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发帖数: 13923 | 1 摘自净空法师《净土大经科注》第114集
2012年1月1日讲于香港
诸位法师，诸位同学：请坐！
今天是2012年的元旦，农历是释迦牟尼佛成道纪念日，正好碰在一块，这是个非常
好的预兆，是个吉祥的预兆，希望佛法能够帮助化解“2012玛雅预言”的灾难。
最近两个月来，我收到很多同学的来信，都谈这桩事情：祈求全球同修们在同一时
间念佛，用集体的念力形成一个巨大的能量，来化解地球上的灾难。这几封信几乎都谈
这个问题。这些信说的是应对“2012”全球的危机，希望都能接受美国科学家布莱登博
士的提议，就是“惟有全人类，弃恶扬善，改邪归正，端正心念，将世界引导到更加美
好的走向”。所以像这些函件我收到很多。
香港有个圣贤教育学会，他们在前两个月王会长夫妇两个来看我，我才晓得有这么
一个活动，他们希望在香港举办一个万人的讲演的大会。那么讲演的人他找不到，希望
我给他找几个人。我给他建议，我说找人很困难，时间这么匆促，有很多人时间都排定
了，抽不出时间来；你找我，我天天在讲经，每天四个小时，没有中断，所以我建议你
不如办一个念佛大会。因为他的场地已经租下来了，没有办法退，要是不办活动，钱都
给了，他感觉到也可惜。所以我就劝他你去找畅怀法师，香港法师里边我比较熟悉一点
。如果他能够协助你能够主法，办一个念佛会，不要讲经，念佛号。
我们学大经，去年我们学了一部《大经解演义》。接着我们来学习《科注》，注解
依旧用黄念祖老居士的“解注”，他注的太好了，我们深受利益了，才知道念佛功德无
比殊胜，讲千经万论，到最后总结这一句佛号。这一句佛号用今天科学家的话来说：念
力、能量不可思议。我们有这么多人来集中念这一句阿弥陀佛圣号，真信切愿，一向专
念，用这个功德来回向给香港地区在灾难当中平安度过，给中国这个祖国，给东南亚，
给全世界，希望这个法会能够收到这个效果，这个对于整个世界、整个人类都是非常大
的贡献。
会长跟畅怀法师要求我在法会第一天跟大家见见面、讲讲话。我说我还是不去的好
，时间抽不出来。我上午讲两个小时，下午讲两个小时，去参加至少两个小时不能讲经
。我希望讲经不要中断，这也是很多人对我的期望。我每天读经四个小时、讲经四个小
时，其余时间念佛。但是我可以录十分钟的光碟在大会里播出，作为我跟大家庆贺新年
，给大家讲几句话，勉励大家这个功德是为什么？是为了化解灾难，是为了祈求社会安
定、世界和平，消除地球上这些频繁的灾难。能不能做到呢？这是另外一个问题。我们
自己要有信心，有这一份的诚意，这非常难得！我相信能够感动佛菩萨，能够感动我们
的老祖宗，祖德庇佑，三宝加持，功不唐捐。对自己一定要有信心，决定不受外面境界
动摇。我们用真诚心、平等心、慈悲心来执持名号，就能产生巨大的力量，自利利他，
这是一桩好事啊！
外面的传言很多，我在这几个月当中收到的信息非常多，用什么心态去处理？不必
去理会。甚至于这些传递的信息，他说，我不能不听；他有文字传来，我可以不看。为
什么不需要看？因为他的内容我了解，不要耽误时间。最重要的是我们如何应对。
这个我给诸位讲过很多，大家的福报都比我大，寿命都比我长，很多老同修都知道
，我的命很薄，没有福报，寿命在45岁就该死了，那一年我得了一场病。我一生没有生
过病。45岁那一年是我讲经的第十二年。我出家就讲经，就教佛学院，到今年2012年，
五十四年了没有中断过。虽然没有道场，到处流浪，我很安慰，因为我们的老师释迦牟
尼佛当年一生是到处流浪，他给我做了个榜样、做了个典型。我这个到处流浪的生活，
我很感谢佛陀。我出家的时候老师劝我出家，而且劝我学释迦牟尼佛。我没有辜负老师
，我依教奉行。
这个老师是章嘉大师。老师告诉我：你的一生佛菩萨安排，你什么都不要操心。所
以我这一生当中能够不受外界环境干扰，就是老师的这一句话。我相信老师，老师不欺
骗我，一生都是佛安排的，我只有欢喜接受。顺境欢喜接受，逆境欢喜接受，善缘、恶
缘平等的欢喜接受，这个多快乐啊！
老师的一句话我们一生依教奉行，得的利益太大了！如果你不肯照做，那责任要自
己负责。我听话，因为我没有智慧、没有福报，这不听话怎么行呢！所以我对于老师是
特别感恩，我的讲堂、我的摄影棚都挂着老师的相片，如同老师在讲堂一样看着我在这
里作报告。
我对于父母祖宗感恩的心，对老师感恩的心，对一切善友感恩的心，所有一切众生
都是善友。鼓励我的、赞叹我的是我的善友，诽谤我的、陷害我的也是我的善友。这从
哪里学来的？从《华严经》“五十三参”里学来的。善财童子为什么一生能够成佛？就
是这个方法。心目当中全都是佛菩萨，没有一个恶人。他对我表现的恶，那是菩萨来点
化我、来考验我，看我还动不动嗔恨心。我不动嗔恨心，菩萨那就满意了，我考试及格
了。如果这个人毁谤、那个人陷害，我有一念嗔恨的心，佛菩萨就会叹息、就会摇头，
我不及格。善缘、顺境没有留恋，逆境、恶缘没有怨恨，永远保持这一部经题上讲的“
清净、平等、觉”，我们这一生才没有白过。
“清净、平等、觉”在哪里修的？最重要就是在人事环境里头，其次是物质环境。
要在环境里真修、真干。从前方东美先生告诉我，你看佛教的智慧，不是在那里凭空想
象，“五十三参”是真干出来的！是在顺境逆境、善缘恶缘里面磨练出来的！这叫真实
智慧。
我初接触的佛教，还算没接触佛教，跟方东美学哲学，他老人家告诉我的。特别把
《华严经》介绍给我：《华严经》是佛教哲学概论。特别介绍清凉大师的注疏，华严境
界是毗卢遮那佛的境界。清凉国师的“疏钞”等于是导游，他来帮助我们，我们去游览
华藏世界，游览华严海会。我从老师这里接受过来，真干！所以老师欢喜。
我跟方老师的缘很深，承蒙老人家特别照顾，如果不是他，我始终认为佛教是宗教
、佛教是迷信，不可能走到佛门里来。老师把我点醒，佛教不是宗教，是哲学；而且是
最高的哲学；告诉我“学佛是人生最高享受”，无论是在家出家都一样。确实，在这个
世界上幸福美满，我得到了，自在快乐！要不是大乘，我怎么会有这样充实的这一生、
圆满的这一生！你看一生读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事，这个世界上人谁能够
得到？谈何容易啊！我相信老师不只教我一个人，为什么我能得到别的同学没得到？不
听话嘛！自己的意见太多了，那就没法子了。我能得到是我老实，我听话，我真干，我
才得到。
方老师的长公子前两个星期从美国来看我，我们非常欢喜，他夫妻两个带了他女儿
。现在住在加州。我们感恩啊！古时候师徒如父子，关系多亲密！老师的儿女就是自己
的亲兄弟，永远要关怀，要照顾，要互助合作。他今天还在，他还有两个小弟我没见过
面，在纽约。我们要做样子给别人看，老师的儿女跟自己亲兄弟没有两样，好好地照顾
；有任何困难全心全力去做，把师生这个关系做出来，现在这个世界上看不到了。
今天我们要恢复传统文化，必须把孝道做出来，把师道做出来，这是传统的核心。
大乘佛法不离这个，你看“净业三福”前面两句话，“孝养父母，奉事师长”。“孝养
父母”，孝道！“奉事师长”，师道！这两个道德没有了，社会就乱了，灾难就来了。
这两桩事找回来了，社会就安定了，灾难就化解了。
那我们今天念佛，佛教我们念佛，不但释迦牟尼佛教我们念佛，十方三世一切诸佛
都教我们念阿弥陀佛。我们念阿弥陀佛肯定得到十方一切诸佛的加持。我今天以这一点
供养诸位同修，为人类做出更大的贡献，我们念佛化解灾难。一心一意，其他的念头统
统放下。
赞叹我的人，是恩人；毁谤我的人，是恩人。都是佛菩萨。我们在这个里头锻炼、
提升我们自己的“清净、平等、觉”。
祝福大家、恭贺大家，新年快乐！
谢谢！ |
q****n
发帖数: 4574 | 2 语言朴实无华, 但包含真智慧,和几千年深厚内功! |
f*******8
发帖数: 3612 | 3 我觉得这段话很需要探讨辨明。
如果充实的一生、圆满的一生只是“读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事”，那么佛
教和很多别的教，甚至是工程师都没什么差别了。
净空法师教净土，圆满的一生就应该是，已经对往生净土有了真实的检验，这样才能说
是完满的一生。
他如果还没有能够佛土人间来去自如，那就只能和大众一样是个学习者。
（这一点我不知道他是否这么说过，当然如果他说他确实能做到，
那我没话说，也没能力检验。也许别人知道检验方法，而我现在不知道.
关键是确实有人说，他是可以往来自如的。净土是真实存在的。）
我的意思是，学佛的目的是要兑现的，佛说的东西都要兑现，才能说自己在学佛。否则
很容易最后落入这样的情况：人人都认为自己在学佛，但是因为没有严格检验，
最后都是学的不是佛。就害了自己了。本来净土学佛就是为了往生净土的，结果说
“一辈子都看自己喜欢的书，干自己喜欢的事”。这就不是净土宗了。
不是想挑起争论。 |
l*******l
发帖数: 13923 | 4 百家争鸣哈
这不就是大家学习交流的园地吗？
不是想挑起争论。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我觉得这段话很需要探讨辨明。
: 如果充实的一生、圆满的一生只是“读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事”，那么佛
: 教和很多别的教，甚至是工程师都没什么差别了。
: 净空法师教净土，圆满的一生就应该是，已经对往生净土有了真实的检验，这样才能说
: 是完满的一生。
: 他如果还没有能够佛土人间来去自如，那就只能和大众一样是个学习者。
: （这一点我不知道他是否这么说过，当然如果他说他确实能做到，
: 那我没话说，也没能力检验。也许别人知道检验方法，而我现在不知道.
: 关键是确实有人说，他是可以往来自如的。净土是真实存在的。）
: 我的意思是，学佛的目的是要兑现的，佛说的东西都要兑现，才能说自己在学佛。否则
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f*******8
发帖数: 3612 | 5 是啊，有碰撞才有惊醒，争鸣就是有好处的。
你这理解跟我是一致的。
【在 l*******l 的大作中提到】
: 百家争鸣哈
: 这不就是大家学习交流的园地吗？
:
: 不是想挑起争论。
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q****n
发帖数: 4574 | 6 多此一言: 你能常常演讲一两个小时不喝水吗? 我看过净空法师讲法的录像, 从来没有
见过他喝水, 而且喉咙也从来不沙哑.
连他的新年致辞,你能挑出骨头来,佩服佩服!
【在 f*******8 的大作中提到】
: 是啊，有碰撞才有惊醒，争鸣就是有好处的。
: 你这理解跟我是一致的。
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f*******8
发帖数: 3612 | 7
这个功夫上的事不能说明什么。
按说修净土这类的事我确实没资格没能力说，
顶多也就是就着净土宗的定义说几句，时机也不一定合适。
也是没忍住。不好意思。
么佛
能说
【在 q****n 的大作中提到】
: 多此一言: 你能常常演讲一两个小时不喝水吗? 我看过净空法师讲法的录像, 从来没有
: 见过他喝水, 而且喉咙也从来不沙哑.
: 连他的新年致辞,你能挑出骨头来,佩服佩服!
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a*****a
发帖数: 640 | 8 你看得不仔细的哈，
在那个末日贴里，人家好像是青海无上师的弟子，
虽然谈着佛，但是未必是一挂的说。
【在 q****n 的大作中提到】
: 多此一言: 你能常常演讲一两个小时不喝水吗? 我看过净空法师讲法的录像, 从来没有
: 见过他喝水, 而且喉咙也从来不沙哑.
: 连他的新年致辞,你能挑出骨头来,佩服佩服!
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q****n
发帖数: 4574 | 9 讲圆满的人生, 各人定义不一, 各人理解不同. 一杯水,满杯,也是圆满,大海至深, 但
也可不算圆满.
法师讲话,是对普通大众讲话, 不一定时时某个词语都是佛教中的某个特定的含义.一词
可以多义.
至于法师的修证, 我认为是非常高深的.我记忆中他说,亲见佛几次, 佛在虚空,如山大.
真有修证的人,乃至如气功师能见光者,应该能看出他非同寻常.
讨论是好的,要鼓励.
如意吉祥
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 这个功夫上的事不能说明什么。
: 按说修净土这类的事我确实没资格没能力说，
: 顶多也就是就着净土宗的定义说几句，时机也不一定合适。
: 也是没忍住。不好意思。
: 么佛
: 能说
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f*******8
发帖数: 3612 | 10 最好还是别拿这些标签来套我，
我也尽量避免这些标签，什么佛弟子，或某某的弟子，
要真说起来，我们一不够格，不过这只是一方面，
另一方面，每个标签其实都是抽象的框框，
人一旦承认这个框框，就把自己限制死了，
没有大能力和坚强的决心的人很难突破框框去生活去思维。
我最好就是做自己。
我甚至连freeman这个名字都不是很欣赏，因为也是个框框，
在不自由的时候，误认自由，也是一种误导。一直想找个好名字。
没有
【在 a*****a 的大作中提到】
: 你看得不仔细的哈，
: 在那个末日贴里，人家好像是青海无上师的弟子，
: 虽然谈着佛，但是未必是一挂的说。
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a*****a
发帖数: 640 | 11 没有人要套你的说。
你是青海无上师的弟子，是你自己说的，
"青海无上师"是官方说法，也没有贬义呀，没准我也是师父的弟子呢，
你怎么就像怕别人知道这个似的啊。
看来标签和框框都在你的心里。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 最好还是别拿这些标签来套我，
: 我也尽量避免这些标签，什么佛弟子，或某某的弟子，
: 要真说起来，我们一不够格，不过这只是一方面，
: 另一方面，每个标签其实都是抽象的框框，
: 人一旦承认这个框框，就把自己限制死了，
: 没有大能力和坚强的决心的人很难突破框框去生活去思维。
: 我最好就是做自己。
: 我甚至连freeman这个名字都不是很欣赏，因为也是个框框，
: 在不自由的时候，误认自由，也是一种误导。一直想找个好名字。
:
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f*******8
发帖数: 3612 | 12
真没劲，我其实只是建议，本来不是批驳。
如果说反驳的话，你看看下面是你的原文。
你的原文里根本就没有就我的回文内容而回答，
而是直接就提到人家是“清海无上师的弟子”。
这本来就说明你先看标签，再后面的就什么也没看。
剩下就是“虽然。。。未必。。。”了。
我什么怕不怕的，我在这里这么多年，人人都知道谁是谁。
我无非就是说我水平有限，不能代表谁。
那是多少针对前面wisdomlover提出这里的清海弟子如何看，
我就给点自己的看法。但也补充这只是自己的个人看法，不能代表谁。
实际上每个人都独立，没人能代表别人。
没有
【在 a*****a 的大作中提到】
: 没有人要套你的说。
: 你是青海无上师的弟子，是你自己说的，
: "青海无上师"是官方说法，也没有贬义呀，没准我也是师父的弟子呢，
: 你怎么就像怕别人知道这个似的啊。
: 看来标签和框框都在你的心里。
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a*****a
发帖数: 640 | 13 真没劲，我其实只是建议，
提到你是“清海无上师的弟子”，是因为很多时候定义不同，是鸡同鸭讲。
说出一个事实，都能吱吱歪歪的这么一大堆，这本来就说明你心里只有标签。
你崇拜谁是你的自由,人就是很弱的.你的心理想象也好,你的感觉也好,
都不一定是可靠的.
师父是来帮助你的,不是让你赞美顶礼膜拜的.
也不是让你代表师父当发言人，帮师父擦屁股的。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 真没劲，我其实只是建议，本来不是批驳。
: 如果说反驳的话，你看看下面是你的原文。
: 你的原文里根本就没有就我的回文内容而回答，
: 而是直接就提到人家是“清海无上师的弟子”。
: 这本来就说明你先看标签，再后面的就什么也没看。
: 剩下就是“虽然。。。未必。。。”了。
: 我什么怕不怕的，我在这里这么多年，人人都知道谁是谁。
: 我无非就是说我水平有限，不能代表谁。
: 那是多少针对前面wisdomlover提出这里的清海弟子如何看，
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c****n
发帖数: 21367 | 14 修佛有很多个境界，今生达不到，来生继续试。佛都要经过多少重劫才圆满，一辈子就
修到净土人间来去自由，这多半有点太乐观了。人嘛，讲点实际的，能在四大和合离散
的时候少一点痛苦，更一般的，能在平时生活中少动怒，多喜悦，性命都自由，这就是
了不起的本事了，比一般俗人高很多了，比不自主的其余5道众生就更高了。这样的修
行人，已经很值得我们尊重了，怎么能说“佛说的东西都要兑现”才算学佛呢？:)
当然，修佛奔着西方极乐去勇猛精进，这是好的，但拿这个当修佛有没有成就的标准就
太执念了。浮浮沉沉自苦，不如自乐，修的是心性，如果放下俗世的目标，却背上去西
方净土的目标，说不定哪个更沉重呢。
平安喜乐
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我觉得这段话很需要探讨辨明。
: 如果充实的一生、圆满的一生只是“读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事”，那么佛
: 教和很多别的教，甚至是工程师都没什么差别了。
: 净空法师教净土，圆满的一生就应该是，已经对往生净土有了真实的检验，这样才能说
: 是完满的一生。
: 他如果还没有能够佛土人间来去自如，那就只能和大众一样是个学习者。
: （这一点我不知道他是否这么说过，当然如果他说他确实能做到，
: 那我没话说，也没能力检验。也许别人知道检验方法，而我现在不知道.
: 关键是确实有人说，他是可以往来自如的。净土是真实存在的。）
: 我的意思是，学佛的目的是要兑现的，佛说的东西都要兑现，才能说自己在学佛。否则
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l*******l
发帖数: 13923 | 15 嗯
平时生活中少动怒，多喜悦，性命都自由，这就是了不起的本事了，比一般
俗人高很多了，比不自主的其余5道众生就更高了。这样的修行人，已经很值
得我们尊重了，怎么能说“佛说的东西都要兑现”才算学佛呢？:)
浮浮沉沉自苦，不如自乐，修的是心性
【在 c****n 的大作中提到】
: 修佛有很多个境界，今生达不到，来生继续试。佛都要经过多少重劫才圆满，一辈子就
: 修到净土人间来去自由，这多半有点太乐观了。人嘛，讲点实际的，能在四大和合离散
: 的时候少一点痛苦，更一般的，能在平时生活中少动怒，多喜悦，性命都自由，这就是
: 了不起的本事了，比一般俗人高很多了，比不自主的其余5道众生就更高了。这样的修
: 行人，已经很值得我们尊重了，怎么能说“佛说的东西都要兑现”才算学佛呢？:)
: 当然，修佛奔着西方极乐去勇猛精进，这是好的，但拿这个当修佛有没有成就的标准就
: 太执念了。浮浮沉沉自苦，不如自乐，修的是心性，如果放下俗世的目标，却背上去西
: 方净土的目标，说不定哪个更沉重呢。
: 平安喜乐
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f*******8
发帖数: 3612 | 16 我是从“法师”这个水平来看这个讲话的，
如果作为普通人的圆满生活当然就可以比较宽泛了。
这样的角度，我接受。没问题的。
么佛
能说
否则
【在 c****n 的大作中提到】
: 修佛有很多个境界，今生达不到，来生继续试。佛都要经过多少重劫才圆满，一辈子就
: 修到净土人间来去自由，这多半有点太乐观了。人嘛，讲点实际的，能在四大和合离散
: 的时候少一点痛苦，更一般的，能在平时生活中少动怒，多喜悦，性命都自由，这就是
: 了不起的本事了，比一般俗人高很多了，比不自主的其余5道众生就更高了。这样的修
: 行人，已经很值得我们尊重了，怎么能说“佛说的东西都要兑现”才算学佛呢？:)
: 当然，修佛奔着西方极乐去勇猛精进，这是好的，但拿这个当修佛有没有成就的标准就
: 太执念了。浮浮沉沉自苦，不如自乐，修的是心性，如果放下俗世的目标，却背上去西
: 方净土的目标，说不定哪个更沉重呢。
: 平安喜乐
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c***h
发帖数: 2262 | 17
我以前常常讲2、3小时不喝水 : )
【在 q****n 的大作中提到】
: 多此一言: 你能常常演讲一两个小时不喝水吗? 我看过净空法师讲法的录像, 从来没有
: 见过他喝水, 而且喉咙也从来不沙哑.
: 连他的新年致辞,你能挑出骨头来,佩服佩服!
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J******s
发帖数: 7538 | 18 nice! en
【在 c****n 的大作中提到】
: 修佛有很多个境界，今生达不到，来生继续试。佛都要经过多少重劫才圆满，一辈子就
: 修到净土人间来去自由，这多半有点太乐观了。人嘛，讲点实际的，能在四大和合离散
: 的时候少一点痛苦，更一般的，能在平时生活中少动怒，多喜悦，性命都自由，这就是
: 了不起的本事了，比一般俗人高很多了，比不自主的其余5道众生就更高了。这样的修
: 行人，已经很值得我们尊重了，怎么能说“佛说的东西都要兑现”才算学佛呢？:)
: 当然，修佛奔着西方极乐去勇猛精进，这是好的，但拿这个当修佛有没有成就的标准就
: 太执念了。浮浮沉沉自苦，不如自乐，修的是心性，如果放下俗世的目标，却背上去西
: 方净土的目标，说不定哪个更沉重呢。
: 平安喜乐
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q****n
发帖数: 4574 | 19 呵呵. 不错嘛.
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 我以前常常讲2、3小时不喝水 : )
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l*******l
发帖数: 13923 | 20 今非昔比啦？:-)
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 我以前常常讲2、3小时不喝水 : )
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b*****f
发帖数: 341 | 21 这个是新年致辞。总不能大新年的光说些往生净土的话，没学佛的人听了得吓着。我还
听过他在一个什么庆祝饭局上讲的话，他说到了如何做好斋菜，说出家人要有三把刀，
裁衣刀，剃头刀，和切菜刀，意即这三样手艺都要有。那要这么说，这个出家人贪心没
断，就什么帽子都扣上去了。其实他是告诉出家人要有随顺众生的能力，不能学佛学成
个“佛呆子”，让大家见而远之，既然是饭局，就聊聊吃的，顺手拈来，辩才无碍。对
于这个新年致辞，读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事，这是很多人做不到的，因为
障碍太多，比如我自己。所以这也是佛法阿，常乐我净中的“我”，有能力自主，不被
业力牵着鼻子走，不就是定和慧么。我认为他讲的是契机契理的
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我觉得这段话很需要探讨辨明。
: 如果充实的一生、圆满的一生只是“读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事”，那么佛
: 教和很多别的教，甚至是工程师都没什么差别了。
: 净空法师教净土，圆满的一生就应该是，已经对往生净土有了真实的检验，这样才能说
: 是完满的一生。
: 他如果还没有能够佛土人间来去自如，那就只能和大众一样是个学习者。
: （这一点我不知道他是否这么说过，当然如果他说他确实能做到，
: 那我没话说，也没能力检验。也许别人知道检验方法，而我现在不知道.
: 关键是确实有人说，他是可以往来自如的。净土是真实存在的。）
: 我的意思是，学佛的目的是要兑现的，佛说的东西都要兑现，才能说自己在学佛。否则
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l*******l
发帖数: 13923 | 22 嗯
＂所以这也是佛法阿，常乐我净中的“我”，有能力自主，不被
业力牵着鼻子走，不就是定和慧么。我认为他讲的是契机契理的＂
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【在 b*****f 的大作中提到】
: 这个是新年致辞。总不能大新年的光说些往生净土的话，没学佛的人听了得吓着。我还
: 听过他在一个什么庆祝饭局上讲的话，他说到了如何做好斋菜，说出家人要有三把刀，
: 裁衣刀，剃头刀，和切菜刀，意即这三样手艺都要有。那要这么说，这个出家人贪心没
: 断，就什么帽子都扣上去了。其实他是告诉出家人要有随顺众生的能力，不能学佛学成
: 个“佛呆子”，让大家见而远之，既然是饭局，就聊聊吃的，顺手拈来，辩才无碍。对
: 于这个新年致辞，读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事，这是很多人做不到的，因为
: 障碍太多，比如我自己。所以这也是佛法阿，常乐我净中的“我”，有能力自主，不被
: 业力牵着鼻子走，不就是定和慧么。我认为他讲的是契机契理的
|
f*******8
发帖数: 3612 | 23
多谢，可能是各人切入的角度不同。
前面我解释了一次，我可能原来看Waichi的东西比较多，所以
习惯从他那种较高的要求来看法师的话。
不过那种要求毕竟只是waichi可以说的，我作为一般人自己水平不够，
所以也不能说要求法师就一定应该已经能自如往来佛土。
作为对大众的新年致辞，还是不错的。
如果单纯从法理看，我觉得“能自主”应该是有具体衡量的。
没出三界的众生（没解脱，或没能力自如来去佛土），
都是还被业力所牵。差别只是业力强弱，隐或显。
不过这一点不是完全清楚，一个人到什么程度，
才能宣称自己已经破除了业力的牵引（禅定功夫？来去佛土？）
这都是仅从法理来探讨。
从修解脱的角度讲，好像有各种道果，斯托含等等，可以衡量。
修净土的，有没有什么衡量标志？原来还真么想过。
么佛
能说
否则
【在 b*****f 的大作中提到】
: 这个是新年致辞。总不能大新年的光说些往生净土的话，没学佛的人听了得吓着。我还
: 听过他在一个什么庆祝饭局上讲的话，他说到了如何做好斋菜，说出家人要有三把刀，
: 裁衣刀，剃头刀，和切菜刀，意即这三样手艺都要有。那要这么说，这个出家人贪心没
: 断，就什么帽子都扣上去了。其实他是告诉出家人要有随顺众生的能力，不能学佛学成
: 个“佛呆子”，让大家见而远之，既然是饭局，就聊聊吃的，顺手拈来，辩才无碍。对
: 于这个新年致辞，读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事，这是很多人做不到的，因为
: 障碍太多，比如我自己。所以这也是佛法阿，常乐我净中的“我”，有能力自主，不被
: 业力牵着鼻子走，不就是定和慧么。我认为他讲的是契机契理的
|
d******e
发帖数: 4192 | 24 你认为什么是"业力",
根据你的理解,才能解释什么是不被牵引.
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 多谢，可能是各人切入的角度不同。
: 前面我解释了一次，我可能原来看Waichi的东西比较多，所以
: 习惯从他那种较高的要求来看法师的话。
: 不过那种要求毕竟只是waichi可以说的，我作为一般人自己水平不够，
: 所以也不能说要求法师就一定应该已经能自如往来佛土。
: 作为对大众的新年致辞，还是不错的。
: 如果单纯从法理看，我觉得“能自主”应该是有具体衡量的。
: 没出三界的众生（没解脱，或没能力自如来去佛土），
: 都是还被业力所牵。差别只是业力强弱，隐或显。
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f*******8
发帖数: 3612 | 25 通常一个人的辨别力是这么分档次的，
比如红色和蓝色，大部分人都能辨别。
或者音调里的1和7大部分人都能辨别。
从根本上说，我当然知道业力，
业力，根本上说就是业惑，表现上就是自己干了某个事，
但是不知道自己“为什么干了”某个事，这就是被牵引。
笼统说就是“三界惑”，不知道“自我”的成因。
但是要想具体人的话，我就没有足够的辨别力。
辨别力越高，水平越高。
高手是任何一点微细差别都能看出来，这样说话才能应机。
这个话题，我没什么可说的了。
如果谁有听说修净土的如何衡量其程度，
我倒确实想听听。
【在 d******e 的大作中提到】
: 你认为什么是"业力",
: 根据你的理解,才能解释什么是不被牵引.
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d******e
发帖数: 4192 | 26 我就知道你会这么说,
所以,我同意那个人间佛教的累计菠罗密的说法.
对了,那个吃鱼的,也难逃全族被杀,是你说的.
【在 f*******8 的大作中提到】
: 通常一个人的辨别力是这么分档次的，
: 比如红色和蓝色，大部分人都能辨别。
: 或者音调里的1和7大部分人都能辨别。
: 从根本上说，我当然知道业力，
: 业力，根本上说就是业惑，表现上就是自己干了某个事，
: 但是不知道自己“为什么干了”某个事，这就是被牵引。
: 笼统说就是“三界惑”，不知道“自我”的成因。
: 但是要想具体人的话，我就没有足够的辨别力。
: 辨别力越高，水平越高。
: 高手是任何一点微细差别都能看出来，这样说话才能应机。
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f*******8
发帖数: 3612 | 27
那是佛经里的轮回故事，我都贴过了。
你没看就算了。
【在 d******e 的大作中提到】
: 我就知道你会这么说,
: 所以,我同意那个人间佛教的累计菠罗密的说法.
: 对了,那个吃鱼的,也难逃全族被杀,是你说的.
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d******e
发帖数: 4192 | 28 那里说了定业不可改的?
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 那是佛经里的轮回故事，我都贴过了。
: 你没看就算了。
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l****u
发帖数: 2166 | 29 》》》》“但是要想具体人的话，我就没有足够的辨别力。”
你有点儿骑驴找驴。。。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 通常一个人的辨别力是这么分档次的，
: 比如红色和蓝色，大部分人都能辨别。
: 或者音调里的1和7大部分人都能辨别。
: 从根本上说，我当然知道业力，
: 业力，根本上说就是业惑，表现上就是自己干了某个事，
: 但是不知道自己“为什么干了”某个事，这就是被牵引。
: 笼统说就是“三界惑”，不知道“自我”的成因。
: 但是要想具体人的话，我就没有足够的辨别力。
: 辨别力越高，水平越高。
: 高手是任何一点微细差别都能看出来，这样说话才能应机。
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d******e
发帖数: 4192 | 30 净土的讲究带业往生,如果不从超常的角度确实是很难理解的.
关键是带什么业了?什么能带走.
标准也不是平常人能够理解的吧.
【在 f*******8 的大作中提到】
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: 那是佛经里的轮回故事，我都贴过了。
: 你没看就算了。
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