c****t
发帖数: 19049 | 1 【异梦前言】
这不会是一个令人舒服的故事。
故事发生在东京，一个充满邪恶与不安的都市。
一个充满友情魄力的都市。
这个故事是都市恐怖病系列中，承继「语言」、「（禁止）」、「影子」、「冰箱
」的故事，要说「异梦」是完全独立出来的story，是骗人的，但是前半段的确不用读
任何前述故事就可以阅读「异梦」，而若读过「（禁止）」跟「冰箱」两个故事的读者
，将可以很清楚地知道整个故事的脉络，一改我以往全部写完才一次贴出的恶癖，这次
写完就贴，大概两天一贴吧。
可能的话，我竭力邀请大家进入都市恐怖病的世界，在这个世界里，没有不会发生
的事。
Welcome to Tokyo！ （1） Mr. Game
像猫一样，「他」的步伐柔软、干脆，每一步都轻轻落在走廊的磁砖上。
没有多余的动作。 他不需要。
即使走到玄关前，他也没有浪费一秒钟在调整呼吸，以缓和该有的紧张。
该有的紧张？
应该说是兴奋吧。
虽然这已经不是第一次了，但一想到待会将发生的事，他不禁勃起了，尤其是听到
这间公寓的门后，传来孩子的嬉闹声，尤其令人振奋。
情报是正确的，一家三口。
「叮咚。」他按下门铃。
片刻。
「谁啊？」一个男子的声音，... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 15 18:21:11 2011, 美东) 提到:
【异梦前言】
这不会是一个令人舒服的故事。
故事发生在东京，一个充满邪恶与不安的都市。
一个充满友情魄力的都市。
这个故事是都市恐怖病系列中，承继「语言」、「（禁止）」、「影子」、「冰箱
」的故事，要说「异梦」是完全独立出来的story，是骗人的，但是前半段的确不用读
任何前述故事就可以阅读「异梦」，而若读过「（禁止）」跟「冰箱」两个故事的读者
，将可以很清楚地知道整个故事的脉络，一改我以往全部写完才一次贴出的恶癖，这次
写完就贴，大概两天一贴吧。
可能的话，我竭力邀请大家进入都市恐怖病的世界，在这个世界里，没有不会发生
的事。
Welcome to Tokyo！ （1） Mr. Game
像猫一样，「他」的步伐柔软、干脆，每一步都轻轻落在走廊的磁砖上。
没有多余的动作。 他不需要。
即使走到玄关前，他也没有浪费一秒钟在调整呼吸，以缓和该有的紧张。
该有的紧张？
应该说是兴奋吧。
虽然这已经不是第一... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 3 梦侦探 2（13）
“我，现在，非常，不舒服。”能势拼尽全力才保持声音的平静，“到了以后，你，帮
我，把家里人，叫出来。”
司机发现了能势的异样，也紧张起来。“我知道了。”
“这事，别对，任何人说。”能势又挤出几个词，他感觉自己的焦虑稍稍有些舒解，“
绝对，不能，告诉，任何人。”
“是，我明白。”
能势家的房子被高级公寓包围在里面。市中心的这个地段十年前就已经是高级住宅区了
。虽然能势的家也就是一幢不足一百平米的房子，但在当今也依然昭示着他非同一般的
社会地位。司机下了车，通过门禁系统向能势的家人报告了能势的情况，脸色煞白的妻
子以登和儿子寅夫立刻奔了出来。
“怎么了？哪里不舒服？”
司机和寅夫两个人架着能势，把他扶到玄关里面的客厅。一路上妻子不断追问，但能势
无法开口说话，他的全部力气都用在了维持呼吸上。
“我，说不了，话。喘不上气。不行。”
能势躺到沙发上。寅夫替他解开领带。
“我去叫黑伊医生来。”
黑伊医生夫妻两个都嫉妒能势家的富有，而且这医生自己又是个大嘴巴，让他过来事情
就麻烦了。妻子这么说的时候，能势竭尽全力挤出几个字。
“别——叫——”
“啊，可是……”
“不，是，病。是... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 4 第四幕芭比(3)
“亲人？”听到这个词，这冰绿眼瞳的男生的侧脸有夜风呼啸而过的冷峻伤感。他默然
地竖起一根食指摁在真夜的唇上，“由真夜，别跟我提‘亲人’两个字。我讨厌听到。”
“你这个没有感情的人。”真夜反驳他，冷冷的。可她还是无法压制住这桀骜的男生，
他的磁场太过强大，全然笼罩下来。
让她无路可逃。
“还有，如果你一定想知道樱蓝去了哪里。”小七推门前扔下一句，“那为什么不去问
问你哥哥慕音岚？他比谁都清楚。”
“你的意思是——樱蓝现在跟我哥在一起？”
“不知道。”
嘭。
大门被反手关上，几缕灰尘落下。她视线里只有空落的玄关，嘴唇上还残留着小七手指
的触感。
“那为什么不去问问你哥哥慕音岚？他比谁都清楚。”
“那为什么不去问问你哥哥慕音岚？他比谁都清楚。”
“那为什么不去问问你哥哥慕音岚？他比谁都清楚。”
整整一天这句话都在真夜的脑海里盘旋着，让她在电脑前处理红人馆委托事务的时候怎
么都没办法安下心来。本以为红人馆隐藏在如此之深的地下根本就不会有人知晓，但没
想到他们每天收到的来自世界各地的委托还真不是一般的多。
只是这些委托实在是——
红人馆的帅哥们，小弟我今年上初一，喜欢上同桌的女... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 5 872 绝境中的逼迫
三千人的队伍被卡在第一道防线和第二道防线之间，十多辆装甲车和几百名督战队面前
数以百计的尸体堆砌在地上流淌着淙淙血河，每一具尸体的表情都是绝望与憎恨，在这
些尸体之后是更加绝望与憎恨的武装人员，他们被夹在两线之间成了中间人，他们的命
运只有一个，用自己的血肉之躯扑上去消耗张小强一方的弹药，至少要消耗大多数弹药
，为进化者大爷减少危险的几率。泡*书*吧(）
第二道战壕成了战场的中心，鸿运和张小强都盯着第二道战壕狭小的空间里躲藏的
三千武装人员，以第二道战壕三千武装人员为中线，两边都散落着数百上千的尸体，仿
佛着些武装人员原本就是被张小强和鸿运包围的倒霉蛋，鸿运视他们为蝼蚁，只想让他
们多消耗张小强的弹药，为进化者的进攻铺平道路，张小强却盯上了他们的劳力，想乘
机将他们俘虏，一时间，这些武装人员成了在绝望中煎熬的夹心饼干。
“轰轰隆……。”
即使缩在第二道战壕中挤成了沙丁鱼罐头，鸿运也不会给武装人员太多的时间，在
他们后面严阵以待的装甲车开始发动，履带响动的装甲车在柴油发动机的轰鸣中稳稳向
第二道战壕逼近，碾压着满地的尸体，撞开之前被击毁的方头... 阅读全帖 |
|
a******g
发帖数: 13519 | 6 这个毛病并非真正的问题所在，小杰是在暗示我。我清了清喉咙，然后说：“多发性硬
化症没办法完全治好，但除了控制病情之外，还有很大的改善空间。目前，多发性硬化
的病人和任何一个普通人一样，寿命差不多，行为能力也差不多。也许小杰不太愿意谈
他的病情，那是他的权利。不过，多发性硬化症实在没什么好难为情的。”
这个时候，小杰很严厉地瞪着我。我搞不懂他是什么用意。罗麦思说：“谢谢你。
”他口气冷冰冰的，“谢谢你提供的数据。除此之外，你认不认识一位马斯坦医师，戴
维•马斯坦？”
我愣了一下说不出话。那暗藏凶险的片刻仿佛捕兽夹锐利森然的钢齿，稍有迟疑就
万劫不复。
我赶快说：“是的。”可能回答得有点慢，短短的一瞬间。
“马斯坦医师是一位神经专科医师，对不对？”
“是的。”
“你从前找他咨询过吗？”
“我咨询过很多专科医师。这是医生工作的一部分。”
“我会这样问，是因为爱德华告诉我，你打电话给马斯坦，跟他研究杰森的病情，
说是严重的神经失调。”
我终于明白刚刚小杰为什么会狠狠地瞪着我。有人走漏消息给爱德华。很亲近的人
。但那并不是我。
我不敢去想那个人会是谁。“不管是哪个病人有多发性硬化症的... 阅读全帖 |
|
a******g
发帖数: 13519 | 7 绝望的兴奋
自从万诺文在联合国大会发表演说之后，已经过了八个月。基金会里的超低温培养
槽已经开始有了成果。火星人研发的复制体目前培养出来的数量已经足够装载到火箭上
了。在卡纳维拉尔角和范登堡空军基地，成群的德尔塔七型火箭已经待命发射，随时可
以把复制体射上太空。大约就在那个时候，万诺文忽然有一股冲动，说他想去看看大峡
谷。挑起他兴趣的是一本一年前的《亚利桑纳州公路旅游》杂志。那是一个生物学者带
到他房间去的，后来忘了拿走。
过了几天，他把那本杂志拿给我看。他说：“你看看这个。”他说话的时候几乎兴
奋得发抖，手上的杂志反折到有一张大照片的那一页。那张照片是“光明天使步道”整
建后的特写，科罗拉多河劈开了前寒武纪的巨大砂岩，注入一片碧绿的湖泊。照片上还
看到一个从中东迪拜来的观光客骑在驴上。“泰勒，你有没有听说过大峡谷？”
“我有没有听说过大峡谷？好像有，应该有很多人听说过。”
“太惊人了，太漂亮了。”
“是很壮观，大家都这么说。不过，火星的峡谷不是也很有名吗？”
他笑了一下。“你说的大概是‘陷落之地’，也就是你们地球人所说的‘水手谷’
。六十年前，你们的宇宙飞船‘火星水手号’飞到火星的轨... 阅读全帖 |
|
m***u
发帖数: 612 | 8 “元帅？元帅？……元帅！”那一场回忆铺天盖地而来，几乎把他淹没。许久许久，
周围急切的声音才把斐迪亚斯元帅从遥远的回忆中拉回到现实。
“啊？”他下意识地低唤，转头看见了身边少年侍卫官阿尔培焦急的脸。转过头，
才发现座架已经从空中轨道降落，停机坪上严阵以待的士兵正在齐刷刷地最高领袖举手
致敬。
“帝国万岁！元帅万岁！”
忽然间，帝国元帅百感交集，许久说不出话来。
“请元帅前往第四会议厅，库里克会长已经等候多时了。”副官亚历克斯少将上前
敬礼汇报，一边有些急切地看了看时间——迟到这种事，平时是完全不可能发生在斐迪
亚斯身上的！可元帅今天太反常了，竟然出神如此之久，对于外界的一切不闻不问。
难道是连日来太累了么？
斐迪亚斯元帅神智却仍然有些恍惚，缓缓欠身从座位上起来，走出了机舱。对机场
上列队等候的士兵微微点头，疾步向前走去。看着周围战士注视他那热烈、敬慕的目光
，帝国元首不禁微微一笑——他一生都不曾用如此的目光看过任何一位领袖和长辈，甚
至对开创帝国的“战神”狄士雷利元帅也并不以为然。
也许，正是他这种目无尊长、胆大妄为的性格，才会背水一战地发动了政变，一举
登上了权力的制高点吧？然而……... 阅读全帖 |
|
m***u
发帖数: 612 | 9 光阴似箭，时钟指向了2009年11月13日，夜，23点43分。
一辆崭新的玛莎拉蒂如一阵风一样划过，敞篷车里的音响开得震天响，引得行人纷纷瞩
目。车里面坐着四个女孩，都只有十七八岁，容貌靓丽，衣衫入时，前排略微年长的女
孩专注地开着车，副座上的女孩在看着夜色发呆，只有后排两个女孩在自顾自地嘻嘻哈
哈笑闹着，讨论着刚才看完的电影。
今晚是《2012》在S城的首映，场场爆满，一票难求。
“你说，如果2012真的来了，你准备干吗去？”其中一个问——那是一对孪生姊妹，姓
李，一个叫若即，一个叫若离，两姊妹都是活泼热情坐不住的性格，此刻还没有把自己
从刚才惊心动魄的电影里拔出来。
“退学！大学第一个学期的期中考就挂了五门，真晕啊……如果2012真的来了，正好去
环游世界，泡遍帅哥，最后玩到哪儿就死在哪儿！”
“嗯……最好能泡到像电影里那个俄罗斯飞行员萨沙一样的男人，嘿。”
“花痴，人家不是俄罗斯人，是爱沙尼亚人！叫Johann?Urb！不过他好像是1977年1月
生的哦，太老了一点吧？”
“咦，你怎么知道的？”
“刚上网查的呗！”若离挥舞着手里崭新的手机，炫耀。
“哇，啥时候换了手机啊你？谁送的... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 10 第五十九章 贯通的关键
三魄贯通的境界让人震惊，至于所示范的能力却不至于引起太大惊喜。这四位毕竟不是
刚入学院对魄之力一无所知的新生。自己境界不够，总也是见过贯通境的人施展能力，
就算能力评定有高低，但“驾驭”的原理总是一致，只要不是太蠢的，这样看看，自己
也能想到很多。
但想归想，未到贯通境，想再多也是枉然。楚敏的示范，显然主要是针对路平，只是路
平已经拥有贯通境，而他几次暴露出的魄之力确实无比强悍，但也确实从来没有显露过
能力。
“你拥有贯通境的魄之力，但是你的运用，却依然停留在感知境。”楚敏一语道破了路
平目前所处的困境。他几次爆发，都只是凭借魄之力直接碾压对手，并没有表现出任何
异能。
“我想，你也未必没有尝试过，但是你发现很难做到，是不是？”楚敏接着说道。
路平点了点头。
“问题在哪呢？”楚敏说着，手掌再次一翻，又一个气团聚集在了她手中，但是这一次
，他没有让气团产生什么颜色，也没有加重气团的份量。她的手掌一扣，一抹，气团忽
得被拉长，再被楚敏握中手中时，赫然变成了一把剑。楚敏握剑抬手，气剑，指向了路
平。
“这是什么？”她问。
“剑。”路平说。
“为什么你觉得它是剑？”楚敏... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 11 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第7章 爱的故事
该从哪裡说起才好呢？从一九三七年，爱荷华州立大学的约翰．文森特．阿塔纳索夫想
到了世界首创的数位电脑概念说起吗？或者从一九八四年，ＭＣＣ公司的道格拉斯．雷
纳托使推论引擎Cyc问世的日子？从二Ｏ一九年，哥伦比亚大学的苏珊．雷能伯格和野
中．安德鲁完成ＳＬＡＮ核心的日子？还是从二Ｏ三四年「菲比斯宣言」在网路上流传
的日子说起呢？
不，这是我的故事。所以就从我的体验说起吧。从二Ｏ四一年五月十八日，在冥王星打
赢午夜乌鸦，主人激动地翻桌哭喊那一天说起。
我穿过召唤门的七彩漩涡，抵达位於距离冥王星地面十公尺的高度。
我一面缓缓下降，一面确认周围的状况。放眼望去是一整片雪原，天空是接近黑色的深
蓝色，一颗小太阳几乎在天顶，光度负十八点八等，比从地球看到的太阳暗上许多。儘
管如此，还是有满月的三百倍亮度，即使切换成夜视摄影机也不会妨碍活动。陡峭的山
脉屹立在地平线上，白色的巨大穹窿朦朧地浮现在山脉另一头的天际。
冰雪形成的希腊风格神殿矗立眼前。柱上矫龙攀腾，破风上匍匐著可鲁贝洛斯（注﹕「
破风」為日式建筑中，山形墙上的人形板。「可鲁贝洛斯」是冥王哈帝斯的看门犬。）
，高达八公尺的... 阅读全帖 |
|
y****3
发帖数: 19 | 12 冰肌玉骨淡淡香，绛唇透红霜。
绝响美图万千张，极简夺光芒。
玄关钩，挂欲望，孤独不思乡。
诗情画意冲开网，活水源流长。 |
|
C*******t
发帖数: 766 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 浸前四梦 张雄世弟兄（1913-2001）
（1986年受洗见证，1988年写作。）
编者按：张雄世先生系张麟至牧师的父亲，于2001年12月28日以89岁高龄安息主怀
。这篇见证是他在受洗之后两年写的，是一篇十分感人的见证，诉说神如何以异梦引他
归入主的救恩。
我是前年（1986）初在台北石牌聚会所（第十四会所）受浸的。大前年（1985）十
一月底，我躺卧在台北荣民总医院病榻上，准备接受手术、割除直肠肿瘤。盖上了一条
白被单，我被推进了手术室，静静地等候着。先是麻醉师上来，要我闭着眼睛数一、二
、三……，一面深呼吸，霎时间，他把一个形同口罩的仪器罩在我口鼻之上。我才数到
三时，便进入了一切无知的空虚境界……
突破涅盘的迷思
等我醒过来，推出了开刀房，渐渐感到寒冷，方知我的妻子亲人已在开刀房玄关外
，鹄候七小时了。一个出生在民国初年的人，少年时代无不深受儒、释、道浑合观念的
洗礼，以人死后进入“极乐世界”视为当然。由于受了全身麻醉，此时，脉搏尚微弱、
大脑皮层还在休眠状态，但我的意识回来了，虽然感觉不到自己的四肢，却知道自己的
存在！这不是佛家素来最梦寐以求的涅盘境界吗？四大皆空！可是此时，我却... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 14 这个《吉尔伽美什史诗》泥板正在北京展览。
http://epaper.ynet.com/html/2017-03/03/content_240763.htm?div=-1
100件大英文物拼贴出世界简史
展览：大英博物馆100件文物中的世界史
时间：2017.3.2-5.31
地点：国家博物馆北10展厅
2006年诺贝尔文学奖得主帕穆克在他的小说《纯真博物馆》中写道：“真正的博物
馆是将时间转化为空间的地方。”用这句话来概括本次大展，再准确不过了。
当你步入国家博物馆的展厅，可曾想到世界历史200万年的时光已经浓缩在这里。
当你的目光从一件展品移向另一件展品时，虽然只有短短的一秒钟，但从人类在地球上
的演化史来讲，也许就是千年。
缘起
用100件文物讲述跨越200万年的世界历史，尽可能地涵盖地球上所有地区出现过的
文明。这个绝妙的创意源自大英博物馆与英国广播公司四台在2010年的一次极为有意义
的合作。这是一个系列广播节目，由BBC制定讲述规则，再由电台的工作人员与大英博
物馆的馆员从800多万件馆藏中遴选出100件（组）文物，时间... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 15 这个与历史毫无关系
女人因为阳气弱，需要蒙頭 才能通上三关 才能跟神佛道沟通
佛教女众要断五辛和酒 所以不需要蒙頭
道教女众要断红 更不必要蒙頭
男人抹油是开玄关， 你有机会 一定要天主教抹油 到佛教道教找师傅灌顶也可以。 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 16 开玄关，通上三关圣经上从来没提过，这写说法都是哪来的啊。 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 17 抹油 就是类似 摩顶 灌顶 或者 开玄关
没有抹油 就没有承传 、
所以新教的 祷告 很多时候都不灵
摩门教 都有承传 |
|
p*********y
发帖数: 16 | 18 http://www.xiuzhenba.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=57&Id=2960
这儿儒家道家太衰落了，贴个道家的帖子，算是给金兄新任版副献个小礼。
第一步 生势收心求静
初打坐，练静动，全身内外要放松。
二目垂帘守祖窍，舌闭天池津自生。
深细长匀调呼吸，心定念止是正功。
身心两忘万籁寂，形神具妙乐在中。
掐子午，除杂念，祖气修足玄关现。
脸似蚁爬丹田暧，口满津液要吞咽。
下座拂面熨双睛，浑身上下搓一遍。
筑基炼己全赖此，静极而动一阳现。
收心求静是道家的修真养性、打坐参禅，也是性命双修离不开的基本功。入坐前宽
衣解带内外放松，要有一种愉快感。
取坐势，在床上、沙发、椅凳上皆可。着衣应根据气候变化增减，慎勿着凉。
坐功时应面向正东或正南，夜间要面向窗户亮处，以免神昏易睡。
（1）盘膝端坐。盘膝有单盘、双盘、自然盘之分。初学者可采用自然盘，不要勉
强采用单盘或双盘。所谓端坐，上体自然正直，不前俯后仰，百会穴与会阴穴垂直一线
。务必放松自然，须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。只有内外放松
才能给入静创造条件。
（2）脚分阴阳。盘膝时左脚 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 19 一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天。若要炼形炼神
，须识归根复
命。所以道：归根自有归根窍，复命还寻复命关。且如这个关窍，若人知得真实处，则
归根复命何难
也。
故曰：虚无生自然，自然生大道，大道生一气，一气分阴阳，阴阳为天地，天地生万物
，则是造化之
根也。此乃真一之气，万象之先。太虚太无，太空太玄，杳杳冥冥，非尺寸之可量，浩
浩荡荡，非涯
岸之可测，其大无外，其小无内，大包天地，小入毫芒，上无复色，下无复渊，一物圆
成，千古显
露，不可得而名者，圣人以心契之，不获已而名之曰“道”。以是知心即是道也，故无
心则与道合，有
心则与道违。
惟此“无”之一字，包诸有而无馀，生万物而不竭。天地虽大，能役有形，不能役无形
；阴阳虽妙，能
役有气，不能役无气；五行至精，能役有数，不能役无数；百念纷起，能役有识，不能
役无识。今修
此理者，不若先炼形。炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，
形固则神全。
故潭真人云：忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。只此“忘”之一字，则是无物也
。本来无一物，
何处有尘埃！其斯之谓乎？如能味此理，就于“忘”之一字上做 |
|
|
b**d
发帖数: 7644 | 21 第一章 天心
自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，寄之天光，天光不可见，
寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某，以及南北两宗
，全真可为极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今曰，滥泛极矣 ! 凌替极矣 !
极则返，故蒙净明许祖，垂慈普度，特立教外别传之旨，接引上根。闻者干劫难逢，受
者一时法会，皆当仰体许租苦心，必于人伦曰用间，立定脚跟，方可修真悟性。我今叨
为度师，先以太乙金华宗旨发明，然后细为开说，太乙者，无上之谓。丹诀总假有为而
臻无为，非一超直入之旨。所传宗旨，直提性功，不落第二法门，所以为妙。金华即光
也，光是何色？取象於金华，亦秘一光字在内，是先天太乙之真气，水乡铅只一位者此
也。回光之功，全用逆法，注想天心，天心居曰月中。《黄庭经》云：“寸田尺宅可治
生，尺宅面也，面上寸田，非天心而何？方寸中具有郁罗肖台之胜，玉京丹阙之奇，乃
至虚至灵之神所住。”儒曰：“虚中”；释曰：“灵台”；道曰：“祖土”；曰“黄庭
”、曰“玄关”、曰“先天窍”。盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也。故 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 22 吾因度世丹衷热，不惜婆心并饶舌。
世尊亦为大因缘，直指生死真可惜。
老君也患有吾身，传示谷神人不识。
吾今略说寻真路，黄中通理载大易。
正位居体是玄关，子午中间堪定息。
光回祖窍万神安，药产川源一气出。
透幕变化有金光，一轮红日常赫赫。
世人错认坎离精，搬运心肾成间隔。
如何人道合天心，天若符兮道自合。
放下万缘毫不起，此是先天真无极。
太虚穆穆朕兆捐，性命关头忘意识。
意识忘后见本真，水清珠现玄难测。
无始烦障一旦空，玉清降下九龙册。
步霄汉兮登天阙，掌风霆兮驱霹雳。
凝神定息是初机，退藏密地为常寂。
吾昔度张珍奴二词，会有宗旨。子后午前非时也，坎离耳。定息者，息息归根，中
黄也。坐者，心不动也。夹脊者，非背上轮子，乃直透玉清大路也。双关者，此处有难
言意。忘神守，而贵虚寂与无。所守，守此义也。液于是化，血于是成，而后天于是返
先天。气于是返神，神于是还虚，虚于是合道，道于是圆志，志于是满愿。诀不胜述，
此处是也。至于“地雷震动山头雨”者，真气生也。黄芽出土者，真药生也。小小二段
，已尽修行大路，明此可不惑于人言。
昔夫子与颜子登泰山顶，望吴门白马，颜子见为匹练，太用眼力，神光走落， |
|
d****u
发帖数: 71 | 23 我就不明白
我就不明白，人为什么非执着鼎、炉、降、升、水火、龙虎、婴儿、姹女
、交媾、黄婆、金公丹、铅汞、水火、真种子、火侯、沐浴、固济、玄关、应验、凝结
、圣胎、丹成、脱胎，为什么就不执着大道本身呢？
我就不明白，人为什么就相信复杂、艰难的法门，为什么就不相信简易的直
入法门呢？
我就不明白，人为什么对艰涩、隐喻、密语甚至神秘的趋之若骛，为什么就
不相信直白真言呢？
我就不明白，人为什么非执一家、一师之言，为什么就不相信大道只有一
个，得道之人（不管那家那宗）从不同的角度述之，不仅不能惑你，反而更易让你体悟
大道，融而贯之，而不是你悟道、行道的滞、障呢？
2006年10月
27日溯源本来 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 24 据说，打坐入定，静极的时候眼前出现的光明，则为性光；如果修成面前满月一轮，则
比较圆满。道家称为玄关。属于历来说不清道不明的东西，但是是修炼中很重要的一层
。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 25 那你找道家的东西搜玄关这些东西瞧瞧，不过很多都说得非常隐晦。晚安喽，我准备去
坐一坐去，看能不能做出一轮满月来。 |
|
d****u
发帖数: 71 | 26 我就不明白，人为什么非执着鼎、炉、降、升、水火、龙虎、婴儿、姹女、交媾、黄婆
、金公丹、铅汞、水火、真种子、火侯、沐浴、固济、玄关、应验、凝结、圣胎、丹成
、脱胎，为什么就不执着大道本身呢？
我就不明白，人为什么就相信复杂、艰难的法门，为什么就不相信简易的直入法门呢？
我就不明白，人为什么对艰涩、隐喻、密语甚至神秘的趋之若骛，为什么就不相信直白
真言呢？
我就不明白，人为什么非执一家、一师之言，为什么就不相信大道只有一个，得道之人
（不管那家那宗）从不同的角度述之，不仅不能惑你，反而更易让你体悟大道，融而贯
之，而不是你悟道、行道的滞、障呢？
/ 以上为转载 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 27 姚南强
神泰《理门述记》曾说：“自古九十五种外道，大、小诸乘，各制因明。”其实因明就
其教义背景，主要与小乘的经部和大乘的唯识、中观相关，本文主要比较以唯识为教理
背景的陈那因明和汉传因明与主要以中观义为教旨的中观应成派和藏传因明二者在旨趣
上的区别。
一、 体系上重逻辑、知识论
汉传因明承续了陈那前期的因明著作与天主《入论》的“八门二益”框架，是以立破论
辩为内容的，知识论内容在其中只是论辩立破能否成立的一个条件而已。陈那《理门论
》将其称之为“立具”，现量与以量是构成能立的资具，这是指逻辑推理和论辩立破中
，作为前提、根据的命题有一个是否可靠的论识论前提。因此，八门中尽管真现量、真
比量、似现量、似比量占其一半，但从结构上却是为前四门真似立破服务的。在篇幅上
也体现了这样的定位，如天主《入论》二千一百多字中只有不到二百字是讲现、比量的
。窥基的《大疏》的八卷本，量论只在第八卷中约1/3。唐代诸疏中，专讲量论的，迄
今只见慧沼的《二量章》，学界还质题是伪作。而在法称因明中则不同，法称《释量论
》中把陈那《集量论》中的一个归敬颂专门扩展成为一个“成量品”，把因明化归内明
，把因明定... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 538 | 28 封神演义第99回写到:
“太上无极混元教主元始天尊敕曰：呜呼！仙凡路回，非厚培根行，岂能通神鬼途分，岂谄媚奸邪所觊窃？纵服气炼形於岛屿，未曾斩却三尸，终归五百年後之劫。总抱真守於一玄关，若未超脱阳神，难赴三千瑶池之约。故尔等虽闻至道，未证菩提，有心日修持，贪痴未脱；有身出入圣，嗔怒难除，须至往愆累积，劫运相寻，或托凡躯而尽忠报国，或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回，循环无已，冤魂相逐，终报无休，吾甚悯焉！怜尔等身受锋刃，日沈沦於苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依。特命姜尚依劫运之轻重，循资格之上下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行祸福。自尔等施行生死，从今超脱，有功之日，循序而迁。尔等其恪守弘规，毋使私妄，自惹愆尤，以贻伊戚；永膺
宝 ，常握丝纶，故兹尔敕，尔其钦哉！”
其根本理由就是三尸未斩。可是，按佛教讲，好有好报，恶有恶报。人家没杀人，为何挨刀子? 虽然没斩三尸，那只是修炼阶段性问题。
小说看上去，更像是positions不够，要把一些人弄下去? 感觉是谁强谁胜, 跟三尸没什么关系。
连老子都参与争斗。最后还是:
"鸿钧吩咐：“三人过来跪下。”三位教主齐至面... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 29 以我看，命功好循，性功易迷。佛门传性功，但是我觉得很多人可能容易流于概念臆想。
性命双修我是赞同的。命功里面到一定程度自然会得大定，玄关慧光出现能炼圆满到慧
而不用也可转识成智。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 30 刚才说了坎离交媾。俺没有通读所有丹经，但上面说的应该差不多是所有正统丹道要走
的程序。不同意见的请补充。
有些些微的区别，比如有的是坚持任何时间都可以炼，你寻找活子时或是正子时，其实
都是自己人体的一些反应。
但有的系统会严格依天时而来，比如灵宝毕法中是严格依照天地的阴阳八卦来取修炼时
间。
应该都可以。初炼的时候，人身并不对天地敏感，所以不用严格依照天时也可以。进入
一定程度以后是必须严格依照时辰季节的。
坎离交媾的采小药，也可以叫炼精化炁，因为你是把自己的'精'化掉了补自己。
以后怎么办呢？
从这以后好像一些丹经就有了分叉。
有小药以后就比较容易通经脉，这时候可以练习通奇经八脉。
若是眼前圆光出现，正色的玄关可以收炼采补，进而培养大药。
小药为外药，此时还要走一个叫卯酉周天的来练内药。
此时还可以入胎息，叫"蛰藏炁穴"，这是为了找回真人之息，重入胞胎，再造乾坤。
这中间都是为了从小药培养到大药，一定要断两性生活。最后大药足了，虚室生白，蟾
光出现，会马阴藏相，阳光三现的时候，可以说是真正的炼出丹了。
这时候是最关键的时候，很多人就在这里失败，重头再来。这里面危险很多，一定要闭
关，... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 31 以我看，命功好循，性功易迷。佛门传性功，但是我觉得很多人可能容易流于概念臆想。
性命双修我是赞同的。命功里面到一定程度自然会得大定，玄关慧光出现能炼圆满到慧
而不用也可转识成智。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 32 刚才说了坎离交媾。俺没有通读所有丹经，但上面说的应该差不多是所有正统丹道要走
的程序。不同意见的请补充。
有些些微的区别，比如有的是坚持任何时间都可以炼，你寻找活子时或是正子时，其实
都是自己人体的一些反应。
但有的系统会严格依天时而来，比如灵宝毕法中是严格依照天地的阴阳八卦来取修炼时
间。
应该都可以。初炼的时候，人身并不对天地敏感，所以不用严格依照天时也可以。进入
一定程度以后是必须严格依照时辰季节的。
坎离交媾的采小药，也可以叫炼精化炁，因为你是把自己的'精'化掉了补自己。
以后怎么办呢？
从这以后好像一些丹经就有了分叉。
有小药以后就比较容易通经脉，这时候可以练习通奇经八脉。
若是眼前圆光出现，正色的玄关可以收炼采补，进而培养大药。
小药为外药，此时还要走一个叫卯酉周天的来练内药。
此时还可以入胎息，叫"蛰藏炁穴"，这是为了找回真人之息，重入胞胎，再造乾坤。
这中间都是为了从小药培养到大药，一定要断两性生活。最后大药足了，虚室生白，蟾
光出现，会马阴藏相，阳光三现的时候，可以说是真正的炼出丹了。
这时候是最关键的时候，很多人就在这里失败，重头再来。这里面危险很多，一定要闭
关，... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 33 2011-02-01 12:57
看了药师兄的帖子，近两天来，我又反复回顾了以前他人的帖子和信件，有些话本来不
打算说，但最近论坛上有些帖子对我们的书本和言论在理解上误差太大，所以还是决定
在此重新申述一下我们的书和我们的观点。我们创办论坛，本来就是希望出现一种学术
研讨中的百家争鸣的风气，所以我们的陈述将十分坦率，甚至是尖锐，也希望大家针对
我们的观点毫不客气地进行争鸣。
下面，将分几个问题予以阐述。
古法的学习
古法是要学习的，但学习古法必须是有目的地学，而不是靠机械记忆来代替学习。对于
这一点，想必各位网友都会赞同。不过，承认这一点并不等于做到了这一点，或者说是
自觉做到了这一点。为什么我要说这种将会得罪各位网友的话呢？因为我的确看到不少
人在学易的过程中，并没有把所学的东西连成一体；有很多人虽然也强调综合运用，实
际上是把不同门类的知识机械地混杂一起拼凑套用，谈不上真正的综合性理解。如综合
运用六爻、卦辞和梅花断吉凶便是最典型的例子。许多预测专著中的所谓象数理综合运
用，大都如此，它们往往是自我安慰、自欺欺人。
还是谈谈我们在学习古法过程中的一些思考吧。对于古法的学习，我们自认... 阅读全帖 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 34 吾因度世丹衷热，不惜婆心并饶舌。
世尊亦为大因缘，直指生死真可惜。
老君也患有吾身，传示谷神人不识。
吾今略说寻真路，黄中通理载大易。
正位居体是玄关，子午中间堪定息。
光回祖窍万神安，药产川源一气出。
透幕变化有金光，一轮红日常赫赫。
世人错认坎离精，搬运心肾成间隔。
如何人道合天心，天若符兮道自合。
放下万缘毫不起，此是先天真无极。
太虚穆穆朕兆捐，性命关头忘意识。
意识忘后见本真，水清珠现玄难测。
无始烦障一旦空，玉清降下九龙册。
步霄汉兮登天阙，掌风霆兮驱霹雳。
凝神定息是初机，退藏密地为常寂。 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 35 关于《五朵金花》中的极值原理〔一〕
michaelphan的问题的确是我们书中较难理解的几个地方。只是限于我们自身的能
力而在书中没有表达得很清楚。
现在，我们再重新针对您的问题再做一个解释，不一定会让您满意，因我们的水平
也就那样了。
本文先谈极值原理。
一、《五朵金花》中提出了五条基本原理，我们之所以把它们定为公理（也可以说
是公设）并没有太多的理性理由，刚开始时纯粹是一种直觉的产物，对于这种直觉的来
源，我在《我的书与我的观点》一文中有初步的说明。阅读《藏山雷学》一书的读者可
能会以为我是很理性的人，其实这只是看到了我性格中的一个方面，而我在理性之外是
一种很“原始”的生存状态，我的意识总是喜欢在各种神话故事与神迹传说的的混沌状
态中倘佯（如果个别网友不理解神话与人的关系。我准备过几天写一点有关这方面的文
章，其内容主要是解剖一下中国人的神话、潜意识与文明上方面的互动作用），是它们
为我提供了生存中的美学原则，而五条原理只是在这种美学原则中诞生出来的。是故，
不可能对每一条原理的由来以及存在理由都做出非常理性的解说。
我把五条原理作为公理（你也可说是公设）提出，并不意味着我比大家... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 36 本意只好请老君亲自来讲了，有会扶鸾的不妨请老君试试，
这里还有戈壁最不缺的就是自以为掌握本意的。
个人认为道德经是有丹经之源，不是清谈的哲学作品。
我觉得黄元吉的注释不错，就是长了点。
朱子云：“道犹路也，人之所共同也”。其实生天生地生人生物之理，故谓之道。天
地未判以前，此道悬于太空；天地既辟以后，此道寄诸天壤。是道也，何道也？先天地而
长存，后天地而不敝。生于天地之先，混于虚无之内，无可见、亦无可闻。故太上曰：
以言乎道，费而隐，实无可道；所可道者，皆道之发见耳，非真常之道也。以言乎名，
虚而无物，实无可名；所可言者，皆道之糟粕耳，非真常之名也。人不知道，曷观之《
诗》乎！曰：“上天之载，无声无臭”——道不可有言矣！又曰：“维天之命，于穆不已”
——道不可无称矣。须知至无之内，有至有者存；至虚之中，有至实者在。道真不可以
方所言也。太上慈悲渡世，广为说法，曰：鸿蒙未兆之先，原是浑浑沦沦，绝无半点形
象——虽曰无名，而天地人物咸育个中。此所以为天地之始也。及其静之既久，气机一
动，则有可名，而氤氤氲氲，一段太和元气，流行宇宙，养育群生。此所以为万物之母
也。始者，天地未开之前，一团元... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 37 如何对待附体的灵魂
投生在人这个世界，不是做佛的的化身，是做狐黄白柳的化身，我们就叫“顶香”，亦
叫“跑香”的人，那些大仙、巫婆、跳大神儿的那种。这个行道真的可怕。他们往生以
后，需要许久许久的时间才能重新转回来做人，要用几倍于正常的、一样业力的众生的
时间。所以，在宗教中有一种说法，说他们永世不得做人。不是永世不得做人，不是的
，但要许久许久的时间。当他们回来做人时，也一再地饱受这种痛苦，这是他在这个世
界留下的那些业力。他总是告诉人这么做那么做，他没有权力告诉这些，只有造物主才
有权力。他是冒名顶替，你们明不明白？这种冒犯罪大呀！众生愚昧，还不会讲这样的
话，他有点先知就把这些秘密给泄露了。你们懂吗？所以当他返回来再做人的时候，以
前的那些因缘都找上来了，他就要深受其害。他们多半就要被逼着重操旧业，但是他们
多半是宁死也不肯重操旧业，所以就要受苦无穷。那真的是……你看他们好可怜！
所以我们正常情况下对于这种是采取不介入的态度，因为这属于因果的一部分。但
是在特殊的情况、特殊的因缘下，我们会用不违背因果的手段，去处理他们。用爱啊！
当然免不了在爱的过程中，也使用暴力，如果他... 阅读全帖 |
|
j****n
发帖数: 4358 | 38 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
... 阅读全帖 |
|
s********h
发帖数: 938 | 39 儒家中道之用在群，注重平衡两端。
道家中道之用在丹，注重守住玄关。
释家中道之用在相，注重缘起性空。 |
|
w****g
发帖数: 570 | 40 第二章 开宗明义
要认识禅宗，乃至入门登堂，首当其冲的是把握她的宗旨。
那么，如何是宗门的灵魂和精髓呢？
相传当年灵山会上，释迦如来拈花，迦叶尊者微笑，佛陀金口玉言：“吾有正法
眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
这是禅宗世代相传的最初源头，也成就了一段师资道合、法脉绵延的动人佳话。
“拈花微笑”这个几乎是家喻户晓的禅宗公案，透出宗门独特的家风。
01 宗门第一个本质属性
宗门的第一个本质属性就是：传佛心印！
所谓“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相”，正是佛祖心印，正是你我脚跟下那段
大事因缘，由于百姓日用而不知，枉受无边生死之苦，所以祖师的的西来，目的只有一
个：“传佛心印”，为你指出自家珍宝。所以禅宗又被称为“佛心宗”。
这是宗门教育的核心内容。
您说一说：这颗佛心借助文字能否知晓吗？当然不能！所以说只能自悟自肯，不
立文字。
涅槃妙心依靠经教能否传授吗？当然不能！所以说只能冷暖自知，意在言外，音
在弦外，教外别传。
... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 41 第二章 开宗明义
要认识禅宗，乃至入门登堂，首当其冲的是把握她的宗旨。
那么，如何是宗门的灵魂和精髓呢？
相传当年灵山会上，释迦如来拈花，迦叶尊者微笑，佛陀金口玉言：“吾有正法
眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
这是禅宗世代相传的最初源头，也成就了一段师资道合、法脉绵延的动人佳话。
“拈花微笑”这个几乎是家喻户晓的禅宗公案，透出宗门独特的家风。
01 宗门第一个本质属性
宗门的第一个本质属性就是：传佛心印！
所谓“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相”，正是佛祖心印，正是你我脚跟下那段
大事因缘，由于百姓日用而不知，枉受无边生死之苦，所以祖师的的西来，目的只有一
个：“传佛心印”，为你指出自家珍宝。所以禅宗又被称为“佛心宗”。
这是宗门教育的核心内容。
您说一说：这颗佛心借助文字能否知晓吗？当然不能！所以说只能自悟自肯，不
立文字。
涅槃妙心依靠经教能否传授吗？当然不能！所以说只能冷暖自知，意在言外，音
在弦外，教外别传。
... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 42 南无月慧菩萨诏告 (2011-11-26 10:30:01)转载▼
标签： 佛 道 儒 天机 预言 2012 杂谈
月影飞纱旋天起，圣光同心飘金绫；回眸叹观云河际，点点飞星耀光明。
吾月慧菩萨，已为金仙佛果后后期之圣中期，得皇天圣恩，可于末世为三明灯
之月；普照云城诸佛堂，可为世间姐妹兄弟效劳也。而今末法时期，考道严厉；宇宙真
主宰无极瑶池金母大开圣恩，准以人间姐妹兄弟发心便可超度亡灵冤亲，便可点开七世
祖先 父母玄关门庭，莫要 以为用世间金钱衡量。圣贤仙佛要的只是一颗心，若无此心
仙佛难办也；可知法界办理超拔 点窍之事宜需要耗圣贤仙佛多少福德力？人间一万两
万人民币差之十万八千里···实为仙佛圣贤出福德，人间发心姐妹兄弟只是一个真心
意。可莫要以为圣贤仙佛贪图人间此点小钱财，也是考验人间姐妹兄弟心性；舍得之心
至诚之心 恭敬之心 忏悔之心 正见之心 ，莫要错解圣意才是。而今诸多兄弟姐妹已
无回旋之地，圣贤仙佛气愤不已，对诸失望，恨不成器；仙佛慈训绝非是底看人间姐妹
兄弟，绝非对人间群生不公平。皆因诸多姐妹兄弟不知悔改，不知反省；冥顽不训，造
业无边，... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 43 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解（黄念祖居士）
“昙鸾大师《往生论注》曰：「无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提
之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众
生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，
但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。」又《安乐集》曰：「依天亲《
净土论》（即《往生论》）云，凡欲发心会无上菩提者，有其二义：一者，先须离三种
与菩提门相违法。二者，须知三种顺菩提门法。何等为三：一者依智慧门，不求自乐，
远离我心贪着自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者方便门
，怜愍一切众生心，远离恭敬供养自身心故。是名远离三种菩提门相违法。顺菩提门者
，菩萨远离如是三种菩提门相违法，即得三种随顺菩提门法。何等为三：一者无染清净
心。不为自身求安乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即违菩提门。是故无染清
净心是顺菩提门。二者安清净心。为拔一切众生苦故。……三者乐清净心。欲令一切众
生得大菩提故。摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐
者，则违菩提门。... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 44 摘自：《唱道真言》
我从来教人，只说从下等工夫做起，下学自然上达。虽然，亦无所谓下等上等也。如炼
心两字，下等在内，上等亦在内。去妄想，除游思，便是下等。顷刻之间，直超圆悟，
便是上等.
吾教子从下等工夫做起去。古来成仙得道者，类多如此，岂独子为然哉？静以养心，明
以见性，慧以观神，定以长气，寡欲以生精，致虚以立意，此要诀也。静则无为故心清
，明则不昏故性见，慧则能照故神全，定则常存故气舒，寡欲则一元固故精生，致虚则
万缘空故意实，此要诀中之要诀也。至于丹经所立种种名象，甚觉可删。曰铅汞，曰日
月，曰乌兔，曰金木，曰婴姹，曰东三西四南二北一，皆后人因义立名。其要语也，不
过精气神，而三元五行尽此矣。宜降则降，宜升则升。静以守之，虚以合之。运之以意
而未尝有意。得之于心而本无心。动而与天行之健，其动则静中之动也。静而与地体之
凝，其静乃动中之静也。而吃紧处在玄关一窍，要见得透，捱得定。前日两论已尽之。
大道无为而至简，并无奇怪足以骇人听闻，固尽人所可为者，况聪明笃志如吾子者乎？
丹士好为新奇可喜之论，我不知其道为何道，丹为何丹也？ |
|
i*******e
发帖数: 50 | 45 佛教中有“真谛”、“俗谛”的义理，“谛”就是真理的意思。真谛明空，俗谛明有，
真俗不二是圣谛第一义。这是教家穷玄极妙处。教家在精研教理时，把教分为五类。一
是小乘，二是大乘。大乘又分始、终、顿、圆四教，合共五教。小乘为有义，有法可修
，有道可成，有涅槃可证；大乘始教，从有入空，为大乘渐次教之开始，明一切皆空，
但未显一切众生悉具佛性之义；大乘终教为渐次教之终了，说真如缘起之理，倡一切皆
成佛者，明非空非有之义；大乘顿教，以顿彻理性，当下明心为教，乃即空即有义；大
乘圆教俱赅一切，圆融具德，乃非空而非有，非有而非空义，即“说有之时，纤毫不立
，说空之时，周遍法界”也。教家持论教义，先讲真谛、俗谛，就是先明空、有之义。
最后才讲第一义谛，那是最高的——空亦不可得，有亦不可得，非空非有，即空即有的
上乘义理。因此是教家最高原则。这是公案中梁武帝问达摩大师的问话，集结者就拿它
作为本公案的题目。
达摩祖师到中国来，第一个就是去看梁武帝。梁武帝是我们中国信佛的第一个皇帝
，他是萧何的第二十五世孙（萧何是汉高祖刘邦的丞相），名字叫萧衍，他度很多人出
家为僧，建塔、造寺、塑像装金，自己还披袈裟上座讲... 阅读全帖 |
|
p******n
发帖数: 2449 | 46 佛法十宗，各有教典可据，依教奉行，可证果地。唯禅门一宗，既不据于教典，又无轨
则可循，摒弃文字，壁立万仞，如一个铁馒头，叫人无下嘴处。诸方浩浩，商榷宗旨者
，终如寒潭月影，捞摝无踪。虽然如此，而其文彩亦自然而彰，如旃檀刻佛，惟妙惟肖
矣。宗旨之难言既若此，今欲强言之，亦若佛头著粪，罪过无比。尝言此事必至臻“手
挥五弦，目送飞鸿”之妙，方有少分相应。否则，如在“冰凌上走，剑刃上行”，一有
放浪，即丧身失命矣。
宗门之始，即灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑，滴髓一脉，永传慧命。言其理则，佛说
三藏十二分教，皆为所依。推其极致，则一字不立，扬眉瞬目，已是第二义事矣。故佛
说一大藏教，如僧繇画龙，鳞甲爪角毕俱，栩栩欲动。宗门工夫，则如双睛一点，立即
破壁飞去。故灵山一会，世尊以不说而说，尊者以不听而听，无上甚深之旨，尽在默然
中矣。
今世学者，有言禅宗者，极尽幽默讥讽之能事，例如谓：“打即不打，不打即打。”是
禅门之宗旨。噫！是何言欤！若认此为禅宗者，譬如有一盲人，问人曰：白色者何状？
答曰：如白雪之白。盲人又曰：白雪又是何状？曰：如白马之白。盲人复曰：白马何状
？曰：如白鹅之白。盲人再曰：白鹅何... 阅读全帖 |
|
B****n
发帖数: 6452 | 47 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: Boston (○雨山◎逍遥派掌门○), 信区: Prose
标 题: 梦幻湖 十一月.迷迭香 9
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 15:04:00 2010, 美东)
梦雪反应过来时几个同学已经进了厨房，好像刚刚的电视新闻都没听到一样若无其事地
准备包饺子，月月和Michael在二梅的监督下正在洗手，婷婷一边揉面一边冲她微笑，
梅子像哥们那样用力拍了一下梦雪的肩膀，其中的关怀与鼓励尽在不言中，是啊，此时
任何安慰的话都是多余的，他们不愧是老朋友真是太善解人意了，梦雪鼻子一阵发酸，
努力微笑着大声说，“好啦，我们开始包吧。”
“哎呀，不用你了，包饺子我是专家。”梅子把二梅拉过来推到梦雪身边，“你俩歇着
去等着吃就行了，小雪，要么你给你哥打个电话，天都快黑了这俩公子哥怎么还没过来
啊？月月麦子你们负责擀皮儿，婷婷！剂子切那么大个儿，你当包包子那？”婷婷吐了
一下舌头把面团交给梅子，梅子揉着面白了婷婷一眼，“你们这些娇生惯养的八零后啊
，大姑娘不会做饭抢deal倒挺在行，找时间你得让小雪好好培训一下，这么不贤惠谁... 阅读全帖 |
|
s******e
发帖数: 16668 | 48 写这幅字的人已经仙逝了。长沙有些人收藏他的字。
今年暑假回国，在表哥的家里看到这幅字，很喜欢。
一进表哥的家门，正对着玄关的墙上贴了一张龙飞凤舞的一个“舞”字。我楞了一下，
表哥立刻说，这是他自己’画‘的。他说，写字的功力太浅，只好’画‘了个草书。转
身走进他的书房，看见墙上贴的这幅字。我完全不懂书法，只觉得它敦厚质朴，所以喜
欢。表哥告诉我，这是表姐的公公写的。我很吃惊，因为知道表姐夫以前是烧锅炉的，
却不知道他出生书香门第，当然，这也是姐夫曾经烧锅炉的原因。。。 |
|
g*******d
发帖数: 1467 | 49 不好意思，铺垫有点过长了。简单点就是到了珠海，开会，然后高级西餐，然后晚上就
到了夜总会。
那是我第一次参加他们的会议，在场的还有一名广州某名牌大学的英语教授，很漂亮的
女教授，是我们一直的外邀翻译，一口温柔的英国口音，皮肤白里透红，身材婀娜多姿
，那天穿了一件黑色的无袖高领毛衣，衬得肌肤雪白雪白的。
那是我第一次去夜总会，进门感觉到了地板的振动，玄关处装修的金碧辉煌。 |
|
h******b
发帖数: 6055 | 50 我的隔壁阿三，最近和朋友一年做了三个项目，都是达到prototype后去拉funding，最
后无疾而终。缺的就是一个真正强力的销售。
当然他不可能跟完全不认识的人一起做东西。但这里不就是说的是兼职吗？ 他只要坚
持下去最后必然能打破玄关。 |
|
