发帖数: 8253 | 10 按照你这说法，佛陀本人就是非常没福报的人，他涅盘前因为吃了纯陀供养的野猪肉得
了严重的腹泻痢疾，最后涅槃。
另外佛陀大弟子目犍连被外道谋害惨死，头骨都被敲碎了，更是没福报，
还有阿罗汉优波先那尊者，被蛇毒死，
另外还有阿罗汉被牛撞死。至于临死前得重病的更有好几个。
这些统统是没福报的人，甚至大乘创建者龙树自杀而死，龙树弟子提婆被外道谋害致死
，这些也都没福报。
80 |
|
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r****n
发帖数: 8253 | 11
佛教不是慈善组织，佛教的重点应该是佛陀法义的宣传，而不是舍本逐末的把慈善弄成
佛教的重点核心。
有些人向佛教捐钱，变成极度功利化，为了给自己升官发财，去病消灾，为了抵消罪业
。。。
部分佛教慈善组织也在刻意宣传这些东西，而这实际已经违背了佛法。
我记得中国有的寺庙里就有什么，为寺庙捐钱，就可以做大官这类极其荒谬的宣传。
如果所谓的临终关坏，把外道的一些乱七八糟东西，比如咒语，比如助念，则根本就是
对佛法的破坏。
你错了，南传就不重视这个，平时不努力，死时靠所谓的助念之类，试图往生善道，甚
至解脱，这是胡说八道。
阿含经里面也有临终助念，唱诵咒语这种根本无效的经文，以前在wisdom贴过。
拥有
body
【在 r*****e 的大作中提到】
: 不错啊，你很有信教的潜质
: 很多基督教组织和佛教组织到最后就差不多等于慈善组织了，比如慈济，还有特蕾莎
: 因为他们给信众提供了一个乐善好施的平台，这个利益的其实是布施的人，因为你收获
: 了快乐和宁静，最宝贵的是对自己的满意，这些组织也是功德无量啊
: btw，临终关怀也是一个很慈善的事情，对于这个你可以看看《西藏生死书》，各大宗
: 教都很重视死亡这个moment，因为这是一个熟悉体系瓦解的过程，呵呵，未来完全是未
: 知的，甚至有没有未来都不知道，人在这一刻不得不被迫割舍放下对肉身自我和我所拥有
: 一切的留恋，独自去面对未知的另外一个phase，真的是一点点依靠都没有，连个body
: 本身都没得随“身”带更别说手电筒啦望远镜啦手机电脑internet，这种孤独、无助、
: 迷茫产生的恐惧和痛苦绝对是高浓度的，但是又无从逃避，想象一下就不寒而栗哦。对
|
r****n
发帖数: 8253 | 12 顺便说一下
希望自己无疾而终，老有所依，其实是一种贪欲。
只有亲见无常，苦，无我，只有证果，才能彻底解除对疾病，死亡的恐惧。
解脱者虽然有身苦，但绝无心苦。
没有心苦才是真正重要的。
那些重病，包括被蛇毒死的阿罗汉吗？他们死的时候痛苦吗？
没有痛苦,没有恐惧。
因为他们已经真正了悟肉身是无常的。他们已经证涅槃，早已不再惧怕死亡，病痛。 |
s**o
发帖数: 114 | 13 不知多闻的runsun同学有没有听过这样一句话： “八十老翁作舞，为教儿孙故”？
【在 r****n 的大作中提到】
: 按照你这说法，佛陀本人就是非常没福报的人，他涅盘前因为吃了纯陀供养的野猪肉得
: 了严重的腹泻痢疾，最后涅槃。
: 另外佛陀大弟子目犍连被外道谋害惨死，头骨都被敲碎了，更是没福报，
: 还有阿罗汉优波先那尊者，被蛇毒死，
: 另外还有阿罗汉被牛撞死。至于临死前得重病的更有好几个。
: 这些统统是没福报的人，甚至大乘创建者龙树自杀而死，龙树弟子提婆被外道谋害致死
: ，这些也都没福报。
: 80
|
s**o
发帖数: 114 | 14 您太客气了。是版主么？怎么论坛里面有两个同学之间对立这么厉害？
这篇的确是我的原创，中午吃饭前写的，很草率，但也是有感而发。
【在 p****y 的大作中提到】
: 原创？如果是，应该奖励包子，很不错。
:
: 80
|
D**N
发帖数: 1440 | 15 zan!
【在 r****n 的大作中提到】
: 顺便说一下
: 希望自己无疾而终，老有所依，其实是一种贪欲。
: 只有亲见无常，苦，无我，只有证果，才能彻底解除对疾病，死亡的恐惧。
: 解脱者虽然有身苦，但绝无心苦。
: 没有心苦才是真正重要的。
: 那些重病，包括被蛇毒死的阿罗汉吗？他们死的时候痛苦吗？
: 没有痛苦,没有恐惧。
: 因为他们已经真正了悟肉身是无常的。他们已经证涅槃，早已不再惧怕死亡，病痛。
|
p****o
发帖数: 1340 | 16
与“因信称义”相对的不是“因爱称义”，而是“因行称义”。不过，信了就一定能做
到的！
【在 t****e 的大作中提到】
: 赞种瓜得瓜。
: 不过行善和基督无关。只有善举，不信基督，你还是逃不过下地狱的命运。“因信称义
: ”，比“因爱称义”差了不知多少个档次。
|
r*****e
发帖数: 1196 | 17 少忽悠，提供佛经原文
毒蘑菇被你说成野猪肉，附佛谤佛的runsun
就算佛陀的死因在考据方面有争议，你也不该言之凿凿的宣扬其中一种，拿来当确凿证据
【在 r****n 的大作中提到】
: 按照你这说法，佛陀本人就是非常没福报的人，他涅盘前因为吃了纯陀供养的野猪肉得
: 了严重的腹泻痢疾，最后涅槃。
: 另外佛陀大弟子目犍连被外道谋害惨死，头骨都被敲碎了，更是没福报，
: 还有阿罗汉优波先那尊者，被蛇毒死，
: 另外还有阿罗汉被牛撞死。至于临死前得重病的更有好几个。
: 这些统统是没福报的人，甚至大乘创建者龙树自杀而死，龙树弟子提婆被外道谋害致死
: ，这些也都没福报。
: 80
|
r*****e
发帖数: 1196 | 18 请大家了解runsun的阅读能力和歪曲跑题水平，其目的就是一个——传教，借强行向他
人推销自己的理念来打压对方抬高自己，而不管对方说话的重点和意向
收获
大宗
是未
助、
。对
【在 r****n 的大作中提到】
: 顺便说一下
: 希望自己无疾而终，老有所依，其实是一种贪欲。
: 只有亲见无常，苦，无我，只有证果，才能彻底解除对疾病，死亡的恐惧。
: 解脱者虽然有身苦，但绝无心苦。
: 没有心苦才是真正重要的。
: 那些重病，包括被蛇毒死的阿罗汉吗？他们死的时候痛苦吗？
: 没有痛苦,没有恐惧。
: 因为他们已经真正了悟肉身是无常的。他们已经证涅槃，早已不再惧怕死亡，病痛。
|
a*********e
发帖数: 697 | 19 顶，楼主和这个
西藏生死书确实是宝典，让你了解死亡的过程，从而认识到人一生尽早开始修行的重要
，而不是等快死之前了，才明白什么是身外之物，才开始想吃药积累善行。对不起，太
迟了，人一辈子的执著很难放下，最后因为“魂”/精神离开肉体而不得不放下时就会
一片沮丧茫然，随着自己的业风在六道轮回里漂流。根本不可能升天或到极乐世界。
“平时，我们很多时候把这些精神支柱，放在某个人（配偶小孩） 身上，放在某个东
西上（如房子票子），但是这些东西都是不稳固的，很容易出问题。“说的很对。如果
是放在信仰上，因为信仰里的东西是不生不灭的，到死的时候就能坚定的跟着走，就会
减少很多死时痛苦。比如佛教里说的就是死后转世之前可以看到大概五种佛的法身和净
土发出百千万大光芒，一般“死魂“会不习惯，想要躲避，就投身六道了。如果生前念
佛坚定，就可能会欢喜的迎过去，就到净土了。
拥有
body
【在 r*****e 的大作中提到】
: 不错啊，你很有信教的潜质
: 很多基督教组织和佛教组织到最后就差不多等于慈善组织了，比如慈济，还有特蕾莎
: 因为他们给信众提供了一个乐善好施的平台，这个利益的其实是布施的人，因为你收获
: 了快乐和宁静，最宝贵的是对自己的满意，这些组织也是功德无量啊
: btw，临终关怀也是一个很慈善的事情，对于这个你可以看看《西藏生死书》，各大宗
: 教都很重视死亡这个moment，因为这是一个熟悉体系瓦解的过程，呵呵，未来完全是未
: 知的，甚至有没有未来都不知道，人在这一刻不得不被迫割舍放下对肉身自我和我所拥有
: 一切的留恋，独自去面对未知的另外一个phase，真的是一点点依靠都没有，连个body
: 本身都没得随“身”带更别说手电筒啦望远镜啦手机电脑internet，这种孤独、无助、
: 迷茫产生的恐惧和痛苦绝对是高浓度的，但是又无从逃避，想象一下就不寒而栗哦。对
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r*****e
发帖数: 1196 | 20 呵呵，他看不懂这个的吧，而且他现在全盘否定大乘，你千万别展开，否则他又是一顿
痛批，不能鼓励他的附小乘邪行
【在 s**o 的大作中提到】
: 不知多闻的runsun同学有没有听过这样一句话： “八十老翁作舞，为教儿孙故”？
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s*********2
发帖数: 357 | 21 《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害
一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司, 她声称遭
受到《西藏生死书》作者索甲仁波切的胁迫与性侵害。
旧金山报导：带着达赖喇嘛的祝福, 一群美国妇女佛教徒发起了一项运动, 揭发一
位著名西藏喇嘛兼畅销佛学书作者所犯下的不端性行为(性犯罪)。
在上个礼拜加州山塔库鲁斯郡高等法院的一桩民事诉讼案件中，索甲仁波切，《西
藏生死书》的作者，被人指控犯下“肉体、精神与及性行为上的虐待”。
根据这项诉讼的内容，一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)于去年前往索甲仁
波切所开设主持，位于加州山塔库鲁斯郡的 Rigpa静坐灵修会员中心寻求关于灵性修行
的指导时，最后却在这位密宗大师胁迫下跟他进行了非自愿性性行为。
根据起诉书记载：“索甲仁波切声称只要被害人跟他作爱就能强化她自己的灵性,
并获得心灵的愈合.他还告诉她说能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。”
这次诉讼内容除了控告索甲仁波切犯下欺诈、殴打、造成精神性伤害与及违反信托
义务等数项罪名外, 同时还指控这位西藏喇嘛为了满足个人性欲不惜引诱多名女学员跟
他发生性关系。
担任R
【在 a*********e 的大作中提到】
: 顶，楼主和这个
: 西藏生死书确实是宝典，让你了解死亡的过程，从而认识到人一生尽早开始修行的重要
: ，而不是等快死之前了，才明白什么是身外之物，才开始想吃药积累善行。对不起，太
: 迟了，人一辈子的执著很难放下，最后因为“魂”/精神离开肉体而不得不放下时就会
: 一片沮丧茫然，随着自己的业风在六道轮回里漂流。根本不可能升天或到极乐世界。
: “平时，我们很多时候把这些精神支柱，放在某个人（配偶小孩） 身上，放在某个东
: 西上（如房子票子），但是这些东西都是不稳固的，很容易出问题。“说的很对。如果
: 是放在信仰上，因为信仰里的东西是不生不灭的，到死的时候就能坚定的跟着走，就会
: 减少很多死时痛苦。比如佛教里说的就是死后转世之前可以看到大概五种佛的法身和净
: 土发出百千万大光芒，一般“死魂“会不习惯，想要躲避，就投身六道了。如果生前念
|
s****y
发帖数: 1574 | 22 没觉得楼主的帖子有任何的新意，连炒剩饭都算不上。是个人都知道不应该把物质作为精神支柱，并且要多多行善。几千年来所有的宗教也都鼓吹这一点。特别提出来，并且强调这种东西，反而让人觉得可疑。
倒是你的这篇回复，让人耳目一新。世俗之中，很多人的所谓信仰和善行，是想着要有回报的。在这种世俗信仰的背后，真正的动力其实是贪婪和恐惧。
纯粹的信仰，很难。
Runsun (runsun) 的大作中提到: 】 |
a*********e
发帖数: 697 | 23 呵呵，这个再次说明人是很难舍弃很多欲望的，即使他自己知道什么是不好的也不见得
能坚持不做。我也听闻过一些西藏的僧人行为有悖法理。不过这个消息并不能证明《西
藏生死书》写的是错的。西藏来西方传法的僧侣很多，写的书也不少。这本书能畅销自
有畅销的理由。
另有一种说法是他们开悟的仁波切不认为这是罪行，也许这是他启发众生的一种化现方
法，因为他和女性发生关系时没有人类的淫欲，没有求取愉悦。印度教里也有一些上师
会这么做，我们凡人很难理解他们作为。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害
: 一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司, 她声称遭
: 受到《西藏生死书》作者索甲仁波切的胁迫与性侵害。
: 旧金山报导：带着达赖喇嘛的祝福, 一群美国妇女佛教徒发起了一项运动, 揭发一
: 位著名西藏喇嘛兼畅销佛学书作者所犯下的不端性行为(性犯罪)。
: 在上个礼拜加州山塔库鲁斯郡高等法院的一桩民事诉讼案件中，索甲仁波切，《西
: 藏生死书》的作者，被人指控犯下“肉体、精神与及性行为上的虐待”。
: 根据这项诉讼的内容，一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)于去年前往索甲仁
: 波切所开设主持，位于加州山塔库鲁斯郡的 Rigpa静坐灵修会员中心寻求关于灵性修行
: 的指导时，最后却在这位密宗大师胁迫下跟他进行了非自愿性性行为。
|
p****y
发帖数: 23737 | 24 我不是版主，只是觉得你写的很真诚，也认同你的观点，
无论信什么宗教，或不信宗教，心中存有善念是好的。
【在 s**o 的大作中提到】
: 您太客气了。是版主么？怎么论坛里面有两个同学之间对立这么厉害？
: 这篇的确是我的原创，中午吃饭前写的，很草率，但也是有感而发。
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p****y
发帖数: 23737 | 25 此事真或假？如果属实，最后裁判定罪了吗？
【在 s*********2 的大作中提到】
: 《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害
: 一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司, 她声称遭
: 受到《西藏生死书》作者索甲仁波切的胁迫与性侵害。
: 旧金山报导：带着达赖喇嘛的祝福, 一群美国妇女佛教徒发起了一项运动, 揭发一
: 位著名西藏喇嘛兼畅销佛学书作者所犯下的不端性行为(性犯罪)。
: 在上个礼拜加州山塔库鲁斯郡高等法院的一桩民事诉讼案件中，索甲仁波切，《西
: 藏生死书》的作者，被人指控犯下“肉体、精神与及性行为上的虐待”。
: 根据这项诉讼的内容，一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)于去年前往索甲仁
: 波切所开设主持，位于加州山塔库鲁斯郡的 Rigpa静坐灵修会员中心寻求关于灵性修行
: 的指导时，最后却在这位密宗大师胁迫下跟他进行了非自愿性性行为。
|
p****y
发帖数: 23737 | 26 强迫他人做这种事就是犯法，应该依法处理
佛教戒律之一：戒邪淫
出家人更是要清静，遵守戒律，以戒为师
【在 a*********e 的大作中提到】
: 呵呵，这个再次说明人是很难舍弃很多欲望的，即使他自己知道什么是不好的也不见得
: 能坚持不做。我也听闻过一些西藏的僧人行为有悖法理。不过这个消息并不能证明《西
: 藏生死书》写的是错的。西藏来西方传法的僧侣很多，写的书也不少。这本书能畅销自
: 有畅销的理由。
: 另有一种说法是他们开悟的仁波切不认为这是罪行，也许这是他启发众生的一种化现方
: 法，因为他和女性发生关系时没有人类的淫欲，没有求取愉悦。印度教里也有一些上师
: 会这么做，我们凡人很难理解他们作为。
|
s****y
发帖数: 1574 | 27 嗯，令人惊叹的逻辑。
根据这种逻辑，希特勒杀人也不是罪行，而是他启发众生的一种方法。我们凡人很难理
解他的作为。
方: 法，因为他和女性发生关系时没有人类的淫欲，没有求取愉悦。印度教里也有一些
上师: 会这么做，我们凡人很难理解他们作为。
【在 a*********e 的大作中提到】
: 呵呵，这个再次说明人是很难舍弃很多欲望的，即使他自己知道什么是不好的也不见得
: 能坚持不做。我也听闻过一些西藏的僧人行为有悖法理。不过这个消息并不能证明《西
: 藏生死书》写的是错的。西藏来西方传法的僧侣很多，写的书也不少。这本书能畅销自
: 有畅销的理由。
: 另有一种说法是他们开悟的仁波切不认为这是罪行，也许这是他启发众生的一种化现方
: 法，因为他和女性发生关系时没有人类的淫欲，没有求取愉悦。印度教里也有一些上师
: 会这么做，我们凡人很难理解他们作为。
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r*****e
发帖数: 1196 | 28 这些丑闻也都是一面之词，而且官司的结果也没说，内幕不清楚
你大概没看过《西藏生死书》吧，索甲通过这本书推销的是《西藏度亡经》，里面具体
的修法也就是你那密宗师父说的颇瓦法
这书里面提到的一些古今中外临终关怀的实例，我觉得还是很有借鉴意义的
【在 s*********2 的大作中提到】
: 《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害
: 一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司, 她声称遭
: 受到《西藏生死书》作者索甲仁波切的胁迫与性侵害。
: 旧金山报导：带着达赖喇嘛的祝福, 一群美国妇女佛教徒发起了一项运动, 揭发一
: 位著名西藏喇嘛兼畅销佛学书作者所犯下的不端性行为(性犯罪)。
: 在上个礼拜加州山塔库鲁斯郡高等法院的一桩民事诉讼案件中，索甲仁波切，《西
: 藏生死书》的作者，被人指控犯下“肉体、精神与及性行为上的虐待”。
: 根据这项诉讼的内容，一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)于去年前往索甲仁
: 波切所开设主持，位于加州山塔库鲁斯郡的 Rigpa静坐灵修会员中心寻求关于灵性修行
: 的指导时，最后却在这位密宗大师胁迫下跟他进行了非自愿性性行为。
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r*****e
发帖数: 1196 | 29
为精神支柱，并且要多多行善。几千年来所有的宗教也都鼓吹这一点。特别提出来，并
且强调这种东西，反而让人觉得可疑。
呵呵，你没看出这两人帖子的区别吗？
楼主的帖子说的是自己的切身感悟，而不是鼓吹什么观点，所以值得鼓励，能身体力行
的去行善本身就值得鼓励，是好事
有回报的。在这种世俗信仰的背后，真正的动力其实是贪婪和恐惧。
倒是runsun，在鼓吹别人的观点，只不过这个观点你不熟悉而已，但在现在的学佛群众
当中很流行，在我看来毫无新意，纯为博眼球压人一头
【在 s****y 的大作中提到】
: 没觉得楼主的帖子有任何的新意，连炒剩饭都算不上。是个人都知道不应该把物质作为精神支柱，并且要多多行善。几千年来所有的宗教也都鼓吹这一点。特别提出来，并且强调这种东西，反而让人觉得可疑。
: 倒是你的这篇回复，让人耳目一新。世俗之中，很多人的所谓信仰和善行，是想着要有回报的。在这种世俗信仰的背后，真正的动力其实是贪婪和恐惧。
: 纯粹的信仰，很难。
: Runsun (runsun) 的大作中提到: 】
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p****y
发帖数: 23737 | 30
这点比较奇怪，从来没看到人贴官司的结果，到底是真的还是诽谤？
如果那些事是真的，不是诽谤，他的书不管写得多好多真，我都不愿意看。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 这些丑闻也都是一面之词，而且官司的结果也没说，内幕不清楚
: 你大概没看过《西藏生死书》吧，索甲通过这本书推销的是《西藏度亡经》，里面具体
: 的修法也就是你那密宗师父说的颇瓦法
: 这书里面提到的一些古今中外临终关怀的实例，我觉得还是很有借鉴意义的
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a*********e
发帖数: 697 | 31 逻辑的默认基础是索甲仁波切是转世大德，那么这种解释有可能成立，我一直说有可能。
希特勒不是开悟的人，史上只有一个他，行为当然可用人类准则判断。而转世仁波切有
很多世在人间或许会根据众人的智慧习性作某些行为达到某种教导，这是有可能的。就
像菩萨会有百千种化身，会化为石头，猪狗，妓女帮助考验人一样。如果你不相信转世
活佛的超人智慧那当然不可能理解。 就像基督教里如果你不相信上帝存在，你就认为
忏悔毫无意义一样。当然我不是开悟的人所以不能做任何断定，是否有罪我无权评论。
我觉得论坛发贴也不是学术界发文章，一定要有新idea。论坛里不断有新人，旧话重提
，劝人行善的原创帖子多多益善。人的智慧可以让很多人明白精神追求的重要，但是同
时能真正做到舍弃物质，广博布施的能有几个？自己想想自己一年里给了几个乞丐钱，
佛教徒供养过多少僧侣，捐给各种慈善组织：redcross, veterian, cancer society..
.多少钱？
【在 s****y 的大作中提到】
: 嗯，令人惊叹的逻辑。
: 根据这种逻辑，希特勒杀人也不是罪行，而是他启发众生的一种方法。我们凡人很难理
: 解他的作为。
:
: 方: 法，因为他和女性发生关系时没有人类的淫欲，没有求取愉悦。印度教里也有一些
: 上师: 会这么做，我们凡人很难理解他们作为。
|
n******s
发帖数: 31 | 32 不完全认同楼主的话。信仰什么还是有所谓的。举个例子:学佛的人是不杀生（或者尽
量不杀生）的，因为知道这里面的过患。一家人都接受这个道理，就不会拿活鸡活鱼活
虾什么的来为老人做寿，有病人住院的时候也不会宰杀些活物为病人增加营养，而且平
时会放生来为老人、病人祈福。这和世俗有出入，基督教的信徒也会不以为然。生活中
有的人高寿，这是他们今生过去生中不杀生以及体布施等善因报在今世。这是学佛的人
会相信的道理，但不是每个高寿的人都明白的。
楼主对于如何养老的建议中，那个大的，能保证惠及每个人而且每个人都满意么，那个
小的不过是给自己积攒点福报，但只修福报怎么知道到时福报就能兑现呢。每个人的老
怎么养大概各有定数，而能不能养自己的老是未知数，不是常说“黄泉路上无老少，孤
坟多是少年人”么。虽然自己不知道，但每个人生而有命，不造大善或者大恶的话，命
运就是一直在循着固定的轨迹。袁了凡先生因为自身经历信这个，所以在云谷禅师面前
能坐住了。云谷禅师问出缘由，就教了凡先生改命之法。这先改的，就是信仰。改信命
为信佛（所说)，进而学佛，最后解决的不光是个养老问题。(“了凡四训”是很好的一本学佛入门书，尤其是 |
a*********7
发帖数: 30080 | 33 根据英文WIKI,最后达成了庭外和解.
http://en.wikipedia.org/wiki/Sogyal_Rinpoche#Criticism
In 1994, a $10 million[29] civil lawsuit was filed against Sogyal Rinpoche.
It was alleged that over a period of many years, Rinpoche had used his
position as a spiritual leader to induce some of his female students to have
coitus with him. The complaint included counts of intentional infliction of
emotional distress, breach of fiduciary duty, as well as assault and
battery. In December 1995, the issue was settled out of
【在 p****y 的大作中提到】
:
: 这点比较奇怪，从来没看到人贴官司的结果，到底是真的还是诽谤？
: 如果那些事是真的，不是诽谤，他的书不管写得多好多真，我都不愿意看。
|
n******s
发帖数: 31 | 34 你可以看看视频“西藏度亡经”（上），应该在网上可以搜索到。对人会有触动的。
【在 p****y 的大作中提到】
:
: 这点比较奇怪，从来没看到人贴官司的结果，到底是真的还是诽谤？
: 如果那些事是真的，不是诽谤，他的书不管写得多好多真，我都不愿意看。
|
p****y
发帖数: 23737 | 35 不知道应该说什么。。。
.
have
of
【在 a*********7 的大作中提到】
: 根据英文WIKI,最后达成了庭外和解.
: http://en.wikipedia.org/wiki/Sogyal_Rinpoche#Criticism
: In 1994, a $10 million[29] civil lawsuit was filed against Sogyal Rinpoche.
: It was alleged that over a period of many years, Rinpoche had used his
: position as a spiritual leader to induce some of his female students to have
: coitus with him. The complaint included counts of intentional infliction of
: emotional distress, breach of fiduciary duty, as well as assault and
: battery. In December 1995, the issue was settled out of
|
s******g
发帖数: 67 | 36
【在 p****y 的大作中提到】
: 不知道应该说什么。。。
:
: .
: have
: of
|
w****r
发帖数: 17566 | 37 这个胡扯的吧
“比如佛教里说的就是死后转世之前可以看到大概五种佛的法身和净
土发出百千万大光芒，一般“死魂“会不习惯，想要躲避，就投身六道了。如果生前念
佛坚定，就可能会欢喜的迎过去，就到净土了”
【在 a*********e 的大作中提到】
: 顶，楼主和这个
: 西藏生死书确实是宝典，让你了解死亡的过程，从而认识到人一生尽早开始修行的重要
: ，而不是等快死之前了，才明白什么是身外之物，才开始想吃药积累善行。对不起，太
: 迟了，人一辈子的执著很难放下，最后因为“魂”/精神离开肉体而不得不放下时就会
: 一片沮丧茫然，随着自己的业风在六道轮回里漂流。根本不可能升天或到极乐世界。
: “平时，我们很多时候把这些精神支柱，放在某个人（配偶小孩） 身上，放在某个东
: 西上（如房子票子），但是这些东西都是不稳固的，很容易出问题。“说的很对。如果
: 是放在信仰上，因为信仰里的东西是不生不灭的，到死的时候就能坚定的跟着走，就会
: 减少很多死时痛苦。比如佛教里说的就是死后转世之前可以看到大概五种佛的法身和净
: 土发出百千万大光芒，一般“死魂“会不习惯，想要躲避，就投身六道了。如果生前念
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w****r
发帖数: 17566 | 38 我老到觉得他信的那个太邪乎
有点像以前某人谈到的枯禅的感觉，好像就是把人当成植物，练成什么感觉都没有了，
什么现象都不关心了，心如死水，就算是涅磐了解脱了
【在 r*****e 的大作中提到】
: 呵呵，他看不懂这个的吧，而且他现在全盘否定大乘，你千万别展开，否则他又是一顿
: 痛批，不能鼓励他的附小乘邪行
|
w****r
发帖数: 17566 | 39 出名的男人有几个不被人指控这个或者类似的东西的，连赵忠祥老师都没落下好名声呢
。。一个巴掌拍不响的。。虽然我是女的，不过我还是想这样评论下。。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害
: 一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司, 她声称遭
: 受到《西藏生死书》作者索甲仁波切的胁迫与性侵害。
: 旧金山报导：带着达赖喇嘛的祝福, 一群美国妇女佛教徒发起了一项运动, 揭发一
: 位著名西藏喇嘛兼畅销佛学书作者所犯下的不端性行为(性犯罪)。
: 在上个礼拜加州山塔库鲁斯郡高等法院的一桩民事诉讼案件中，索甲仁波切，《西
: 藏生死书》的作者，被人指控犯下“肉体、精神与及性行为上的虐待”。
: 根据这项诉讼的内容，一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)于去年前往索甲仁
: 波切所开设主持，位于加州山塔库鲁斯郡的 Rigpa静坐灵修会员中心寻求关于灵性修行
: 的指导时，最后却在这位密宗大师胁迫下跟他进行了非自愿性性行为。
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w****r
发帖数: 17566 | 40 不可能有村崔的信仰和善行。。要有的话，别呼吸地球上的氧气好了，省下一点给其他
的人类和动物用，多好的善心和善行啊。。反正我认为，凡是大声呼吁特村崔的东东，
往往都是有很严重的问题在里面的
为精神支柱，并且要多多行善。几千年来所有的宗教也都鼓吹这一点。特别提出来，并
且强调这种东西，反而让人觉得可疑。
有回报的。在这种世俗信仰的背后，真正的动力其实是贪婪和恐惧。
【在 s****y 的大作中提到】
: 没觉得楼主的帖子有任何的新意，连炒剩饭都算不上。是个人都知道不应该把物质作为精神支柱，并且要多多行善。几千年来所有的宗教也都鼓吹这一点。特别提出来，并且强调这种东西，反而让人觉得可疑。
: 倒是你的这篇回复，让人耳目一新。世俗之中，很多人的所谓信仰和善行，是想着要有回报的。在这种世俗信仰的背后，真正的动力其实是贪婪和恐惧。
: 纯粹的信仰，很难。
: Runsun (runsun) 的大作中提到: 】
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w****r
发帖数: 17566 | 41 呵呵
【在 s****y 的大作中提到】
: 嗯，令人惊叹的逻辑。
: 根据这种逻辑，希特勒杀人也不是罪行，而是他启发众生的一种方法。我们凡人很难理
: 解他的作为。
:
: 方: 法，因为他和女性发生关系时没有人类的淫欲，没有求取愉悦。印度教里也有一些
: 上师: 会这么做，我们凡人很难理解他们作为。
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w****r
发帖数: 17566 | 42 有网上版本吗？考虑是否可以当小说看看
【在 r*****e 的大作中提到】
: 这些丑闻也都是一面之词，而且官司的结果也没说，内幕不清楚
: 你大概没看过《西藏生死书》吧，索甲通过这本书推销的是《西藏度亡经》，里面具体
: 的修法也就是你那密宗师父说的颇瓦法
: 这书里面提到的一些古今中外临终关怀的实例，我觉得还是很有借鉴意义的
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w****r
发帖数: 17566 | 43 哦。。那我想天下男的最期待的事情就是佛们通通转世成妓女好了。。难怪现在这么多
活佛在世呢，原来是干这个普渡众生来了
能。
..
【在 a*********e 的大作中提到】
: 逻辑的默认基础是索甲仁波切是转世大德，那么这种解释有可能成立，我一直说有可能。
: 希特勒不是开悟的人，史上只有一个他，行为当然可用人类准则判断。而转世仁波切有
: 很多世在人间或许会根据众人的智慧习性作某些行为达到某种教导，这是有可能的。就
: 像菩萨会有百千种化身，会化为石头，猪狗，妓女帮助考验人一样。如果你不相信转世
: 活佛的超人智慧那当然不可能理解。 就像基督教里如果你不相信上帝存在，你就认为
: 忏悔毫无意义一样。当然我不是开悟的人所以不能做任何断定，是否有罪我无权评论。
: 我觉得论坛发贴也不是学术界发文章，一定要有新idea。论坛里不断有新人，旧话重提
: ，劝人行善的原创帖子多多益善。人的智慧可以让很多人明白精神追求的重要，但是同
: 时能真正做到舍弃物质，广博布施的能有几个？自己想想自己一年里给了几个乞丐钱，
: 佛教徒供养过多少僧侣，捐给各种慈善组织：redcross, veterian, cancer society..
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r*****e
发帖数: 1196 | 44 嗯，这个我本来不想多说的，其实南传之所以被北传说成小乘，不是一点没有道理
南传部派的一些修法确实有点偏差，所谓的体验涅磐就有可能是你说的这个无记空
一顿
【在 w****r 的大作中提到】
: 我老到觉得他信的那个太邪乎
: 有点像以前某人谈到的枯禅的感觉，好像就是把人当成植物，练成什么感觉都没有了，
: 什么现象都不关心了，心如死水，就算是涅磐了解脱了
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r*****e
发帖数: 1196 | 45 有的，我就是拿它当小说看，等等我找给你
具体
【在 w****r 的大作中提到】
: 有网上版本吗？考虑是否可以当小说看看
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r*****e
发帖数: 1196 | |
w****r
发帖数: 17566 | |
r****n
发帖数: 8253 | 48
这个确实是胡扯，胡扯得实在离谱。
【在 w****r 的大作中提到】
: 这个胡扯的吧
: “比如佛教里说的就是死后转世之前可以看到大概五种佛的法身和净
: 土发出百千万大光芒，一般“死魂“会不习惯，想要躲避，就投身六道了。如果生前念
: 佛坚定，就可能会欢喜的迎过去，就到净土了”
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r****n
发帖数: 8253 | 49
这种糟糕的逻辑，在宗教圈内普遍存在。
如果师父言行出格，那就说成凡人难以理解。
只要做了师父，那就等于他的所有荒唐的行为，都可以解释成凡人不可理解。
【在 s****y 的大作中提到】
: 嗯，令人惊叹的逻辑。
: 根据这种逻辑，希特勒杀人也不是罪行，而是他启发众生的一种方法。我们凡人很难理
: 解他的作为。
:
: 方: 法，因为他和女性发生关系时没有人类的淫欲，没有求取愉悦。印度教里也有一些
: 上师: 会这么做，我们凡人很难理解他们作为。
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r****n
发帖数: 8253 | 50 呵呵，你对于任何你曾经迷恋的东西。都极力辩护。
waichi也好，西藏生死书也好，还有哪个唱歌的假活佛也好，你都有类似的表现。
密宗中阴身的说法，在南传根本不被承认，
【在 r*****e 的大作中提到】
: 这些丑闻也都是一面之词，而且官司的结果也没说，内幕不清楚
: 你大概没看过《西藏生死书》吧，索甲通过这本书推销的是《西藏度亡经》，里面具体
: 的修法也就是你那密宗师父说的颇瓦法
: 这书里面提到的一些古今中外临终关怀的实例，我觉得还是很有借鉴意义的
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r****n
发帖数: 8253 | 51
这个不是涅槃。
真正的究竟涅槃是精神意识也就是五蕴的彻底灭尽，不再升起。
连心都已经灭尽，还什么心如死水？
有生必有死，有生必有轮回。
涅槃是无生，因为无生，所以才是真正的不死。
广义的涅槃，是贪嗔痴的灭尽，但不是严格意义的涅槃，贪嗔痴的灭尽是方便某些人理
解。
【在 w****r 的大作中提到】
: 我老到觉得他信的那个太邪乎
: 有点像以前某人谈到的枯禅的感觉，好像就是把人当成植物，练成什么感觉都没有了，
: 什么现象都不关心了，心如死水，就算是涅磐了解脱了
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r****n
发帖数: 8253 | 52
行善是好事。但是行善为了福报，表面行善，其实念念贪心，则这种不应鼓励。
尤其身为佛教弟子，更应该搞清楚佛教的行善到底是什么，否则是误导别人。
佛教的“善”，不是世俗认为的做好人好事，而是指符合八正道的，是为导向解脱涅槃
的。
佛教弟子行善，为了老的时候没病，为了下辈子去个好地方，为了消灾免难，为了生活
富足，甚至为了升官发财。。。
这些都是非正见。
世俗的行善，是人的本分，不是要去积累什么功德。
佛法的八正道的行善，是解脱修行的一部分，也不是为了功德。
呵呵。。。
你最近已经越来越疯狂了。
【在 r*****e 的大作中提到】
: http://www.pingyang.gov.cn/read/shehuikexue/zhexuezongjiao/zongjiao/xz/index.html
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r****n
发帖数: 8253 | 53
请告诉我，南传哪个部派不承认涅槃是五蕴灭尽？哪个部派不承认涅槃是所缘？
南传的代表五蕴灭尽的涅槃，是和大乘的五蕴不灭，心无挂碍，不舍世间，轮回涅槃不
二的无住涅槃有着根本性区别。
五蕴灭尽，这对于任何想解脱的修行人来说，在刚开始一定是难以理解接受的，有些人
贪心难灭，于是发明出各种调和说法，是对佛法的背离。
而且阿含经上关于涅槃是五蕴灭尽的经文有很多，我不明白为什么有人视而不见？
至于清净道论，阿毗达摩更不用说了。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 嗯，这个我本来不想多说的，其实南传之所以被北传说成小乘，不是一点没有道理
: 南传部派的一些修法确实有点偏差，所谓的体验涅磐就有可能是你说的这个无记空
:
: 一顿
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r*****e
发帖数: 1196 | 54
也就你看出来“极力辩护”了，再极力辩护也不如你附佛胡扯攻击极力
另外把大乘经典批为“伪经”的你提到的
目犍连尊者用钵救释迦族最后还是不能避免他们化为血水的故事
目犍连尊者被外道用石头砸死的故事
你还没有提供原始佛教或小乘经典的原文
【在 r****n 的大作中提到】
: 呵呵，你对于任何你曾经迷恋的东西。都极力辩护。
: waichi也好，西藏生死书也好，还有哪个唱歌的假活佛也好，你都有类似的表现。
: 密宗中阴身的说法，在南传根本不被承认，
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r*****e
发帖数: 1196 | 55 又开始忽悠了，人家可没说那是在“学佛法”，分明是需要信仰的态度
别放空炮吓唬人了，你连基本的善都不如人呢，空谈什么解脱修行，还不如脚踏实地做
点善行
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 请告诉我，南传哪个部派不承认涅槃是五蕴灭尽？哪个部派不承认涅槃是所缘？
: 南传的代表五蕴灭尽的涅槃，是和大乘的五蕴不灭，心无挂碍，不舍世间，轮回涅槃不
: 二的无住涅槃有着根本性区别。
: 五蕴灭尽，这对于任何想解脱的修行人来说，在刚开始一定是难以理解接受的，有些人
: 贪心难灭，于是发明出各种调和说法，是对佛法的背离。
: 而且阿含经上关于涅槃是五蕴灭尽的经文有很多，我不明白为什么有人视而不见？
: 至于清净道论，阿毗达摩更不用说了。
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r*****e
发帖数: 1196 | 56 哈哈，你就忽悠吧
我说的是“修法”，你是拿理论玩帽子戏法，纠缠名词
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 请告诉我，南传哪个部派不承认涅槃是五蕴灭尽？哪个部派不承认涅槃是所缘？
: 南传的代表五蕴灭尽的涅槃，是和大乘的五蕴不灭，心无挂碍，不舍世间，轮回涅槃不
: 二的无住涅槃有着根本性区别。
: 五蕴灭尽，这对于任何想解脱的修行人来说，在刚开始一定是难以理解接受的，有些人
: 贪心难灭，于是发明出各种调和说法，是对佛法的背离。
: 而且阿含经上关于涅槃是五蕴灭尽的经文有很多，我不明白为什么有人视而不见？
: 至于清净道论，阿毗达摩更不用说了。
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s**o
发帖数: 114 | 57 Runsun同学，在下看您似乎有独尊南传的意思，希望下面的摘录对您有点帮助。
“印度第一期（佛后初五百年）的佛教势力，都在小乘僧团的掌握之下，自由思想并且
鼓吹在家菩萨精神的大乘经，不会受到小乘僧团的欢迎。所以近代的太虚大师把它称为
“小行大隐”的时期。大乘经典可能就因此而隐于僧团之外的在家人的口头传流。
凡是口传的，绝不能保持原始的面貌，大乘经的内容里，含有后人的加入及时代思想的
成分，当也不必置疑。但是，若要因此而说大乘不可信，那就大错而特错，试问：当母
亲生下你时的你，跟现在的你，仍是一人呢？还是另一人呢？是相同呢？还是不相同呢
？你的母亲爱护你是爱护的那一个你呢？如果没有神经错乱，当然会说：小孩的你和长
大的你，都是你母亲生下的你，不过长大的你是更坚强、更有智慧、更有作用了；然而
，你的血统，绝不会因你长大而就变成另外一个人的。
大乘佛教的可敬可爱，就在它的成长与成熟，所以比小乘的更加可敬可爱。特别经龙树
、无着以及中国历代诸大师的光大再光大，充实再充实，直到今天乃至永远的未来，还
要继续光大和充实下去，这就是大乘佛教的精神，这就是“大乘非佛说”的另一面。
是佛说与非佛说，不是
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 请告诉我，南传哪个部派不承认涅槃是五蕴灭尽？哪个部派不承认涅槃是所缘？
: 南传的代表五蕴灭尽的涅槃，是和大乘的五蕴不灭，心无挂碍，不舍世间，轮回涅槃不
: 二的无住涅槃有着根本性区别。
: 五蕴灭尽，这对于任何想解脱的修行人来说，在刚开始一定是难以理解接受的，有些人
: 贪心难灭，于是发明出各种调和说法，是对佛法的背离。
: 而且阿含经上关于涅槃是五蕴灭尽的经文有很多，我不明白为什么有人视而不见？
: 至于清净道论，阿毗达摩更不用说了。
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a*********e
发帖数: 697 | 58 这个确实是吃不到葡萄说葡萄酸阿
我也没经历过只是我看书的总结，也许描述的不算准确。
如果你经历不到也许是很快随业风投身了，一切都是因缘业果。
如果没经历过的都是胡扯那么你看不到所有六道也就不该相信六道存在咯。
任何宗教都建立在一些决大多数人看不到的假设上，如果你只愿意相信你眼睛看得见的
那一切宗教都是胡扯了
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 请告诉我，南传哪个部派不承认涅槃是五蕴灭尽？哪个部派不承认涅槃是所缘？
: 南传的代表五蕴灭尽的涅槃，是和大乘的五蕴不灭，心无挂碍，不舍世间，轮回涅槃不
: 二的无住涅槃有着根本性区别。
: 五蕴灭尽，这对于任何想解脱的修行人来说，在刚开始一定是难以理解接受的，有些人
: 贪心难灭，于是发明出各种调和说法，是对佛法的背离。
: 而且阿含经上关于涅槃是五蕴灭尽的经文有很多，我不明白为什么有人视而不见？
: 至于清净道论，阿毗达摩更不用说了。
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p****y
发帖数: 23737 | 59 赞！推！
“是佛说与非佛说，不是佛教注重的问题；佛教注重的是：是不是合乎佛法的原则？只要
合乎佛法，是不是佛说，又有什么要紧。
佛法不是因为佛说而从佛口创造出来，佛法是竖穷三际横遍十方的，只要能发现它，它
就是佛法。佛陀鼓励弟子们说法（《杂阿含经》卷三八第一○六九经、卷四一第一一三
八经；《增一阿含经》卷二三、卷一○等），弟子们说法，并不就是背诵佛语；若把各
人真实悟得的说出，也就是佛法。所以佛陀尝说：“我已说之法如爪上尘，未说之法如
大地土。”
可见，佛教自佛开始，就把佛说与非佛说的问题解决了。”
【在 s**o 的大作中提到】
: Runsun同学，在下看您似乎有独尊南传的意思，希望下面的摘录对您有点帮助。
: “印度第一期（佛后初五百年）的佛教势力，都在小乘僧团的掌握之下，自由思想并且
: 鼓吹在家菩萨精神的大乘经，不会受到小乘僧团的欢迎。所以近代的太虚大师把它称为
: “小行大隐”的时期。大乘经典可能就因此而隐于僧团之外的在家人的口头传流。
: 凡是口传的，绝不能保持原始的面貌，大乘经的内容里，含有后人的加入及时代思想的
: 成分，当也不必置疑。但是，若要因此而说大乘不可信，那就大错而特错，试问：当母
: 亲生下你时的你，跟现在的你，仍是一人呢？还是另一人呢？是相同呢？还是不相同呢
: ？你的母亲爱护你是爱护的那一个你呢？如果没有神经错乱，当然会说：小孩的你和长
: 大的你，都是你母亲生下的你，不过长大的你是更坚强、更有智慧、更有作用了；然而
: ，你的血统，绝不会因你长大而就变成另外一个人的。
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r*****e
发帖数: 1196 | 60 good
学习原始佛法的真实意义在于了解佛陀的思想、佛法的真义然后增长智慧和明辨的正见
，去把握“佛法的原则”这个判断的基准
runsun自己啥都没修出来就拉虎皮扯大旗，傍着所谓的南传经典来鄙视北传佛法，这是
无知无智的行为
更何况他本身对原始佛法和南传经典也处处曲解来符合他自己的脾胃，所以我才要他凭
经典原文说话，而不是把他自己的推论假想当作真理四处推销
只要
并且
称为
想的
当母
同呢
和长
然而
【在 p****y 的大作中提到】
: 赞！推！
: “是佛说与非佛说，不是佛教注重的问题；佛教注重的是：是不是合乎佛法的原则？只要
: 合乎佛法，是不是佛说，又有什么要紧。
: 佛法不是因为佛说而从佛口创造出来，佛法是竖穷三际横遍十方的，只要能发现它，它
: 就是佛法。佛陀鼓励弟子们说法（《杂阿含经》卷三八第一○六九经、卷四一第一一三
: 八经；《增一阿含经》卷二三、卷一○等），弟子们说法，并不就是背诵佛语；若把各
: 人真实悟得的说出，也就是佛法。所以佛陀尝说：“我已说之法如爪上尘，未说之法如
: 大地土。”
: 可见，佛教自佛开始，就把佛说与非佛说的问题解决了。”
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a*********e
发帖数: 697 | 61 如果某个妓女能够宣扬佛法，广积善缘，普渡众生，
那做不到的人就是连妓女都自愧不如咯。
【在 w****r 的大作中提到】
: 哦。。那我想天下男的最期待的事情就是佛们通通转世成妓女好了。。难怪现在这么多
: 活佛在世呢，原来是干这个普渡众生来了
:
: 能。
: ..
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w****r
发帖数: 17566 | 62 呵呵，先问问你自己做到广积善缘，普渡众生了吗？
【在 a*********e 的大作中提到】
: 如果某个妓女能够宣扬佛法，广积善缘，普渡众生，
: 那做不到的人就是连妓女都自愧不如咯。
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h***i
发帖数: 89031 | 63 你这是问自己还是问别人
【在 w****r 的大作中提到】
: 呵呵，先问问你自己做到广积善缘，普渡众生了吗？
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r****n
发帖数: 8253 | 64
请问，你如何知道我啥都没修出来？
我在这个bbs上发帖灌水，就是啥都没修出来，是这样吗？
请问我何处曲解？说出哪怕一处。
我不知道我是否有曲解，但是你所指出，除了反应你的严重曲解之外，我看不出什么。
你去问问你师父，只有圣者才能观到无常，只有法眼才能观到无常，这个对不对？
你去问问你师父，你说佛教是大忽悠，六道，天人都是比喻，这个他认不认可？
你去问问你师父，把外道也弄成善知识，这个他认不认可？
你去问问你师父，涅槃不是常，涅槃不是乐，涅槃不是我，这个他认不认可？
。。。。
朋友，你知道佛法里面一些最根本核心的东西，你正在否定，你知道吗？
我实在无法相信你不是魔头。
如果你不是魔头，为什么你处处替外道邪师掩护，为什么佛陀正法你几乎视而不见，甚
至否定。
为什么你的歪大师发明出无数创新定义，创新佛法，毫无任何经典根据，连大乘经典都
没有，你不去反，你却
对于我有根有据的近乎经典原文却反对？
为什么，给我一个理由好吗？dreamfly?
【在 r*****e 的大作中提到】
: good
: 学习原始佛法的真实意义在于了解佛陀的思想、佛法的真义然后增长智慧和明辨的正见
: ，去把握“佛法的原则”这个判断的基准
: runsun自己啥都没修出来就拉虎皮扯大旗，傍着所谓的南传经典来鄙视北传佛法，这是
: 无知无智的行为
: 更何况他本身对原始佛法和南传经典也处处曲解来符合他自己的脾胃，所以我才要他凭
: 经典原文说话，而不是把他自己的推论假想当作真理四处推销
:
: 只要
: 并且
|
r*****e
发帖数: 1196 | 65
正见
这是
哈哈，你在wisdom跟venusfire谈实修话题时候的狼狈可是大家都看得清清楚楚，你连
ABC都没搞定却在这里大谈XYZ
他凭
你的眼睛永远看不到自己的问题，让airdragon77作证，我不会上你的当跟你纠缠浪费
我的时间，我只要指出你言行不一人云亦云附佛邪行就够了
另外你尊重你自己一下，在这里讨论就好好讨论，别试图人身攻击，还扯我师父，我师
父说什么关你屁事，我不会抬出他老人家来压人，也不会称你心意把他放在你面前让你
攻击
我说话只代表我自己，不代表我师父，也不代表释迦佛陀，可是你心念不正逻辑不圆言
行不一出尔反尔，更没资格代表释迦佛陀
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 请问，你如何知道我啥都没修出来？
: 我在这个bbs上发帖灌水，就是啥都没修出来，是这样吗？
: 请问我何处曲解？说出哪怕一处。
: 我不知道我是否有曲解，但是你所指出，除了反应你的严重曲解之外，我看不出什么。
: 你去问问你师父，只有圣者才能观到无常，只有法眼才能观到无常，这个对不对？
: 你去问问你师父，你说佛教是大忽悠，六道，天人都是比喻，这个他认不认可？
: 你去问问你师父，把外道也弄成善知识，这个他认不认可？
: 你去问问你师父，涅槃不是常，涅槃不是乐，涅槃不是我，这个他认不认可？
: 。。。。
|
w****r
发帖数: 17566 | 66 首先从你开问
【在 h***i 的大作中提到】
: 你这是问自己还是问别人
|
r****n
发帖数: 8253 | 67
呵呵，原来是这样啊。
“为了打倒你，我一定要把你想象成狼狈”
”只要我想象的你是很狼狈了，我就赢了“
还得扯上个“大家”，连“大家”也一起给代表了，给“强奸”了
很好，很强大。
我何处言行不一？
我建议你把你的那些问题，问问你师父，这个有问题吗？
【在 r*****e 的大作中提到】
:
: 正见
: 这是
: 哈哈，你在wisdom跟venusfire谈实修话题时候的狼狈可是大家都看得清清楚楚，你连
: ABC都没搞定却在这里大谈XYZ
: 他凭
: 你的眼睛永远看不到自己的问题，让airdragon77作证，我不会上你的当跟你纠缠浪费
: 我的时间，我只要指出你言行不一人云亦云附佛邪行就够了
: 另外你尊重你自己一下，在这里讨论就好好讨论，别试图人身攻击，还扯我师父，我师
: 父说什么关你屁事，我不会抬出他老人家来压人，也不会称你心意把他放在你面前让你
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r*****e
发帖数: 1196 | 68 虽然wisdom现在关了，不能搜索原文
咱们来看看本版这个帖子就可见一斑了
http://mitbbs.com/article/Belief/31278955_3.html
你连八正道里的正语都不理解，却口口声声说自己了解涅磐的种种
这不是ABC都没学会却在大言不惭的跟人大谈XYZ么？
你连
浪费
我师
让你
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 呵呵，原来是这样啊。
: “为了打倒你，我一定要把你想象成狼狈”
: ”只要我想象的你是很狼狈了，我就赢了“
: 还得扯上个“大家”，连“大家”也一起给代表了，给“强奸”了
: 很好，很强大。
: 我何处言行不一？
: 我建议你把你的那些问题，问问你师父，这个有问题吗？
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h***i
发帖数: 89031 | 69 大家一起问别人
【在 w****r 的大作中提到】
: 首先从你开问
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h***i
发帖数: 89031 | 70 哪里有什么mess
你不要光看不发
【在 r*****e 的大作中提到】
: 虽然wisdom现在关了，不能搜索原文
: 咱们来看看本版这个帖子就可见一斑了
: http://mitbbs.com/article/Belief/31278955_3.html
: 你连八正道里的正语都不理解，却口口声声说自己了解涅磐的种种
: 这不是ABC都没学会却在大言不惭的跟人大谈XYZ么？
:
: 你连
: 浪费
: 我师
: 让你
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|
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r****n
发帖数: 8253 | 71
这是两个完全不同的问题。
正语，我能理解说真实语的重要，但是不能理解为什么要说赞美别人话，为什么要说所
谓柔和的话。
这些，本身属于待人处事方式，个人有个人自己的原则，我并不能理解为什么八正道这
种修行，牵涉到这些。
我怀疑正语，被后人给无限夸大了。
对于我不能理解的东西，我就会说不理解。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 虽然wisdom现在关了，不能搜索原文
: 咱们来看看本版这个帖子就可见一斑了
: http://mitbbs.com/article/Belief/31278955_3.html
: 你连八正道里的正语都不理解，却口口声声说自己了解涅磐的种种
: 这不是ABC都没学会却在大言不惭的跟人大谈XYZ么？
:
: 你连
: 浪费
: 我师
: 让你
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r*****e
发帖数: 1196 | 72 呵呵，比“涅磐”级别低那么多的“正语”你都不能理解，你怎么让别人信服你对“涅
磐”的理解是正确的呢？
自以为理解了就能站在佛的高度居高临下批这批那了么？
其他学子都是学习讨论来加深自己对佛经的理解通过交流纠正自己的错误认识，只有你
连“正语”都没搞懂就顶着正法帽子给别人贴大字报戴邪师帽子了
请别贻笑大方了
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这是两个完全不同的问题。
: 正语，我能理解说真实语的重要，但是不能理解为什么要说赞美别人话，为什么要说所
: 谓柔和的话。
: 这些，本身属于待人处事方式，个人有个人自己的原则，我并不能理解为什么八正道这
: 种修行，牵涉到这些。
: 我怀疑正语，被后人给无限夸大了。
: 对于我不能理解的东西，我就会说不理解。
|
r****n
发帖数: 8253 | 73 佛经上，佛陀也说过人愚痴这类比较“硬”的，听起来让人很不舒服的话，包括他说某
弟子有错误见解很愚昧，很愚痴。这些也都有记录。
佛陀没有正语吗？没有说柔软语吗？
我不能理解。
我自己，并不知道正语的具体标准是什么，也不能理解为什么要作为八正道之一
也许，这方面我还有某些不明白的地方。
我个人认为，正语对于传法是很重要的，其他的，我看不到什么和修行的关系。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这是两个完全不同的问题。
: 正语，我能理解说真实语的重要，但是不能理解为什么要说赞美别人话，为什么要说所
: 谓柔和的话。
: 这些，本身属于待人处事方式，个人有个人自己的原则，我并不能理解为什么八正道这
: 种修行，牵涉到这些。
: 我怀疑正语，被后人给无限夸大了。
: 对于我不能理解的东西，我就会说不理解。
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r*****e
发帖数: 1196 | 74 呵呵，我偏不跟你讲，你现在没有摆正学佛的态度，我不跟你深入的交流佛法理论，等
你什么时候学会谦虚谨慎自我反省，且不会人云亦云似是而非的忽悠人乱批人了，才适
合作为同修正常谈佛谈法
【在 r****n 的大作中提到】
: 佛经上，佛陀也说过人愚痴这类比较“硬”的，听起来让人很不舒服的话，包括他说某
: 弟子有错误见解很愚昧，很愚痴。这些也都有记录。
: 佛陀没有正语吗？没有说柔软语吗？
: 我不能理解。
: 我自己，并不知道正语的具体标准是什么，也不能理解为什么要作为八正道之一
: 也许，这方面我还有某些不明白的地方。
: 我个人认为，正语对于传法是很重要的，其他的，我看不到什么和修行的关系。
|
w****r
发帖数: 17566 | 75 你讲述佛法的特点呢。。打个比喻吧，就跟基督教里主说纵使人能领会并能很好的阐述
白布经的很多章节，但是心里没有爱，也是毫无用处的
我不是说你心里没有爱（这个爱不是指爱本身，是指佛法的神，不是形），只是说就我
匆匆在这里看到的你的一些言论描述，让我感觉不到这个“爱”本身。。或许你是明白
的，只是没能很好的表达出来
【在 r****n 的大作中提到】
: 佛经上，佛陀也说过人愚痴这类比较“硬”的，听起来让人很不舒服的话，包括他说某
: 弟子有错误见解很愚昧，很愚痴。这些也都有记录。
: 佛陀没有正语吗？没有说柔软语吗？
: 我不能理解。
: 我自己，并不知道正语的具体标准是什么，也不能理解为什么要作为八正道之一
: 也许，这方面我还有某些不明白的地方。
: 我个人认为，正语对于传法是很重要的，其他的，我看不到什么和修行的关系。
|
r*****e
发帖数: 1196 | 76 简单说来，他说佛法不是为了助人除惑，因为他基本不管对方想表达的是什么，只是自
言自语的推销自己想说的或者为反驳而反驳，甚至不惜恶意猜测他人，他说佛法的样子
更让人觉得他是为了满足自己的名利心虚荣心和居高临下批人（尤其是名人）的快感
【在 w****r 的大作中提到】
: 你讲述佛法的特点呢。。打个比喻吧，就跟基督教里主说纵使人能领会并能很好的阐述
: 白布经的很多章节，但是心里没有爱，也是毫无用处的
: 我不是说你心里没有爱（这个爱不是指爱本身，是指佛法的神，不是形），只是说就我
: 匆匆在这里看到的你的一些言论描述，让我感觉不到这个“爱”本身。。或许你是明白
: 的，只是没能很好的表达出来
|
r****n
发帖数: 8253 | 77
佛陀涅盘前吃的铁匠纯陀供养的东西，在经典上叫做“sukara-maddava”
这个词的字面意思就是猪肉或者软的猪肉，这一点南传大都是认可的，一些南传自己人
写的佛陀的传记里面都说成是猪肉的，比如斯里兰卡髻智比丘的书里面写的就是猪肉，
其他书里面也有这种状况。
但是北传的翻译者，在翻译的时候，面对这个敏感问题，是想必比较为难的，因为北传
的经典里面明确写了佛陀不允许吃肉。
翻译者在翻译的时候，将sukara-maddava翻译成了菌类的名字。
证据
我并没有说肯定就是，只是我个人根据现有的一些考证，认为吃的是猪肉的说法，是很
合理的，也是可靠的。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 少忽悠，提供佛经原文
: 毒蘑菇被你说成野猪肉，附佛谤佛的runsun
: 就算佛陀的死因在考据方面有争议，你也不该言之凿凿的宣扬其中一种，拿来当确凿证据
|
r****n
发帖数: 8253 | 78
佛法的特点是“真实”。
这个，我不想和你探讨太多，涉及宗教分歧。
大多的宗教都比较鼓吹所谓的“爱”
但是在原始佛教里面，非常少。
但是，佛陀才是真正有爱的人。
大爱无爱。
【在 w****r 的大作中提到】
: 你讲述佛法的特点呢。。打个比喻吧，就跟基督教里主说纵使人能领会并能很好的阐述
: 白布经的很多章节，但是心里没有爱，也是毫无用处的
: 我不是说你心里没有爱（这个爱不是指爱本身，是指佛法的神，不是形），只是说就我
: 匆匆在这里看到的你的一些言论描述，让我感觉不到这个“爱”本身。。或许你是明白
: 的，只是没能很好的表达出来
|
r*****e
发帖数: 1196 | 79 又不给reference自己张口就来了哦？这么不严谨就成天代表这个那个了？
给你示范一下怎么叫不用个人主观认定来误导群众
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8A%E8%BF%A6%E7%89%9F%E5%B0%BC
误食铁匠纯陀（Cunda）进献的糕饼与“栴檀树菌茸”（Sukara-maddava），Franke 将
此字译为“柔软的公猪肉”；Arthur Waley 则对此字作了下列四种解释：猪吃的软食
、猪所嗜吃的食物、猪肉中最软的部分，被猪所踏碎的食物。（K.T.S. 萨罗着：〈古
印度佛教的不杀生思想〉
http://wisdombox.org/Nokill_s.pdf
======
你那原文根本没必要说野猪肉，完全可以直接用sukara-maddava，或者根本不提，只说
佛陀是食物中毒而死，一样可以表达你的观点
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 佛法的特点是“真实”。
: 这个，我不想和你探讨太多，涉及宗教分歧。
: 大多的宗教都比较鼓吹所谓的“爱”
: 但是在原始佛教里面，非常少。
: 但是，佛陀才是真正有爱的人。
: 大爱无爱。
|
r*****e
发帖数: 1196 | 80
佛陀如果是，可你却不是，你不要拿佛陀当挡箭牌做自己缺乏爱心的借口，不厚道
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 佛法的特点是“真实”。
: 这个，我不想和你探讨太多，涉及宗教分歧。
: 大多的宗教都比较鼓吹所谓的“爱”
: 但是在原始佛教里面，非常少。
: 但是，佛陀才是真正有爱的人。
: 大爱无爱。
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r****n
发帖数: 8253 | 81
我不需要什么信服。
我没有站在佛的高度。
我也没说自己是正法。也没说自己是邪法。
我暂时还没有发现自己的邪见邪知，我暂时已经检查不出来了，如果有人能够检查出，
欢迎提出。
如果你懂正语的标准是什么，为什么要正语，我希望你能为我解释，谢谢。
不过那种别人重复过来重复过去的就算了，我已经看过很多版本了。
我个人认为，对于正语，有死板教条，僵化的状况。这个不是一概而论的。
说真实语，不两舌这样的正语，我是完全理解的，因为这些是明显的作恶，是心的扭曲
。非常不利于修行。
至于粗俗语，我不是很能理解，也不知道具体标准是什么。很模糊。
而另外什么要说赞美别人的话，这显然是后人的自我发挥。把人际关系那套弄到佛法里面，是对佛法的扭曲。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 呵呵，比“涅磐”级别低那么多的“正语”你都不能理解，你怎么让别人信服你对“涅
: 磐”的理解是正确的呢？
: 自以为理解了就能站在佛的高度居高临下批这批那了么？
: 其他学子都是学习讨论来加深自己对佛经的理解通过交流纠正自己的错误认识，只有你
: 连“正语”都没搞懂就顶着正法帽子给别人贴大字报戴邪师帽子了
: 请别贻笑大方了
|
r*****e
发帖数: 1196 | 82
那就别追着那些不信服你的人说别人的观点不是佛法正见
你没站在佛的高度就敢认定自己能解涅磐？关键是“认定”
你连把引用的大乘佛教徒中传播的故事说成是原始佛经里面的故事这个小错误都不能面
对，还能发现自己的邪见邪知？
过去那么多人善意的指出你的错误，有几次你虚心接受而不是反咬一口狂批对方的？
已经说了为啥不跟你讲，你穿凿附会的本事太大了，而且根本不谦虚，别装了
看看你如何对待刚才给你提意见的网友的态度，就可窥豹一斑，太自以为是
你现在这个样子，万一我说的是正法，也是只有被你鄙视毁谤的结果，何苦呢
就这样吧
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我不需要什么信服。
: 我没有站在佛的高度。
: 我也没说自己是正法。也没说自己是邪法。
: 我暂时还没有发现自己的邪见邪知，我暂时已经检查不出来了，如果有人能够检查出，
: 欢迎提出。
: 如果你懂正语的标准是什么，为什么要正语，我希望你能为我解释，谢谢。
: 不过那种别人重复过来重复过去的就算了，我已经看过很多版本了。
: 我个人认为，对于正语，有死板教条，僵化的状况。这个不是一概而论的。
: 说真实语，不两舌这样的正语，我是完全理解的，因为这些是明显的作恶，是心的扭曲
|
r****n
发帖数: 8253 | 83
客观的说，“我”还算可以吧。
但是，我的这种“爱”，却是自己修行解脱的障碍。
我如果无爱，我如果能够早日放下你们这些被waichi控制的可怜的人，我也许已经证果，
因为我放不下，因为我还舍不下其他一些，所以我目前还不能证。
我目前已经不再惧怕我自己的生老病死，但是我还介意我家人的，我还介意那些被邪师
控制的可怜的人。
不过，我正在放下，这个也应该感谢类似你这样的人。
因为是你这样的内心无比恶毒的人，让我意识到，我没有能力救人，人也不值得救，都是
自己选择。
【在 r*****e 的大作中提到】
:
: 那就别追着那些不信服你的人说别人的观点不是佛法正见
: 你没站在佛的高度就敢认定自己能解涅磐？关键是“认定”
: 你连把引用的大乘佛教徒中传播的故事说成是原始佛经里面的故事这个小错误都不能面
: 对，还能发现自己的邪见邪知？
: 过去那么多人善意的指出你的错误，有几次你虚心接受而不是反咬一口狂批对方的？
: 已经说了为啥不跟你讲，你穿凿附会的本事太大了，而且根本不谦虚，别装了
: 看看你如何对待刚才给你提意见的网友的态度，就可窥豹一斑，太自以为是
: 你现在这个样子，万一我说的是正法，也是只有被你鄙视毁谤的结果，何苦呢
: 就这样吧
|
r****n
发帖数: 8253 | 84
在这里，我如果看到错误的，我就会指出。
涅槃，理论上的一些关键点我已经几乎全了解，实证上将不远。
我本人，是极其典型的法信行者，慧解脱者。（不是指我已经慧解脱）
顺便告诉你一下，其实慧解脱阿罗汉有的未必此生证涅槃（以其为所缘）的，但是它还是慧解脱。
这个经典没有直接的证据，完全是根据我个人的认识以及一些部分经文，尤其井水喻经。
南传有个毛病，就是非常的僵化固定，尽管以涅槃为所缘，证果是正确的，但不是代表
所有状况。
其实按照阿含经，我个人目前已经证二果。
但是按照清净道论，阿毗达摩的一些说法，我大概在初果向的状况。
我以前，其实也没有说错。
我下一步，将直接证涅槃。然后此生就算大事已了。
我不是已经说了吗，我没有找到，我可能记错了。
呵呵，我不知道其他人，但是我知道，你不是一个有善意的人，非常明显。
你，是一个心很毒辣的人。我不认为我看错。
正确的我同意，错误的我指出，这是我从来的态度，
我还没有看到你嘴里冒出正法。
【在 r*****e 的大作中提到】
:
: 那就别追着那些不信服你的人说别人的观点不是佛法正见
: 你没站在佛的高度就敢认定自己能解涅磐？关键是“认定”
: 你连把引用的大乘佛教徒中传播的故事说成是原始佛经里面的故事这个小错误都不能面
: 对，还能发现自己的邪见邪知？
: 过去那么多人善意的指出你的错误，有几次你虚心接受而不是反咬一口狂批对方的？
: 已经说了为啥不跟你讲，你穿凿附会的本事太大了，而且根本不谦虚，别装了
: 看看你如何对待刚才给你提意见的网友的态度，就可窥豹一斑，太自以为是
: 你现在这个样子，万一我说的是正法，也是只有被你鄙视毁谤的结果，何苦呢
: 就这样吧
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r*****e
发帖数: 1196 | 85 haha
你这个大言不惭的帖子我收藏了
连正语都不理解&做不到，下一步就涅磐了
我擦亮眼睛等着看
经。
在你眼里，大乘是邪教，南传也不能代表所有状况，总之你runsun的状况最特殊最正确
真是人有多大胆地有多大产，不疯魔不成活啊～～～
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 在这里，我如果看到错误的，我就会指出。
: 涅槃，理论上的一些关键点我已经几乎全了解，实证上将不远。
: 我本人，是极其典型的法信行者，慧解脱者。（不是指我已经慧解脱）
: 顺便告诉你一下，其实慧解脱阿罗汉有的未必此生证涅槃（以其为所缘）的，但是它还是慧解脱。
: 这个经典没有直接的证据，完全是根据我个人的认识以及一些部分经文，尤其井水喻经。
: 南传有个毛病，就是非常的僵化固定，尽管以涅槃为所缘，证果是正确的，但不是代表
: 所有状况。
: 其实按照阿含经，我个人目前已经证二果。
: 但是按照清净道论，阿毗达摩的一些说法，我大概在初果向的状况。
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r****n
发帖数: 8253 | 86
你能看到我证涅槃？你比佛陀还牛？还能看到别人证涅槃？
如果没有什么意外状况，我在mitbbs的因缘，已经基本结束了。
我要去闭关修行一段时间了，这段时间最短三个月，长的话，可能一两年不止。
出来后，我还有一大堆事情需要做。没功夫陪你聊天灌水了。
大乘是邪法。
南传，是目前最接近原始佛法的，没有什么大的偏离，只是一些小问题而已。
不过，情况也不乐观。
我个人认为，佛法彻底灭的时间已经很近了。能够再坚持个三五百年，也许相当不容易
了。但愿我是错误的。
【在 r*****e 的大作中提到】
: haha
: 你这个大言不惭的帖子我收藏了
: 连正语都不理解&做不到，下一步就涅磐了
: 我擦亮眼睛等着看
:
: 经。
: 在你眼里，大乘是邪教，南传也不能代表所有状况，总之你runsun的状况最特殊最正确
: 真是人有多大胆地有多大产，不疯魔不成活啊～～～
|
r****n
发帖数: 8253 | 87
是本身精通巴利文的上座部尊者可靠，还是这些研究巴利文的欧洲学者可靠?
而且你文中的前者也支持，后者则做了很牵强的解释。
另外，连大乘的圣严法师在自己的佛教历史书里面都承认佛陀吃的是猪肉。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 又不给reference自己张口就来了哦？这么不严谨就成天代表这个那个了？
: 给你示范一下怎么叫不用个人主观认定来误导群众
: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8A%E8%BF%A6%E7%89%9F%E5%B0%BC
: 误食铁匠纯陀（Cunda）进献的糕饼与“栴檀树菌茸”（Sukara-maddava），Franke 将
: 此字译为“柔软的公猪肉”；Arthur Waley 则对此字作了下列四种解释：猪吃的软食
: 、猪所嗜吃的食物、猪肉中最软的部分，被猪所踏碎的食物。（K.T.S. 萨罗着：〈古
: 印度佛教的不杀生思想〉
: http://wisdombox.org/Nokill_s.pdf
: ======
: 你那原文根本没必要说野猪肉，完全可以直接用sukara-maddava，或者根本不提，只说
|
r****n
发帖数: 8253 | 88 凡是口传的，绝不能保持原始的面貌，大乘经的内容里，含有后人的加入及时代思想的
成分，当也不必置疑。但是，若要因此而说大乘不可信，那就大错而特错
==========
说大乘不可信，绝不仅仅是大乘经典里面有很多后人的增补。而是大乘的整体核心思想
，已经和原始佛教根本性背离。
是佛说与非佛说，不是佛教注重的问题；佛教注重的是：是不是合乎佛法的原则？只要
合乎佛法，是不是佛说，又有什么要紧。
==========
问题关键在于，如何判断合乎佛法？
大乘说自己的东西符合佛法，因为有大乘经典的支持。
小乘说大乘的东西不符合佛法，非佛所说，因为阿含经里面没有，甚至大乘很多东西都
和阿含经违背。
不过现在大乘已经越来越意识到阿含经的地位了，很多人已经知道阿含经不是小乘经典
，而是原始经典。
但是大多数大乘人，仍然无法放下自己的那套东西。
【在 s**o 的大作中提到】
: Runsun同学，在下看您似乎有独尊南传的意思，希望下面的摘录对您有点帮助。
: “印度第一期（佛后初五百年）的佛教势力，都在小乘僧团的掌握之下，自由思想并且
: 鼓吹在家菩萨精神的大乘经，不会受到小乘僧团的欢迎。所以近代的太虚大师把它称为
: “小行大隐”的时期。大乘经典可能就因此而隐于僧团之外的在家人的口头传流。
: 凡是口传的，绝不能保持原始的面貌，大乘经的内容里，含有后人的加入及时代思想的
: 成分，当也不必置疑。但是，若要因此而说大乘不可信，那就大错而特错，试问：当母
: 亲生下你时的你，跟现在的你，仍是一人呢？还是另一人呢？是相同呢？还是不相同呢
: ？你的母亲爱护你是爱护的那一个你呢？如果没有神经错乱，当然会说：小孩的你和长
: 大的你，都是你母亲生下的你，不过长大的你是更坚强、更有智慧、更有作用了；然而
: ，你的血统，绝不会因你长大而就变成另外一个人的。
|
r****n
发帖数: 8253 | 89
随便。
另外大乘的祖师们乃至大乘经典，好像正语也非常糟糕啊，他们嘴上的小乘，在印度就
是典型的骂人的粗俗话，意思是卑劣的，下劣的。至于什么焦牙败种就更不用说了
这是不是恶口呢？
我不能做到正语，不理解正语到底什么标准，就如实承认
我最讨厌的就是某些人嘴上满嘴仁义道德，但实际干出的事实在不怎么样。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 呵呵，我偏不跟你讲，你现在没有摆正学佛的态度，我不跟你深入的交流佛法理论，等
: 你什么时候学会谦虚谨慎自我反省，且不会人云亦云似是而非的忽悠人乱批人了，才适
: 合作为同修正常谈佛谈法
|
s****y
发帖数: 1574 | 90 不得不解释一下。我说的“没有新意”不是针对劝人行善，而是针对“为了长寿和善终，大家要行善”。
行善当然永不过时。我自己也在努力实践，除了固定捐款，一直都有当义工。在国内的时候曾花半年时间去西部当志愿者，到美国之后义务帮助refugee的孩子补习英文，已经坚持了两年。这个版上众多修行人肯定比我做得好得多。
所以当我看到，一个人活了半辈子，悟出来的道理是“要行善啊！”而且貌似还停留在口号阶段（“让我们……”，“我们应该……”，一堆老生常谈）我忍不住怀疑一下: 难道你以前很少行善么？呵呵。
然后楼主这个行善虽然貌似还停留在口号阶段，可是貌似居然还带有目的：长寿啊，善终啊，然后还扯上宗教信仰之“优越”。那我不得不说，善行未必带来世俗意义上的善终。如果你信耶稣，你看看他死得多早（33岁，很短寿），死得多惨。然后Runsun也补充了佛陀吃有毒食物而死的例子。这不是少数人的例子，这是宗教领袖的例子。
所以呢，我才说这种观点没有新意。我评论的是观点，不是针对楼主本人，他应该还蛮真诚的。
..
【在 a*********e 的大作中提到】
: 如果某个妓女能够宣扬佛法，广积善缘，普渡众生，
: 那做不到的人就是连妓女都自愧不如咯。
|
|
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r****n
发帖数: 8253 | 91
还是慧解脱。
经。
还要说明一下，阿含经当中，我并没有看到佛陀说初果，二果和三果是直接证涅槃，以
涅槃为所缘的。
而在阿毗达摩，清净道论里面，则强调初果也要证涅槃的。甚至详细列出了心识的变化
状况。
但是我个人认为，慧解脱阿罗汉没有深定，尤其有些还不具备初禅，恐怕很难直接证诸
蕴灭尽的涅槃。
他们是先有了法住智，此时已经解脱，解脱之后，修深定，又有涅槃智。也就是以涅槃
为所缘。
另外，灭尽定和涅槃到底什么区别，这一直是个难点，众说纷纭。
我个人认为，灭尽定很可能就是涅槃，它需要深定才能证得。
须深经和井水喻经是关于慧解脱阿罗汉非常重要的两部经典，关于这方面的研究已经有
一些，但是不能统一。
但不管如何，修行深定，证涅槃，是最为保险的，如果缺乏深定，太多人会把不是证果
的状况说成证果，这是一种危险。
所以，我个人，仍然遵循直接证涅槃这一重要证果认证。但是我认为从法理上，从经文
来看，确实可以找到不少有学的初果到三果，并没有直接以涅槃为所缘的证据。
这是一个比较复杂的问题，真要阐述清楚，足够写一篇完整的论文了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 随便。
: 另外大乘的祖师们乃至大乘经典，好像正语也非常糟糕啊，他们嘴上的小乘，在印度就
: 是典型的骂人的粗俗话，意思是卑劣的，下劣的。至于什么焦牙败种就更不用说了
: 这是不是恶口呢？
: 我不能做到正语，不理解正语到底什么标准，就如实承认
: 我最讨厌的就是某些人嘴上满嘴仁义道德，但实际干出的事实在不怎么样。
|
s**o
发帖数: 114 | 92 这样的帖子如果对有信仰的人来说，确实是没有新意。但是不是有一句话说，先以欲钩
牵，后令入佛智 么？
后学写的这些，能够被很多人看到，我觉得很高兴。因为本来这样的灌水文章，就是希
望能抛砖引玉。
结果发现自己虽然写的是砖头，后面两位跟贴的大德在互扔砖头。哎，不知道暂时没有
信仰的读者看了之后对佛教有什么想法。
真心希望runsun同学闭关得大成就！ 您自认已证得阿那含果（二果），的确不方便再
在这里发帖了，否则大家对证得二果的圣人造下的口业，那是什么果报？ 还得请您对
大伙慈悲。
俺以后也不来了。俺那点点"智慧"，到这里来学习，净增烦恼。
祝各位学有所成！ |
p****y
发帖数: 23737 | 93 你不要因为runsun这种人不来bbs呀，没必要跟这种人较真。
你这个帖子写得很好，希望可以继续看到你的帖子，跟大家分享心得。：）
【在 s**o 的大作中提到】
: 这样的帖子如果对有信仰的人来说，确实是没有新意。但是不是有一句话说，先以欲钩
: 牵，后令入佛智 么？
: 后学写的这些，能够被很多人看到，我觉得很高兴。因为本来这样的灌水文章，就是希
: 望能抛砖引玉。
: 结果发现自己虽然写的是砖头，后面两位跟贴的大德在互扔砖头。哎，不知道暂时没有
: 信仰的读者看了之后对佛教有什么想法。
: 真心希望runsun同学闭关得大成就！ 您自认已证得阿那含果（二果），的确不方便再
: 在这里发帖了，否则大家对证得二果的圣人造下的口业，那是什么果报？ 还得请您对
: 大伙慈悲。
: 俺以后也不来了。俺那点点"智慧"，到这里来学习，净增烦恼。
|
p****y
发帖数: 23737 | 94 如果你喜欢这种“新意”，建议你看Waichi的帖子，他才够“新意”，runsun就一个
copy machine，google machine，没有修行上的证量，只会blah blah blah。
我曾经因为“了凡四训”跟Waichi争辩过，我认为“了凡四训”很好，要推广。
可是，Waichi认为行善无法解脱，他的观点新颖，我到现在也没认同。
终，大家要行善”。
的时候曾花半年时间去西部当志愿者，到美国之后义务帮助refugee的孩子补习英文，
已经坚持了两年。这个版上众多修行人肯定比我做得好得多。
在口号阶段（“让我们……”，“我们应该……”，一堆老生常谈）我忍不住怀疑一下
善终啊，然后还扯上宗教信仰之“优越”。那我不得不说，善行未必带来世俗意义上的
善终。如果你信耶稣，你看看他死得多早（33岁，很短寿），死得多惨。然后Runsun也
补充了佛陀吃有毒食物而死的例子。这不是少数人的例子，这是宗教领袖的例子。
蛮真诚的。
【在 s****y 的大作中提到】
: 不得不解释一下。我说的“没有新意”不是针对劝人行善，而是针对“为了长寿和善终，大家要行善”。
: 行善当然永不过时。我自己也在努力实践，除了固定捐款，一直都有当义工。在国内的时候曾花半年时间去西部当志愿者，到美国之后义务帮助refugee的孩子补习英文，已经坚持了两年。这个版上众多修行人肯定比我做得好得多。
: 所以当我看到，一个人活了半辈子，悟出来的道理是“要行善啊！”而且貌似还停留在口号阶段（“让我们……”，“我们应该……”，一堆老生常谈）我忍不住怀疑一下: 难道你以前很少行善么？呵呵。
: 然后楼主这个行善虽然貌似还停留在口号阶段，可是貌似居然还带有目的：长寿啊，善终啊，然后还扯上宗教信仰之“优越”。那我不得不说，善行未必带来世俗意义上的善终。如果你信耶稣，你看看他死得多早（33岁，很短寿），死得多惨。然后Runsun也补充了佛陀吃有毒食物而死的例子。这不是少数人的例子，这是宗教领袖的例子。
: 所以呢，我才说这种观点没有新意。我评论的是观点，不是针对楼主本人，他应该还蛮真诚的。
:
: ..
|
p****y
发帖数: 23737 | 95
厉害！自信心爆棚！
还是慧解脱。
经。
厉害！你不是阿罗汉，可是已经知道阿罗汉的事了。知识就是力量。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 还是慧解脱。
: 经。
: 还要说明一下，阿含经当中，我并没有看到佛陀说初果，二果和三果是直接证涅槃，以
: 涅槃为所缘的。
: 而在阿毗达摩，清净道论里面，则强调初果也要证涅槃的。甚至详细列出了心识的变化
: 状况。
: 但是我个人认为，慧解脱阿罗汉没有深定，尤其有些还不具备初禅，恐怕很难直接证诸
: 蕴灭尽的涅槃。
: 他们是先有了法住智，此时已经解脱，解脱之后，修深定，又有涅槃智。也就是以涅槃
|
s****y
发帖数: 1574 | 96 不好意思，会在网上玩“远程治病”跳大神的神棍的帖子，再有新意，我也不愿意浪费
时间在上面。
【在 p****y 的大作中提到】
: 如果你喜欢这种“新意”，建议你看Waichi的帖子，他才够“新意”，runsun就一个
: copy machine，google machine，没有修行上的证量，只会blah blah blah。
: 我曾经因为“了凡四训”跟Waichi争辩过，我认为“了凡四训”很好，要推广。
: 可是，Waichi认为行善无法解脱，他的观点新颖，我到现在也没认同。
:
: 终，大家要行善”。
: 的时候曾花半年时间去西部当志愿者，到美国之后义务帮助refugee的孩子补习英文，
: 已经坚持了两年。这个版上众多修行人肯定比我做得好得多。
: 在口号阶段（“让我们……”，“我们应该……”，一堆老生常谈）我忍不住怀疑一下
: 善终啊，然后还扯上宗教信仰之“优越”。那我不得不说，善行未必带来世俗意义上的
|
s******g
发帖数: 67 | 97 时时刻刻，不忘当“托”
【在 p****y 的大作中提到】
: 如果你喜欢这种“新意”，建议你看Waichi的帖子，他才够“新意”，runsun就一个
: copy machine，google machine，没有修行上的证量，只会blah blah blah。
: 我曾经因为“了凡四训”跟Waichi争辩过，我认为“了凡四训”很好，要推广。
: 可是，Waichi认为行善无法解脱，他的观点新颖，我到现在也没认同。
:
: 终，大家要行善”。
: 的时候曾花半年时间去西部当志愿者，到美国之后义务帮助refugee的孩子补习英文，
: 已经坚持了两年。这个版上众多修行人肯定比我做得好得多。
: 在口号阶段（“让我们……”，“我们应该……”，一堆老生常谈）我忍不住怀疑一下
: 善终啊，然后还扯上宗教信仰之“优越”。那我不得不说，善行未必带来世俗意义上的
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b*****l
发帖数: 3821 | 98 佛陀可以深入个人的心性应机说法，
你能么，如果不能，就容易画虎不成反类犬了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 佛经上，佛陀也说过人愚痴这类比较“硬”的，听起来让人很不舒服的话，包括他说某
: 弟子有错误见解很愚昧，很愚痴。这些也都有记录。
: 佛陀没有正语吗？没有说柔软语吗？
: 我不能理解。
: 我自己，并不知道正语的具体标准是什么，也不能理解为什么要作为八正道之一
: 也许，这方面我还有某些不明白的地方。
: 我个人认为，正语对于传法是很重要的，其他的，我看不到什么和修行的关系。
|
b*****l
发帖数: 3821 | 99 按照“依经不依论”，你是不是想说自己按照阿含经已经证二果？
还是你想说明阿含经和清净道论在一些方面是相互抵触的？
大乘在你眼中是魔说，南传又“非常的僵化固定，... 不是代表所有状况”
你究竟想说明什么呢？ 只有你的心得才是正确的标准？
经。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 还是慧解脱。
: 经。
: 还要说明一下，阿含经当中，我并没有看到佛陀说初果，二果和三果是直接证涅槃，以
: 涅槃为所缘的。
: 而在阿毗达摩，清净道论里面，则强调初果也要证涅槃的。甚至详细列出了心识的变化
: 状况。
: 但是我个人认为，慧解脱阿罗汉没有深定，尤其有些还不具备初禅，恐怕很难直接证诸
: 蕴灭尽的涅槃。
: 他们是先有了法住智，此时已经解脱，解脱之后，修深定，又有涅槃智。也就是以涅槃
|
b*****l
发帖数: 3821 | 100 行善无法解脱，这是常识，一点也不新颖。解脱要福慧圆满，行善往往只是积累福德资
粮，正如达摩对梁武帝所说，往往只是“人天善果，有漏之因”。
而且看你的帖子，歪吃根本是答非所问，也许是为了耸人听闻好忽悠人。
【在 p****y 的大作中提到】
: 如果你喜欢这种“新意”，建议你看Waichi的帖子，他才够“新意”，runsun就一个
: copy machine，google machine，没有修行上的证量，只会blah blah blah。
: 我曾经因为“了凡四训”跟Waichi争辩过，我认为“了凡四训”很好，要推广。
: 可是，Waichi认为行善无法解脱，他的观点新颖，我到现在也没认同。
:
: 终，大家要行善”。
: 的时候曾花半年时间去西部当志愿者，到美国之后义务帮助refugee的孩子补习英文，
: 已经坚持了两年。这个版上众多修行人肯定比我做得好得多。
: 在口号阶段（“让我们……”，“我们应该……”，一堆老生常谈）我忍不住怀疑一下
: 善终啊，然后还扯上宗教信仰之“优越”。那我不得不说，善行未必带来世俗意义上的
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p****y
发帖数: 23737 | 101 梁武帝的故事，还有人天福报与修行功德不同，我以前就知道，
Waichi当时还谈了点对我来说比较新颖的观点，比较难以接受。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 行善无法解脱，这是常识，一点也不新颖。解脱要福慧圆满，行善往往只是积累福德资
: 粮，正如达摩对梁武帝所说，往往只是“人天善果，有漏之因”。
: 而且看你的帖子，歪吃根本是答非所问，也许是为了耸人听闻好忽悠人。
|
p****y
发帖数: 23737 | 102 随便你，我只是告诉你，如果你喜欢“新颖”的观点，到处都是，
太阳之下无新鲜事，众人都是选择自己喜欢的观点认同罢了。
【在 s****y 的大作中提到】
: 不好意思，会在网上玩“远程治病”跳大神的神棍的帖子，再有新意，我也不愿意浪费
: 时间在上面。
|
r*****e
发帖数: 1196 | 103
又来了，最近一年你发这种通知，没有十来回也有七八回吧？
最抓眼球的还是那次宣称自杀，因为因缘基本结束了。。。云云
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 还是慧解脱。
: 经。
: 还要说明一下，阿含经当中，我并没有看到佛陀说初果，二果和三果是直接证涅槃，以
: 涅槃为所缘的。
: 而在阿毗达摩，清净道论里面，则强调初果也要证涅槃的。甚至详细列出了心识的变化
: 状况。
: 但是我个人认为，慧解脱阿罗汉没有深定，尤其有些还不具备初禅，恐怕很难直接证诸
: 蕴灭尽的涅槃。
: 他们是先有了法住智，此时已经解脱，解脱之后，修深定，又有涅槃智。也就是以涅槃
|
r*****e
发帖数: 1196 | 104
你要推崇阿含经那再好不过了，下次你大谈佛法应该是怎样的时候，麻烦给出阿含经里
的原文证据，让我们大家学习参考，不要光是一张嘴blahblahblah
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 还是慧解脱。
: 经。
: 还要说明一下，阿含经当中，我并没有看到佛陀说初果，二果和三果是直接证涅槃，以
: 涅槃为所缘的。
: 而在阿毗达摩，清净道论里面，则强调初果也要证涅槃的。甚至详细列出了心识的变化
: 状况。
: 但是我个人认为，慧解脱阿罗汉没有深定，尤其有些还不具备初禅，恐怕很难直接证诸
: 蕴灭尽的涅槃。
: 他们是先有了法住智，此时已经解脱，解脱之后，修深定，又有涅槃智。也就是以涅槃
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r*****e
发帖数: 1196 | 105 //support
所以我说那些慈善组织很大程度上是在对那些需要行善的人行善，让他们有机会feel
better，因为人很难不功利很纯粹的无私为人（佛陀和耶稣就算是“人”也不是普通人
），基督徒行善多半也是为了上天堂，佛教徒为了福报（小孩落水case），什么都不徒
的也会为了死的时候内心平静满足。。。理想和现实总是有很大的差距啊。
我们这个“欲界”是靠“欲望”维系运转的，对“美好”“善良”“幸福”“高尚”“
神圣”的渴望又何尝不是一种欲望呢？
终，大家要行善”。
的时候曾花半年时间去西部当志愿者，到美国之后义务帮助refugee的孩子补习英文，
已经坚持了两年。这个版上众多修行人肯定比我做得好得多。
在口号阶段（“让我们……”，“我们应该……”，一堆老生常谈）我忍不住怀疑一下
善终啊，然后还扯上宗教信仰之“优越”。那我不得不说，善行未必带来世俗意义上的
善终。如果你信耶稣，你看看他死得多早（33岁，很短寿），死得多惨。然后Runsun也
补充了佛陀吃有毒食物而死的例
蛮真诚的。
重提
是同
钱，
society
【在 s****y 的大作中提到】
: 不得不解释一下。我说的“没有新意”不是针对劝人行善，而是针对“为了长寿和善终，大家要行善”。
: 行善当然永不过时。我自己也在努力实践，除了固定捐款，一直都有当义工。在国内的时候曾花半年时间去西部当志愿者，到美国之后义务帮助refugee的孩子补习英文，已经坚持了两年。这个版上众多修行人肯定比我做得好得多。
: 所以当我看到，一个人活了半辈子，悟出来的道理是“要行善啊！”而且貌似还停留在口号阶段（“让我们……”，“我们应该……”，一堆老生常谈）我忍不住怀疑一下: 难道你以前很少行善么？呵呵。
: 然后楼主这个行善虽然貌似还停留在口号阶段，可是貌似居然还带有目的：长寿啊，善终啊，然后还扯上宗教信仰之“优越”。那我不得不说，善行未必带来世俗意义上的善终。如果你信耶稣，你看看他死得多早（33岁，很短寿），死得多惨。然后Runsun也补充了佛陀吃有毒食物而死的例子。这不是少数人的例子，这是宗教领袖的例子。
: 所以呢，我才说这种观点没有新意。我评论的是观点，不是针对楼主本人，他应该还蛮真诚的。
:
: ..
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r*****e
发帖数: 1196 | 106
哈哈，这个“小乘观念”终于破壳而出了
你又开始犹疑不决了，呵呵，“观无常无我”那种观禅能让你入“深定”吗？
代表
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 还是慧解脱。
: 经。
: 还要说明一下，阿含经当中，我并没有看到佛陀说初果，二果和三果是直接证涅槃，以
: 涅槃为所缘的。
: 而在阿毗达摩，清净道论里面，则强调初果也要证涅槃的。甚至详细列出了心识的变化
: 状况。
: 但是我个人认为，慧解脱阿罗汉没有深定，尤其有些还不具备初禅，恐怕很难直接证诸
: 蕴灭尽的涅槃。
: 他们是先有了法住智，此时已经解脱，解脱之后，修深定，又有涅槃智。也就是以涅槃
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p****y
发帖数: 23737 | 107 不同意你的观点
很多人行善不是要feel better，而是真诚的希望可以帮到人
【在 r*****e 的大作中提到】
: //support
: 所以我说那些慈善组织很大程度上是在对那些需要行善的人行善，让他们有机会feel
: better，因为人很难不功利很纯粹的无私为人（佛陀和耶稣就算是“人”也不是普通人
: ），基督徒行善多半也是为了上天堂，佛教徒为了福报（小孩落水case），什么都不徒
: 的也会为了死的时候内心平静满足。。。理想和现实总是有很大的差距啊。
: 我们这个“欲界”是靠“欲望”维系运转的，对“美好”“善良”“幸福”“高尚”“
: 神圣”的渴望又何尝不是一种欲望呢？
:
: 终，大家要行善”。
: 的时候曾花半年时间去西部当志愿者，到美国之后义务帮助refugee的孩子补习英文，
|
r*****e
发帖数: 1196 | 108
欲钩
purity说得对，我觉得srlo挺明白的，能说出“先以欲钩牵，后令入佛智”这话，比
runsun的脑子清楚多了，是有人自以为自己才想到的别人也还没想到而已，其实那些已
经算不上有新意，而且也比较脱离大多数人的实际，属于理论上的空中楼阁，在实际操
作过程中这种“跳级”很容易变成一种自欺欺人的“自我高尚”——看看宣称下一步证
涅磐的runsun就知道没有一步步脚踏实地的努力而光是好高骛远会变成什么样子
srlo说“我们要善行因为这比空谈更有意义”
runsun就说佛陀“没福报”“大爱无爱”
这到底是在干吗？不是很明白么？不把自己当普通人呢，呵呵——“附佛”无外如此
是希
没有
便再
您对
【在 p****y 的大作中提到】
: 你不要因为runsun这种人不来bbs呀，没必要跟这种人较真。
: 你这个帖子写得很好，希望可以继续看到你的帖子，跟大家分享心得。：）
|
r*****e
发帖数: 1196 | 109 现在runsun就是在把大神的说法改头换面包装了四处推销呢，呵呵，然后你就眼前一亮了
这位新大神更牛，下一步就证涅磐了
【在 s****y 的大作中提到】
: 不好意思，会在网上玩“远程治病”跳大神的神棍的帖子，再有新意，我也不愿意浪费
: 时间在上面。
|
r*****e
发帖数: 1196 | 110 不矛盾啊，呵呵
这类人认为“真诚的希望可以帮到人”并且付诸实施 make themselves a better
person，更接近理想的自我——这种属于不为天堂福报但是为了个人信念和人生价值行善
这个世界上的关系都是互相的，没有什么是单向的付出和改变，我是这么认为，就好象
很多父母都说其实在为人父母的过程中他们从孩子那里学到的不会比孩子从他们学到的少
那些人通过行善去改变他人life的同时自己的life也因此而改变了，所以我的point是
——自己常感恩，比要求他人感恩，更有意义（你口中的这类人很多就是这么想的）
feel
佛教
的差
文，
一下
上的
【在 p****y 的大作中提到】
: 不同意你的观点
: 很多人行善不是要feel better，而是真诚的希望可以帮到人
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b*****l
发帖数: 3821 | 111
一点小的correction. 阿那含是三果， 斯陀含是二果。
【在 s**o 的大作中提到】
: 这样的帖子如果对有信仰的人来说，确实是没有新意。但是不是有一句话说，先以欲钩
: 牵，后令入佛智 么？
: 后学写的这些，能够被很多人看到，我觉得很高兴。因为本来这样的灌水文章，就是希
: 望能抛砖引玉。
: 结果发现自己虽然写的是砖头，后面两位跟贴的大德在互扔砖头。哎，不知道暂时没有
: 信仰的读者看了之后对佛教有什么想法。
: 真心希望runsun同学闭关得大成就！ 您自认已证得阿那含果（二果），的确不方便再
: 在这里发帖了，否则大家对证得二果的圣人造下的口业，那是什么果报？ 还得请您对
: 大伙慈悲。
: 俺以后也不来了。俺那点点"智慧"，到这里来学习，净增烦恼。
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a*********7
发帖数: 30080 | 112 呵呵，要不要开个菠菜，看跑日这回的“三个月”，相当于人间的多少小时？
【在 r*****e 的大作中提到】
: 不矛盾啊，呵呵
: 这类人认为“真诚的希望可以帮到人”并且付诸实施 make themselves a better
: person，更接近理想的自我——这种属于不为天堂福报但是为了个人信念和人生价值行善
: 这个世界上的关系都是互相的，没有什么是单向的付出和改变，我是这么认为，就好象
: 很多父母都说其实在为人父母的过程中他们从孩子那里学到的不会比孩子从他们学到的少
: 那些人通过行善去改变他人life的同时自己的life也因此而改变了，所以我的point是
: ——自己常感恩，比要求他人感恩，更有意义（你口中的这类人很多就是这么想的）
:
: feel
: 佛教
|
r*****e
发帖数: 1196 | 113 算了吧，哈哈，到时候只要轻轻巧巧的一句“因缘改变了”就一笔勾销啦
又不是没见过，搞不好你对那啥“因缘”的预测比他还准呢 =))
算命预测太难啦，哈哈，因缘随时都在变啊。。。不能预测改变的因缘还算啥高人呢？
【在 a*********7 的大作中提到】
: 呵呵，要不要开个菠菜，看跑日这回的“三个月”，相当于人间的多少小时？
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s******g
发帖数: 67 | 114 天体引力光学程式 的观点也很新颖。
【在 p****y 的大作中提到】
: 梁武帝的故事，还有人天福报与修行功德不同，我以前就知道，
: Waichi当时还谈了点对我来说比较新颖的观点，比较难以接受。
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r****n
发帖数: 8253 | 115
不，不，我并没有自认为已经证阿那含。我的意思是说按照阿含经的标准，按照我对我
自己的观察，我的很多特征已经符合二果。而按照阿毗达摩，清净道论等类似说法，我
已经类似初果向。
至于我是不是真的已经二果，这个是没有答案的。
我个人认为，这个不重要，也许我是弄错，也许是对的，但是哪怕二果，它还没有完全
解脱，还有贪嗔痴，还需要继续修。
当然在大乘里面，说了自己证果就不算证果，甚至被认为是魔头。
在南传里面，如果受戒，也是不能说自己证果的。不过在泰国等就没有这么严格。
关于你说的口业的状况，我个人认为诽谤一个圣者，确实会造业，但是这个业，最为主
要的是将使得你错失正法的机会。因为如果轮回是真，那么在你累劫的轮回当中，遇到
真佛法的是极其稀少的，而你好不容易遇到一个知道真佛法的人，甚至是圣者，但是由
于你的诽谤，你自己显然会错失机会，而且你诽谤别人，别人当然也就不会向你讲什么
佛法。相对于整个漫长的轮回来说，这其实是非常悲哀的事情，所以是严重造业
实际上你应该多来，你是一个真诚的人，但是你对佛法，显然还缺乏深入的理解思考和
实修实证，在这种状况下，更应该努力学习。听取别人不同的意见，仔细思考。
【在 s**o 的大作中提到】
: 这样的帖子如果对有信仰的人来说，确实是没有新意。但是不是有一句话说，先以欲钩
: 牵，后令入佛智 么？
: 后学写的这些，能够被很多人看到，我觉得很高兴。因为本来这样的灌水文章，就是希
: 望能抛砖引玉。
: 结果发现自己虽然写的是砖头，后面两位跟贴的大德在互扔砖头。哎，不知道暂时没有
: 信仰的读者看了之后对佛教有什么想法。
: 真心希望runsun同学闭关得大成就！ 您自认已证得阿那含果（二果），的确不方便再
: 在这里发帖了，否则大家对证得二果的圣人造下的口业，那是什么果报？ 还得请您对
: 大伙慈悲。
: 俺以后也不来了。俺那点点"智慧"，到这里来学习，净增烦恼。
|
r****n
发帖数: 8253 | 116
我没认为要依经不依论，在南传，某些体系是把论藏看成高于经藏的，经藏被认为讲的
多是世俗谛的，而论藏是胜义谛。
在上座部，论藏不是指佛教弟子所说，论藏也被认为是佛陀所说。
我个人，觉得论藏在某些方面确实要超越经藏的。我认为修习原始佛法，论藏是应该学
习的，对于建立正见有非常大的帮助。
如果能够系统的学习阿毗达摩，将不可能再被外道那些邪说所控制影响，比如大乘阿赖
耶，如来藏，真如，包括waichi那种所谓的根法。
我没有认为抵触，我只是认为清净道论这种，它的标准是极为严格严谨的。
而阿含经，在某些问题上是相对比较模糊的。这也为某些外道提供了诠释空间。也确实
造成了一些修行方面的难题。比如关于证果的鉴定。
准确的说，南传某些派系是相当僵化固定的，是绝对的保守派，而且对于修行的标准极
为严格，典型的就是帕奥这个体系。按照帕奥的某些解释，南传几乎已经仅仅剩下他们
是正法了。帕奥是要求观最细微的色聚，名聚。不仅要观现在的，还要观过去世的，不
仅要观自己的名色，还要观他人的名色。。。这种如果没有具备出入定自在的四禅以上
定力，甚至如果没有神通，很难做到。所以他们特别强调止禅，而且是清净道论那种极
【在 b*****l 的大作中提到】
: 按照“依经不依论”，你是不是想说自己按照阿含经已经证二果？
: 还是你想说明阿含经和清净道论在一些方面是相互抵触的？
: 大乘在你眼中是魔说，南传又“非常的僵化固定，... 不是代表所有状况”
: 你究竟想说明什么呢？ 只有你的心得才是正确的标准？
:
: 经。
|
a*********7
发帖数: 30080 | 117 不知不觉，三个月过去了。。。
三个月中我才吃了一顿饭，应该跟陈老神仙也差不多了哈。 |
r*****e
发帖数: 1196 | 118 那不算的，还没正式兼隆重的告别呢
【在 a*********7 的大作中提到】
: 不知不觉，三个月过去了。。。
: 三个月中我才吃了一顿饭，应该跟陈老神仙也差不多了哈。
|
w****r
发帖数: 17566 | 119 我连水都没喝一口呢
【在 a*********7 的大作中提到】
: 不知不觉，三个月过去了。。。
: 三个月中我才吃了一顿饭，应该跟陈老神仙也差不多了哈。
|
r****n
发帖数: 8253 | 120
我说涅槃是常，乐，净，我说涅槃是五蕴灭尽，这些我没有给出证据？
【在 r*****e 的大作中提到】
: 那不算的，还没正式兼隆重的告别呢
|
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r****n
发帖数: 8253 | 121
观禅可以有强有力的深定，没有问题。刹那定的强度，是可以从弱一直到强的。马哈希
的传承者班迪达尊者在他的书里面有详细的分析介绍。他将观禅也分出了四种禅定状况
。我认为是对的，从观禅的原理来看，也非常符合。
不过未必要经历深定，才证果。
解脱不是在高强度定力环境下，看到某个东西，这是严重错误的。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 那不算的，还没正式兼隆重的告别呢
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r****n
发帖数: 8253 | 122
以上是大乘邪说。这种“先以欲勾牵，后令入佛智”的谬论，诞生了大乘无数方便法门
，比如净土，比如男女双修。
阿含经则明确说了解脱是初善，中善，后善。整个过程都是以离欲为基础的。
解脱，百分百是要脚踏实地，一步一步努力。
你，不至于这么无耻吧？
我有说佛陀没福报？我的意思是根据srlo那种无疾而终就是大福报的看法，那佛陀也变
成没福报。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 那不算的，还没正式兼隆重的告别呢
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r****n
发帖数: 8253 | 123
哦，是这样的。
【在 b*****l 的大作中提到】
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: 一点小的correction. 阿那含是三果， 斯陀含是二果。
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a*********7
发帖数: 30080 | 124 不是吧？ 谁这么残忍？ 白兔养不起就别养嘛
【在 w****r 的大作中提到】
: 我连水都没喝一口呢
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r****n
发帖数: 8253 | 125 可以。
从11月份开始到，明年一月，我将不会再来这里，以后会不会来，也不一定。
明年一月份，我要到西双版纳出家一个月，过严格出家人的生活，每天四点起床，托钵
乞食，静坐禅修。在这之前的两个月，我初步计划去北京朝阳寺闭关修行。
出来以后，我会集中精力写书，筹办原始佛法的网站，以及在北京组织阿含经读书会等
工作
还有其他一些重要工作，暂时不说了。另外，我也可能把闭关延长一到两年，甚至更多。
我在这里，大概还剩10天左右的时间。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 呵呵，要不要开个菠菜，看跑日这回的“三个月”，相当于人间的多少小时？
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r****n
发帖数: 8253 | 126
改变？我看不出有什么改变的可能。
除非我家人重病，除非发生大的天灾。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 算了吧，哈哈，到时候只要轻轻巧巧的一句“因缘改变了”就一笔勾销啦
: 又不是没见过，搞不好你对那啥“因缘”的预测比他还准呢 =))
: 算命预测太难啦，哈哈，因缘随时都在变啊。。。不能预测改变的因缘还算啥高人呢？
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a*********7
发帖数: 30080 | 127 你之前说钱都花光了；这段时间家里人怎么办呢？
多。
【在 r****n 的大作中提到】
: 可以。
: 从11月份开始到，明年一月，我将不会再来这里，以后会不会来，也不一定。
: 明年一月份，我要到西双版纳出家一个月，过严格出家人的生活，每天四点起床，托钵
: 乞食，静坐禅修。在这之前的两个月，我初步计划去北京朝阳寺闭关修行。
: 出来以后，我会集中精力写书，筹办原始佛法的网站，以及在北京组织阿含经读书会等
: 工作
: 还有其他一些重要工作，暂时不说了。另外，我也可能把闭关延长一到两年，甚至更多。
: 我在这里，大概还剩10天左右的时间。
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r****n
发帖数: 8253 | 128
我正在解决这个问题，我老婆也同意了，放我。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 你之前说钱都花光了；这段时间家里人怎么办呢？
:
: 多。
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r*****e
发帖数: 1196 | 129 你应该感恩，好好修行
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我正在解决这个问题，我老婆也同意了，放我。
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